在極權統治下的人民如果想要當家作主，就需要發動一場被壓迫者爭
取主權的民主運動。如果這個剝削、蹂躪他們的統治者是本族人，那
麼，被壓迫者所發動的將是一場純粹意義上的「民主運動」。如果統
治者是異族人或外來政權，民主運動就會以「民族運動」的形式爆
發。如果被統治民族對統治民族還有一點信任感，民族運動將以「民
族自治」作訴求。要不然，不管獨立是否可能，他們必將高舉「民族
獨立」的旗幟，從事全民族的、敵愾同仇的抗爭。

台灣的民主運動以獨立運動的形式出現，正是一個當前的好例。

在第2次世界大戰以前的321年當中，台灣人已經歷受了荷蘭人、西班
牙人、鄭氏政權、大清帝國、大日本帝國等五個外來政權的統治，已
經展開過長期、激烈、卻無效的民族抵抗運動。大戰結束的前後，台
灣人確實對於同是漢族的蔣介石政權懷有期待。然而，前來取代日本
統治者的國民黨政權，一開始就證明自己是比日本人更加惡劣的外來
統治者。不到兩年就發生了「2．28」的大屠殺，接著是長時期的白
色恐怖。在將近半個世紀的長期間內──總統由萬年國代代選。法律
由萬年立委代訂。監督由萬年監委代勞。在擁有86%台灣本省人的台
灣，台語（包括福佬話、客家話，以及各原住民的語言）被排斥、台
語《聖經》被沒收、（在最嚴重的時期）電台上的台語歌曲每天只能
播半個小時。……──在這樣的現實底下，台灣人不能不採取「民族
運動」、「獨立運動」的形式，來展開他們的民主運動。而台灣人也
確實由於民主運動擁有民族運動的特性，自一開始就或明或暗地吸引
了台灣多數人口的認同或同情。很多人告訴我，當年當蔣政權在後備
軍人的會上把我描繪成「中共統戰份子」時（他們甚至不敢指明我是
台獨份子），知道我的人，無不叫「讚」！

中國的民主運動又如何呢？

很清楚地，中國的多數人口──漢族──當中的先知先覺者，已經展
開了2、30年的純粹意義的民主運動。而西藏人、維吾爾人、和內蒙
古人的先行者，也採取了民族運動形式的民主運動。在21世紀即將到
來、明目張膽的極權主義者已經所剩無幾的今日，這毋寧是一件極自
然、極美好的大事。

然而，漢人的中國民運份子（以下簡稱「民運」）卻由於自己長期受
到的大中國沙文主義宣傳的毒害，認為這些民族運動的目的在於分裂
他們的祖國，因此經常以維護中國主權完整的「理由」，反對所有這
些民主運動的同盟軍──藏、維、蒙的民族運動。

民運應該知道，藏、維、蒙人和他們一樣有著強烈的當家作主的願
望。民運應該理解，受異族統治的人民，其民主運動很自然地會採取
民族運動的形式。民運更加應該意識到，要使這些（受到本民族統治
的民族的）民族運動把他們的「民族獨立」的要求轉變成「民族自
治」的主張，你們應該做的，不是去反對他們的自決權利、不是去反
對他們的鬥爭，而是去理解他們、善待他們、支持他們，讓他們從心
裡頭感覺到民運是一股會平等對待他們的兄弟民族的先進代表。

從爭取民主運動早日成功的策略觀點來看，當（佔中國土地面積一半
以上的）這三個地區點燃起民族運動的烈火，你們要在中國本部推翻
中共政權或逼迫它放權、改革，將是一件非常容易的事情。

面對藏、維、蒙人民的民族運動，中國民運不但不可把它們視為毒蛇
猛獸、不必對它們感到害怕，甚至應該勇敢地在「民族自決」、「民
族解放」、「民族友好」、「民族合作」的綱領下結盟。如此一來，
中共立即面臨全國各主要民族的聯合抗爭。而中國的漢族人民可以最
好地遂行自己的民主運動，並且在當家作主之後，或者擁有親如兄弟
的藏、維、蒙人民，或者擁有友好互利的藏、維、蒙鄰邦。