共產黨的祖師爺原本是不講愛國和「主權」的。馬克思流落海外，自
稱是「世界公民」。在那部共產主義聖經──《共產黨宣言》──
裡，他公然聲稱﹕「工人沒有祖國。」至於他跑到敵對國家，接受曼
徹斯特資產階級老爺的經濟資助，策劃成立顛覆組織──共產國際
──，其行為起碼被初級階段的社會主義判處無期徒刑。列寧上台
後，更是離譜，竟然宣佈以前沙俄聚斂領土的條約統統作廢，輕易就
宣佈放棄幾百萬平方公里領土的主權。至於後來上台的每個共產主義
政權幾乎都無一例外地無視別國的「主權」，輸出過「革命」。總而
言之，他們的最高追求是﹕全世界無產者聯合起來。

斗轉星移，世事變幻，全世界以形形色色的手段和方式掌握政權的統
治者們，界定了自己的勢力範圍後，突然發現了「主權」這個法寶。
中非的民族主義統治者阿明可以在自己的「主權」範圍內吃自己人民
的肉；柬埔寨的共產主義統治者波爾布特可以在自己的「主權」範圍
內，開展滅絕人性的屠殺。擁有強大國家機器的統治者們，剝奪國民
的生命如同螻蟻，更遑論剝奪他們的政治權利了。20世紀後半葉的最
荒唐之處就是﹕在統治者們「和平共處」、互相尊重「主權」、互不
干涉「內政」的黑幕下，遭本國統治者塗炭的生靈數目遠遠超過異族
入侵所屠殺的人數的總和。本世紀獨裁統治所造成的人類社會的生命
財產損失遠在二次世界大戰的損失之上。

在20世紀即將落下帷幕的時候，為維持人類新秩序而思考探索的國際
民主主流社會的政治家們，不得不進行深深的反思﹕該尊重的究竟是
怎樣的「主權」？對於一切借「主權」這個幌子，殘酷迫害本國人
民、本國少數民族的獨裁者，是否應該受到國際社會的制裁？我們欣
喜地看到，通過「科索沃事件」，國際民主社會已經義不容辭地擔負
起捍衛人類價值的重擔，雖然從陰暗角落還不時傳出狺狺吠聲，（某
些人出於自身目的說三道四，卻暗暗期望別人去和「超級大國」迎頭
相撞，謀求漁翁之利。老謀深算的葉利欽畢竟沒有忘記赫魯曉夫當年
的告誡）。國際新秩序的確立是人類獻給新世紀的最寶貴禮物。一切
專制獨裁者都在強大的正義力量前感到了自己末日的喪鐘已經敲響，
心驚膽戰地在末日審判的到來之前負隅頑抗。

人們不禁要問﹕如此使某些人心醉神迷、似乎成為統治者通靈寶玉的
「主權」，到底是什麼東西？按書面的解釋，「主權」是指一個國家
在其領域內擁有的最高權力。其實，目前世界上絕大多數國家都宣稱
「人民主權」或「主權在民」。所謂「主權」，應該就是人民人權的
集體體現。聯合國《世界人權宣言》第21條明文規定﹕「人民的意志
是政府權威的基礎，人民的意志要通過定期舉行真正的選舉來表
達。」任何一個國家的統治者沒有屠殺、殘害其領域內人民的最高權
力。從根本上說，被沒有民意的獨裁者譖越的國家「主權」無須尊
重，不被承認，這才體現對該國人民的尊重。中國古語有「拯民於水
火」之說。國際社會對人權事務的積極干預，完全符合現代人類道德
規範。

人類歷史終於進入了人權世紀。自從人類幾世紀以前選擇了以人本思
想為基礎的、旨在「自由、平等、博愛」的資本主義社會以來，時時
刻刻遭受著黑暗中世紀封建主義的頑強抵抗。直至20世紀，封建主義
還改頭換面借屍還魂，有時以民族主義，有時以國家主義，而更多的
則以社會主義的面目出現，例如希特勒的國家社會主義、斯大林的社
會主義等等。他們無不以消滅資本主義為目的，滿懷仇恨要「埋葬」
他。但是，以否認人的基本權利為基礎的封建主義的殘忍和不人道已
經徹底遭到人類的唾棄。在自由、民主和人權的面前，一切頑抗都是
徒勞的。那個因為個人遭遇的不幸而演算出資本主義滅亡的猶太人的
預言將距離這個世界越來越遠。「剩餘價值」依然存在。但是在資本
主義社會日臻完備社會保障系統，它越來越多地運用在改善勞動者的
生活素質。資本主義民主社會的人民正享受著前所未有的公民權利和
政治權利。他們生活得充實而有尊嚴。在那些以所謂的「主權」保護
下的封建專制獨裁者們能低擋得了現代社會科學嗎？他們不遺餘力地
製造一個小氣候，能阻擋春天的來臨嗎？他們嚴嚴地捂緊人民的耳朵
和嘴巴，能控制人民的思考嗎？

為數不多的獨裁者還能用所謂的「主權」幌子來欺騙整個世界嗎？還
能用這種理由來對本國人民發動戰爭嗎？他們的私欲無法再如願以
遂。

我們慶幸生活在這個科技飛躍的世紀。我們恭奉這個不斷演出著一幕
幕醜劇、雜劇和喜劇的世紀。我們洗耳恭聽聯合國發出的聲音﹕

「對人類家庭所有成員的固有尊嚴及其平等的和不移的權利的承認，
乃是世界自由、正義與和平的基礎，確認這些權利是源於人身的固有
尊嚴，……」(1999.4.21)