在中國國內抗議以美國為首的北約轟炸中國駐南聯盟使館的遊行示威
隊伍裡，我們有幸看到了一幫身著袈紗的和尚，而且還打著「血債血
償」的標語。真是時代不同了，和尚也新潮。

如果你以為那些和尚是假的，那你就錯了。那些和尚都是經過政府審
查、發了營業執照的。如果你以為那些和尚是被逼的，那你也錯了。
因為他們確實看上去很憤慨的樣子，還對著攝影機說了心裡話。

這其實是中國政治的一種新動向，即「政教合一」。

所謂政教合一，即把政治與宗教聯結，互相依賴、利用，互相借鑒、
學習。比如，政府有錢，撥給寺廟，和尚就不必出去化緣了，免去了
周折勞頓，可以專心地念經。至於和尚念的經，就不要死抱著老教條
不放了，一律改成堅持四項基本原則之類的共產主義理論﹕除了馬、
恩、列、斯、毛，還有鄧小平理論、江澤民講話。只有緊跟形式，才
能以身作則教化民眾，普渡眾生。試想想，連和尚都馴化了，普通老
百姓還能不被馴化？

至於那些不殺生、不吃生、不淫欲、等等教規，都是四舊，不合理
的。你想想，如果和尚不殺生、吃生，領導來了怎麼招待、應酬？怎
麼聯繫業務？和尚不淫欲，哪來的後代去頂職繼承革命事業？再說，
這在和尚祖先裡也不是沒有先例的。花和尚魯智深不就是榜樣嗎？所
謂酒肉穿腸過，佛祖心中留。

這些不僅是和尚的新舉措，也是各位領導幹部要學習運用的。像
「做一天和尚撞一天鐘」，就是各位領導幹部要好好學習運用的和尚
精神。還有「一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水
吃」，都反映了時代的進步。這年頭誰還喝水啊？都是喝美酒、飲料
了，送貨上門，服務到家。至於「富了方丈窮了廟」，那也是好現
象。廟窮就讓它窮唄。這年頭誰還住廟，都是住高級賓館了，不然怎
麼能接近群眾？不是說了要「讓一部份人先富起來」嘛。和尚聽話、
做得好，當然得先富起來。你看這一次他們的表現，就很令政府滿意
嘛。再說，中國的和尚是練了武功的，夠威、夠勁。正所謂﹕和尚出
馬，一個頂倆。

前一段時間不是有一幫練法輪功的異教徒在中南海鬧事嗎？別不知
趣，政府養了一幫御用和尚，當心廢了你們的武功。當然了，那些禁
女色的武功沒什麼好練的。這些和尚練的可是五毒俱全的推拿功──
責任「推」掉，好處「拿」來。這一絕技已經推廣應用到政府各部門
了。

這就是政教合一的妙處。