北約對南聯盟的轟炸是在「制止種族清洗，維護阿族人權」的名義下
進行的。這刺激了中共脆弱的神經。現在，中共的宣傳工具不時拋出
抨擊「人權高於主權」論的文章。同時，民主人士也經常有人針鋒相
對地批判「主權高於人權」論。

人權與主權，究竟孰輕孰重呢？

主權，簡單說來，就是指一個國家獨立自主、掌握自己命運的權力；
說到底，就是人民掌握自己國家命運的權力。很顯然，人民的權力是
第一位的。如果這個國家的人民不享有選舉、言論、出版自由等基本
人權，那麼，所謂的「主權」就淪為少數獨裁者手中的獨裁權，就淪
為他們任意修建集中營、宣佈戒嚴、軍管和貪污腐化的特權。我們在
過去的納粹德國、舊日本、舊南非以及伊拉克等等一系列集權國家身
上，都看到過這種偽主權。而現在中共所說的「主權」，也在此一範
疇，和人民的主權沒有關係！

偉大的革命先驅孫中山先生，在1921年的一次桂林軍政學界集會上曾
經指出﹕

　　「中國的土地和主權，已經由滿清皇帝的手裡奪回到中國人民的
　　手裡來了。但是，我們的人民徒有政治上的主權之名，沒有政治
　　上的主權之實，還是不能治國。」

這是孫先生針對當時中國的主權被北洋軍閥竊據而作的講話。如今，
70餘年過去了，他的話仍然有效，只不過竊據者換成共產黨罷了。土
地和主權操控在其政治局的幾個人手上，人民還是不能「治國」。在
此情況的中國「主權」，其實只能是中共的「黨權」，自然是凌駕在
人民的權力之上的！

其實，即使從共產黨的一貫宣傳來看，中共現在拋出的「主權高於人
權」論也是非常荒謬的。人們還記得中共經常使用的一個籠絡人心的
口號﹕人民的利益高於一切！試問﹕若中共黨「主」的權力高於人民
的人權，那又怎麼能做到「人民的利益高於一切」呢？

中共的朋友胡志明也曾有過這樣的講話﹕

　　「沒有獨立的自由是可怕的，但沒有自由的獨立比沒有獨立的自
　　由更可怕。」

胡志明這裡說的「獨立」應是指國家的獨立，也就是國家的主權；而
「自由」應是人民的自由，也就是人民的人權。我們不難看出，他老
先生也是把人權放在第一位的。

1937年，中國處在日本大舉侵略的危脅之下，國家的獨立、人民的主
權面臨著喪失的嚴重危險。當年五月，毛澤東在中共全國代表會議上
講到﹕

　　「政治上、軍事上、經濟上、教育上的國防準備，都是救亡抗戰
　　的必須條件，都是不可一刻延緩的。而爭取政治上的民主自由，
　　則為保證抗戰勝利的中心一環。」

可見，即使在中國那樣困難的情況下，毛澤東也是把爭取「民主自
由」的人權放在「中心一環」上的。儘管毛對「民主自由」口是心
非，他深知，人權應該是主權的基礎。

而現在中共以及越共的宣傳，實在有背他們當年「偉大領袖們」的諄
諄教誨了。

近年來，由於中共在人權問題上廣受譴責，它便採用了在一些相關問
題上不斷攪混水的策略，引誘人們在一些早有明斷、公論的事情上去
爭論，分散精力，削弱批判它的風芒。例如，江澤民突然提出「相對
人權」論，「陳必紅」們在網絡上突然提出「三年饑荒要算賬到美國
頭上」的謬論，以及近來的主權和人權之爭，等等，都是故意用來分
散人們的注意力、減弱對它當前侵犯人權劣跡的關注。

在民主國家裡，國家主權和人民的人權是一致的。而在獨裁國家裡，
主權不過是當權者的特權，是偽主權，人民沒有尊重它的義務。

在當今民主還沒實現的中國，有志者所要做的，正如孫中山先生所指
出的，就是「必須把政治上的主權，實在拿到人民的手裡來」！因為
主權指的正是人民的主權！