且以我之詩意，寫就此篇詞句。於痛楚中笑傲，於哀傷中笑談──朋
友，讓我們此刻捨去一切可恥的恐懼。

2004年的中國江湖，紅塵滾滾，波浪滔滔，有你我永遠看不透、道不
盡的意氣風發與驚心動魄。能如此樂觀者如我，世界潮流必是激蕩著
我滾燙的心靈；能如此感慨者如我，燎原之火必是映照著我透明的雙
眼。在威脅之中保持尊嚴，在弱勢之中發出強聲，不必聲嘶力竭，不
必驚慌失措，一切皆是盡力而為，甚至明知不可為而為之，但求朝夕
之進步與成熟之人格，穩健地行走生活的每一步，絕不失去笑顏與意
志。匆匆數十年人生，即當如斯！至於最慘的人生，莫過於「生無落
腳處，死無葬身地」，悲慘者中的最慘者尚且可存一絲希望，你我又
豈能放棄此番努力？

無論時局如何變幻，大者如世界，小者如家庭，任何細微個體都應受
到尊重。由己推人，給予他人溫暖，自我從而得到充足，漸至形成完
整人格。人類最美好的事物，理應得到維護和激賞。即便是以宏大口
號、言論、新聞、組織、行動、人力等所奮鬥的民主、共和、自由、
人權、法治、憲政，皆是以個人之努力逐步擴散、推廣，於具體生活
細節中展示，形成習慣，形成潮流。它們並不那麼高遠、宏偉、難以
企及，更非臆想或概念，而是徹底生根於心靈深處的精神理念。它們
是尊重文明的基本意識，是愛護他人也愛護自己的基本素養。有力者
必赤誠，唯有「真」，才是感動並帶動社會的最大無形力量。

是的，我們需要進步，建立於基本人格的基礎之上。因而，道德需要
重建，教育、傳媒、互聯網的重要性則極為明顯。作為個體，智慧、
經驗、閱歷仍不可缺。逐漸步入信息化、法治化時代之後，還要增加
一條：秩序。具體到細緻問題時，即是尊重程序。此趨勢並不應令公
民倒退，但倒退的高壓政策絕不能緩解社會意識最為激烈的知識群體
的矛盾。底層群體、邊緣群體作為體制運轉之下第一批最殘酷的受害
者，對全局形成反作用，增加了無法預計的維權成本。因而，以降低
維權成本為核心的「朝野和解」，在今後的幾年都將是最為焦點的問
題。公然強調鉗制意識形態，是嚴重的開歷史倒車，逆流而動。特別
是眾矢之的的「文字獄」，必須徹底剷除！

體制內的崛起，體制外的公共努力，足以危及舊制度、舊政治，但這
是社會之進步，時勢之必然。以保守姿態實行的所謂循序漸進的政治
改革，仍可視為進步，但也必須警惕和防止成本的增加。尤其是與任
何專制制度都狹路相逢的持不同政見者，他們的生存空間、發展空
間，都需要當局給予冷靜寬和的考量。符合國際規範的非政府組織不
得不陸續建立，它們的活動空間需要得到擴大，制度限制必須得以排
除。具有影響力的新銳傳媒也將陸續出現，它們與互聯網獨立思想文
化媒體一起，共同構成中西文化交流撞擊的主要平台。作家、律師、
記者、報人、出版商、教育者等重要知識人才的法律保障體系還未徹
底建立，言論、新聞、出版、法律、信息、知識等各領域都有賴於加
以保護和支持，否則將對整個社會繼續夠成呈惡性循環的意識危機。

農民、農民工面臨的戶籍、土地、選舉、罷免、就業、培訓、維權等
制度、措施和相應硬件設備，都要放在重中之重。基層政權因與其經
濟利益、福利分配等直接相關，因而防範、監督其權力濫用，逐步實
行黨政分離、政企分離，乃是關鍵的問題。作為弱勢者，其組織化建
設如獨立農會、獨立工會等，是肯定要逐漸搞起來的。農民、農民工
自身的素質需要提高，尤其是法律層面，否則受害者是他們，矛盾升
級者也是他們。國家財政收入應絕大多數用於民間公益領域，扶持發
展民間公益事業，盡力降低公共領域和社會弱勢群體的各項成本，逐
步減少城鄉貧困差距，給予農民、農民工以同等國民待遇。國家應建
立多方溝通渠道，使相關措施得以明見，深入具體，深入細節。尤其
是在一些重大工程項目之中，權力勾結資本，國家暴力壓倒公民權
利，乃是相當危險的事情。

還有目前當局最為忌諱的這兩個敏感問題：一是非官方性質的宗教信
仰，一是境外勢力。後者有國內強大的狹隘民族主義做後盾，因而其
敏感程度不如前者，但都主要是基於對穩定政權的考慮。非戰爭時
期，大多是在意識、思想、信息、言論等領域的控制。自古以來，政
與教確實搞出了許多大事件，因而有了「從來就沒有純正的宗教」一
說，但這是站在政權一方說話，沒有多方參與的公平的辯證機會和公
正的辯證平台，故而不足採信。新文化運動之時，宗教信仰問題沒有
被引進來，以現在的眼光看，那是嚴重的失敗。宗教信仰的偉大之
處，一是外向的悲憫，二是內向的懺悔，這是兩股相輔相成的高尚力
量，大者可維繫社會穩定、提昇人類道德，小者可秉承良知、淨化心
靈。不能實行包容、融合的宗教文化開明政策，這才是治國者真正的
大忌；盛唐即是成功的例子。其實在上個世紀80年代有那麼幾年，詩
歌也具有此種影響力，所謂「權力腐化心靈，詩歌淨化心靈」，言如
其實，道出中國特色。

不過諸位不必過於悲觀。中華乃有數千年之脊樑，傳承者後浪推前
浪，豈是憑幾十年血雨腥風、高壓禁錮就可付之一炬的？我之所以對
中國永存希望，其最基本的考慮便是思索人生之意義。人的一生在我
看來，其意義主要有二：一是外在的奉獻，一是內在的進步。推及民
眾，則民眾之奉獻，可鼎力相助於建立公民社會；民眾之進步，則可
鼎力相助於遏制專制逆流。你我應無任何私怨，唯有公敵，如此方能
眾志成城，具凝聚之力。

結語

2004年就要結束了，無論是居廟堂之高的官場，還是處江湖之遠的民
間，迎接而來的都將是一個比2004年更意氣風發、驚心動魄的2005
年。2005年，楊銀波願繼續與諸位一道，笑看人生，關懷中國。我們
後會有期，不見不散！