各位先生、各位女士你們好：

今年是聯合國《世界人權宣言》通過57週年。為了推進中國的人權事
業，讓人們更了解人權宣言的精神，也為了促進中國的民主政治進
程，來自各方的朋友們將在貴陽展開政治、經濟和文化權力的人權研
討。在這裡，我向遠道而來的朋友們表示衷心的感謝，謝謝你們的光
臨，歡迎你們！歡迎你們參加貴州舉辦的首屆人權研討會！並祝賀
「人權研討會」取得成功！

「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等」。1948年12月10日在聯
合國大會上通過了《世界人權宣言》。自由、民主、人權作為世界文
明的1個重要標誌，能在全球範圍內得到廣泛的傳播、認同和尊重、
並得到了普世的認同，是與聯合國人權宣言的頒佈分不開的。

可以說，人權宣言明確界定了任何政府都不能隨意侵犯人的基本權
利，它對人類大家庭所有成員的固有尊嚴和權利的保障，奠定了全球
自由正義與和平的基礎。這個宣言向世界展示了自由、民主人權價值
觀；這個宣言要求每1個政府都保障人們的自由和權力，並依照人民
的意願進行民主選舉，實行自由民主的法治憲政。

人權宣言說：政府只有保障人民的權利，而無侵犯人民權利的權利，
1個不能充分保障人民權力的政府，就絕非是自由民主的政府。不尊
重人民權利、不能保護人民權力的政府，只能算是1個獨裁專制的政
府，這種政府並不會給人民帶來福祉，只會給人們戴上枷鎖並桎梏人
們的自由，

聯合國人權公約在中國遇到了頑固者的抵抗。中共政府至今仍然存在
著對人權的踐踏，且無視人權的行為已轉變為野蠻暴行！我們不會忘
記！那些還在牢中受難的人權衛士和宗教人士。他們是出於良知和對
國家政治的關心以及信仰而被投入監獄，他們是為行使自己的政治權
利和宗教信仰而被監禁的。鑒於政府侵犯人權的行為玷污了聯合國人
權宣言的精神！也違反人權公約，我們公開呼籲中共政府停止侵犯人
權，並釋放關押在監獄裡的一切政治異見人士和宗教人士！

朋友們，儘管國際社會的道義支持對我們極為重要。但是，自由民主
政治體制的確立、人權狀況的改善，卻需要我們每1個人去努力爭
取，聯合國人權公約的普世原則能否得到貫徹執行，必須依靠每1個
人的非暴力行動去努力爭取。這個時候，每1個中國人的當務之急，
是站出來爭取自己應有的權力，並進行反奴役的抗爭，如果我們面對
專制暴政的強權而懦弱不前，那麼，自由民主的政治體制將無法確
立，人權將永無保障！

《公民權利和政治權利國際公約》乃是全人類理性的體現，具有普世
的自由價值意義，它為今天仍生活在專制黑暗體制下的中國人民帶來
了一份光明，也為我們指明了擺脫專制統治的自由之路。中國政府已
於1998年簽署了聯合國人權公約，但迄今仍未對公約批准通過。逢此
「人權研討會」召開的機會，向各方人士呼籲，共同敦促全國人民代
表大會批准《公民權利和政治權利國際公約》。只要人權公約不批
準！只要踐踏公民自由和侵犯人權的政府行為仍然存在！我們就將為
之而奮力抗爭到底！

為了迎接1個人人享有政治、思想、言論和信仰自由、並免於恐懼的
時代來臨，讓我們以政治自由為最終的目標，共同促進中國人權事業
的健康發展，願自由民主之花盛開在烏蒙高原上。

（2005年12月5日星期二於貴陽）

近10年來，國家的一系列政策變化使人們的生活負擔越來越重，國家
對教育、衛生等公共領域的低投入與學校、醫院的高收費同在；高房
價困擾著中、低收入階層；政府急於讓國有企業轉制，使員工的權益
得不到應有的保護；股市的不規則運行使中、小投資者利益受損；農
民保不住自己的土地，動遷戶保不住自己的住房；最近水、電、煤氣
等產品正醞釀著漲價，其中有的產品已經開始漲價了。此外我們還面
臨著銀行信用危機和社會保障危機。在這樣的環境裡，中、低收入階
層的生存壓力將越來越大。針對這種狀況，中、低收入階層應該設法
減輕自己的生活壓力。從何處著手減輕中、低收入階層的生活壓力，
怎樣才能讓理想變成現實？這是我們必須面對的問題。維權的時候，
我們可以先選擇簡單的問題，我們只能先解決簡單的問題，然後再去
解決困難的問題。我的意見是，我們可以先提出住房公積金增加民眾
生活負擔的問題。國家徵收住房公積金為什麼會增加民眾的生活負
擔？

根據《住房公積金管理條例》的規定，個人和單位都要交納公積金，
政府有一些部門專門保管這些住房公積金，交納公積金的個人買房和
修房的時候就可以利用這些公積金了。個人交納的公積金來自於個人
的工資，單位交納的公積金來源如下，《住房公積金管理條例》第23
條規定，單位為職工繳存的住房公積金，按照下列規定列支：

１、機關在預算中列支；
２、事業單位由財政部門核定收支後，在預算或者費用中列支；
３、企業在成本中列支。

這就是說，國家把單位交納的公積金轉嫁到了納稅人和消費者的頭
上，實際上是納稅人和消費者在代替單位交納住房公積金；因為國家
總是根據機關和事業單位的預算給予它們財政拔款，財政拔款則來自
於國家的稅收；事業單位的費用也很容易轉移到被服務者的頭上；企
業的成本會被企業分攤到產品中，產品的成本增加，其銷售價格就會
相應地增加，所以是消費者在為企業的成本增加埋單。

單位交納了住房公積金，納稅人和消費者的負擔就會增加，在納稅人
和消費者中，有的人是住房公積金的受益者，這些人是在機關、事業
單位和企業裡工作的人，雖然他們的負擔增加了，但是他們最終會得
到住房公積金，所以增加負擔對於他們來說還算不上不公平。國家設
立住房公積金實際上是增加了農民、無業人員、長期失業人員和自由
職業者的經濟負擔，這對於他們是不公平的，因為他們沒有在機關、
事業單位和企業裡供職，他們享受不到住房公積金帶來的福利，反過
來他們卻要在消費和納稅時比住房公積金設立以前多支付一些錢。這
就意味著，在機關、事業單位和企業裡供職的人所得到的福利中的一
部分，是由農民、無業人員、長期失業人員和自由職業者提供的。這
就構成了1種社會不公。

對於在機關、事業單位和企業裡供職的人來說，他們也不一定能享受
到住房公積金帶給他們的好處，因為一些政府部門對住房公積金的管
理十分混亂。湖南郴州市住房公積金管理中心原主任李樹彪挪用1.2
億元公積金豪賭事件被曝光，在今年8月的法院一審判決中，李樹彪
被判處死刑。

今年年初，河北保定市3億元住房公積金被航空證券保定營業部管理
者席卷而逃。陝西省住房公積金管理中心副主任王道生、王長生等挪
用貪污公積金2800多萬元。4月17日，江蘇省建設廳承認，該省有6億
多元公積金國債被抵押挪用和用於委託理財，處在高危風險中……

在2004年建設部舉辦的1次培訓班上，建設部住房公積金監督管理司
指出，在全國住房公積金歸集情況統計檢查中發現，各種違規項目和
貸款高達70多億元。

來自建設部的統計表明，截至2004年年底，全國340多個設區城市住
房公積金管理中心歸集的公積金繳存總額為7,400億元，繳存餘額為
4,893.5億元。然而，形同虛設的監管和內部人員監守自盜案頻出，
使這筆總數近4,900億的公眾資金深陷風險「泥潭」。

為了使農民、無業人員、長期失業人員和自由職業者不再為機關、事
業單位和企業的在職人員的住房公積金埋單，為了使機關、事業單位
和企業的在職人員交納的公積金免於流失，國家應該停止收繳住房公
積金，這樣一來，民眾的生活負擔就可以相應地減輕。停止收繳住房
公積金，這不需要太大的成本，做起來比較容易，國家只要慢慢地返
還個人交納的公積金就可以了。如果有的公積金已經被監管人員揮
霍，應該追查有關人的責任，這時國家可以考慮用開發商（尤其是國
有企業的開發商）的空置房屋來抵償應該返還給個人的公積金。

如何才能讓收繳住房公積金的活動停下來？各位維權積極分子可以開
動腦筋，想出一些辦法，只要不是違法的，任何辦法都值得一試。

一、

中國的憲政進程，面臨的是兩個問題：1個是終結一黨政治，1個是
「中共之後」。

前者中國當下正在進行，即是以何種方式終結一黨政治，其中又包括
為革命與改革。

從一黨政治的必然結果看，中共擺不脫蔓及獨聯體國家「顏色革命」
的陰影。如果中國發生「顏色革命」，以中國疆域之大、人口之多、
以及民眾憲政法治意識的相對薄弱，「顏色革命」必然導致的社會動
亂，遠非格魯吉亞、烏克蘭等國家可比。其後果可能會使1個民族一
蹶不振，而遭受動亂之害的又是中國億萬民眾。避免「顏色革命」在
中國的發生，既是整個中國社會的事，也是中共的事。這也取決於中
共改革的本質、力度與速度。其本質必須是憲政的。必須動真格，必
須把力氣用在力度與速度上。而不是權宜之計、不是修修補補、漫不
經心。這一屆中共是意識到其危機的（《白皮書》是1種勉強強撐的
托辭，見出其背後的惶惶不安。另論）。

從中國的歷史看，今天的中共，相似於辛亥共和革命前的晚清，也是
滿朝一片腐敗之風、對政事荒無作為、各私其利。不僅在現實政治上
遭受整個中國社會的反復衝擊，而且在制度理念上也遭受到憲政的挑
戰。晚清改革的失敗，致使1個政權覆滅，中共應引為前車之鑒。

我們理解中共改革的「循序漸進」，在中國的現實政治語境中，是有
條件的，且有明確的現實針對性。其「序」必須是走向憲政之序，其
「進」就是中共必須即時有效地退出中國的公權力。時不我待，我們
斷不會把「循序漸進」等待到中共又1次將中國的公資源、公財富掠
奪殆盡、毀滅殆盡。

這是第1個問題，緊隨的是第2個問題。

二、

中國未來的政治秩序、政治制度，是憲政、是多黨制（或兩黨制）、
是聯邦政治、公民自治。其中，最重要的是公民自治。公民自治是公
民的政治成熟。中國以往的政治是他治、黨治，其表述為「中國共產
黨領導下的……」、「中共為代表的……」。

中國的一黨制，從理論上說，是制度與受眾的問題。中共也是在這上
面大下力氣，視中國的民眾為與政治成熟無緣的受眾，視其為所謂
「國情」，以此來拒絕中國憲政，繼續其一黨專制。中國辛亥革命後
的紛亂，是制度先於未政治成熟的受眾，中共今天的惡政，是制度後
於逐步政治成熟的中國民眾。

中國民眾的政治成熟就是憲政成熟，就是不僅懂得限制權力、維護權
利的道理和技術，而且正在學會公民自治的能力。

中國民眾政治成熟、公民自治能力成熟的途徑，社會行動或社會活動
是不二法門。「貴州人權研討會」就是中國憲政視野中的社會行動或
社會活動。

三、

政治是人類社會的1個實踐領域、經驗領域，是1個「當家才知鹽米
貴」的領域。中共一黨專制得以在中國繼續，也在於中國社會憲政經
驗的缺失。從這個意義上說，中共一黨專制的邪惡和罪惡，就是對中
國億萬民眾憲政成熟的空間和機會的剝奪。今天，這一剝奪正在成為
歷史，中國憲政已經指日可待。

「貴州人權研討會」是貴州的中國民運人士、異見人士在中共的政治
嚴冬裡，又1次自發組織的民間、群體性的社會行動或社會活動，並
因其「人權研討」而具政治內容。是群體的行動、又是行動的群體。

「貴州人權研討會」的幾乎所有參與人的現實境況是這樣的：既堅決
參與和關注中國的憲政發展和現實人權狀況，又須顧及自己及家人的
現實生計。這是說，其並非飽學之士，並非專家學者的論道（研
討），不奢望學術建樹，或挑戰本學科學術前沿。其建樹的是政治嚴
冬裡的行動，挑戰的是中共的一黨專制的嚴控現實。

「貴州人權研討會」要義在於：對內，增加交流協作機會，共同提高
公民協作和公民自治能力，增強群體性內聚力，以期在中國憲政發展
中揮之能戰、戰之能勝、勝之能治（筆者另撰有《柳營春試馬，虎帳
夜談兵》文，待刊。）；對外，即將其放在中國國內憲政進程背景中
觀審，可以見出其一繼、一填、一連。一繼，繼續國內中國民運「結
社」「組黨」的群體性社會行動的有效傳統；一填，填補該傳統中斷
後遺留的群體性社會行動空間；一連，以貴州「貴州人權研討會」群
體形式連結海內外異見人士，共赴中國憲政。

另外，需要提及的是，「貴州人權研討會」是自願參與。貴州的異見
人士中，也有未參與者。這並非說他們沒有參與中國憲政進程，這恰
恰是中國未來的政治多元與寬容，現在就已經開始。

中國的憲政進程中，個體參與、群體參與是1種路式，漸進參與、激
進參與也是1種路式，每一參與都走向憲政，每一參與都是道路。

（2005年11月11日）

朋友們，今天我們為了1個夢境彙聚在這裡。人權！這對失去和從來
就未享有它的人是何等地激蕩心田。

不要說我們素質低就沒有資格享受人權和要求人人平等，我們生而為
人就以生具來應享有上天賦予人的一切權利。

也請不要再用「生存權」這樣的東西來欺騙人民。從來的奴隸都是活
著為奴，他們也生存著；統治者正是要他們都好好活著作為統治者的
權利基礎和財富來源。以受奴役的人能活著當成統治者的恩賜，並把
這就叫做「人權」，是對人權無恥的嘲諷。

我們要告訴那些用暴力剝奪他人權利的人，人人生而平等，每個人都
享有與他人一致，不侵犯他人和不受任何強制的天然權利。

作為國民，我們有權要求，每1個在這塊國土上生活的中國人，都有
平等分享這塊土地提供的一切物產的權利，都有平等擁有居所和自由
選擇居住地且不受任何歧視的權利,都有投票選舉關注國家命運的權
利。

我們並不指望各取所需的騙局能成真，我們只要求人人平等；我們並
不希望誰像他說的那樣先天下之憂，後天下之樂，我們只要同甘共
苦，不要和他說的總是相反。為了這個夢境，我們彙聚在這裡，夢境
還不是現實，但我們的聚會在證明1個事實，我們在朝向實現這個夢
努力，在向它進發。

為什麼今天有這麼多等級差別；為什麼全世界都已經進入了21世紀而
中國的勞動人民卻只能生活在社會的初級階段；為什麼致使下層人民
處於這不幸境地的社會強制關係在中華文明逾50餘世紀後仍然甚囂塵
上；為什麼！為什麼今天有的人既享有社會主義公費醫療，廉價的多
所住宅，一切由國家報銷的優越，也享受著資本主義任意剝削，瘋狂
斂財，揮霍無度的腐化生活，一切國家福利都傾向於他們；為什麼這
些人佔盡了天下好處，卻將工農大眾拋在一邊，讓他們承受古往今來
各種制度下對人民不利的種種苦難。這不是人權，起碼不是中國勞苦
大眾的人權。

1個彰顯自明的道理告訴我們，也在告訴他們：只要打下江山的人像
佔山為王者一樣認為他們理應坐江山，只要中國公民還沒有真正意義
的選舉權，還不具有普選的資格，只要農村村委會的選舉還僅僅只是
1個形式，城市居民還沒有選舉權，只要不是人人都有平等的選舉權
和公平競選權，我們的國家，我們民族就不會有希望，平等就會離我
們遙遙無期。

爭取平等從來就異常艱難，危險重重，但我們不會放棄。今天在場的
人就超過一半都曾在那黑暗的鐵牢中期盼過光明，期盼陽光早日布滿
大地。為了這一天，我們不可放棄，這一天終將來臨。像黑人兄弟歌
中唱的一樣：我的家園，你的居所，我們手拉手，無論黨、政、軍人
和勞動者，我們平等如兄弟。這歌聲要響徹長江黃河，響徹秦嶺的每
一座山峰，響徹南嶺的每一處幽谷，從喜馬拉雅之顛，到渤海灣的海
底，響徹全中國。讓自由之聲傳遍，讓幸福的歌聲傳唱永遠；從此不
再有壓迫，從此不再有專制。這一天終將來臨。那時候，天下所有勞
動人民的兒女都會享有與黨、政官僚們的兒女一樣平等的受教育權，
所有同齡的孩子都如同兄弟般沒有差別地同桌學習。再不會有不幸的
孩子因為學費被老師當眾羞辱，讓他們幼小的心靈去承受本應成年人
才有的憂愁。那時候，所有的中國老人都會享有平等的養老權，人人
都在1個平等無差別的醫療保障制度下，在同樣的社會福利制度中生
活。

朋友們，當年黑人兄弟在爭取他們的權利時，他們的勇氣和信心從何
而來，他們用勇氣和信心捍衛了他們的尊嚴，捍衛了他們做人的權
利。他們在努力奮鬥的時候，正像今天的我們一樣。當然，在他們身
邊有很多正義、善良的朋友向他們伸出了援助的手。我們身邊沒有這
樣的朋友，只有一群貪婪的，胸中是鐵水澆鑄的冰冷強硬心腸的人，
他們以欺凌他們的同胞為榮，以官大管人來光宗耀祖，他們永遠不會
接受平等，不會容忍民主。那讓我們告訴他們，人權是天賦的，人人
生而具有，武力是不能永久逞強的，儘管他們借靠現代科技和軍事裝
備的濫用，一樣不能改變上天的規定。

努力吧，朋友們，漫漫長夜總有盡頭，12月10日是1個信息，是重重
黑暗中閃亮的燈，是吹響的號角，它將響徹全世界；自由之炬將隨這
號角聲傳遞到世界每個角落，照亮全世界。

（2005.11.10）

中國是1個什麼形式的國家（因為中國現在有兩個政府），我們可以
暫時不談。但，中華人民共和國是1個地地道道的政治概念，這一點
都不會假！這個政治概念的實質就是在這個地區，極少數人長期專政
大多數人。從世界地球村的角度上講，這個地區的人類共同發展步伐
遠遠落後於其他地區，重要原因之一，就是這個地球村的社會政治制
度長期背離世界人類共同發展的宗旨，尤其表現在對本地區共同生活
的人的基本權利不尊重和漠視上十分嚴重。在這樣的地區宣傳「國際
人權憲章」，其意義就顯得非常重大！

我們理解的人權是包括公民權利和政治權利、經濟和文化權利，以及
由此引伸出的諸多權利。不容置疑，在這諸多的權利當中包含自然人
與生俱有的天賦權利和在充分享用天賦人權而從事社會活動沿伸出的
種種權利；人的這些權利實施都必須受到國際法、國家法的充分保護
等保障。在理論上這是生活在地球上任何1個國家與地區的人們都必
須共同尊崇的原則。但在我們今天所處的這個國家，一貫奉行實施的
卻是少數人試圖永遠專政多數人的落後制度。

在中國的近代歷史上，國民黨曾專政過中華民國政府，專政過中國共
產黨及其他的社會政治團體和最廣大的中國民眾。中國國民黨的下場
是被中國共產黨推翻！打倒！因為過去中國國民黨實行仍是1條專制
獨裁路線，是基本繼承了封建專制的傳統。這條路線和這個傳統對公
民的基本權利是不予認可的。雖然中國國民黨在建政的時候有些民主
政治的表象，但最終還是反動地把中國的歷史進程拉回到了「打倒皇
帝當皇帝」的封建傳統模式上，中國的歷史進程又1次陷進了獨裁的
旋窩。

回過頭來，我們再看看中國近50年的歷史：

毛澤東獨不獨裁，今天可以說沒有1個人不對毛澤東的獨裁乍舌，毛
澤東曾對國家主席劉少奇獨裁過，曾對鄧小平以及同期的戰友們獨裁
過，更重要的是，他對中國的廣大民眾長期一貫地實行獨裁！中華人
民共和國的民眾有誰沒有深受其害？受害的程度及影響至今不能消弭
……

毛澤東之後的華國鋒是欽定的繼承人。自他接班後明確地宣稱，要堅
定不移地奉行毛澤東已往的方針、政策、線路，說白了就是毛澤東過
去的獨裁方式。中國有著幾千年被獨裁的歷史影響，一時間，支持擁
護獨裁的效忠舉動紛至沓來，當然這些舉動主要是來自於被稱之為
「國家幹部」的領導階層。那時中國的所謂八大民主黨以及中國的廣
大百姓和人民，還處於1種驚愕與麻木之中，在這歷史的關鍵時刻
《啟蒙社》衝破了層層密霧，率先提出了尊重和實踐人權的普世價
值，公開對傳統制度實行反叛──國家是所有民眾的國家，政府是全
民的政府，國家政府必須尊重每1個民眾的權利，民眾反對獨裁政
治！在中華人民共和國的體制內，人權、民主運動從此蓬勃興旺發展
起來。在此以前，共產黨領導發動的所有運動都是以整人、消滅異己
為目的的運動，唯有這一次是沒有政黨領導，而是以民眾為主體的自
發運動，立刻顯示出被矇騙了若干年的中國人民一旦覺醒，他們必然
是會自主地選擇民主，反對獨裁！同時也顯示出覺醒民眾的能量和能
力是巨大的。提倡人權建立民主這是民眾自己拯救自己的唯一途徑。

歷史的機遇對老百姓來說，是極其短暫的。如果在這短暫的時間內能
使所有的民眾迅速覺醒，緊緊地抓住這不可多得的機遇，中國的歷史
發展從此就會向前邁進很大的一步。

民眾要求民主的呼聲日漸高漲，同時也引發了中國執政黨嚴重的執政
信任危機。一場拯救黨的殘酷鬥爭，在一片刀光劍影中發生了，政變
不可避免的將華國鋒等派系打倒在地。這是又一場公開的以權力為目
標的鬥爭，也再1次表明了黨中有派別，派與派之間長期都有爭鬥。
能夠很好地抓住歷史的機遇的人，可以大聲振振有詞的說：「你要獨
裁，人民不答應」。從現象上看這些鬥爭或爭鬥都是在獨裁與反獨裁
之間進行的。但實質上，一黨專政本身就是獨裁！實事求是地看待歷
史，中國共產黨曾經為反對一黨獨裁進行過抗爭。具體到獨裁者，一
旦實行了黨內獨裁，就必然發展到政府被一黨獨裁。這是共產黨最大
的獨裁者毛澤東之後，給予我們最大的歷史教訓。在這一歷史時期，
華國鋒要堅持獨裁，卻沒有能夠獨裁。

毛澤東能夠獨裁中國社會，是因為「毛澤東思想」體系，雖然這個思
想體系的前期、中期、後期都是把人民的利益作為口頭禪，但在貫徹
這個思想體系的過程中，泯滅了多少人民的生命殘害了多少人民的心
靈！不言而喻，獨裁主義的思想體系，最後就是對人民的殘忍。繼後
鄧小平的獨裁思想體系，是繼承和發揚了毛澤東思想，他的「四個堅
持」和「鄧小平理論」讓中國的廣大民眾面對的是坦克、機槍、刺
刀。

再後的江澤民更是獨裁到不知羞恥，他把自己的獨裁思想體系定位在
「堅持鄧小平理論」，上昇到個人獨裁的「三個代表」。他的傑作更
是除了獨裁之外，其餘都是邪教，把公民個人力求自保的鍛煉身體、
健康生活、精神幸福以及自由思想追求統統視為異端，加以無情的殘
害，面積之廣程度之深，手段之殘酷，可以說是前所未有……

1個社會的政治團體或政治集團，為了國家的權力爭奪、殘殺，最後
憑「勝者為王」的驕橫，將1個國家的社會制度強行到「紅社會」、
「黑社會」的一系列恐怖之中，而且無時無刻不是體現出王者的獨裁
意志，包括對這個國家的《憲法》，也被獨裁者的精神污染，行為褻
瀆。何謂改革？何謂開放？就是不見對民權、民生、民意的尊重！過
去是打倒皇帝當皇帝，如今是取代獨裁更獨裁！

在《啟蒙社》年代，就出現過1封《致卡特總統的公開信》」，呼籲
民主國家的卡特總統，站在國際社會自由和平的立場，關注中國長期
被踐踏的人權問題，支持中國人的人權活動……，當卡特總統回憶起
當年萬馬齊喑的中國之旅時，仍然感慨良多。

中國的獨裁者，專制主義的衛道士們，都是一夥典型的利己主義者和
利益獲得者。

我們曾經為中國成為聯合國人權委員會的正式成員國高興過，也為中
國政府簽署了《國際人權憲章》的兩個關鍵「人權公約」歡呼過，同
時也不斷地為中國政府在國際社會上的人權承諾一直努力著。但事實
證明，公民在這個國家制度下對國際法和國家法的實踐行為，都被視
為「非法」！這個國家制度在迫於國際社會譴責的壓力下，對人權承
諾的實施是極其有限的。這一點，可以從1998年10月5日，中國政府
簽署了《公民權利和政治權利國際公約》，至今尚未獲得全國人大審
議批准看出。因此相對應的「尊重和保障人權」的一系列國家法，壓
根就不會出台，公民實踐《國際人權憲章》與國家《憲法》的行動，
被視為「非法」的理由是：國家沒有具體適用法律；也可以用另外方
式表述，沒有先例！說到底就是違法，違的是獨裁者的法！違的是專
制主義的法！！違的是意識形態的法！！！

有獨裁，就沒有人權。

獨裁和專制罪惡纍纍，臭名昭著。就是獨裁者本人今天站在公眾的場
合下，也是極力反對獨裁的，儘管假惺惺，這是被迫於國際社會世界
人類共同的價值追求所決定的。今天，我們不會只看某1個人面對公
眾的表演，而是要從廣大民眾的人權狀況是否有了實質性的改變與進
步來考量。也可以這麼說，政府推進人權進步，與公民自發興起人權
活動有著本質的不同。如果在1個法制的制度下生活的民眾，人權事
業的發展就不是問題。

中國的問題從來都要歷史地來看待，不是光聽上台的某一代領導人怎
麼說，而是要看這一代領導在專政的過程中，是否有剝奪加害公民人
權的實質行為。對這個地區的人權實行保障保護，就是進步；反之，
就是落後，就是反動！

今天，我們在這裡舉辦了貴州首屆公民國際人權研討會，這就充分地
說明覺醒的公民已經意識到：沒有人權的社會，是黑暗的社會；人權
的地位必須得到正視並受到具體法律的保護，人權精神必須發揚光
大。這就是我們的一貫追求。

謝謝大家！

（2005年12月2日）

中共最近發表了所謂的《人權白皮書》，一看就知道是1篇自我美
化、自我吹噓和為了欺騙世界而編造的名不符實的白皮書，《白皮
書》列舉了方方面面，以此說明人權的改善，但是，事實是什麼呢？

從人的生存權來說吧，那些下崗失業者的生存權得到保障了嗎？大多
下崗失業並非是由於他們懶惰和不遵守企業裡的規章制度，也不是什
麼企業效益不好和企業破產所致，完全是中共的即定政策和既得利益
集團化公為私巧取豪奪所致，因為在中共統治下的中國根本就不存在
合法的破產，當企業有利可圖時他們對原在職職工加時減薪，當無利
可圖時，則變賣企業機器設備，用種種手段化公為私而毫不留情，然
後打通各個關節進入破產程序，把工人們趕出工廠推向社會，這就是
工人生存權得到了所謂的保障。在農村，被剝奪土地的農民相當多的
只能得到一點補償，甚至一分不給，農民的土地往往會被各級官員隨
意剝奪，另外還有眾多城市居民合法住宅及財產被非法強行拆遷和掠
奪。

上述這些事情在現今的中國，幾乎每天、每刻都在發生，中共卻在奢
談什麼保障了人民的生存權，那些受到傷害的中國人民相信嗎？明鑒
是非的輿論媒體相信嗎？中共大言不慚，可笑、可恨、可恥。

再說說醫療、選舉權、結社、宗教信仰自由、言論自由權，現在生活
在廣大底層的人民特別是農民，根本享受不到全民醫療保障。人民群
眾參與政治生活，更是可笑至級，除了村委會主任和街道居委會主任
那種假惺惺的民主選舉之外，鎮長、縣長、市長、省長乃至國家主席
連假民主選舉的形式都沒有。做為憲法保障的人民結社權呢？人民的
權利竟然由中共來批准或禁止，這本身就是對人權的嚴重侵犯，遠的
不說，中國民主黨自籌備之日就遭到打壓，有那麼多的優秀人物被關
押，這難道就是中共對其憲法保障的結社權的承諾嗎？法輪功修煉者
為強身健體而組織到一起，犯了江氏集團的大忌，而冠之「邪教」組
織的罪名加以無情殘酷的打壓直到如今。中共說什麼，人民信仰宗教
的權力得到了保障，天主教和基督教在中共建政之前就在大陸普遍存
在，中共建政之後，卻強迫教會信徒加入其操控的所謂「三自愛委
會」，還有對西藏喇嘛和新疆伊斯蘭教及教徒的種種限制與迫害。憲
法還寫有對出版與言論自由保障的承諾，可事實是中共是對出版管制
最嚴的政權，任何有違中共意志的書籍都是不可能被允許出版，偶然
1、2本漏網之書出版後，中共的高層無不下令立刻收回銷毀，並對有
關責任人加以非法懲處。

在言論自由方面的侵犯人權事件就更不用說了，幾乎每一年都會有因
言論而獲罪的，近期就有張林、鄭怡春、師濤等等，張林們的幾篇文
章難道就真得比當今各級大小官員欺壓百姓、巧取豪奪、貪污腐敗的
行為更加危害國家的安全嗎？中共不但在事實上常常做著侵犯人權的
事情，而且對那些為維護自己的合法權力而上訪的人、參與法律訴訟
的人士、集體抗爭者實行殘酷野蠻的打擊。凡此種種，中共對人權的
迫害，可謂是數不勝數，它又哪裡是在保護人民的各種權利呢？白皮
書的那些撰寫者們面對以上事實，真可謂厚顏無恥。無論中共當局如
何巧言令色，有1個不爭的事實是存在的，只要中共當局繼續迫害人
權，那麼中國人民的抗爭就不會停止，文明世界的壓力也不會停止，
操控中共大權的那些要員們，你們靜下心來想一想，在這場對抗中最
終取得勝利的是你們這些貪婪的既得利益者呢？還是已經覺醒並奮起
維護自身權力而抗爭的中國人民。

（2005.11.25）

在以人為本，注重生態平衡的倡儀之下，但政府和媒體又有意識地把
人們的注意力導向「大自然與人的和諧之上」，而迴避社會生態平衡
的問題，忽略人、社會這個大自然中重要的一環，忽略社會中才能體
現「以為人本的關鍵」。

1個和諧的社會應該是信仰自由，人性自由，人的天賦能充分發展，
人的創造力能充分發揮，每個人的存在價值充分體現，人們對生活充
滿希望，對社會有很強責任感。當今的社會現狀是這樣嗎？政府和媒
體為什麼要迴避這以人為本的關鍵呢？

現在中國社會處在1個從專政體制建構的體系中蛻變為1個多元化的社
會的初始階段，正是這樣1個蛻變的過程讓中國人處在1個痛苦的，人
人自危的困境之中，沒有人權和人權保證的狀態下。正是這樣1種蛻
變讓原專政體制下的掌權者，現今社會管理執權者的形成了大大小小
的權貴階層。無形中加大了貧富分化和社會地位的分化。這樣1種形
勢下人的本能，人的尊嚴，價值觀也就處在扭曲的狀態下，就連官方
所承認的「中國特色下」人的生存權和發展權，也顯得岌岌可危了。

中國的社會統制和管理機制是1個至上而下；集所有機能為一體的專
政體系，囊括中國各階層、各組織群體，中國的領導階層在早期和中
期大多都來自軍隊，因為軍隊人員是一體化的、最直捷、利於管理的
社會因子，在後期領導幹部的選拔又大多數是那些原先領導的子女和
關係戶，這樣一來在社會管理的現狀中明顯地浮現了人的地位階層的
分化。再換1個角度來看：經歷了文化大革命和階級鬥爭洗禮的中國
人此時似乎已經沒有什麼信念和理想系色彩了，人們只關心的是利
益，在領導和管理層的人員心中已經沒有馬列主義，社會主義理想
了，即使有也只是形式上的，口號上的，儘管中央領導階層一方面強
調改革開放，一方面又把堅持馬列主義，堅持社會主義寫進憲法，號
召學習雷鋒，學習孔繁森，大談三個代表，要求幹部「保先」。但1
個從禁錮個性，否定私慾的觀念中解脫的動物群，在改革開放的鬆弛
的空間中，在沒有新的思想觀念，信仰約束其靈魂的狀態下，這種群
體很快集結在一起，已經形成了網狀形的利益集團，也就是人們所說
的既得利益者，也就是大量貪官不斷推上法庭的原因。

中央領導階層一心是要把中國搞好的，一方面堅持經濟改革，另一方
面嚴懲腐敗，貪污分子，但在沒有進行政治改革下的經濟改革會是什
麼樣呢？那就會出現政治經濟學中提到的：落後的生產關係阻礙了生
產力發展，出現社會矛盾交錯深化的現象，也即是人們關注；並且焦
慮的教育，醫療，房改在社會生活中形成無形壓力的事實，以其物價
是否上漲，下崗、失業的危機等不安的意識產生的原因，國家在打擊
貪污犯罪的同時又給公務員提高了待益，但那些拿著國家高額薪俸的
公務員真能為人民辦好事嗎？置私利而不顧嗎？國家幹部任用制度改
革之後，新入選的領導幹部是否是會被環境同化呢？原有既得利益者
會輕易放棄他們的利益和地位嗎？歷史告訴人們：歷史上的專政體制
下的腐敗不會因幾個清官的存在改變他們的社會根基，人治下的法治
只是人治的代名詞，不可能有一種法律的手段來制約腐敗。歷史遺留
的組織積淀物會像一層積砂，只要雙腳一陷進去，人就不能有他們的
自我個性，他們得左顧右盼，將被環境所同化，他們得和所有同類一
樣活著，否則他們將會在他們的環境中被視為異類，工作上也會遭到
排斥，他們也會在任期內用盡他們手中的權利。

可以這樣說，這些新、老掌權者，社會管理的執權者他們是1個整
體，是1個沒有信仰和信念，沒有理想和抱負，沒有自尊，沒有愛
心，非善良者的群體。他們決不會關注人民的生活現狀，人民利益和
權益。他們的作為根本不可能達到統制集團以人治而治天下的目的。

人們不見那些政績工程比比皆是，這些都是打著以人為本的口號，勞
人民的命，傷國家的財的行徑，國家的財又從那裡來呢，那就是從民
眾的稅收中，利用國家干預經濟的辦法，大量發行貨促進經濟增長，
這樣一來人民手中的錢在相對貶值，也加大了經濟的泡沫成分，因為
大量的政績工程的產生，它本身對中國經濟的結構和發展存在著不現
實性，是不適應中國（或地方）的經濟在循序漸進中有步驟增長的狀
態下而實施的，它是夸大的，好大喜功的產物。這些政績工程讓權貴
們有很大的回扣，有很多染指經濟的機會，至少有一點是肯定的，這
就是在它們任期內，他們僅有那點才華和能力在非常有約束的狀態
下，又鬱抑不住內心浮燥要表現些什麼，於是蠢蠢欲動產生了政績工
程之類的產物，這些政績工程會是他們人生價值的一部分，會是他們
陞官上爬的資本，這樣一來人民的社會生態環境就惡劣了。

自從中國進行改革開放的時候，共產黨就已經承認私有制在中國的存
在價值和意義，中國的經濟從此在改革中逐漸向私有化發展，那些官
僚們因此中飽私囊，傾吞國有資產，那些破產的企業和工廠，當官非
常有錢，下海當老闆，而職工們則失業，受窮。曾有幾何時興起許多
官辦公司，這些公司又有多少倒閉，又有多少公司總裁腰纏、捲起萬
貫。種種跡象，不都說明官僚們在私分國家財產，難道還說這是改革
開放的負效應嗎？個別現象，個別陰暗面嗎？不，這是普遍的社會現
象，有人這樣說：「共產黨的官員小到一般辦公室工作人員，工廠中
的班長，沒有不賭不嫖的……」，難道中央最高層就高高在上，看不
到普通性嗎？

不，他們是不敢正視自己的弱點，承認自己的虛弱，不敢正面對待歷
史的癥結，不敢否定自己，否定過去，或者太看重自己的既得利益，
如果不是這樣，為何不在這塊苦難深重的土地上徹底地改革呢？為何
不整理一套相應的體制和法律來約束當權執政者的私慾和他們的行為
責任呢？

（2005.11.25）

江澤民在談到人權時說，人權首先是生存權。這句話猛一聽好像是真
理，細琢磨總覺得不對頭，問題出在那裡？難道動物、植物就不要生
存權了嗎？

有1個名叫保爾的蘇俄共產黨人曾有1句名言：「人最寶貴的東西是生
命……」這名話就是主張生存權為第1權。江澤民的血液裡流淌著蘇
俄的血，他視人類為動物，他視主子為救星，因此主張生存權為第1
也不為怪。

人與動物的區別是什麼？人為什麼是世界上最強大的生物，為什麼大
象、獅子、老虎都恐懼人？不是因為人的體力強大，而是因為人有思
想，思想力才是世界上最強大的力。

人類面臨著許多困難和問題（包括生存），解決這些困難和問題只有
依靠人的思想，依靠人的自由創造精神。而不是依靠某個政黨、某個
救世主的出現，某種奴役人的理論。

我曾在自傳中寫道：「人最寶貴的東西是思想，由於思想，人與動物
產生了分離，由於思想，人與人之間產生了高下」。我因這本自傳和
此思想入獄2年。

在牢中，我曾反復地思索，也曾不停地拷問自己，你犯了罪嗎?你犯
了什麼罪呀?□我終於知道，我犯了思想罪！

然而思想是無罪的、思想是人的權利。思想是人與動物的區別和標
志。

在牢獄中，我才認識到：人權首先是思想的權利，如果剝奪了人的思
想權利，人和動物有什麼區別？

共產黨和歷代帝王的第1罪惡就是剝奪人類自由思想的權利；製造思
想罪犯的案例；製造豬、狗、老黃牛、千里馬、領頭羊、大樹、小
草、機器、齒輪、螺絲釘等非人模型；然後製造救星理論；製造人類
退化的環境。

許多人認為美國的強大是因為挖掘別國的人才，他們不知道美國強大
是因為有自由思想的社會環境，美國創造了自由的環境，使人成其為
人。中國的許多學者只所以不願回國，並不是因為美國的物質生活待
遇，而是他們知道，只要離開了這個自由思想的社會，回到這個只能
歌功頌德的環境，這一生很可能一事無成，就可能白活了。

歷代帝王和共產黨的第一罪惡，就是限制和控制人類思想的自由。

兩千年前，秦始皇「焚書坑儒」，漢武大帝創造了「腹誹」的罪名。
都是限制民眾自由思想的手段，但他們「俱往矣」了。

共產黨的黨魁毛澤東說：「共產黨是1個鬥爭的黨」，他用思想鬥
爭，讓人人過關，個個檢查，把中國人的思想統一在三呼萬歲中，鞏
固其獨裁政權；共產黨的二黨魁鄧小平把中國人的思想統一在四項基
本原則上，他用機關槍、坦克屠殺手無寸鐵的學生，表現其「不爭
論」的帝王特性；共產黨的三黨魁江澤民為了穩定的貪污、腐敗，連
嬰兒的啼哭都不放過，還恬不知恥的自稱「三個代表」。

第四代領導人說：「要建造和諧社會」，但我要告訴他們，不准許人
類自由思想的社會是不會和諧的。

當代世界上有兩類經濟發達的國家，1種是盛產石油的國家，如沙
特、科威特；一種是盛產自由的國家，如美、英。

為了經濟發展，自由重要，還是石油重要？在中國這樣1個人口眾
多、資源匱乏的國情下，我們已經沒有別的選擇。

中華民族的復興，首先是自由思想的復興。但願胡、溫這些高材生，
知道這些常識，不要犯這些低級錯誤。

中國面臨著許多問題，「公仆們」是讓人們去思想這些問題，思想解
決這些問題的方法？還是設立許多禁區，封鎖世界上不利於他們統治
的信息，把自由思想打壓、扼殺在搖籃之中呢？是讓億萬個頭腦都來
想辦法，還是用「救世主」（公仆、精英）的思想代替億萬人的思想
呢？

如果說人的大腦比計算機、比電腦高明幾百倍的話，中國最大的資源
就是13億自由思想著的人；如果說歷史上對許多帝王的罪惡評語是
「視人民為草芥」的話，共產黨的黨魁們超越了以往，他們是「讓人
民當草芥」。在沒有人民參與的情況下，在人民不能自由思想的社會
裡，這些黨魁和「精英」們，除了製造問題外，不可能解決任何問
題。

人類的發展已經進入了1個「和平發展」的新時代，新時代的重要標
志是：社會不再認為思想、理論是威脅政權的力量，社會民眾不再採
取推翻政府而改朝換代的革命形式。思想理論將成為1種理想，1種模
型，1種動力，指導、制約政府行為，不斷的建立、完善健康的政治
體制。

表現「和平發展」時代特徵的標誌則是民眾自由思想的權利。

中華民族的同胞們，在人權節的日子裡，為了中華民族的偉大復興，
為了建立現代政治體制，為了反對貪污、腐敗；為了反對專制、獨
裁；為了我們個人的尊嚴，勇敢地爭取我們自由思想的權利。

這是偉大而光榮的舉動，成功──在我們的人生中，用我們的行為推
動、實現了社會的進步；不成功──我們也堅守著正義，這一輩子也
活得充實、生動、光榮。

（2005.12.1）

憲法是1個國家人權保障的最好體現，談人權首先要講憲法。我認為
該是對中國的憲法進行討論和進行修改的時候了。原因之一：中國現
今的憲法是意識形態鬥爭和崇尚暴力時代的產物。中國當時是處在非
正常的狀態。在外處於東西方兩大意識形態嚴重對立時期，中國置身
於其中。在內強調「階級鬥爭」對非「無產階級」實行紅色恐怖專
政。原因之二；中國當時主權遭到破壞，有香港、澳門等殖民地，雖
近年給予收回，但台灣與大陸至今仍處於分裂狀態，尚未統一。1個
國家，多種體制，而此種狀態並不是由人民選擇的，他是由外國侵略
者及國內製造歷史悲劇者造成的，所以現今的憲法不能代表全體人民
的共同意志。原因之三；自中華人民共和國建立以來，中國的憲法雖
進行過多次修改，但始終對專制制度和對人民專政不但沒有進行放
松，而且還進一步地強化。具體表現，就是所謂的「四個堅持」即
「堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表；堅持共產黨
的領導，堅持社會主義道路；堅持人民民主專政。」別的且不說，單
就「人民民主專政」1條，就讓人血腥、恐怖之感。

眾所週知，「人民民主專政」是中華人民共和國憲法裡四個堅持之
一。在這兒，我們需要提出如下問題：誰是專政者？向誰專政？怎麼
專政？要回答這些問題，先要了解「人民民主專政」曾一度被「無產
階級專政」所代替。無產階級就是由他的先鋒隊──共產黨領導。所
以所謂「無產階級」專政，就是共產黨專政，專政的對象是資產階
級，也就是他暴力革命的對象之一。現在不再提無產階級，是因為共
產黨已不再是昔日的無產階級先鋒隊，而是把自己變為了1種特殊類
型的人民，向著非特殊類型以外的人民又來專政了──不管是自由表
達思想，還是採用和平方式捍衛自己的合法權益者，只要是被認為對
共產黨的獨裁統治構成威脅，均將遭到壓制和專政。須知就是對所謂
的違法者，也有其人格尊嚴，受法律保護，對其只能依法治罪，而不
能實行專政，對罪犯尚且如此，更不用說針對人民大眾了。毫無疑
問，在現今中國憲法成了一黨專政的工具了。

所以，不管是「無產階級專政」還是「人民民主專政」都是意識形態
的產物，所謂的「專政」1詞，無不打上紅色暴力時代的烙印。人民
對此有切膚之痛，記憶懮新。再者，今天一邊大談提倡依法治國，構
建和諧社會，一邊對其人民實行專政，這難道不是欺人之談？！

總之，憲法是1個國家長治久安的根本大法，體現著全體國民的共同
意志，代表著全體國民的共同利益，保障著全體國民的權利和國民應
承擔的義務，他有著相當的穩定性，任何團體和黨派無權為了一己私
利隨意訂立和隨意更改。可是當今中國的憲法既不是全體國民的共同
意志，也沒有代表全體國民的共同利益，也未完全保障國民的權利。
更不能使國家長治久安。

故到了非改掉「專政」不可的時候了！否則戕害人民、禍亂國家。

（2005.11.10）

人人都有值得歡慶的日子。比如，有人歡慶自己的誕生日，有人慶祝
自己的結婚紀念日，有人慶賀自己的吉日。誕生日，是1個特別的日
子，因為1個神奇的生命降世了，他（她）用自己洪亮的哭聲向親友
宣告：父母賦予了自己健康的肉體生命，與大家同享1個燦爛的陽
光。結婚紀念日，是在茫茫人海中尋找自己的另一伴，有情人終成眷
屬的好日子。自己的吉日，即是交上了好運的日子：考上了期待的大
學，找到了1份好工作，喬遷新居，陞官發財等等。的確，這都是值
得人們特別留意的日子。

於是，就有了「祝你生日快樂」！就有了結婚慶典和結婚紀念日，就
有了吉日宴請。這些值得慶幸，值得每1個當事人高興的日子。然
而，它們並不是最值得人人歡慶的節日。

1個最值得人人歡慶的日子，一定是人人都得到了它的恩典，任何人
都特別感恩於它的日子。因此，它即是與個人相關的日子，又是與所
有的人有益的日子。

元旦節、春節、「5．1」勞動節、國慶節等大典，更值得人們歡慶得
多了。最起碼，我們都留意它們給我們帶來了長假。

元旦節為新年的第1天，時光的流逝引起了人們普遍的關注。辭別舊
歲，迎來元旦。凡定公年為時間表的地區，人們都共同邁入了新的1
年，令世界所有的人讚美時間，感嘆時間，珍惜時間。這是時間與人
的節日，是歲月與人共勉的節日。但，它還不是我認可的「最值得人
人歡慶的節日」。

春節是我們中國人最隆重的節日，13億國人乃至全世界華人共享這一
傳統的盛典，千家萬戶張燈結綵，鞭砲齊鳴，烘托著新春佳節，喜氣
洋洋的節日景象。春節與我國數千年的農業文化有關，猶如聖誕節與
基督教文化有關一樣。我國長期使用農曆，春節表示了歲首，相當於
公曆的元旦。春節把時間、物質利益、天倫之樂聯繫了起來，祝風調
雨順，五穀豐登，人丁興旺。眾多的中國人都十分看重它。尤其是小
孩和官員。小孩盼望著過年有「壓歲錢」，有好吃、好玩的。官員則
喜形於色的大收彩禮。

儘管春節讓許多中國人流連忘返，但它只屬於中國人喜好的節日，仍
不屬於「最值得人人都歡慶的節日」。

「5．1」國際勞動節屬於國際性的節日，但它也僅限於勞動者自己的
慶典。如同「3．8」國際婦女節、「61．」兒童節、「5．4」青年節
等等。雖涉及面廣，所含意義深遠，卻有所指於特定的人群。

國慶節是1個國家誕生的紀念日。是指向某1個國家的節日。它只涉及
到這個國家的全體人民，只對這個國家產生了價值、意義和具有1種
象徵性，談不上「人人都歡慶的節日」。

「人人都歡慶的節日」，有多少國家的節日具有這樣的包容性呢？別
的國家我不能評價，但作為共和國的公民，我有權評價、論說我的國
家的節日。

首先，我可以肯定，我們國家的國慶節不是值得人人歡慶的日子。

因為，它不具有全人類為對象的所指，不具有人性的包容性，不具有
人類普適性的意義。我的國家是1個可怕的國家。它充滿著歧視，到
處是不和諧的現象：階級與階級之間的歧視，城鄉之間的歧視，意識
形態的霸道，不受控制的國家權力的霸道，以及一黨獨大，對其它黨
派、不同異議者、不同信仰者的壓制、打擊、迫害。國家的節氣是「
幾家歡樂，幾家愁」的節氣。

「最值得人人歡慶的節日」應當具有人類的普適性，涉及所有的個
體，造福於所有的個體。有恩於所有的人，愛戴著所有的人，保護著
所有的人，關照著所有的人，溫暖著所有的人，幫助著所有的人，支
持著所有的人，賜新生命於所有的人。為所有的人歡喜，為所有的人
讚美，為所有的人開心，為所有的人歌唱。「最值得人人歡慶的節
日」，是主持公道的、堅持正義的、替民請命的節日。

這樣的節日就是「人權節」！1個由聯合國──國際社會確定的「國
際人權日」。為紀念《世界人權宣言》獲得通過，聯合國大會1950年
12月4日第423（V）號決議制定的國際性節日。

（2005.12.8）

主題：「人權研討」。
時間：2005年10月10日∼至12月10日每週五晚上7點。
地點：貴陽市南明區文化路47號，山莊和臨時地點

會議的性質：

１、這次研討會是由公民自發性組成，（民間人權義工）所出現的一
　　切問題由全體人權義工共同承擔，會務皆由大家討論決定、分別
　　執行和處理臨時出現的問題。個人演講的文章只代表自己的觀
　　點，並不能代表大家。

會議的籌備工作：

１、主要是做好有關「人權」文稿的收集以及議程安排，會議通知、
　　接待、編組、確定會場及印發會議文件和其它材料。包括記錄、
　　簡報、紀要、以及廣播電台、網絡報導等。研討會結束後，應注
　　意妥善保管文稿材料的收退、整理。
２、接待工作相當繁忙和複雜，由於貴州是首次舉辦人權研討會，與
　　會人員來自不同的省、市、地區、不同的民族，也有可能來自政
　　府、國安、公安部門的公務員，但是，不管來自那一方面的人
　　員，敬請各位人權義工做好接待工作，以禮相待。會議結束後，
　　應做好與會朋友的送離，幫助購買返程車票、飛機票、安排好送
　　站的車輛和人員。
３、這次研討會的會務工作，必須有具體的人去負責，如聯繫、接
　　待、交通、食宿。
４、這次人權活動結束後，每個人都要做好這次人權研討會的總結。
５、會場佈置：會場懸掛「貴州首屆人權研討會」綠色底白字的橫幅
　　。

會場紀律：

１、在國際人權週舉行的人權研討會議中，與會者所演講的主題與人
　　權有關，請事先提交演講文稿，（1,500字以內，），沒有提交
　　文稿的不安排演講，請見涼，（外地臨時參加的朋友不在此
　　限）。敬請大家共同維護會場紀律，演講之中不進行爭論，會後
　　安排適當的時間、地點進行討論。

會程安排：

１、10月10日∼至12月10日每週五晚上7點∼8點進行人權主題演講，
　　8∼9點進行自由式討論，10點半結束。
２、12月5日∼12月10日（國際人權週）的演講發言順序和時限，由
　　主持人臨時調整。

研討會是自發性的人權義務活動，籌備當中有很事務性工作要做，會
務工作量大且細，單靠個人是無法完成的，所以敬請各位義工齊心協
力完成各項工作，以我們最大的努力搞好這次研討會。

貴州首屆公民人權研討會
（全體人權義工）

2005.10.10

告示

在今年國際人權日，貴州民權人士自發舉辦1個以人權為主題的公益
活。告示發佈之後，引起了廣泛、熱烈的反響。我們把各方面的詢問
與意見反饋綜合研究之後，現慎重地答復如下：

１、安全問題：人們普遍關心舉辦方能否保證所有參與者的安全？活
　　動可否平安順利舉行？

２、經費問題：本次活動是由民間人士來承辦，沒有政府的財政支
　　持，能行嗎？如果一些參與者在費用上有困難，可否幫助解決？

３、其它問題：如氣候、交通、場地等等。這裡我們主要回答前兩個
　　問題。

　　Ａ、關於安全問題：我們曾諮詢當地政府的相關機構，期望政府
　　　　體現《中國人權白皮書》和《中國民主政治建設白皮書》的
　　　　精神。但是，貴州地方政府聲稱：這種公益活動──「無先
　　　　例」！所以，是否會有阻礙與干擾這種利民利國的公益活
　　　　動，我們無法明確回答。
　　Ｂ、關於經費問題：我們舉辦的本次公益活動，是民間自發、公
　　　　民自願、自主參與。經費均由自願參與者自行解決。雖然，
　　　　許多參與者的經濟比較困難，但都表示，即使節衣縮食，也
　　　　願意盡力盡責，出物出錢，為中國的人權事業發展有所奉
　　　　獻。

鑒於上述情況，我們建議：貴州今年「國際人權日」的活動，定為
「貴州首屆公民國際人權研討會」，如果因種種原因朋友們不能親蒞
貴州，歡迎用信函、網絡等聯繫方式，參與本次研討會，提供有關人
權的知識文獻、調研報告、理論文章，促進方略等等。我們將對原創
文章，進行評析、欣賞和相互推薦，如果條件具備，我們將設置獎勵
和結集出書。

感謝海內外一切關注中國人權事業的個人和組織熱情支持！

聯繫人：648964@gmail.co

李任科──電話：86-0851-8629230
　　　　　電子郵箱：lrk0606m@gmail.com
杜和平──電話：86-0851-5819092
　　　　　電子郵箱：5819092@gmail.com
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貴州首屆公民國際人權研討會
2005年11月8日

公告轉呈：

貴州省政府、省人大、省中共委員會、省公安廳、省國家安全廳、
貴陽市政府、市人大、市中共委員會、市公安局、
市國家安全局等機構，並同時在互聯網上發佈。

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「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等……」

這些令人激動而又值得深思的文字出自《世界人權宣言》。顯而易
見，該宣言向全世界人類播下的是自由與民主、和平與發展的種子；
該宣言是建立人類和諧社會的基本準則，是全世界一切愛好和平的人
們共同追求的目標。今年是聯合國成立60週年，了解以聯合國為核心
的國際人權法律體系和保護機構，對落實「國家尊重和保護人權」的
憲法原則，增進國際的文明交流和合作，提高我國國際社會形像和增
強保護人權意識,公民權利意識，法律至高無上意識,公德意識、權利
和義務意識等都有重要意義。學習和理解相關的人權知識是每1個公
民、每1個現代人必須具備的理性思維，這將豐富人們對社會發展的
正確判斷；同時學習、思維、判斷、表達也是每1個現代公民與生具
有的權利之一。為了改善我們的公共關係，為了保持人類社會的和平
發展，讓我們、你們、他們週圍所有的朋友們共同了解、共同學習、
共同豐富、共同推動世界人權事業的發展。只有這樣，我們這一生就
不會因虛度年華；就不會因蹉跎歲月而懊悔！

各位關心貴州人權研討會的朋友：

起始於2005年10月10日的《貴州首屆人權研討會》原定於12月10日正
式閉幕，由於眾所週知的種種原因，這次人權研討會被迫於2005年12
月8日提前結束。雖然提前結束，但是，我們還是取得了成功。這次
研討會能夠成功的舉行，與各位朋友的支持、幫助是分不開的，在此
感謝支持我們的各界朋友們，向你們道一聲謝謝！謝謝你們的參與和
支持！

我們在人權研討會召開前就在網上提交了致貴州省政府、貴陽市政府
的文稿，發出了《致中華人民共和國胡錦濤主席的公開信》，同時也
和國安、貴陽市國保大隊進行了交流、溝通。自2005年10月10日籌措
人權研討以來乃至到11月8日發佈了第1份《告示》。

貴州人權義工進行了與人權相關的各項研討活動，並分別調查了不同
年齡（18∼28、28∼48、48以上）、不同性別、職業的社會各屆人
士。例如：

◆你知道國際人權日是哪一天嗎？
◆你知道中國政府已經簽署了哪兩個國際人權條約嗎？
◆你知道我國憲法中有保障人權的條款嗎？
◆你對2004年我國把尊重人權、保障人權寫進憲法有什麼看法？
◆你對本次民間人權常識調查活動及本問卷有什麼看法？
◆是支持、還是反對？
◆等等。

12月5日∼8日的（國際人權週）中，我們進行了多次以人權為主題的
研討活動，與會的朋友們進行了相當熱情、活躍的人權演講。

雖然從開始到最後，我們一直都承擔著巨大的壓力，但是，我們認為
國際人權公約是保障人民權利和自由、也是保障國家繁榮的唯一通
道，應該竭盡全力去爭取那份本來就屬於我們的權利，所以進行公開
的人權陽光鬥爭。也就是說，我們追求的是這個過程。

我們在舉辦的過程當中存在著相互的妥協，但是，還是成功地完成了
貴州首屆人權研討會的活動。妥協並不意味著我們放棄爭取人權的鬥
爭，因為我們堅信自己擁有不容侵犯、不可剝奪的個人權利，堅信我
們的努力會使「自由」這一天到來！

貴州首屆人權研討會（全體人權義工）

執筆、黃燕明
2005年12月8日星期四