20世纪初，孙中山再一次拾起500多年前朱元璋的“驱逐鞑虏，恢复
中华”的口号。他与朱元璋不认为蒙古人是中国人一样，并不把满洲
人视为中国人。中国政府一方面讲各民族都是“中华民族”大家庭的
成员；另一方面又大肆鼓吹岳飞、文天祥、苏武是中华民族的英雄。
从这种自相矛盾的宣传中，可看出它不认同汉族以外的其它民族的心
理。

中国人喜欢以“中华民族”的概念来讲国家统一。此一提法大有商榷
之处。通常所谓“中华民族”，即炎黄子孙，指汉族而言。蒙古民族
是匈奴后裔，有自己独特的文化体系，与汉人心目中的中国传统文化
（儒、道）有着根本的区别。蒙古人不但没有“大中华一统”的情
结，而且在精神上从未认同于“中华民族”。蒙古人的理想是：统一
的“大蒙古国”。蒙古人心目中的英雄是成吉思汗。今日的内、外蒙
古，同属一个血缘民族，具有不可分割的血肉关系。以蒙古民族的统
一和领土完整为理由，要求成吉思汗的子孙们统一，重建国家。这一
要求是正当的，因为任何一个民族都不希望长期分裂。可见，蒙古人
的“大蒙古一统”情结，比汉人的“大中华一统”情结，有过之而无
不及。

中国人在中国长期的“大中华一统”教育下，无法想象内蒙古不是中
国自古以来固有的领土的一部份，也从来不去思考这个问题到底错在
哪里。中国人昧于中亚史、民族史，不想理解他们身边的被压迫民族
的历史发展过程，才接受中国当局的洗脑。蒋介石承袭了清朝的“理
藩政策”，硬把内蒙古、新疆和西藏纳入中华民国的版图之内。他的
导师孙中山发明了一个“中华民族”，将中国周边地区和民族统统变
成“炎黄子孙”、“龙的传人”。让蒙古人、维吾尔人、藏人、满洲
人、哈萨克人、塔塔尔人、乌兹别克人等50多个民族的人民改变祖
宗，强迫他们学习汉字、讲汉语，还强调汉族的文化是世界上最先进
的，别人都是落后的，故“唯我独尊”。这是一种智力与智慧的倒
退，是对人类文明的破坏。

当前，绝大多数中国人认为：民主可以优先，联邦制可以讨论，但
是，“大中华一统”必须是前提。例如，有的中国民运人士说：“如
果民主化会导致国家分裂，我宁愿投降共产党。”由此可见，他们的
“大中华一统”的情结胜过民主理念。

在人权意识觉醒的今天，民族自决诉求是被压迫民族争取人权的第一
诉求。压制这个诉求就会中断民主化进程，甚至导致战争。所以说，
只有民主倒退为专制，企图以暴力来制止分离时，战争才会发生。因
为，怀有大中华一统（大汉族主义）情结者认为：中国的问题只能有
一个统一的声音，不能容忍不同政见的矣谒声音。这与共产党的“唯
我独尊”的思维方式，并无区别。他们为了大一统，发动“天无二
日，国无二主”的你死我活、不共戴天的战争的可能性极大。

面对今日中国的蛮横无理，以及它庞大的人口和军力，世人不知如何
是好。某些在海外的中国人高唱“大中华一统”，却又不肯回到那个
“大一统的中国”去奋斗；而在“大一统中国”之内的掌权者对拿
“洋护照”的中国人笑脸相迎，对身边的人大声斥喝。媚洋心态，昭
然若揭。笔者认为，枪杆子里出政权的“大一统中国”，皇朝仍为一
姓、一家、一党所有，百姓是没有份的。故“大中华一统”迟早要灰
飞烟灭，多元联合才是出路。未来世界仍然是处于地球村和小社区
（民族或国家等）间的冲突中，大家都努力朝地球村迈进。然而，
“小社区”之所以蜂起，亦不外乎是寻求一个更公道的地球村而已。