瑞典北部是见不到几个中国人的地方。在这里我只要看到有亚洲面孔
的人都会感到几分亲切。前天去市中心参加一场考试时，在车上碰到
一个来自印尼的女人，我便向她询问目前印尼虐华的原因。我们都身
为女人，而且住在这个世界上最善待外国移民的国家，使用的是居住
国的语言──瑞典文──，所以我理所当然地想，大家或许都接受了
这个国家的人权观念，应该可以友好地沟通和讨论问题。

然而，结果却相反，我们两个女人──中国的和印尼的──吵成了两
只斗红眼睛的“母鸡”。除了证明世界上并不只有公鸡才会斗红眼睛
外，我的考试迟到了20分钟，写试卷的手一开始还在不停地发抖。

归根结底还是人权问题

在我吵架后刚清醒的那一刻，我突然问自己︰我是否已经变成一个激
烈的中国民族主义者，否则为什么我会为本族妇女和异族人那么气愤
地吵架？曾几何时，我自认自己是一个“只问人权、不问种族”的地
球村主义者。

然而，当我把我和那个印尼女人吵架的内容翻来覆去地思考过后，我
发现，表面上是种族问题的印尼虐华问题，归根结底还是一个人权问
题。我气愤的原因是，那个印尼女人不具备基本的人道观念。她对印
尼人残害华人妇女不仅毫无怜悯之心，反而振振有辞。

那个浓妆艳抹、善于言辞的印尼女人自称是学经济的。她一开始就强
调，华人在印尼不尊重当地人民，因此，印尼人民对他们的反感发展
到今天，有排斥华人的行为也是很正常的。她拒不承认不久前发生过
残忍的虐华事件，只是承认印尼人确实有排华倾向。

我按捺住火气请她举例证明华人在印尼怎样不尊重当地人民。她说的
第一个事例是︰当印尼人民在荷兰殖民主义的统治之下为自由而奋斗
时，华人在那里不闻不问。我大呼“冤枉”，说，1740年印尼雅加达
的“红河事件”，就是华人因受荷兰统治者的压迫而奋起抵抗，10天
之内华人被杀几万人，以致把河水都染成红色，怎么能说华人不参与
印尼人民为争取自由而斗争呢？何况那时候的印尼华人是今天的印尼
华人的“farfarfar”（瑞典文︰老祖父），就算他们有错，难道应
该由他们的子孙来承担罪过吗？

种族主义加上无产阶级专政

那个印尼女人继续列举的排华理由是︰华人在印尼只顾自己赚钱，不
关心印尼的政治和社会状况，不管普通的印尼人民生活多么困苦。

我辩解说，可能印尼华人在这方面做得不太好，但是赚钱不是犯罪。
我们许多外国移民到瑞典来难道不正是为了来赚钱吗？又有多少外国
侨民关心过瑞典的政治和社会？难道我们这些移民就该被瑞典人杀
死？！我们移民妇女就该被强奸吗？！在这个世界上，只要不违背法
律，应该是谁聪明谁赚钱，这是自由社会天经地义的规则啊！

“可是华人在印尼控制了我们的经济。你不知道他们有多么坏！”那
个印尼女人瞪着画着蓝眼圈的眼睛，恶狠狠地扔下这么关键的一句，
踏着高跟鞋扬长而去，再也不和我罗嗦了。看来不可磨灭的仇恨早就
占据了她的内心。

是的，这才是印尼排华的真正原因。这种仇恨不仅是种族的，更是贫
富阶级之间的深仇大恨。早在1959年，印尼政府决定在农村以印尼合
作社方式取代华人经营的“亚弄店”（一种供应日常生活用品的零售
店），然后印尼陆军威逼华人离境。这种剥夺华人资产的做法与中共
在本国的“土改”、没收地主资本家的财产、并把外国资本家赶出中
国的做法如出一辙。

所以，实行无产阶级专政的中国政府当年为此提出抗议时，同样具有
高深的马列主义理论修养的印尼驻北京大使馆驳斥说︰中国保护印尼
华人，就是保护资产阶级剥削无产阶级。

今天的印尼政府宣布说，他们不想听世界上最大的一个不民主的国家
的教训。

中国、印尼是发明“亚洲人权观”的盟友

其实今天的中国政府根本就无意教训印尼政府，除了他们和印尼政府
有共同的无产阶级专政理念之外，他们还是共同发明“亚洲人权观”
的两位亲密的盟友。这几年，他们两位和新加坡、马来西亚等国共同
宣称，人权作为一种西方价值观已经被没有区别地强加给亚洲。在
1993年3月召开的曼谷会议上，他们强调︰“人权必须置于国际正常
环境的发展过程的脉络中来考虑，应该把民族的地区的特殊性以及各
种历史的、文化的和宗教的背景所具有的意义牢记在心。”。他们还
认为︰较之个人权利，集体权利更符合亚洲传统；经济发展最为重
要，是这些社会的当务之急，因此，个人的政治权利等等必须牺牲，
……。

所以那个印尼女人在和我的争执中强调他们印尼民族的特殊性，为了
印尼民族的集体经济权利，华人的个人权利乃至生命都应该牺牲。

所以印尼政府和中国政府对待西方政府的有关人权的指责一样，举起
了“民族特殊国情”和“不要干涉内政”两大盾牌，成为“亚洲人权
观”的勇敢捍卫者。

所以他们还和中国政府矢口否认“6．4”杀了人一样，也矢口否认
在印尼有过大规模的杀害、强暴华人的虐华行动。

而中共则出色地继承了富有特色的中国古代王朝的传统，如当年大清
帝国的乾隆皇帝在听说印尼华人被杀的“红河事件”之后，竟然说︰
“天朝弃民，不惜背弃祖宗庐墓，出洋谋利，朝廷概不闻问。”

由此看来，当今中国政府在印尼虐华问题上的冷漠态度并不奇怪。曾
经有30年时间，中共对海外华侨的政策比清朝皇帝的“概不闻问”更
不近人情。那时候不仅不许海外的“天朝弃民”归国探亲，而且把海
外赡养家属的汇款以“特务经费”的名义没收，并广泛地株连和残酷
迫害海外人士的亲属。

其实，虐华的印尼并不是一个孤立的大怪兽，它和共创“亚洲人权
观”的同盟大兄弟彼此彼此。既然中国大兄弟敢于向自己的子民施
暴，那么印尼小弟还有什么不敢做的。

美洲华人和东南亚华人命运迥异

这里有一个值得我们深思的问题︰自二战以后，美洲华人从受歧视的
地位走上平等待遇的地位，而在受中国文化熏陶、与中国有血缘关系
的东南亚，华人却面临朝不保夕的悲惨境地。

谈这个问题不能不涉及东西方不同的人权观的问题。今天美洲华人所
享受到的平等待遇，是与美国60年代轰轰烈烈的“民权运动”分不开
的。1965年詹逊（约翰逊）以戏剧性的行动在纽约港口的“自由女
神”下签署了新的《移民法案》，从此结束了过去移民法中的种族歧
视立场，开始了尊重民主精神和人权原则的新时期。

没有一个国家、民族愿意看到外国人占据自己的土地、控制自己的经
济命脉。但是尊重人权的国家会以法律的办法限制外国人，以保护自
己的国家利益。只有不尊重人权的国家才以野蛮行为剥夺他人的权
利。

所以，不彻底清算所谓的“亚洲人权观”，不强调人的尊严和个人权
利，印尼虐华问题就无法真正得到解决。笔者作为“天朝弃民”之
一，在和那个印尼女人吵架之后，痛定思痛，希望引起广大同胞的一
点刮骨疗伤的思考。（1998.8.23于瑞典松兹瓦尔市）