朱镕基在90分钟的记者招待会上讲了很多话，在我看来有些话确实是
违背基本事实的、强词夺理的自我辩解，而且是非常拙劣的自我辩
解，有必要予以驳斥。

朱镕基向记者介绍，他对美国国务卿欧布莱特说：“我争取和保障人
权运动的历史比你早得多……我比你大10岁，当我冒着生命危险参加
保障人权、和国民党政权作战的时候，争取我们的民主、自由、人
权。我在参加运动的时候你还在中学念书。”的确，朱镕基参加了共
产党与国民党的作战。当时的共产党确实也打着争取民主、自由、人
权的旗号。然而，这仅仅是欺骗人民的谎言。共产党的理论就是要实
行无产阶级专政，在中国则改名为人民民主专政，是要实现他们消灭
私有制的乌托邦理想。他们自称要建立比资产阶级民主更高的民主。
但无论在中国还是在苏联和东欧、朝鲜、越南、柬埔寨等国家，共产
党的乌托邦实践都留下了一部践踏民主、自由、人权以及扼杀人性的
罪恶历史。中国的“反右运动”有一丝一毫民主、自由、人权的影子
吗？朱镕基自己就是受害者。这点基本事实难道他就要否定吗？所谓
的文化大革命是彻头彻尾反民主、反自由、反人权的浩劫。朱镕基难
道连这一点都看不到吗？可见，朱镕基讲了假话，或者至少是错话。

但仔细品味一下朱镕基的话，他好像也没错。他说的是“为我们的民
主、自由、人权”而作战。这个“我们”如果理解成人民，那是讲不
通了。但如果把这个“我们”理解成共产党统治集团，那就似乎对
了。共产党统治集团确实通过与国民党的作战，争取到了他们的“民
主、自由、人权”。但这也不完全对。作为共产党统治集团的第2号
人物的国家主席刘少奇被批斗时，拿出共和国宪法要求行使他的言论
自由权利，却被殴打。朱镕基被打成“右派”的时候，朱镕基是否享
受到民主、自由、人权呢？所以，朱镕基事实上仅仅是为最高独裁者
的民主、自由、人权作战。

共产党的乌托邦理论连同实践，随着苏联和东欧共产党政权的垮台，
以及中国的改革开放重新建立私有制，而彻底失败、烟消云散。从历
史的角度看，朱镕基不过是为共产党能够在中国夺取政权、实现其暴
政而作战。这有什么可以自豪的呢？而朱镕基却自诩是为、民主、自
由、人权作战。真是令人捧腹。中国有句古话，叫做“人不顾自丑，
马不顾脸长”。这句话送给朱镕基恰到好处。

朱镕基不知从哪里得到一种感觉，觉得可以炫耀自己的知识渊博。他
说：“我在中学课本上就学习到了法国的卢梭。他写的《民约论》、
《忏悔录》，‘人生而平等’、‘天赋人权’的观念我早就知道
了。”朱镕基想说明什么呢？说明他赞同这些观念、还是反对这些观
念呢？什么也没有说明。但根据他在后面说的话，似乎他是反对压制
人权、是要保障人权的。也就是说，他是赞成这些观念的。如果是这
样，朱镕基就不会把和平表达思想和政治诉求的行为归到刑事犯罪一
类、就不会镇压中国民主党人。可见朱镕基事实上是不赞成这些观念
的。他把共产党专制独裁的罪恶轻描淡写地说成“缺点”，并且推卸
责任，把所谓的“缺点”都推到中国几千年的历史上去。我认为，朱
镕基的讲话大大损伤了他的形像，至少说明他没有说真话的勇气。如
果他认为他知道的“天赋人权”、民主、自由、人权的观念是错的，
他就应当像他自己说的：“站得笔直”批判这些观念；如果他认为这
些观念是对的，他就应当去推行这些观念；而不以“知道”来标榜；
更不应该为践踏这些观念的行为辩护。当然，我们认为朱镕基比那些
根本不知道这些观念的死硬分子有几分开明。我们希望朱镕基能真正
赞成这些观念，并在中国加以推行。