中共驻美国大使李肇星最近在华盛顿演讲时说，现在是“二李闹中
华”。一李是提出“两国论”的李登辉，另一李是法轮功创始人李洪
志。法轮功被视为像台湾问题一样令中南海领导人头痛。

对法轮功现象，不仅北京当局恐惧，连海外的专家们也感到困惑。其
实，法轮功的出现和造成这么大的声势并非偶然。

首先是众所周知的原因：因为共产主义意识形态崩溃，大陆出现信仰
真空。英国《金融时报》不久前在分析法轮功时说，“它显示了共产
主义意识形态没落之后大陆民心涣散，其它信仰应运而生。”该报引
述中共国务院宗教局一位官员的话说，目前中国每10人中就有一个人
持某种宗教信仰，人数达1亿人以上，比共产党员还多。

封闭社会，躁动狂热

其二是社会躁动症。中国大陆经常出现全民性信奉某种事物、如醉如
癫、亿万人狂热投入的现象。例如70年代中期，就出现“甩手疗
法”，认为每天向后甩手就可治疗百病、延年益寿。结果，亿万人狂
热地甩手，持续甩了4、5年。80年代初期，又说喝“红茶菌”防癌。
于是，在各个拥挤狭小的家里，连鱼缸里都装满了红茶菌。中国人的
惜命精神真是感逃诏地。后来人们发现，“惜钱”比“惜命”还重
要。于是，全民又疯狂地和“君子兰”热恋。一盆君子兰花，竟被炒
到几万元人民币。人们争相栽种、倒卖，当把所有的君子风度都倒完
之后，花上万元买的君子兰，连10块钱都卖不出去了。

近年断断续续热了20年的气功热又开始发烧。人们相信气功能够包治
百病。结果运气打坐、拜师带徒，气功讲座和功法大会比比皆是。随
便叫个大陆人，都可以用手指头掰出几个“气功大师”的名字来。

这种全国性狂热信奉某种事物的奇观，是一种“封闭社会躁动症”。
正是信息的封闭，才导致狂热感染，偏执于某一事物。

其三是现代生活使人们感到孤独，需要交往慰藉。现在大陆几乎人人
下海经商，生活节奏已不像以前那样缓慢。虽说还没有达到“老死不
相往来”的封闭、忙碌程度，但紧张和现代化，使人们的孤独感越来
越强烈。而气功等活动，提供了人际交往机会。人们定期在一起练
功，等于是一次小型的群体相互慰藉的精神聚餐。聚众练功成了缓解
孤独、排遣寂寞的一种方式。

媒体围剿，暴得大名

其四是法轮功把气功和道德宣教结合起来，不仅练身而且还练心。法
轮功要求信者不吸烟、不喝酒，不许婚前和婚外性生活；要求信众忍
辱负重、不计利害得失、追求真善忍。

在中国大陆人人向“钱”看的社会环境，各种贪坑拐骗的事层出不
穷。现在的新名词是“杀生宰熟”，即不仅坑骗陌生人，最后还要骗
熟人朋友（因为是熟人和朋友，对方不提防，才能骗成）。在这种全
民性道德沦丧中，练身又宣扬道德境界的法轮功则赢得众多信众。

其五是法轮功使用现代传播手段。和其它气功团体不同，法轮功有李
洪志撰写的专门教义《转法轮》，而且还有配套录影带。这种现代传
播手段使法轮功得以发展迅速。

其六是政府批判使法轮功扬名。法轮功即使有上述五项特点和社会环
境，如果不是中国政府的媒体围剿，它再发展几个世纪也不大可能有
今天这样全球性知名度。在西方世界，人们常说“出名五分钟”。因
为，不管怎样轰动的事件或名人，媒体也仅给短暂的关注。而只有中
国大陆那种政治制度才会动用全部宣传机器持久地批判一个人或一件
事，使它成为全国关注焦点，并暴得大名。