21世纪刚刚降临，就给北京梦寐以求的“稳定”带来冲击。西藏的第
3号精神领袖──17世噶玛巴活佛伍金赤列多吉──从西藏拉萨郊区
的楚布寺出走，越过冰天雪地的世界屋脊西藏高原，到达了西藏流亡
政府在印度的大本营达兰萨拉。据报导，一起出来的有他的24岁姊姊
和手下几个随从。

北京当局慌了手脚，开动海内、外的宣传机器掩饰真相和贬低影响。
一些学者、政客也乘机摇旗呐喊。各种谣言相继出笼。

最早是说噶玛巴活佛只有14岁，少不更事，被人挟持而去。这是要为
活佛将来的“幡然悔悟”重归中共怀抱埋下伏笔，与59年达赖喇嘛出
走时的反应如出一辙。如果15岁还不成熟，为什么15岁的青年可以加
入共青团、为共产主义事业献身？刘胡兰14岁加入中国共产党，15岁
被国民党所杀。为什么中共不嫌她太年轻？

有说他留了话说是去取黑帽和法器而非叛离。如果真是如此，他大可
举行隆重的欢送仪式来扩大统战的影响，何必不告而别？其实，如果
他真留下那信，也只是要保护他的同事。后来，噶玛巴活佛否认这个
说法。不久又有消息传出，北京逮捕了楚布寺的两名喇嘛；报导了噶
玛巴活佛对记者的否认。

有的就说活佛的出走没有什么意义、也起不了什么宣传作用。他们自
己忘记，为了统战这位活佛，江泽民在94年亲自加以会见并大作宣
传。实际上，国际间对这出走事件反应相当大，达兰萨拉的藏人也非
常兴奋。而北京派出两名官员到印度试图游说活佛回藏，不正是表明
它的影响力吗？

更有人将印度某官员怀疑噶玛巴活佛是中共派出来的间谍的无稽说法
大肆宣传。既然14岁少不更事，怎么可能充当中共的间谍──难度这
样高的“革命”工作？难道不怕他到了国外被策反？何况此事在国际
上和西藏的反应对中共极为不利。中共为了派遣一个间谍出来所付出
的政治代价未免太大了吧？

当这些谎言已难以骗人的时候，中共只能再搬出传统的“赖”字。有
的赖给美国的中央情报局，有的赖给西藏流亡政府。香港同一个老板
的两家媒体就赖给两个不同的对象。这与其说是缺乏统一指挥，不如
说是情急之下为了“护主”而各显神通了，就是有一个可以歪打正着
也好。说这些“境外敌对势力”在中共的严密管制下，仍然可以策划
这个精心的“阴谋”，不也在“长敌人的志气，灭自己的威风”吗？

除了“赖”以外，有的更以不良居心，期望噶玛巴活佛所属的白教内
部爆发互争“正统”的斗争，来满足他们幸灾乐祸的心态。

从这些御用文人和亲共学者、商人、政客自相矛盾的说辞可以看出他
们不但无所不用其极，而且章法大乱。这真叫人不由得要为他们身不
由己大出洋相的可悲可悯处境而叹息。

还有人计算活佛所走的路程，认为那些天走不到达兰萨拉。但是不管
是靠两条腿或汽车，或者是搭乘直升飞机，他们都无法否认一个事
实：噶玛巴是从拉萨到达兰萨拉而非北京。纠缠在运用什么工具和手
段之类的小节，中共大概想要转移人们对它迫害宗教信仰的注意力
罢。

两年前，中国佛教协会副会长、全国政协常委、青海塔尔寺的阿嘉活
佛也到美国寻求政治庇护。如果连受到“照顾”的高级统战对象都同
中共离心离德，中共关于民族平等和宗教信仰自由的谎言还有人相信
吗？也许在不久的将来，由中共钦定而被藏人称之为“汉班禅”和
“假班禅”的灵童坚赞诺布也会流亡国外。为了防止发生这样的事
情，中共当局一直把他放在北京，形同软禁，不让他与广大藏民接
触。

达赖喇嘛虽然一再表示不争取西藏独立、而争取西藏的高度自治，中
共照样不愿意同他谈判。因为，一谈判就会造成西藏人心的不稳。这
也是为什么以前中共在谈判时表示他可以“回”去北京而不能回去西
藏的原因。如今连谈都不敢谈，心虚多了。

中共忙于编造各种谣言来文过饰非，当然无法从中吸取教训，以善意
来解决问题。它凭藉霸权、一意孤行，更于1月16日在拉萨举行第6世
热振活佛转世灵童批准继位仪式。这个由中共钦定的第7世热振活佛
索朗平措是继17世噶玛巴和11世班禅后由中共批准的第3个藏传佛教
活佛转世灵童。除了第一个也由达赖喇嘛认可之外，后两个都是中共
钦定的。由此可见，留在西藏的藏传佛教正被中共侵蚀，不知将来会
演变成何种邪教。

而最近中共也擅自任命天主教的主教，继续其脱离梵蒂冈而归在它
“自立、自养、自传”的旗号下。实际上这“三自”应该称为“三
党”，因为它是“党立、党养、党传”的。它使官方认可的天主教演
变成为打着天主教旗号的邪教。对于佛教，中共早将和尚、尼姑归入
“国家干部”的行列，不但套上行政级别，领取国家工资，还可以违
反教规结婚吃肉，成为只是对外交往的统战工具、佛教中的邪教。

然而国际社会的宗教组织对这些邪教感到无奈。梵蒂冈还热衷于同中
共建交。国际社会应该从这些事件中认清中共的专制独裁本质。不论
是政府还是宗教组织，特别是人权团体，不应该被中共的甜言蜜语和
商业利益所迷惑，反而应该更多地关心中国的人权状况和宗教信仰自
由，逼迫中共改邪归正。