《路加福音》第4章第18～19节：“主的灵在我身上，因为他用膏膏
我，叫我传福音给贫穷的人；差谴我报告：被掳的得释放，瞎眼的得
看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的僖年。”。中国古人写
道：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其
亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾
者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶
其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外
户而不闭，是谓大同。”在人类历史上，这种思想存在了几千年。我
们每一个人都受着这种思想的影响。

王丹说过这么几句话：“我们的目的过去是、现在是、将来也是为了
人民的利益。”，“为我们普通老百姓说话、做事，这就是我们的目
的。”，“谁敢于站出来为老百姓的切身利益说话，谁就会得到人民
的赞同，谁就能成为人民信赖的代言人”，“应该把工作重点放在维
护人民权益这个问题上”。

王丹的这些话，我听起来非常有共鸣。“让受苦人不再受苦，让全人
类都过上幸福生活。”这种思想一直是我的人生观。几年来，我写过
几篇所谓“政治性”的文章。其实这些文章写的全是关于工人、农
民、老百姓的事情，而且大多写的还是具体事情。

这些文章是：

一、《为百姓说话最光荣》
二、《为贫困的百姓说句话》
三、《再为贫困的百姓说句话》
四、《耶稣说：让受压制者得自由》
五、《王丹说：百姓的利益，就是我们的目的》
六、《不忘“6．4”死难者，多为百姓说话做事》
七、《中国民主运动的新阶段》
八、《走百姓路线》
九、《让所有的好人、老实人、受苦的人都能过上不着急的日子》

在我的这些文章中，我谈到中国老百姓的艰难。中国农民日出而做、
日落而息、辛苦劳作，可是还有很多农民没有解决温饱问题。中国工
人在过去的几十年里任劳任怨为国家工作。他们的工资中没有住房、
养老、医疗、子女教育等等金额。他们没有怨言，因为他们相信国家
会保障他们的一切。可是现在他们却面临着下岗、失业，面临着一无
所有。

我谈到，国家应该把我们老百姓的财产还给我们老百姓。在过去的几
10多年里，我们的祖父祖母、父亲、母亲、兄弟、姐妹及我们本人，
本本分分地生活、辛辛苦苦地工作，不求享受、不求索取。社会的每
一点财富都是我们创造的。现在应该在腐败份子还没有将所有财富变
成他们的私产之前，把这些财富还给我们劳动人民。

我谈到，如果国家把我们老百姓的财产还给我们老百姓，对国家、对
新兴的中产阶级也有益处。国家把截留的住房、子女教育等等金额还
给老百姓，老百姓用这些钱来消费，经济就会发展。真正地减轻农民
负担、真正地对农民实行公平交易、真正地使农民富起来、真正地使
农民具有消费能力，经济就会发展。经济发展了，对国家、对新兴的
中产阶级最有益处。

我还谈到，在计划经济时代，国家有各种规章制度，工资由国家决
定，企业的管理者和工人一样都是在为国家打工。可是现在，很多企
业的管理者就是企业的所有者。这时工人是在给企业的管理者、企业
的所有者打工。在这样社会中工人的利益需要工会来保护。现在在一
些企业出现了“谈判工资”。这个现象如果推广为“集体谈判工
资”，这就是未来工会的雏形。

在中国，一些朋友非常愿意为百姓说话、做事。1999年初高洪明曾设
想筹建中国自由劳动者工会。当我知道高先生的想法后，非常高兴，
当时就帮助策划了“劳动者心理健康与权益保障研究所”这一部份。
谁为百姓说话、做事，谁就会得到人民的支持；谁不为百姓说话、做
事，谁就得不到人民的支持。因此，“为百姓说话、做事”才是最大
的政治。(2000.2.15)