台湾的“2000年总统大选”刚刚落幕，“政党轮替”的口号已经美梦
成真。这象征旧时代已被新纪元所取代，为21世纪地缘政治的权力框
架，鸣枪起跑，打了头阵。这是未来新世纪的地缘政治权力架构的重
新分配。这种广大的、掀天揭地式的政局“变天”运动，引发了全球
性的骚动变迁。其影响力并不在“圣婴现象”之下。这就是未来学者
杜佛勒夫妇（Alvin and Heidi Tofler）所谓的“超级文明及其不足
处”之微言大义。

文化是指人类的社会、家庭、亲族、部虽或阶级经过长久的生活而发
展的共同语言和生活方式。而文明是指具体器物的观念和技术。从人
类学的观点看，文明和文化是一体的两面；而超级文明可以被描述为
一种横跨文化、语言、宗教、族群、和国家普遍分享的生活方式。历
史上的各种文明经过起落兴衰，迄今硕果仅存的有两种超级文明。

第一种文妹慈起于八千到一万年前的农业发明。人类社会习于“日出
而作，日入而息”的生活方式。一直要到2、300年前，它才被工业革
命取代而成为都市的工业文明，也就是今日的现代化。它奠基于大批
生产、大批消费、大批传媒、以及大批教育而产生新的组嬂机构：代
议民主、国际市场、集体连线、汽车工业、核心家庭、新艺形式、以
及庞大的世俗文化，蔓延到各种语言、国家、文化和宗教阶层。

今日，又有另一种新的超级文明挟其波涛壮阔的淫威铺天盖地而来，
大辣辣地抢占世界舞台，威胁着农业和工业的超级文明。这第3种超
级文明很快供给世界上数10亿的人口互通款曲、互通有无的资讯能
力，来创造艺术，组织政治抗争，发起新兴宗教和主义意识，从事恐
怖活动，学习制造生化武器，或创造或改变生命形态。

这种文明已经抵达宗教和伦理的边界。它始于矽谷，结合天主教、佛
教、东正教、印度教、犹太教、儒教和世俗中、小型企业而沆瀣一
气。它植根于儒教的新加坡、佛教─神道教─基督教的日本，和回教
─儒教的马来西亚。其温床固然是在美国，其芽胞却由孟加拉到北京
直通到巴西。这种超级文明的成员毋远弗届，超越前两种新、旧的超
级文明。他们与温哥华或香港的网路相通，胜过与隔壁蓝领工人的老
死不相往来，遑论那些望尘莫及的历史回水地带的草根农民。软件的
侵略者、投资者、知识工人、科学家、电脑大师、中、小型企业家、
和娱乐界的老板，以及从逃邙降的骇客和不速之客，虎视眈眈地遍地
游行，为要吞噬他们。

这种第3波新超级文明以超速度和新科技的狂飙排山倒海而来，直捣
贫困之轭的核心，希望在几十年之内在此星球之改朝换代，大功告
成。但它也带来许多文明的后遗症──新式冲突──，并引出一大堆
挣扎的烂摊子。

这3种生活方式的冲突鼎足而三，雄据今日世界，展现在全球的对外
贸易、直接投资和网路上。未来急速剧增的、以知识为基础的超级文
明如何和昨日的生活方式和平共存？如何减低其冲突而保存更多的社
会成本，达到将来的长治久安？所有这些有待考验新世纪的人类智慧
及其谦恭自省的品德。答案决定了新世纪面临的暴乱和流血，在由二
分的地缘政治系统转到三分的过程中所付出的代价究有若干？到那
时，凭谁问：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”（路加
七：20）这不仅是政府决策者立竿见影的成绩单，更是宗教家馨香祷
祝的人类“自我实现”的愿景。（2000年5月底于纽约）