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│　抵制人性分裂，拒绝立场对抗，争取共同妥协，消解旧文明　│
│　的一切政治原则　　　　　　　　　　——新文明理性批判　│
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人类走向社会化的过程，就是贫富异化、官民异化、阶级异化、以及
“一切人”与“一切人”分裂与对抗的异化过程。旧文明形态中人的
社会性，就是被政治文化把握在一定的观念领域、等级秩序与对立状
态中的属性。旧文明政治文化的核心，就是以人为敌，即由于问题的
产生而分裂人类自身的观念。人们在以利益为轴心、以自我满足为条
件、以“肯定—否定”为思维模式解决问题的过程中，在假观念把同
类加工成“敌人”的同时，又在制度上生产出“零和”对策。人类自
从步入社会化的“类”分裂与“群”对抗的旧文明形态，就受制于分
裂对抗政治文化三大原则的操纵与奴役：（一）在观念上信守“非黑
即白”，拒绝折衷原则；（二）在立场上尊崇坚持对抗，拒绝妥协原
则；（三）在手段上贯彻坚持革命，拒绝改良原则。由此也就必然导
致人类千百年来不断用暴力对抗选择、变革的历史。社会发展至今，
一切把同类视为敌人、主张“你死我活”暴力变革社会的政治理论、
政治运动、政治集团和政治领袖，都是旧文明、政治文化酿制的产
物，而以“阶级斗争学说为核心”的“共产主义”幽灵的崛起，和搞
种族清洗为特征的“纳粹主义”兴世，正是旧文明分裂与对抗政治文
化的集大成者。中国现代革命历史中的两个代表人物——孙中山与毛
泽东──所信仰的主义不同，但却共同遵循着旧文明政治文化的三大
原则。

毛毕生以“斗”为纲，是旧文明政治势力的典型代表自不必多言。而
被称之谓“民主之父”的孙中山先生，同样信奉“非黑即白”的“对
抗哲学”，建立了“革命政党”，从事暴力运动，甚至不能容忍被称
为社会改良的“康梁变法”。最早把“自由思想”引进中国的严复都
认为，“今夫亡有清二百六十年社稷者，非他，康梁也。”而孙中山
却以其激进性革命意识认为，他们“为虎作伥，其反对革命，反对共
和，比之清廷尤甚。”梁启超曾在日本托徐佛向革命党人传递和解之
意：“以后和平发言，不互相攻击可也”。而孙中山却以为“革命与
保守，理不兼容，势不两立……如黑白之不能混洧，东西不能易位。
革命者，志在扑满而兴汉，保皇者，志在扶满而臣清，事理相反，背
道而驰，互相冲突，互相水火”。由于孙中山这一党同伐异的思想，
竟导致在海外捣毁对方集会和暗杀对方成员的悲剧。由此可见，旧文
明政治文化的三大原则不分立场、不分民族、也不分东方、西方，同
样操纵了对抗时代条件下的人脑意识。

旧文明政治文化不仅分裂了社会，分裂了同类，更重要的是导致了人
性的二元分裂。作为自然人，受自然律的支配。人与人是同质的、共
利的。人具有同样的向善情感与爱心，以及追求美好的自由意识。然
而旧文明政治文化，特别是用文化暴力建立起的共产主义思想体系，
却创造了用阶级性分裂人性、以大我否定小我的意识形态。在这种意
识形态中，人一方面属于自然属性中的自我，一方面又受制于社会政
治原则的操纵，从而导致了人们的自然性与社会性的二元背离，使人
不得不在人格上背叛真我，在意识上虚构假我，因而也就必然导致欺
诈、虚伪、违心行事的社会现实。今日中国大陆百姓感受最深的就是
那些所谓“政治最坚”、“党性最强”的人，正是幕前学雷锋、幕后
“包二奶”、人性裂变最彻底、最富有欺诈性和虚伪性的人。腐败份
子成克杰就是声称“一切成绩来自于党的培养”的典型代表。人们不
该忘记，当年彭大将军是低着头走进“胜利者”为他搭成的“凯旋
门”的。因为他在服从“主义”的同时，牺牲了自己太多的士兵。他
此时此刻，正在遭受阶级性分裂人性的那种煎熬。如今“讲政治”的
中国，学校课本及报刊、影视，仍无处不在地宣扬国共战争中的杀敌
英雄，甚至试图重新用《钢铁是怎样炼成的》来扭曲青少年的心灵，
让人们重温在人性异化的对抗意识熔炉中“冶炼”“特殊材料制成的
人”的历史。

伴随着全球化时代的到来，现实社会正经历着一场拒绝旧文明一切政
治原则的文明大断裂和文化大呕吐时期。一个“否定分裂文化，走向
人性复归”的新文明理性批判时代已经到来。后对抗时代的理性批判
是全面的、彻底的和崭新的。它不仅正在消解建立在“圈地己有”、
封闭自守、人身依附基础上的农业文明和烟囱围墙、浪费污染、劳资
冲突基础上的工业文明，同时也在冲击后工业资本全球化扩张时代的
文化排斥和民族对抗基础上的后现代与后殖民文明。

新文明理性批判在遵循“澄清原则”的前提下，采取人与问题分开的
新分析方法，批判的焦点始终对准问题，而不在人。新文明理性批判
所体现的崭新认识原则，就是否定人性对抗，肯定共同妥协；用“肯
定—肯定”思维模式，取代“肯定—否定”思维模式，变“为分裂而
批判”为“为合作而批判”，彻底摒弃那种以预设论敌、击败对手为
目的、把批判视为武器的批判。后对抗时代理性批判的价值正在于，
对一切分裂对抗文明基础上形成的文化观念、政治原则、话语体系进
行分析与反思，藉以在解构旧文明社会范式的基础上，建构新文明的
圆和意识秩序、认识原则和语话体系。人类社会发展至今，所有社会
变革都是分裂对抗性政治文化的延续，或者说，是旧文明框架内的政
治形式转换，而不是社会形态的内质更新。人类只有当走向共同妥协
与全面合作的全球化后对抗时代，才能迎来世界性的文明断裂与文化
呕吐过程中的真正人性回归、认识革命和制度创新。在人们走向后对
抗时代的文明断裂与文化呕吐中，正需要这样一场崭新的理性分析洗
礼，以彻底拒绝意识操纵，否定政治奴役，超越立场限制，回归人性
自我。由此可见，后对抗时代新文明理性批判的目标正在于：抵制人
性分裂，拒绝立场对抗，争取共同妥协，消解一切旧文明的政治原
则。（2000年8月2日）