中国文化部近日向各级文化单位发布一项声明：《坚决制止以“艺
术”的名义表演或展示血腥残暴淫秽场面》。其内容和诉求不但反映
出当局对当代艺术的无知，而且意味着中共要继续管制意识型态，并
扼杀创作自由。

声明指出，“近年来，一些地方极少数人打着‘艺术’的幌子，在公
共场所以自虐或虐待动物、展示人类及动物  体等形式或展示血腥、
残暴、淫秽场面，并通过非法渠道传播。”它所指的，大概就是近年
在中国兴起的少部份激进“行为艺术”和“装置艺术”。而这类激进
的艺术，在欧、美各国早就行之有年，而没有被政府所限制。

近年来中国确实是出现了一些惊世骇俗的作品，被认为“手法过激”
和“道德偏差”。例如朱昱的《对伤害的迷恋》，就是一次吃婴孩
体的行为和影像记录；另外琴嘎的装置作品《冰冻》，就采用了一具
女性  体作为材料；还有孙原的作品《水族墙》，是事先在展览空间
的墙壁上挖一些洞，再将活鱼硬塞进去，让它们在展场上慢慢踩上死
亡之路，而参观者也会目击鱼儿结束生命的过程……等等。

这些艺术家的个人操守，确是有可议之处。但是翻开现代艺术史，人
们不难发现，类似的作为早在60年代的欧、美就已经有不少人作过。

台湾策展人翁基峰说：“我认为他们（少数激进的中国创作者）目前
的表现，同1960年代的维也纳行动派有点类似。当然，两者的出发点
和结局是不太相同：维也纳行动派是为了拒绝被主流艺术部门收编，
他们试图借由不一样的、无从定义的艺术型式，来拒绝被定义；至于
目前的大陆行为艺术家，则是为了进入国际艺术部门，而作出目前西
方艺术界认可的作品”。

中国大陆当代艺术创作一方面试图操纵西方当代艺术的符码，同时又
借用这些符码来建构一西方能够消化的“东方”图像，这是艺术作品
进入国际的美学策略。而这情况，也间接促使那些少部份被认为偏差
过激的“行为艺术”和“装置艺术”作品在中国出现。

面对这情形，文化部并未试图探本索源，而且更无意探索出有效的疏
导策略。该份声明只写着：“对各种以‘艺术’的名义表演或展示血
腥残暴淫秽场面，要依据国家法律的有关规定，坚决予以制止和取
缔，触犯法律的，追究当事人的刑事责任。”但是，所谓的“国家法
律的有关规定”提供执法机关怎样的起诉依据？声明中就没有交待清
楚。

这项声明最令人焦虑之处，在于“血腥残暴淫秽场面”这一模糊的概
念，足以提供执法人员莫大的自由心证空间，令中国的创作发表的自
由受到打击。当然，由国家政府发动对意识型态的掌控，在中国不是
第一次。但是这一次，文化部在掌控的同时，又说不清楚要对创作者
追究怎么样的“刑事责任”，或许文化部一时之间也不知如何对这类
前卫艺术定性，在无法应对时只好本能地进行箝制。

意识型态机关如此狼狈不堪，在中共算是少见。不过，因为中共的滑
稽愚昧，最大影响则是“思想箝制”的横行。文化部在搞不清楚状况
下发布取缔声明，或多或少是提示着：政府习惯于无所不用其极地干
预艺创作，至于这种干预是否具有合法性，官僚阶层根本不管。最不
幸的是，在国际艺坛上日渐举轻重的中国当代艺术，也得在阴魂不散
的意识型态管制魔爪阴影下发展。