2001.9.13 a

“前些天金正日拜访普京，据说他正坐在火车里穿越俄罗斯的时候，
朝鲜出现诸多‘自然奇观’，比如湖泊里无风起浪，升起20米高的大
水柱，纪念碑上空出现彩虹等等。报道这些奇观的是一个叫朝中社的
朝鲜新闻机构。我孤陋寡闻，不知道这家新闻机构的可信度如何，但
我想编译这则新闻的中新社应该是知道的。”

上面这段话取之于王英先生《金正日与祥瑞》（参见索易网站的《新
视界周刊》，2001年9月1日第4期）。笔者在此想对中新社转载朝中
社这条新闻的动机作一番揣摩；不当之处，尚祈读者诸君鉴谅。

中新社的转载，大概不外乎两种可能：一是对朝鲜的不屑与嘲笑。

世界都进入21世纪了，科学如此昌明，你朝鲜一个国家级的新闻机
构，怎么还搞如此愚昧落后的封建迷信，以强化个人崇拜？你看，你
看，简直与我们“文革”期间的个人崇拜有点相似了。我们中华民族
的芸芸众生啊，你们得以东邻朝鲜为戒，不能再蹈“文革”的覆辙
了。

然而，这一揣摩很快就受到了严重质疑。因为过不了几天，我们的江
泽民总书记就赴朝访问，并在金正日总书记举行的盛大欢迎宴会上发
表讲话说：“在人类跨入新世纪的重要时刻，我们高兴地看到，在中
朝双方的共同努力下，由毛主席、周总理、邓小平同志和金日成主席
亲自缔造并共同培育的中朝友谊之花开得更加鲜艳，中朝友好事业在
新的历史条件下进一步得到继承和发展。”您想，既然总书记如此热
情洋溢地赞颂中朝友谊，作为党的喉舌的中新社，怎么可能不与中央
保持一致，却对朝中社流露出不屑与嘲笑的神态呢？那不是在破坏中
朝友谊吗？

另一种可能就是对朝鲜的欣赏与赞美了。

据王英先生考证，祥瑞一说的始作俑者是中国西汉的董仲舒。他发明
了“天人感应”说，即皇帝做了坏事，上天就降一场灾异来惩罚你；
做了好事，上天就降下祥瑞来褒奖你。“天人感应”是否靠得住姑且
不论，不过从历史上看，最高统治者往往喜欢祥瑞。因此，制造或发
现祥瑞者也往往得到青睐而官运亨通。

比如说，女皇帝武则天当政时，有人献上一只表示祥瑞的三脚鸟。女
皇身边的人看出了破绽，说那第三只脚是假的，是后接上去的。武则
天笑着说：只要史书上记载就行，何必考察其真假（见宋．钱希白
《南部新书》）？武则天正式称帝时已经67岁了，有个叫朱前疑的官
儿上书说：“臣梦见陛下的白头发变黑了，掉落的牙齿又长出来
了。”武则天大喜，立即将朱某由一个小小的拾遗提拔为驾部郎中。
朱前疑尝到了甜头，外出回京后又说：“臣经过嵩山时，听到嵩山也
高呼万岁呢。”武则天又赐给他红色的鱼袋。当时朱某的官职尚未达
到五品，而只有五品以上的官员才有资格穿红色的官服，得到一枚红
色的鱼袋，说明是五品在望了（《资治通鉴．唐纪二十二》）。

到了上个世纪50年代的“大跃进”时，我们几乎举国上下都布满了
“祥瑞”。您瞧，处处放“卫星”，粮食亩产过万斤。似乎大家再鼓
一把劲，就能跑步进入“共产主义天堂”了。那朝鲜过去是中国的属
国，现在也与中国关系密切。近几年中国的灾害不少，祥瑞则不大听
说了。“礼失，求诸野”，或许，中新社诸君正怅怅然，陌然回首，
竟在东邻发现了这种“国粹”，于是急急转而载之，以求其在本土再
一次发扬光大。殷殷之情，拳拳之心，怎不令人深深感动！

还有一种可能，那就是：既不是不屑与嘲笑，也不是欣赏与赞美，纯
粹是客观报道，没有任何倾向性。不过这种可能大概不大可能。因
为，我们过去强调新闻的阶级性，现在强调舆论导向。“纯粹的客
观”即使有，我们也不大会赞成吧？

不过，无论祥瑞如何盛行，如何深入人心，却总有一些不识好歹的人
出来大泼冷水。武则天时有人献了一块白色的石头，中间有红色的纹
路。有人问：这算什么祥瑞？献石者道：它有一颗赤色的心。大臣李
德昭怒斥道：“这块石头是赤心，别的石头难道都造反了吗？”
（《资治通鉴．唐纪二十一》）大跃进时，人人都说“形势大好”，
偏偏彭德怀元帅说“饿死了人”。现在呢，只怕象李德昭、彭德怀这
类不识好歹的人会更多些。中新社要使“国粹”发扬光大，看来还得
设法先封住这类人的嘴巴。诚能如此，衮衮诸公何愁不能“指日高
升”呢？