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“9.11”恐怖惨案,引起了整个世界的震撼和谴责,各国政要纷纷
发表措辞严厉的讲话,发誓支持美国与恐怖主义战斗到底。接下来的
当务之急,一是人道救助,一是打击恐怖主义。对于受难国美国来
说,特别是对那些丧生于恐怖偷袭中的无辜平民的亲人们来说,惩治
元凶及其庇护国是必须的,但是这种打击的道义基础只能是基于普遍
的人类正义,而决不能成为基督教文明与伊斯兰教文明之间的“圣
战”,象中古时期的十字军东征;更不能是白种人与阿拉伯人之间的
种族仇杀,象历史上无数次基于种族理由的复仇和杀戮。所以,防止
反恐怖主义之战堕入反阿拉伯和穆斯林的种族及宗教之战的深渊,就
变得尤为重要。
最近,媒体上到处是耸人听闻的“报复”、“复仇”等字样。大陆媒
体在渲染即将开始的反恐怖主义之战的复仇、报复色彩上,更是不遗
余力。这样的渲染,使我还未从惨剧的悲愤中解脱之时,又平添了沉
重的焦虑:万一美国报仇心切,在还没有取得确凿证据的情况下,只
是基于复仇的正义,基于大国自尊受到严重羞辱的雪耻,就对重点怀
疑的目标实施大规模打击,便无法保证打击的准确性和有效性,反而
极有可能在伤及大量无辜的同时,却让真正的罪犯逍遥法外。久而久
之,就会使以上万宝贵生命为代价换来的全球共识出现裂痕,使反恐
怖之战的正义性质发生动摇,使主动之战变成被动之战,使自卫变成
侵略。而这,非但不是对无辜亡灵的安慰,反而变成了惨剧的继续,
代价的扩张。要知道,高科技战争的毁灭性和残酷性远远高于传统战
争,科索沃之战的伤及平民和误炸使馆的悲剧就将重演,美国对未来
世界秩序的主导权也将受到置疑和削弱。
按照现实法则,恐怖份子实施如此残暴的谋杀,打出的旗号就是种族
复仇的正义、捍卫信仰的“圣战”。何况,恐怖份子采取的是不明
示、不宣战的手段屠杀平民生命,而且在造成巨大人道灾难的后果之
后,仍然不敢站出来承担责任。这又构成了施暴之后的罪上之罪。因
为,这种躲在阴暗角落里的懦弱,使对罪恶的调查、取证以及在此基
础上的惩治,由于目标的不明确或根本没有目标,很可能导致惩治中
伤及无辜。此乃有史以来最阴险、最卑鄙、也是最怯弱的恐怖暴行。
面对这样不择手段的恐怖份子,似乎受害者有充分的理由,进行不择
手段的“以眼还眼、以牙还牙”式报复。
但是,当人类走向人权高于主权的自由主义价值正在普及的新世纪之
时,美国总统布什以及全世界各国政府都表示:“9.11”恐怖惨案
不仅是美国的悲剧,而且是人类的悲剧;不仅是向美国的挑战,更是
对世界文明的挑战,必须给予绝对的、无条件的回击;所以全世界才
会在惨剧发生后,表现出有史以来的高度共识,不分种族、国籍、信
仰、意识形态,团结一致打击恐怖主义。
在此建立新的世界秩序的转折性关头,无论以什么样的理由,基于复
仇的正义,都不是自由主义文明的传统,更不是当今世界的人类法
则,而是野蛮的丛林时代的法则,是比谁的块头大的动物相残,是
“以暴易暴”的恶性循环。美国的军事行动的道义基础,应该是美国
的立国之基的自由主义正义,是联合国宪章所昭示的人类正义。
我欣喜地看到,美国在准备向恐怖主义开战之前,尽最大可能与世界
各国进行沟通、协商、合作,甚至包括伊朗这样至今没有外交关系的
宿敌。美国的政要们既表现出领导世界打赢这场正义之战的决心,也
正在进行着紧张而有序的战前准备、特别是在收集证据和情报方面,
表现出可贵的谨慎、理性和冷静。从美国的政府、国会到纽约市政当
局以及绝大多数人民,都表示出反对种族复仇(特别是暴力复仇)的
明确态度,没有重蹈珍珠港被偷袭后对在美日本侨民的歧视和迫害,
也没形成类似冷战时期的麦卡锡主义那样的意识形态大清洗的狂热。
我也注意到美国及西方的主流媒体,除了支持美国即将开始的反恐怖
主义之战外,也用大量的篇幅检讨美国外交政策的失误、总结以往反
恐怖主义的教训,提醒美国政要们不要自行其是、在没有掌握足够证
据和情报之前,就轻率地急切地动武。
我真诚地为惨剧中的亡灵祈祷,也抱着这样的信心为世界祈祷:全球
的高度共识和美国寻求更广泛支持的努力,使这场人类文明对恐怖主
义的战争,成为人类团结一致创建世界新秩序——珍视生命、热爱自
由、坚守尊严的爱的秩序——的战争,使恐怖主义的卑鄙暴行所带给
人类的遗产,不是对无孔不入的恐怖主义的无奈、恐惧甚至纵容,不
是对人类的自由之正义丧失信心,不是多样的种族、信仰、国家、意
识形态之间的冲突愈演愈烈,而是恐怖主义的无处躲藏,人类正义的
全面伸张,自由主义秩序的加速普及,提升人类共同维护自由与和平
的决心及勇气,使人肉炸弹式的亡命徒不再成为圣徒或英雄,而是作
为残暴歹徒受到人类的唾弃,使大灾难后的人类对一个爱的世界的达
成更有信心。
这样,美国人民付出的代价就有了公正的补偿,地下的无辜亡灵就得
到了最好的慰寄。当爱和自由的火炬燃遍世界之时,亡灵们升入天堂
的道路被长明的烛光照亮!(2001年9月15日于中国北京市家中)
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