2001.9.25 a
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仅仅因为表达对恐怖份子的谴责、仅仅因为表达对死难者的同情，我 与一些朋友就被戴上“汉奸”的帽子。让我百思不得其解的是：难道 对恐怖份子表示热烈支持、对死难者表示幸灾乐祸，就是伟大的“爱 国”行为？ 关于“爱国”，长期以来我们陷入了一个可怕的误区。我们究竟是爱 一个抽象的、理念化的国家，还是爱身边每一个受苦受难的同胞？我 们究竟是爱一个寿命短暂的领袖、政党和政权，还是爱永恒的山水与 土地？ 这是一个简单的常识。然而，在我们这里，这一常识却没有能够理所 当然地成为“常识”。 那些在网络上和在现实生活中发表丑恶言论的“爱国者”们，你们口 口声声地说自己“爱国”，你们为“6．4”惨案中被自己的政权杀害 的公民们呐喊过吗？你们为江西芳林小学中因鞭炮爆炸而丧生的孩子 们呐喊过吗？你们为广西南丹被活埋在矿井下的矿工们呐喊过吗？在 河南郑州，有一位名叫曹海鑫的农民，就因为替村民说了几句话，被 贪官污吏枪杀了；在广州火车站，一位名叫苏萍的、抱着布娃娃充满 憧憬地进城的农村女孩，被警察关进收容站，并遭到了流氓们的轮 奸；在深圳的一家工厂里，一群女工被怀疑偷窃，而被脱光衣接受服 检查……顶天立地的“爱国者”们，你们关心过他们的命运吗？你们 有没有对这些凄惨的同胞给过一点点实际的帮助，甚至仅仅是表达一 下口头上的支援、同情和悲悯？如果没有，请收起你们的堂而皇之的 “爱国”招牌来吧！说“爱国”这两个字，你们还不配！ 相反，在我的身边，我的朋友们、那些有良知和勇气的知识份子们、 那些被你们辱骂为“卖国贼”和“汉奸”的人们，却义无反顾地站了 出来——斥责最高领导人的谎言、斥责地方官员的残暴、斥责整个社 会制度的不公正。因为发出自己的声音，许多人招致了直接或者间接 的迫害：有的人漂流海外有家不能归，有的人承受了漫长的牢狱之 灾，有的人失去了工作和家庭，正常的生活秩序被打破…… 我是一个爱国者。但是，我坚决地反对以支持恐怖主义的方式热爱自 己的祖国和民族。我绝不接受那种因为爱国就得象野兽那样生活、就 得放弃人类普遍的道义、放弃天赋的人权的理论。对法西斯的统治有 着深刻了解的意大利思想家克罗齐说过： “我们想用武器干什么？我们应当永远象野兽那样生活？在这种 情况下我们至少要象这些野兽显示出同样的节制，因为它们从不 在群内斗争，只是由于饥饿和其他困厄的驱使才相互战斗。相反 地，人们为了一件小事而开始争斗。他们处于纯粹的轻率态度相 互进入战场，不是一个人反对一个人，而是上万人反对上万人地 进行斗争，并且面对堆得高高的尸体和血沃平原的景象而兴高采 烈。” 爱国、爱国，多少罪恶假汝之名以行！ 我是一个爱国者。但我更是一个人道主义者、一个世界主义者。9月 18日那天，我一边写下《丧钟谁而鸣》来纪念“9．11”恐怖事件中 的死难者，一边接连写了三篇文章痛斥阴魂不散的日本军国主义和恬 不知耻的日本政界人士。我清醒地知道，如果不对这些潜在的威胁世 界和平的力量保持警惕，所谓的“捍卫国家利益”只能是水中之月、 镜中之花。 在我看来，爱国与追求世界的和平、反对现存的极权主义（包括本国 的专制统治），不仅不是矛盾的，而且是统一的。叫嚣战争、炫耀武 力易；追求和平、传播爱心难。我愿意选择后者，正如克莱瓦赫在 《论皈依》中所说的那样： “爱好和平的人象孩子那样容易使自己陷入狼狈的处境；这样的 人在当今恶劣的和有那么多使人恼怒事件的世界里不容易获得幸 福。有忍耐性的人是——就象《圣经》中所说的那样——‘他们 常存忍耐，就必须保全灵魂’（《路加福音》；21：19）。建立 和平的人最后不只掌握他的灵魂，而且也还赢得了许多其他人的 灵魂。” 中国的进步和富强，其前提必然是一个和平的、人道主义占主流的国 际环境。 有的人认为，爱国就必须反对美国（包括美国代表的价值观念、包括 每个普通的美国人）。当他们把美国定义为“敌人”之后，他们自然 而然地支持一切打击美国的行为（包括骇人听闻的恐怖活动）。然 而，我要追问的是： ◆中国与美国只能成为敌人而不能成为朋友吗？ ◆在全球一体化的今天，离开了美国所创造的伟大的精神文明和物质 文明，中国有没有可能孤立地发展？ 我再进一步追问： ◆是不是每个美国人都该死？那么，陈纳德和他的飞虎队员们是不是 美国人？当年，他们来到大洋彼岸的中国，帮助中国人民反抗日本 的侵略。今天，他们的子孙是不是也该被炸死？ ◆马丁．路德．金是不是美国人？这位把中国人当作兄弟的伟大的人 权斗士是不是也该被炸死？在一次圣诞节演讲中，马丁．路德．金 说： “任何人都是某一个人，因为他是上帝的一个孩子。而当我们 说：‘你不应当死’，我们实际上是说，人的生活是太幸福 了，不允许在世界的战场上夺取一个人的生命。……虽然在政 治上和意识形态上在我们之间存在区别，但是越南人是我们的 兄弟，俄国人是我们的兄弟，中国人是我们的兄弟；而有一天 我们不得不共同地坐到兄弟友爱的桌子旁来。但是，在耶稣基 督那里不存在犹太人或异教徒。在耶稣基督那里不存在男人或 女人。在耶稣基督那里不存在共产主义者或资本主义者。在耶 稣基督那里不存在任何一种受束缚的人或自由人。在耶稣基督 那里我们大家都是一样的。而如果我们真正地相信人的人格的 神圣性，那么我们将不会剥削任何人，那么我们将不会用压迫 的铁蹄践踏任何人，那么我们将不会杀害任何人。” 我想，马丁．路德．金是一个爱国者，尽管他被某些白人种族主义 者看着是卖国者。我愿意追随他的道路。 近一个世纪以来，“爱国”这个词在中国高度政治化了。“爱国”成 了一切迫害和镇压的借口，成了愚民教育最强有力的工具。今天，国 难降临的时候，也该是我们虚心地、诚恳地、彻底地学习如何“爱 国”的时候。
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