2001.10.5 a

“9．11”恐怖事件之后，在美国的华裔，出现了截然不同的声音。
强烈谴责暴行、捐款、捐血、投入救灾行列者固然有之，他们的观念
和美国人没有什么两样；但是，也有为数众多的华裔，发出十分怪异
的声音，这些人基本上认定他们永远是中国人，尽管入美籍时信誓旦
旦，他们从来痛恨中国的异议份子批评政府，力主无情镇压。当他们
需要咒骂美国政府时，他们就违心地宣称自己是美国人，说什么批评
时政应该受到宪法保护。

“9．11”恐怖事件发生后，这些人急不及待地跳出来要求政府检讨布
什总统上台以来的对外霸权主义政策，尽管恐怖袭击早在布什上台前
就开始策划。他们指出“9．11”事件只是美国人的自作自受，对于
事件当中的死难者没有一丝同情。他们痛恨美国的人权标准和人道主
义理论，对于恐怖主义份子却另眼相看，充满人道主义的柔情，简直
到了体贴入微的地步，以至于呼吁大家理解恐怖份子的心情：说什么
恐怖份子连自己宝贵的生命都可以不要，一定是受到了莫大的冤屈；
而为了自己的民族，贡献出自己的生命，难怪会被视为阿拉伯世界的
民族英雄。

如果仔细观察，你会发现一个奇怪的现象：这部份美国的华裔，要嘛
是从大陆过来、经常高喊统一、不放弃对台动武口号者，要嘛就是从
台湾过来，对民进党怀有刻骨仇恨、时刻希望中共以飞弹“教训”台
湾执政党的人。为什么这些人在观念上会出现错乱，把恐怖主义行为
和英雄行为颠倒过来而指鹿为马呢？把美国政府看作是“9．11”事
件的肇事者和被告，把恐怖主义份子看作是受害者和英雄呢？

从大陆过来的华裔，多是中共这50年来愚民教育的产品。虽然大陆现
在已没有几个人相信共产主义，但是，马列主义和毛泽东思想已经根
深蒂固。阶级斗争、农民起义、无产阶级革命，这些赤裸裸的恐怖主
义行为一经贴上革命的标签，就成为轰轰烈烈的革命英雄的行为。再
加上文艺为政治服务，人们所看的书、电影都是充满了红色恐怖的浪
漫情调：当革命恐怖份子以最残忍的方式处决“阶级敌人”的时候，
大家兴奋得鼓掌，顿觉报仇雪恨的痛快；当革命恐怖份子命丧黄泉
时，大家忍不住热泪盈眶，激起更高的阶级仇恨。长年累月缺乏爱的
教育，却饱受仇恨教育的熏陶，大家难免培养出全民的暴民意识。愚
民教育培养出来的奴才哲学和全民的暴民意识相结合，就形成世界上
最邪恶的核反应堆，爆发出一浪又一浪人们互相残杀的政治运动。土
改、反右、文革，把整个国家推向崩溃的边缘。即使在席卷全国的
“6．4”学生运动当中，也处处可以看到奴才哲学和暴民意识的影
子。

而从台湾过来、希望大陆“教训”台湾的人，多是受党国教育者。国
民党和共产党对历史的歪曲和垄断非常相似，是非观念同样是到了黑
白颠倒的地步。例如蒋介石曾为孙中山暗杀陶成章，而孙中山公开向
国人保证严惩凶手，暗地里却悄悄地把蒋介石送到日本暂避风头。这
段历史完全被隐瞒。受国民党愚民教育的人认为孙中山是国父，蒋介
石是伟人，说他们是恐怖份子一定是恶意的诬蔑。只要他们成为伟大
领袖，他们的恐怖主义行为就可以随心所欲地转化成英雄行为。

日本明治维新的启蒙大师福泽俞吉谈到那时的中国问题时，一针见血
地指出，那是“暴民出暴政”：没有坚实的暴民基础，暴政不可能持
久。许多民运人士“6．4”后不时以先知的姿态慷慨激昂地预言，中
共政权过不了几天就要倒台，现在全部成为笑柄，充分暴露出他们对
于中国社会问题的认识过于肤浅。

目前，大陆人民对于台湾问题的认识就很值得玩味：如果台湾坚持台
独路线，中共的飞弹就有权降落在台湾任何地方；大陆这种大规模的
恐怖袭击一旦发生，尽管台湾死伤累累，但都是台湾人自作自受，台
湾政府才是战争的发动者和肇事者，因为，它根本不管台湾人的死
活；世界上善良的人们应该理解大陆政府所受到的冤屈，因为领土主
权受到了侵犯，而发射飞弹的更是英雄，他们宁愿牺牲最亲爱的台湾
人民（中国人是不打中国人的），也要完成统一祖国的伟大事业。这
种逻辑和恐怖份子何其相似！