2001.10.16 a

中共隆重纪念辛亥革命90周年。江泽民发表长篇讲话，把中共的事业
称之为继承孙中山的未竟之志。中央电视台在黄金时间播放有关孙中
山的专题片，称孙为“国父”。这些举动与中共执政后的尊孙抑蒋一
脉相承。虽然其中不乏统战之意，但是在更深的血缘上，中共的暴力
夺权和暴力极权，也与当年孙中山的政治作为一脉相承。孙死后，两
个追随“枪杆子里面出政权”的枭雄——蒋介石和毛泽东——经过殊
死搏杀，上演了又一出成王败寇的传统戏剧。

在1911年10月10日武昌起义成功之前，以孙中山为首的革命党先后进
行过11次武装起义，均以失败告终。仍然令今人不解的是，最高军衔
仅相当于连长的几位军人的揭竿而起，却揭开了几千年帝制彻底崩溃
的序幕。之后的中国，有过数次步入渐进改革、走向现代政党政治和
宪政体制的机会；但是，在每一次关键性的转折关头，皆为激进的追
求暴力革命和中央集权的力量所主宰。而此激进倾向的源头，就是现
在被称之为国父的孙文。

君主立宪和革命共和

辛亥革命后，中国面临着君主立宪或革命共和的选择。尽管国内的其
它政治力量及知识界的许多名流以及西方各国，都赞成走南北议和、
君主立宪之路，但是，以孙中山为首的激进革命党选择了武力共和。
正如孙文所言：“革命之目的不达，无议和之言也”。而在同盟会内
部，在孙文于1911年12月26日到达上海之后，核心干部讨论政府组织
形式和总统人选时，发生了“面红耳赤、几至不欢”的激烈争论。宋
教仁基于对权力过于集中的忧虑而主张采用内阁制，以实位相权限制
虚位君权。而孙中山基于集权的好处而坚持总统制。他提出的理由
是：“在此非常时代，吾人不能对唯一置信推举之人，而复设制之法
度……而误革命之大计”。争论的结果，自然是孙中山赢得了同盟会
核心成员中的多数支持。在随后的各省选举中，孙中山以17省中16票
的绝对多数当选“非常大总统”。

法治秩序和暴力革命

宋教仁被暗杀后，中国面临着循法治方式或暴力方式解决问题的选
择。当时的社会环境对循法治方式解决危机非常有利。独立的新闻媒
体已经把袁世凯政府暗杀宋教仁的有关证据爆光于世。相对独立的司
法机构坚持公开传唤国务总理出庭。即便一直在关键时刻站在孙中山
一边的元老黄兴，也因坚持应该首先寻求法律解决而与孙出现裂痕。
孙中山则不顾国内人心思定的民意，一意孤行地坚持激进的武力讨
伐，贸然发动所谓的二次革命，使刚刚具有公开、合法性的政党政治
毁于暴力革命的失败。孙中山再次亡命海外，重建秘密会党。 

联省自治和中央集权

在晚清的风雨飘摇之际，由于中央权威的统治效力的急遽流失，地方
自治获得长足的发展。四川等地的“护路运动”就是地方抗拒中央的
典型案例。辛亥革命之所以一举终结千年帝制，地方自治意识的觉醒
是重要的原因之一。清末的开明人士大都主张地方自治，在各省纷纷
设立咨议局。辛亥革命之后，各省的立宪派在左右全国政局上具有举
足轻重的地位。事实上的地方独立，已经使走向联省自治的联邦制水
到渠成。中央和地方的权力分配问题成为政制争论的焦点之一。令人
感慨的是，在地方自治和中央集权之争中，作为死对头的袁世凯和孙
中山走到了一起。二人皆主张中央集权制。因此，当上了大总统的袁
世凯，由当年全力倡导地方自治的开明人物，变成了全面限制地方自
治的集权者。1914年他裁撤了各省督军，再把地方选举各省行政首长
制度，改为由中央任命的制度。一向主张集权、一直梦想以武力统一
中国的孙中山，与坚持联省自治的广东首领陈炯明彻底决裂，最后终
于走上了北伐的道路。

政党政治和一党独裁

辛亥革命的成功，为中国的现代政党政治开辟了光明的前景。同盟会
即便不能成为执政党，起码也可以成为合法的第一大在野党。宋教仁
的努力已经为政党政治在中国的大作为提供了不错的平台。可惜随着
年轻的宋教仁被暗杀，本来就对宋教仁的政党政治、议会政治和内阁
政制不满的孙中山，更以宋的被暗杀为理由，开始了激进的二次革
命，以革命的独裁和武力回应袁世凯的反革命的暴力独裁。当二次革
命失败之后，再次进行组织秘密会党的孙中山，在俄国的10月革命一
举成功之后，终于看到了他心中的理想政党形式：那就是列宁式的、
由一个领袖的主义和权力主宰的一个政党，再通过这样的政党领导武
装夺权，最终达到统治一个国家。

尽管人们一提起孙中山，想到的都是他留下了所谓“三民主义”和
“五权宪政”的遗产，但是，对于中国的现实政治来说，他留给后人
的真正深入骨髓的政治遗产，是“一个国家、一个主义、一个政党、
一个领袖”的“党国体制”。这一遗产的最初继承人，是利用军事政
变夺得国民党最高权力的蒋介石，最后的继承人是通过内战登上执政
地位的毛泽东及其中共。按照孙中山死前的一系列政治作为，如果他
能活到可以武力统一中国、君临天下之时，孙氏天下未必就是他所许
诺的“三民主义”和“五权宪政”，而极有可能是又一代极权君主，
如同毛泽东在夺权时高喊“反独裁、争民主”的口号，而掌权之后就
变成了“历代都行秦政事”的独裁帝王。

今天，孙中山的党国体制已经在台湾彻底解体。但是，在中共执政的
大陆，走出党国体制的阴影还将有漫长的道路。（2001年10月11日于
中国北京市家中）