2001.10.19 b

“10．1”期间，一部题名《情深深雨朦朦》的琼瑶剧，获准在中央
电视台的第一套节目中播出。这标志着中国大陆当局对于庸俗文化的
官方认可，同时也意味着大陆文化从民间到官方的彻底庸俗化。

琼瑶的电视剧，从以前的《还珠格格》到现在的《情深深雨朦朦》，
其肉麻和恶心的程度，实在是那些有着严谨生活态度的现实主义者所
难以忍受的。清一色的俊男靓女，千篇一律的、有着豪门背景或皇亲
国戚的渊源，完全用不着为现实生活的艰难而操心，然后就是咿咿呀
呀、嗲声嗲气地情啊爱的。其每一个动作、每一个声音，都浸透着肉
麻和做作。这样的画面与声音，给人的感觉就象是瘟疫一样地恐怖和
恶心。

可这样的东西却能在中国的老百姓中大为流行。男男女女、老老少
少，都对这些虚妄的故事显得如痴如醉、乐此不疲。这能说明什么
呢？

一方面，中国民间流行着一种根深蒂固的食利价值观。老百姓认同对
于皇亲国戚的与豪门势力的依附，而缺乏一种鄙视人格依附、崇尚自
我奋斗的价值取向。所以，琼瑶剧中的那些不问生活艰辛、只管谈情
说爱的少爷小姐形象，很能迎合许多观众的这种庸俗心理。

当然，从另一个方面也可以这样理解：因为共产党领导下的中国，人
们的生存处境实在是太艰难了，人们的谋生活动就是日复一日的重复
劳作，太过于枯燥和缺乏激情，所以在这种情况下，人们的内心需要
休息，需要一些童话般的爱情故事来调节自己疲惫的心灵。

不管怎解释，琼瑶剧的流行，都反映出了中国老百姓的一种缺乏活力
与激情、令人窒息的不正常心态。很难想象，这些嗲声嗲气的食利文
化，能在美国这样富有活力的国家赢得观众的胃口。我们知道美国曾
经流行过一个真实的故事，说的是一位在偏远农场的小孩，在操作机
器时不幸轧断了双手。他在顽强的自我意志的支持下，强忍着巨大的
痛苦，用嘴巴咬着纱布包扎处理了伤口，然后用嘴拨通了医院的急救
电话，在得不到丝毫外人援助的情况下，他通过自救行动挽救了自己
的生命——这一故事刚一发生，便立即传遍了美国的大街小巷。小男
孩的顽强意志，感动了无数的普通人。他被人们作为美国精神的象征
而得到了广泛的颂扬。

从中、美流行文化的差别，我们能清楚地看到两国人民的精神状态的
差别。美国人崇尚创造、崇尚自我、尊重生命。这种价值观念的形成
显然是以一个富有活力的社会体制为背景的。而中国人认同人身依
附、回避现实、将自己的人生理想寄托于虚幻的童话世界。从这点可
以看出，中国目前的社会，已经把人们推向了对现实世界非常抵触的
绝望边缘。而琼瑶剧能获准在中央一台播出的事件，也正好表明，大
陆当局已经在放任这种精神鸦片对人民的麻醉。

忽然想起了江总书记的“三个代表”，其中有一个“代表”就是“始
终代表先进文化的前进方向”。看来，要让文化“先进”起来，首先
还是在于对社会体制的改造。有什么样的社会制度，就会产生什么样
的文化。一个充满活力的政治经济制度，会产生出崇尚创造、充满活
力的文化。而一个腐朽、落后、专制的政治经济制度，则只会产生出
糜烂、庸俗、绝望、颓废的社会文化。琼瑶剧的流行表明，我们的文
化不是日趋“先进”，而是在无可挽回地堕落。

“10．1”期间，中央一套还专门播出了一台《五个一工程》的获奖
文艺作品晚会。其中多是些颂扬共产党如何、如何，颂扬清官如何、
如何，颂扬江总书记如何、如何的东西。这哪是什么“先进文化”。
这简直就是向封建糟粕文化的复古！我们为什么就见不到反映人民如
何创造、如何进取的文化作品问世呢？一个社会的文化离开了对人民
的创造精神和进取精神的颂扬，那又有什么“先进性”可言呢？！

政治高压、言论管制、经济颓废、百业萧条的中国社会，人民的生存
处境已经是非常的艰难。有民谣曰：“春眠不觉晓，处处闻胡了，夜
来麻将声，输赢知多少！”

当人民的心态已经颓废到“处处闻胡了”的时候，那这样的现状、这
样的制度又怎么去“始终代表先进文化的前进方向”呢？！