2002.2.7 a

最近，笔者借到一本书《陈水扁与台湾民进党》（群众出版社2000年
11月第1版，内部发行），并在大陆的《公法评论》网站上，看到了
“源泉”所写的《转型中的跃进：九○年代以来台湾民主政治发展的
思考》。它们让我对台湾的民主政治有了更深切的认识。

“源泉”最近到过台湾，亲身感受到了台湾的民主气氛。他说：

　　“凡是去过台湾的人，无不惊讶当地政治自由化的勃勃生机。如
　　今，言论自由已经成为人们政治生活中不可缺少的一部份。抨击
　　当权者、披露黑金政治、曝光政治内幕，这些都是台湾媒体的家
　　常便饭。更富有新意的还是各类政治选举辩论、全民开讲、政治
　　讽刺节目。在今日台湾，6、7家电视新闻台的节目24小时滚动播
　　出，激烈地竞争着，不放过任何一个产生新闻的人物和机构。在
　　政治新闻中，官员、政府机构、民意代表、各级议会等等，都是
　　记者们追逐的对象。在许多时候，似乎没有什么政治新闻不可以
　　报道，没有什么政治评论不可以发表，也没有什么政治人物不可
　　以抨击。

　　“人权保护是政治自由化的另一硕果。集会自由是街面上常见的
　　风景。立法院外几乎每天都有公民团体的抗议活动，十几年已是
　　司空见惯。宗教信仰自由更是不成问题，全台大大小小的宗教组
　　织遍地开花，蓬勃发展。组织工会、罢工自由的权利，已是劳工
　　阶级手中的利器。对公民教育权的重视，最值得中国人骄傲。全
　　台各级政府的教育经费在预算中的比例从15%到35%不等。法律对
　　此做出的具体而详实的规定，实在是世所罕见。各种人权组织富
　　有成效的活动，本身即是人权事业快速发展的标志。”

那么，台湾的官员对民众的态度又如何呢？它说：

　　“传统政治文化变迁的另一瞩目之处是对传统官本位现象的冲
　　击。民主化之后，官员的功能、角色都发生了质有变化。为了当
　　选，候选人必须挖空心思，多拉选票。用一位候选人的话来讲，
　　参加选举，腰得鞠酸、手得握麻、鞋得跑穿。不关心民生疾苦、
　　官架十足的候选人，在民主社会是不可能有政治前途的。

　　“对民选的县市长来说，经常有选民寻访，被视为是非常荣幸之
　　事。在台湾，民众要见县长、市长，是一件非常寻常的事情。走
　　进政府机构，也是非常普通的事情。而且还会有公务人员端茶送
　　水，笑脸相迎。”

而大陆出版的《陈水扁与台湾民进党》一书的笔下，又给了我们画出
了什么样的图像呢？

现今台湾民选总统陈水扁先生，家庭出身极为贫寒，父亲是佃农，靠
做长工挣钱。在他小时候，他的家庭属于台湾的“三级贫民户”。家
中年年欠债。陈水扁硬是靠自己的勤奋，学习成绩优异，赢得奖学金
完成了自己的学业。他没有任何背景，靠自己的努力，靠自己的奋
斗，赢得民心，最终当选为台湾的民选总统。

它在分析陈水扁成功的原因时，也不得不承认：

　　“陈水扁出身贫苦，比较能够接触下层群众，他从做律师到竞选
　　县议员、竞选县长和立法委员，长期活动在基层，比较有群众基
　　础。陈水扁这些经历所积累的资源和平民出身的形象，是连战这
　　样的豪门贵族出身的公子哥儿无法相比的，因此，他的胜选，与
　　他个人因素是分不开的。”

台湾人民能够选出陈水扁这样出身贫苦、又毫无背景、关系的人，证
明台湾所实行的民主政治是完全真实的。

综合以上的资讯，笔者完全同意“源泉”在全面考察了台湾民主政治
后所得出的如下结论：

　　“从经过多年民主洗礼的台湾社会的经验来看，似乎对这一问题
　　的解答已经有了一个比较清晰的定论。近年来多次民意调查以及
　　本文作者的实地访谈都证明，即使是载负着沉重的传统文化的中
　　国人，对自由民主的认知一旦全面化，其接受和认可的程度竟然
　　也是相当高的。这恰好说明自由民主是普世价值，享有自由人权
　　是任何文化民族的人民所不可缺少的。同时也表明，以往的争论
　　总是把文化视为一种静态的现象，忘记文化本身也会与时俱进，
　　日新月异，有时候甚至会发生脱胎换骨的变化。

　　“过去那种认为中国人不适合自由民主的谬论，其实都是独裁者
　　操纵舆论的愚民政策。”

象东海一枭那样持有中国“民主缓行论”的人，在看到台湾民主政治
的成功实践之后，是否应该重新订正自己的观点？