2002.3.30 b
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都说历史是真实的。可是，什么样的历史是真实的：统治者的历史、 还是民众的历史？镇压者的历史、还是被压迫者的历史？政治骗子的 历史、还是劳苦大众的历史？历来，中国人都有一种非凡的本事，就 是篡改，而且是什么都敢改的，象皇帝的谕旨、遗言，象孔子的思想 （也许正是孔子著名的“为……讳”之说才是根源？），象民众的意 愿。 鲁迅对历史的概括是：“因为涂饰太厚、废话太多，所以很不容易察 出底细来。正如通过密枝投射在霉苔上面的月光，只看见点点碎 影。” 因为涂饰，因为篡改，历史的真相总是得隔着漫长的岁月才能露出那 么一点点的碎影。也正是因为这样，人们才一次次地重复着前人的罪 恶——隔上那么一段时间，就搞一次战争，搞一次运动，搞一次镇 压。就是在那有限的“太平”的日子里，人，也不一定能够得到应有 的尊重——摧残人性，好象是当权者的一种乐趣。我没有能力去论及 秦始皇的“焚书坑儒”与后来的“反右”、“文化大革命”是不是有 联系。我只是注意到了历史进程中那么“微不足道”的一件小事：中 国女人的裹足。这确实是件小事，算不上对人性有多么大的摧残。那 些女人，不过就是如同男人的衣服嘛。所以，女人受的苦，在中国也 就算不上什么了。 我原来一直不明白的是，那个时代的中国女人，为什么要这么折磨自 己呢？后来，好象有人研究过，一说是为了满足男人的性癖好，另外 还有一种说法，就是，女人裹了足，她们就没法跑得快，也就逃不出 男人的掌心了——反正，女人的裹足，都是男人的主意。这个我信。 如果说有那么一、两个女人因为有自虐症而裹足的话，大概没有人提 出太大的疑义。但是，如果说一个性别群体的集体自虐行为也是她们 自愿的，那我就不信，除非你把刀架在我的脖子上。可是，我的注意 并不是为了停留在“相信”或者“不相信”这个台阶的。我注意到了 女人们裹足以后的中国男人们，那些掌管着中国的行政大权的男人们 ——从此，那块裹在女人脚上的又臭又长的裹脚布，在无形中裹在了 男人们的头上。他们以为，这下好了，有了这块布，女人们就驯服 了。有了这块布，我们男人既可以享受女人、又可以操纵女人了。可 是，他们唯独没有发现，他们自己却被那块又臭又长的裹脚布裹住了 思想和行为。在思想上，他们开始僵化；在行为上，他们一方面变得 十分暴孽，另一方面更是变得奴性十足；而在道德上，他们更是把自 己向虚假、伪善的深渊推进了一大步。 而且，随着时代的变迁，女人们的脚解放了以后，男人们的头却未见 有多少改变——他们可能仍掉了那块女人的裹脚布。可是，他们不知 道又找了一种什么样的东西把自己蒙上。也有不想这么干的，他要回 味历史，要从历史中汲取一些教训。但是，这个不想蒙上自己想从历 史中找教训的人，是得不到什么好下场的。因为，那些还愿意蒙着头 的人说，什么历史，历史还不是人写的，只要你掌握着政权，什么样 的历史都尽管由你来写，管它干什么！什么“在齐太史简，在晋董狐 笔”，扯淡！赵盾也是一个窝囊废。董狐以“你弟弟杀人，虽然你当 时不在场，可是你回来后却没有追究凶手”为理由，来说明赵盾推脱 不掉干系。这等刁民还留着他干什么？干脆，把他连同他董家的九族 一起杀掉，省得他们以为自己是个什么太史就了不起了。同是赵家的 人，你看人家赵高就有两下子，就很伟大，就很强权。他指鹿为马的 时候，谁敢提历史上还有个董狐这件事？ 所以，你看，历史就是这样的一种可以被当权者玩弄于股掌之中的破 烂。历史是一堆破烂而已！所谓的历史，也早已经是被改写过多少遍 的东西：皇帝改、大臣改，写的人改、出版的人也改，政府改、党派 也改，上面改完下面改，反正是一个字，改，改，改，改到有真有 假、不真不假；改到由官方出正史、由民众出野史的地步，改到最 后，所谓的历史就成了一块抹布，一块肮脏得早已经辨不出新旧、黑 白的抹布。 当历史都成为一块肮脏的抹布的时候，我们还能指望道德会是真实的 吗？
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