2002.4.25 a
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多年前我曾编发过一篇题为《勿苛求古人》的文章。那是跟我一同应 聘到那家报社的一个小伙子写的。他写此文就是针对我对韩信的批 判。因为，他先前看过我写的《可耻的韩信》，看后，很不以为然， 就奋笔疾书了《勿苛求古人》。我今天突然扯出这么个旧案，无非是 想对那些在网络上大骂“知识份子”是软骨症、臭狗屎的人说一声： 勿苛求今人！ 几年前我从报社辞职的时候，一个很好的朋友劝我再三思量。后来他 见我去意已定，就自嘲地对我说：“不要瞧不起我们这些不能跟你做 同样选择的人，因为我是男人，要养家糊口，全家人还要活着！”是 的，据我所知，在媒体工作的人当中，有不少人也想象《南方周末》 的编辑记者那样做有良知的新闻从业人员。他们不一定都甘愿做拿红 包、吃吃喝喝、搞虚假报道、做吹鼓手的人。但是，在现实中，为了 活着，为了让老婆、孩子能够活得好一点、体面一点、过好一点的日 子，他们就不能选择做《南方周末》的编辑记者那样的人。 俗话说：“人往高处走，水往低处流”嘛，选择好的生活、过舒服的 日子，这是人之常情。我们怎么能够苛求让所有的记者、编辑都做有 良知的人呢？这不是强人所难吗？在中国，在世界各地，有多少人选 择当记者、编辑，不就是为了出出名、多捞点钱、颐指气使地做做 “无冕之王”吗？ 同样，在中国，有多少“教授”、“专家”、“学者”是费了九牛二 虎的力气才得到那顶帽子的。君不知，为了能够“评”上教授，有的 人在评选之前先把自己的遗书送到评选委员会去，扬言“如果这次我 评不上教授我就死给你们看”。至于那些为了完成参选的硬指标而剽 窃别人的论文的事件，不更是数不胜数的吗？连号称中国最高学府的 北京大学，不是也爆出过此等事件、而被爆料者还得到了众人的同情 吗？ 所以，勿苛求今人罢！ 记得刚刚辞职的时候，就不断地有相识的人来劝说我：“你是不是得 罪领导了？好好跟人说说回去干吧。那是多好的地方啊：工资高、地 位高。这年头，编辑、记者，那是没人敢惹的。到哪儿人家不都高看 你一眼？”还有的人就对我的辞职充满了怀疑。我从他们的眼光里能 看得出，他们在内心深处已经把我的辞职这两个字给打上引号了。所 以，到了后来，碰见人家问我“为什么不在报社干了”的时候，我只 好回说“被人家给炒了”，再也不敢说是自己辞职的了。 在中国，当另类，是需要勇气的。在一个集体疯狂或者集体趋向于疯 狂的年代，一个不疯狂的人会得到什么样的待遇呢？几乎可以肯定的 是，无论古今中外，那个清醒的人反倒会被人理解为、定义为“疯 子”的。同样，在一个罪恶的社会、一个以罪恶为美、靠罪恶进步的 社会，清白反倒成了一种罪恶。因为这份清白成了另类的精神负担， 于是，这样的清白也将肯定会被视为一种“异端”！ 曾记否，《南方周末》（2001年5月10日）报道：2001年2月10日，中 央电视台的《焦点访谈》节目播出了安徽省利辛县县委书记夏一松拒 斥跑官买官、拒收50余万元贿赂的先进事迹。在这之后仅仅10天的 2001年2月20日凌晨，在利辛县城的大操场上，一个死去的婴孩被人 用塑料绳拴住脖子，用铁钩挂在一个球架上。死婴身上粘贴着一张用 毛笔书写的“夏一松ＸＸＸ”的字幅！天亮以后，惊骇的县城百姓站 满了大半个操场。 当然，在我们这个社会里，我们应该呼唤良知。知识份子或者“知识 份子”也好，最应该成为我们这个社会良知的代表。但是，“是”与 “应该是”是有差别的。“应该”所代表的，只能是我们的一种意 愿。一定要用这种意愿来要求别人，不但是一种苛求，而且也很不理 智。想当年那些“解放世界上三分之二的劳苦大众”的夸口，把中国 害得还不够惨吗？而且，当我们过分地把“应该”强加于别人的头上 的时候，是不是就成了一种霸权或者强权？ 勿苛求今人。任何个人的选择，不管你的这个选择有多么好，都不能 成为强迫别人去做相同选择的标准。
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