2002.6.21 b
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前些日子回老家，跟几个初中学生的家长聊了聊关于孩子的教育。没 想到，从他们那里我知道了我们现在的教师的生财之道：他们在学校 的课堂上对一些问题故意不讲，还有的故意弄点难题，留待在自己开 办的辅导班上讲。这样，很多学生为了学习更多的知识，就不得不另 外花钱去上老师办的辅导班。就这样，一些老师用这种方法聚敛了大 量的钱财。有的老师用这种方法挣钱都住上了别墅！ 虽然这几年因为辞职，我对一些社会现状的了解有点孤陋寡闻了，但 是，听到我们的老师找到的这样的一条生财之道的消息，我还是不能 不感到震惊——难道，我们中国人想钱都想到疯狂的程度了吗？那一 刻，我突然想到了一个词汇，就是“饕餮”。生活在中国，也许只有 这个词汇才能生动现象地描绘我们这个时代的特征了罢？ 在《左传．文公十八年》上有这么一段：“缙云氏有不才之子，贪于 饮食，冒于货贿。侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极。不分 孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”在很多的时候我 都不明白，人，为什么会对金钱产生这么强烈的欲望呢？而且，为什 么，这个欲望到了最后会变成永远也无法添满的无底洞？一个人的一 生究竟需要多少钱、一个人到底要过上什么样的生活才能最后感到满 足？一个人要怎么样挥霍才能让自己感觉到享受了快乐？我曾经听好 几个吸毒的人说，刚开始吸毒的时候是为了感受快乐，可是，到了上 了瘾以后，吸毒却是为了让自己不再受罪、不再受折磨。那时候，快 乐早就变成了痛苦。一个人的欲望，特别是一个通过出卖良知出卖灵 魂，通过犯罪通过贪污才能得到金钱的人对金钱的欲望大概也是这个 道理的罢——南方朔在《万象》上发表文章《“玩”在台湾》。他在 文中写过：“在一个后工业、后现代的社会，没有什么事务算得上伟 大，于是，人的主体就一路向内退缩，主体简化成身体，身体则简化 成欲望。” 而现在在中国社会里，这个欲望就简化成了一个字：钱。钱，在一点 一点地吞噬我们的理性和人性，把我们变成一个欲望的符号。所以， 人们对那些有“能力”挣赚到钱的人都是钦佩的，而不再去管这个人 到底是怎么赚到钱的了。“老师为什么不可以赚大钱！过去老师都以 穷为荣。现在的老师就应该以有钱为荣了。因为，那钱是我自己讲课 挣来的，是靠我自己的劳动得来的。”是呀，他绝不会说“这钱是我 耍手腕挣来的”，也不会说“这钱是我昧着良心挣来的”，更不会说 “这钱是我出卖做教师的灵魂挣来的”。师者，传道、授业、解惑之 人；既然可以解惑，那为什么不可以制造点惑让学生花钱去解呢？ 挣钱是不是罪过？当然不是。一个人该不该有钱？当然该有！崇尚金 钱是错吗？当然不是。但是，做什么事情都应该有个度，都应该适可 而止。金钱是好，金钱可以帮我们实现很多的愿望，让我们拥有很多 的物质的东西，但我们要拥有多少金钱才能满足呢？对一些人来讲， 他们并不是因为缺钱才对金钱充满了无休止的渴望。很多时候，他们 聚敛金钱不是出于迫切的需要，而是出于一种对未来需要的迫切的恐 惧，因为他们已经把自己对金钱的渴望变成了一种习性，一种永不满 足的贪婪的习性。对金钱的追逐、欲望，已经成为这个社会的流行符 号，而在这样的一种流行（病态）面前，凡是想对此加以批判的人， 都成了虚伪的假道德，都是伪善的说教者，都是吃不到葡萄就说葡萄 是酸的人。 当我们这个社会里贪婪已经成为一种没完没了的现象的时候，比如那 些渴望一夜暴富的人因为买彩票不中而疯了，比如那些为了钱而出卖 灵魂、出卖良知（就象那教师），比如那些贪官贪污了几百万还觉得 不够、还要贪上几千万、几个亿。当这样的人已经不再是这个社会的 奇观了，我们为什么不能说这已经是一个饕餮的时代了呢？ 中国，已经进入了饕餮时代。 中国，我为你忧伤。
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