2002.8.18 c

琴乱弹（之10）

杜导斌

张治中拿定自己的主宰

在国民党风云一时的人物中，张治中是少有的、被大陆正面宣传过的
“儒将”。张治中的日记相当有名，特别是他学生时期的日记，较好
地反映出传统文化对那一代知识份子的影响，反映出他们思想的成长
过程和基本价值观念的形成过程。

张治中日记给我印象最深的是：他把一个人的处世哲学分成三个侧
面：处己，处人，处事。对这三个方面他都建立了一些自励的基本原
则。比如：

◆在处理好自己方面，要做到庄敬自重，勤以修德，“品格立者凡百
　皆振起，否则凡百皆软倒”。
◆在处理人际关系方面，“其待人也轻以约”，崇尚圆和通达。
◆在处理事务时，则应“务将我主宰拿定”，“夫天下事无绝对是
　非，唯能断者有绝对是非。吾断以为是则为绝对的是，吾断以为
　非，亦然”。

张治中处世哲学中前两个内容都是用来约束自己的，看得到有儒教用
来捆绑学人思想的绳索的勒痕。但他的第三个原则，却闪烁着个性自
由的光辉，让人十分钦服。

国民党诸将几乎无一成为象点样的材料。这与他们思想上束缚太多不
无关系。在一个激情奔放的乱世，束缚自我就意味着否定自我的存在
价值。张治中在一大堆破铜烂铁中之所以能闪烁出一星光彩，莫不是
得益于能将主宰拿定？