2004.5.25 b
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一、 对任何公共事务（基本上无论是某种局部的公共领域，如社区、社 团，还是某种全体的公共领域，如国家、社会），如何既保证活力 （效率），又保证平等，是最难应对的挑战。 向所有成员（对“成员”的判断就应是开放的）开放而非垄断、封 闭，所有成员参与而非排斥、观望，是跨越这两大难题的基本前提。 实际上，开放（心态、思维、精神）与参与（方法、途径），是现代 文明的基本趋势和基本精神。 二、 毫无疑问，中国远没有建成现代化的基本轨道，从而也就不可能全球 化。相反，正因为没有完成这一过程，中国在政治、经济、文化三个 基本维度都在全球格局中处于一个很边缘的状态。那种不知其基础是 什么的“21世纪是中国的世纪”，以及经不起直观经验检验的“中国 经济一枝独秀”论，除了骗人骗己、误国误民之外，我看不出有任何 正面的功用。即使从鼓舞民气和“包装引资”的角度，虚假也是靠不 住的。只要数以亿计的没有办法分享现代城市文明和市场文明的底层 公民存在，按现代健全公民的基本标准衡量的数以亿计文盲存在，任 何关于中国即将卓越或已经优秀的论证，或者中国对谁具有“威胁” 的论证，都只是一种根本无须驳斥的黑色笑话。 毫无疑问，现代化、全球化是中国必须完成的任务和过程。我认为现 代化的核心就是合理化，是所有人生活与发展的全方位的合理化。 毫无疑问，合理化的关键是制度。制度是什么？制度是一道阀门，它 直接决定着所有关系人的利害归属和行为选择。或者说，制度的本质 就是一种社会规范，它和道德、伦理习俗、信仰甚至还有人的生物本 能一起，构成了人类文明的全部行为规范。 三、 制度设计需要相应的技术性知识。为中国的制度建设计，从纯理论推 理总结各国的制度文明而得出一份理想文本，并清晰阐述理论上的可 操作性（又称技术的可操性），以供实践者参考，是非常必须的。而 且，这套文本越早拿出来越好，越取得普及性共识越好，论证越严谨 越好。 但同时，任何制度都不是只凭知识技术所能构建起来的。它更取决于 利益各方的博弈。因此，也需要从现实可操性（又称力量的可操性， 或策略的可操作性）不断关注实际层面的制度改革，给博弈的各方提 供策略性建议的现实文本。 两者的目的都只有一个，那就是促进“制度的合理化”。前者解决认 识问题，认识要到位、透彻、清晰。后者面向实际行动，行动要策 略、有序、有效。这两句话是我作为一个公民为中国的制度合理化进 程尽到自己责任的基本指南。 四、 两种文本都可以用“博客文化”（见《博客中国网》）的方式进行。 “博客文化”，说白了就是全开放、全参与、只有共赢而没有此消彼 长甚至同输的方式。 博客倡导的精神就是“开放、共享、自由”。 任何人都可以参与进来，可以以自己的任何方式、任何时间、任何地 点对自己任何感兴趣的问题事务的参与。 在这里，世界顶尖的大师和一个文盲都是平等的。每个人都可以构建 自己的独立文本。无论内容还是表达方式。 寻求共识的过程，就是每个独立的人（没有独立就谈不上什么认识， 或者说没有认识的资格）从自己的知识结构和利害关系进行独立推 理、论证，然后与相关人士互相说服的过程。 形成共识后，就成为共同的成果和共同的准则。一时形不成共识，你 就一时坚持自己而不必屈从他人。 但是需要提醒的是：不管是什么文本，都需要让人能明确地知道哪些 是自己原创探索，哪些是引用他人成果。既自负其责，又尊重他人， 是合作共生的基本前提。 如果有专家学者愿意一气呵成弄个现成样板来，以省我们重复努力， 自是最好不过。可是如果没有，我们业余爱好者，又何妨将其当作学 习与锻造的方式？至于时间投入，哪怕就象踢足球，来劲了就下场练 练，积以时日，积众智慧，或能为制度的合理化进程贡献一二，亦不 枉公民一场。 我相信，开放就是先进，参与就是力量，希望能以此为中国的制度建 设提供一点贡献和启示。（2003.10.12）
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