1989年11月17日的天鹅绒革命，结束了捷克斯洛伐克41年的共产党极
权统治，而15周年纪念日的今天，正是吾人反思道德行为与自由行动
的机会。今天，我们生活在一个民主社会，但是许多人──不单在捷
克共和国──仍然相信他们不能主宰自己的命运。他们已经不再相信
自己真得可以扭转政治的发展，或者可以稍稍影响我们文明的演进方
向。

从前在共产政权时期，大部分的人都相信，想靠个人的努力去造成改
变必然徒劳无功。共党领导人们坚称，共产体制源自于历史发展的客
观规律，因此是不可动摇的──不过为防万一，拒绝接受这种逻辑的
人必须被惩罚。

不幸的是，过去曾支持共产极权的这种思维方式，到今天还没有完全
消失。某些政客和学者就主张，共产主义是被它本身的缺陷压垮的。
历史的“客观法则”再一次被抬了出来，而个人责任、个人行动的重
要性，再一次遭到抹杀。他们说，共产主义不过是西方理性主义的死
胡同之一，既然如此，我们只需要坐着等待它自取败亡。

同样这批人也常常相信另外一些必然性的论证，比方说，关于市场运
作的各种法则，或指导我们生活的“看不见的手”。在这种思维之
下，个人的道德行动没有多少发挥空间，因此社会批判也就被他们污
蔑为天真的道德说教或菁英高调。

也许这就是共产主义崩溃15年后，人们却再度对政治失去兴趣的原因
之一。民主愈来愈被看成只是一种仪式而已。西方社会的民主精神和
公民积极性，似乎正普遍地面临着危机。

也许，我们看到的不过是新科技带来的典范转移，不必大惊小怪。但
它也可能反映了更深层的问题：全球独占性的企业、媒体和强大的官
僚体系正在改造政党，使政党的主要任务不再是服务大众，而是为特
殊利益提供保护。政治逐渐成为游说团体的战场；媒体对严肃的议题
不屑一顾；民主则往往被当作供人消费的虚拟玩意，而不是公民之间
的认真事务。

当年为了追求民主，我们持不同政见者难免怀抱许多到今天看来不切
实际的梦想。然而，有一点我们并没说错，共产主义并非西方理性主
义的最后终点。过去在共产体制下被发挥到“极致”的官僚化、匿名
操纵、对集体一致的强调，其中有些到今天仍然威胁着我们。

诚如我们当年早就确信的，如果民主被掏空价值内涵而简化为政党竞
争，即使这种制度“保证”能为所有问题找出解决方案，恐怕还是很
不民主的。所以我们才会这么强调政治的道德面向和活泼的公民社
会，以便制衡政党和国家体制。

我们也曾梦想一种更符合正义的国际秩序。两极世界的终结，曾被视
为国际秩序人性化的重大契机。然而，我们目赌的却是脱逸政治掌控
的经济全球化，以及它在世界各地造成的经济浩劫和生态灾难。

共产主义的崩溃曾经是一个机会，可以根据民主原则创造一个更有效
的全球政治制度，而这种制度或许可以遏阻工业化世界──在其现存
形式下──的自我毁灭倾向。如果我们不想再受到匿名力量的蹂躏，
就必须让自由、平等和团结，这些西方民主国家稳定与繁荣的基础，
成为全球性的运作原则。

无论如何，象在以前的共产时期一样，我们绝不能对另类思考和公民
行动丧失信心。让我们不要受蒙蔽，以为试图去改革“既有”秩序和
“客观”法则是徒劳无功的。让我们尝试建立一个全球公民社会；让
我们坚持政治不只是权力的操弄，而必须具备道德的向度。

在此同时，民主国家的政治人物们必须认真思考国际体制的改革，因
为我们急需真正能够落实全球治理的制度。比如说，联合国可以做为
我们思考的起点。联合国现行的制度，可以说是二次大战刚结束时的
遗迹，既无法反映新兴区域强国的影响力，又乡愿地把那些由民主方
式选出的代表和只为自己或独裁者发言的代表混为一谈。

我们欧洲人肩负一项独特的任务。欧洲是今天扩散到全世界的工业文
明的发源地。由此所造成的所有奇迹成就及骇人矛盾，都可视为始源
于欧洲之精神带来的后果。因此，欧洲应该在其统合的过程中树立一
种模范，让世人明了如何面对今日包围人类的各种危机与恐怖。

事实上，这项任务不仅攸关欧洲统合的成败，更将是欧洲对于全球的
责任意识之真正实现。与其将当代世界各种问题一股脑地归咎美国，
这才是更好的策略。（2004年11月17日，纪念天鹅绒革命演说）