茫茫征途上布满荆棘，
　　我的双脚鲜血淋漓，
　　自由之梦给我不竭的勇气！
　　──摘自张林：《新陋室铭》

继刘狄、杜导斌之后，张林再次成为网络的一个焦点。这无疑显示了
民间的道义力量。本来有那么多同仁为他撰文，我可以安下心顾及一
下身边的朋友，况且我也难以找到一个新的角度。最近连续读到了杨
天水所整理的《悲怆的灵魂》和林信舒致胡锦涛的公开信，忽然觉得
张林和胡锦涛都是水木清华的校友，都是安徽人，命运却如此不同。
其实，这里边就有个比较政治的问题：在历史的天空下，两人背道而
驰，各自一方，终于一个成为最高领袖，一个成为阶下囚，一出是喜
剧，一出是悲剧。可怕的是，悲剧的扮演者比喜剧的扮演者更为执
着：一种勇往直前、赴汤蹈火的悲怆之美就诞生了。

鲁迅认为：悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。张林所丢弃的，正
是世俗所确认的最“有价值的东西”。同样，喜剧是把无价值的东西
展示给人看。它只会是在人日常生活的牙缝里打转。而悲剧的意义恰
恰是人类精神高度的彼岸，如同受难的基督、盗火的普罗米修士──
是人类道德的底线、精神的高度。这大概是百年以来民运志士前赴后
继的根本动因吧。

在《清华大学演义》（向胙铁等著）中有这样一段话：“学问思辨之
外，更重笃行的请华人，以君子精神自励，创造了一个又一个人间奇
迹。……负笈重洋的学子从这里起步，世界公民的眼界从这里打
开。”

如此溢美之词，今日清华人可有多少可以担当？

以下是张林和胡锦涛的个人简历。

张林简历

◆张林（Zhang,Lin）安徽蚌埠人,生于1963年6月2日。
◆1979年9月:入清华大学读书,参加校园民主运动。
◆1986年：开始和蚌埠很多朋友组建云梦沙龙，在蚌埠乃至于安徽传
　播自由民主思想。同年抛弃铁饭碗，离开纺织厂，张林和几个不满
　现状的朋友到了广州。随后不久企图偷渡香港未果。1986年8月被
　关押于深圳民政局收容审查中转站。
◆87年1月15日：张林无法忍受蚌埠市的平庸生活，就转道青海去了
　西藏。
◆1988年12月：到北大、清华串联，期间与王丹、沈彤、《纽约时
　报》记者武洁芳、纪思道、以及李淑娴等往来交流很多，因遭到追
　捕，夜晚逾墙而逃。回到家乡不久，于1989年4月17日，正式发起
　蚌埠民运，与全国性民运相互应，6月8日晚被捕，
◆1991年：出狱，开办三楚学校，开课当天就被抓走。当年10月，和
　女友高君再次偷渡香港未果。此后数年与各地民运朋友联系探讨促
　进民运发展之计。
◆1995年：始在安徽南胡劳教队劳教。
◆1997年7月：张林流亡美国，一到那里立刻参加了中国正义党的组
　建。
◆1998年10月29日：张林自美国的甘乃迪机场飞回大陆。他的灵魂属
　于民运，他的事业基地永远在大陆。（摘自：《悲怆的灵魂》）
◆1998年～2001年：在广州某监狱服刑。据芳草介绍张林8年曾3次坐
　牢，换过18座监狱。

胡锦涛简历

◆胡锦涛，男，汉族，1942年12月生，安徽绩溪人，1964年4月入
　党，1965年7月参加工作，清华大学水利工程系河川枢纽电站专业
　毕业，大学学历，工程师。
◆现任中央委员会总书记、中央军事委员会副主席，中华人民共和国
　副主席，中华人民共和国中央军事委员会副主席，中央党校校长。
◆1959～1964年：清华大学水利工程系学习
◆1964～1965年：清华大学水利工程系学习，并任政治辅导员
◆1965～1968年：清华大学水利工程系参加科研工作，并任政治辅导
　员（“文化大革命”开始后终止）
◆1968～1969年：水电部刘家峡工程局房建队劳动
◆1969～1974年：水电部第四工程局八一三分局技术员、秘书、机关
　党总支副书记
◆1974～1975年：甘肃省建委秘书
◆1975～1980年：甘肃省建委设计管理处副处长
◆1980～1982年：甘肃省建委副主任，共青团甘肃省委书记（1982.9
　～1982.12）
◆1982～1984年：共青团中央书记处书记，全国青联主席
◆1984～1985年：共青团中央书记处第一书记
◆1985～1988年：贵州省委书记
◆1988～1992年：西藏自治区党委书记
◆1992～1993年：中央政治局常委、中央书记处书记
◆1993～1998年：中央政治局常委、中央书记处书记，中央党校校长
◆1998～1999年：中央政治局常委、中央书记处书记，中华人民共和
　国副主席，中央党校校长
◆1999～2002年：中央政治局常委、中央书记处书记、中央军事委员
　会副主席，中华人民共和国副主席，中华人民共和国中央军事委员
　会副主席，中央党校校长
◆2002年迄今：中央委员会总书记、中央军事委员会副主席，中华人
　民共和国副主席，中华人民共和国中央军事委员会副主席，中央党
　校校长（摘自网络官方网站）

以上可见，张林出生时胡正在清华园读书。张林在清华园读书的时
候，胡已经阔步步入官场当上副处长了。就在张林参加工作的时候，
正是我国高等院校人才奇缺、国家提倡领导干部“知识化、年轻化”
的时候，许多怀揣名校文凭的中、青年干部青云直上，胡已经飞升为
团中央书记。这是一比。

1997年历尽政治磨难的张林终于来到了许多人梦寐以求的美国，结果
次年就闯关回到大陆。此时，张林除了牢狱和唐．吉珂德式的“骑
士”封号之外，一无所有；而此时，他的清华校友胡锦涛已经被钦定
为“王储”了。命运反差如此之大，皆因张林“咎由自取”，自己不
往好草里赶。这是二比。

2005年初，没过上几天安稳日子的张林，再次触上了霉头：先是被行
政拘留，接着就遭到逮捕，继而被审判，任你铁杆硬汉，很快就会被
校友胡主席“怀柔”的和谐旋律所湮没。此三比。

瞧瞧，这个时代的政治生态，瞧瞧这两位不同追求的人的政治命运！

比较政治学认为：就受政治现实的影响而言，由于直接以政治作为研
究对象，而且是在国与国之间、不同政治生态之间、尤其是不同意识
形态的政治现象和结果之间比较，所以较其他社会科学显得更加脆弱
和敏感。在人们对政治的认识中，意识形态往往可以使某些神话永久
化，并歪曲现实。正如黄晓敏所言：“国家是个人正义平等的支架。
是安全和幸福的基本保障，是自我发展和自我实现的平台，是善良道
德和高贵品格的培育和评判。”我相信活在后极权时代的清华精英，
无论胡锦涛、还是张林的价值理念，都不能不系于此。这一点早就无
须启蒙了，只不过一个是虚假的和口头上的，一个是真实的和执拗
的。在这个歧路上，我们看到的依旧是奴役和被奴役、人权和王权这
个古老沉重的魅影。

哈维尔在写给原捷克共产党总书记的公开信中曾指出：历史不可能被
完全阻止“在惯性和假象的深层底下，一条秘密的小河仍在漫漫的流
淌，缓慢而不被人注意地再侵蚀着深层……那深层会开始断裂。”这
段话所表明的，正是民间正义力量的执著和前景。

眼看朋辈成新囚，我们能给的却只是一点点道义的呼吁。欣慰的是，
张林是慷慨赴义的一帮。唉，张林，我拿什么来拯救你？！我又怎能
拯救你？！