有人说：“让别人说话，天不会塌下来。”果真如此吗？现在有人对
此产生了疑问。历史上有这样一段故事：殷纣王暴虐，对敢于说他不
好的都给杀掉了，后来人们便不敢讲话了，生怕惹来杀身之祸。他施
酷刑，缄封人口，于是人们便不敢说真话了。平时人们不开口，独裁
者淫威还能逞几时。然而，等到人们真想开口的时候，暴政的末日也
就来临了。所以说，暴政深知人言可畏的重要性，知道让人说话，天
就可能会塌下来。毛泽东说：“让别人说话，天不会塌下来。”那不
过是欺人而已，真正的目的是为了“引蛇出洞”，便于一网打尽。说
穿了，毛泽东还是怕人们说真话的，知道让人说真话，天就会塌下来
的，所以毛对说真话的人从来就是手下无情的，无论是上到国家主
席，还是下到贫民百姓，可以说是一个都不放过。这从毛后来整人的
结果不难说明这一点。因此说，无论是古代的专权者，还是现代的专
权者都清楚地知道“让人说话，天就会塌下来”这样的道理。所以专
权者一方面做好舆论导向，加强宣传机器控制力，不能出现半点不同
声音而影响统治者专权的稳定，另一方面对敢于说真话的人们采取严
厉镇压措施。专权者以为不让人们说真话，天就塌不下来了。
 
专权者虽然有时能做到让人们保持不直接说真话的状态，但却无法做
到扼杀人们间接表达思想的方式。民谣是专制时代特有的产物，人们
常常用这种间接的方式来表达思想。民谣出自民间百姓的怨声，其历
史相当遥远，追溯到秦朝始皇时就有“胡有三岁能亡秦”及“楚虽三
户，亡秦必楚”这样的民谣，结果这些民谣都应验了。秦始皇虽然对
当时民谣加以重视，但没有从本质上去解决，而是弱智地曲解了民谣
的含义，以为民谣中所说的“胡”人是经常骚扰边境的北方的匈奴人
呢，于是兴师动众劳命伤财修筑长城，导致民怨沸腾，引发陈胜率众
起义，最终被楚项羽所灭。秦始皇不让人们说真话，并没有保住专权
者的江山，小小的民谣就废了他这个独裁者。
 
民谣是疾苦哀怨的产物，它反映一个时代社会的现状。民谣的历史虽
然久远，但其反映社会的本质没有变。古代的民谣主要反映的是对暴
政的不满，而当今社会的民谣同样是对专权者的不满。象当今最流行
的民谣：如“处级以上贪官挨着枪毙有冤枉的，隔着枪毙必有漏网
的。”及“不反腐败要亡国，反腐败要亡党。”等民谣，就是人们对
专权时代不满的生动写照。象这样的民谣的思想内容必然要影响民心
向背，导致社会矛盾加剧，或多或少的产生震荡，动摇社会基础，是
社会动荡的根源。
 
显然，专权者靠“防民之口”的手段，能解决人们直接表达思想的方
式，但无法扼杀民间力量所产生的间接表达思想的方式──民谣。而
民谣积累到了一定的数量，就会发生质的变化。所以说，让人直接说
真话不仅天会塌下来，而且间接的说真话方式──民谣，也会让天塌
下来的，并且这种现象最适合专权的社会。不信，让人们拭目以待。

（2004年10月1日于锦州狱中）