窝囊者，懦弱胆怯无能也，因委曲而憋气也。清傅山在《霜红龛集
──杂记》中，有一段专门为“窝囊”作解的妙语：“俗骂龌龊不出
气人曰窝囊。窝，言其不离窝，无四方远大之志；囊，言其知有囊
橐，包包裹裹，无光明取舍之度也。亦可作月襄，月襄是多肉而无骨
也。大概人无光明远大之志，则言语行事，无所不窝囊也，而好衣好
饭不过图饱暖之人，与猪狗无异”。

说中国窝囊，首先是国人活得太窝囊了，整个儿活在外在“不许”的
罗网和内在“不敢”的心牢里，“与猪狗无异”。

“不许”是政治强加的。大的方面，不许反对四项基本原则不许反对
三个代表不许反社会主义不许反对党的领导，等等。小的方面就多
了，不许议论轮子功，不许言说“6．4”，不许上海外中文网站，不
许民间或外资独立办报，不许独立思想自由发言，网络要监控、思想
要统一、新闻要导向、言论要“正动”，一切都要与ＸＸＸＸ保持高
度一致；不许了解和发布海内外有关事件的真相，那都是国家机密
……。

种种“不许”，或隐芷在各种违宪的“恶法陋规”部门规定地方政策
的字里行间，或招摇在无数被抓被关被判刑被驱逐海外的“榜样”身
上。许多“不许”是隐晦暗示暗中操作的，如对于新闻的严控，并没
有明文颁布的什么新闻检查制度，可它比中外历史上所有的新闻检查
都更为严苛。

国民党时期，“只谈风月莫谈国事”的条幅挂在茶馆戏院里，共产党
时期，它却挂在每一个中国人的心里，而墙上天空下却高悬着“社会
主义民主”、“一切权力归人民所有”之类宏大的标语。明明暗暗大
大小小的“不许”，深铭在每个人的心底，成了深深的“不敢”的恐
惧。

“不敢”是内心自发的。不敢说真话不敢发异议不敢批评政府不敢议
论时事抨击时弊不敢不与领导保持一致，明文规定暗中指示无言暗示
“不许”的，当然不敢触犯，明里暗里都未曾“不许”的，也不敢贸
然去干。

中国人在政治上、文化上、思想上、生活上乃至感情上，有太多外在
的“不许”和内在的“不敢”，中国人活得太虚伪、太沉重、太压
抑、太卑下！为了面子、为了利益，为了政治正确，为了一生平安一
家平安，为了往上爬，总是跪倒在金钱的脚下、权力的脚下，一味压
抑自己的情感思想个性，一味地唯唯诺诺萎萎缩缩，一个个都成了精
神上的软骨阳萎病患者。这不是窝囊是什么。

草民窝囊，干部一样窝囊，基层干部窝囊，高级干部也窝囊。他们大
多胆小怕事，浑浑噩噩。别看他们在台面上民众面前人模狗样的，到
了上司和更大的权力面前，照样也是鸡狗不如的东西，只跑不送，原
地不动，不跑不送，降级使用。一旦在漩涡叠起凶险莫测的政治斗争
中失了势，安全和生命照样毫无保障。

所以，他们也有太多的“不敢”：明知有些事情的真相实情不敢讲，
明知是假大空话不敢不讲，明知利民利国的事不敢干，明知假恶丑事
不敢不干，有些指示讲话人物明知有问题不敢不捧，有些问题有些腐
败明摆着不敢过问。因为他们手头的权力并非堂堂正正凭真才实干赢
得人民的信任而来，他们的荣华富贵都来自于“上面”，靠卖身投靠
出卖灵魂所换取，他们只不过是党奴、土奴、鹰爪、狗腿而已。

他们办起正事来，优柔寡断，胆小如鼠，干起坏事来，无法无天，胆
大如虎。不捞白不捞，捞了不白捞，有权不用，过期作废。甚至有些
正气残留者虽非自愿却不敢不干丑事坏事恶事：为了班子团结，不敢
不贪污，为了保官升级，不敢不行贿。面对体制性的腐败，个人的力
量有限的很。

在思想上、政治上，绝大多数中国人，包括各级领导干部都是贱民，
也都是弱势群体，只有歌功颂德的权力，没有创新创造和提出异议的
自由。所谓思想创新、制度创新，只能是核心人物的特权。

核心人物何尝不窝囊？堂堂10几亿人口的大国的领袖，被当作民主自
由的敌人，被国际组织一次次评为新闻公敌，被国际社会轻蔑、鄙
弃，被国内民众咒骂、侮辱，活得疑神疑鬼提心吊胆，只有威权没有
尊严。这不也是一种窝囊么。傅山对窝囊的解释还不全面。窝囊之
人，无论是否窝在家里，是否家里有包包裹裹坛坛罐罐，既使他跑遍
五大洲、四大洋，堆满金银珠宝法郎美金，那怕把国库搬进花旗瑞士
银行，照样是多肉而无骨的窝囊废可伶虫。因为他无光明远大之志和
光明取舍之度，他把人的价值降低到一般动物的水平。

没有追求没有理想没有血性没有精神，只有权力没有正气只有利益没
有道义只有肉没有骨头，不敢想不敢干不敢言不敢怒不敢爱不敢恨不
敢抗议不敢负责！于是，国人皆以懦弱为谨慎，以圆滑为成熟，以迂
腐为持重，以刻薄为精明，以自贱为谦虚，以肉麻为有趣，以擅奉迎
为会做人，以善作秀为会当官，以坑蒙诈骗为能干……。全社会到处
都是伪君子真小人、贱女人小男人、跟屁虫应声虫、可怜虫窝囊废！

既使是漫长的君主专制的奴隶社会封建社会，也难以找到一个时代象
今天这样窝囊!历史上，我国涌现过多少舍生取义光明磊落的英雄豪
杰，涌现过多少贫贱不移威武不屈的仁人志士啊。既使是被孙中山推
翻的满清，我们还有龚自珍的萧心剑气、谭嗣同的“我自横刀向天
笑”，既使是被毛泽东打倒的国民党时期，我们还有胡适自由独立、
鲁迅的“横眉冷对”呢。而今我们除了盛产贪官恶官马屁官软蛋混蛋
王八蛋之外，还有什么？

我们这个时代，不是没有龚自珍谭嗣同胡适鲁迅，只不过他们不是保
持沉默或改正归邪了，就是进了黑狱或逃亡海外了。少数侥幸平安的
如老枭，也只能躲在互联网的夹缝里喘口气而已。

鲁迅对窝囊的国人的评价是“哀其不幸，怒其不争”。压制人不许争
恐吓人不敢争的制度，是培养奴性的最佳土壤。奴性是丧失了自己目
的性和本性的奴隶的本质，是最高程度的窝囊。奴性之人，失去了独
立的人格、自由的品质，一心寻求让高踞其上的某个人或某个组织的
满意，此种人无论如何巧妙雕钻，实同狗鼠之类无异。

在《霜红龛集》中，傅山说，奴性之人言语行事，如同“矮人观场，
人好亦好，瞎子随笑，所笑不差”，毫无独立之见解，“大是死狗扶
不上墙”。他们身在沟渠污秽之中，而犹犹然自以为大；心无济世救
民之实才，尤狂狂然以欺世盗名。这些混帐奴儒才、欺世奴君子，工
于争胜斗负，空谈无用之学，巧于权势地位，贻害国家生民（《中华
儒学网──傅山的儒学思想》）。

从民众到官员到政府，中国人一窝子的体制性的窝囊，又导致了整个
国家的窝囊。经济靠吹，与军事一起，早已被被二战时的手下败将小
日本远远甩在后面；意识形态陈旧不堪漏洞百出早已无法遮羞，只好
借民族主义的旧招牌强装门面；政治上成了举世不屑、万国同嘲的弱
国，动辄被西方各“帝国主义”的人权攻势、民主攻势闹得手忙脚
乱，毫无还手之力。只好不断转让经济利益国家利益，向它们求饶。
真是“内斗内行，外斗外行”啊。

印度阿三在我家门口耀武扬威，小日本在我钓鱼岛插国旗，建神社，
修灯塔；文莱那米粒之珠都敢在我头上拉屎，宣称对南海拥有主权；
印尼残杀华侨，菲律宾、越南在我岛屿上修机场，盖宾馆，建旅游度
假区对在自家海面作业的我渔民说抓就抓……，连东南亚儒家文化圈
的几个蕞尔小国也不把我们这个宗祖国放在眼里，极尽轻蔑之能事。

最近，新加坡等八国公开拒绝温家宝设立一个预防萨斯的亚洲基金的
建议，同时吴作栋强调新加坡将会与没有出席会议的日本加强经济合
作，帮助其他经济落后的亚细安国家防疫工作，在谈论经济援助对象
时，新加坡又将中国忽略了。疏远鄙视中国之意，一目了然。

有关国家偶尔对我示好，也只有利用之意，毫无尊重之情。这难道仅
仅因为中国军事力量不够强大、难道还用弱小就要挨欺挨打来解释
吗。那也不致于比某些小国更弱吧。

是的，与美俄等军事大国相比，中国军事还很弱，但更弱小的是我们
的政治。是反人性反潮流反民主反自由的反动的政治制度，使人民丧
失人权，使国家丧失尊严，是这个落后的制度严重地制约了中国人民
的创新能力和创造活动，严重地阻碍了生产力的发展，从而拉了经
济、军事发展的后腿，让那些几十年前与我站在差不多的起跑线上甚
至比我们更落后的大小国家，把我们抛在了后面，让我堂堂中华在国
际上成了一个窝窝囊囊委委缩缩的乡愿国家，只能靠忍气吞声、外交
辞令和“和为贵”之类高调过日子！

丢人啊，一代不如一代的中国；丢人啊，一代不如一代的中国人！

强国先要“强”人，尊民才能强国，国格来自于人格，国家、民族的
尊严来自于国人族人的尊严。世界上的军事经济文化大国，那一个不
是民主自由的政治大国？在民主自由已成为普世价值的今天，一个党
权高于民权、特权高于宪法、奴性压倒人性的国家，一个不知耻、不
自尊、不尊重历史、不尊重民意的国家，一个大多数国民只配享有生
存权而不配享有其他自由人权的国家，纵然兵强马壮，又有何尊严可
言。

专制政治不但殃民，而且祸国，不但禁锢思想，扭曲人性，败坏人
心，而且腐化官场、腐蚀社会、遗误国家。只有从根本上进行政治改
革，才能革除奴性、解放人性、恢复民族的生机活力，才能让我人民
不再受窝囊气，让我中国不再成窝囊国！

呜呼，且以七律一首抒我愤闷哭我中国吧：

　　虔婆八十更矜夸，满脸鸡皮满鬓花。
　　冠冕满台皆仆隶，江湖遍地尽鱼虾。
　　弓腰难望撑天地，浊眼焉能别正邪。
　　酒醒漫倚阳台去，落日苍茫噪暮鸦。

（2003.5.7）

近年来，《南方周末》已经越来越失去锋芒让人失望了，如平民色彩
淡了小资情调浓了，如奴性多了公正性客观性弱了，但是，既使是这
样，她依然是出类拔萃的，她的精神高度，依然是众多媒体无法企及
的──这就是俗话说的：山中无强者，猴子称大王的道理吧。

众所周知，这位传媒界良知犹存、正气未绝的美猴王已被侮辱过多次
了，在月黑灯灭的荒芜之夜。侮辱者还以为偷偷下手手段高明，把大
伙蒙在鼓里呢。前几天，她又被粗暴地强奸了一回：

因刊登一篇揭露青基会挪用希望工程捐款弊案，《南方周末》被勒令
换稿。《南方周末》接到指令，立即封存已印好的30多万份刊物，并
且抽换“有问题”报导，另行补上其他文字重新印刷。

有网友问我：习惯了，麻木了，还是过于悲愤？面对新闻界如此奇耻
大辱，为何不见你说话？

确实已习惯了众多真善美的事物被侮辱、奸杀，但听说了这重公案，
依然悲愤莫名：为自缚手脚、自蒙耳目的民族，为铁屋子里不许了解
真相不许说真话的草民──据说他们猪狗一样只配享有生存权，而
且是残缺不全的！

悲到极至，往往无泪；愤到极至，往往无语。我不敢太匆忙下笔，怕
一开口，会地出一大口气，或迸出一大串脏话！还是静一静，平和地
说吧：

我们是一个废除了新闻检查制度的国家，根据新闻出版署1988年11月
9日发布的《关于加强对报纸、期刊、图书审读工作的通知》的规
定，我国新闻出版行政管理部门对报纸的内容，只能在出版后组织审
读，而不能进行出版前检查。如果是造谣、诬蔑，或者报道与事实有
出入，稿件见报后，报道中被批评的单位可以提起法律诉讼，新闻出
版管理部门也可以对报社进行行政处罚，就是无权在报纸出版前勒令
撤换稿件。然而事实是宣传新闻出版管理部门及“有关部门”勒令撤
稿已成家常便饭。

可惜这次下手不够利索，仍有少量“有问题”的版本的流入市面，现
已涨到每份100多元人民币了。

网上看到青基会发布声明，称这次事件是“犯罪分子”搞的一次恐怖
袭击。但是，消息的来源是根据青基会的内部文件，无论提供者是什
么身分，都抹杀不了这些证据的效力。真金不怕火炼，遮遮掩掩搞
鬼，反而给人以做贼心虚、欲盖弥彰、此地无银三百两之感。

鲁迅爷说过，焦大醉酒骂贾府，说到底是为了主子家的好。南方周末
揭青基会的弊，其实也就指出了老爷身上衣物的污点。如果指错了，
不妨事后罚几句恶骂甚至一顿鞭子；如真有污点，脱下衣洗洗或干脆
换一件，又有何妨？何须强行捂人的嘴呢。正如某网友质疑：“如果
某家的恶犬患了疯狗病，我们也知道，请众人把狗打死是一个办法。
以希望工程丑闻而言，作为主子，只要把这只疯狗的病症公诸于众，
邀请各方代表确症，证明这病与主人无关，再将其依法击毙或送监，
国家信用虽有损失，希望工程形象有所恶化，毕竟未至绝地。而现
在，主子竟然在众目睽睽之下，将这疯狗牵到屋内，关紧院门，并对
围观者大加喝斥，谁议论拿谁法办，这就不能不使人浮想联
翩……？”

“暗箱里的接管，比明令的封杀更为可怕，同时也更加无耻！明令的
封杀，尚可见执行者的“勇气”与“自信”，而暗箱里的封杀，一切
都在偷偷摸摸中──用不着任何理由、借口，就象暗夜里的谋杀；而
血迹，则是天亮之前就可以洗得干干净净的。──于是又是可怖的平
安。（《陈璧生：我们不能再沉默》）

呜呼！这是一个万马齐喑究可哀的时代，这是一个无边落木萧萧下的
中国！

上周以来，辽宁省的辽阳市每天都发生国企工人大规模示威事件。工
人们要求补发拖欠的工资，保证退休金的发放，并且撤换当地政府领
导人。在黑龙江的大庆油田，自从三月一号以来，除了周末以外，每
天都有成千上万的工人在大庆石油管理局外面示威，抗议当局欺骗工
人，对工人的解职买断补偿不合理。辽宁省的抚顺煤矿工人曾阻断了
公路和铁路，四川的纺织工人曾举行罢工……。但我们所有的报刊、
电视、广播全部聋子了，哑巴了！有人骂新闻界的堕落和可耻，我却
感觉到了媒体背后黑手黑刀子的闪闪寒光！

真实的声音消失了，良知和正义沉默了，而一群被阉了的奴才们声嘶
力竭地高唱起盛世的欢歌、辉煌的颂歌、缠绵的媚歌来了。

然而，在这鬼影幢幢、妖气腾腾的深夜里，我分明听见了一种另类的
声音隐隐传来，从网上、从民间、从理想远方和我心深处，那是悲愤
的泪、是滚沸呼啸的岩浆、是血火交融的呐喊、是不尽长江滚滚来
……。谨附小词一阕，向《南方周末》致敬：

　　〔贺新郎〕题《南方周末》

　　满眼奴才骨。竟纷纷，新闻媒体，也甘臣妾。
　　抹粉涂脂摇其尾，争取官人大悦。真不愧，神州一绝。
　　马屁牛皮帮闲罢，更帮忙，专制当喉舌。
　　借口唱，主旋律。

　　迎风广派英雄帖。喜南方，驱邪扶正，一杆高揭。
　　揭露疮疤阴暗面，欲解愁肠千结。原不惧，重敲高压。
　　假相丛丛求真理，□冰心铁面心何热。太史简，董狐笔。

失语是暂时的，表层无声的中国，正酝酿着惊天动地的愤怒之声和巨
大力量！

车祸致伤，跪地求助无人理；幼教护幼，血溅幼园无人助；所长飞
车，拖死孩子毁尸迹；父母俱在，7岁少女成孤儿；市长见死不救，
女童落水身亡；“冷漠运政”滥用职权致产妇惨死；珠洲两少年指证
小偷遭毒打，众大人冷漠旁观视若无；沙井吞人母亲跪地求援，众人
冷看3岁女孩惨死；6个孩子忍看同伴沉江底，冷漠与无情让众人心
寒；见到人溺水，先“侃好价”再施救；大街上歹徒行凶没有人挺身
而出；女友掉进湖里却见死不救……，诸如此类的丑闻层出不穷。

深圳一个工厂宿舍里，一个漂亮的女打工妹在12个同宿舍女工的注视
下，被一个凶手强奸不遂而活活掐死在地上，在长达两个小时的搏斗
与被施暴中，没有一个女工够胆去为可伶的女孩做出哪怕是一个声音
的呐喊和呼救；11月5日，四川都江堰，一名妙龄女子在清晨时分遭
一名劫匪当街追杀，大街上数10名居民都听到受害人撕心裂肺的呼救
声，更有人目睹她被人刺杀的过程，但全部视而不见、听而不闻，甚
至关上店门，以免卷入漩涡……。这是最近媒体公开报道的两件悲
剧。类似悲剧在神州大地不断上演着，告诉世界什么叫道德衰微、人
心冷漠。

冷漠的表现症状还有很多，唯利是图，见利忘义、明哲保身、见死不
救、临危退缩、大恩不报甚至恩将仇报、只顾自已快活、不管别人死
活等等，都是。冷漠已成为一种现象，一种流行病毒，一种时代的疫
症。男人冷漠、女人冷漠、大人冷漠、小孩冷漠、官员冷漠、民众冷
漠、友情冷漠、亲情冷漠、爱情冷漠、性冷漠；冷漠家庭、冷漠政
府、冷漠商家、冷漠执法、冷漠运政、冷漠事件、冷漠新闻、冷漠社
区、冷漠社会；情感冷漠症、道德冷漠症、法律冷漠症、政治冷漠
症、生态冷漠症、生命冷漠症……。冷漠随时代的进步而“升级”，
随社会在发展而发展。

马列教教导我们，资本主义是人压迫人、人剥削人、把人变成鬼的罪
恶社会，贫富是悬殊的，道德是卑下的，人情是冷漠的，金钱是至上
的。马克思这样描述资本主义：“资产阶级在它已经取得了统治的地
方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断
了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除
了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任
何别的联系了”（《共产党宣言》）。

这里描写的不正是咱们“社会主义初级阶段”的现象吗。70年前鲁迅
说的那种冷漠的“看客”，而今是愈加茂盛了。多么吊诡、反讽、黑
色幽默：马列主义指斥批判的资本主义的种种弊病，全都转移到“社
会主义”身上来了，更为严重的是，人与人之间除了冷酷无情的‘现
金交易’，还增添了权钱交易，权色交易。中国社会进入了一个极端
冷漠的时代。

公开媒体报道：住在上海永嘉路一幢商住楼里的一对外国夫妇将一位
膝盖以下截肢的乞讨残疾人视作朋友，经常拿钱给他并带到家中居
住，不曾想引起邻居们的“极大不安”。邻居们把这个事反映到物业
部门，提出种种要求，并把治安民警也叫了来。面对一个可伶的中国
同胞，来自“资本主义国家”的“外国夫妇”表现的热情爱心与中国
人的冷漠无情，形成了多么大的反差啊。

为什么？为什么中国人一个比一个冷漠、冷血动物特别多？专家或认
为是垄断造就冷漠（服务业），或认为是因为中国民众素质太差，或
认为是社会转型期不可避免的一种道德滑坡现象，在一定程度上可以
理解和容忍的；他们或强调要对广大干部加强政治思想教育、奉献精
神教育，改善不正常的干群关系（官场），或建议把政府加强传统文
化和传统道德教育，尽快把儒家之道和佛教思想放到大中小学生的教
材中去……。

上述“高见”，并非毫无道理，可惜都没说到点子上，提供的尽是些
“锯箭杆”式的外科术，造成道德全面堕落、人心极端冷漠的带毒的
箭头依然留在体内。两百多年前法国的路易斯-博洛尔就曾指出，在
一个国家里，政府的品质总是影响并成为该民族性格品质的模型。恶
劣政府造成的后果是人民道德水平的普遍降低。恶劣的政治道德象瘟
疫一样传染给人民，于是，人民也慢慢地习惯于冷漠、残忍和不讲正
义了。阿克顿勋爵指出，伴随着暴虐权力而来的往往是道德的堕落和
败坏。

在专制社会，由于统治者大权独揽，民众没有机会和权利参与公共事
务，以而变得极端自私、冷漠，漠视他人、对集体、对国家的利益。
而且，“社会主义”社会比起封建主义社会来，人情更为冷漠，人心
更为腐败，这是因为党主专制比君主专制更为冷酷恶劣。古代君主的
治国理念是儒家学说，儒学的核心是“仁”，是仁爱、仁恕、仁道和
人道，是“仁者爱人”，是“己所不欲勿施于人”，是“老吾老以及
人之老，幼吾幼以及人以幼”……。尽管在君主那里，仁大多是一种
伪善，但也比马列教的斗争哲学好，比起真恶来，伪善不失为一种
善。

与君主政治相比，党主政治属于法国邦雅曼-贡斯当所说的僭主政治
或类僭主政治，专制政治是对人的奴役和压迫，而僭主政治则是对人
性的摧残，它扭曲、折磨、蹂躏人的心灵，彻底剥夺人的尊严，使人
堕落为无情无义的野蛮人和无耻无德的非人，人心比铁硬，人命不值
钱。

哈维尔在《给胡萨克总统的公开信》中警示我们，一种建立在恐惧和
冷漠的基础上的制度，一种将每个人都驱进纯粹物质存在的单人掩体
和给予他们伪善作为与社会交流的主要形式，将导致了所有道德水平
的逐渐腐蚀，所有正派标准的坍塌，对诸如真理、坚持原则、忠诚、
利他主义、尊严和荣誉等价值意义的普遍毁灭。在一种深度的道德腐
败中，生活必然陷入一种生物学的、蔬菜的水平。

论品质之恶劣，行为之暴虐，所谓的“社会主义制度”是空前的。在
这个制度下，民众是一群没有任何法定地位、权利和人格尊严的愚
氓，是一些可任意欺骗、恐吓、喝斥、整治、愚弄的贱民。吃了太多
的亏、太多的苦，受了太多的骗、太多的辱，当共产意识的堂皇高帽
掉落、社会主义的美妙“新衣”揭落、丑陋反动罪恶的真相和本性暴
露之后，民众信仰的大厦倒坍了。面对着巨大的国家机器，愤怒无益
遂变成犬儒，批判无益遂变成冷嘲，热情冷落，热血冷却，人们开始
在极权恐怖中躲闪、回避、撒谎，变得“求实”、“务实”、“实事
求是”、“实用主义”了，一切向权看向钱看，所有的梦想理想都狭
隘地指向物欲的满足，“唯心”（理想主义）的良民良官不断变成“
唯物”（物质主义）的刁民刁官。

腐败、落后、恶劣、暴虐的专制政治，才是造成道德荒漠化、人心冷
漠化的罪魁，才是时代冷漠症最根本的病因所在。相反，“自制、诚
实、正直、热心公益事业、公正无私，这些不同于宫廷恶习的优良品
性只能在一块具有民主性质的土壤上才会自然地生长”（路易斯-博
洛尔）。只有培育和建立起公民社会，只有建立在民主基础上的仁
爱、诚信、人权、人道等精神，才能从根本上阻止这种四处蔓延的冷
漠乃至冷酷，重新培养社会的良好风气和民众的优良品性，重新激发
起人们的责任感、同情心、人文关怀、侠义精神和对大自然、生命、
对祖国的热爱之情。

民众的冷漠，尤其是政治冷漠症，原是我党有意为之的。种种方针、
政策、措施，都在尽力促使民众变成经济动物。“稳定压倒一切”，
通过不断加大监控、镇压的力度，加大民众表达愤怒的代价，民愤被
压住了，压入了地下。但愤怒并没有消除，而且愈积愈深变成了地底
沸腾的熔浆变成了火山，如果政府不采取有效措施加以有效的疏导，
不改革“不尊重自己的人民，不尊重他们的创造力，不尊重他们的天
分，也不尊重他们的权利”的党主专制，民众终将忍无可忍，火山终
究要全面爆发，把虚假的稳定压倒。待到大多数冷漠无情的刁民变成
冷酷嗜血的暴民，新一轮的以暴制暴、以暴易暴的恶性历史循环剧又
将上演啦。凡是“不尊重自己的人民”的政权，都难逃垮台的命运。
苏共垮了，台湾国民党垮了，米舍诺维奇、奥马尔、萨达姆先后垮
了。殷鉴不远啊。

（2003.11.7）

美英倒萨以来，弱智二字与目前的“萨斯”病毒一样特别流行。对于
中央4台那些军事专家、国际问题专家关于伊拉克战事的分析，除非
是不食人间烟火或从不看中央台的高人，才能不骂出弱智二字来。对
于这些弱智专家滔滔不绝的常识性错误，已有许多“砖家”深入细致
地“砸”过了。

军事专家、国际问题专家们的弱智，原不自今日始。在美国倒米（米
诺舍维奇）、倒奥（奥马尔）之战中，他们犯傻显丑就成家常便饭
了。只不过当时他们幼稚愚蠢的表演范围有限，没机会象这次上中央
台作24小时的展览而已。

弱智的岂仅军事、国际问题专家而已？当今政经文史哲专家，绝大部
分何尝不是少识缺知寡廉鲜耻之辈？对此，我已为文屡加嘲骂，不
赘。故江湖有言：专家一开口，老枭就发笑。

至于有知识的愚民，那更是无时不有、无处不有，遍媒体遍网络都
是。他们一脑袋的酱糊，分不清是非辨不出黑白，不理解民主自由观
念的真谛，不是强辞夺理瞎捣酱糊笑煞酱糊，就是恶形恶状凶相毕露
喊杀喊打。

朱大可先生曾这样描述弱智的媒体及其工作者：“青年歌手大奖赛的
素质考核、财富大考场、公民道德建设知识竞赛、足球知识电视大奖
赛、网络科普知识竞赛、艾滋病知识竞赛等等，各种智力测验和知识
大奖赛多如牛毛。今天，只要打开电视你就会发现，几乎每一个频道
的黄金时段都充斥着弱智的主持人、弱智的嘉宾、弱智的提问和弱智
的回答，所有这些都在彻底败坏着我们的文化胃口”（《繁华声浪中
的文化危机》）。

中国人之所以会如此大规模全方位多层次地愚化傻化弱智化，当然是
拜几千年的愚民政策所赐，特别是拜我党半个多世纪来变本加厉的愚
民愚官教育、党化奴化教育所赐。欺骗加暴力、愚民加高压，乃古今
中外一切专制统治者最难离的法宝、最拿手的把戏，乃我5,000年文
明古国源远流长的国粹。鲁迅说过，中国其实只有两个时代，一个是
做不成奴隶的时代，一个是暂时做稳了奴隶的时代。愚民政策是为了
欺骗奴隶、培养奴才。对于个别愚弄不了的，就用恐怖压服、用暴力
镇住！

老子曰：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”、“古之善为道者，
非以明民，将以愚之”。孔子曰：“民可使由之，不可使知之”。商
鞅曰：“民不贵学则愚”，又曰：“塞而不开则民浑”。孙子曰：
“军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知”。这些都
是古圣贤关于愚民的方法及重要性的教导。不过春秋战国及此前的统
治者还未开化，愚弄起人民来，未免笨头笨脑缺乏魄力和手段。

到了秦始皇遵从李斯之言焚书坑儒，愚民政策才开始上挡次上规模
啦。紧接着汉武帝罢黜百家独尊儒术，再经程朱理学“格物致知，正
心诚意”、“去人欲，存天理”一番功夫，愚民事业不断发扬光大，
一直到明清发展到了极致，血腥味四起、文字狱盛行。到了文化大革
命，更是百尺竿头更进一步，集古今中外愚民术之大成，水平之高，
文网之严，空前绝后，举世无双，达到了万马齐喑的至境。

有人把愚民政策概括为两手：消极的一手是防堵，如焚书坑儒；积极
的一手是引导，指定思想于一尊，钦定学术为独木挢，并诱之以功
利，同样可达到愚民的效果，而且显得更高明。汉武帝独尊儒术就
是。这一手我党玩得尤其高明，文革中十亿人民只剩下一颗脑袋，愚
民愚到这种层次，真是可惊可诧可歌可泣成了我中华一绝矣。

统治者在愚民的同时，往往自己也愚化弱智化了，成了愚官、愚君。
历史上浅陋无知、平庸无能的弱智、半弱智的皇帝不在少数，最著名
的要数那个“何不食肉糜”的晋惠帝，至于爱听颂歌、怕听真话，则
几乎是每一个皇帝的通病，病到极至的，要数野史所载那个中亚古国
花刺子模国王了。弱智到居然以为奖励带来好消息的信使就能鼓励好
消息的到来，处死带来坏消息的信使就能根绝坏消息，呵呵。异曲同
工的例子是萨达姆政权，撒谎成性，最后自身受谎言误导，一打而
垮。《洛杉矶时报》近有报导，伊拉克的萨达姆萨达姆政权早已与实
际战况脱节，有时似乎还相信新闻部长沙哈夫每天乐观得令人难以置
信的说法，最后竟不知道它已濒于灭亡，甚至还对不复存在的部队下
达命令。没有人敢告诉萨达姆和高层领袖坏消息。

现当代中国，愚君愚官的比例大幅度上升。只要看看几十年来我们从
内政到外交、从中央到地方种种自欺欺人自误误人短视近视的措施方
针政策，再看看高台上那些离开了秘书、离开了假大空的讲稿就不会
说话的衮衮诸公，就一目了然了。举一个不是笑话的笑话吧：

《中国青年报》3月12日第8版有一篇署名为李克杰的文章《应该出台
“警察法”？》，提到担任政协委员的某省检察厅副厅长，一名高级
司法干部，在“人民网”一个话题讨论区里头振振有词地说，“从长
远考虑，应该出台《警察法》，让它与‘法官法’、‘检察官法’一
起成为执法‘三法’”。该文作者嘲讽道，我国的《警察法》早在8
年前的1995年2月28日就已经颁布施行，而我们这位来自法律监督机
关的“首长”竟不知有此法！

早在春秋时曹刿先生就指出：食肉者鄙。索尔忍尼琴所说：“当谎言
成为准则，谎言自身也被欺骗了”。钱钟书在其巨著《管锥编》中曾
写道：“文章”以及“明理载道”之事固无不足以自愚愚人。愚民之
术亦可使愚民者自愚耳。这是因为，一个人骗人骗久了，不知不觉自
己也会当了自已的当。统治者借以愚民的文字语言，久而久之自己也
信以为真了，结果自己也变得越来越愚蠢了。同时，许多专家学者和
中基层官员，作为最高统治者愚民的工具，他们在愚弄人民的同时，
自已也是高层封锁、愚弄、欺骗的对象。

其次，对于愚弄人民的专制统治者，下级、臣子和民众往往自觉或不
自觉也实施“愚官”、“愚上”、“愚君”政策，从下到上，层层欺
骗，村骗乡，乡骗县，一直骗到国务院。对此，不论是各级领导还是
最高层领导，不论是反对还是纵容，大都无奈之何，如非某事直接触
犯了自身眼前利益，只能默而许之。

许多信息在流通的过程中，本来就容易产生扭曲、变异，不断损失其
真实度精确度。如果再加以带有强烈倾向性的增减取舍，就会丧失起
码的可信度，在不断传播与反馈的过程中，既误导了别人也误导了自
已。

就这样，官愚民、民愚官、君愚臣、臣愚君，假话假信息无所不在，
到处都是谎言和欺骗。经过不断的上下互愚、官民互骗，再加上高压
的政策、选劣汰优的机制、残留的极左思想作崇，各种真实信息被扭
曲和封锁了，人民思想萎缩了人格丧失了，广大专家、学者、文人、
艺人、官员乃至最高领导层全都生活在假话假信息的海洋里，愚昧化
弱智化倾向和现象愈来愈严重，勇敢智慧的中华民族在愚昧化弱智化
的羊肠小道上大步飞奔！

知识者的愚昧化，源于思想、文化的弱智化，这一切的背后，乃是政
治的弱智化。文化弱智化的基本标志，如朱大可先生说“是原创力的
萎缩与丧失”，政治弱智化的标志，则是知识分子的奴性化工具化和
近视眼，是传统美德的沦丧、独立人格的陵夷、自由思想的凋落和自
主精神的阉割！

倒萨胜利时，中央台那些专家们之所之全都傻眼了，“一直纳闷”萨
达姆的几拾万大军那里去了，不明白预料中的巷战地道战游击战“人
民战争”怎么没有发生，不明白萨达姆怎么那么不经打。因为专家们
眼中只有“技”（甚至技也不通）没有道，只着眼军事而忽略了人心
和政治，不了解美国代表了世界最先进的生产关系，不理解美国的政
治和军事思想，不知道民主自由万是当今世界的“大仁”、“大道”
和大势。是专制统治下政治的近视弱智、信息的扭曲遮蔽害了他们。

我在《漫谈美国及其它》中说过：“我绝不相信中华民族比美国人民
低劣，也不赞同把我们的一切腐败落后全都归罪于传统文化。我认
为，是反动野蛮的政治，是逆时而退的治国方针和指导思想，是马列
邪教与传统文化中最阴暗恶劣的法家的结合所孕育的中国特色的共产
专制，挡住了中国前进的道路，拖住了中国发展的后腿，窒息了中华
民族的生机、活力和创造力！”

同时，也是这弱智而野蛮的政治，限制了科学、艺术的发展和文化、
社会的发展，限制了中华文明的新陈代谢，使人民闭目塞听愚昧无
知，使每一个人都成了假话假信息的接受者、传播者和受害者，从而
婴儿化、奴性化了民族的心灵，弱智化了整个中国。

（2003.4.11）

我最不喜欢看戏。据说中国的戏剧种类繁多，经慢长岁月流失，留下
来的仍有360多个戏种。但不论什么戏种，剧中人物不论男女老少、
官民盗贼，都显得那么假模假样、装腔作势，那么酸不溜秋娘娘腔兮
兮，一句简单的话常常哼哼呀呀拖腔滑调唱上半天。

中国戏剧源远流长，样式、类型繁多，从题材的范围分，有现代剧、
历史剧、儿童剧、童话剧、神化剧等；按表演形式的不同，有戏曲、
话剧、舞剧、木偶戏、皮影戏、活报剧等；按照矛盾冲突的性质和表
现手法不同，有悲剧、喜剧和正剧等。总之，戏剧不愧是中华民族的
特产、“国粹”。希腊戏剧也曾登上了辉煌的艺术顶峰，西方歌剧舞
剧也曾造诣非凡，美国也有“中产阶级客厅戏”、“黑人戏”，但都
远远没有中国戏剧花样繁多、功力精深。

中国人自古以来便擅演戏，爱看戏，乐此不疲。戏剧作为一种综合舞
台艺术，喜爱讨厌，各凭性情，无伤大雅。问题是中国人在现实生活
中，也特别擅长演戏，喜欢假戏真做。台前演，幕后也演，台上演，
台下也演，大事演，小事也演，领袖领导演，平民百姓也演……。无
论什么时候，什么地方，都可以上演，什么事情，都可以是戏，文
化、经济、社交、公关、友情、亲情、爱情、国事、世事、家事……

尤其是政治，无处不戏，无时不戏，无事不戏，无人不戏子。诸如爱
党爱国戏、爱民亲民戏、反腐倡廉戏、安定团结戏、民主戏、三讲三
代表戏……，论戏种之多、戏目之丰、戏路之广、戏台之大、戏情之
曲折、行头脸谱之富、演技之精深，都堪称举世无双；中国人的表演
美语言美，中华民族的脸谱化程式化，中国政治的夸张性戏剧性，不
愧天下一绝！

演戏，是小人物生活、工作、安全的需要，是有志者成名成功、升官
发财的需要，总之，是党和政府、是政治的需要。官演给民看，民演
给官看，政府演给国内人民演给世界各国看。假戏真演得久了、熟而
生巧了，真正进入了角色、变成了角色，最后自己也真假莫辨、以假
为真矣。

这不，又一场政治大戏──16大马上就要开演啦。为此，上上下下早
就进行了无微不至的清场：气势汹汹地遮真相、掩丑迹、造舆论、吹
牛皮，变本加厉地禁书籍、堵网络、封狗哥、压异议……，北京警方
还举行了誓师大会，以确保16大安保万无一失，真是严防死守，一丝
不苟啊！

然而，通过这些“义正词严”的戏腔、冠冕堂皇的“行头”，人们却
感觉了幕后种种萎琐丑陋和鄙恶，感觉到貌似强大的戏子们内心的虚
弱卑怯，更感觉到了一股股阴冷酷烈的杀气！同时，北京无辜民工们
又要倒霉了──警方又有了岐视、凌辱、盘剥、驱逐他们的一个正当
理由！

婊子无情戏子无义，一为戏子便无足观。“戏剧性”人格疾患是“人
格疾患”的主要疾病之一。席慕蓉《戏子》诗曰：

　　请不要相信我的美丽
　　也不要相信我的爱情
　　在涂满了油彩的面容之下
　　我有的是颗戏子的心

　　所以　请千万不要
　　不要把我的悲哀当真
　　也别随着我的表演心碎
　　亲爱的朋友　今生今世
　　我只是个戏子
　　永远在别人的故事里
　　流着自己的泪

而戏子与婊子，往往是两位一体的。生活中的婊子戏子，还能给部分
人带来肉欲的满足和审美的愉悦，政治上的戏子，却一无可取，无利
有害，给国家和人民带来的只能是持续的落后、愚昧和灾难！

什么时候，中国人民才能在现实中不再演戏，也不再受戏子婊子们的
戏耍戏弄呢？

（2002.9.11）

祆教，又称火□教、拜火教，是波斯人琐罗亚斯德在公元前6世纪时
创立的，故又称琐罗亚斯德教，琐罗亚斯德教的基本教义认为，太初
有两灵相传，他们是两兄弟，一名阿胡拉〕马兹达（善根）；一名阿
赫里曼（恶神）。前者为智慧之主，住正义与真理之国；后者为万恶
之源，占谎言之国。他们互相争斗不已。

而今，我们就生活在谎言之国里。

国人好说谎，可以追溯到古时的道学先生身上。所谓道学，泛言之，
是指发源于孔老二的伦理道德学说，如果自觉遵守维护之，当然可敬
之至。可惜这种一味讲求“存天理，灭人欲”的学说，违反人性，大
多数道学家往往只停留在表面上，甚至口头上仁义道德，行动上男盗
女娼，既做婊子，又立牌肪，这就是伪道学了。李贽就曾无情揭露对
此辈的虚伪：“名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬”（《又
与焦弱候》）、“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅、行若猪狗”（《
三教归偏》），并愤怒而尖锐地指出：“今之败俗伤世者，莫甚于讲
周程张朱者也”。

时代不同了，假道学改头换面了。今之败俗伤世者，莫甚于讲思想统
一者也。人的思想无奇不有无怪不备是最难也最不可能统一的，可特
殊材料做成的ＸＸ党人偏偏迎难而上，从延安整风开始至今，一直强
调统一思想。于是人们只好说假话了。思想越统一，假话越盛行。建
国以来历次运动，最后都成了轰轰烈烈造假（话）运动。既使是三年
困难时期，全国大饥荒，饿死数千人，可你翻开当时的中国各级报
刊，看到的仍然是莺歌燕舞，阳光灿烂，形势大好，一幅幅都是辉煌
的成就、一页页都是美好的画卷。

现在，经过“正确的”舆论导向，客观的中国依然深深隐藏在充斥着
各种假数据假政绩的报告文件重要讲话之下。30多年前，林副统帅曾
说过：不说假话办不成大事。30多年来，许许多多的现实为这句话做
了最好的注脚。

官腔，堪称假话最集中最经典的体现。一般人讲假话，在没有形成习
惯之前，难免会脸红，可官腔却永远是一副理直气壮冠冕堂皇的样
子，尽管说者不信，听者也不信。如搞三讲时，会上大家都侃侃而
谈，大讲三讲深刻的现实意义和深远的历史意义，一出会场都牢骚满
口，怨声载道！

民以吏为师，在“正式场合”，许多普通老百姓也成了讲假话的高
手。便是问一个小学生：读书是为了什么？他也能假得头头是道、滴
水不漏：为了建设祖国建设社会主义振兴中华……。

一个人总说假话，不外乎两个原因：或有利可图，有利须保，或患了
精神分裂症之类的病。官场上假话滔滔、瞎话连篇成了一种政治正确
的表现，也不外乎两个原因：一是特权阶层要保护已得的利益，获得
更多的利益；二是体制病了，政治精神分裂了！落后的体制，才是百
伪之本、万恶之源！公德民风败坏、假冒伪劣泛滥、政府信用崩溃，
都可以在此找到源头。

曾在网上看到一则消息：美国防部长拉姆斯匪儿德无可奈何地宣布，
国防部已下令关闭下属的战略影响办公室。美“战略影响办公室”是
美国防部在“9．11”事件后新近设立的一个工作机构，其职能从其
另两个称号即可见端倪，“假信息办公室”，“宣传战办公室”。在
对阿富汗反恐怖战争中，它一方面揭穿塔利班和“基地”组织等敌人
发布的谎言，另一方面，为了让美军处于更有利地位而施放烟幕弹。
“战略影响办”成立还没几天功夫，就受到了美国和欧洲各大传媒的
猛烈抨击，在世界范围的传媒上引起轩然大波。布什总统不得不亲自
出马，要求拉姆斯菲儿德立即采取“相应措施”，并对公众公开表
示：他领导的政府决不欺骗美国人民，“为捍卫自由，真相比军队更
加不可或缺”。

谎言用于战争和对敌，尚且不被允许。因为，在向敌人撒谎的同时，
盟友、公众也受到了欺骗，从而引起公众对政府的信任危机。在把真
实视作生命的美国新闻界眼中，容许这样一个职业撒谎者合法的存
在，就是新闻界的耻辱。

反观中国，各级官员大都成了职业撒谎者，新闻煤体成了谎言制造商
和批发部，上上下下，官僚民众终日泡在假话的烂泥塘里，这，又是
谁的耻辱？

国耻啊！

专制特权不除，国无振兴强大之望；官腔假话不扫，民无归真返朴之
日！

任何社会都有谎言和骗子，但都不象中国社会这样集谎骗之大成，骗
子遍地走，谎言满天飞，说谎听谎传谎仿佛成了中国人的神圣职责。
据言前几年有洋人总结到中国考察之观感时曾说：在中国，人人都有
饭吃，人人都是撒谎专家（其实该洋人还是受了骗，“中国人民在共
产党的领导下终于解决了温饱问题”本身就是欺世大谎。中新社报
导，北京中国扶贫基金会会长王郁昭日前在昆明开幕的第3届中国村
长论坛上披露，目前大陆还有3千万人没有根本解决温饱问题。若按
照世界银行每人每天一美元的严格标准计算，其实中国大陆有1亿左
右贫穷人口），此言与18世纪法国著名启蒙思想家孟德斯鸠的断言如
出一辙：“中国人的生活完全以礼为指南，但他们却是地球上最会骗
人的民族。”

下梁不正盖因上梁歪，经济、文化、精神、社会各个领域骗风猖獗、
诚信荡然，原因错综复杂，如社会缺乏信用文化环境，企业缺乏基本
的信用风险控制和管理制度等，而根本原因在政治领域。“在一个国
家里，政府的品质总是影响并成为该民族性格品质的模型，恶劣的政
治道德规约像瘟疫一样传染给人民，于是人民也慢慢地习惯于欺诈、
残忍和不讲正义了”、“对政客们不诚实的欺诈之举持无所谓的冷漠
态度是一个民族在道德上病入膏肓的标志”（路易斯-博洛尔）。
“在所有使人类腐化堕落和道德败坏的因素中，权力是出现频率最多
和最活跃的因素，伴随着暴虐权利而来的往往是道德的堕落和败
坏”。（阿克顿）

任何国家都难免出现政治谎言，谎言政治，则非人治、专制社会莫
属。路易11认为，不懂得如何说谎的人，就不懂得如何统治。林彪同
志说过，不撒谎办不成大事。中国传统政治就是一种说谎和欺诈的骗
术，什么“民为贵，社稷次之，君为轻”、“爱民如子”、“民贵君
轻”、“王子犯法与庶民同罪”、“大道之行也，天下为公”等等，
都是千古相传的传统假话。然而，论撒谎欺骗撒谎水平之高、艺术之
精、范围之广、规模之大、领域之丰，我党堪称发扬光大、青出于
蓝、空前绝后、举世无双。各级官员假语空话、言而无行、大言炎
炎、夸夸其谈；各级政府朝令夕改、有令不行、种种承诺、大多成
空。官腔滔滔，尽是空炮，文件飘飘，都成戏言。

例如：10几年来，中小学学杂费每年都在涨，名目越来越多，花样越
来越繁；失学儿童人数居高不下，希望工程杯水车薪，多少穷人家孩
子交不起中学大学的学费。然而政府说：我们实施的是九年制义务教
育，公民有平等接受教育的权利，再穷不能穷教育，再苦不能苦孩
子；

又如：一切媒体不是党亲自办了就是党死死管着，一部《新闻法》20
多年了依然难产，舆论要导向、思想要统一，网络要实行严密监控种
种封锁。一切与主旋律不一致的声音都会被打成反动言论，动辄被冠
以“煽动、颠覆”罪。“金盾工程”已经开始启动，“力争在2005年
前形成统一、高效、便捷的全国文化市场信息监管系统”，该工程一
旦完成，中国人将生活在一个用全新科学技术装备起来的受到全面监
视、失去尊严的最大的警察国家里，离乔治．奥威尔的名作《1984》
描述的生活环境不远矣。新闻无国界组织不久前刚把我国被列为当今
世界新闻最不自由的国家排行版第二。然而，国家新闻出版总署副署
长柳斌杰称中国是言论出版最自由的国家之一；

又如：“解放”50多年了，民众没有思想自由、信仰自由、免于匮乏
和免于恐惧的自由，没有言论权、知情权、财产保障权、监督权、选
举权，连选个村委会主任的都要受到种种压制，上访诉冤都会“犯
法”，然而，外交部发言人章启月表示，中国政府一贯致力于发展民
主，努力促进和保护全体中国人民的人权及基本自由，取得了举世瞩
目的成就。公民的自由和各项权利依法得到保障……

类似的谎话举不胜举：什么“7省市无下岗职工，再就业中心全部关
闭（劳动部）”呀，什么“ＳＡＲＳ疫情基本得到控制，来中国旅
游，工作，学习是安全的（张文康）”呀，什么“中国国有银行坏帐
率不超过12%（戴相龙）”呀，什么“社会主义国家的税收是取之于
民，用之于民”呀，什么“中华人民共和国的一切权力属于人民。”
“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”（宪法）呀……。我
党撒谎撒出了水平，骗人骗出了特色：任何数据都象生猪肉，想注水
就注水，又象烤羊肉，想缩水就缩水；历史成了17、8岁的小姑娘，
想怎么打扮就怎么打扮，又如湿面团，想怎么捏弄就怎么捏弄……，
新闻、舆论、思想、理论，一切一切，都可以随意翻手为云覆手为
雨。而最大的谎言，则是它号称中国是社会主义国家。我曾在《最大
的羊头》）一文中指出：

　　“在中国这家社会主义店铺里，曾卖过国家社会主义、极权主义
　　的肉，而今搞社会主义市场经济了，卖的是市长经济、权力经济
　　和权贵资本主义的肉。谓予不信，就请看看都是些什么具体货色
　　吧：是种种权力活动的黑箱操作，是假选举，是接班人制度，是
　　党指挥抢或枪指挥党，是新闻导向信息封锁网络监控，是文字狱
　　思想犯，是以司法手段威胁、打压、迫害民主人士异议分子，是
　　宪法的虚置，是人治大于法治、党权大于人权、稳定压倒一切，
　　是超过封建社会、位居世界前茅的腐败，是腐败的司法腐败的体
　　制腐败的学者教授知识分子，是官商勾结、权钱交易，是严重的
　　分配不公贫富悬殊──80%的财富掌握在20%的人手里，是大批工
　　人下岗大群儿童失学大量农民缺医少药，是虚有其名的义务教育
　　，是局限于村一级而饱含水分的民主，是无穷无尽的假大空官
　　腔、无休无止的自我吹捧，是各级公仆把妻子儿女和大量资金送
　　往海外，是从物质产品到文化、精神产品的无所不在的假冒伪劣
　　……。”

　　“随着制度的不断完善，西方国家的政客，说谎愈来愈难，一不
　　小心就误了前程毁了自己。而在我们的社会主义制度下，各级公
　　仆都成了撒谎专家萨哈夫，撒起谎来，水平一个比一个高。撒一
　　次谎话不难，难的是一辈子撒谎啊。谎撒得越圆、越大，官升得
　　就越快、越高。即使偶尔因此惹下小祸犯了众怒，被迫下了台，
　　如张文康之流，风头一过换顶帽子照样坐上公仆之位“为人民币
　　服务”。

在一定程度上，西方政府也有欺骗行为也会撒谎，但往往撒得节制有
度，绝不会把谎撒得象中国政府那么全方位大范围多层次。而且，他
们偶尔撒谎也以骗别人为主，不象咱们政府，把重点放在欺骗国内人
民上，如民谣所讽刺的：宣传部成了谎言批发部，记者站成了假话运
输站，报刊电视除了日期和天气预报全是假的。而且一代不如一代，
一蟹不如一代蟹，常常将谎撒得拙劣不堪破绽百出，骗鬼都不信。连
疾病疫病自然灾害信息、各种历史现实事件、贪腐权财交易权色交易
的黑幕，乃至百姓上访告状警方出勤记录等，都可以上升为国家机
密，真把老百姓当弱痴白痴了！还要搞什么诚信教育、公民道德教
育，就象刽子手宣讲生命的珍贵、妓女进行贞洁教育一样可笑又可
耻！为了更好地欺骗中国人民和国际社会，据海外媒体报道，当局目
前正加快步伐对海外中文传媒进行全方位统战，重金收购或控股海外
媒体，利用驻海外记者或利益引诱海外中文媒体针对国内宣传的需要
造新闻，然后将这些新闻内销到大陆媒体……。

谎言政客和谎言政府，败我社会风气，堕我公民道德，侮我人民之人
格，辱我中华之国格，殃民祸国，莫此为甚。“谎话政治不结束，中
国人民的命运永远是问号。谎话政治不结束，中国人民的生活永远无
法改善。谎话政治不结束，人民所要求的和平团结民主永远落空。”
（吴_《论说谎政治》）。要重建道德信用、市场信用、产品信用、
经济信用，首先要结束谎言政治，重建政治信用。变人治为法治，改
党主为民主，乃结束谎言政治的唯一途径。

两千风雨犹秦政，10亿人民尽党囚（拙诗）。面对枪杆子加笔杆子两
手抓两手都硬的专政机器，个人的力量是有限的，但作为一个知识分
子，至少可以做到不说谎，不为骗子圆谎，不为伪人传谎，不为皇帝
的新衣叫好，不当应声虫跟屁虫，不支持不配合一切谎言，“不让谎
言通过我兴风作浪！不为那“意识形态”僵尸涂脂抹粉，不为那腐朽
的破衣烂衫缝补漏洞”（亚〕索尔仁尼琴语）。如果更积极一些，胆
子更大一些，我们还可以通过各种途径和渠道，主动说真话传真相，
打假揭伪，宣传民主自由平等人权等先进理念，为迎接民主大潮的到
来打好群众基础。

随着敢讲真话的人越来越多越来越赢得社会的敬重，真话终将代替并
战胜谎言，从根本上动摇专制政治的社会基础。真话的力量是潜在而
巨大的。党员达人口1/10似乎强大无比的苏共迅速垮台，有其深刻复
杂的原因和“历史必然性”，而从厨房客厅私下场合逐渐走向公开场
合的真话，不能不说是结束苏共谎言政治的重要的武器之一。

圣经里的牧羊童大卫，以一颗小石子便击倒了巨人歌利亚。希腊神话
中全身刀枪不入的阿喀琉斯，在战斗中被阿波罗用太阳箭射中脚踵而
死。一党专制建立在假话谎言基础上，这恰恰是专制政治致命的死穴
和脆弱的脚踵，而真相真话真知真理，就是大卫的小石子和阿波罗的
太阳箭。我发起“三真”运动，深意就在于此。亚．索尔仁尼琴早有
预言，“这里就有一把被我们忽视的、最简单、最方便的解放我们的
钥匙：个人不参加说谎！纵然谎言铺天盖地，纵然谎言主宰一切，但
是我们要坚持最起码的一点：不让谎言通过我兴风作浪！这一点，便
打开了我们无所作为造成的虚幻链环上的一个缺口！对于我们是最容
易做到的，对于谎言则是最致命的。因为，当人们唾弃谎言的时候，
它简直无法生存下去。它象传染病一样，只能生存在活的机体中
间。”

（2003.11.10）

一、

鲁迅、李敖、柏杨、刘晓波、余杰等斗士型或自由派知识分子，是现
当代中国知识分子中出类拔萃的异类，但有一点我一直不以为然，那
就是他们对传统文化的排斥仇视态度，不分青红皂白，一概骂作酱
缸、斥为垃圾、视为中国腐败落后政治野蛮的罪魁祸首。

中国传统文化博大精深、包罗宏富。中国既要实现现代民主政治，也
不能舍弃文化传统中珍贵的价值系统。传统文化中至为重要的主流、
孔子创派的儒家文化，在漫长的历史长河中，对陶冶民族精神、提升
民族道德，贡献非凡。如儒家政治学方面的民本思想，儒家伦理学中
的许多具体内容，义利呀、忠孝啊、信谊呀，仁义礼智信呀，等等，
至今仍闪烁着思想哲理道德品格的光芒。儒家二祖孟子更是一个充满
思想力量和人格光辉的人物。他的仁政、王道等政治理论，他的民本
思想，具有一定的平民品格和民主色彩。他的浩然正气狂傲人格，更
是影响深远，成了后来的志士仁人不畏强暴，坚持正义的道德源泉。
他的“不召之臣”的倨傲形象，他独立不移的人格魅力，与今时今世
独立知识分子相比，丝毫不见逊色。

公孙衍、张仪二人游说诸候、合纵连横、权倾诸候、名振天下，乃战
国时“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的“大人物”。孟子却不屑一
顾，认为此二人没有仁义没有原则，无非擅长摇唇鼓舌、曲意巴结、
溜须奉承等“妾妇之道”而已，根本不配大丈夫之称。

§二、

在古代，女子只是男人的玩物与附庸，不具有独立的人格。孟子说，
女子出嫁时，母亲要送她到门口，告诫说：到了你丈夫家里，一定要
恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫，一切以顺从为原则，这就是妾妇之
道。

“妾妇之道”不拘于字义、不限于妾妇。如“齐人有一妻一妾”的故
事中，行“妾妇之道”的恰恰是那个“良人”。在《走向共和》一剧
中，孙中山评袁世凯曰：一生卖身投靠，投靠荣禄、投靠慈禧、投靠
李鸿章，投靠庆王……，他的政治道德是看权吃饭，跟定一个人，就什
么都有了。这就是妾妇之道的标准写照。

孔孟的原教旨儒家，虽然尊君，却强调大丈夫人格，反对妾妇之道。
他主张君臣关系应以道义为基础，体现了君臣某种程度的“对等”关
系：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣加犬马，则臣视
君如同国人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。”（《孟子〕离娄
下》）。

孟子再三教导，不能“苟且”，不能“诡迂”，不能“钻穴”，不能
行“妾妇之道”，言论、行为、手段要合乎“大丈夫之道”。他说：
“有君人者，事君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者
也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正
者也”。孟子显然是赞赏“天民”、“大人”这样的人物，贬斥阿谈
逢迎的“君人者”的。

然而，随着封建专制的加强，君臣关系开始模拟于父子、夫妻关系，
董仲舒以“阳尊阴卑”推论君臣关系，就含有以妾妇标准规范臣下之
意在，儒家学说中的平民色彩、民本思想受到弱化淡化，而尊君的糟
粕被片面地发扬光大起来，后来更发展到君叫臣死不得不死的地步。
王与士（知识分子）、君与民上下不断恶性互动，“君人者”愈来愈
多，国人只知以奴才心态尊君、以妾妇之道事君、在献媚争宠上作文
章，将孟子关于大丈夫的教导丢到爪哇国去了。

古希腊有句名言：“人在当了奴隶的那一天起就丧失了男性气概的一
半”。而鲁爷说过，中国几千年来，中国只有两种时代：当稳了奴隶
的时代和想当奴隶而不得的时代。从屈原以来，除了鲁迅、李敖、柏
杨、刘晓波、苏晓康、胡平、老枭等一小撮超级硬骨头之外，可以说
几乎所有国人特别是知识分子（不论是士还是仕）都带有轻重不同的
妾妇心态。那些奸臣俗吏、佞人下士不必说了，自然是脊躬踽步趋膻
附炎顺旨承欢浑身雌骨，把女子床第闺室之间邀爱固宠争风吃醋的妾
妇之道搬到政界官场上来，八仙过海各显神通。既使是一些举世共仰
的正人君子、千古流芳的诗客文豪，也往往以妾妇自居，以宫女、弃
妇的形象，表达忠君之思、思君之挚。

如明朝前7子之首、文坛领袖李梦阳，以狂傲正直的气节著称，自许
曰：“尝自负丈夫在世，必不以富贵死生毁誉动心，而后天下事可济
也。于是义所当往，违群不恤；豪势苟加，去就以之。”（《空同先
生集》《答左使王公书》）。他曾因弹劾大大监刘瑾而差点横死监
狱，为此赋《去妇词》以妾妇的身分向皇上诉苦曰：“妾悲妾怨凭谁
省，君歌君舞空自伶。郎君岂是会稽守，贱妾宁同会稽妇。郎乎幸爱
千金躯，但愿新人故不如。”

也是明朝，因受谗被谮坐了10年牢的内阁大臣黄淮在狱中有一诗，把
这种妾妇心态表现得淋漓尽致：薄命妾，薄命妾，昔日颜如花，曷来
头半雪。翻思初嫁时，朝夕承恩私。蕙兰播清馥，罗绮生辉光。夜夜
庭前拜新月，衷情诉与天公知。愿同比目鱼，游泳长相遂。愿同连理
枝，百岁相因依。岂料衰荣无定在，遂令始终成参差。参差良可叹，
命薄分所宜。报德未及已，妾心徒然悲。愿夫慎保金石躯，好音慰妾
长相思。（《省愆集》卷上《妾薄命》）。

政治上的情感依属和男女之间的情感互相对应，这在古代乃习以为常
的常理、正理。妾妇心态在古代士大夫中，极为普遍。伟大如司马
迁，曾自称“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务
壹心营职，以求亲媚于主上”。优秀如屈原，在楚王前也难脱奴性，
成为几千年来中国知识分子正面的妾妇人格的典型，其作品中常以君
子喻楚怀王，而自喻为美人，被谗流放之后，被发行吟，颜色憔悴，
形容枯槁，其表现与被谗休弃而恋恋不舍的女子毫无区别。对此，鲁
迅在《帮忙到扯谈》里尖锐指出：“屈原是‘楚辞’的开山老祖，而
他的《离骚》却只是不得帮忙的不平”。

如果说上述历史上的正面人物的表现可称为正面的妾妇人格的话，等
而下之，引而申之，一切“钓人”、“揣摩”、“权谋”、“钩箝”
（鬼谷子）、拍马、谋略之术，一切奉承阿谀、卑贱下流、卖身投
靠、唯利是趋、唯权是附、不讲正义、不问是非的行为，一切阴冷、
阴险、阴暗、阴功、阴谋诡计，皆负面的妾妇之道耳。鬼谷子就被王
应麟称为“妾妇之道”、宋濂斥为“蛇鼠之智”。

三、

《新编绘图今古奇观》中《贪淫乐须眉变弱女》中，写了一个很有象
征意味的故事：一个叫李良雨的男子，“只因好嫖花哄”，结果染了
毒，烂掉了男根，病好之后，竞成了女子。篇首有诗道：

　　举世趋柔媚，凭谁问丈夫。
　　狐颜同妾妇，骨似侏儒。
　　巾帼满缝掖，簪笄盈道涂。
　　莫嗟人异化，宇内尽模糊。

好男儿天性本来刚强。是什么病毒，令我中华“举世趋柔媚”呢？是
“刑治”与“礼治”交替互补的皇权，是暴力与欺骗双管齐下的党
权，令国民丧失了自由思想、独立人格和阳刚之气，形成黄宗羲所谓
“宦官妾妇之心”的心理特征：以向主人、向上司、向权势、向帝王
献媚求宠为能事。鲁迅曰：中国最伟大最永久的艺术就是男人扮女
人。又曰：中国向来缺少为民请命的人，缺少以身试法的人。汤显祖
在400多年前就含蓄地揭露了野蛮政治对人性的异化：“此时男子多
化为妇人，侧行俯立，好语巧笑，乃得立于时。不然，则如海母目
虾，随人浮沉，都无眉目，方称威德。想自古如斯，非今独抚膺也”
（《答马心易》）。

100年前梁启超则一针见血地指出，中国几千年政治，无非愚民、柔
民、涣民、驯民之术，无非使“尽人皆妾妇之容”而已。他说：“吾
尝遍读二十四朝之政史，遍历现今之政界，于参伍错综之中，而考得
其要领之所在。盖其治理之成绩有三：曰愚其民，柔其民，涣其民是
也。而所以能收此成绩者，其持术有四：曰驯之之术，曰□之之术，
曰役之之术，曰监之之术是也。”、“遂使举国皆盲瞽之态，尽人皆
妾妇之容。夫奴性也，愚昧也，为我也，好伪也，怯懦也，无动也，
皆天下最可耻之事也。今不惟不耻之而已，遇有一不具奴性、不甘愚
昧、不专为我、不甚好伪、不安怯懦、不乐无动者，则举国之人，视
之为怪物，视之为大逆不道。是非易位，憎尚反常，人之失其本性，
乃至若是”（《中国积弱溯源论》）。

到了文革，孔孟之道之类鱼龙混杂的传统道德被打倒了，新的道德却
未能建立起来，全党、全军、全国妾妇化的程度，达到了顶峰，“举
国皆盲瞽之态，尽人皆妾妇之容”，一切以权力的标准为标准，以权
力的需要为需要，唯权力是瞻，唯权力是附，唯利益是逐，什么人
格、原则、道德，统统抛在脑后弃之脚下，国人的道德水准降到了历
史最低点。

四、

这种文革遗风，至今潜流暗传，不绝如缕。人们仍惯于扮演奴仆和工
具的角色，乐于钻研和实践拍马术、厚黑学。没有自我，没有脊骨、
没有精神，没有担当，没有思想锋芒，没有独立人格，没有自由意
志，只有利益话语、权力意志，特权崇拜，只有臣妾心态、奴才主
义、妾妇人格！

官场是妾妇人格的重灾区。老枭有诗咏之曰：苟言苟语爱狗走，苟得
苟安擅狗苟。连连苛政猛于虎，衮衮诸公不如狗。杀人如草不闻声，
捣鬼有术不知丑。逼良为娼为刁民，唯权唯上成妾妇（《东海枭鸣
曲》）。

《南风窗》今年第2期有篇专题报道：《卢氏五种相───“一把
手”和一个地方的命运》，描写了河南省卢氏县原县委书记杜保干，
当卢氏一把手5年，对那里的政治与社会生态的影响。文章对卢氏五
种相之一“奴才相”的描绘特别精彩：

杜的继父去世，3个乡官跑数百里到他老家鄢陵县去奔丧，抢着“摔
盆”比谁最象“孝子贤孙”；该县上下人等均以被杜保干骂为荣幸，
并在人前卖弄；杜保干落网之后，被法庭传唤到庭作证的卢氏县公安
局副局长邹某，听到杜保干不顾法庭制止、大声发表与本案无关的言
论时，竟不顾法庭纪律，‘啪啪’鼓起掌来……。杜保干总结了“3个
没想到”，卢氏官场中人，全都对这“3个没想到”心悦诚服，认为
杜保干概括得非常准确。其中“没想到卢氏人这么听话；没想到卢氏
人这么爱当官”这两个没想到，即是卢氏官场妾妇心态的具象化表
现。

官僚雌性化妾妇化，源于良知、思想、独立精神等功能的自阉和被
阉，遂使诺大官场衮衮诸公，尽成小姐太监变色龙，更无一个是男
儿。流风所及，许许多多党外人士，千千万万专家学者，也都希风承
旨，主动自宫求进，以求为官所用、为党所宠。以致举国上下，皆成
妾妇。

专制政治是一把双刃剑，在妾妇化别人的同时也使自身行为人格妾妇
化了。例如杜保干之流在他的1亩3分地上，是唯我独尊的土霸王，到
了上级领导面前，立马就妇态毕露、妾态可掬了。小官如此，大官也
一样。一人之下万人之上的周恩来到了毛泽东面前，就与奴婢无异
了。费希特在《关于学者使命的若干演讲》中，就对压迫者本身的奴
性人格予以嘲笑：“任何把自己看作是别人主人的人，他自己就是奴
隶。即使他并非总是果真如此，他也毕竟确实具有奴隶的灵魂，并且
在首次遇到奴役他的强者的面前，他会卑躬屈膝”。

同时，妾妇化在被统治者和统治者身上的表现也有所不同，前者更多
地表现为奴性，后者更多地表现出“阴性”：偷偷摸摸鬼鬼崇崇阴冷
阴险阴暗阴功阴谋诡计。妾妇化的正面是愚忠，负面是奴性，正面是
柔顺，负面就是阴毒，妖孽化了。世间最毒妇人心，良有以也。

五、

有一则犹太智能道：铁被制造出来时，万木惊慌颤抖。神对树木说，
不用害怕，只要你不提供柄，铁就伤不了你。

问题是，有了铁斧，必有木为之柄，有了主人，必有人甘为奴才，有
了专制，必有人甘为御用或党用，甘作帮闲或帮凶。所以，铁和专制
一旦“被制造出来”，树木和人民必定要受到伤害。因为，自古至今
具备绝不当柄、绝不当妾妇的“大夫夫品格”的人，凤毛麟角耳。

孟子以大丈夫之道自励和勉励后人，把抵消妾妇之道的希望托在道德
修养上，有效，“一国之大，安保无一二非常豪杰，不甘为奴隶、为
妾妇、为机器者？”（梁启超语），然而也有限，鲁迅、李敖、柏
杨、刘晓波、胡平、老枭之辈，那种“世尽诺诺我谔谔、世尽唯唯我
否否、世尽默默我枭鸣、枭鸣东海一昂首”的大丈夫，毕竟少之又
少。如果不彻底打倒专制主义，政治上的妾妇之道、国民中的妾妇心
态，是无法从根本上消除的。专制政治本身即是妾妇政治。

同时，还得从文化上进行一番清理工作。专制体制逼迫和诱使人们妾
妇化，而所谓的社会主义的文化观念则教导人们妾妇化。反封建，反
掉了传统文化中优秀的部分，反帝，反掉了西方先进文化，然后，亚
西方文化的马列主义与传统中的糟_恣意苟合、肆意扩张，形成了落
后病态的社会主义文化。

老枭以为，让传统文化在民主自由理念的指导下得到改造更新，进行
一番去粗存精汰劣存优的工作，批判地继承其中具有普遍恒久意义的
优秀成分，使之重新焕发新的生命力，也使民主主义在与中国传统文
化精粹的结合中得到丰富和发展。中学与西学，融会贯通，互为体
用。这将是传建设先进的中华民族文化、弘扬中华民族精神的途径，
也是真正的先进文化的发展方向。

告别妾妇中国，确立普遍的丈丈夫人格，最重要最根本的是要告别所
谓的社会主义制度和社会主义文化，彻底批判、清算和扬弃马列主义
毛泽东思想三个代表，更新落后反动的意识形态，还人权于人民、还
自由于社会！

（2003.5.18）

一、

“流氓”一词有狭广二义。狭义指的是侮辱异性或乱搞不正当男女关
系的人；广义而言，指没有生产资料（如土地、政权），丧失家园、
没有理性、不事生产又特有破坏性的流动人口。《中国流氓史》一书
总结流氓的特点：一般无业，或为流民，或被豢养，行为恶劣，不讲
道德，不讲规则。

鲁迅在《流氓与文学》的讲演中说：“流氓等于无赖子加壮士、加三
百代言。流氓的造成，大约有两种东西：一种是孔子之徒，就是儒；
一种是墨子之徒，就是侠。这两种东西本来也很好，可是后来他们的
思想一堕落，就慢慢地演成了所谓流氓”。壮士、三百代言，皆日
语，大概是痞子之意。在《流氓的变迁》中鲁迅更深刻地解剖了流氓
的特点：“以武犯禁”而“替天行道”的是侠客，打着“替天行道”
的大旗却坏事做绝的是强盗；没有做强盗的危险却有做强盗的收益的
则是流氓。

流氓不是中国特产。但这种人物自古以来中国特别盛产。有人说中国
的历史就是一部流氓史，是流氓与流氓之间的非理性争夺的历史，无
数次所谓的起义、革命，不过是流氓之间大大小小的群殴而已。《三
国演义》和《水浒传》，则是典型的流氓传奇和文学教科书。

时代发展了，流氓数量更多范围更广，“于今为烈”了；手段更高内
涵更丰，与时俱进了。无知无权无产者流氓，有知之士有权之官有产
之大亨也流氓，所以流氓的定义也不妨根据实际情况作出调整。我以
为，所有不讲规则不讲道德没有原则没有操守、一切都随着利益的需
要而变化的人，所有不尊重生命人权和规避正义话语的人，不论有没
有生产资料、是不是流动人口，都可划归流氓系列。

流氓的特点就在于一个流字。一是流动，变化不定首鼠多端。鲁迅
说：“无论古今，凡是没有一定的理论，或主张，而他的变化没有一
定的线索可寻，而随时拿了各种各派的理论来做武器的人，都可以通
称为流氓”；二是下流，既使有国家家园（政权），有土地家园，但
如果没有情感家园灵魂家园，精神下贱行为下流，也属流氓一族。

根据现代化的流氓定义，当今流氓充斥社会各个阶层各个领域，无时
不有、无处不在，放眼滔滔，尽是流氓，遍地流氓下夕烟。全社会都
在痞子化流氓化：基层民众、知识分子、官员、执法机关执法人员、
政府都在流氓化。甚至国家也有一定的流氓倾向。

二、

民众流氓化。在社会生活的各个方面，大量出现公德败坏、诚信崩
溃、见利弃义、唯利是图、巧取豪夺、唯权是附、只见眼前、不求长
远、欺诈成性、坑蒙拐骗等种种丑陋卑下的现象。国人纷纷在庸俗化
野蛮化禽兽化也就是流氓化的小路上飞奔。而黑社会性质的流氓黑恶
势力的燎原，则是基层民众流氓化加剧的特殊表现。因为，流氓和无
赖恶棍土匪强盗，乃你中有我我中有你的连体姐妹，他们的身分有时
很难分个一清二楚的。

专家分析，中国黑社会性质组织成员手段之残忍，气焰之嚣张，令人
触目惊心；一些地方的黑恶势力已经完成罪恶的原始积累，不甘于地
下，开始直接向政治领域渗透。从近几年披露的案件来看，有些地方
的黑势力团伙简直到了无法无天、肆意妄为的地步。20世纪末十年，
中国司法机关连续开展了几次大规模的“严打”战役，尤其是到90年
代中后期，警方每年要摧毁10万多个各种类型的犯罪团伙。这些行动
虽然收到了一定的效果，但是并没有遏制住黑势力团伙疯狂犯罪的势
头。原因就在于，流氓黑恶势力大多有权力的庇护。在反腐愈反愈腐
的情况下反黑，必是愈反愈黑。

知识分子流氓化。知识分子古称“士”，是一个特殊的承载着知识和
道义的群体，是思想守护神、灵魂工程师。几千年来，包括儒、道、
释在内的传统文化培养了一批有知有道之“士”──传统文化精华的
载体。这是中华文明五千年而没有夭折的重要原因。陈寅恪说过，“
哪个民族把士给打倒了，这个民族就流氓化、卑鄙化了”。

文革中，知识分子是被打倒，而今，知识分子是不打而倒倒向了流氓
队伍，实现了四化：商贾化政客化异化流氓化。如《国民素质忧思
录》一书所言：“即使真正在嘴脸上成为痞子的还为数极少，但精神
世界里的‘痞’───丧失人格、渴望堕落、厚颜无耻、出卖原则、
逐利投机、亵渎神圣、蔑视理想……已不能不说相当普遍”。痞，就
是流氓之一种。

责任感正义心自由精神独立意识成了稀有之物，知识分子群体中，弥
漫着一股忽视人文关怀社会关怀的物质功利主义价值观。他们或鲜廉
寡耻唯利是图苟同苟异党同伐异，或揣摩圣意请功邀宠与狼共舞为虎
作伥，或有钱就是父有奶就是娘，或以不正当手段图谋不正当利益。
无绿“政治腐败”，就大搞“学术腐败”，不能亲当凶手，就争当帮
凶帮闲并以此为荣。经过文革空前的摧残和八九暴力的践踏，知识分
子的精神凋零如花碾作泥，其水准降到了历史最低点。同时，商业、
媒体、艺术、体育等等行业从业人员也都在流氓化的道路上阔步前
进。

执法人员和执法机构流氓化。执法人员和执法机构是一种比较特殊的
公务员和政权机构，比起其它部门来，在公开公平公正方面存在着更
高的要求。国民在社会上遭受冤曲，在其它部门遭遇了不公正，还可
以求助于法律。如果执法人员甚至执法机构成了制造冤假错案的元
凶，社会稳定就失去了最后的保障。当今神州大地，城管大队的执法
暴力化、公安警察的土匪化、执法机关的流氓化，已成为普遍现象，
使老百姓失去了最基本的保护。

三、

官员和政权流氓化。包二奶泡小姐养小蜜，已成官场常态。但我这里
指的并非是这个。官员也是人嘛，在现代开放社会，只要没有搞权色
交易，没有动用公款消费女色，也就是生活作风问题罢了，既使流氓
成性，象张二江那样泡上一百零八个之多，也不过生性风流而已，就
算流氓，也是极低层次的。官场上，低层次流氓只会搞钱搞女人，高
层次流氓则擅于强奸政治强奸民意，擅于挂羊头卖狗肉拉大旗作虎
皮。比官员流氓化更值得忧虑的是政权本身的流氓化。

南京《周末》报4月17日报道，四川省富顺县县委书记彭邦友向县检
察院下达了一项“政治任务”，这件任务是查办县文物管理所所长王
明章。从任务的性质看，王明章好象犯下了不可饶恕的罪行，但实际
上，他只是为保护该县有近千年历史的文庙而冲撞了彭邦友。富顺县
文庙属于全国重点文物保护单位，被誉为“四川文庙之冠”。彭邦友
要在文庙周围建造高楼，富顺县多数干部群众都不赞同，身为文物管
理所所长，王明章多次当面向彭表示反对意见，在破坏无法制止的情
况下又请新闻界作了报道。于是彭邦友要求县检察院查办王明章的“
政治任务”，一会儿要查经济问题，一会儿要查渎职问题，总之必须
查出问题来。最后，彭邦友自己因受贿被检察机关批捕，“由于这一
意外，文物工作者王明章侥幸地赢得了胜利”。

刘洪波为此大发感慨：“近年来，彭邦友之类的货色人们见多不怪，
他们在位之时，处处下达政治任务，整人可以成为政治，受贿后命令
下属给行贿者办事可以成为政治，拉帮结派可以成为政治，对他们态
度不恭敬可以成为政治，只要是他要做的事，无不可以上升到政治高
度，只要是他布置的任务，无不可以成为政治任务。政治成为魇其私
欲的字眼，政治二字被败坏成最下作、最虚伪的东西，人们对之表面
有庄严神态，实际上不过视之为污秽的儿戏”（《刘洪波:警惕！可
怕的“流氓政治”》）。

清华大学社会学系孙立平教授在《关注90年代中期以来中国社会的新
变化》一文中曾经指出：“基层政权的流氓化更是一个值得注意的问
题。在一些地方政府，在一些执法部门，给人形象很不好。在县乡两
级政府中，有的甚至在面对一些棘手的问题时，故意招收一些类似流
氓的人员。如一些地方在市政管理、计划生育、收费等工作中就招收
了许多这样的人员。甚至有的官员明确讲，我们就是要重用这些人，
他们敢做敢为。同时，近些年来对官员的纪律和道德约束松弛，一些
官员把流氓形象当做潇洒。在有的地方，官员免费嫖娼只算是小儿
科，还有幕后策划参股开妓院的以及其他的违法犯罪活动”。

孙教授指出的这些政权流氓化现象，本身仍属小儿科，而且政权流氓
化并不局限于县乡等基层。不少中层乃至高层官员与黑社会团伙合
作，参与各种违法犯罪活动。已经曝光的几个黑社会团伙案件，皆有
成串大小官员卷入其中。近年来的几个走私大案，有地方政府全军覆
没的，有省部级大员牵连其中的，这方面已有过不少公开报道。

高层次流氓低层次起来当然也是如鱼得水：“见钱就收，不给就借；
见位就抢，见国就出；见机就投，见色就好！”。流氓政治产生政治
流氓，政治流氓玩弄流氓政治，官员流氓化和政权流氓化相辅相成互
相促进，使政治这一门高尚的关于管理公共事务的艺术，已彻头彻尾
堕落为阴谋诡计的骗术和争权夺利的霸术。

四、

国家流氓化倾向。朝鲜、伊朗、伊拉克、古巴、利比亚等独裁国家，
在国际上素有“流氓国家”之称。其共同点是：支持恐怖主义，援助
恐怖组织，从事恐怖活动；迫害、杀害政治异议分子和本国百姓；研
发核武、生化、导弹等武器；不尊重生命、人权，与民主自由价值为
敌等。911事件之后，利比亚领导人强烈谴责9〕11恐怖袭击事件，表
示利比亚不再是“流氓国家”了。可见，既使是卡扎菲这样的独裁恶
魔，对流氓国家的称呼也是深以为耻的。

我们一惯喜欢与那些国家流氓勾勾搭搭，并以充当它们的龙头老大为
荣，对国际上正义的力量动辄斥为反华敌对势力，对批评的声音勇于
拒绝擅于狡辨：别人责我侵犯人权，我就斥人干涉内政；别人批我专
制主义，我就骂人霸权主义单边主义；别人指我头上流脓，我就骂人
脚底有疮。总之是嘴尖皮厚，或咬紧牙关，隔壁阿二不曾偷，或反守
为攻，你们自己也肮脏。要不，表面上与时俱进，实际上依然故我，
一些国际人权文件早签署了，却挂在半空中从不落实。这些表现，就
很有流氓的味道了。

好在，我们虽有鲜明的流氓化倾向，整体上毕竟还欠缺火候，没彻底
“化”成。也就是说，与伊拉克、朝鲜之类真正的流氓相比，存在着
一定的差距。例如，我们也迫害异见分子压迫老百姓，但不象萨达姆
那样大规模杀害他们；我们也坚持社会主义，但已修正了，不象金正
日那么一丝不苟的纯粹。

五、

这一切根子都在于政治流氓化。政权的私有化（党有化）导致了政治
流氓化，政治流氓化之纲一举，官员流氓化、知识分子流氓化、民众
流氓化乃至国家流氓化之目，就争先恐后张起来了。如朱大可所说，
“流氓是极度醒目的道德标志，它的大规模滋长，宣喻了一个动乱和
罪恶时代的降临”（朱大可《流氓的精神分析》）。任其发展下去，
我民族的灵魂和正气将完全腐蚀消亡，离一个全民流氓国家流氓的时
代也就不远了。那时，中国将是世界上最大的流氓窝甚至土匪强盗
窝。

鲁爷说古时候流氓由儒侠堕落演化而成，我以为那样演化成的多为市
井流氓，至于政治流氓的老祖宗，似乎应属法家──传统文化中最阴
恶下流最不尊重人性和生命的部分。这种流氓文化随着专制王朝的发
展而不断发展，能量越来越大，表现形式很多，如流氓群殴式的王朝
更迭，流氓内斗式的权力斗争，流氓组织化的黑社会等，都是。流氓
意识已经内化为中国人的国民性，流氓哲学、流氓精神已深入古今政
客的血肉之中。

与一母同胞的强盗土匪相比，流氓显得“阴”一些，喜欢“术”、
“计”多一些。40年代，秦牧写过一篇《流氓经》的杂文，他所说的
流氓经，就是所谓的36计。他说，体现于36计中的那种破坏一切、利
用一切、自私第一、小我至上的生活哲学，有一个共通点，就是流氓
精神。秦牧骂的是早已过时的国民党，可把他的话与现实相对照，依
然若合符契、句句真理，令人兴今夕何夕之感。半个多世纪过去了，
流氓们耍的花招、玩的计谋仍是那一套。这真是民主的国家各有各的
不同，专制的政权都是相似的。眼看着25计又都陆续快耍完了，我们
也不妨仿秦牧先生叹息一声：“玩水者死于水，耍流氓本领者死于流
氓本领，观众已经慢慢散去，戏快要收场了！我最后想说的只是马叙
伦先生早已说过的一句话：‘不要把坟墓掘得太深了’”。

与国民党时代相比，当今政治流氓和流氓政治的文化背景更丰富复杂
些，坟墓势必要掘得深些。原有的传统文化中的“法术势”思想、世
俗文化中的江湖流氓习气与后进的马列主义斗争文化相结合，形成了
共产中国为政权私有化服务的中国特色政治文化。马克思主义、江湖
流氓习气本来也不算什么很坏的东西，可是后来逐渐堕落，又苟合了
邪恶的法家思想，就将其流氓性无限发扬光大起来、成了人间极邪极
恶极下流。这就是中国流氓“于今为烈”、政治流氓空前茂盛、流氓
恶棍强盗土匪打成一片的主要原因。

六、

流氓也分很多档次的。低等小流氓，往往无情无义、无知无德、坏事
做绝、六亲不认！中等流氓，或无理而有情，或无情而有义，纵然也
杀人也放火，在他圈子里，却是有情义有担当的好汉子。高等大流
氓，则难得一见。他们或能文能武，本领出众，或敢说敢干，胆识超
群，或敢于玩命，豁得出去，或疏财仗义，管理有术，或恩仇必报，
恩怨分明。他们违法乱纪却恪守江湖规矩，作恶多端却盗亦有道。这
些人大邪中有大正、大恶中有大善，是流氓中的有“道”之士，虽然
为人行事机诈、狡狯、狠毒、决绝，其本事才干气质胆略德望，却有
人所不可及者。如“解放”前上海滩的黄金荣杜玉笙之辈，《教父》
中的教父等，此类富有大气的大流氓，而今已成绝唱矣。

中国既使成了最大的流氓窝，窝里的众流氓只怕摆脱不了一个“小”
字，他们既使成了各行各业的大人物，仍摆脱不了小脸小鼻子小心眼
小花招小手段小丑样小人味小家子气，不论政治流氓商业流氓还是文
化流氓艺术流氓乃至足球流氓，概莫能外。

（2003.5.11）

注：本文中提及的有关文章和书籍：

《中国流氓史》陈宝良著　中国社会科学出版社1993年3月第1版
《国民素质忧思录》解思忠著，作家出版社1997年出版
《警惕！可怕的“流氓政治”》作者：刘洪波发于《每日商报》
《关注90年代中期以来中国社会的新变化》作者：孙立平资料来源：
《中国学术城》网站
《流氓的精神分析》作者：朱大可。资料来源：中国报道电子杂志

（本文首发于2003、9《北京之春》http://www.bjzc.org/）

安全感是人类仅次于生理需要的一种最基本的需要，只有这个层次的
需要得到了满足，才谈得上其它。一个不能给女人和家庭以安全感的
男人，不是一个合格的好的男人，同理，一个不能给国民以安全感的
社会、政府和国家，也不是一个合格的好的社会、政府和国家。很遗
憾，我们伟大的社会主义社会，离这一基本的目标很远很远，人身安
全、食品安全、交通安全、消费安全、环境安全、财产安全、经济安
全、政治安全等等，全都严重缺乏，中国是世界上少数最没有安全感
的国家之一。

消费方面。有关民众衣食住行的一切生产品消费品都严重假冒伪劣
化，令人仿佛生活在一个假冒伪劣的汪洋大海之中，有物皆可假，无
货不有假，逃无可逃，避无可避。什么假烟假酒假烟假酒假画假字假
币假唱假商标假名牌，什么注水之肉、黑心之棉、掺滑石粉之面、洗
衣粉所洗之桃、甲_所泡之豆芽、“吊白块”加工之米粉食糖腐竹，
还有商品房之缺斤少两、装修材料之伪劣……，几乎可以无限地数下
去。

早在1998年1月8日，《参考消息》就刊登了日本《读卖新闻》的一篇
文章，认为中国是世界上最大的假冒商品市场；早在1994、1995连续
两年，美国海关根据查获的假冒侵权的数量，把中国列为向美出口假
冒侵权产品国家的第1位。中国工商报在一篇题为《中国货在部分遭
禁──出口产品打假迫在眉睫》的文章中指出：一个令人触目惊心
的事实是，在国际上竟出现了这样一种认识，中国几乎已成为假冒伪
劣产品的生产中心。国务院发展中心的一份研究报告指出：假冒商品
大量流向海外市场，使中国成为新的制假王国。制假售假行为已从最
初的一些黑窝点发展成为一个怪圈，不制假售假、守法经营反而吃
亏。

卫生医疗方面。每个人都摆脱不了生老病死这一自然规律的制约，病
了就得吃药或上医院。然而，说起卫生医疗界的事，略知内情者无不
惊恐变色。人们对于医疗卫生的极度不安全感，源自于泛滥成灾的假
冒伪劣药品，源自于医疗机构责任的稀薄和医务人员素质的低下、医
德的卑下，还有就是公共卫生系统和防疫体糸的弱不经风的薄弱。

中国医疗事故发生率之高，卫生系统和医疗机构是瞒骗，堪称举世无
双。就拿河南爱滋病事件来说吧，完全是卫生部门为了创收敛财而鼓
励民众卖血引起来，是人为制造的社会灾难。有台湾中医师目睹河南
艾滋村惨状，形容是“人间炼狱”。尤为可悲可愤的是至今政府依然
千方百计封锁遮掩真相，致使患者得不到及时的治疗，艾滋病的防治
工作进展缓慢，而且使国际社会无法进行有效援助。随着娼妓和毒品
的泛滥和政府防范医治动作的缓慢，爱滋病漫延势头惊人，已成为对
中国产生严重威胁的疾病之一。

生产方面。工业繁华背后是广大民工毫无安全保障，死亡率猛升。按
照官方统计，中国的职业病死亡率也是全球最高，超过欧洲加上美国
的总和。《纽约时报》报道说，中国已经成美国主要出口商，但生产
那些产品的工人就象欧美工业化初期一样，成为呼吸系统、循环系
统、神经系统和消化系统等致命职业病的受害者。中国不仅再次创造
为欧洲、美国和东亚部分国家带来繁荣的工业转变，也再次生活在那
种时期的恐怖中。

同时我国安全事故及其事亡率也可创世界之最。官方披露：2002年1
～11月份全国共发生各类伤亡事故886,041起，死亡112,562人。这个
数字已令人惊心，实际数字只怕还要大得多。2003年4月9日，中国国
家安全生产监督管理局局长王显政通报了今年以来全国安全生产情
况，今年一季度中国发生各类事故258,597起，其中包括道路交通事
故、煤矿伤亡事故、非煤矿山企业伤亡事故、火灾事故（不含森林、
草原等火灾）、水上交通事故、铁路路外伤亡事故等，共死亡31,035
人，几乎相当于打200场伊拉克战争的死亡人数啦。

财产方面。我国在对物权的保护方面，一向侧重于公权，对于私权的
保护则很不健全。在现行的法律环境下，即使公民个人财产受到侵
犯，提起了公诉，也是出于对公权保护的目的。很多情况下，即使判
决了，对私权的保护也得不到有效的执行。

这方面中国富人的不安全感显得特别强烈，民法典以及物权法等涉及
到私有财产的法律，经过多次讨论、修订，能否通过还属未知数。这
种私有财产的不安全感，最明显的表现就是大量的资本外逃。一项统
计说，中国每年大约有2000亿元人民币的资金流到国外，其中就有民
营企业主和富人的大量私人资本。

司法方面。法律和司法机关成了统治阶级实施政治迫害和经济掠夺的
工具，成为强势集团压迫、剥削、镇压弱势群体的工具。权贵们打着
司法的幌子，诛除异己打压政敌窃公器压公意泄私愤谋私利，为所欲
为，以致各种各样的冤假错案层出不穷，不公正非正义的审判和死刑
数不胜数。

而且，许多地方的基层执法单位把把执法当作生意去做，以“钓鱼”
的方式引出违法者，把“执法生意”做得轰轰烈烈蒸蒸日上。他们以
法律为名，行践踏法律、维护小团体和个人利益之实。于是什么怪象
乱象荒唐事都出来了，处女嫖娼卖淫案、收容敛财案（收容制度已于
日前废除）此伏彼起。还有“恶制恶法”造成民众极大的不安全。如
“劳改”制度，其机关包括：看守所、监狱、少年犯管教所等。其中
劳教可以不经审判程序，判处被劳教的人三年以内的监禁。解教后还
可以剥夺劳教人员的自由，名为“留场就业”。劳改制度自“5．4”
年正式实施以来，一直是至今仍是中国政府惩办异己分子的有力手
段。

司法机关和公安人员的流氓化黑恶化愈演愈烈，略举数例人民警察的
光荣事迹吧：广州一大学生因无暂住证被收容遭毒打致死，派出所长
欲与风尘女发生关系遭拒开枪将其射杀，交警偷车，民警污良为娼，
要警察出示证件被打15岁女学生戴铐投诉，饭店女服务员拒绝陪舞派
出所副所长打店主，石家庄一警长酒后驾车致1死3伤逃逸被拘，只因
不陪跳舞副所长拘禁服务小姐，警车接“小姐”所长民警所里共嫖
娼，河南新郑两警察组织卖淫派出所内强奸卖淫女，河南巡警好猖狂
洗澡不付钱持刀重伤学生，外来妹无暂住证遭毒打媒体揭丑遭恶意收
购，探亲没办暂住证老婆被警方当“小姐”遣送了……，这些可都是
经过严肃“导向”的官方媒体公开披露的。地下的现实严峻到怎样的
程度，令人不敢思之冷颤，难怪有网民向党中央发出“剿匪”的呼
吁。人民公安往往沦为人民公敌，维护社会治安的“卫士”往往沦为
破坏殃民祸众的罪魁了呀。“野蛮人的境况也比一个司法受制于政治
影响的文明国度的人的境况好得多”、“一头野兽仅仅是结束一个人
的生命，而一个受政治因素影响的法官则在顷刻间不仅可以剥夺人的
生命，而且还可以毁掉人之所以为人的尊严和荣誉”（路易斯．博洛
尔）

政治方面。司法方面主要是弱势群体缺乏安全，但这并不意味着强势
集团的安全感能够得到满足。那些“吃喝基本靠请、房子基本靠送、
出有警车开道、病有最好医生”的公仆们，一样生活在极大的不安全
之中。他们要时时提高警惕，保卫自己，刻刻防备来自同志们的明枪
暗箭阴谋诡计。在中国，政治是滋生犯罪的温床，官场上充满了小
人、奸人、骗子和恶棍，政治生活充满了压迫、狡诈、腐败、仇恨、
伪善、欺骗、血腥、不义乃至暗杀，在友好堂皇的幕后，充满了势不
两立的斗争。法律、政策、反腐，都可以成为政治斗争的工具。

政治体制和意识形态的落后反动以及法律条文的有意疏漏，给民众和
知识分子，特别是记者、律师、异议异见者带来了极大的风险。由于
反腐、由于私自办报、由于说真话写真文发表出格言论、由于呼吁政
府进行政改、由于行使言论和结社的权力等等而被判刑者前仆后继。
五月份，总部设在伦敦的人权组织“大赦国际”发表的“大赦国际
2003年年度报告”中指出，中国的政治运动和行政命令正在削弱政府
建立法治的努力，致使中国2002年的人权记录状况继续恶化。报告指
出，成千上万的中国人因和平地行使言论自由、结社自由和信仰自由
的权利而继续、无故地遭到拘留和囚禁。

中国目前一共关押着39名记者，连续第4年成为全世界囚禁记者人数
最多的国家。他们多因揭露和报道腐败而“犯法”，大部分被捕记者
的罪名是泄漏国家机密和颠覆罪。一些记者在报道中引用了一些已公
布的经济数据，公开的政府报告，属于保密之列，也被控以泄漏国家
机密。

泄密罪同样适合律师，他们可以因透露案情或案卷材料而面临指控。
刑辨律师人身自由得不到保障，蒙冤、被殴、受辱、被捕的血淋淋的
事件频频发生，加诸律师的莫须有的罪名除“伪证罪”外，还有贪污
罪、偷税罪、诽谤罪、玩忽职守罪、泄露国家机密罪、包庇罪等等。
自1997年新刑法第36条出现“毁灭证据、伪造证据、妨害作证罪”以
来，全国已有150名左右的律师因此被批捕。

社会方面。由于道德环境、生存环境的普遍恶化，由于政治的不义不
仁、社会的不公不平，由于贫富悬殊两极分化愈来愈严重，由于社会
保障机制极不健全，许许多多贫弱群体对政府、制度、官僚、富人，
对整个社会充满了仇视、仇恨心理。个人犯罪及黑社会或准黑社会组
织犯罪愈来愈多，社会治安形势愈来愈严峻。拐卖儿童、强奸妇女、
抢劫投毒、杀人放火、爆炸等事件层出不穷。这个金字塔型的社会仿
佛一堆一点就燃的干柴，仿佛一座人既不敢言而敢怒的活死人墓。又
仿佛随时都会爆炸的活火山。人们在恐惧的阴影中生活。

经济增长没有给中国人民带来足够安全感。没有制度的保驾护航，经
济就会举而不坚或坚而不久。而且经济方面的问题早已渐次暴露。如
国家债务问题，中国现在全部国家债务，包括外债、国债、债转股的
坏帐、社会保障基金缺口、银行的坏帐、股市的坏帐、还有基层政府
的财政赤字，如果加起来，据行家推算，中国现在的资产负债表实际
上已资不抵债。

这都是专制惹的祸。专制政府及其官僚党权、特权意识浓厚，民权、
人权意识淡漠。它们在剥削压迫欺骗愚弄人民方面，妙招叠出、巧计
无穷，而在为国民的生活和生命财产安全提供保护保障救济帮助方
面，却是无比低劣无比冷漠。苛政猛于恶虎，善政寥如晨星，各种社
会保障制度或形同虚设或尚未建立。大多数老百姓的生活、工作、失
业、疾病等方面皆缺乏最起码的保障，如果上不起学看不起病遭了意
外之灾生活有了自己解决不了的困难，不是求助于亲友、社会，就是
自己硬扛硬忍着，政府一般是不闻不问的。专制主义还是一种国内恐
怖主义。它人为制造红色、白色恐怖；它让人祸促天灾，天灾变人
祸，让人祸天灾互相配合互相促进；它把民众包括贵人富人的各种安
全感侵蚀殆尽，穷人平民不安全，富人贵人也不安全，弱势群体没有
安全感，强势集团也缺乏安全感；它推着中国向全面崩溃的目标东倒
西歪地高歌猛进。

每个人一定的安全感，是人民幸福、社会发展、国家兴旺的基础和前
提。我党总是一味强调国家安全，殊不知国家安全建立在民众各种安
全需要得到有效保障的基础上。不然，只能是水月镜花，别说社会不
能稳定，国家不得安全，便是党和政府特权阶级自身，又有何安全可
言？不要再坐在火山口上干柴堆上一边大叫维护安全一边拼命自我玩
火啦，拜托。

（2003.6.23）

从人口数量、地域面积、经济总量、综合国力上看，中国当然是一个
大国，吾民吾党也喜欢以大国自居、自豪。吾党动辄要到国际上搞一
搞“大国外交”，表现一番“大国风范”，动辄亲自出马或借洋人之
口大吹大擂，什么“我国综合国力跻身世界经济大国”啦、“亚洲主
导经济大国”啦、“中国现在已经是一个军事大国”啦、“中国却是
一个国际公认的人才大国”啦、“中国初现科技大国之姿”啦、“大
国风范的外交战略”啦，等等。

然而，老枭以为，一个国家“大”不“大”，不能仅看地域广不广，
人口多不多，也不能仅看经济总量高不高、综合国力强不强，科技、
军事水平如何，这都还不够。衡量一个国家的大小，还应看它政治文
明的程度，即政治的大小、政府的好坏。就象一个人是“大人”还是
小人，不仅在于块头、岁数，也不仅在于权势能量，还要看他的气度
胸襟、智慧理性如何。

因小失大，这个成语很富有哲理。鼠肚鸡肠毫无容人之量，贪图小便
宜，追逐小东西，玩弄小动作，往往成不了大气候，失去了“大”的
希望和可能。一个人如此，一个政府一个国家，如果缺乏宏大宽畅的
度量风范，爱耍小心眼玩小动作，也是“大”不起来的。遗憾的是中
国政治就是这样狭_险忌的缺乏大气魄大智慧、充满小心眼小动作的
小人政治、小丑政治。

这种“小”，体现在它无数的阴谋阳谋、黑箱操作上。政治成了密室
里的私人之事，成了欺与骗的诈术、黑与恶的霸术，任何事情，包括
自然灾害、疾病信息，都可以上升为“国家机密”。

这种“小”，体现在它对异议异见的严防严打上。凡是不与领导、不
与“上头”保持一致的言论意见，就是反动思想、反动分子、敌对势
力，就是“恶毒攻击党和政府”、“煽动颠覆国家政权”，就是社会
不稳定国家不安全的因素，就要进行严密防范、严厉打击、坚决专
政，把一切不稳定因素消灭在萌芽状态。

这种“小”，体现在它的特务行为、警察制度上。用欺骗、恐怖和暴
力的手段来管理民众，治理国家。对于异议者，总是偷偷摸摸地抓
捕、鬼鬼崇崇地审判，不许媒体采访，甚至在审判时不许律师辨护、
不许亲友旁听！

这种“小”，体现在它的用人制度、组织路线上。其特点可以概括为
任人唯亲和汰优用劣。任人唯亲：非中共党员不予提拔任用，各级领
导热衷于任用“亲”人、安插亲信；汰优用劣：唯坏人和小人是举，
把良知正气犹存和能力才干杰出者淘汰掉，把无知无能无德的三无牌
人员选拔上来。因为这种人奴性，听话，不会“窝里反”，不会损害
党的利益、特权的利益。

这种“小”，体现在所谓“韬光养晦”的外交政策上。没有长远的眼
光宽大的胸襟，没有道义原则国家利益，有的，只是一党之小利、一
己之私利，象小人物登上了大舞台，丢尽了脸，差点落入那几个千夫
所指的小无赖的行列……。

我党所追求的，只是特权的稳定，至多还有经济效益之类的“小东
西”，对于民主的政治、民众的福祉，它是不予考虑的。它追求经济
的发展，是因其有助于特权统治而已。中国经济一枝独秀，据说去年
我国国内生产总值突破1万亿美元，可我们的穷孩子依然上不起学，
弱势群体依然看不起病，教育卫生状况、民生状况、人权状况依然持
续恶化。我党将庞大的资源投向军备、统战、门面工程，并用来加强
对民众的防范和监控……。

既使是经济等方面的实力，也是与13亿人口的大国极不相称的。什么
经济、科技、军事大国，与美日法德那些真正的大国比比吧。例如科
技方面，按照科技强国、科技大国、中等科技大国、科技发展中国家
和科技欠发达国家5类进行划分，我国仅属于“科技发展中国家”20
多年来，大陆中国科学家在任何一个领域，没有搞出过任何一项新理
论、新概念、新方法，近年来，科技竞争力、科技水平总体上一直在
下滑。教育方面，我国文盲人数的绝对值仍为世界之最，教育支出长
期处于世界后列，人才、尤其是高层次人才严重缺乏，而且人才流失
现象异常严重。

政治的“小”，严重地挫伤了人民创造、创新的能力和积极性，阻碍
了社会发展的步伐，连锁反应式地导致了经济、科技、军事、文化等
全方位的“小”。人口愈来愈多，力量愈来愈弱，国家愈来愈“小”
政治的“小”，也把许多大人物变成了小男人、小人，把许多大事做
“小”了搞坏了。

专制政治作为小男人、小人政治，与真诚、豪迈、正气、博爱等美好
的品格是难以兼容的。具有这类品格的人，最容易被抄斩被诛灭被驱
逐选择性地淘汰出局，久而久之，男人就小了下来，中国就成了小人
国。特别是官场上，该大的不大，不该大的却大得异常：办起公事，
大权独揽，谋起私利，大显神通，打起官腔，大言不惭，用起人才，
小才大用大材不用，形式主义，阵容强大，传统糟粕，发扬光大，化
起国资，大手大脚，帮起（国际）无赖，十分大方……。

政治是纲、是基础、是根本、是火车头，政治太落后太小，别的方面
很难先进起来、大起来，一时的领先和做大，也是持之不久、举而不
坚的。对此，德国韦伯早就说过：“一个长期积弱的落后民族在经济
上突然崛起必然隐含一个致命的内在危险，即它将加速暴露落后民族
特有的‘政治不成熟’，这种经济快速发展与政治难以成熟之间的强
烈反差不但最终将使民族振兴的愿望付诸流水，甚至会造成灾难性的
结局即民族本身的解体”。

韦伯的预言已被二战的德国和前苏联充分证实。要排除这种令民族振
兴的愿望落空甚至令民族本身解体的“内在危险”，要把中国持久地
做大，使我中华成为一个名符其实的大国，就要让该小的小下去、该
大的大起来，就要把专制做掉，把政治做大。

（2003.5.23）

每当听见“龙的传人”、“我是一个中国人”之类高歌大曲，每当听
见“10亿人民”、“中国人民”如何如何之类官腔豪言，每当欣赏到
政府发文要求党内互称同志、学者建议改“老百姓”称谓为“公民”
之类庄严的幽默，我就忍不住苦笑，忍不住想问：中国有人吗？官不
称“老板”称同志、民不称“老百姓”称公民，它们就成“人”了
吗？

不，中国即使有人，也是寥寥无几，多的是猪狗！猪，代表平庸、散
漫、懒惰、愚蠢；狗，象征驯顺、忍从、下贱、奴性。它们共同的追
求是只要温饱不要尊严、只要肉欲不要情感；它们共同的特点只有身
体没有灵魂、只有自贱没有自爱。猥猥琐琐萎萎缩缩没有人格没有尊
严地活着，这种人那有丝毫现代文明人自由人的人味？只要自己富贵
荣华，那管别人水深火热；只要生时荣华富贵，那管死去洪水滔天；
为了金钱，为了权力，为了一时享受一己私利，什么亲情友谊、什么
良知正气、什么诚信道义、什么精神灵魂，却可以弃如敝屣、可以出
血大甩卖，这不是猪狗的生活态度和人生（应称猪生、狗生）哲学
么？

我《窝囊中国》中说过，大多数中国人活在外在“不许”的套子和内
在“不敢”的囚笼里。“不许”是政治强加的，“不敢”是内心自发
的，不敢说真话不敢发异议不敢批评政府不敢议论时事抨击时弊不敢
不与领导保持一致，明文规定暗中指示无言暗示“不许”的，当然不
敢触犯，明里暗里都未曾“不许”的，也不敢贸然去干。称之为猪
狗，不亦宜乎。

中国人为猪为狗，有自愿的有被迫的，有半自愿半被迫的，有开始被
迫后来自愿的。但不论是否甘愿，我党一向以民为猪以官为狗，从来
没有也没必要征求中国人的意见。

以民为猪，所以一再强调生存权，一再吹嘘是伟光正的领导才让十多
亿人有了饭吃；以民为猪，所以用生存权为借口剥夺了人民的选举、
思想、言论等基本的政治权利──猪们懂得什么民主自由、要那么多
权利干什么？以民为猪，所以敢颠倒黑白欺世盗名强奸历史强奸民
意，敢把民众的大部分公民权利都强行“代表”了去。而民众面对紧
握枪杆子的代表，也只能别无选择地被代表，并且被警告：不同意被
代表，就会犯颠覆罪煽动罪，就是敌对势力要受到严打；不同意被代
表，十多亿人就无法解决温饱问题、就会丧失生存权……

写到这里老枭又忍不住要问了：那些因无法供养考上大学的子女而自
杀的父母生存权在哪里？那些因亲人久病交不起药费而全家自杀者生
存权在哪里？那些每年因贫穷和绝望而自杀的近30万中国人的生存权
在哪里？天安门前接二连三的自焚者、全国各地前仆后继为讨工钱而
跳楼者，他们的生存权在哪里？官方承认，目前大陆还有三千万人没
有根本解决温饱问题。这数字当然大大缩水了，中国大多数人处于绝
对或相对贫困当中，专家估计，如果以每天1美元作为贫困线标准，
今天的贫困人口数达7、8亿！他们的生存权如何体现？一项调查显
示：1998年，全国1/3以上病人因为经济困难而无法就医，在经济落
后地区，这一人数更多。广大农民和大量市民无法享受社会、医疗保
障，他们的生存权又怎么保障？

中国猪正在无望无助地大量地死去，死于自焚自杀、死于贫困绝望、
死于食物中毒、死于天灾加人祸、死于恶政懒政、死于工伤事故、死
于被害被杀、死于执法违法，甚至还有冻饿而死的……。这就是国力
大增、神五上天的中国？这就是“GDP首次突破10万亿元大关、国家
财政收入已达1.5万亿元、近些年来国家每年财政收入增长都在2,000
亿元以上”的中国？这就是“有史以来人权最好时期”的“社会主
义”中国？古代官僚尚且知道“邑有流亡愧俸钱”，而今全国各地到
处都有走投无路的老百姓在流亡、逃亡、病亡、夭亡，我们三代表的
党、人民政府和人民公仆，却一味空言“为人民服务”、“三个代
表”、“新三民主义”，一味高歌小康时代、太平盛世。多么“太
贫世”的太平盛世啊。

以民为猪，一再强调的猪的生存权也还停留在口头上；以官为狗，狗
就幸运、幸福得多了，生存权绝对没有问题（谁听过官员哪怕是不入
流的基层芝麻官没钱看病没钱送孩子上学的吗），而且还可以通过种
种灰色、黑色收入让这一权力得到超强体现。而且，我党还实行杀贫
济富政策，一次次为公务员加薪，令贫猪益贫、富狗益富。《中国财
政》2003年第8期刊载的官方的统计资料指出：中国高中低收入户的
比例呈金字塔形。2000年，城乡高收入户占总户数的2%，中低收入户
占18%，低收入户占80%。这说明，少数人占有了社会大量的财富。而
这少数中，多数又是权力圈内或圈沿人物。

但狗毕竟是狗，那怕被养在黄金的窝里。讲政治是我党选拔官吏的最
重要标准。在中国当代语境里，讲政治三个字是有特定含义的，指的
是与xx思想上政治上保持一致。中国官是没有也不许有自已的标准和
原则的，眼晴向上，小官看中官、中官看大官；一切“唯上”，以上
面的标准为标准，以上面的原则为原则，党的利益高于一切。而党其
实等于领导，也就是等于一小撮特权分子。当民众利益与领导利益、
国家利益与党的利益发生冲突的时候，当人性与党性、民权与党权发
生冲突的时侯（这种冲突在神州大地无时不在无处不有），官员们毫
无疑问要抛弃人性民权而维护党性党权，以领导利益、党的利益为至
高利益。为此，党官们是以来不惜牲牺民众利益国家利益不惜违背良
知和道义不惜把自己当狗的：领导指向哪里就冲向哪里，党叫咬谁就
咬谁。

猪比较善良，狗则有凶恶暴虐的一面，舔屁股时无比乖巧，咬起人来
无比凶狠。大多数中国人非猪即狗、亦猪亦狗、狗中有猪、猪中有
狗。民众中也有不少狗，猪多些，官场上也有许多猪，狗更多。因为
特权作为一种异化的权力，具有无规则非程序的特性，与牛皮马屁阴
谋诡计血腥仇恨有着天生的不解之缘。它会败坏人的良知、泯灭人的
人性，令权力拥有者异化成对上奴性对下凶恶的狗。官小奴性大，官
大凶性多。

民是猪民，官是狗官，官场上是没有主人的，都是狗，只有大小之分
没有人狗之别，小官的主子在更大或最大的官面前，也不过一条狗，
而已而已。猪被狗咬，狗也被狗咬，小狗被中狗、中狗被大狗咬，更
大或最大的官一方面享受着身边和下面狗奴才的吹捧奉承，一方面又
要严密防范着奴才狗的背叛和出卖，一不小心，就会被其它狗咬死、
吃掉。真是如临深渊、如履薄冰哪。领导领袖也是受害者，大伙儿窝
囊成一团猪狗成一窝，卑下丑恶的游戏没有最后的胜利者。

需要说明的是，说官是狗官，侮辱了狗，狗若有知，还请原谅。因为
狗除驯顺忍从及凶恶暴虐的两面之外，还有忠诚的一面，这方面恰恰
是官最缺乏的。现实中传说中都有热心助人的仁狗和仗义救主的义
狗，官场上的狗则一切唯利唯权，绝对与仁义无涉。主子有了危难，
原先歌功颂德乖巧驯顺誓死效忠的狗如果不反咬一口，算他八辈子积
德。众叛亲离被手下绞死的齐奥塞斯库、躲进狗洞被二奶出卖的萨达
姆都是殷鉴啊。

特权制度不灭，国不国党不党官不官民不民的现象就消灭不了，中国
人民就难以从猪民狗官升级为现代意义上的公民。什么时侯，我们具
备了仁爱、诚信、人权、民主、自由等公民意识，拥有了宽容、合
作、科学、环保、信仰等现代精神，我们才能把猪圈狗窝改造成人的
世界，才能做一个堂堂正正的“大”人、中国人！

（2003.12.15）