〔《大纪元》记者史剑华盛顿ＤＣ报道〕1月29日下午，全球四大洲
近两百社团共同发起了在美国华盛顿ＤＣ国会山西草坪举行《悼念紫
阳，告别中共》和平集会，高度评价赵紫阳先生对中国走向富强和民
主的贡献以及他在长期囚禁中坚守良知的道德勇气，并呼吁民众、特
别是中共党员明辨是非，早日脱离中共黑帮邪教，退党自救，退党救
国。

　　〔图片说明〕美国联邦众议院民主党领袖南希．裴洛西（Nancy 
　　Pelosi）女士说：“我们今天哀悼一位伟大的英雄，并向他的勇
　　气表达敬意。也许随着他的离去，他的理念变得比他生前更加强
　　烈有力。图片：《大纪元》摄影记者丽莎。〔图片从略；下同〕

　　〔图片说明〕两岸三地的华人社团代表、西藏人权团体、越缅寮
　　协会、天安门运动的幸存者、海外诸多的民运和人权团体代表约
　　200人冒着严寒参加了华府国际大集会。图片：《大纪元》摄影
　　记者李浩。

美国国会众议院民主党领袖南希．裴洛西（Nancy Pelosi）女士和议
员助理乔．西格尔（Joel Segal）先生等近30人发表演讲，两岸三地
的华人社团代表、西藏人权团体、越缅寮协会、天安门运动的幸存
者、海外诸多的民运和人权团体代表约200人冒着严寒参加了这次集
会。

大陆民众给华府集会发来悼词

中国北京天安门母亲、中国大陆知名学者、中国大陆上访民众等纷纷
通过越洋电话，突破中共封锁，追悼紫阳。不少大陆民众特别给在华
府国际《悼念紫阳，告别中共》集会发来悼词，由于时间关系，大会
播放了部分来自大陆的悼词。大会还收到来自法国巴黎、英国伦敦、
加拿大等世界各地的悼词和声明。


　　〔图片说明〕集会主持人王涛先生说：“中共不代表中国，中共
　　代表反中国。过去的共产党并不是领导，而是罪恶，是屠杀，是
　　欺骗。共产党垮了，就是共产党的罪恶、屠杀、欺骗垮了。”摄
　　影：《大纪元》摄影记者李浩。

集会主持人王涛先生说：“当手无寸铁的王维林只身站在长安街上阻
挡坦克的照片使全世界看到中国人的勇气时，赵紫阳先生也是在用他
的血肉之躯阻挡着整个中共的暴力机器，而他为此从几乎中国最有权
势的人沦为阶下囚，并被软禁达15年之久，其勇气与经历令人思之三
叹而流涕也！”

王涛表示：“赵紫阳的去世是对中囯共产党的审判。他的一生说明共
产党是没有希望的、在共产党中的人是没有希望的。他的逝世标志着
一个时代的结束，一个希望通过中共内部‘改良’的梦幻彻底破灭；
他的逝世，同时也标志着一个崭新的时代的来临，那是中国人民告别
中共残暴统治，建设一个没有共产党的新时代。而悼念他也是对他坚
守道德良知的赞赏，更是中华民族道德复兴运动的重要部分。……中
共不代表中国，中共代表反中国。过去的共产党并不是领导，而是罪
恶，是屠杀，是欺骗。共产党垮了，就是共产党的罪恶、屠杀、欺骗
垮了。”

民阵及民联代表，1989北京工自联核心成员吕金花女士宣读民阵及民
联在美国华盛顿《悼念紫阳，告别中共》国际大集会上的声明。民主
中国阵线呼吁全体中共党人和中国军队全体指战员看清形势。不要继
续为专制政权服务，不要继续对人民犯罪。向赵紫阳先生学习，宁可
丢掉官位失去自由，也要选择人民和真理！有良知，有勇气的中共党
员，应该立即退出中共这个世界上最大的邪教集团。

　　〔图片说明〕民阵及民联代表，1989北京工自联核心成员吕金花
　　女士宣读民阵及民联在美国华盛顿“悼念紫阳告别中共”国际大
　　集会上的声明。民主中国阵线呼吁全体中共党人和中国军队全体
　　指战员看清形势。不要继续为专制政权服务，不要继续对人民犯
　　罪。向赵紫阳先生学习，宁可丢掉官位失去自由，也要选择人民
　　和真理！有良知，有勇气的中共党员，应该立即退出中共这个世
　　界上最大的邪教集团。《大纪元》新闻图片。

　　〔图片说明〕《大纪元》新闻图片。

美议员：哀悼一位伟大的英雄

美国联邦众议院民主党领袖南希．裴洛西（Nancy Pelosi）女士说：
“我们今天哀悼一位伟大的英雄，并向他的勇气表达敬意。也许随着
他的离去，他的理念变得比他生前更加强烈有力，因为他们会发现他
因此更加引人注目。世界上的人，不论中共如何压制，却仍然在传播
他逝世的消息，并哀悼他。”

裴洛西议员讲述了她的一个亲身经历，她说她看到现场的人们佩戴白
花，这使他想起在1991年的时候，她去北京与中共商讨让海外流亡的
异议人士安全回国的问题，但是这个小小的要求却被拒绝了。于是她
来到天安门，把白花放在纪念碑前，结果便衣、警察和军人立刻就围
了过来。裴洛西说，中共会为一朵白花而恐惧，他们知道献花人这麽
做是因为心中向往自由。

每个中国人都面临抉择

　　〔图片说明〕议员助理乔．西格尔（Joel Segal）先生

议员助理乔．西格尔（Joel Segal）先生（上图）表示，中共已经屠
杀了数千万人，现在仍然在杀人，包括象法轮功这样仅仅打坐炼功和
学习法轮功著作的人。美国政府应该向对待伊拉克的独裁者，前南斯
拉夫的独裁者一样，把中共独裁者送上国际法庭。

《悼念紫阳，告别中共》筹备委员会全球联络人何海鹰博士在演讲中
说：“赵紫阳先生用15年的软禁向世人宣说了一个简单而深刻的道
理：那就是当今的每一个中国人，或者不幸遭遇中共的人都必须要面
临一个抉择，那就是选择良知道义还是选择中共。紫阳先生选择做一
个大写的人，因此他是我们国家的英雄。悼念紫阳和告别中共，二者
内在的统一不可分割。”

中共黑帮没资格给紫阳定论

《九评共产党网站》发言人Jason Li先生在宣读的一份声明中说：
“中共至今不肯给与紫阳先生公正的评价，它们不敢也不配来作出评
价。一个杀人如麻的黑帮集团有什麽资格给一个见义勇为的人盖棺论
定。全体的党员与民众必须明白，这个党是个带有黑社会性质的邪教
组织。”

李先生说，我们籍悼念紫阳先生之际向全球、特别是中国大陆的华人
喊话。中共之邪恶罪业弥天，其累累罪行已经点燃无间地狱的熊熊烈
火，此时，远离中共已不是政治选择、而是道德选择、是保住平安的
明智选择、也是挽救国家的大仁大义之举。而九评就是全面开啓这次
中华民族道德选择的契机。……阅读九评，传播九评，退党自救，退
党救国，告别中共。让我们在不久的将来，在没有中共的中国，对我
们的良知、对我们的子孙能够说一句，‘中共已死，我们终于自由
了！’这也将是对紫阳先生的最大安慰。”

历史留给胡锦涛的时间不多了

　　〔图片说明〕退党网站代表张海莲先生

退党网站代表张海莲先生（上图）表示，紫阳仙逝，带给中国人很多
的思考，这里面也包括一个特殊的人，就是胡锦涛。历史留给他的时
间不多了。我们对中共不抱任何幻想，但是我们却要仁至义尽地给他
一条出路。很简单，第1条就是不要给中共背黑锅。现在胡受到江的
挟制，越来越糊涂，情形相当危险。《九评》已经全面揭露中共的邪
恶，此时还要维护中共及江泽民的人在中共垮台之日如何能够得到国
人的谅解？告别共産党就象脱去一件发霉发臭的外套，中共垮了但是
国家和民族还在。第2条就是结束一党专政另立新党，改还名号，还
政于民。

　　〔图片说明〕Timothy Cooper 先生：世界人权执行主任（www.
　　world-rights.org ） Worldrights，Long-Time Supporter to 
　　China Democratic Movement。《大纪元》新闻图片。

世界人权执行主任Timothy Cooper先生说：“赵紫阳先生也许最想告
诉我们的是：目的不能成为不择手段的藉口，相反，手段与目的同样
重要。因此，继续你们的工作－－为和平地改变中国而努力，你们就
是在证实赵紫阳先生的生命，赋予其更广大更深远的意义。”

　　〔图片说明〕全侨民主和平联盟巴城华府支盟共同主席王能祥先
　　生

全侨民主和平联盟巴城华府支盟共同主席王能祥先生（上图）代表他
本人和中华民国总统府顾问陈隆志博士演讲。王先生表示：中共再耍
什麽花招儿，人民都不会再上当。当中国有了民主自由法制的时候，
两岸才能有永续的和平。

　　〔图片说明〕中国和平主席唐柏桥先生

中国和平主席唐柏桥先生（上图）认为中共在处理赵紫阳先生的丧事
上创造了几个第一，包括悼词的简短以及对悼念者镇压的力度。唐先
生说：“紫阳先生，您已经逝世，闭上了眼睛；但是您却使千百万活
着的人睁开了眼睛，从麻木中清醒过来。”唐先生表示他梦想着神州
大地有一天自由民主的旗帜高高飘扬，国家是一个服务机构而不再是
镇压的机器。

　　〔图片说明〕中国民主党海外流亡党部总召集人徐文立先生

中国民主党海外流亡党部总召集人徐文立先生（上图）表示：中国有
两句话，入土为安和逝者为大。但是中共仍然在利用告别仪式继续侮
辱赵紫阳，还要说他犯了严重的错误。中共不仅违背了人性，把中国
的良好传统也抛得一干二净。

谋杀者不会去悼念被害者

中国自由民主党主席倪育贤先生说：“谁有资格来悼念赵紫阳？中共
有这个资格吗？”倪先生表示中共处于害人的地位，它就是谋杀者、
杀人犯，去悼念一个被害者，这不是笑话吗？是谁谋杀了赵紫阳？就
是江泽民等人。所以什麽才是真正的悼念赵紫阳？就是要把这些杀人
犯绳之以法。

　　〔图片说明〕中国自由民主党主席倪育贤先生表示，中共处于害
　　人的地位，它就是谋杀者、杀人犯，去悼念一个被害者，这不是
　　笑话吗？《大纪元》新闻图片。

波士顿民主长征基金会理事谢中之先生来自香港，他讲述了赵紫阳一
个鲜为人知的故事。当中国有许多人逃到香港澳门，投奔自由，是因
为赵紫阳先生在广东当政期间告诉解放军不要开枪，让他们逃走。今
天香港的繁荣，也得益于当年出逃的精英人物。

中国共和党主席刘俊国博士表示，中共心存恐惧，因为我们联合起来
继续为一个公正的民主的中国而努力，也因为中国人民已经意识到必
须要驱除中国这个腐败的独裁者。

　　〔图片说明〕赵紫阳治丧委员会及网上灵堂代表，中国民联总干
　　事，资深民运人士张菁女士发表演讲。《大纪元》新闻图片。

　　〔图片说明〕China Support Network支持中国网络执行主任
　　John Kuzumi 先生。《大纪元》新闻图片。

　　〔图片说明〕大华府越缅寮协会会长麦施女士。《大纪元》新闻
　　图片。

参加集会并演讲的还有中国民主党创始人之一徐水良先生，赵紫阳治
丧委员会及网上灵堂代表张菁女士。

　　〔图片说明〕北美州30个西藏联合组织总会长Karma Zurkhang
　　先生

还有北美州30个西藏联合组织总会长Karma Zurkhang先生（上图），
中国e-lobby执行主任D. J. McGuire先生，大华府越缅寮协会会长麦
施女士。

中共面临审判

现场还宣读了美国联邦众议员国际关系委员会主席Henry J. Hyde致
赵紫阳夫人的悼信；揭露水门事件的资深记者Anderson先生的悼信，
并播放了天安门母亲丁子霖女士以及异议学者马晓明的采访录音。马
晓明认为，中共不配、也没有资格来追悼紫阳，中共现在需要面对它
的罪恶，面临审判。

还有许多各国专为此国际大集会捎来的悼文、唁电、声明等，无法一
一宣读，当场散发给与会民众及媒体朋友。

集会主持人王涛先生在宣读集会给全球发出的呼吁中说：“告别中共
不仅仅包括声明退出共产党和共産党其他组织的人，告别中共还包括
拒绝中共、拒绝与中共合作；认同中国政府脱离中共的控制；谴责中
共践踏人权；参与鼓励中国民众告别中共。告别中共就是拒绝残暴，
回顾人性；告别中共就是坚守良知，诃护正义；告别中共就是找回做
人的尊严；告别中共就是解除民族灾难的根源；告别中共就是和平自
由生活的希望。

呼吁强调，给赵紫阳一个公正的评价是提供中共现领导人一个忏悔的
机会，是提供广大的中共党员主动脱离中共，洗刷过失的机会。希望
中共领导人党员不要跟中共进入坟墓。带头埋葬中共黑帮，谢罪天
下，与万民一起。”

〔转载自《大纪元》2005.1.30 16:44；http://www.dajiyuan.com〕

北美东部时间2005年1月29日晚9点，来自世界各地的“89亲历者”如
约参加了一次特别的电话会议──《赵紫阳追思会》。参加会议的主
要是1989年中国各高校学生运动的积极参加者，他们是：

　　王丹（台湾）、郑旭光（中国、北京）、任不寐（加拿大）、
　　李恒青（美国、费城）、易丹轩（美国、华盛顿）、
　　张健（法国、巴黎）、李进进（美国）、沈彤（美国）、
　　王蒙龙（法国、巴黎）、曹建华（法国、巴黎）、
　　潘强（美国）、张伯笠（美国、费城）、张晓刚（澳大利亚）、
　　童屹（美国、普林斯顿）、刘俊国（美国、华盛顿）、
　　姚永战（美国）、唐元隽（美国、纽约）、何晓青（加拿大）、
　　易改（美国、纽约）、脱立新（加拿大）、
　　辛苦（美国、纽约）、金炎（美国、纽约）、
　　郭慧（美国、康涅狄格州）、余厚强（加拿大）等。

原来应邀出席会议的马少方，因在去北京悼念紫阳先生乘飞机返回深
圳后即告失踪。而江棋生因被全天监控也无法与会，他通过童屹转达
了他对紫阳的悼念之情以及对紫阳家人的问候。另外一些朋友，因各
种原因联系不上，未能参加追思会。

会议从集体默哀开始，然后由王丹代表会议致悼词：“苟利国家生死
以，岂因祸福趋避之”。在悼词中，当年曾被赵紫阳先生深情寄望过
“你们还年轻、要保重身体、今后的路还长”的89一代高度评价了紫
阳先生。会议由易丹轩主持。之后，各位与会者轮流发言。

现在仍在中国大陆的郑旭光说：紫阳先生代表一种新的政治伦理，即
摈弃那种你死我活的斗争模式，坚守非暴力的原则，这个对民间的反
对运动会更有价值。郑旭光还介绍说，昨天上午，他本来约同以前
“天津大学”的同学刘屹一同驱车参加紫阳先生的遗体告别，但当天
夜里，刘屹的车被不明身分的人完全砸毁。

李进进提议，5月19日在广场的同学，回顾当时紫阳先生在广场讲话
的情景；并从法制的角度，分析了专制度对紫阳先生迫害的非法性。

张健代表法国的朋友参加了会议。他回顾了当时紫阳先生到广场的情
景。他说：虽然我没有见到紫阳先生本人，但在广场上听到了紫阳先
生的讲话，觉得紫阳先生象一个慈祥的父辈一样，呵护我们，一直觉
得心里很感激。

来自澳大利亚的张小刚，其父正好是紫阳先生的部下，他回顾了紫阳
先生在广东主政时的功绩。

刚刚移居加拿大的任不寐说：明天在Montreal要举行紫阳先生的悼念
仪式，悼念随他而去的政治希望，也表达对北京今天遗体告别仪式的
抗议。他强调今天的会议具有悼念、回归、抗议和盼望四重意义。

沈彤发言强调，一个历史人物的伟大，在于用历史的眼光来看他。历
史已给了紫阳先生定位，但现在盖棺论定为时尚早。他特别提到89民
运存在民粹主义问题值得反省。

李恒青发言说，紫阳先生反对以暴力解决问题，在89年后的15年里，
坚持真理，不妥协，充满了人性，这十分难得。这在中共建党的历史
中，也是少见的。我们对紫阳先生的最好的纪念，是完成前人未尽的
事业。

潘强则谈到赵紫阳象父辈一样出现在广场上，赵紫阳先生对年轻人的
关怀永远值得铭记。

脱立新说：赵紫阳先生对我们这一代人是有恩的，是道德的楷模。赵
紫阳以16年失去自由的代价，保护着一些珍贵的原则。他说出：“对
不起，同学们，我们来晚了。”当时我是在广场，听到了这句话，这
句话带给了我们的温暖，到今天，我们还感受到，赵紫阳不仅是王雁
南的慈父，也是“89一代”千千万人的慈父。我想我们应该对他们的
子女，说一句感谢的话，他们在以大无畏的精神抗争。

童屹先说江棋生的太太已在19日看望了紫阳先生的家人。童屹还告诉
大家：在北京的政法大学的王俊秀，带领了10几个人，在八宝山打开
了悼念紫阳先生的横幅，悼念紫阳先生的丰功伟绩、人格魅力。王俊
秀说，既然敏感人士都被看起来了，那我们这些不敏感的人就应该站
出来。

辛苦把紫阳先生与邓小平作了比较，认为“6．4”是一个道德的分水
岭，紫阳先生，作为一个共产党的最高领导这，在这点上坚持自己的
观点，而且在89年后的16年间，拒不认错，他是一个有骨气的人、有
道德人性的人，我十分敬佩他；邓小平虽然做了很大贡献，但是，在
“6．4”他下令杀了人，从这点，我鄙视他。

郭慧对听到了紫阳先生去世的消息，觉得心里空荡荡的。觉得，一个
好人，就这么去了，很让人悲伤。我尊敬他的人格，我所能做的，是
继续他未完的理念。

何晓青很动感情地谈到，现在看见天安门广场冷冷清清真是难过，紫
阳先生就这么走了，我们连哭泣的权利都没有。而在当年，我们至少
还可以把花圈送到广场上去。

余厚强认为：活着的中国人，无论是早迟觉悟还是迟觉悟，总有一天
会再一次的悼念赵紫阳先生，不单单追思赵紫阳先生89以前的功绩，
也会重忆89年后15年、赵紫阳先生的人生路迹。赵紫阳先生为“良
知”、“信念”坚持，为“良知”、“信念”牺牲，并为人间留下
“良知”。

正在路上的张伯笠以他特有的方式表达了对会议的祝愿。

……

刚在华盛顿参加了紫阳先生追悼会的刘俊国，表示，自己要多做一些
对中国民主事业有益的事，来纪念紫阳先生。

追悼会正式结束之后，与会者顺序做了自我介绍，并对当年的一些故
事做了回顾。与会者对空中重聚感到高兴，并对“重新出发”表达了
某种共同的愿望。会议最后在12点结束。

（2005年1月30日）

〔提供者：（加拿大）余厚强〕

本人就29日当天在上海的活动及相关情况向委员会全体成员作一个简
单的通报，以此作为我个人悼念活动的一部分。

上午6点起床后，本人在紫阳遗照前默哀3分钟并三鞠躬（本人28日下
午在自己小屋内已设立一个很简单的赵紫阳灵堂），稍侍准备后于7
点半左右向赵紫阳治丧委员会部分成员发电邮向告：我要穿着黑衣，
带着黑纱上街了。

8:30本人来到自己的学校──复旦大学南区宿舍，因为已经放假，人
很少，15分钟后，8:50，到达复旦大学本部大门口毛泽东像前，面对
毛像，默哀3分钟，为总理默哀，为总书记默哀！！

9点10分，在理科图书馆旁遇到和本人关系很好的以前任课老师Ａ。
他看到我戴着有小红布条的黑纱（按照上海人的习惯是指为祖父辈带
孝），Ａ老师问我家里谁去世了？答：“我爷爷！”再问什么时候？
再答：“1月17号早上7点01分。”Ａ老师表情奇怪。又问：“放假了
你爷爷又去世了，你跑学校来作什么？”又再答：“我穿着黑衣服，
戴着黑纱出来悼念我爷爷，他今天出殡。”Ａ老师楞了半天（或许在
思考）对我说：“自己当心一点！！”说完按了按我的肩膀，撂下一
句话：“我回去换衣服去……”便骑车走了……（Ａ老师50岁不到，
文科类专业副教授，曾经教过我两门专业课，本人法学专业。）

9点35分，本人走到3108教室（复旦大学第三教学楼108教室，89年
“6．4”在复旦的第1把火就是在3108烧起来的。1989年就是在
3108，我的师兄、师姐们、还有令人尊敬的师长们，正式作出上街的
决定。关于这点，在《六四真相》也有记载。），原本以为学校当局
可能会因为29号日子特殊关闭3108，到了之后看到的情景依然如旧，
有5个人很分散地坐在教室自修（因该是家在外地，春节不会家的同
学），黑板上是一个礼拜以前在3108进行的一科考试的名称和时间。
本人找了一个具中的座位，想着正在北京进行的仪式。看着身边的几
个认真学习着的校友，想象着1989年5月1号晚上在这间教室所发生的
一切，心中悼念着赵紫阳……

10点10分，离开3108，走到10号楼旁的复旦东门离开复旦，路口拦车
打的，要求司机按国定路→邯郸路→国权路→四平路的行车路线开到
同济大学正门（此路线和89年5月2日复旦去同济串联同去市政府请命
的路线基本相同）。

10点20分到达同济正门，在门口看着“同济大学”4个字在想：连康
生这种货色写的校名都可以挂到现在，而……真他妈的！！进去走了
一圈，放假了，没有什么人，同济我不熟悉，漫无目的地逛了大半个
校园，看不到关心政治的热血青年，反而看到Ｎ对情侣做出的各种动
作，可悲，真的觉得可悲！

11点半，离开同济，在门口的吉祥混吞吃了碗混吞后，按原定计划在
同济边上坐123路公交车去外滩。我要看看每天坐公交的老百姓的态
度，也要让老百姓看看同为老百姓的一个大学三年级学生是以什么方
式来悼念中国人民伟大儿子赵紫阳的。

12点一刻，上车，有坐，后排的，不错，可以统览全车。车上人不
多，都很安逸，谈笑风声，卿卿我我，闭目养神，都很自在，穿黑衣
的人倒是不少，不过羽绒服居多，凑巧占多数吧。

1点10分，到南京路外滩，走地道去外滩边上，在地道看到两个实习
小警察，觉得奇怪：这个里面一直都是城管队员、打击一下卖茶叶
蛋、卖地图的小贩，今天怎么有警察了？？？通过之后，上了外滩沿
江观光地带，看到一个110巡逻车，就是那种电瓶车，只能在外滩来
回转悠，以前只有半夜2、3点没有人了才出来，今天怎么才下午1点
半就出来了？当局真的加强了防范？？？？？？？？

1点40，到外滩人民英雄纪念碑，拍照留念，特意凸显所戴的黑纱。1
点55，从地道折返，在原市府大楼前拍照留念。2点15从南京东路往
南京西路人民广场走，50分钟后走出南京路步行街，整个南京路也没
有什么异样，在全国各地都有人赶往北京悼念赵紫阳的时候，全国各
地也有很多人跑到上海来买了一堆大包、小包的东西……3点半，到
人民广场，在现在的市府大楼前拍照留念，观察了一下人群，没有什
么异样，或许我太嫩，看不出异样吧。在人民广场散步到4点15，打
的返回，车上司机看到我戴孝，主动说起赵紫阳今天开追悼会（原话
如此），一路上为紫阳鸣不平。心头突然一热，百感交集……4点
40，到达住处，29号活动结束。

P.S.：本文根据29号的随行笔记仓促整理，必有文理不同之处，同时
　　　也有较多的主观感受，时间点为大致时间，不完全精确。写出
　　　来给大家看看，也算是悼念赵紫阳的一种方式吧。

（1月30日凌晨2:30）

〔提供者：（美国纽约）高寒〕

──“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”

一位伟人的离去往往标志着一个时代的结束和一个新时代的开始。

紫阳先生驾鹤西去了，你的抱憾离去将成为我们心头永远不灭的记
忆。我们永远记得，你曾经用你的身躯抵抗射杀我们民族美好未来的
枪弹，你坦然面对16年没有自由的生活，决不低头，担当着正义，显
示了崇高的政治勇气。正是有了你，那灰暗的政治才显示了一点高贵
的色彩，得到了一点救赎，虽然那被拯救者暗弱的灵魂却对你回报以
冷酷的幽闭。16年来，你，以一介布衣之身，让乱国者恐惧，让怯懦
者惭愧，让志士们发愤。地不分南北、人不分老幼，所有心怀正义的
爱国者的目光都紧紧追随着你的脚步，为你祈祷，希望有一天和你一
起为民族的未来奋斗，因为我们分享着同样不计个人利害、同样对民
族的挚爱、同样出于对正义和自由的追求。如今，壮志未酬，天人永
隔，怎能不让我们悲痛万分！

沉默无法遮蔽我们对你的怀念和崇敬，它反倒突现了爱的深刻，这种
令不肖者嫉妒的爱是人民献给你的最珍贵的纪念碑。利害无法压倒人
民对你的哀悼，它反倒成全了人的尊严，这尊严是你留给我们最好的
礼物。以利害劝诱我们的人以为一个稍有价值的人只会计较生命的安
危，却不知道“他唯一顾虑的在于行为之是非、善恶”。在他们心中
从来没有“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的胸怀。如果没有对
正义的坚持、没有对国家民族的责任感，又怎么能指望得到人民的热
爱？

紫阳先生离开了我们，我们知道你的在天之灵，会和我们所有伟大的
祖先一起，佑护你的国家，佑护你的同胞。我们也知道，终究有一天
我们的祖国会获得自由和文明，我们相信这一天不会太远，到那个时
候，紫阳先生，我们会带着鲜花和美酒来与你一起欢呼。

安息吧，紫阳！

八九一代人敬挽

联系人：王丹（Dan@fas.harvard.edu）
　　　　余厚强（yyhugh@yahoo.com）

如果需要会议录音，请与余厚强联系。

〔提供者：（加拿大）余厚强〕

　　　　　　　　　　　一个伟大的身躯
　　　　　　　　　　　曾试图──
　　　　　　　　　　　阻挡一群铁甲
　　　　　　　　　　　制止一场血腥
　　　　　　　　　　　他失败了，但
　　　　　　　　　　　他伟大了！

　　　　　　　　　　　一个苍老的身躯
　　　　　　　　　　　被锁进一条胡同内
　　　　　　　　　　　他的声音
　　　　　　　　　　　他的风采
　　　　　　　　　　　一并锁住。
　　　　　　　　　　　只剩下──
　　　　　　　　　　　锁不住的年龄
　　　　　　　　　　　锁不住的永别
　　　　　　　　　　　锁不住的
　　　　　　　　　　　──沉默！

　　　　　　　　　　　一个冰冷的身躯
　　　　　　　　　　　永远地沉默了
　　　　　　　　　　　一个太阳般炽热的身躯
　　　　　　　　　　　冰冷地沉默了！
　　　　　　　　　　　如一颗陨落的巨星
　　　　　　　　　　　划出最后的轨迹
　　　　　　　　　　　──光芒万丈
　　　　　　　　　　　壮哉，紫阳！
　　　　　　　　　　　呜呼，紫阳！

　　　　　　　　　　　（2005年1月30日）

赵紫阳先生被中共三代领导人邓小平、江泽民、胡锦涛非法软禁了16
个春秋，终于含恨含冤撒手人寰。这是全球华人的一个共同损失，也
是全世界爱好和平、崇尚民主、向往自由的人民的损失。中国民主团
结联盟、民主中国阵线谨此向紫阳先生的家人表示深切的哀悼，并向
迫害紫阳先生的中共当局表示强烈的抗议。

今天早些时候，中共被迫在北京为赵紫阳举行了遗体告别仪式，但天
真善良的中国人又一次感到深深的失望。中共当局显然再次放弃了正
确评价赵紫阳、正确评价“6．4”的机会。中共当局拒不向紫阳先生
和千百万遭受独裁专制迫害的中国人民道歉，包庇“6．4”凶手，即
需囚禁政治犯、迫害宗教信仰、反对政治改革、维持党禁报禁，他们
必将受到全体中国人的唾弃，把自己埋葬掉。

我们生活在海外民主国家自由世界的华人，不能乞求奢望中共当局为
紫阳先生作出全面公正的评价，不能寄希望这批刽子手们会为他们用
坦克机枪镇压残杀学生市民的“6．4”事件平反。除非他们忏悔，他
们不配。

紫阳先生的一生，和中国共产党的成立、发展最后走向灭亡的过程相
吻合。作为那个时代的典型代表，他从满腔热情地投入民主主义革
命，到对共产党种种倒行逆施感到迷惑怀疑痛苦，终于以人性战胜了
党性而站到民主正义一边，至死不悔。

16年前的89民运，使每个中国人都经受了血与火的考验。在历史的关
键时刻，紫阳先生选择了人民，选择了民主，抛弃了官位，背叛了专
制。为了保护爱国学生和改革开放，他牺牲了自己的政治生命，以他
晚年的禁锢人生挑战专制统治，赢回了人的尊严.

紫阳先生走了，但我们决不能忘记中共三代专制政权对他的迫害，决
不能忘记在天安门广场残杀青年学生的罪犯们还在继续剥夺亿万人们
的自由和人权。我们呼吁海内、外华人团结起来反抗中共暴政，也呼
吁国际社会一起来制裁中共政权，支持中国人民争取自由民主的正义
事业。

我们呼吁全体中共党人清醒头脑，看清形势，不要继续为专制政权服
务，不要继续对人民犯罪。向紫阳先生学习，宁可失去自由，也要选
择人民和真理。有良知有勇气的中共党员，应该立即退出中共这个世
界上最大的邪教集团。

值此21世纪之初，我们回首往事，环顾四海，共产主义运动这场悲剧
闹剧已经接近尾声，中共当局已陷入全世界民主自由大潮的汪洋大海
之中，即将面临灭顶之灾。让我们发扬紫阳先生的精神，号召全中国
人民彻底唾弃中共独裁政权，把迫害紫阳先生残杀青年学生的罪犯绳
之以法，让我们有5千年文明的祖国加入世界自由民主的大家庭。

（吕金花女士代表中国民主团结联盟和民主中国阵线的发言稿）

惊悉赵紫阳先生于2005年1月17日7时因病逝世，不胜悲哀。赵紫阳先
生在1989年担任中共中央总书记，中华人民共和国国家军委第一副主
席期间，面对中国历史上最大规模的自主自发的学生爱国民主运动，
抛弃中共暴力统治中形成的你死我活的“阶级斗争”思想，主张以对
话的方式，在民主与法治的轨道上解决朝野争议，和当时学生运动所
秉持的“和平，理性，非暴力”宗旨及“对事不对人”的公民政治独
立精神相映成辉。他宁可个人下台也不同意以野战军来镇压和平示威
的共和国公民，是中国共产党领导人中少有的良心义举。为此，他付
出了15年余生的自由代价。而今，他终于“自由”了，白车素马，飘
然归西。赵紫阳先生是中国新政治伦理的楷模，是中国人的政治良
心。相信天理在世间，公道在人心，他的灵魂注定不朽。相信天必佑
我中华。

紫阳先生千古！

（2005年1月18日21时于北京）

〔提供者：（美国纽约）胡平〕

赵紫阳先生不幸逝世的消息，我既不是从声称代表广大人民群众最根
本利益的中共喉舌那里、也不是从海外电子传媒（这是中国大陆多数
文化人获取政治与社会新闻的主渠道）、而是在一个饭桌上的闲聊
中，从一位平时看上去只关心升官发财妻子儿女的同事嘴里获悉的。
这也真应了人们平时所说的，大道不行小道行，而这就是典型的“小
道消息”。这一过程，对于象我这类自命为忧国忧民的“公共知识分
子”来说，多少有些意外吧。这一方面反映出我对大陆公共传媒的漠
然（我平时几乎与官办的电视、广播、报纸等平面媒体绝缘，很少收
听收看或阅读那些所谓正确导向的“新闻”）。另一方面，也反映了
我对这个吵吵闹闹的世界上的很多事情越来越漠不关心了。

不过，赵紫阳“突然”逝世的消息，还是在我心灵的深处勾起一股钻
心钻肺的伤痛。生命对于任何人都只有一次，人死就不得复生。尽管
有所谓“在天之灵”、“泉下有知”的说法，我知道，那不过是用
来安慰活人的美好愿望而已。赵紫阳的离去，意味着一个时代的彻底
结束。我原本以为，离开了勾心斗角的中共黑恶官场的赵紫阳，尽管
失去自由、孤独寂寞，却也能修身养性，理应活到90岁以上，至少应
该比邓小平这类烟鬼加恶人活得更长久。哪知，上天无眼，要让善良
高贵的赵紫阳，这么早便悄悄离开了人世。带着未竟的理想，带着满
腔的遗憾，带着说不尽的伤感，也带着千千万万尚有一点良知感的中
国人的希望，决然地离开了这个纷纷攘攘的世界。好人命不长，也许
他注定就是一位悲剧英雄。他要把悲剧永远地留在人间，以见证“卑
鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。又是和胡耀邦一
样，不该死的死了，该死的一个没死。

还记得万润南先生在8年以前说过这样的话：“我们等到了邓后，难
道我们还要等到江后？”时过境迁，我们不仅到了江后，看来还会等
到胡后。赵紫阳的命运是悲剧性的，这个民族的悲剧也是注定的。我
们真的无力改变。

连续几天，赵紫阳去世的消息象阴霾一样，一直沉重地压在我的头
上，“使我艰于呼吸视听，哪里还能有什么言语？长歌当哭，是必须
在痛定之后的。”时间照样流驶，街市也依旧太平。在这个“熙熙攘
攘为名利”的世界上，在我的周围，人们好象什么事也没有发生过，
一如既往地蝇营狗苟、歌舞升平、稳定压倒了一切。可这是怎样的一
个稳定啊，这是哪些人需要的稳定啊！

当然也有不少冷静的时评家想当然地认为，赵紫阳的不幸逝世，会象
30年前周恩来的去世和16年前胡耀邦的含冤去世一样，激发起群众性
的自发性集体悼念活动，乃至引发大规模的抗议浪潮。不过，我实在
看不出有任何这样的迹象。我以为他们高估了这个民族的精神品质。
因为“6．4”以后，这个国家的政治与社会生态被破坏殆尽，这个国
家、这个民族的正义与良知，被连根拔除。在邓小平理论与三个代表
思想的指引下，在中共数百万靠纳税人金钱养活、却只为一党一姓一
家一人卖命的军队保驾护航下，人性最丑恶的一面，从大江南北，到
长城内外，有如人体内的癌细胞一样，疯狂地恶性繁殖起来，已经扩
散到了肌体的每一个角落。当下的中国，不只是贪官污吏厚黑之道横
行的问题，上至最高统治者，下至草民百姓，到处是道德沦丧，斯文
扫地，物欲横流，差不多天良丧尽，廉耻全无，没有任何道德、精神
可言，已经不是亡党亡国的问题，而是到了顾炎武所说的“亡天下”
的分崩离析境地。

赵紫阳逝世后的第2天，我于悲愤绝望中，仓促拟就两幅挽联。一幅
是：

　　八五载风雨人生可歌可泣是非功过俱留后世任人评说
　　十六年幽禁岁月亦悲亦叹酸苦凄凉都与生命随风飘去

第2幅是：

　　天壤薄紫阳神伤雪夜 总有英名垂史册
　　乾坤扶正气节见穷时 好凭血债索自由

沉痛哀悼伟大的民族英雄、杰出的政治改革家赵紫阳先生。我通过手
机短信的方式，群发至10来位比较亲近的、估计能明白我意思的朋
友。可没等我发完，我的手机就再也传不出短信了，尽管还可以接收
短信和打电话接电话，但直到4天后的今天，我的手机仍处于发不出
短信的状态。很明显，中共耗费大量纳税人金钱养活的一帮特务，利
用现代科学技术所提供的便利，肆无忌弹地侵犯公民的通讯自由和基
本人权，将我的手机短信的去路给彻底封死了。这在中国已是司空见
惯的事了，也是司马昭之心路人皆知的事。

我开始告诉我太太此事，老婆却不以为然地说：“你以为自己是个
‘人物’啊，共产党吃饱了撑的，来无聊地封你的手机短信？”是
啊，中共就是这么虚弱与无聊。只不过太多如我太太这类受中共愚民
教育几十年的人，是永远也不会明白，中共有多么邪恶卑鄙的。这也
提醒我，为什么那么多周围的人对赵紫阳的去世麻木不仁了，也让我
明白了，先前为什么那么多中国人为“9．11”恐怖袭击事件拍手叫
好。“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

连日来，国内所有客观正直的网上论坛或网站，几乎都被封锁销声。
暂时未被封锁的，也只能噤若寒蝉，决口不提民间悼念赵紫阳的消
息。搜索网站Google也一度被封。很多搜索引擎只要输入“赵紫阳”
3字，便显示查无此条。后来连雅虎也不能直接登陆，必须要绕道才
能登陆。我只能想尽办法，通过《大参考》、《民主通讯》等网上传
媒，在冲破层层封锁之后，了解到国内、外一部分良知未泯的各界人
士哀悼与缅怀赵紫阳的动态情况。

人们除了深切缅怀赵紫阳对中国的经济建设与政治改革所建立的丰功
伟绩，更是盛赞他的伟大人格和道德勇气。是他，在民族生死攸关的
时刻，不顾家庭安危与个人得失，义无反顾地与以邓小平为首的中共
邪恶势力彻底决裂，置国家民族的利益于个人和党的利益之上，更在
其后漫长的16年幽禁岁月里，拒绝向邓小平一伙黑恶势力低头。其
实，他完全可以象邓小平当年出卖灵魂地表示“永不翻案”，便可以
重获自由，至少可以安度晚年，但他却大义凛然地说“不”，表现了
人性最高贵善良与光辉的一面，如民族英雄文天祥和戊戌六君子谭嗣
同一样，宁为玉碎，不为瓦全。“人生自古谁无死？留取丹心照汗
青。”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这是多么崇高的道德
勇气与人格魅力！他用自己晚年的生命，书写了自己光辉的历史，惊
天地、泣鬼神！空谷足音、高山仰止。尽管赵紫阳在忧郁孤愤中凄然
离去，他的名字却真如太阳一般，永远地载入英雄的名册，并将邓小
平等人的卑劣嘴脸，映照得原形毕露，无所遁逃，被永远地钉在了历
史的耻辱柱上。

人们在悼念文章中，自然有多种评论和预言。但我却悲观地认为，这
个民族不会再有什么声响气息。很多人说，赵紫阳在关键时刻勇敢地
选择了站在人民一边，人民自然也会站在赵紫阳一边，深深地怀念
他。可是，环顾这个冷漠的国度，我茫然地无从知道，这个“人
民”，究竟是指哪些人。如果这个“人民”真的站在赵紫阳一边，我
想，邓小平再心狠手辣，他的阴谋也不会得逞。可事实是，他最终得
逞了。这些个“人民”是不是就是鲁迅当年描绘的华老拴这一类人的
转世？我确实不知道。因为共产党也一再声称他们代表人民，“依法
治国”、“以人为本”、“权为民所用，情为民所系，利为民所
谋。”说的比唱的还动听。我都被弄糊涂了。也难怪，在这个“无声
的中国”，党官和利益分赃集团自不必说，下层百姓连基本的生活尚
难维系，衣食住行、生老病死已够他们伤脑筋费力气的。他们哪有工
夫和心情去关心管他是英雄、抑或是普通人的生死去留呢？这跟他们
的温饱和生活确实联系不上。各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。他
们要嘛是麻木，要嘛是被共产党愚民政策奴化成为帮闲甚至帮凶。

多少读过几天书的所谓知识者阶层，无论是新左派、还是经济精英和
科技精英，在奔小康的道路上比大多数人都滑得快。可以毫不夸张地
说，知识分子阶层的大部分，今天已沦落为中共事实上的帮凶。整个
社会在邓小平理论和三个代表的引导下，一步步滑向全民的娼妓化。
笑贫不笑娼，有权不用过期作废，全民经商、全民炒股、全民搞科
研、全民读博士、十亿人民九亿骗、十亿人民九亿赌……诸如此类，
正是这个社会的真实写照。为了权利和金钱，可以变卖任何有价值的
东西，包括肉体、人格和基本良知。甚至有一个地方的共产党小官
僚，为了升官，竟百无廉耻地将自己的老婆，“免费”提供给上司张
二江享用。这样无耻之极的事在当下的中国，我想并非个案。其无耻
厚黑，真到了空前绝后无以复加的地步！面对此情此状，我还有什么
话可说？我只认同王力雄先生所言：“我只相信天理。”这个国家这
个政权，怎么样堕落腐败与专制，人民总是忍气吞声，一忍再忍，但
天理难容！总有那么一天，会遭到天遣。记住耶稣的话：“伸冤在
我，我必报应。”

我工作的单位，是个拥有近3千职工的大单位。实话实说，和我有些
共同语言和还算有点社会关怀与正义感的人，充其量不到10人。孔子
曰：“道不同，不相为谋。”这是怎样的一个比例？不仅是官僚和共
产党员，也包括一般百姓，他们的观念、语言与追求的目标，却惊人
的相似。我还有什么话可说呢？

我有一位朋友，“6．4”的时候，同我一样慷慨激昂，贴过传单游过
行。“6．4”后的10余年里非常苦闷，不止一次地用江西口音说过：
“现在的电视哦，演完了慈禧哦演乾隆，演完了乾隆哦演康熙，接着
是小燕子，无非都是哦一个意思，皇帝是好皇帝，只是太监不、好家
臣不好，完全是在替独裁者歌功颂德，粉饰太平，麻醉老百姓。”好
一副愤世嫉俗之状。可朋友为了晋职称、得名利的事，却对于号称科
研的伪科学特上心、特来劲，无非还是一个名利在起作用。

还有一位处处以民间写作为标榜的诗人朋友，总认为自己持超然客观
的立场，独立于政府与反对派之间。可从他平时的谈话，我很难分
清，哪些是他自己的观点，哪些是官方的观点。说到底，究竟还是一
个御用文人，不是帮凶，就是帮闲。

我的很多过去一并怀有救国救民理想的同学，先后去国，在享受着西
方的物质文明、政治文明与言论自由的同时，却也变得愈来愈“爱
国”了。我并不是想苛责我的朋友、同学们。我只是想说，双重人
格、趋利避害或者说趋炎附势，已成为大多数中国人的共同选择。不
折不扣的集体自戗，集体淫乱，共同堕落。

在我发出短信后的几天里，除了一位朋友的简短回复，劝我节哀顺
变，保重身体，就再没有任何其他的回应。想一想，赵紫阳当年在台
上呼风唤雨风光无限的时候，该有多少人前呼后拥，趋之若鹜？可在
他落难的时候，在他冷清地离开人世的时候，又有多少人如避ＳＡＲ
Ｓ般，避之唯恐不及！这就是人性。这就是中国的国民性！

他当年的追随者如今安在？“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无
人。”我们除了知道鲍彤一如既往地忠诚于紫阳，念兹在兹；还听说
当年的部下田纪云，及共产党内有着铮铮铁骨，屡遭构陷横遭打击的
改革派大将李锐老人去看望过赵紫阳；还听说曾庆红这只黄鼠狼也去
拜望过他。那其他人呢？当年那么多他的战友、同僚、下级、和追随
者呢？没再听说。当年和紫阳享有同样声誉、惺惺相惜、互为唇齿的
万里去了吗？同样被整肃、一起落难的胡启立、阎明复、芮杏文也没
听说去过；一样和李鹏、江泽民保持距离、享有改革清誉的李瑞环、
乔石等人也没听说去，而从赵紫阳那里蒙受过知遇之恩的温家宝也没
听说去。这让我怎么也理解不了，难道权力与利益，真的能把人异化
成六亲不认、良心丧尽的怪物？我不相信。我也不知道他们到底还在
顾忌什么。我不知道赵紫阳16年前就“老了，无所谓了。”难道他们
现在还不够老？还有所谓吗？

我为赵紫阳感到悲哀。我为中国感到悲哀。我也为人类的共同弱点感
到悲哀，透彻肺腑的那种悲哀。

（2005年1月22日）

在这个孕育着不久春天的隆冬季节里、和无数怀以“公道自在人心”
的人们、平静而又难以割舍的心情中，那位曾在中国执政的共产党的
最高级领导人赵紫阳先生在谢世已经13天的灵床上静静的躺着，等待
着自己后事的处理和安排，终于在人间对他争争吵吵的评价声中和毁
誉参半的官方悼词中于公元2005年1月30日星期日随着一缕青烟离开
了尘世，飞向了天国。他终于休息了，也终于自由了！

此时此刻，我这个通过国保处才得知自己是国际互联网上“赵紫阳先
生治丧委员会”成员和“江苏省发言人”的家伙，真不知道该说些什
么才好。尽管我并没有接受任何采访和进行任何发言，但是总觉得还
是有好多话要说，而且感到不吐不快。虽然我过去的很多同行（警
察）都说我“毁就毁在这张嘴上”，可我却始终没忘记自己还是一个
正常的中国人，会说中国话，会表达人类的喜怒哀乐感情，所以，我
还是要坚持说话，直到走进人间地狱和阴曹地府。只有那样，才能符
合做人的本性和获得真正的自由。所以，我还是要为了赵紫阳先生之
去再谈几句心里话，以寄托哀思。

赵紫阳先生究竟是一个什么样的中国人？究竟是一个什么样的中国共
产党人？又究竟是一个什么样的国家领导人？果真就如现在执政的中
共统治者所说的那么简单、那么正确吗？我想，在此不用我来说，恐
怕连稍有记忆和良知的中国人都不难做出正确的判断。我只想举两件
事例就足以可证明：赵紫阳先生在人们心中的地位决不是x象当局评
价的那么简单、那么“正确”，而恰巧是与其相反。比如：在昨天我
去一个理发店理发，店老板夫妇正在谈论赵紫阳先生去逝的事情，说
道：“如果不是赵紫阳下台，中国就不会有这么多工人下岗失业，农
民就不会有这么贫穷，官场就不会这么腐败，社会风气就不会这样肮
脏。因此，我们全家人都去信耶稣教了！”他们那刚20多岁的儿子竟
然也说：“我们不认识赵紫阳，但是老人都说他是一个好人。”今天
下午，一位朋友打来电话告诉我说：“我们那个楼下的居民们正在议
论昨天晚上《新闻联播》报道赵紫阳去逝的消息。报导说赵紫阳犯了
严重错误是不对的。他有什么错误？不就是不让杀害学生吗？！”多
么简单扼要的评价！多么朴实无华的语言！由此可见，赵紫阳先生在
广大老百姓心目中是一个最有良知的中国人，是一个最能为人民做好
事的国家领导人，是一个最值得历史和人民记住的人。还要什么？这
不就够了吗？这不就胜过那所有官方任何刻意的诋毁和任何虚伪的评
价了吗！

因此，只有老百姓的评价才是真正的评价，才是最能经得起历史考验
的评价，才是真正的盖棺定论！所以，尊敬的赵紫阳先生，您完全可
以放心地走了。您可以在九泉之下瞑目了！至于那些念着连他们自己
都从内心不能接受的话和那些制造欺世谎言的人，也就大可不必介意
了，因为，他们最终会被历史所淘汰，统统见鬼去，并将在九泉之下
向您忏悔！

其实，中国有史以来，关于“盖棺定论”问题，一直有着非常的意
义。一些暴君政客、流氓歹徒，也总想让自己名垂青史、，流芳百
世，所以就拼命地残害好人、压制异己，将对手置于死地后还要给他
们一个恶劣的名声。而结果都是事与愿违。从春秋战国时期的伍子胥
鞭尸掘墓，到现代中共统治时期的刘少奇冤案和林彪坠机事件，又有
哪一个不是受到“善有善报，恶有恶报”的天理报应了呢？！再看看
同是共产党的斯大林、齐奥赛斯库，波尔布特，又有哪一个逃脱了正
义力量的惩罚了呢？！所以，我们在此要奉劝那些继续与正义为敌和
与人民作对的权势者们：马上放下屠刀，立地成佛，站到真理和正义
一边，多结善缘，少干坏事，“莫到眼前无报应，分明折在子孙
边”。相信祖宗的遗训和历史的规律吧，没错的！因为最好的“盖棺
定论”是由人民和历史给的，而不是任何权势者们凭借着个人感情和
意愿随便强加的，那样，到头来只会先害人而后害自己！

紫阳先生走了，我这个所谓的“发言人”也就借此再说这写吧。

紫阳先生千古！您永远活在好人心中！

（2005年1月31日星期一）

┌────────────────────────────┐
│　〔《大纪元》记者辛菲采访报导〕中共前总书记赵紫阳遗体　│
│　别仪式1月29日上午在北京八宝山公墓举行，新华社简要报 　│
│　导了赵紫阳的生平，只字未提赵曾担任国务院总理、党总书　│
│　记、以及他在改革开放中的重大贡献，却特别指出赵在89年　│
│　“犯了严重错误”。《大纪元》记者辛菲29日采访了前中国　│
│　社科院政治学所所长、赵紫阳政治体制改革智囊之一严家祺　│
│　先生。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　以下是严家祺先生在访谈中的讲话。　　　　　　　　　　　│
└────────────────────────────┘

中共当局冷漠少情

赵紫阳遗体告别仪式已经举行，作为人民，作为一般的老百姓，大家
都是非常悲痛了，而且对赵紫阳也是怀着敬意，但是作为北京当局、
共产党的政府，给一般人留下三个印象：

（一）悼念仪式戒备森严；
（二）很冷漠，本来是一个哀痛的事，但实际上是冷漠少情。
（三）似乎留有余地。

作为人民、一般的老百姓，对赵紫阳表示一种哀痛和敬意。但是作为
北京共产党，对一个原来的共产党的总书记，表现出来的是刚才的三
个印象。

我想到陈毅，他原来担任过副总理，也担任过外交部长。在文化革命
中也受到很多打击，这当然同毛泽东有关系了，他在1972年1月6日去
世。1月10日，隔了4天，就举行了追悼会，追悼会毛泽东去了，周恩
来做了悼辞。毛泽东对陈毅的去世反应很快，而且没有争执讨论，一
下决定了。

那时候，胡锦涛、温家宝正好30岁，还在甘肃工作，也看不清前途
了，而且希望能够调到北京工作。

当时我就看到毛泽东对待陈毅、慰问陈毅的夫人张茜，张茜在很寒冷
的文化革命中感到一丝温暖，感到毛泽东还有一种普通的同情心。

中央政治局应该解散

现在胡锦涛、温家宝掌握这么大的权力，一个相当于毛泽东的地位，
一个相当于周恩来的地位，不过33年，他们就改变了整个人生地位。
他们就没有想到对于上级赵紫阳遗体告别仪式这么简单的问题，他们
不愿意为‘六四’说话，不愿意谈‘六四’，他们至少应该去看一
下，至少可以出席一下，可以不讲话，表示一个哀悼，对家属和孩子
们表示慰问，见赵紫阳一面。这个没有关系的，这是人情啊。

就是说，他们至少以前是同事，而且也认识，而且很熟悉，而且是他
们的上级。人都死了，不管他怎么样，至少应该去一下，连这个都没
有，我感到是个问题。

如果说他们两个人认为赵紫阳不好的话，他们应该公开说话，话也没
有说，最后十多天中间，弄得大家不知道他们怎么回事。最后新华社
定了一个简历，还说他犯错误，作为一个中国这么一个拥有13亿人口
大国的领导人，在处理这种事情上显得不是很有魄力，而且很软弱。

我看他们主要担心中国共产党中央委员会，说这是党的纪律，已经做
出决定了，怎么还能去看他呢？做了决定也可以看，作为中国的领导
人，如果有一个人是一个囚犯，或者已经判刑了，或者吸毒吸得很厉
害了，或者甚至于是一个凶杀犯，如果在监狱里服刑，领导人也可以
看，更何况是赵紫阳，对中国改革开放具有很大贡献，而且他的问题
在全世界、全中国还有争论，在这个情况下，为什么不去看看他呢？
我对这一点很有看法。

他们没有想到用妥当的方式来处理，我感到这是一个问题。我感到除
了他们个人处理得不妥当之外，还有中国共产党的体制问题，比如：
由中央政治局常委来决定这些事情，要表示态度，这种体制对整个中
国来讲是不适合的，没有一个国家这样做，我认为中央政治局应该解
散，应该取消。

正义是不能压制的

最主要的影响是中国国内，尤其是在中共中央政治局里面，看到胡锦
涛、温家宝两个人比较软弱，他们不能够大胆地做出决定，那中共党
内就要发生新的斗争。他们表现出一种软弱性。

一般人，因为赵紫阳没有得到公正评价，大家心理不高兴，压在肚子
里面，到时候就要爆发了。觉得没有公道、没有正义，作为一般人，
包括国内人，都是这么看。这件事做得不好，那大家心里就记住了。
一个事情要公道、正义、要公平、公正，如果不公正，一时解决不
了，大家就会记在心里面，那就在新的条件下就会成为发生民众运动
的导火线。

现在是1月底，特别是到了清明节前后，大家又会想起赵紫阳，一定
会想到赵紫阳，一定会怀念、纪念赵紫阳。只要没有公正评价、没有
正义的话，作为人民，就会要求恢复正义、要求有个公道，这是一定
的，所以正义是不能压制的。

现在对赵紫阳的评价压制了正义。这次压制了，到了清明节，大家还
要提出来。到了明年赵紫阳去世一周年的时候，大家还要提出来，会
不断地提出来。这就是为什么政府要把事情处理好呢，处理不好就会
有后果，就会成为一个问题。

┌────────────────────────────┐
│　前中国社科院政治学所所长严家祺是中共实施开放改革后，　│
│　最具影响力的政治学者。着有《首脑论》及《中国文革十年　│
│　史》。“6．4”运动中，被中共指为“反革命暴乱”的“头　│
│　目”而遭通缉，后流亡法国，曾任“民主中国阵线”第一任　│
│　主席，现居美国纽约。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
└────────────────────────────┘

〔转载自《大纪元》2005.1.30 09:38；http://www.dajiyuan.com〕

自1989年6月4日邓小平、李鹏等人非法调动军队，血腥屠城，犯下不
可饶恕的反人类罪行之后，曾任中华人民共和国总理的赵紫阳先生便
失去人身自由，直至2005年1月17日去世，赵紫阳先生在未经任何司
法审判，未经任何法定程序的情况下，就被无限期剥夺人身自由，就
被实际囚禁长达15年又7个月。

中国宪法宣称，未经检察院批准或法院决定，任何公民不受逮捕；中
国刑事诉讼法规定了逮捕、拘留、取保候审、监视居住和拘传等5种
限制人身自由的强制措施，并且同时规定了适用强制措施必须遵守的
程序和期间。但是，对赵紫阳先生人身自由的剥夺，完全超越中国宪
法和刑事诉讼法的规定，未经任何司法机关或执法机关批准或决定，
没有任何具体的法律文书的依据。由此，我们认定，剥夺赵紫阳先生
人身自由的行为，是违法犯罪行为，该行为触犯了中国刑法关于非法
拘禁罪的条款，必须依法予以追究。

根据中国刑事诉讼法的规定，非法拘禁罪应由检察院来立案侦查。但
是，在赵紫阳先生被非法剥夺人身自由的过程中，中国的检察院系统
近16年来都一直没有依法行使职权，恢复赵紫阳先生的自由，追究犯
罪嫌疑人的刑事责任。这就使我们不能不对中国检察院执行法律的意
愿和能力，产生理所当然的怀疑。

基于以上原因，我们只能向被中国宪法宣称为最高国家权力机关的全
国人民代表大会的常设机构??常务委员会提出如下要求：

（一）立即就赵紫阳先生被剥夺人身自由案设立专门的委员会，查清
　　　是谁超越法律，动用军队和警察，持续剥夺公民赵紫阳的人身
　　　自由长达15年又7个月。
（二）对非法剥夺赵紫阳先生人身自由的犯罪嫌疑人提出公诉，按司
　　　法程序进行审判，以恢复法律的正义。
（三）中国全国人民代表大会常务委员会众委员：上述两项要求实际
　　　也是历史给你们一次机会，来证明人民代表大会所谓的“国家
　　　最高权力机关”的地位，在中国共产党一党专政的强权下还有
　　　一丝意义；来证明你们制定或通过的宪法和法律，以及你们保
　　　障人权的承诺，还有一丝价值。

最后，我们必须提醒你们，在20世纪60年代“文化大革命”中，时任
中华人民共和国主席的刘少奇曾死于无葬身之地，今日，曾任中华人
民共和国总理的赵紫阳却死于非法拘禁之中。在中国共产党“领导”
下的中国，国家元首和政府首脑的人身自由尚且得不能得到法制的保
障，那普通老百姓的自由又何从谈起？”同时，上述两项要求也是对
作为该委员会成员的诸位先生的道德良知、维护法律尊严的勇气和真
诚的一种考验，请相信，历史不会忘记你们的所为的，正象历史不会
忘记赵紫阳先生的遭遇。

（2005.1.31北京）

尊敬的所有狱中民运难友：

给你们拜—年—啦！你们受苦了！

一年一度的中国传统节日“春节”即将到来。

在这个喜庆的时刻即将到来之际，一个沉痛的消息却不幸降临：我们
敬爱的赵紫阳先生，于2005年1月17日，在被当局软禁15年后，不幸
逝世！享年85岁。用赵紫阳先生亲属的话：他终于获得了自由！

在这个喜庆的时刻即将到来之际，我们尊敬的闯关勇士杨建利、王炳
章先生，一直战斗在国内的秦永敏、刘贤斌、查建国、高洪明、何德
普、吕新华、吴义龙、朱虞夫、祝正明、刘世遵、孔佑平、宁先华、
王森、胡明君、陈忠和、萧诗昌、毛庆祥、岳天祥、王泽臣、佘万
宝、王金波、李大伟、佟适冬、赵常青、陈西、李必丰、颜均、罗永
忠、姚福信、肖云良、黄琦、戴学忠、罗长福、陶海东、胡石根、李
旺阳、李智、熊鹰、师涛先生，以及其他所有还难以记录姓名的民运
难友还仍然被囚禁在当局的监狱，至今没有获得自由！

我们知道，中国监狱的状况一直十分恶劣。如：我们尊敬的秦永敏先
生在监狱就遭受了残忍的毒打；我们尊敬的王森先生身患严重的糖尿
病、胡明君先生身患严重的心肌炎、李必丰先生身患严重的手指甲无
名出血，佟适冬先生已经70多岁，都无法得到保外和保外就医。这令
我们的心情十分沉重和牵肠挂肚、忧心如焚！

我们一直都在关注你们的处境，为你们呼吁和呐喊，为你们的早日获
得自由奔走。

此间，我们曾数次以不同的方式呼吁中国当局尽快立即释放你们，对
你们给予保外、保外就医，改善你们的生活、医疗等环境；我们曾数
次以不同的方式呼吁联合国人权事务委员会、国际社会、媒体关注你
们在狱中的惨状，并请他们敦促中国当局对你们给予释放、保外和保
外就医，改善你们的生活、医疗等环境。

我们在今年将继续不懈努力，关注你们在狱中的生活、医疗等状况，
为你们在狱中的生活、医疗等提供尽可能的帮助创造条件；同时，与
联合国人权事务委员会、国际社会、媒体，以及所有关心、支持中国
民主运动的海内外爱国人士、国际友人一道，敦促中国当局尽快立即
对你们给予释放、保外和保外就医，改善你们目前的生活、医疗等环
境。

特别强调的是：我们将继续肩负起你们的重任，秉承你们的“理性、
合法、公开、非暴力”理念，为推进中国的民主、人权事业，早日实
现中国民主、尊重人权，而不遗余力地不懈追求。

衷心祝愿你们新年愉快、身体安康、精神永存，出狱之后再携手并
进！

（中国）重庆：许万平

2005.1.29

今天晚上，来自上海杨勤恒（021-51005620）先生的消息，上海警方
在这一段时间已经加紧了对他的控制。现在杨先生出门或是被变相阻
挠、或是被多人跟踪。在他的门前24小时都有人监视。

杨先生现在不得自由地去看望戴学武、李国涛先生，所以目前他也无
法确定戴学武、李国涛先生目前是否在家。

杨先生还透露，他们几位的通讯早已经被切断，今天他的电话才通。

最后，杨先生让我转达“感谢所有朋友对上海朋友的关注”！

据杨先生的分析，估计李国涛、戴学武先生目前也被控制在家中。

我们强烈谴责上海警方的严重践踏人权行径，敦促上海警方立即恢复
李国涛、戴学武先生的通讯设施和行动自由！

日前，国际人权组织人权观察一年一度的全球报告发行，其中有关中
国部分的内容如下：

2004年晚期，中共中央委员会呼吁在党内进行政治改革，以增强共产
党的执政能力。共产党的领导人明确指出，中国将保持一党领导，但
这将建立在不断增强的法治基础上。虽然近年来中国在某些领域有
所进步，如加强其司法体系，容许更为独立的新闻报道，以及在制定
某些政策时更贴近民意，但中国仍是一个极为压制人民的国家。

中共虽然在2004年承诺依法治国，但广泛的官员腐败、共产党干涉司
法、官员及其家属不受追究等现象都使该承诺大打折扣。当局继续实
行新闻审查。民间社会也遭到限制，大多数民间组织都受到政府控
制。中国禁止独立的国内人权组织，也不准国际人权组织进入中国。
联络国际人权组织的中国公民则面临监禁的危险。

2004年10月末和11月初，河南省和四川省发生了数万人参与的大规模
骚乱。虽然骚乱地点相距很远，起因也不同，但这些骚乱及政府的反
应都表明不断加剧的农村动荡和中国领导人对社会稳定的关注。中国
领导人继续阻止不满情绪的扩散，并试图防止有关社会问题的消息传
播。

“6．4”事件15周年

2004年6月4日是“6．4”事件15周年纪念日。中国领导人当年下令部
队开进天安门广场，并向阻止他们进城的平民开枪。15年后，政府仍
禁止对该事件的任何公开纪念。对那些为遇害者争取平反、赔偿或要
求官方修改事件评价的人，警察则进行骚扰和拘禁。

在2004年的周年日敏感期间，官方再次软禁了一些著名活动人士，如
“天安门母亲”组织的领导者丁子霖。国家安全官员把蒋彦永医生拘
禁了6周，并强行对其进行思想改造。72岁的军医蒋彦永因揭露官方
掩盖北京“非典”疫情，而获得国际声誉。他曾在89年6月4日治疗过
遇害者，并于2004年2月私下致信政府，建议政府改正其在1989年
“犯下的错误”。蒋医生在2004年7月19日获释，但在此报告撰写期
间他仍遭软禁。

中国的司法体系

2004年3月，中国在修改宪法时加入了承诺保障人权的内容。虽然中
国的宪法不能得到直接履行，这一修改仍显示中国越来越承认人权。

尽管中国做出了努力来加强法制，其司法体系本身仍是侵犯人权的一
个主要根源。许多法律措辞含糊，使检察官和法官可借其达到政治目
的；法院系统缺乏独立性，党政官员经常为亲友利益而干涉各级司法
机构；审判程序对检控方有利；虽然许多法官受到公诉，腐败行为仍
广泛存在；刑事司法系统仍大量依靠口供作为证据，从制度上促成警
方通过严刑拷打来取得口供；中国的有关专家称，法律援助只能满足
全国四分之一的需要；如果辩护律师过为积极地维护客户的权利，他
们可能会被取消行业资格或遭到监禁。

从更为积极的方面看，中国最近开始对法官进行资格考试，并表示想
修改法律来更好地保护受关押的嫌疑人。尽管如此，未经司法程序的
行政拘留在中国仍很普遍。一些因为涉嫌象吸毒这样的“轻微罪行”
的人，在遭到拘禁后被送去“劳动教养”数月或数年，案件则从未得
到法官审理。

对言论自由的限制

中文互联网和中国国内媒体的活跃发展，导致当局在2004年设法对其
加紧控制。官方扩大了审查内容范围，并采取更有效的执行措施。
2004年10月，中国还禁止了关于政府在农村征地的所有报道。

9月，《纽约时报》的研究助理赵岩被捕，他被控向外国人泄露国家
机密，当局似乎认为他向外界提供了共产党领导层变动的消息。2004
年初，当局查禁了一本纪实性畅销书《中国农民调查》，该书记录了
发生在安徽农村的官员腐败、横征暴敛和警察施暴等事例。许多报纸
在2004年探测言论界限，一些因此而遭到打击。《南方都市报》的原
总经理被以贪污罪名判刑多年，原主编被解职，而这些罪名据公认是
出于政治动机，因为该报曾率先报道数条全国性的重大新闻。

当局既鼓励使用互联网，又控制网络内容，这一矛盾在2004年更为激
化，当局使用更为先进的技术来限制公众和私人言论。尽管如此，互
联网在中国正成为交流信息和动员社会的有力工具。

艾滋病

中国面临发生可能是世界上最大规模的艾滋病疫情。根据官方数字，
84万人患有艾滋病或感染艾滋病毒，但真实数字可能要比这高得多。
许多中国公民对艾滋病缺乏基本常识，一些艾滋病活动人士则遭到政
府骚扰和拘禁。

中国当局采取了一些措施来处理艾滋病危机。2003年晚期，国家当局
承诺向所有穷困的艾滋病毒感染者提供逆转录病毒治疗。中国国务院
在2004年5月发出通知，要求地方官员执行一系列艾滋病防治和控制
措施。中国修订并于2004年8月通过了防治和控制传染病的法律，禁
止歧视传染病人。但根据人权观察在2003年9月发表的报告《锁住的
大门》，基本权利的缺乏及地方当局的侵权行为，阻碍了对中国艾滋
病感染者的援助行动。

河南和其它省份的农民曾在一些牟取暴利但不卫生的采血站感染上艾
滋病毒。在此报告撰写期间，中国仍未对政府在此事上的角色进行调
查。没有任何官员受到追究，一些与该丑闻相关的人还得到提升。河
南当局经常在国际要人来访前拘禁那些感染有艾滋病的活动人士，最
近还建造了一所监狱来隔离感染有艾滋病的犯人。他们还继续阻挠一
些向艾滋病人提供服务的民间组织的活动。2004年，河南官方关闭了
3所民间组织经营的艾滋病孤儿院，还短期拘留了“东珍艾滋孤儿学
校”的工作人员。河南省的艾滋病人继续指控，政府在分发逆转录病
毒治疗时存在腐败和侵权行为。

劳工权利

中国的工人尚未从国家的高速经济发展中享受益处。雇主经常不按规
定支付最低工资，也不按要求实行健康和安全措施。国有企业私有化
或破产后，许多原员工丧失了退休金。成百上千万进城打工的农民面
临严重问题。由于没有官方的居住许可，这些民工无法享用城市的基
本服务，并易于遭受警察的侵害。

由于政府禁止独立工会，工人伸张冤屈的能力有限。中国只容许官方
控制的“中华全国总工会”。珠江三角洲地区的一些民间组织教育工
人了解他们的合法权利，并协助他们与雇主打官司。但这些组织也被
禁止讨论独立工会，更无法组建独立工会。

许多地区都发生了大规模的劳工抗议事件。2003年5月，在缺乏基本
公正审判程序的情况下，辽宁省的劳工活动人士姚福信和肖云良分别
被判处7年和4年徒刑。其家人称两人都身患重病。2004年10月，经过
有缺陷的审判，5名工人被判处2到3年半的徒刑，他们被控在广东一
家鞋厂的大规模示威中毁坏公司财产。

强制拆迁

人权观察2004年3月发表了报告《拆迁》，阐述了地方当局和开发商
如何对数十万居民的住宅进行强制拆迁，以建造新房屋。由于无法依
靠司法途径，这些遭拆迁的人到街头示威，但受到警方的严厉镇压、
拘留和监禁。著名维权人士叶国柱在向官方申请批准一次示威游行后
被捕。为许多拆迁户进行过辩护的律师郑恩崇被上海一家法庭判处3
年徒刑，罪名是“泄露国家机密”，他此前向一家国际人权组织发送
了有关他活动情况的传真。

法律专家和一些官方媒体公开批评政府未能保护公民的居住权。政府
因此修改了一些政策和宪法条文，但广泛的腐败现象和薄弱的司法体
系阻碍了这些法令的实行。

香港

2004年4月，中国政府单方面决定香港至少在2012或2013年前不进行
普选。不仅如此，通过重新阐释香港的基本法，北京还保留有全权决
定任何有关改变选举制度的提议。香港立法会以前拥有的实行政治改
革的权力，现在也转归香港特首所有，而选举特首的委员会的多数成
员是由北京任命。中国人大常务委员会负责对基本法的修改，香港选
民代表多次要求其征求民意，该机构则对此置之不理。

1997年，香港在“一国两制”的原则下，以特别自治区的地位回归中
国，中国政府当时许诺香港会享有“高度自治”。但由于北京近来加
强了其控制香港的权力，香港人担心中国会继续削弱基本的人权保
障，因此在2003年7月1日、2004年1月和同年7月1日香港爆发了大规
模示威游行。

2004年9月的香港立法会选举，因北京的政治干预和几位著名批评人
士遭威胁而受到损害。

新疆与“反恐战争”

中国以支持美国主导的“反恐战争”为条件，来使国际社会支持或默
认其对新疆维吾尔族的镇压。一些维吾尔族组织用和平手段来争取真
正的自治或独立，另一些组织则诉诸暴力。对于和平或暴力的抗议，
及分裂主义或国际恐怖主义，中国当局不作任何分别。

新疆地区的镇压突出表现在蓄意的侵犯人权行为，包括任意逮捕、不
公开的审判和大量运用死刑。该地区的党委书记在2004年9月称，今
年头8个月有50人被判处死刑，22个参与分裂主义和恐怖主义活动的
组织被破获。来自官方的消息称这50人都未被处决，但没有提供有关
他们情况的信息。

和中国边疆地区的其它少数民族一样，维吾尔族传统文化的保存一直
十分艰难。官方限制庆祝传统节日和使用维吾尔语，并严格控制宗教
教育和言论，这包括禁止18岁以下的人进入清真寺或在家接受宗教教
育，对所有的阿訇进行政治筛选和义务性爱国教育，限制公众祈祷，
及下令试图使古兰经的解释符合共产党的意识形态。

西藏

中国所称的“西藏”专指西藏自治区。但许多藏人所称的“大西藏”
包括青海、云南、甘肃和四川的藏区，中国统治下的藏人中的50%以
上住在这些地区。

中国当局继续限制藏人的宗教和文化表达，并试图在所有藏区中削弱
达赖喇嘛的政治和宗教影响。严厉的镇压措施限制了公开支持西藏独
立的活动。

2002年，四川的省级法庭判处当地著名喇嘛丹增德勒仁波切死刑，缓
期2年执行，罪名是“制造爆炸案并煽动分裂国家”，而这似乎是捏
造的罪名。官方指称的其同谋洛桑顿珠于2003年1月被处决。

10多年来，中国当局一直试图限制丹增德勒发展藏传佛教和藏族社会
机构，最终结果是他的被捕和判刑。人权观察在2004年3月发表的报
告《一个藏僧的审判经过》记录了该案，此案成为那些争取保存民族
文化身分的藏人的注意焦点。几名和丹增德勒有关的人仍遭监禁。还
有近100人遭到几天到几个月的拘禁，大多数是因为试图向国际社会
通报该镇压事件。根据可靠的消息来源，许多被拘禁的人遭到虐待或
刑讯。

宗教信仰和表达

尽管容许宗教活动，中共的官方理论认为宗教作为一种信仰体系和社
会组织，最终将会消亡。而在此之前，中国政府认为必须要严格控制
宗教，以防其成为有能力同政府争夺公民忠诚的政治力量或组织。中
国的政策是避免疏远信教者或把他们逐入地下活动，而是让他们为按
共产党设想的国家发展贡献力量。

中国官方通过一系列法规来限制宗教信仰和活动的发展。要取得合法
地位，宗教组织必须向有关当局登记并接受其严密监督，而对于佛
教、道教、伊斯兰教、天主教和新教这5种官方承认的宗教，这样的
选择权也遭到限制。在经过登记后，宗教的人员、聚会活动、财政和
出版都受到监督和筛选。尽管违法，未经登记的宗教活动继续在中国
迅速发展。

根据中国刑法，未经当局认可的宗教组织会受到严厉惩处。法轮功的
发言人称，法轮功成员仍遭到大规模的监禁和虐待。因为缺乏独立消
息来源的核实，难以估计该说法的准确性。但毫无疑问的是，当局对
法轮功成员实行了监禁、“劳动教养”和虐待。2004年，不断有证据
显示，用于法轮功成员的法规也在被用于控制“家庭教会”，即那些
拒绝向官方登记的福音派新教组织。

妇女和女童的权利

妇女在中国政治领导层和商界高层职位中的比重仍不足。由于传统的
重男轻女观念及国家的计划生育政策，农村地区缺少妇女和女童，这
造成人口拐卖市场有利可图。虽然中国打击了一些拐卖团伙，许多中
国妇女和女童仍遭到绑架，并被卖给他人作妻子或沦入性产业，这样
的情况在农村和少数民族地区尤为严重。2004年，中国国内媒体还重
点报道了警察向有妓女嫌疑的人施暴的行为。

主要的国际参与者

中国在2004年起了越来越重要的国际作用。在联合国安理会，中国帮
助阻挠了美国支持的一项决议得到延期，该决议要求非国际刑事法庭
成员国的部队在参加联合国部队行动时，享有国际刑事法庭的豁免
权，而不会被以国际战争罪名起诉。但中国也对安理会未能制裁苏丹
负有部分责任，苏丹政府参与了达尔富尔地区的暴行，而中国在苏丹
有重要的石油利益。

在联合国人权委员会2004年的年度会议上，中国再次通过“不动议”
提案而阻挠了谴责其人权纪录的议案。为报复美国对该议案的支持，
中国于2004年再次中止了与美国的人权对话。在10月和11月的北京会
谈中，两国同意讨论恢复常规性的人权对话。人权观察呼吁中国所有
的双边对话伙伴，对中国提出保障权利的标准和达到这些标准的期
限，并确保该进程的公开透明。

中国和联合国人权机构的合作一直不顺利。在经过近10年的讨论后，
中国邀请联合国刑讯特别报告员访华，日期预定于2004年6月，但中
国政府在此前两周无限期地推迟了该访问。这类访问的条件通常包括
不经事先通知参观监狱和与犯人进行私下访谈，中国对此一直不愿意
接受。2004年9月，联合国调查任意拘禁问题的工作组访问了中国。
与1997年的前一次访华一样，该工作组敦促中国使国家法律符合国际
人权标准。虽然工作组注意到中国此次比1997年时更为合作，但中国
缩短了工作组对西藏自治区第一监狱的访问，并拒绝了工作组与1997
年的上次访问期间严重受伤的犯人会面的要求。

中国已批准了数项国际人权条约，包括《经济社会文化权利国际公
约》、《反刑讯公约》和《儿童权利公约》。中国还签署但尚未批准
《公民权利和政治权利国际公约》。在2005年4月到5月期间，经济社
会文化权利委员会将对中国进行首次审议。

在反恐与反毒品走私行动中，美国不断增强与中国的合作。美国联邦
调查局在机构内设有办事处。但美国在2004年拒绝将关押在关塔纳摩
的一些维吾尔族人交给中国当局，因为美国担心这些人将受到刑讯或
处决。

欧盟在考虑是否取消于1989年“6．4”事件后实行的对华武器禁运。
人权观察认为，只有在中国处理事件责任问题，赔偿受害人及审判事
件负责人员之后，武器禁运才应被取消。

〔转载自《新世纪网》2005.1.28；
http://www.ncn.org/zwgInfo/index.asp〕

近一段时间以来，先后读到山西运城鑫龙稀土磁业（集团）有限公司
董事长赵恩龙与陕西金花集团副董事长徐凯两位民营企业家，先后作
出了他们人生最后一个决策——用自杀的方式结束自己的生命的报
道，心头有一种特殊的沉重。几天来，我一直在琢磨一个问题，即：
为什么自杀的都是些民营企业家，为什么自杀的不是陈久霖？

从有关报道可以知道，两位民营企业家的自杀，都与企业经营有关，
而且都与面临巨大的资金压力有关。因为资金压力过大，因为感觉无
法面对巨额的债务，对企业的责任又使他们无法推脱，所以，他们最
后选择了自杀。因而也可以说，他们是为了自己的责任而选择了自
杀。笔者从他们的自杀中看出地不是逃避，恰恰是负责。当然，那其
中更多地还是无奈，对形势的无奈，对政策变幻的无奈。

那么陈久霖呢？他在面对自己负责的国有上市公司面临一个损失5.54
亿美元、已经资不抵债的局面时，是一种什么态度呢？是“纵有千千
罪，我心坦然对。竭忠为大众，失误当自悔。”好潇洒！好心胸！但
我不知他如何“坦然对”？如何“当自悔”？他知道不知道他所做的
一切不只是使中国航油集团新加坡公司面临破产，而且使中国所有国
有企业上市公司的信誉也因此而破产！不，他没有这种意识，因为他
认为他没有错，他只不过是有偶然的失误，只不过运气不好。

那么他为什么敢于这样认为？为什么他在面对如此巨额的损失时仍然
可以这样坦然面对？我想我们只能有一个答案，因为他不同于赵恩
龙、徐凯们，他不是民营企业家，他不需要为自己的经营失误而损失
自己的财产，甚至也不需要为自己的经营失误承担什么实质性的责
任。

请看国资委计划年内出台的有关国有企业负责人的《重大决策责任追
究制度》（《现代快报》2005年1月19日）。在这个报道中我们看
到，对国有企业因重大决策失误而造成的损失，已设立董事会的企业
追究董事会责任，尚未设立的要追究经理层责任，承担责任的方式不
仅包括经济处罚，更重要的是在职务变动方面作出相关规定，造成严
重后果的很可能遭遇解聘。多么温柔的规定，多么有人情味的制度。
更何况当陈久霖豪赌之时，连这样一个制度也没有呢！

我是实在不明白，对于如此不负责任的经营者，我们的有关部门为什
么如此温情？我更不明白，对于象“中航油”的5.54亿美元亏损、
“长虹”一个客户便难以收回的46,750万美元欠款及十年难以清偿的
债务等等，诸如此类“国企败家子儿”们败坏国家的财产、人民的财
产的行为，又有谁来为他们负一些责？

我想，或者正是因为没有人为这些“国企败家子儿”的行为来承担责
任，所以，对这些“国企败家子儿”们的监管也就显得那样无力。而
又由于同样的原因，自杀的永远不会是陈久霖们！

美国总统布什的第2任就职演讲，宣示的对外政策的核心便是：“世
界和平的最大希望在于把自由扩展到全世界。”他进而指出：共产极
权破产后，世界之所以仍然“火光四射”，就在于独裁暴政及其“宣
扬仇恨和为屠杀寻找借口的意识形态”的存在。正是“邪恶轴心”孳
生着仇恨、暴力、国内的恐怖政治和国际的恐怖主义，如若不对“邪
恶轴心”坚定地说“不”，毁灭的威胁就将随时变成毁灭的现实。所
以，自由国家应该记取如下教训和常识：“自由是否能在我们的土地
上存在，正日益依赖于自由在别国的胜利.对和平的热切期望只能源
于自由在世界上的扩展。”

在演讲中，布什总统多次提到美国的理想主义传统——由新教信仰所
昭示的普世主义：所有人皆是上帝的子民，因而在上帝面前人人平
等，人人应该得到上帝的祝福和拥有对上帝的信仰。在以基督教新教
为主要信仰的美国，美国人从发表独立宣言的那一刻就抱有如下信
念：“他们坚信，他们推翻了专制暴政，避免了血腥无度和社会动
荡，缔造了一个共和国，而这正是上帝为全世界所预设的道路。”
（《剑桥美国对外关系史》上，〔美〕沃沦．Ｉ．科恩主编，陶文钊
等译，新华出版社2004年版P14）著名自由主义思想家托克维尔在
《论美国的民主》也指出：“给予他们热爱平等和自由之心得，是他
们的父辈；但是，赐给他们广袤无垠的大陆从而使他们拥有长久地保
持平等和自由之方式的，却是上帝。”

正是这种来自新教信仰的普世信念，才使早期传教士不畏艰险、长途
跋涉，将上帝之音传遍世界。经过现代化的人本主义洗礼，来自基督
教的伦理圣律，逐渐世俗化为坚守人类的天然共性以及由此延伸出的
普世道义，殖民主义的牟利和传教的双重驱动，在为西方人带来巨大
的商业利益和殖民地血泪的同时，也将西方的先进价值观传入殖民
地。中国最边缘的蛮荒之地的云贵高原，居然成为最早留下西方传教
士足迹的华夏土地之一；也正是这些传教士，最早把现代文明的理
念、技术和制度引入中国，中国现代化的肇始与传教士的努力密切相
关，中国近代最早的大学、报纸、慈善也都是由传教士创建的。二战
之后，当“和平演变”代替“武力殖民”之后，西方价值因其善待人
性的优势而日益普及，美国因对铲除暴政和推广自由的杰出贡献而成
为自由同盟的领袖。正如布什总统在2003年1月28日的《国情咨文》
所说：“我们所引以为荣的自由并非美国给世界的礼物，而是神给全
人类的礼物。”

无论在历史上还是在现实中，美国都不是完美的国家，但美国至少是
当今世界上最富理想主义和使命感的自由国家。基于道义理由而不惜
付出巨大牺牲的传统，表现在历届伟大的美国总统的政治作为中。在
美国国内，奠定于《独立宣言》所宣示的原则中，践行于华盛顿领导
的独立战争中，完成于废除奴隶制的林肯时代；在外交政策上，肇始
于一战后的“威尔逊主义”，践行于抗击法西斯极权的二战时期和对
抗共产极权的冷战时期。现在，在抗击国际恐怖主义的全新斗争中，
布什总统抛弃了尼克松时代的权宜性现实主义外交，而接续里根时代
直面邪恶帝国的勇气，再次高举理想主义外交的旗帜。

华盛顿作为美国政治家的化身，他从政时的所作所为、特别是他主动
退位的权力谦卑，为所有执政者做出了表率：政治不是人与人之间的
权谋，而是人类共处的美德；政治不是一切服务于权力，而是用一切
权力服务于公益；政治不是暴力征服，而是和平协商的艺术；政治不
是面包和温饱，而是人的自由和尊严。在还没有自由的地方，政治就
是为了赢得自由和尊严而进行的不屈抗争；一句话，政治不只是手
段，还有自身的目的，也就是康德所言：人是目的而非手段，任何人
不能以任何方式把人作为实现其目的的手段。

在美国的自由传统中，既有费城制宪时的妥协先例，也有决不向邪恶
势力妥协的杰作，二者共同受制于新教伦理所提供的超验的普世正
义。必要时，为了自由秩序的长远活力，自由政府甚至会做出暂时有
损经济效率和稳定秩序的决策，最典型的案例就是：林肯政府不惜陷
入可能导致国家分裂的南北战争，也要做出废除奴隶制的决策。正如
英国的自由主义思想家阿克顿在评价美国为废除奴隶制而进行的南北
战争时所言：那是一场“南方的利益”与“北方的信念”之间的战
争，是人人平等的价值诉求与歧视性的特权利益之间的战争。废奴主
义者的伟大正义感是勿庸置疑的，因为废奴主义者认为：如果一个国
家并存着自由制度和奴隶制度，即便具有形式上的统一，实质上仍然
是分裂的，正如爱默生所言：“我看不出一个野蛮社会和一个文明社
会怎样组成一个国家。”也如福山先生所言：正是这种人类一家的共
同命运感，才使“一个人可以为一个他并不属于的阶级打抱不平。美
国内战前激进的白人废奴主义对奴隶制表现出的愤怒，全世界人民对
南非种族隔离制度的愤怒，都是这种精神的体现。在这些情况下，愤
怒的产生都是因为感到愤怒的人相信他们是人类，即因为为种族主义
牺牲的人其价值没有得到认可。”在此意义上，实现普遍自由的道义
理由，不仅高于种族利益即南方的白人奴隶主的利益，甚至高于国家
统一的利益。

林肯的伟大，不仅在于他的《葛底斯堡演说》，为人类留下了“民
治、民有、民享”的珍贵思想遗产，更在于他敢于对抗整个南方白人
奴隶主的意志，甚至不惜通过战争来废除奴隶制。林肯道出了废除奴
隶制的自由主义箴言：“给奴隶自由就是保障自由人的自由……那些
剥夺他人自由的人不配享有自由，而且在上帝公正面前，他们也不会
长久.……我们将要么高尚地挽救，要么卑鄙地丧失人间最后一丝最
美好的希望。”为此，林肯甚至绝决地宣称：“如果上帝的意志要
（这场战争）继续下去，一直到奴隶们250年无偿苦力堆砌起来的财
富全部毁灭，一直到鞭挞流出的每一滴血都用剑血来偿还，那么3000
年前人们所说的‘主的判决是真实的、正确的’这句名言，现在仍然
可以沿用。”（林肯于1865年3月连任总统的就职演说）

这就是来自新教信仰的美国式理想主义精神——保有每个的自由乃普
世道义。

人们喜欢谈论以“门罗主义”命名的美国孤立主义传统，但是，从近
百年的历史上看，孤立主义传统远没有普世主义传统强大。自美国被
迫卷入第一次世界大战以来，在理念上，从一战之后的“威尔逊主
义”到二战时期罗斯福的“四大自由”，从里根总统的“邪恶帝国
论”到布什总统的“邪恶轴心论”；在实践上，从抗击法西斯极权到
遏制共产极权，从第一次海湾战争到科索沃战争，从终结塔利班暴政
到推翻萨达姆暴政的反恐之战，从遏制朝鲜金家暴政到对中国等独裁
国家的人权外交，美国外交中的普世主义或理想主义一脉相承。正如
布什总统的第2任就职演说所言：“正是因为我们继续着我们国家解
放者的传统，成千万的人们获得了自由。”

尽管，自由美国向全世界传播和推广自由理想的事业，面临着种种艰
难险阻，但美国决不会放弃，因为“所有的美国人都见证了这理想主
义”：“美国需要理想主义和勇气，因为我们要完成国内的任务，美
国自由的未竞之业，在一个走向自由的世界里，我们要展示自由的真
义和自由的承诺。”所以，“中途放弃是可耻的。”只有坚定的自由
理想及其践行，才是实现世界和平的希望。通过自由联盟的团结协
作，点燃了人们心中的自由火种；也通过独裁国家中心向自由的人们
的反抗，“终有一天，这无可熄灭自由之火将照亮我们世界最阴暗的
角落。”

（2005年1月23日于北京家中）

（作者为独立中文作家笔会主席）

〔转载自《观察》2005.1.25；http://guancha.org〕

美国总统布希在连任就职典礼上慷慨激昂的说：“我们领土上的自由
要得以持久，越来越取决于世界其他地方自由的成败。世界和平的最
大希望是自由遍及全球。”他还说，美国的政策是“实现在世界上根
除暴政的终极目标”。但是美国新政府还没有来得及筹画如何实现这
个目标，却得面对如何来保卫美国自身的安全问题，因为中国的联想
集团要收购美国ＩＢＭ的个人电脑部门，引发美国府院对自身安全的
忧虑。

美国的忧虑可以理解，因为中国专制政权不但在政治上把美国作为意
识形态上的敌人，在军事上也把美国作为假想敌，进行以美国军事力
量作为打击目标的演习，近年来美国发生的从商业领域或科研领域盗
取军事科技机密的，也多发生在与中国有关系的华人身上。收购ＩＢ
Ｍ无疑更加大开方便之门。因此估计美国最后会否决联想收购ＩＢＭ
个人电脑部门的交易案。因为如果美国不否决，美国要求欧盟不能解
除军售中国的禁令就缺乏说服力。布希的讲话中还说，根除暴政的任
务，“不以诉诸武力为主”，那么如何结束中国的暴政呢？

美国曾经以为中国经济的发展必然推动政治民主化。但是美国与中国
在经济上的合作，不但没有推动中国的民主化，简直是养虎贻患。美
国企业虽然也从中国获利，但是中国在政治、经济和军事上获益更
大。现在中国越来越不避讳的挑战美国的霸权。美国的霸权，是自由
世界的守护神，而中国正在建立的霸权，却是全球的邪恶中心。试
看，世界上重要的邪恶国家，如北韩、古巴、伊朗、缅甸及伊拉克前
政权，那一个不与中国关系密切？

由于中国在邪恶国家中的特殊地位，美国要维护自己的安全，又要避
免和中国有直接的军事冲突，最好的办法是协助中国人民来结束这个
暴政。目前中共维持这个暴政的最后防线，除了武力，就是封锁资讯
而推行愚民政策，避免自由思想在中国传播。不幸的是，美国的一些
跨国企业为了在中国获利，不惜助纣为虐，协助中国政府阻止资讯的
自由传播，这就有违布希“自由遍及全球”与“根除暴政”的终极目
标，还危及美国的自身安全。

美国一些高科技公司协助中国独裁政权的金盾工程，不但建造防火墙
以阻止资讯的自由流通，还可以监控异议人士的电子信件，成为他们
被判罪的罪证。最近中共前总书记赵紫阳逝世，本来是一次动员民众
揭露专制政权罪恶和传播自由思想的一个机会，但是中国的搜寻网
站，包括美国的雅虎中国，居然连“赵紫阳”这3个字都被完全过
滤，等于在中国的现实与历史，完全不存在这样一个人。因此即使美
国政府与舆论肯定赵紫阳的改革功绩和拒绝屠杀民众的良知，但绝大
多数中国人却被蒙在鼓里。

中国政府通过它的国有企业，或者所谓民营企业，乃至华人中的“爱
国商人”投资与美国安全有关的企业不是现在才开始，随著中国经济
力量的日益壮大，这类收购事件越来越多，即使美国阻止收购本国企
业，它也可能收购其他国家的类似企业，构成中国暴政对美国越来越
大的威胁，例如近来对外国油田的兴趣，和它的扩张野心是分不开
的。如果说宾拉丹的恐怖活动是“游击战”，则中国打的是“运动
战”和“阵地战”，美国如果对付中国政府的暴政还采取暧昧不清的
态度，沉醉在所谓“人权对话”，不去协助中国人民接受自由思想与
反抗暴政，也使台湾在中、美夹击下被逼走香港的回头道路，那不但
不能在世界上结束暴政，反而是自由世界的自杀行为。

最近自由世界一方面在纪念奥斯威辛集中营解放60周年，一方面法
国、德国等却在和比纳粹更加残酷、更加狡猾、更加流氓的中国政府
眉来眼去。如果美国这个世界自由的堡垒不能发挥中流砥柱的作用，
那么，这个暴政后面所带来的数亿“暴民”，将会给世界带来空前的
灾难。

〔原载《自由时报》。提供者：（美国纽约）林保华〕

“这就是民主，”来自巴格达南部阿斯坎小镇的中年妇女菲西雅．默
罕默德说：“平生第一次我感觉到什么是自由。”

“我来这里投票是为了我们的目的，那就是自由。自由是通往民主的
第一步。”来自巴库巴的55岁的阿布．阿麦德说。

“今天我们感到高兴，这么多年了，我们终于有了可以参与投票的机
会。我要选一个能代表库尔德人的领导人。过去库尔德人受的苦你可
能听说过。今天不一样了，库尔德人很幸福。”来自伊拉克北部城市
基尔库克的安瓦．纳达尔说。

“这是我们真正的节日盛筵，甚至比节日还要重要。”什叶派穆斯林
居多的城市卡尔巴拉的莱斯．阿默德一边走向小学校去投票，一边
说。

“考虑到这是伊拉克的第1次，目前的局面已经非常不错了。”住在
巴格达的卡拉达中产阶级居住区的马吉德．拉兹穆．法尔托斯说。他
是民主伊拉克运动（Democratic Iraqi Movement）的159个候选人之
一。“南南北北的少不了一些零星的恐怖攻击，可是他们阻止不了大
选。”

“我不说你也看得出，我们打破了恐惧心理。”选举委员会官员米吉
姆．托维理什说。

“我来投票是因为我的良心告诉我，我不能放弃。”63岁的侯赛因．
阿巴斯说，他是8个孩子的父亲。

“我没有工作，希望新政府能给我一份工作。”前伊拉克的陆军中
校，50岁的拉什．阿亚什说：“我是为法治投票。”

“我是个文盲，所以我只能画勾。”埃尔比尔的29岁的库尔德警察福
阿德．法塔赫说：“我怕画错了。我希望库尔德人能多得些票，这样
我们就可以有更多的权力自治。”

“我支持大选。那些杀戮和破坏是违背伊拉克人民的利益的，特别是
在伊拉克人民来决定自己政治未来的这一天。”来自巴格达南部巴比
尔省的48岁的塞克．侯赛因．阿尔．布德里说。

“这是伊拉克人的一个机会，来决定你和你的孩子的未来。”以逊尼
派穆斯林为主的萨拉亥丁省省长哈马德．赫姆德．沙格题在一次广播
讲话中说。

“这次大选应该推迟，等到伊拉克的局势稳定之后再说。”巴里尼的
一位律师艾沙．雅法尔说：“伊拉克人民受的苦够多了，他们在不断
经受着磨练。”

“这次大选是在美国的占领之下进行的。美国人欲壑难填，进行着旨
在控制整个中东地区，控制全世界的帝国主义战略，伊拉克只是他们
的战略方针的起点。”总部设在阿联酋的沙尔迦的《海湾日报》发表
社论说。

“一些阿拉伯国家的政府批评伊拉克大选的不足之处，要求大选更诚
实，更透明，以便使伊拉克走向全面的民主，而这些政府却连这样选
举权都不愿给自己的人民。因此，这样的批评实在是一种讽刺。”黎
巴嫩的埃尔-安瓦的政治分析人士拉菲克．胡里说。

〔转载自《观察》2005.1.30；http://guancha.org〕

一、缅甸军头是纳粹法西斯

缅甸军队前身，是二战日本法西斯训练出来的。其历代头头，无一不
是纳粹法西斯主义者。他们打著大缅族沙文主义幌子，毫无人性地虐
民、屠民。他们最迷信手中武器，最相信枪杆子不仅出政权，也出其
他一切。他们可以天地良心、仁义道德等什么都不要，就是不能不要
枪杆子。去年10月的缅军内斗，总理钦纽将军与其国家情报局一干
人，就因慢了半步，结果被第一强人联合第二强人先发制人。现在，
失权者都已被定罪入狱，逃走者正被加紧追缉，象军官Myint Aung 
Zaw不肯坦白的，被虐待从严而命丧酷刑前。那些“坦白从宽”的，
也被折磨得半死不活。受株连的亲朋好友，在所谓的“人民法庭”上
哭哭啼啼，惊恐莫名。

善良的缅甸人民，眼见这些人间苦海惨剧，悲在心里，个个双手合
十，不断口念佛号。

据报导：那天军头会议开到深夜11时，缅甸军头们由于个个怒从心中
起，恶向胆边生，所以个个采取先下手为强！于是乎枪声四起。波温
吞（Bo Win Tun；第二强人貌埃将军〔Maung Aye〕的助手）中弹倒
地毙命，不少人死伤，场面一片混乱。由于消息被严密封锁，因此众
说纷纭。于是，各种小道消息，不径而走。

《克钦邮报》（Kachin Post）26日透露：貌埃将军下落不明，其办
公室被关闭。内政部长貌乌（Maung Oo）与仰光区司令敏隋（Myint
Swe），均枪伤卧床不起。而总理梭温（Soe Win；派暴徒谋杀昂山素
姬的策划者）离奇失踪──他最后见报的是元月11日接见孟加拉国能
源部长。但令人困惑的是：在致印度国庆56周年的联名贺电里，赫然
又发现他的大名。

伊江通讯社（Irrawaddy）27日称：在军头枪战中，貌埃被击毙。该
通讯社28日更正称：克伦族联盟（ＫＵＮ；缅甸最大的反政府军，至
今已与缅军内战50多年）秘书长Padoh Mahn Sha认为，貌埃情况是一
团迷雾。

全世界看到：仰光市民涌往Kanbawza Bank银行（貌埃密友Aung Ko 
Win开的银行），争相挤提存款。谣言四起，人心惶惶，市民抢购
油、盐、柴、米、汽油等。

Irish News与ＡＰ新闻28日称：缅甸外长Nyan Win正在泰国参加41国
海啸预报系统会议。见记者围问他“政变消息”，他干笑着，大打哈
哈。他的随员Thaung Tun（外交部政治秘书长）面不改色地说：“我
国情况稳定，一切正常。内阁可能有些变动──这各国都有，不足为
怪。”

接著，官方报刊就发表了几个军头在一起强露笑牙的军装照（有人还
怀疑造假），表示合作愉快。

二、缅甸军政府对人类犯罪

缅甸军政府动不动就开枪屠杀人民，他另一面又最善于找替罪羔羊、
嫁祸于人，借以逃遁其面临的经济、政治、军事危机：

──自1948年缅甸独立，缅军就以大缅族主义，来压迫与离间缅族、
　　克伦族、克伦尼族、孟族、克钦族、亲族、若开族等国内各族
　　（包括华族，缅甸共有135族群），残酷内战一直打到现在，各
　　族人民每天每夜都被缅军杀、抢、烧、打，妻女被集体强奸，整
　　村被强迫搬迁与无偿劳动。
──1962年军政府派遣克钦族与亲族野战军，开枪杀害仰光大学校园
　　内和平示威的男女学生（当时作者也差点被枪杀）。该举动既镇
　　压了胆敢反对者，也制造出全缅学生对克钦族与亲族的仇恨。
──1963、64年，军政府对华侨华人的企业与财产，无偿地“收归国
　　有”，使华侨华人一夜之间被洗劫精光，扫地出门。到1967年6
　　月，军政府再煽动反华浪潮，屠杀华侨华人。军政府一再宣扬缅
　　甸华族是中国人，必须驱回穷困饥荒的中国去。军政府不许华人
　　子女学习华文与接受中华文化，缅甸华人身份证上都打著记号，
　　在上学、就业、居住、旅行、婚姻、人事纠纷时，缅甸华族的人
　　权或民族权，全被军政府明目张胆地剥夺殆尽──跟二战前德国
　　纳粹对待犹太人一模一样。
──反华排华杀华之后，军政府借故轮流挑动缅甸人屠杀印度裔与孟
　　加拉裔公民，煽动佛教徒袭击回教徒与基督徒，唆使克伦族佛教
　　徒围攻克伦族基督徒……军政府大玩分而治之，坐收渔人之利。
──军政府大搞纳粹的种族偏见：自1989年以来，军政府一直说昂山
　　素姬的丈夫是英国人，所以她不可靠，她领导的全国民主联盟
　　（ＮＬＤ）一定会出卖国家民族利益给英国美国。
──军政府无人道，无佛家慈悲思想：不让昂山素姬赴英探视癌症后
　　期的英国丈夫，也拒绝垂死的学者丈夫亲临缅甸，与被软禁在家
　　的昂山素姬见最后一面。军政府更禁止昂山素姬的两个“杂种”
　　儿子，万里飞缅探母，切断电话线，不让家人通话……

缅甸各族人民愤怒地看着缅甸纳粹大玩种族歧视魔火，大家深信：善
有善报，恶有恶报，玩火者必自焚。

据Narinjara19日报导：最近在若开邦（Kyaukhpyu），军政府反回
教，有3名回教徒被杀。军政府切断市区电话线，避免消息外泄。
2001年军政府曾进行更大规模的煽动，约30名回教徒在实兑市
（Akyab）死亡。

最近有一群身分不明的持枪者，在若开邦Maungdaw市盗走了世界食物
计划团体（World Food Program）装运船上的149包扁豆。船上还剩
余51包──因匪徒船小，装不下而幸存。

据Kao Wao通讯社报导：缅甸南部孟族人民，在军政府连绵内战的破
坏下，长年贫困，无以为生。孟邦（Mon State）的孟族妓女，30%都
在18岁以下。嫖妓加送美酒，最高消费5～10美元。若缅军军官莅临
“惠顾”，除了免费殷勤接待外，还要笑脸塞钱，并说欢迎再来。

据UNHCR联合国难民高官、国际红十字会（ＩＣＲＣ）、以及世界基
督团结组织（Christian Solidarity Worldwide）实地调查后发表文
件：缅甸军政府制造的内战难民与内迁难民，在缅甸东部最多，已近
百万之众，主要是掸族、克伦族、克伦尼族、孟族等边民地区。仅仅
在联合国难民营内（设于泰缅边境泰国那边），就有缅甸难民52万6
千人。1996年后，又有2,500民族村被毁，村民们害怕在缅军刺刀下
生活，凡能逃出魔掌的，就躲在缅甸深山密林中。最近又有Naungly-
bin县Shwygn/Hsaw Htee村被毁，4,781名克伦族被迫离乡背井。因恐
惧被缅军逮捕拷打虐待（在国际组织眼前，缅军也毫无顾忌），村民
们不敢向外人透露真相。

报告书说：军政府肯拨40%预算打内战，但不肯花0.3%以上搞国民健
康。因饮不洁之水，睡觉无蚊帐防疟蚊，加上营养不足，缅甸老人、
幼童、妇女等个个面黄肌瘦，大多数患肠胃病、疟疾、虚弱、多病。
又因医药缺乏，病死者众。

三、缅甸边民苦海无边

据《曼谷邮报》（Bangkok Post）23日报导：泰缅边境Maesot的90%
特区工厂，都请缅甸人替跨国公司生产其产品。由于跨国公司与中间
商已盘走大部分利润，工厂给缅甸难民或黑工的工钱，少得令人难以
置信。

又：泰国边镇Maesod的200多缅甸合法工人，抗议Rungruang渔网厂至
今不发工资。厂方不理会。所以抗议已延续6天。往常每10天发工资
一次，每天90泰币。缅甸工人深恐厂方借故关门而溜之大吉，那笔少
得可怜的工资，从此无影无踪，他们100%相信：也不会有人理会他们
这些可伶的弱势人群──这是那一带常见事件。

ＤＶＢ报导：缅甸军政府要泰国借道，让缅军绕过泰国边镇Maehong-
son偷袭克伦尼反抗军（ＫＮＰＰ）的基地。泰方深知缅军历来奸
诈，讲话不算数（注：缅甸山区亲族历来把缅军称为骗子，把缅族语
称为谎言），深怕缅军进泰境后不退出，上演“久借荆州不还”的三
国戏剧。于是，泰方就力劝缅军与克伦尼族叛军进行谈判，但被缅军
拒绝。缅军一定要把胆敢抗拒的边区民族赶尽杀绝。

军政府最近虽然口头答应与克伦族（ＫＵＮ）叛军停战，进行和平谈
判，但出其不意，军政府在短短几星期已偷袭克伦军200多次。

《民族报》（The Nation）20日报导：驻香港的人权委员会指责泰国
采取双重标准：在人道援助时歧视或不理缅甸海啸受害者。在泰国海
啸受难区，有4,000缅甸难民或黑工失踪，2,300人死亡，2,000人还
被泰国当局强制驱逐出境（注：海啸受害者缅甸人的补偿金与人道援
助金，据悉被泰国贪官污吏尽数黑掉！）。为此，驻日内瓦的联合国
国际移民机构，向普吉市总督Udomsak Asavarangkul了解情况。

在泰国普吉海啸不死的40多缅甸灾民，经Three Pagodas缅甸边关回
国时，每人被缅军敲竹竿700泰币。

《马他尔媒体在线》（Malta Media Online）称：美国Freedom 
House详细对比世界192国家后，置缅甸于世界上最压迫人民的国家名
单中。