著名画家行为艺术家严正学先生被施暴抓捕的消息在许多媒体上披露
后，记者即赴浙江台州调查。由于严正学的知名度，当地市民均有传
闻。一位目击者称：3月8日上午9时多，见椒江法院开出一辆刑车，
车后是一个不到0.5平方米的铁笼子，约高80公分。严正学铐着手铐
弓身在内。清晰地看得见，严当时手背、鼻、嘴角流血……刑车从法
院出来，转至台州市立医院朝中山西路方向开得很慢，在石油公司大
楼前约停车2分钟，行人注目感汉严正学民告官的下场。

消息灵通人士告知：严正学现关押在台州设施最差的葭芷所7号牢
房。该牢房没有挡风玻璃窗，冷风直通，当日气温很低，大雪纷飞，
看不清到底关了多少人。只见地铺上躺着两个人，一个两眼窝被打得
黑紫，泪囊下垂，两眼血红，头面肿得很大的人，估计就是被打后关
入7号监的严正学先生。记者在台州一直寻找严的家人，据说：严一
直在北京搞艺术创作，曾是闻名国际的“圆明园画家村村长”，已搞
了10年多的“民告官”行为艺术，旨在检验中国法制的真伪，是当代
负有盛名的行为艺术家。此次落马椒江使人大跌眼镜，也足见地方法
院的野蛮、残暴、权力返祖，凶残到当庭殴打62岁的老人，并关入铁
笼游街示众。难道这就是胡锦涛先生所说的提高中央执政能力的行为
吗？

追溯此事件的起因，是严正学先生一直指控椒江法院行政庭审判长葛
佩玉，在一件涉及巨额标的行政大案中，暗箱操作，执法违法；他曾
两次当庭提出回避葛佩玉的请求；此外，他还揭露椒江法院长期以
来，以“其它诉讼费”立项方式乱收诉讼费的丑恶行径。

严正学先生诉“椒江文化局动用国库198万元，用纳税人的钱，在中
山小学门口几米之地搞色情夜总会，大跳裸体舞”一案轰动全国。
《中国青年报》数次报道后，接着中央电视台《今日说法》、浙江电
视台《走进今天》相继曝光，包括新华社《经济日报》、政法委《法
制日报》、中新社《华声视点》、中国法学会《民主与法制》在内的
几十家媒体相继报道后，招致台州腐败官僚愤恨。报复严正学的“行
为艺术”早在台州百姓意料中，只是公开在法庭上由审判长和法警队
长坐镇指挥围殴施暴，铐上手铐，游街示众，这是文化大革命后，中
国地方政府在光天化日之下实施暴行的第一例。我们不得不警惕基层
政权黑社会化的暴力倾向的衍生。记者最后走访最近出狱的人士，告
知“严正学被殴得遍体鳞伤，腰部大面积血肿，有10几公分长伤口；
左肩肿胀青紫，有两道6～7公分挫裂伤，不能饮食起床，扶其小便尿
色赤红。严一直向狱方求医不被准许，被逼喝同监犯人的童子尿治内
伤止痛，现状惨不忍睹。”

记者终于打通了严正学夫人的手机，她告知，严出事后她急忙从北京
返回台州，不知此案内情。得知严的伤情和不准求医的情况后，她多
次向椒江法院和中级法院领导请求，要求给严正学治伤看病，但是他
们从没给过一次治疗。记者呼吁各界高度关注严正学一案的发展，以
及他受到官权暴虐致伤后生命临危得不到任何医治的处境。严正学一
案是中国2005年民间维权的第一大案，应该说，关心严正学先生的权
利，就是关心我们每一个公民自身的权利。

（网络记者台州报道；2005年3月16日）

〔提供者：沈彩红；shengcaihong1@163.com〕

〔凌云报道〕1993年北京圆明园画家村村长，著名画家严正学先生，
以《检验中国法制的庄严或虚假》为命题向媒体宣布一个“行为艺
术”──起诉北京公安局侵权。由于国内外大量新闻媒体的曝光，官
司虽打赢了，施暴警察张驰被判1年徒刑，北京市北大荒双河劳教所
监狱长黄战友被三开，但严正学先生被羁押北大荒整整两年。当年抓
捕画家严正学先生警方设的是“鸿门宴”，12年后浙江椒江法院在
“白虎堂”上暴打了画家严正学先生，请看记者台州采访。

严正学先生最近在浙江台州连续打了6场民告官的行政诉讼官司。第7
个状告台州市两检察官的诉讼即将在3月31日开庭。严正学一直在法
庭上指责椒江法院行政庭审判长葛佩玉徇私枉法，执法犯法，揭发了
一起椒江法院尘封已久的腐败大案；向法庭提出回避葛佩玉的请求；
在庭审中批评过法院院长和法警的执法形象等等。这一切激起审判长
葛佩玉和院长杨东才及警察大队长谭阳的无比愤恨。

据法院一位不愿透露姓名的人员告知，发生在3月8日上午8时左右对
严正学的暴打抓铐是通过精心策划的。该人士说，那天上午殴打严正
学先生的10几名法警几乎是椒江法院当日全部法警，他们早已在二楼
的1202号待命。目击者称：8时30分左右，审判长葛佩玉宣读12号、
17号两案的部分判决内容，故意仅给严先生1份12号判决书，令严签
收。

而后严先生待在法庭书记员的电脑前等待17号判决书时，葛轰严出
庭，严据理力争，葛咬牙切齿喊了声“忍无可忍”即唤来2名警察将
严打倒在地，严起身后说“别动手！让我有尊严地走出法庭”。结果
又被一哄而上的10多名警察再次围殴打倒在地，接着将严先生拖出法
庭，关入1204室。严在内呼喊又被推入1202室铐上手铐后将严塞入楼
下带铁笼的刑车。严屈身在铁笼里被变相游街示众。

严正学先生堂堂正正，每次上法庭均孤身1人，没想到在浙江省的椒
江法庭误入了“白虎堂”。严正学先生伤得很重，和其夫人联系，据
她说几次和院长交涉均得不到任何医治，记者近日将对严先生的情况
进行调查，并作出后续报道。

（2005年3月18日）

〔提供者：王 辉；wanghui132@hotmail.com〕

日前中共人大高票通过《反国家分裂法》一事被国际舆论所瞩目。那
么这个事件到底意味着什么呢？很显然，北京当局面对大陆日益严重
的社会问题已经疲于奔命，台湾的极独派又在火上浇油，使他们惶惶
不可终日。在这种情况下向极独派发动进攻似乎是聪明之举，因为绝
大多数大陆民众是不赞成“台独”的。但问题真的那么简单吗？他们
的如意算盘能够凑效吗？该法对谁更有利？这个问题他们心里也没有
底，所以温家宝才要拼命解释该法不是要宣战，这倒是心里话。

云衡认为该法的通过给了台湾人民一个重大的发展机会，而且是全中
国人民的福音，关键在于台湾执政当局能否动用智慧来善加利用了。
我们知道人是需要一种精神的。现在无论是台湾还是大陆人民的危机
都是在于精神空虚，完全失去了奋斗的目标。很多台湾人偏于自安，
梦想着独立于大陆就可以躲避掉魔鬼的纠缠，但这个奋斗目标显然是
难以实现的；而大陆人民的精神危机更是达到了极致，马列主义的洋
破烂已经没人肯信了，但新的精神寄托又没有，而且当局根本就不许
老百姓去自由寻求信仰。所以在精神层次上我们两岸人民都面临着巨
大的危机。现在好了，《反国家分裂法》恰巧可以激发起大家的“爱
国”热情，虽然大家对“国家”概念的理解会有所不同，但政治利益
一定是共同的，那就是两岸人民的前途。

当初国军退守台湾后，国民党政府利用“反共复国”的政治宣传极大
地调动了人民的热情和奋斗精神（这一点不符史实。──洪哲胜编
按），为台湾的日后发展奠定了坚实的社会基础。到了70年代末，美
国政府转向与大陆当局建交又一次激发了台湾人民的奋斗精神，在短
短的10几年间台湾人民成功地创造出了经济奇迹，成为亚洲四小龙之
首。那两次台湾社会的飞跃都分别是发生在中共的发展时期和辉煌时
期，当时台湾的处境十分险恶。而现在中共政权已经快走到尽头了，
难道台湾人民反而要退缩吗？这是没有道理的。所以《反国家分裂
法》就是给台湾人民的强心剂，应该可以引发台湾社会的第3次飞
跃，同时也是在迎接新中国的早日诞生。

谁都知道在现在的大陆制度下统一是不可能的，因为没有人愿意跟共
产党统一，但分裂更解决不了问题，因为那不符合大多数人的根本利
益。唯一的希望就是要早日结束大陆上人吃人的社会制度。香港的实
践已经证明，所谓“一国两制”是注定要失败的，因为人们只能选择
最好的制度才有发展前途，中共内部一些既得利益者想一方面保持自
己罪恶的制度，另一方面又让香港人民保持先进的社会制度，这样做
也许几年还行，但时间一长肯定会出乱子。香港的结局已经表明回归
大陆并没有带来人民内心的欢欣鼓舞，反而是一次又一次的示威抗
议。实际上香港的“回归”只是做了一场政治游戏完全是表面文章，
其实无论是香港人民和大陆人民都没有感觉出香港“回归”带来了什
么好处，就连北京当局也不敢贸然行事，大家的日子都变得更艰难了
许多。不过香港“回归”的经验确实为我们提供了重要的理论依据，
那就是违背社会发展规律的一切行为都会要失败的。

云衡认为“台湾独立”的路不该再走下去了，因为那的确不是一张好
牌，而且现在是根本行不通的。将来新中国诞生以后我们当然可以通
过心平气和的方式来讨论这个问题，只是那时就不会有多少人愿意搞
“台独”了。现在两岸人民的共同敌人只有一个，那就是罪恶的极权
制度。我呼吁台湾行政当局尽快修正自己的政治口号，和大陆进步人
士一道共同铲除一切人吃人的制度，这样我们才能够变被动为主动，
打开政治斗争的崭新局面。只要台湾人民变逃避中共的态度为积极斗
争必然能够获得大陆进步力量的坚定支持，大陆上反动派的处境立刻
就会恶化下去，我们的前途才会无限光明起来。台湾人民必须认识到
眼下只有打造出一个新中国才是我们的唯一出路，没有大陆人民的前
途台湾人民无论坚持什么理念都只能是泡影，因为魔鬼的制度是要摧
毁人类对一切正义的追求，无论你是在大陆、香港或台湾。实际上现
在只有中国问题需要解决而没有台湾问题或香港问题，那都是魔鬼制
造出来的问题而已。

我们两岸进步人民快团结起来，共同去创建一个光辉灿烂的祖国吧！

（2005.3.18）

中共在一年一度的所谓人民代表大会上抛出了所谓的《反分裂国家
法》，其本质是转移国内矛盾的主要目标。就是利用民族主义，把国
内的民主矛盾转化为民族矛盾，把促使中共灭亡的国内主要矛盾，转
化为反对国外西方国家的主要矛盾，主要是针对美国，使中共的封建
专制政权可以苟延残喘，企图实现邓小平的“社会主义一百年不变”
的目标。

满清时期的慈禧太后就是利用民族主义，成功的把国内反对满清的义
和团运动，转化为反对帝国主义的义和团运动，义和团的政治口号也
由“灭清剿洋”改为“扶清剿洋”，慈禧太后一箭双雕的消灭了义和
团，又在国外资本主义国家目前压上了重重筹码，而中国人民还在生
活在水深火热之中，使满清政府又苟延残喘的统治了几十年。中共也
一样，面对“法轮功”、“民主党”、“信访民众”、《九评共产
党》而引发的一浪高过一浪的退出共产党的热潮，面对“农民问题”
“矿工问题”、“教育问题”、“领土问题”等等，中共不进行政治
改革是解决不了这些问题的，在专制制度下说什么都是空话，温家宝
在记者招待会上的讲话就是证明，简直是胡说八道，等于什么也没
说。中共不可能进行政治改革，不可能放下手中的权力，那么中共只
有“三十六计，走为上策”，把中共的主要矛盾引到国外去，打台湾
这张牌，和朝鲜、伊朗的核武器危机招相呼应，利用民族主义反对美
国，然后消灭国内的反对派，使中共的专制政权向满清一样苟延残喘
的再活几十年。

中共的发展历史就是成功的利用了民族主义的历史。中共建立的时
候，利用民族主义反对所谓帝国主义，团结广大的工人；中共发展时
候，利用民族主义参加抗日战争，团结广大的农民；中共建立政权，
又利用民族主义反对所谓资本主义，残酷镇压人民，维护一党政治。
特别是如果没有抗日战争，中共断然灭亡！

中共的历史就是杀害中国人民的历史。一个封建专制的政府，大言不
惭的制定所谓《反分裂国家法》，是十分可笑的。中共发动内战使3
千万人民残酷的死亡，建立中华人民共和国以后，又使3千万人民无
辜的死亡。特别是中共在1989年6月4日，用坦克、机关枪残酷杀害89
天安门学生和民众的时候，为什么不响应赵紫阳“在民主和法制的轨
道上面解决问题？”为什么不召开人民代表大会投票表决？而现在利
用所谓的人民代表大会这个“橡皮图章”，通过什么《反分裂国家
法》，无非是做个样子。到杀害人民的时候，江泽民、胡锦涛还会一
声令下，就让千百万人头落地。

“中国以不是过去的中国，人民也不是愚不可及（严家琪《文化大革
命史》）”。台湾是中华民族优秀文化的复兴基地，是中国、亚洲、
世界实现民主化的样板，是中国民主革命的先行者孙中山先生创立的
民主共和国，中共妄图消灭民主台湾，中国人民包括海外的中国人，
不会上中共的当，到头来中共只能是搬起石头轧自己的脚！聪明反被
聪明误，《反分裂国家法》只不过是中共这只狼身上的“羊皮”，只
能加速中共的灭亡！

中共在1949年建立以后，重新走上了满清走过的道路，镇压反革命
（剃发令）、解放军进军西藏（设住西藏大臣）、经济改革（洋务运
动）、粉碎四人帮（北京政变）、89民运（戊戌变法），新的民主革
命（辛亥革命），一定会在不久的将来发生，我们海内外的中国人
民，要加倍的努力，迎接新的中华共和国的诞生！

〔《自由时报》记者邹景雯台北报导〕中国片面通过《反分裂法》，
造成台海区域不可知的变数增加，据了解，多位友台国会议员已积极
建议美国政府，为确保亚太和平稳定，美、日新宣言公布后的细部执
行，应该与台湾加强在安全议题上的实质合作关系。

就此，台政府在被询及时十分低调，仅表示一切有助于提升台湾国家
安全维护的可能，台皆表欢迎，也会经由各种途径去努力争取。

总统府昨日亦对特定媒体报导提出郑重否认，府方指出，某报载政府
透过美国向中国斡旋，盼对岸释善意，包括勿杯葛我与各国洽签ＦＴ
Ａ，以及开放大陆人士来台观光，以提振我传统产业等，台政府并无
所提做法，陈总统“略施小惠，不会上当”的6点声明就是政府最明
确立场。

《反分裂法》在3月14日通过后所谓对台“非和平”方式对台冲击最
大，即过去不放弃对台动武的威吓，公然成为法律授权，为此，台官
方与民间不断向国际控诉，并向中国提出谴责，其中如何强化安全保
障，是台湾认定的首要课题。

继美、日新宣言日前将台湾海峡列为美、日共同战略目标后，两国官
员刻在华府召开会议讨论美、日安保调整事项，值此之际，对岸不顾
国际阻力强行公布实施《反分裂法》，挑战美、日安保用意明显，不
少友台人士已积极鼓吹美、日两国应主动与台湾政府具体合作，才能
有效落实台海为共同战略目标的实践。台政府以此决定权在美、日，
不愿多加评论，但不讳言，只要美、日提出配合要求，台湾不论是军
事与外交层面都愿意全力参与、贡献，以善尽区域成员的义务与责
任。

不过总统府昨日相当罕见地针对特定媒体报导发出澄清说明，府方官
员表示，台洽签ＦＴＡ，是国与国之间的议题，为何要经中国同意不
杯葛？莫非台要以中国辖属特别行政区身分去与各国签经济协定？这
不是一个中国、一国两制？牵涉层面非常严重，因此必须立刻发出否
认声明。

府内官员强调，总统指出台湾不会因小惠而上当，意指非和平的伤害
实难弥补，就好象捅你动脉一刀，要给你撒隆帕斯止血，或是把你关
在牢笼里，再随便丢个玩具让你解闷，你会接受吗？

〔转载自《大纪元》2005.3.18 03:10；http://www.dajiyuan.com〕

〔中央社记者黄瑞弘台北18日电〕亚洲自由民主联盟2005年第1次执
委会今明两天在台北市举行，15位政党领袖将晋见陈水扁，参访财团
法人台湾民主基金会。在中国通过《反分裂国家法》之际，执委会可
望通过《支持区域和平与民主台湾》决议。

这项会议由亚洲自由民主联盟（Council of Asian Liberals and
Democrats, ＣＡＬＤ）秘书处和民主进步党共同策划，民进党主席
苏贞昌晚间在凯撒饭店宴请执委一行，表示欢迎之意。

ＣＡＬＤ执委会明天登场，与会人士包括来自缅甸、柬埔寨、马来西
亚、菲律宾、新加坡、斯里兰卡、泰国及台湾等政党领袖。

民进党表示，与会政党领袖将广泛讨论台湾近来因中国通过的《反分
裂法》所面临的国际问题，并可望通过《支持区域和平与民主台湾》
决议。

ＣＡＬＤ于1993年为因应亚洲地区经历一连串政治运动而成立，是东
亚、南亚和东南亚地区唯一的政党组织，联盟针对亚洲各国共同关切
的议题与危机，提出适当的见解与对策。民进党为CALD创始会员国之
一。

〔转载自《大纪元》2005.3.18 10:47；http://www.dajiyuan.com〕

〔中央社记者黄瑞弘台北18日电〕中国通过《反分裂国家法》，总统
府秘书长游锡（方方土）今天表示，台湾和国际沟通后相当克制，国
际对台湾只举办大游行表达肯定态度；至于陈水扁总统是否参加，他
指出，陈总统不急于做出决定，因为情势一直在发展，必须深思熟
虑，即使心理有腹案，也不必现在公布。

不过游锡（方方土）已表态，他将约家人和亲戚朋友参加“3．26”
大游行；他并表示，《反分裂法》提到有关“台独分裂势力以任何名
义、任何方式造成台湾从中国分裂出去的事实”等内容，“这是要消
灭中华民国”，为何泛蓝政治人物不去批评对岸，反而批评执政党。

游锡（方方土）上午指出，各方对反制《反分裂法》有不同声音，包
括修宪、立法、防御性公投、中断两岸交流等，目前国际对台湾只举
办大游行表达肯定态度。

他强调，若是反制《反分裂法》的行动过于激烈，造成恶性循环，对
台湾不一定有利，重点是国际友邦帮台湾说话。

针对台、美之间最近的互动，游锡（方方土）说，台湾和美国沟通顺
畅，频率也很高。

〔转载自《大纪元》2005.3.18 04:06；http://www.dajiyuan.com〕

一、集合时间：2005年3月26日（六）下午13：30

二、出发时间：2005年3月26日（六）下午14：30至16：30

三、集会活动：2005年3月26日（六）下午16：30至18：00

　　（游行队伍于凯达格兰大道会师，16：30活动开始）

四、游行路线及活动规划：

（一）第一大队
　　　Ａ、队伍名称：保民主大队
　　　Ｂ、路线规划：（集结点）中山足球场，玉门街向南侧，民族
　　　　　西路口，向北延伸集结→（左转）民族西路→（右转）中
　　　　　山北路→（左转）市民大道→（右转）林森南路→（右
　　　　　转）青岛东路→（左转）中山南路→（右转）凯达格兰大
　　　　　道（游行终点）。〔全程Ｄ、5公里〕
　　　Ｃ、游行启动仪式：各国元首挺台湾由大队代表团头上配带各
　　　　　国民主大使面具。民进党苏贞昌主席与莅临长官在游行启
　　　　　动仪式中与各国民主大使一同手勾着手，呼喊口号后，整
　　　　　队出发。

（二）第二大队
　　　Ａ、队伍名称：要和平大队
　　　Ｂ、路线规划：（结点）太平国小重庆北路边，重庆北路二段
　　　　　向南侧，向北延伸集结→（直行）重庆北路二段、重庆北
　　　　　路一段、重庆南路→（左转）襄阳路→（右转）公园路→
　　　　　凯达格兰大道（游行终点）。〔全程Ｃ、5公里〕
　　　Ｃ、遊行啟動儀式：和平祈願鴿。擬請民眾將所寫的祈願字條
　　　　　預先綁在彩色氣球上。並在啟動儀式中，由遊行指揮與蒞
　　　　　臨長官帶領大家齊聲高呼口號，放開氣球升上天，同時釋
　　　　　放象徵和平的白鴿，一同為和平祈願。

（三）第三大队
　　　Ａ、队伍名称：爱自由大队
　　　Ｂ、路线规划：（集结点）荣星花园旁，民权东路三段向西
　　　　　侧，建国北路二段口，向东延伸集结→（直行）民权东路
　　　　　二段、一段→（左转）林森北路→（直行）林森南路→
　　　　　（右转）仁爱路一段→（直行）凯达格兰大道（游行终
　　　　　点）。〔全程Ｄ、7公里〕
　　　Ｃ、游行启动仪式：自之火，民主之光。拟由游行指挥及莅临
　　　　　长官带领大家齐声高呼口号，并各持火把，共同点燃舞台
　　　　　上自由女神的自由火炬（自由女神一手持中华民宪法一手
　　　　　高举象征自由的火把），游行队伍誓师出发。

（四）第四大队
　　　Ａ、队伍名称：要团结大队
　　　Ｂ、路线规划：（集结点）2004总统竞选总部对面，民生东路
　　　　　二段向西侧，建国北路二段口，向东延伸集结→（直行）
　　　　　民生东路二段→（左转）松江路→（直行）走光华桥上→
　　　　　（直行）新生南路一段→（右转）仁爱路二段→（直行）
　　　　　仁爱路一段→（直行）凯达格兰大道（游行终点）。〔全
　　　　　程Ｃ、7公里〕
　　　Ｃ、游行启动仪式：团结之墙，民主长城。游行指挥邀请莅临
　　　　　贵宾们共同于象征民主的长城墙面前，在高呼口号后，同
　　　　　时贴上象征各政党党徽之色块，队伍誓师出发。

（五）第五大队
　　　Ａ、队伍名称：保家园大队
　　　Ｂ、路线规划：（集结点）敦化国小前，向北延伸集结→（右
　　　　　转）八德路二段→（直行）八德路一段→（右转）忠孝东
　　　　　路一段→（左转）绍兴南街→（右转）仁爱路一段→（直
　　　　　行）凯达格兰大道（游行终点）。〔全程Ｄ、6公里〕
　　　Ｃ、游行启动仪式：爱与和平。邀请贵宾与游行指挥，共同在
　　　　　象征中国武力的战车炮管上（参考五星旗之红底黄星），
　　　　　插上代表和平的白色百合花，宣示爱与和平之意涵。

（六）第六大队
　　　Ａ、队伍名称：护台湾大队
　　　Ｂ、路线规划：（集结点）松山菸场前，忠孝东路四段向西
　　　　　侧，光复北路口，向东延伸集结→（直行）忠孝东路四
　　　　　段、三段→（左转）建国南路一段→（右转）仁爱路三段
　　　　　→（直行）仁爱路二段、一段→（直行）凯达格兰大道
　　　　　（游行终点）〔全程Ｄ、7公里〕
　　　Ｃ、游行启动仪式：游行指挥邀请莅临贵宾一面高呼口号，一
　　　　　面将积木形式的飞弹一层层敲下，强调拒绝中国飞弹武力
　　　　　威胁。

（七）第七大队
　　　Ａ、队伍名称：反侵略大队
　　　Ｂ、路线规划：（集结点）大安森林公园建国南路边，建国南
　　　　　路二段向南侧，和平东路二段口，向北延伸集结→（右
　　　　　转）和平东路二段→（直行）和平东路一段→（右转）金
　　　　　山南路二段→（左转）爱国东路→（右转）杭州南路二段
　　　　　→（左转）信义路一段→（直行）凯达格兰大道（游行终
　　　　　点）。〔全程Ｃ、4公里〕
　　　Ｃ、游行启动仪式：游行指挥邀请莅临贵宾于高呼活动口号
　　　　　中，共同在缀有红星的中国地图前，盖贴上象征反战和平
　　　　　之徽章，宣誓我们反侵略之决心。

（八）第八大队
　　　Ａ、队伍名称：反威胁大队
　　　Ｂ、路线规划：（加底线部分为申请路权，不实际行走）（集
　　　　　结点）台湾大学旁，新生南路三段向北侧，辛亥路口，向
　　　　　北延伸逆向集结→（右转）罗斯福路三段→（直行）罗斯
　　　　　福路二段、一段→（右转）中山南路→（右转）信义路一
　　　　　段→（右转）杭州南路一段→（右转）爱国东路→（右
　　　　　转）中山南路→（左转）凯达格兰大道（游行终点）。
　　　　　〔全程Ｃ、1公里〕
　　　Ｃ、游行启动仪式：游行指挥邀请莅临贵宾在民众齐心高呼活
　　　　　动口号声中，将象征《反分裂法》的书本输出一页一页撕
　　　　　下，共计5页（10项条文），表达台湾人民反威胁之共同
　　　　　心愿。

（九）第九大队
　　　Ａ、队伍名称：反并吞大队
　　　Ｂ、路线规划：（集结点）艋□大道向北侧，万大路口，向南
　　　　　延伸→（直行）艋□大道→（右转）和平西路二段→（直
　　　　　行）和平西路一段→（左转）罗斯福路一段→（直行）中
　　　　　山南路→凯达格兰大道（游行终点）〔全程Ｃ、9公里〕
　　　Ｃ、游行启动仪式：游行指挥邀请莅临贵宾共同拉开缝合在保
　　　　　佑家园的巨型神像魁儡之布条，或者以民俗七爷八爷阵
　　　　　头，布条上清楚宣誓台湾人民共同之心愿─民主、和平、
　　　　　护台湾。

（十）第十大队
　　　Ａ、队伍名称：反飞弹大队
　　　Ｂ、路线规划：（集结点） 台北县三重市成功路中兴桥头→
　　　　　（直行）中兴大桥→（直行）成都路→（左转）康定路→
　　　　　（右转）汉口街→（左转）中华路→（右转）忠孝西路→
　　　　　（右转）公园路→凯达格兰大道（游行终点）。〔全程
　　　　　Ｄ、8公里〕
　　　Ｃ、游行启动仪式：由7名青年团体代表，以身体彩绘的方
　　　　　式，分别标示出“民”“主”“和”“平”“护”“台”
　　　　　“湾”的口号，呈现年轻人守护台湾的具体行动。

〔中央社华盛顿17日法新电〕根据《自由亚洲之声》报导，维吾尔异
议分子热比娅遭到中国羁押近6年后，今天抵达美国。

热比娅今年58岁，是新疆维吾尔族群领袖之一。《自由亚洲之声》报
导，热比娅从中国搭机抵达芝加哥，她将继续前往华府。

就在美国国务卿莱斯周末访问北京之前，中国当局昨天以保外就医释
放热比娅。

美国主导释放热比娅的行动，对于热比娅获释，白宫表示热烈欢迎，
并敦促北京释放“所有为他们的信仰而遭不当监禁的人”。热比娅是
一位著名的政治家及商人，有心脏方面疾病。

白宫发言人麦克雷兰说：“对于热比娅的获释，我们表示欢迎，中国
在此方面已有一些进展，但我们仍关切中国的人权情况。”

热比娅于1999年被控“提供外国人机密情报”，经过秘密审判后被判
8年徒刑。

〔中央社华盛顿18日法新电〕为中国少数民族维吾尔争取权力的顶尖
运动人士热比娅，遭到中国囚禁6年之后，今天抵达美国，她誓言为
同胞的自由继续奋斗。

58岁的热比娅有11个小孩，她在华府国家机场情绪激动的接机当中，
告诉数十名流亡维吾尔人及人权支持者说：“我将继续为同胞奋斗，
直到咽下最后一口气为止。”

热比娅从北京花了36小时，取道芝加哥飞抵华府，看来神态非常疲
倦，热比娅哽咽的说，她坐牢期间是一生的“最低潮”，但是“坐牢
只会让我更加决心为挚爱的同胞奋斗”。

热比娅的同志流泪着喊着她的名字，并拥抱亲吻她。他们献上鲜花及
象征新疆独立梦想的淡蓝色旗帜。

热比娅是新疆维吾尔自治区的维吾尔族群领导成员之一，她去年获颁
以挪威教授拉夫托为名的拉夫托奖。拉夫托终其一生为人权奋斗。

〔转载自《大纪元》2005.3.18 10:49；http://www.dajiyuan.com〕

最近，已经丧心病狂的中国当局对北京的赵昕先生动手——正式刑
拘；

也在不久前，行为艺术家严正学先生在惨遭当局现代法西斯分子毒打
之后，至今生死不明；

山东王金波先生在监狱里长期受到令人发指的，不压于希特勒的奥斯
维辛集中营里最残忍的折磨和摧残；

山西师涛先生因言而被获罪开庭，等待他的或许也是奥斯维辛集中营
式的惨景；

安徽张林先生惹怒了朝廷，目前也是死罪难免、活罪难逃；

还有不知多少我们不知道的良心、良知正在倍受黑暗的铁窗烧烤，以
及……。

我们强烈谴责中国当局逆历史潮流而动，对我政治异议人士所采取的
恐怖主义可耻行径！

我们敦促联合国人权事务委员会立即阻止中国当局的严重践踏人权的
恐怖活动！

我们呼吁国际社会、媒体、爱国侨胞、华侨、国际友人，给中国当局
施压，促使中国当局放弃一切形式的践踏人权的恐怖活动！

我们也警告准备支持中国军事的欧盟集团，不要冒天下之大不韪，做
出阻碍中国实现民主、保障人人享有人权的错误行动，而应该与国际
社会一道：“为实现人类正义、公正、公平、合理而不懈努力！”。

国内的民运朋友们，现实和历史已经使我们没有任何选择的退路。面
对专制集团，我们不要再去寄希望于它的的开恩。你抓吧、判吧、关
吧，甚至屠杀吧！！！我们昂首挺胸、永不低头。

“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。”

国内的民运朋友们，我们不要再苟且偷生，勇敢地站出来吧！为了我
们的正义、公正、公平、合理的社会追求，前赴后继、勇往直前！！

让我们在被捕之时，在临死之前，高呼一声：精神不死！民主万岁！

让我们在进监狱之时，勇敢的撞死在监狱的大门！！！

所有民运朋友们，我相信，只要我们共同努力，万众一心，中国民主
事业的春天就一定会是指日可待。

（2005.3.18.）

人类文明的基础建立在爱与正义的价值之上，而不是建立在仇恨与暴
力的意识之上。任何属于违背爱与正义价值的文明，都会侵害到人的
尊严、价值与权利；这些侵害人的尊严、价值与权利的文明，都将会
被人类所唾弃与消灭。

1949年，中共窃据了中国大陆，实施一党专制、残害中国文化、毁灭
中国人的人性、不尊重生命、破坏生态环境、污染中国大地、危害到
世界和平。半个世纪后的今天，中共已成为世界上最大的暴力与邪恶
组织，不断地压迫与剥削中国人民，也不断地威胁与危害世界和平。
人类已经无法再忍受中共的威胁了。现在是世界人民声讨中共暴行的
时刻了！

中共以谎言与暴力的手段绑架了中国人民，将中国人与土地资源作为
其人质；中共用这个人质来笼络世界各国，作为其政治与经济交易的
物件。这种行为不仅出卖了中国人民，也侮辱了世界各国。所有的
人，不论是中国人、或是其它国家的人民，都被中共所侮辱与戏弄。
现在是世界人民推翻中共暴政的时刻了！

中共邪恶的本质包括下列五点。这五点本质已使中共成为一个无可救
药的邪恶政权。

第一为主张无神论与唯物论。当一个没有爱与正义的无神论与唯物论
结合之后，人类便有可能否定生命的价值与尊严，作出各种违反人性
与良心的行为。例如，中共实行一胎化政策，许多婴儿在未出生之前
就被手术刀或绞肉器所残害；中共贩卖死刑犯的器官，完全忽视了人
的尊严与价值，将人当作商品处理。中共忽视社会贫富不均、高失业
率、贪污腐败、人性教育、三农等问题。中共大量地砍伐森林、破坏
雨林、挖矿、挖油等。这些做法完全不顾及后代子孙的权益，简直就
是挖祖先骨灰的行为。此外，中共不断地制造工业污染、兴建核子电
厂、制造核污染等。这类行为严重地危害到地球的可持续性发展。

第二为主张无产阶级暴力革命、仇恨资产阶级与阶级斗争。当人类以
仇恨、暴力与斗争为信仰时，人类便有可能做出许多残暴与罪恶的行
为。例如，中共执政后导致了超过8千万人非正常死亡的事实。这些
行为真是丧尽了天良，令人恸心。中共制造了许多侵犯人权的事件，
包括未经司法程序，对异议人士与囚犯施以各种酷刑、虐待、逼供、
任意逮捕和拘留、长时间的单独监禁、处决，并且拒绝履行正当法律
程序等。目前，中国每天有超过160件以上农民抗暴事件、无数的矿
灾与矿工死亡事件、歧视农民、特权横行、官僚腐败、社会充满了不
公不义、农民没钱看病与支付医疗费用、医院见死不救等。

第三为坚守狭隘的民族主义、大中国意识、大汉沙文主义的立场，以
汉族文明为中心意识统治与压迫其他民族，甚至以历史契约论、大中
国主权意识、将宗属国视为领土等，造成了亚洲地区民族的冲突与危
机。例如，中共不断地迫害或屠杀其人民，也不断地迫害或屠杀异族
人民，如西藏、新疆、内蒙、宁夏回族、台湾、香港等人民。这些主
义，是中共遂行专制统治的基础，也是对内镇压与对外扩张的利器；
中共经常利用狭隘的民族主义为号召，迫使中国人成为中共专制政权
的拥护者与被利用的工具。

第四为坚持一党专政。中共信仰邪恶的马列主义，反对现代自由、平
等、民主、人权等理念。例如，中共大量地关押良心政治犯与宗教人
士，同是不断地以各种谎言与镇压的手段，压制人民的言论自由、反
对异议人士组党或批评时政、不允许人民直选与公投等。

第五为纵容特权与贪污腐败的政治。中共占有了中国所有土地与资
源，其领导阶层是最大的权力资本家集团，也是最大的特权包庇集
团。中共为了巩固政权，不断地任用庸才、奴才与蠢才，也不断地纵
容所有的官僚贪污腐败，造成了社会各种不公不义与民怨沸腾的情
形。

这些听话的奴才不可能具有高贵的灵魂与学术专长，因为那些具有高
贵灵魂与学术专长的人，心中只有群众意识，没有组织意识。他们不
会盲目地听从统治者的意见。

在中共专制的体制之下，很难任用真正有道德与专业的人才，那么统
治者只好任用一批永远听话的奴才。这就是专制社会产生不公、不
义、贫穷、落后、贪污与腐败等的根本原因。

例如，中共任用不懂农业的人担任农业部门主管；任用不懂经济的人
担任经济部门主管；任用不懂教育的人担任教育部门主管；任用不懂
交通的人担任交通部门主管；任用不懂科学的人担任科学部门主管；
任用不懂金融的人担任金融部门主管；任用不懂城市规划的人担任城
市规划部门主管；任用不懂环保的人担任环保部门主管等。这就是中
国各种专业部门，无法解决中国社会乱象与问题的根本原因。中共这
种权力酬佣与纵容腐败官僚的政治，已经没有任何办法可以整治，除
了被推翻以外，中国人民没有其他的选择了。

所谓的中国威胁论，就是中共威胁世界的事实。这种威胁包含了毁灭
中国文明的浩劫、毁灭中国人的人性与毁灭中国的自然环境，也包含
了威胁世界的和平、危害大自然生态与地球可持续性发展的机会。

这个中国文明的浩劫，包括中国文明的沉沦、中国人信仰危机、人性
堕落、道德腐败、缺乏同情心、缺乏人文关怀、功利主义盛行、现实
主义、物欲主义、特权横行、社会不公不义、社会诚信危机、社会假
大空与坑蒙拐骗、伪劣与假货充斥、官僚贪污腐败、贫富不均、失业
率过高、广大的农工大众贫困现象、国家资产流失、银行严重的赤
字、大量外汇流失、土地资源被掏空、缺乏社会福利、生态浩劫、环
境破坏等问题。

中共的政权结合了传统的大中国主义与权谋诡诈思想，也结合了共产
主义的无神论、斗争论、唯物史观、暴力与仇恨意识，成为人类史上
大规模的专制政权，也犯了人类史上最多的罪行。

所谓的共产主义天堂，从来没有实现过。人民也从来没有得到过爱、
正义、尊严、自由、平等、民主、人权、平安、喜乐与幸福等的价
值。

中共是最大的反智与反进步集团，最大的特权集团，最大的谎言集
团，最大的暴力与恐怖组织，最大的酷刑与迫害人权组织。

中共是最大的反人类自由集团，最大的反人类平等集团，最大的反人
类民主集团，最大的反人权集团，最大的剥夺人类公民权集团。

中共是最大的公有制占有者，最大的剩余价值的占有者，最大的贪污
腐败集团，最大的社会不公不义制造者，最大的司法干预与腐败集
团。

中共是最大的权力私有化者，最大的权力寻租者，最大的权力与资本
交易者，最大的卖特权批文集团，最大的人质绑架集团。

中共是最大的资本家与地主，最大的黑帮组织，最大的破坏和谐社会
者，最大的剥削与既得利益者，最大的窃国强盗。

中共是最大的富人阶级，最大的国有资产掠夺者，最大的国家资金外
流偷盗者，最大的ＧＤＰ神话创造者，最大的人民苦难制造者。

中共是最大的农民贫困导因者，最大的异族压迫与民族冲突制造者，
最大的资源掏空与矿难事件支持者，最大的宗教事件迫害者，最大的
人类灾难制造者。

中共是最大的失业率制造者，最大的艾滋病纵容者，最大的人性破坏
者，最大的道德堕落者，最大的文明破坏者。

中共是最大的社会不稳定因素，最大的社会抗争事件火种，最大的生
态浩劫制造者，最大的环境污染破坏者，最大的破坏世界和平者。

中国共产党，代表贪污、腐败、贫穷与落后！
中国共产党，代表不公、不义、谎言与暴力！
中国共产党，代表邪恶、罪孽、剥削与压迫！
中国共产党，代表大资本家、大地主、既得利益者！

中国共产党，代表反人性、反生命、反自然与天道！
中国共产党，代表反自由、反平等、反民主与人权！
中国共产党，代表反博爱、反正义、反伦理与道德！
中国共产党，代表反生态保育、反环境保护、反地球可持续性发展！

中共的罪行已经多到无法计数的地步，就如同天上的星星与地上的沙
石一样，人类永远无法数尽！只要人类不推翻中共暴政，这些人类文
明的破坏与危机永远无法停止。

我们要告诉中国农民，他们如何被中共用制度性暴力压迫与剥削！我
们要告诉中国工人，他们如何被中共用制度性遗弃与为国营企业亏损
买单！我们要告诉中国公安与警察，他们应该保护人民的权益，而不
是听从中共的命令，随意逮捕、关押、虐待、处决或迫害反共、异议
人士！我们要告诉中国军人，他们应该保护人民的安全，而不是听从
中共的指挥，拿枪射击人民或异族！

我们要告诉中国共产党员，我们要消灭中共一党专政与暴政，并不是
消灭共产党员；我们要追究共产党员的暴行，并不是消灭共产党员的
个人！

中国人民一定会追究共产党员的罪行，也一定会保障共产党员的人
权。中国人民一定会谨守分寸，遵照法律办事，就象解体后的苏联一
样，容许共产党员保有合法的政党，行使受法律保障的公民权利。

中国人民不愿再被中共欺骗、再被中共压迫、再被中共奴役、再被中
共剥削、再被中共愚弄了！世界人民不愿再被中共引诱、再被中共恐
吓、再被中共威胁了！

世界人民基于人类的道义与责任，要求中共必须顺应人类人道文化的
潮流，请中共立即接受8点原则的要求，否则世界人民将联手推翻中
共的暴政。

这八点原则就是：中共无条件接受多党政治、开放言论自由、尊重宗
教与信仰的自由、实施民主宪政、尊重人权、开放全民普选、采行军
队国家化、成立联邦政府。

这8点原则，符合现代民主国家的基本原则，符合自然的人权
（Nature Right）、主权在民、人人平等、人民对有限政府的授权立
场等的理念，也符合《联合国人权宣言》的精神。这些原则，在西方
民主国家早已有两个世纪的历史了，中国人民也应该享有这些基本的
权利。

为了建设绿色的中国，也为了保有绿色的地球；为了中国人的自由，
也为了世界的正义；为了中国人的平等，也为了世界的安全；为了中
国人的幸福，也为了世界的和平；为了中国能实现民主宪政，也为了
世界能建立国际联盟；为了中国能人权立国，也为了世界能维护国际
道义，人类除了消灭中共专制政权之外，已没有更好的解决办法了！

中国人民有权维护其公民权。这个公民权包括追求自由、平等、民
主、法治、人权、幸福等权利。人民是统治者，政府是人民的公仆，
当公仆做不好的时候，人民有权收回其权力。因此，人民有权推翻政
府，也有权成立新政府。现在就是中国人民行使统治者权力，推翻中
共暴政建立一个民主自由新政府的时候了。

人类绝对不能够再容忍中共的暴政了。如果中共再不洗心革面与忏悔
改过，那么现在就是全人类推翻中共的时刻了！

世界人民将勇敢地站起来，用各种积极的人道行动来推翻中共。这些
行动将不会停止，直到中共专制政权在地球上完全消失为止。

这些对中共的积极人道行动，包括：在意识与行动上彻底唾弃中共政
权、在意识与行动上彻底否定中共政权的合法性、研读《九评共产
党》文章、传阅《九评共产党》文章、讨论《九评共产党》文章、逐
条记录中共所有的罪行、逐条追究中共所有的罪行、公布中国贪官的
名单与其财产的清单、公布中国官员司法迫害人民的名单、公布中国
各种触犯法律与罪行的官员名单等。

这些对中共的积极人道行动，也包括：说服中共党员退党、组织反对
中共的政党或结社、合法散布不利中共政权的言论、合法颠覆中共政
权的行为、成立中国临时政府组织、对中共罪行进行人道谴责、对中
共进行人道不合作运动、对中共进行人道抗争、对中共进行人道干涉
等活动；并且，联络世界各国政府、国际人权组织与国际特赦组织，
极力拯救被中共关押的政治犯与宗教人士。

这些活动，更包括呼吁世界各国，基于人道正义的原则，必须与中共
断交、对中共实施武器禁运、对中共实施贸易禁运、对中共实施石油
禁运、停止对中共贷款或经援、停止对中共进行任何商业投资、停止
与中共所有的外交活动、停止中共主办奥运的权力、停止中共在联合
国使用否决权的权力、否认中共政权的合法性、否认中共对中国与中
国人民的代表性、对中共进行国际人道谴责、对中共进行国际人道不
合作运动、对中共进行国际人道抗争、对中共进行国际人道干涉等。

我们祈求全能的神能够听见人类道义的呼声，帮助人类尽快推翻中共
暴政！

（2005.3.18）

不久前在南亚发生大海啸，逾15万人罹难，是全人类的巨大伤痛，整
个国际社会不分东西南北，富裕贫穷，一致对受灾国家和地区伸出援
手。中国大陆政府也一改以往关起门来自绝于国际社会的做法，开始
参与全球性的赈灾救援行动，继几次增加援助金额之外，总理温家宝
赴印尼参加多边会议，还提出“七点建议”。当今科学技术日益昌
明，全球经济趋向一体化，中共政府已经不可能再象毛泽东时代一
样，置身于世界大家庭之外，从中共政府极力要求加入ＷＴＯ组织，
与世界经济接轨，可见他们已经认识到如果自我隔绝，只会加速灭
亡。但是，由于中国大陆曾经长时间被错误的意识形态统治，长时间
的脱离世界潮流，要想真正融入国际大家庭并不容易，这次他们在南
亚海啸赈灾活动中的表现可见一斑。

他们与国际社会最大的不同之处，不是捐款额的多少。虽然外国有评
论说中国的捐款数字与他崛起的经济不相称，远远落后于日本、美国
等经济大国，然而笔者认为，在中国大陆仍然有数亿人处于贫困状态
的情况下，量力而出不失明智的选择，不应该太苛求大陆政府。反
之，如果他们不顾国内的贫困状况，打肿面充胖子，硬是要和日本美
国比高低，反而令人恶心。

他们与国际社会最大的不同之处，是他们严重缺乏民主社会的人道精
神，大陆的所谓援助，不是根据受灾程度，而是根据和中国的政治关
系去分配和使用，用来搞官方的外交关系，而不是真正同情和援助受
灾的老百姓；堂堂一个大国，仅派出35人组成的医疗队，连一个贫穷
的非洲国家都比不上；温家宝只带去了16顿救援物资，却表现得神气
活现。可是这样，大陆传媒的新闻报道，却全都是对这种极其有限的
援助歌功颂德，将人道救援政治化，只字不提灾区人民的苦痛，以致
他们所做的一切，都被人怀疑是一场政治骚。

南亚海啸灾情逐渐明确以后，西方国家以其固有的人道精神，不但经
济上大力援助，更重要的是精神上的共鸣。美国总统布殊迅即下令全
国政府机构为死难者下半旗致哀，纽约市长彭博在时代广场迎新年集
会上提议近百万人为死难者默哀，并且说：“南亚的灾难提醒我们，
所有人都是地球一分子”。欧盟25个国家举行历史上最大规模的默哀
纪念仪式，在1月5日中午12时，全球1/4人口共同为南亚海啸死难者
默哀3分钟，所有政府部门下半旗致哀，电视广播停播，巴士汽车火
车地铁停驶，行人停步，全体国民停止所有工作……。英国、瑞典、
加拿大等国纷纷宣布取消元旦庆祝活动，连小小的纽约侨社“中华公
所”都宣告取消05年春宴，将12000美元举办费捐给南亚灾民……。
而在中国大陆，12月30和31日，胡锦涛、江泽民、贾庆林、曾庆红、
李长春等“党和国家领导人”却在北京举行连场晚会，高歌热舞，
“和6,000多首都群众一起欢庆元旦”，中共的“元旦社论”只字不
提南亚海啸，却气势汹汹地向台湾要胁。“邻有丧，居不歌”，这些
寡廉鲜耻的中共“领导人”和世界上绝大多数国家的领袖相比，素质
实在差得太多！

再看看共产党灌输了半个多世纪“无产阶级国际主义”革命理想的中
国大陆，人民大众的世界公民意识和民主世界相差有多远。资本主义
社会随着经济的不断发展，人民大众的生活水准不断提高，他们的社
会意识和道德观念也随之不断提升。据笔者所知，美国每年来自各种
慈善捐款的数目，居然接近国民生产总值的十分之一！这是一个惊人
的数字，大约相当于全中国的国民生产总值。美国首富比尔．盖兹在
过去5年中共捐出220亿美元，平均每年达44亿美元之多。笔者在美国
所见，很多穷人不但享有医疗福利，而且还有政府发放的“粮食券”
用在超级市场购买任何食品，这里除了政府的拨款之外，很多是来自
民间捐款。这次南亚海啸，美国除了政府捐出3.5亿美元的巨额费用
之外，民间亦捐出了巨额数字。总统布殊邀请两位前总统老布殊和克
林顿共同主持民间赈灾活动，呼吁国民慷慨捐输，自己也带头捐出一
万美元。就算和中国大陆相连的香港，民众捐款的人均比例堪称世界
第一，据报道截至1月8日，香港民间筹款已达6亿5千万港元。电视所
见，香港一个普通街坊师奶，在菜市场义卖捐款活动中以1,200元买
了两棵菜，记者采访她时还有意躲避，谦称自己现时失业，没有什么
收入，不过尽一份绵力而已。在香港还举行了两岸三地艺人共同参与
的“爱心无国界南亚海啸赈灾演唱会”，共设有100多条捐款热线，
笔者试着拨电话捐款，连续拨了7、8次都打不进去，20多分钟以后才
打通，可见香港人的爱心所言非虚；那几天，有一次笔者在路边提款
机提款，看见前面一个鬼佬手上拿着一张报纸，按照报纸上的号码转
帐，事后笔者才想起，这个鬼佬肯定是按报纸上的慈善捐款帐户号码
捐款，……笔者的亲身经历，深感香港人富有爱心。经济高度发展的
社会，除了人民大众普具善心之外，商贾富豪、艺人明星大多懂得取
之于民，回馈社会的道理，遇有需要伸出援手的时候，大多乐善好
施，鲜见被公众舆论指为为富不仁者。这次南亚海啸赈灾活动中，香
港首富李嘉诚基金捐出2,400万港元，电影明星成龙大哥捐出100万港
元，各大机构，社会名流纷纷慷慨解囊，……；笔者记得1991年在香
港时，港人为大陆华东水灾也捐出逾6亿港元，可见港人的善心不是
偶然的，而且不分国家民族，相信这是经济发达的资本主义地区普遍
现象。孔子说：“德不孤，必有邻”，香港人的爱心受到了全世界的
注目，远远早于大陆成为了国际大家庭中的一员。

反观中国大陆至今传媒疏于报道和呼吁，民间反应冷冷清清，大众显
得漠不关心。香港台湾满街都是慈善机构，偌大的一个中国，慈善机
构少得可怜。据大陆公布的资料，中国每年的慈善捐款超过75%来自
港澳台和海外，和美国的民间巨额捐款相比，足可见两个社会道德标
准的巨大差异。大陆官方的“国际红十字会”，受累于大陆普遍的贪
污腐败，香港左派凤凰卫视播出港台大陆三地联播赈灾募捐新闻节
目，该会的官员直认大陆群众向他们捐款的时候，再三询问是否“专
款专用”？是否会被贪污挪用？作为一个“慈善机构”，毫无公信
力，被捐款人如此质问，真该无地自容啊！可是这位官员却毫不觉得
羞耻，侃侃而谈，再三“保证”，看着令人恶心。反反覆覆就是几句
说了数10年的老话，什么“从几岁的小朋友到80几岁的老人都……”
但是闭口不提偌大一个中国大陆，到底收到了多少捐款数字？连老百
姓捐献出来的钱到底有多少，都不敢让老百姓自己知道，怪不得老百
姓不会相信他们。而且至今未见富豪捐款的新闻，每年福布斯富豪榜
上的十大富豪，居然无一人为灾民捐款！可见这两个社会道德标准的
反差何其巨大！由是想到数十年来，毛泽东共产党倾尽全力教育灌输
他的10几亿臣民，如何“为革命献出一切”，“毫不利己专门利人”
却造成了一个冷冰冰的寡情薄义的社会；反而，他们口口声声说要
“解放”的“世界上三分之二受苦受难人民”，不需要他们的任何
“伟大教导”，却自然地成为了富有同情心和博爱精神的世界公民，
世界上没有比这更讽刺的事情了！

（2005.2.21修改）

（“动向”3月号刊出时略有删节，此处是全文──笔者注）

政府一旦开始对每个人提供最低生活保障，以及养老保障，并且不考
虑个人是否需要或者个人自身是否交纳社会保障金，问题就变得严
重。专制政府对每个人提供福利保障，那么就找到一个合法的借口来
对社会财富进行分配，由于我们允许政府划走工资的一部分，用以建
立福利保障基金，这就使人们承担了额外的经济负担，而且这种负担
是在养老保障、医疗保障、低保……以及众多福利计划的名义下，由
政府强制执行的。在国家和人民都比较穷的这个时期，这一经济负担
尤如雪上加霜。

企业上缴30%，个人则支付10%，国家拿出70%，以建立社会保障基
金，这骗人的方法其实很简单：国家、企业、个人共同承担社保基
金，当个人由于年龄大、退休、残废时，将按月领取社会保障金。人
们得到的假象是，个人的养老保障金是国家拿出来的，国家从什么地
方拿来出这70%？企业从什么地方拿出30%？“羊毛出在羊身上”最终
拿出钱的是劳动创造财富的人民。也就是说，国家出大部分是假的，
企业出一部分也是假的，企业把本应该给你的工资100元钱，只给了
你70块，30块上缴国家社保基金，你还要在拿出10块。实际上，全是
劳动生产的个人每月工资里提取出来支付的，也就是以生产者那里收
取的工资税，根本就没有设立真正的社会保障基金，实际上是政府税
金的转移支付“我即你”。今天交社会保障金的工人从政府那里既得
不到保证，他们退休时将得到福利，任何保证都有将取决于末来劳动
生产的纳税人。即便是设立了社保基金，谁也保证不了，不受制约的
专制政府不会挪作它用，并把它用到其它方面去？政府会经常开销这
些钱。把它投资到证券当中，也就是政府把钱借贷给自己而开销这笔
钱，而且在为人民福利的名义下，各种福利计划会膨胀增多，扶贫、
教育、医保、公共住房、工程……等。

如果在社保方面走得太远，令后引起问题将是很严重的。在中国，老
龄问题尤其严重的今天，我们将不得面临这些问题，企业退休、下
岗、失业和低保这“一部分人”国家已纳入社会养老保障体系，在该
养老救济保障体系下，退了休和失去生活来源的人是以养老税收基金
中支付的钱，这必然引发一些将主宰未来政策的问题，其程度是很多
人所不能理喻的，实际上，中央集权政府在解决这些问题的努力中，
是极不负责任地把问题转嫁给下一代人，使以后的政府和儿孙们承受
了本不应该负担的压力，从而给他们压上了沉重的经济负担，以至于
儿孙们和下几届政府在无力解脱之后，最终采用比我们这一代人和政
府更重的税收来解决问题，这就形成一个恶性循环。

最早实行福利制度的是德国的俾斯麦，他提出社会保险方案，向国民
提供事故、医疗和老年保险，一方面是出于对民众集权家式的关心，
一方面也是出于狡诈的政府干预伎俩，他的福利措施是用来争取民心
和破坏当时的自由民主拆求的。专制政府实行福利计划的形式，正如
Ｗ.．艾伦．沃利斯用另一种说法所阐述的，“一个多世纪以来”，
社会主义“关于生产手段社会的伦据一个又一个地被戳穿，在理论上
破产了，现在又谋求生产结果的社会化”。福利主义是马克思主义僵
尸的一种复活，这是平均主义公有再分配的变脸把戏，持福利主义的
人试图以它认为合适的比例和方式分配收入，实现社会主义“公正的
分配”，这一方案作为目前已经臭不可闻的直接“控制生产”的替代
方法，实际上是一种追求旧的马克思主义目标的新方法。与马克思主
义、共产主义相比较，社会福利主义它受到了相对广泛得多的接受。
原因在于它最初被宣传成是一种扶持特别“贫困者”的有效方法。

弗里德曼在分析福利国家本质用意时，一针见血地指出：“专制主义
和社会主义的信徒们都信奉中央集权，信奉靠命令进行统治，而不靠
自愿合作”，他们都非常真诚地宣称提高人民大众的福利；宣称他们
“代表人民”，知道什么是公共利益，而且知道怎样才能比一般人更
好地服务国家，为此进行极权家长式的分配福利计划。专制政府在全
体人民福利的名义下，会采用强制和暴力以实现福利主义的目标，仍
然会干出祸国殃民的事，更会偏离福利主义的预定方向，回到过去的
共产主义福利分配道路。社会主义福利经济政策，是用强制的手段把
年青人生产的财富划拨给退休、下岗、失业等人员，从而增加了年青
人及一代人的负担，陷他们于困苦之中。社会保障计划还会形成，领
取养老、社保、低保的人多于交养老保险金的人，而且社保、低保的
人数也会快速增长。一些人一旦依赖社保金生活，就不想在劳动挣
钱，养成懒惰思想。很多人依靠救济金过日子，社会日益分为，一类
人领取低保金、另一些人为低保金出钱，领取低保的人抱怨低保金维
持不了基本的生活费用，为社保出钱的人们也抱怨负担太重，企业家
们则抱怨多聘一名工人所花的钱和这个就业工人所得的净收入之间插
进这些税造成了失业。

在专制政权下，福利计划的增多，会增加政府机构，而许多机构都是
重叠的，社保、失业补助、低保、医保、房租补助、城市防疫、卫生
方案……等，每项计划都要有很多官员去分配管理，从而增加了人民
的负担，使人们更穷，而真正贫穷的人则得不到帮助。

今天的老人们已被剥夺了可以自我养活的财富，不得不依靠政府强制
建立的保障系统来维持极低的基本生活，这些人在年青的时候，所创
造的财富足以过上一个幸福安康的晚年生活，但是他们那一代人所积
累的财富，已被政府错误的政策消耗掉。。

政府在养老金的提取中，不仅向那些通过支付养老金而享受养老保障
的人，而且也向那些还没有交纳养老金的人也提供养老保障，但到了
应该支付养老金的时候，养老金并非来自为此目的积累的附加资本的
收益，也不是来自于受益人的劳动而带来的附加收入，而是来自当前
生产者的部分劳动成果的转移支付，这种劳动成果的转移支付，是单
方面的“隔代契约”是政府强加给生产者和下一代人的，且不管他们
是否愿意。政府的调控性福利，与其如说是为了人民，倒不如说更象
一封“隔代连锁信”在政府的这种养老保障制度下，政府从中演变出
一种特殊的“税收”和一种特殊的转移开支计划的混合体。（弗里德
曼《自由选择》106页）

从中国尊老的传统来看，民间养老保障早就存在，它是一种民间自然
形成的自我、家庭保障体系，绝对不是政府通过强制的手段，用什么
“计划”“调控”来进行平均主义福利的分配。中国的传统美德是尊
养父母、老人、和上了年纪的亲属，个体家庭独自承担了这个责任。
政府的养老保障和个人养老的区别在于，政府的养老保障计划是强制
性的，非个人自愿的，而供养父母是自己必须尽的义务，道义的责任
是个人而不是社会，孩子尊养老人是出于对父母的敬爱，现在，他们
为供养别人的父母，是由于受到政府的强制和出于对专制暴力的恐
惧，而绝非自愿。个人的尊老爱幼加强了家庭的纽带，有助于家庭和
社会的稳定，而政府的强制福利计划则削弱了这种亲情。

3月15日下午，中共外交部发言人刘建超在主持例行记者招待会上
说：“西藏是中国领土不可分割的一部分，这是历史事实，也是国际
社会的共识。我们注意到达赖的有关讲话。中央政府对达赖的政策是
一贯、明确的。达赖如果真的希望改善与中央的关系，就应当全面、
客观地看待现实，真正放弃‘西藏独立’的主张，停止一切分裂祖国
的活动，公开声明承认西藏是中国不可分割的一部分，承认台湾是中
国不可分割的一部分，中华人民共和国政府是代表全中国的唯一合法
政府。中央政府对达赖的态度是既听其言，更观其行。”这与去年3
月初刘建超又一次例行记者招待会上说的“中国在达赖问题上的立场
非常清楚。我们与达赖对话的大门一直是敞开的，同时，我们要求达
赖放弃寻求西藏独立的立场，承认西藏是中国不可分割的一部分，承
认台湾是中国的一个省，中华人民共和国政府是代表中国的唯一合法
政府”基本上同出一辙。

其实，中共所希望获得的这些前提条件是一种历史性的过程，不会按
著强人的希望而转移，人民的选择才是终极。至于历史，既然是人们
踏过来的，必须要随人们的选择跨过去！任何人没有权利篡改历史本
身。如同“西藏问题”延续到46年的今天，这位发言人试图“西藏问
题交换化”的败笔不会得逞一样无任何意义。从中人们可以看到中华
人们共和国为了缓解国际压力而玩耍游戏的原型，藏人当然不会容忍
这种自欺欺人的游戏。众所周知，藏人有权选择有利于自己福祉的道
路，除了少数野性家以外，谁都否认不了这个天经地义的权利。无需
自己的福祉以中华人们共和国的野心而牺牲，同理，中国人民没有义
务自己的福祉为专制政权的存活而牺牲一样很简单。笔者始终认为，
不管藏人还是中国人有权选择有利于自己福祉的道路。“例行先决条
件”不应该成为藏中达成共识的障碍，只要藏中人民谁也不骑到谁的
头上或不牺牲自身的福祉为前提下，藏人有可能选择“统一”，反
则，自然会选择“分裂”出去。本来“统一”与“分裂”是顺著人民
自身的福祉而交替，并非人民的最终“目的地”。人民的最终目的地
随著自身的福祉来决定，然而这个决定权则属于人民本身，其他人尊
重与否无留有商量余地。这不仅符合现实，更符合道德或法律，尤其
是符合自然规律。违背此道而坚持“统独”者都是已步入极端的行
列，又是藏中人民引向痛苦深渊的祸根。只要有点良知的有识之士不
会希望看到此一局面，因为，自人类出现于地球上以来，藏中先辈在
广袤的亚洲东部，中部地带经过相互影响而存活过来的邻居。并且，
各有各的存活下来的意义和道理，存活不断延续的合理性和维护自身
福祉的权利。总之，正如中华人民共和国政府不愿意看到“西藏问
题”国际化那样，藏人永远不会承认或接受“西藏问题交换化”的企
图。笔者看来，不如中华人民共和国回到怎样应用2004年3月14日由
中华人民共和国第10届全国人民代表大会第二次会议通过的《中华人
民共和国宪法修正案》修正）“第31条国家在必要时得设立特别行政
区。在特别行政区内实行的制度按照具体情况由全国人民代表大会以
法律规定”之上为上策。

因为，此条很接近于3月10日在印北达兰萨拉举行的每年一度的“3月
10日纪念”大会时，达赖喇嘛的致词中明确提到“我在1992年就正式
宣布，在西藏问题中，我不是为了追求个人的政治地位或权利，也不
是为了西藏流亡政府的权益。当西藏获得一定的自由、我们可以返回
家乡时，我将不会在西藏政府或其他任何政治位置中担任职务，现有
的西藏流亡政府将会被解散，西藏的管理工作将继续由境内藏人担负
主要的职责。

我还要再次向中国领导人声明，只要是我负责西藏的工作，我都将继
续持守中间道路的立场，不追求独立，并寻求留在中华人民共和国的
框架范围内。我相信这样可以给西藏人民带来长远的经济发展的利
益，世界的不同地区对此都表现了支持的态度，认为这现实而又合
理，同时也符合汉藏民族的共同利益。这对我来说是极大的鼓励。尤
其是中国知识分子中对我的立场所表现的正确认同和支持，更是增强
了我的信心。

我对于与中国领导人恢复接触感到满意，去年9月我的代表与中国领
导人的第3次会谈，表现了我们之间的关系正在得到发展，目前，由
流亡藏人选举产生的政治领导人在西藏事务中承担著更多的职责，我
已劝告他们要慎重考虑与中国领导人第3次会谈期间中方提出的问
题，并在必要时做出解释澄清或为解决问题而采取新的步骤。我们必
须为建立信任而创造必要的条件，并希望久拖未决的西藏问题能够在
双方自愿、互利的基础上得到圆满解决。”很显然，这里不再有抵
触，只剩下中方的诚意如何？

〔转载自《新世纪网》2005.3.18 0-3:12；
http://www.ncn.org/zwgInfo/index.asp〕

制约中国全面建设小康社会的最大障碍，不在城市，而在农村。只有
善待农民，中国才有一个稳定和繁荣的未来。解决中国的“三农”问
题必须以人为本。离开了对农民作为“人”的终级关怀，不从根本制
度和体制上解决农民的身分歧视或社会地位问题，中国的“三农”问
题和全面建设小康社会的努力，就永远不会有一个令人满意的结果。

中共的16大明确了全面建设小康社会的宏伟目标，并且把“统筹城乡
经济社会发展”，解决“三农”问题作为“全面建设小康社会的重大
任务”提了出来。中国是一个地道的农业和农民大国，近13亿人口中
有9亿多居住在农村。研究和思考中国现实一切重大社会问题，必须
从这一基本国情出发。制约中国全面建设小康社会的最大障碍，不在
城市，而在农村。只有善待农民，中国才有一个稳定和繁荣的未来。
解决中国的“三农”问题必须以人为本。离开了对农民作为“人”的
终级关怀，不从根本制度和体制上解决农民的身分歧视或社会地位问
题，中国的“三农”问题和全面建设小康社会的努力，就永远不会有
一个令人满意的结果。

１、解放以来，我国农民的社会地位虽然逐步有所改善，但其总体状
　　况不容乐观。从理论和法律地位上讲，农民是全体社会成员中具
　　有平等地位的构成部分，与工、兵、学、商、干享有同样的权
　　利，并不低人一等。但是，农民的名义社会地位与实际社会地位
　　相差甚远。农民在社会结构中的实际地位处于最低层。农民的职
　　业本来是神圣的，没有农民的劳作和辛勤耕耘，就没有人类生存
　　所必需的消费资料，也就没有人类社会的存在和发展。然而，鄙
　　视农民，看不起农民职业的社会心理却根深蒂固。农民耕作了一
　　辈子，给社会创造了大量的财富，竟然被说成是没有“工作”。
　　而从事其他职业的人，自被一个组织正式录用那天起，就算参加
　　了“工作”。除了农业以外的任何行业，录用人员几乎都要经过
　　筛选，合格者才能上岗。而从事农业生产的劳动者，其素质似乎
　　不需要有什么要求，凡是别的行业不要的人都可以干农业。

２、现行的刚性户口管理制度，把农民牢牢地拴在土地上，使农民的
　　迁徙自由和择业自由受到了极大限制。在严格的户口等级制中，
　　农户处在宝塔式等级阶梯的最低层。农民要想改变自己的户口性
　　质，变为非农户或城镇户，如没有特殊理由和关系，几乎是不可
　　能的。现在虽然有所松动，管制不那么严格了，但农民想变成一
　　个真正的“城市人”，仍然是一种极不容易的事情。因此，只要
　　祖上是农民户，就有可能世世代代延袭下去。因为在户口等级背
　　后是重大的利益差别，比如就业、子女上学、住公房、吃补贴、
　　使用公用设施等都大不一样。在这种户口利益分配机制的作用
　　下，人们都企图实现户口等级的垂直方向跃迁。而为了防止各级
　　城镇、市的人海之患，于是，一堵堵户口高墙矗立起来。尤其是
　　农民与城镇居民之间的这条界线，鸿沟之深、反差之大，世人无
　　不知晓。一个农民的子弟，如果通过考学、参军等途径，取得城
　　镇户口，吃上商品粮，跳出了“农门”，那就是出人头地，满门
　　生辉。在过去的许多年里，对于某些干部的处罚，往往是取消其
　　城市户口，赶到农村去“劳动改造”。似乎这些人只配与农民为
　　伍，可见农民社会地位之低下。总之，现行的户口制度对农民是
　　极为不利的，把他们限制在狭小的地块上，一代一代繁衍下去，
　　与日益发展的现代文明始终隔着一段距离。

３、国有财产名义上是属于全民的，农民也是其所有者中的一员，理
　　应从国有财产的收益中得到好处。可事实上，农民对国有财产没
　　有实际占有权和支配权，从国有财产的收益中分到的好处也很有
　　限。国家对农业的投资列项时被称为“国家财政支援农业资金”
　　似乎这部分钱是国家和“工人老大哥”从外部施舍给农民的，农
　　民从来就积累不了资金。而实际情况并非如此，国家在奠定工业
　　化基础的过程中，以价格剪刀差的形式从农民那里取走了大量资
　　金，农民为国家做出的真实贡献长期被掩盖了。到头来，农民反
　　而成了困难户，成了被“救济”的对象，这在逻辑上实在太荒
　　唐。农民在财产关系上的这种不平等地位，是其社会地位整体低
　　下的重要根源。

　　农民社会地位的低下与农业生产地位的重要形成鲜明的反差。这
　　就是说，社会经济结构中非常重要的部分——农业生产，却由被
　　人看做最不重要的社会成员去完成。这种二律背反至今没有引起
　　人们的重视。须知，一个职业阶层的主体成员受歧视，这个阶层
　　所从事的职业是不可能兴旺发达的。由于农民在不公平的环境下
　　缺乏种田的内地动力，经常要靠外部输血打气，才能维持生产或
　　换来短暂的繁荣。凭借这种没有健全的动力机制的农业基础，怎
　　么能维持农业的稳定增长呢？

４、中国农民是极易遭受外部攻击和伤害的群体，但是他们极能忍
　　耐。对他们的利益不损害到一定程度，他们的情绪很少明显表现
　　出来。在以往大搞政治运动的年代里，许多农民吃不饱饭，过着
　　几乎赤贫的生活，但还虔诚地“学大寨”、“割尾巴”、“搞穷
　　过渡”。推行农业生产承包经营责任制后，随着商品经济的发
　　展，农民的商品经济观念有所增强，自主精神开始复苏。但是，
　　农民的总体力量还是很单薄，不足以有效抵抗外来的伤害。对农
　　民的伤害主要有：政策性伤害，如农业基建投资减少，取消或不
　　兑现已公布的奖励政策，某些产品国家订购价格偏低等；交易性
　　伤害，如收购农产品压价，把残次农机具、假农药、假化肥卖给
　　农民，生产资料价格大幅度上涨，超出了农民的承受能力等；行
　　政性伤害，如有些地方政府机构的少数干部，依仗权势横行乡
　　里，巧取豪夺，大吃大喝，乱搞摊派，严重侵害农民的合法权
　　益。面对这些伤害，农民敢怒不敢言，顶多发发牢骚，消极怠
　　工，不积极完成交售指标，自行调整生产结构。

５、农民没有集体谈判能力，是造成其贫困的重要社会原因。在社会
　　现阶段，还存在着各种各样的利益集团，各自能够从社会利益总
　　量中分到多大的份额，一方面取决于各自的社会地位和贡献，另
　　一方面取决于他们的组织程度和影响政策的能力。在这种集团性
　　的利益角逐中，哪个集团的组织程度高，自己的劳动争取社会给
　　予较高评价的能力强，哪个集团就有可能争取到更大的利益。电
　　信部门用户意见那么大，他们为了维护本集团的高工资高福利，
　　编造各种理由混淆视听，就是不肯放弃一统天下的垄断地位。而
　　农民兄弟就没有这两下子了。由于农民居住的分散性、生产方式
　　的封闭性、社会交往与联系的局限性、思想观念上的保守性，他
　　们并没有形成一个紧密的利益集团，人数众多的优势被组织程度
　　的松散所抵消，因而表现出的群体力量十分微弱。他们在与外界
　　组织发生关系时，只能以个人对群体的方式进行，双方力量的不
　　对称给农民造成了极大的压抑感和自卑感。他们只能充当社会利
　　益分配结果的被动接受者，而很少有可能以主动进取者的姿态和
　　实力影响社会利益的分配向有利于自己的方面倾斜。

６、在一个农业大国里，农民的政治参与程度如何，是衡量这个国家
　　政治生活开明和健全程度的重要标志。在这方面，中国有时候做
　　得好些，有时候做得差。从中国目前情况来看，影响农民参政既
　　有客观因素，也有主观政策方面的因素。从客观条件来讲，农村
　　地广人稀，居住分散，交通不便，通讯不畅，农民平均文化程度
　　低、素质差，信息传递媒介非常有限。从主观条件来讲，担负主
　　要信息传递功能的县、乡政府及村民组织，由于自身素质的限制
　　和利益偏好的扭曲，很难做到下情上达，客观公正。新闻、影
　　视、文学等形式的信息载体，面对着广阔的农村空间，其触角只
　　能伸到其中极小的部分。农民的保守观念、宗法观念、封建等级
　　观念大大地限制了他们的眼界，在受到屈辱和侵害之后，不敢见
　　官，缺乏披露事实真相的手段，迫不得已时只会采取旧式“告
　　状”方式。由于存在信息传递不畅和失真的情况，农民的意愿也
　　很难及时反映到上层机构中去。

７、在中国，民主政治还很不完善，民主化的程度还比较低，农村与
　　城市相比，差距还要大。农民基本上是现实政治的被动接受者，
　　而非积极参与者。比如，选村干部、选人大代表，往往抱着无所
　　谓的态度，参与意识非常淡薄，对乡、村发展规划的决策，村民
　　也很少有机会发表意见，往往由少数人说了算。对涉及国家政策
　　的重大问题，农民就更觉得远离自己了。县、乡、村干部的选拔
　　和任命，虽然推行了差额选举制，但由于信息传递和参与渠道不
　　够通畅，人们对选举程序还不够熟悉，因而选民的意志事实上还
　　难以充分表达。

　　农民缺少参与政治的具体组织形式。目前在中国，工人有工会，
　　记者有记协，艺术家有文联，学生有学联，工商户有工商联，总
　　之，各个阶层都有一个政治性的常设组织，惟独农民阶级是个例
　　外。特别是农村实行承包制以后，家庭成了农村主要甚至惟一的
　　生产经营单位，生产生活以及部分公共事务都通过家庭来完成。
　　随之而来的是党团组织、民兵组织、妇代会、治保会等原有各种
　　村级正式组织的功能弱化，而村民自治刚刚起步，村民委员会又
　　不太健全，致使一些早已消失的消极甚至丑恶现象重现。

８、长期以来，对农民问题的观察，大多是从城市利益偏好出发并以
　　其为判断标准的。近一时期，在扩大内需的宏观政策背景下，“
　　让农民富起来”的呼声又多了。对这一反复重提的口号，人们一
　　般不会认为它有什么问题，可是，经过仔细琢磨就会发现，这一
　　命题从头到脚都浸透着恩赐意识，似乎农民的富裕不是自己创造
　　的，而是另外一些什么人赐予的。“让”你富起来，你才能富起
　　来，不“让”你富起来，你就干瞪眼。

　　“让农民富起来”，与其说是在“关心”农民，倒不如说更是为
　　了关心城里人的利益。多年来，我们没有能够跳出这样一种循
　　环，当农业衰退，农产品供应不足，威胁到城镇居民的切身利益
　　时，农业才被又一次重视起来。也只有在这时，才体谅到农民的
　　苦衷，又是“休养生息”，又是“增加投入”。一旦形势好转，
　　就又把农民丢在一边，置农民利益于不顾，直至农民不堪负担，
　　生产积极性下降，农产品急剧减产为止。此次“增加农民收入”
　　“让农民富起来”的呼声又起，并不是那些有头有脸的人良心发
　　现，真地关心起农民的生计问题，而是由于城里人生产的存货卖
　　不出去，正在发愁而无计可施，才又一次打起了农民的主意。

９、从城市现有秩序和利益格局出发作出的对“民工潮”的片面评
　　价，不利于城乡社会经济的协调发展。对民工的歧视意识渗透到
　　城市生活的诸多方面，“下等人”偏见具有广泛社会基础。民工
　　被一些城里人看做是“盲流”。在公共汽车上，本来是城里莽汉
　　或悍妇碰了乡下人，却反过来臭骂农村人“找死”。一到清理卫
　　生和整顿秩序的节骨眼上，便把民工聚居区视为重点清理对象，
　　象搜查罪犯一样对待民工。一些地方政府推行“腾笼换鸟”的用
　　工政策，把民工撵走，腾出位置安排城里人就业。面对民工的收
　　费五花八门，随便找个什么理由，就可以罚款或收容。有的地方
　　遣返民工，动用大量警力，不分青红皂白，塞上火车拉出本辖区
　　了事。在很多情况下，民工做人的尊严都得不到基本保障。

　　中国民工潮涌动不止，虽然带来一系列社会问题，但正面作用始
　　终是它的主导方面，民工为城市建设与发展做出了巨大贡献。在
　　现代化的进程中，城乡经济一体化，全国经济一体化，国内统一
　　市场的形成，迟早要实现。城乡之间只有互相融通，实现良性转
　　换，才能共存共荣。从这个意义上讲，产业的转换与升级，人口
　　的迁徙与流动，社会的分化与整合，对于一个正处于转型中的社
　　会来说，具有客观必然性和历史进步性。

10、农村管理体制的改进与优化，必须建立在相信农民的基础之上。
　　发财致富，使日子过得更好，没有任何人比农民自己更关心这件
　　事。在农民自己的事务上，政府官员并不比农民更聪明。积几十
　　年的经验，在很多情况下，越是外部力量异常重视农业，大抓农
　　业之时，越是农民倒霉的时候。人民公社用那么强大的政治力量
　　去管农业，管好了吗？“文革”中派了那么多“工作组”、“军
　　宣队”、“五七战士”去抓农业，抓好了吗？现在仍然有那么一
　　些自以为“高明”的干部，到处指手画脚。农民本来已经播种了
　　粮食和蔬菜，干部去了非逼着拔掉换成栽烟叶。这样横加干预能
　　有好结果吗？时下有“逼民致富”这一说，简直是千古奇谈。有
　　逼婚、逼债、逼命的，哪有“逼富”的。其实，农民的要求非常
　　朴素现实，没有多少人想入非非，要一夜发财。只要给他们一个
　　安居乐业的环境，他们自己会找到致富的手段和门路。封山育
　　林，草木自长，民不受扰，其业自旺。汉代政治家贾谊曰：“天
　　下牧民之道，务在安之而已”。中国的县、乡政府及其官员，自
　　己的职能如何定位，该管什么，不该管什么，应当从贾谊的精辟
　　之论中受到启迪。

中国民间抵抗运动报告（下）

任不寐

三、结论

有关案例足以表明，当下中国民间抵抗运动至少存在以下特点：第
一，它是“官逼民反”模式上的抗议运动，是对野蛮执法的被动反
应。第二、这种抵抗不是个别现象，已经初具规模、发生频率高、范
围广并且愈演愈烈。第三、中国当局对这类案件采取了更为野蛮的镇
压措施，这种反应为民间抵抗运动提供了新的动机，因此可能进一步
造成局势的恶化。

前不久发生在深圳的的野蛮执法和暴力抵法事件集中体现了上述结
论。首先，深圳福田分局某女警率领多名户管员将一停车场保安员打
伤，起因仅因为该保安员叫女警不要将私家车停在停车场的出入口阻
碍交通。其次是6名城管行政执法局的执法队员在福华三路没收违章
摆卖小贩的物品时，遭到近百名民工持铁棍砖头狂袭而受伤。有作者
对这两起案件的处理结果发表评论说：同是打人者，女警得到的“报
应”是降级和一纸记大过处分，而殴打行政执法人员的民工们则被视
为暴徒而遭警方四处追捕。再看看挨打的一方：被打的保安员带着对
深圳的失望，灰溜溜地一个人躲回老家去了，差点没反告他袭警妨碍
公务；而被打伤的几名行政执法人员，被安排在医院里接受治疗，还
受到多名领导的嘘寒问暖，俨然成了执法英雄……这篇评论还说，每
每发生暴力抗法事件，经媒体大肆渲染，抗法者都成了十恶不赦的暴
徒。而事实是，一起暴力抗法事件的背后往往有10起甚至更多的野蛮
执法事件。文章列举了下列骇人听闻的野蛮执法案件：

　　2004年3月，黑龙江佳木斯市烟草专卖局稽查大队队长在执行检
　　查时殴打被检查群众，致使无辜女受害者苦心孕育2年的试管胎
　　儿流产。5月，湖北宜昌市几名城监执法人员在执法中，对聋哑
　　人王宇大打出手，致其受伤。7月，广西隆安县10多名城管人员
　　当街殴打菜农和个体户，致使一个体户肋骨折断，连买菜的老太
　　也遭殴打。8月，内蒙古托克托县法院执行庭庭长带领人在该县
　　新营子村执行民事宅基纠纷案中野蛮执法，导致65岁的独身村民
　　孙某亡命街头。10月，一位安徽籍擦鞋女在杭州彭埠镇遭城市管
　　理行政执法局执法队员毒打，被打50个小时后仍昏迷不醒。11
　　月，苏州桃坞街道城管队员在执法过程中，把烧开的豆浆泼到一
　　名女摊主身上，造成该摊主身体（包括乳房在内）大面积烫伤，
　　同时遭烫伤的还有摊主17岁的女儿，而事件的起因仅仅是因为摊
　　主将豆浆炉移动了位置。

这篇文章还没有统计进来的“相关新闻”至少还包括：

　　北京朝阳4名城管协管员殴打无照小商贩引起众怒；湖南耒阳4名
　　城管执法人员轮奸醉酒弱女；北京西安城管与餐馆起争执无辜者
　　被滚油烫伤；西安1老人劝架招致玻璃店被城管执法人员乱砸；
　　石家庄有城管队员灭绝人性，执法车拖着孕妇飞跑；瓜贩拒绝交
　　罚款，城管人员扒人裤子没商量；“占道费”没及时交，1城管
　　摔昏街头擦鞋女；重庆城管执法车当众碾死个体户，怒吼声中扬
　　长而去；宁夏灵武“城管”好威风，野蛮执法致1死几伤。此
　　外，引起网络关注的新闻还有：2004年11月18日下午，北京1位
　　老人在与城管推搡时倒地身亡；2004年8月6日晚，阜新蒙古族自
　　治县动物检疫站中心站站长金东辉在执法过程中，用石头将坐在
　　三轮车上的该县七家子乡村民陈光砸死。2004年9月19日上午9时
　　35分，王某到所辖的市场内收取摊位管理费用时，与湖北省汉川
　　市新河镇来汉经营摊点的53岁妇女鲁某发生冲突。王某一怒之
　　下，将鲁某踢倒在地，导致鲁某颅内出血。9月23日上午7时许，
　　鲁某因伤势太重，经医护人员抢救无效后死亡……。

读者能注意到，这些案例还不包括警察滥用职权刑讯逼供方面的记
录，而这类记录是非常丰富的，故可以视为中国民众仇视大盖帽阶层
的第一原因。在中国警察滥用职权制造的恶案之中，“处女卖淫”极
具代表性。近年已经披露出来的案件至少包括：白水县一名少女被派
出所屈打成招——处女卖淫；麻旦旦在警察的淫威下，处女变妓女；
山东重演：暴打下处女被逼招认卖淫；刑讯逼供屈打成招，江苏惊曝
“处女卖淫案”；河南曝第六起“处女卖淫案”；河北也曝“处女嫖
娼案”，少女惨遭警方折磨；处女之身被诬卖淫，警察要求强奸，幸
好没得逞；南京曝处女卖淫案……与中国警方无恶不作相映成恶的案
件也发生在计划生育领域，有关当局在该领域滥用暴力侵犯人权的事
件引起国际社会的广泛关注。

不过大部分野蛮执法行为存在经济动机，受害者往往是有关当局经济
勒索的对象。在这种情况下，暴力事件尤其严重。河南丰李镇农妇潘
胡玲向王幸福反映的情况最具代表性。潘胡玲说：2002年12月4日，
200余人的突击队分8个小分队到村里征收农业税。5日下午，我在街
上碰到突击队人员。他们先问我丈夫：“你的税交了没有？”我接口
说：“人家交俺也交。”这帮人上来抓住我胳膊说：“你现在就是
交，我们也不要了。”他们连打带骂把我往车上扭，我挣扎着不上
车，4个人揪住我把我抬上车。我丈夫不愿意，他们又把他揪上车。
我的几个亲戚来劝阻，也被抓走。我们5人被游街示众，在西军屯学
校门口被罚了跪，然后被拉到派出所打一顿。我丈夫等4人被打得鼻
青脸肿。他们让我们写悔过书，我说不会写，派出所民警说：“不
会，我们替你写。”他们写好，让我按指印，然后把我们拘留7天。
张坞乡苏羊村农民刘公超向王幸福反映：由于旱情严重，家里两季只
打了6袋麦、12袋玉米，全家5口全靠这些过活。12月19日，听说今年
全县武力强收农业税，我忙用架子车拉了4袋玉米去洛宁县赶集卖
粮。回来走到村边，乡亲说你家出事了。原来突击队到我家，我闺女
正在做饭，听到有人说：“就是这个门，用脚跺！”跺几下门没开，
他们从院里抄起斧头，几下将门砍开。这伙人打了我闺女几下，进屋
就抢粮食、自行车、缝纫机，我妻子拦挡，有4个人扭住胳膊将她摔
到地上。我儿子护他妈，被拳打脚踢揪上车抓到派出所。他们抢粮食
时把粮袋撕烂，粮食撒得满街都是。我四处求人借钱，送去香烟，又
交了420元，才将儿子赎回。

潘胡玲的遭遇成为这样一种指控：中共当局在很多地方超越了“日本
侵略者”对国民的危害。这在逻辑上是可以解释的。这一内部侵略者
或者内部帝国主义者不仅要在占领区获得政治上的稳定，而且要在这
里实现他们发家致富的理想。换句话说，野蛮执法是稳定压倒一切与
利益压倒一切共同作用的结果，而且二者之间互相扶持、互相激励，
互相利用。这个犯罪集团当然不需要关注占领区的资源、生态和教育
问题，他们唯一关注的就是维护掠夺秩序的“和谐”。因此，民间抵
抗侵略者的运动，只有在可能动摇“和谐”的时候，才引起中南海炮
楼里大人物们的注意。而这种注意的第一表现不是约束鬼子进村，而
是要求用稳定、用坦克和舆论导向，用冲锋枪和警犬、用戈陪尔和法
官、用监狱和劳改营及收容站，将所有抗议镇压在敌人意识之中。

那么当下中国的民间抵抗运动发展状况如何？2000年12月9日《经济
日报》发文说：一种公开性的暴力活动也愈来愈频繁地出现在我们的
生活之中，这就是暴力抗拒管理、暴力抗拒执法、暴力抗拒监督。一
段时期以来，暴力抗拒执法的事件屡屡发生。法官、检察官、公安人
员、行政执法人员等在执行公务时，常常受到围攻、殴打，一些执法
人员甚至在暴力抗法事件中献出了生命。尤其是近期开展的专项打假
行动中，许多地方都程度不同地出现了公开暴力抗法现象。2004年11
月1日，《法制日报》报道说，目前，暴力抗法事件频频发生，严重
影响和制约了执行工作的正常开展。仅今年上半年，福建、湖南等11
个省、市、自治区就发生暴力抗法事件192起，执行干警133人受到不
同程度的伤害。在深圳，城管行政执法局的一位领导告诉记者，2004
年深圳已发生了上百起的暴力抗法事件。2004年12月3日《人民法院
报》报道，针对近期江苏省南京市一些基层法院在开展执行过程中陆
续遭遇暴力抗法事件，南京市公安局日前下发通知，对全市警方正确
处理法院执行工作中的暴力抗法事件提出具体防范措施，全力保护法
院执行人员的人身安全。而《新华网．黑龙江频道》报道：过去的3
年，哈尔滨全市共发生300多起暴力抗法事件，500多名执法队员因此
受伤、住院；但自从2003年底推行“亲民执法”工程以来，暴力抗法
事件鲜有发生，百姓大多能主动配合执法队员的工作，并给予相当程
度的支持和理解。这篇显然揭示了暴力抗法事件增加的根源就是有关
部门“不亲民执法”。在广东，由于当地媒体相对自由一些，因此相
关案件暴光率也比较高。2004年11月25日广州《信息时报》报道：记
者从有关部门获悉，质监、屠宰、环保、物价、民政、劳动保障等18
个单位经国家有关部委、省有关厅局或广州市政府批准又可以重新穿
上制服。加上此前按规定可以统一着装的检察院、法院、国安、公
安、司法、卫生、农业、林业、港务、工商10个部门，至此，广州市
穿制服的部门将达到28个。本来一些部门开始脱下制服，但由于遭遇
暴力抗法，穿上制服执法至少能直接表明身分，以便执法。此前，广
州《新快报》在2004年10月20日报道说，“天天遭暴力抗法，广州城
管期望公安随队执法”。这篇文章“控诉”说：广州城管几乎“天天
被打”。1周前，广州市公开处理了23名暴力抗法人员。据悉，今年
以来，广州市城市管理综合执法人员共遭遇233宗暴力抗法事件。抗
法事件成了制约城市管理工作顺利开展的“拦路虎”。但文章引用一
位卖小玩具的王先生则声称自己“只见过城管打人，没见过城管被
打”。他说他两个月前亲眼看见一个河南来的小伙子，因不让城管收
缴其盗版书，被打趴在地。1位在上九路卖皮包的“走鬼”回忆说，
有一回城管在没收他的货物时，他看见有东西掉了出来，在过去捡时
被一位城管踩手……。

中国当局面对民间抵抗总体上并没有促进他们向宪政方向改进，反而
开始彻底法西斯化。这种情况在今年两会安保工程上已经得到的证
明。这种法西斯主义是在江泽民时代逐渐形成的，并利用“9．11”
事件开始把国内的抗议运动视为“恐怖主义”，以此为据大肆武装国
家恐怖主义，在设备购置和反应机制建设方面，在恶法的颁布方面（
如“紧急状态法”），在相关演习方面，已经在全国造成了战争状
态。而万州事件等群体性事件使胡锦涛继续加强江泽民武的装警察部
队对局势的控制。2004年10月27日，《成都商报》称，成都青羊巡警
首次进行模拟演习，使用上了最新装配的武器：手持催泪瓦斯。青羊
巡警大队的大队长介绍，这种手持催泪瓦斯主要对付暴力抗拒、阻碍
执行公务的人。据介绍，在结伙斗殴、殴打他人和其他严重危害到公
共安全的事件发生时，民警也可以使用催泪瓦斯。据说，这种做法以
《中华人民共和国人民警察法》、《中华人民共和国人民警察使用警
械和武器条例》等为法律依据。事实上成都警方的做法在北京等地早
已推开。面对愈演愈烈的抵抗运动，最高人民法院副院长沈德咏指
出，各级法院要特别关心执行干部在执行公务中的人身安全，应当出
资为其投保人身安全险。沈德咏强调，今后要建立暴力抗法事件通报
制度，高级法院对本辖区发生的暴力抗法事件要在得知后24小时内报
告最高人民法院，要一事一报，逐案登记上报，同时抄报同级人大、
地方党委、公安、检察机关和纪检、监察机关，加大维护执行秩序的
力度。今后，暴力抗法事件一旦发生，人民法院将在查明事实、分清
责任的基础上，对为首策划、组织、指挥者及主要行为人，及时采取
有效措施，依法严肃处理。

中国民间的抵抗运动，是对中国政府的法西斯化的反应，并将在两者
互动中不断壮大。这种抵抗是否能成为历史的建设性的力量，不取决
于民众本身的所谓政治素质，而取决于有关当局能否在既得利益或未
得利益与政治文明之间作出建设性的选择。中南海可能把这种运动推
向延安道路，也可能培养一种议会精神。但是根据中国政治的灾民传
统，考虑中国经济危机在未来两、三年中的表面化——一方面是因为
金融危机的释放，一方面是因为资源和环境危机的深化——悲观主义
应当成为中国观察和评论的主流思想。

（2005年3月9日星期三）

〔转载自《民主中国》；http://www.chinamz.org/〕

《弱者》楔子：
国殤篇——1989年6月（4之2）

文思

三、1989年6月3日夜至6月4日晨，北京天安门广场

傍晚8点时分，长安街华灯齐放。除了几辆被围堵住的军车，再无任
何车辆。几十万人蜂拥在这个世界上最大的广场上，齐声欢呼围堵军
车和军人的伟大胜利。善良天真的中国老百姓以为他们还可以象昨天
一样以自己的勇敢战胜武装到牙齿的中国共产党政府。但是，从6点
30分就不断反复播放的北京市人民政府和中国人民解放军戒严部队指
挥部的紧急通告却仍在通过电台、电视台和各种广播渠道播放着。
“全体市民要提高警惕，从现在起，请你们不要到街上去，不要到天
安门广场去。广大职工要坚守岗位，市民要留在家里，以保证你们的
生命安全。”胆小怕事的人陆续回家，勇敢无畏的人去外围拦截进城
的军队。在天安门广场和长安街上，挤满了激动和愤怒的人们。

由摩托车手组成的飞虎队送来消息，人民解放军从公主坟、木樨地方
向由西往东沿西长安街一路打杀过来，沿途已经打死打伤数以千计的
市民和学生。许多原来在外围围堵军车和军人的人，在围堵无效的情
况下，又返回来了。广场上人山人海。凌晨1点左右，各戒严部队先
后杀到了天安门广场。凌晨1时30分，北京市人民政府和戒严部队指
挥部发出紧急通告。“首都今晚发生了严重的反革命暴乱。暴徒们猖
狂袭击解放军指战员、抢军火、烧军车、设路障、绑架解放军官兵，
妄图颠覆中华人民共和国，推翻社会主义制度。人民解放军多日来保
持了高度克制，现在必须坚决反击反革命暴乱。首都公民要遵守戒严
令规定，并同解放军密切配合，坚决捍卫宪法，保卫伟大的社会主义
祖国和首都的安全。凡在天安门广场的公民和学生，应立即离开，以
保证戒严部队执行任务。凡不听劝告的，将无法保证其安全，一切后
果完全由自己负责。”

高音喇叭反复广播着这一令人胆战心惊的通告。成千上万的市民和个
别学生在听到通告以后离开了广场。凌晨2点时，原有几十万人的广
场，只剩下了几千名宁死不屈的学生和市民。他们聚集在人民英雄纪
念碑正面的台阶下。56天以来，天安门广场上的人第1次如此形单势
薄。

与此同时，10几辆戒严部队的军用卡车停在金水桥前，士兵们从中跳
下，列队坐在马路上待命。中国历史博物馆的台阶上坐满了头戴钢
盔、肩背冲锋枪的士兵。历史博物馆北门外，几百名全副武装的士兵
列队站立。前门箭楼以北、毛泽东纪念堂以南的广场上，也出现了全
副武装的士兵。人民大会堂的战士仍然在大会堂内待命准备出击。戒
严部队完成了对手无寸铁的学生和市民的包围。他们虎视眈眈地看着
这“一小撮人”，等待上级给他们下达最后的命令，就象饿虎蹲在装
满兔子的大铁笼边，等待笼门打开，就立即扑向笼中之兔一般。

形势非常严峻。凌晨3点时分，在6月2日宣布绝食的刘晓波、高新、
周舵和侯德建四君子与天安门广场指挥部的正、副总指挥柴玲和封从
德夫妇展开了激烈的争论。柴玲说，听说赵紫阳和阎明复希望学生能
留下来坚持到天亮，到那时形势就有可能出现转机。

刘晓波不相信这种传言，他说：“不管这个事情是真的是假的，没有
任何人有权利拿现在广场上几千、上万的学生的生命来作赌注。”

四君子提出要和解放军谈判，争取和平撤离广场。封从德说：“你们
可以去谈判，但是只代表你们。你们作为第三方，不能代表我们指挥
部。”

3点40分左右，四君子冒着生命危险去与解放军谈判。他们与已经杀
红眼的解放军达成了协议，广场上的学生和市民可以由天安门广场东
南角和平撤离。这时正好是凌晨4点钟。这是戒严部队预定的清场时
间。广场上的灯突然全部熄灭了。所有的人顿时都紧张起来。政府对
广场广播的高音喇叭播出了戒严部队指挥部的清场通知。这时，只剩
下了最后3、4千名英勇无畏的学生和市民挤坐在纪念碑的台阶上。他
们临危不惧，在纪念碑西边的广场上用被子、木棍、帆布等可燃物品
点起了几堆篝火。

伍干臣和钱雅青是人群中的两员。伍干臣纂紧了拳头，准备为祖国的
民主自由而献身。钱雅青是专程由长沙赶来拖丈夫回家的。现在，她
已经放弃了原来的打算。她准备与丈夫一起为国捐躯。
　
　　起来，不愿做奴隶的人们，
　　起来，全世界的受苦人！
　　满腔的热血已经沸腾，
　　要为真理而斗争！
　
伍干臣情不自禁地唱起了《国际歌》。他天生一个哑嗓子，从小就没
有音乐天赋，这些天来缺吃少睡，声音更加沙哑。但是他不在乎，他
用尽全身力气吼唱着。钱雅青也随着丈夫用尖利的嗓子高唱起来，
　
　　旧世界打个落花流水，
　　奴隶们起来，起来！
　
大家开始齐声合唱，
　
　　不要说我们一无所有，
　　我们是天下的主人。
　　这是最后的斗争，
　　团结起来到明天，
　　…………
　
四君子返回纪念碑，用广播向大家介绍了与戒严部队谈判的情况，呼
吁大家立即撤离。黑暗中，有人说北京大学有校车来接学生回校。但
是，没有一个人离开。

此时的广场，笼罩在一片黑暗中，只有远处的战火，近处的篝火和长
安街的路灯传来的微弱光亮。戒严部队开始由北往南，分两路向纪念
碑推进。戒严部队突击队的士兵首先开枪将高自联的两个广播喇叭打
坏，接着手持冲锋枪从西边的台阶上，从坐着的人群中走上来，把学
生赶下纪念碑。

在如此生命垂危的绝境，以组织名义指挥广场上的学生和市民的天安
门广场指挥部仍然置个人和群体的安危于不顾，不愿意贸然接受四君
子以私人名义与解放军谈判的结果。他们提出是撤是留要由广场上的
所有人来共同决定。时间紧迫，现在来征求广场上所有人的意见是完
全不可能的。哪怕是举手表决，也没有清点票数的时间。

广场上早把生死置之度外的群众不知道他们尊为领导人的天安门广场
指挥部和四君子在做什么。他们都在翘首以待，期盼着领头人赶快作
出决定。但是他们谁也没有走，大家只有一个共同信念——抱成一
团，和灭绝人性的反人民政府斗争到底。

天安门广场指挥部副总指挥封从德急中生智，向广场上的所有人喊
话。他说：“现在我来主持表决。我喊1、2、3，要撤的就喊撤离，
要留的就喊留守。哪一方的声音大，就照那一方的意见办。”

在封从德喊过1、2、3以后，伍干臣大声喊留守，钱雅青尖声叫撤
离。他们的声音融汇在几千人的怒吼声中。喊撤离的人数多，喊留守
的嗓门大。两种吼声势均力敌、旗鼓相当。哪怕是最精密的语音分析
仪恐怕也无法从这3、4千人的同声怒吼中辨别是喊撤离的声音大，还
是喊留守的声音大。封从德的肉耳当然也无法断定。但是，他的政治
智慧却让他当机立断地作出了决定。他宣布：“喊撤离的声音大。根
据多数人的意见，我们现在有组织地撤离广场。旗帜为先导，大家有
秩序的撤离，撤到海淀区，往中关村走。”

4时30分左右，广场上的灯一下子全亮了。学生面前突然出现了大批
端着枪的士兵向他们一步步逼近。远处，一字排开的坦克和装甲车从
长安街金水桥缓缓向广场驶来。随着几下沉闷的撞击声，位于广场北
端的民主女神像轰然倒塌。这是中央美术学院、中央工艺美术学院等
8所首都艺术院校的300多名学生于5月30日在广场上组装和树立起来
的。她象征着中国人民争取民主自由的强烈愿望。中国共产党无情地
将她摧毁，表明了它要不择手段地保持住自己的特权，不肯把人民应
该享有的民主自由归还给人民。

坦克和装甲车继续向前，一路撞倒和碾碎了学生遗留在广场上的帐
篷、桌椅等一切物品。最后，在离学生队伍2、30米处分别驶向东西
两侧。正面，士兵们排成横队，从长安街向学生队伍一批批走来。他
们头戴钢盔，手握棍棒，气势汹汹，不可一世。

广场东南角的解放军为撤离广场的人让出一个缺口。5时许，广场上
的数千人在学生纠察队手拉手的维护下，沿着绿化带和纪念碑座间的
通道，互相搀扶着，缓缓地向广场东南角走去。从1919年“5．4”运
动起，天安门广场就是中国人民争取民主和自由的圣地。在1976年的
“4．5”运动中，中国人民在这里向共产党展开了声势浩大的群众示
威。1989年4月15日胡耀邦逝世后，它又成为了1989年民主运动的主
要活动场所。谁也不愿意离开这个与中国人民的民主自由休戚相关的
战场。因此，大家的步履沉重而又缓慢。

忽然，人群拥挤起来。在撤离队伍的后面，士兵逼了上来，他们手握
棍棒向撤离队伍紧逼，催促他们加快速度。纪念碑周围的道路已经被
士兵和坦克封锁，撤离队伍在坦克和装甲车的缝隙间穿行，往广场东
南角行进。它是那么壮怀激烈，那么井然有序。大家举着校旗，唱着
国际歌，喊着“血腥镇压”、“打倒法西斯”、“土匪、土匪”等义
愤填膺的口号。许多人朝戒严部队方向吐唾沫以表示自己的轻蔑。

每个人都在流泪，喊留守的人在哭，喊撤离的人也在哭。他们在想，
在长安街被坦克压死和被子弹打死的数以千计的学生和市民的鲜血不
会白流。他们在想，他们一度热烈拥护的人民政府怎么会如此灭绝人
性地屠杀人民。他们在想，所谓的人民子弟兵怎么会沦为一群没有头
脑、任人摆布的杀人凶手。他们在想，为什么民主自由这些天赋人
权，在中国却必须以鲜血和生命来争取。他们都为中国共产党统治40
年来最伟大的一次轰轰烈烈的民主运动的悲惨失败而痛惜。

吼声不绝，骂声不绝。要是在长安街上，他们早就招来了密集的枪林
弹雨，大家都会倒在血泊中。但是，天安门广场是中国共产党的门
面，他们不敢对几千个不怕流血牺牲的人贸然开枪。他们害怕在事后
无法面对国际社会的舆论谴责。他们现在暂时允许这“一小撮人”狂
喊乱叫，因为毛主席说过，“共产党就是在敌人的谩骂声中成长壮大
的。”这“一小撮人”的狂喊乱叫无损于共产党的一根毫毛。而且，
他们对这“一小撮人”作了详细的录相纪录，现在先放他们走，明天
就开始对他们进行大搜捕。共产党在每一次运动中都保证过绝不秋后
算帐，在每一次运动后都大搞特搞秋后算帐。这不算什么新花招，对
共产党的声誉不会增加任何新的恶劣影响。

伍干臣和钱雅青手牵手走在撤离的人群中。两人都泪流满面。伍干臣
彻底抛开了他惯有的温文尔雅，一路上骂声不绝。监督他们退场的一
个解放军军官恼羞成怒，从身边的士兵手中夺过全自动冲锋枪，把枪
口对准了他。枪口好象就抵到了胸膛上，但是伍干臣却毫无惧色。他
象母鸡保护小鸡一样，张开双臂，把妻子钱雅青挡在身后，声色俱厉
地向那个解放军军官提出了正面挑战，“法西斯军官，有种你就开枪
打死我吧！”

军官的食指扣紧了板机，再扣过去一毫米，子弹就会射进伍干臣的胸
膛。钱雅青一声尖叫，冲到伍干臣前面，用自己弱小的身躯档住了丈
夫。军官抬起枪口，愤怒地朝天发射了一唆子子弹。他倒不是怜香惜
玉，舍不得打死钱雅青，而是他不敢打。共产党容许他在别处滥杀无
辜，但是却不许他在天安门广场这么做。他狠狠地瞪着伍干臣，把伍
干臣披头散发，浑身肮脏，鼻子上架着一副高度近视镜的“丑恶”形
象牢牢地记在了心上。

（长篇小说《弱者》已由美国《成家出版社》于2003出版。有兴趣的
朋友可以在网上购买。网址：www.beauthor.com）

〔转载自《大纪元》2005.3.12；http：//www.dajiyuan.com〕