经过近半年的酝酿、反复、筹备和干扰，中国民运2005年澳州大会终
于在非常艰难困苦的情况下在2005年3月19日在澳洲悉尼麦迪纳酒店
举行。大会的正面主席台的墙上是以中英文书写的“中国民运2005年
澳洲大会”，左侧的墙上是民阵主席费良勇提出的大会口号，上联为
专制红天已死，下联为民主蓝天当立，横批为亡共者胡，会议厅的背
面是香港代表黄元璋所书“探索民运空间，关注中国未来，暨2005年
澳大利亚民运会议”。上午9点过后不久大会开幕式开始，大会第一
段主持人首先提议与会代表和来宾起立为中国百年来为实现民主而献
出生命的仁人志士默哀1分钟。默哀毕，民阵主席费良勇宣布大会开
始并致开幕词，大会筹备负责人秦晋用中英文致欢迎词。特约贵宾澳
洲绿党领袖布朗参议员、西藏精神领袖达赖喇嘛代表阿提夏先生、非
政府组织代表盖贝女士、资深民运人士、前中华民国侨选立委钱达等
分别致词。开幕式最后一项大会筹备组的秦晋宣读贺信贺词，转达了
过往历届民阵主席严家其、万润南、杜智富等向大会的良好祝愿，宣
读了其他民运团体和人士对大会的贺词，其中包括93年和平宪章签署
人宋书元、《新闻自由导报》的吴仁华、根植于国内的中华民主先进
者联盟、民运人士彭基磐等。来自德国、丹麦、挪威、香港、台湾、
日本、加拿大和美国的海外代表、澳洲本地代表以及嘉宾80余人出席
了本次大会的开幕式。

大会讨论了民阵副主席盛雪女士提出的《人权至上，和平之上，抵制
中共的〈反分裂法〉草案》，通过了民阵秘书长潘永忠提出的《坚决
反对欧盟对中共军售解禁》的提案。民阵理事秦晋做了《根据中共人
大和政协两会的政治情势民主力量的政治对应》的发言，钱达做了催
人泪下极具感染力的发言《20年民运的反思与前瞻》，民阵主席费良
勇以其恢宏的气势做了《中国民运的全球战略》的报告。香港代表黄
元璋就《一国两制真相──回归后香港现状》发了言，民联阵主席汪
岷规划了《未来中国的走向和民运进程表》，民联阵副主席林牧晨提
出了《对中国民运重新认识》这个命题，并做了《忠于民众，凝聚民
心，争取民主，夺回民权，──为中国民主运动的胜利而奋斗》的发
言。民联副主席吕京花女士、公民议政执行主任唐柏桥、审江大联盟
代表梁玉峰等各自做了大会发言。社会民主党主席刘国凯先生向大会
提交了题为《悲伤之后的思索》的书面发言，南韩代表武振荣向大会
提交了题为《民运现在处在什么阶段》的书面发言，中国民主党流亡
总部召集人徐文立提交了《高扬亚洲的第一共和的旗帜，以彻底解决
台海战争的危机》的书面发言，提交大会书面发言的还有民联阵理事
苏洋博士，他针对《军队国家化是民主政治的基础》专题拟定了《中
国的军队国家化前途的阶段性》发言稿。根据大会责成，秦晋依北美
秦新民和德国彭小明的不同的中国民运2005年澳洲大会《白皮书》的
初稿进行综合，待大会后再进行充实和完成。

这次大会由民阵主办，多家其他民运团体参与。大会的另一个特点就
是根据姚勇战的建议和要求设立同步的互联网分会场。大会3天，有
北美、泰国、日本、英国以及中国大陆多个分会场许多人士参加了大
会。此举虽然是初次尝试，但相信定能成为今后海外民运会议的新模
式，随着运用的频繁和熟练将发挥越来越大的效用。

3天的大会结束了，大会取得了一定的政治成效，为中国民运今后的
发展提供了新的思维和新的路子。但大会尚未达到理想的预期目标，
中国的民运依然任重道远，中国民运这条巨龙，身首尚未相连（海
内、外），还不能翻江倒海冲垮中共专制于一旦。

各位来宾，各位民运同道：

澳洲地处世界南半球，澳洲前总理将之称之为世界的底部。2000年澳
洲悉尼的奥运会为悉尼赢得了名满天下的良好声誉，悉尼大桥、达令
港、歌剧院都是令海外游人向往和驻足的地方。今天来自世界各地的
中国民运人士汇集在这个美丽的城市共同商讨如何推动在那深重的故
国土地上民主化进程，实为身居澳洲的中国民运人士的荣幸。中国的
民运曾经有过成功，建立起了亚洲第一个民主共和国。但是中国民运
成果被中共吞噬了，中共实现了专制复辟。今天我们渴求自由和民主
的民运人士担负着中华民族兴旺的重责，我们任重而道远。我谨代表
这次民运大会的澳洲地区的筹备组全体成员欢迎远道而来的民运同
道，感谢你们不畏重荷，排除来自中共和谣言的干扰和阻挠，坚定支
持这次大会。让我们共同期待在未来3天的大会过程中达到本次大会
所预期的政治目标和成果。我特别要感谢的是绿党领袖布朗参议员对
本次大会的支持和贡献，更要感谢他长期以来对中国境内的人权状况
的关注和中国民主化进程的关注和支持，3月17日他在一周仅有一次
的提问机会中，提出了即将访问中国的澳洲总理应该向中国政府提出
政治民主化的问题。我还要感谢西藏宗教领袖达赖喇嘛对中国民主化
的关注和支持，今天他的代表来到大会致词就是最好的说明。我要感
谢我的朋友保尔给本次大会提供的秩序和安全的服务，我最后还要感
谢今天到会的我的朋友们，感谢你们长期的对中国民主的认同和支
持。谢谢大家。

一、93年和平宪章签署人宋书元

和平演变促进中国走入民主社会，以和平的、渐进的方式推动中国民
主可说是被历史证明可行的，这是“和平宪章”发起人秦永敏所坚持
的，也是其他签署人信奉的。祝中国民运2005年澳洲大会顺利，成
功。

二、中华民主先进者联盟

中华民主先进者联盟全体同仁向海内、外所有关心中国民主事业、中
国民运2005年澳洲大会的全体朋友们拜年了！

尊敬的前辈朋友们：

您们好！值此中国年关大节，当许多家庭在融融乐乐的团员气氛中庆
祝新年之时，尤其当想到您们为了寻求中国大多数人的幸福与自由，
以及国家的早日强盛，被共独裁逼迫着流亡的流亡、坐牢的坐牢，而
落到如此悲惨境地时，作为肩负民主之重任，并梦想推进成功的我
们，我们多么为您们如此遭遇而伤怀啊！

所以，在此我们只能向您们说一声，在过去的很多日子里，您们的确
辛苦了，中国人民会永远记着您们的。联盟的全体朋友们在此向您们
拜年了！祝您们新春快乐，也希望我们的民主大业早日成功！

尤其在这最艰难的时候，希望您们千万保重好身体，因为，祖国和人
民的民主大业，不能没有您们的鼎立支持、大力帮助以及亲自的建
设。

中华民主先进者联盟全体同仁 致上

（2005年2月8日）

〔提供者：（澳洲）秦晋〕

（本《白皮书》以简短、通俗、易于国内群众流传为好。）

2005年3月20日中国的民主运动往前推朔应该距今有百年多的历史，
起于晚清孙中山先生的国民革命。1911年的辛亥革命的成功，使得中
华民国成了亚洲第一个共和和民主的政体。由于49年中国共产党的军
事胜利，神州大地实现了专制王朝的全面复辟，可以说现代的民主运
动也是一场反专制复辟运动，这场运动起于76年的天安门的“4．5”
运动，后续的有79年的西单民主墙运动、86年的学潮，达到89年的学
运的高潮。

这场运动旷日持久的持续可属罕见，中国民主运动的成功路上最大的
障碍是中国共产党的顽固的一党专政和独裁。随着世界潮流的变化和
世界格局的变化，中共的存在越来越凸现出了他的反动性，从毛泽东
到邓小平，从江泽民到今天的胡锦涛，整个中共的政治体系没有发生
朝民主化方向变化的迹象，因而中国的民主运动在策略上做出调整的
要求也更加凸显，中国民主运动应改一改以往的运动模式一适合新形
势的要求。

一昧的依靠口诛笔伐，以揭露中共专制的丑行使得国际社会和国内民
众充分认识中共很显然成效不彰，以诗人气质的单打独斗方式只能显
示出个人的能力但不具备与中共进行政治决斗的力量，在自由环境下
的海外民运个组织的独立运作形式应该有所调整。这是进行政治的较
量，因此必须具有相当的力量，如今能够成型的中国民主运动的政治
力量何在？

我们的运动方向是继续与目前还看不到的中共党内的健康力量进行力
良性互动，还集合国内的民众，争取国际社会的民主势力的奥援，不
存幻想的迫使中共推出历史的舞台。很显然前者容易后者难行，何去
何从，中共的政治反对派也应有一个决然的选择。与中共的政治相抗
是全方位的，但是某一个突破点确实应该尽力寻找的。政治反对派要
在政治、经济、社会、文化、国际关系等诸方面都要由于中共相对应
的策略。就在最近国内发生的风起云涌的维权抗争，国内不断发生的
工难事故，中共两会抛出的《反分裂法》，台海的可能的军事冲突因
来的地区性或全球性的格局变化，香港特首的变更对当地民主进程的
变数等等，我们都应尽力发出声音和态度，如有能力的话更应积极介
入，争取四两拨千斤。我们更应把自身放在一个历史的进程之中，坚
强的担负起改变中国大陆目前的政治现状历史重责，尽力在我们这一
代在今后的5～10年内完成历史所赋予的使命。

中国民运2005年澳大利亚大会3月18日至20日在悉尼举行。兹将我们
的战略、纲领和口号明确告知国内同胞、海外华侨和中国共产党执政
当局。

经过民运的低谷徘徊和冷静反思，我们总结经验，决心重振雄风再出
发，将中国的民主运动推向一个新的高潮。

一、

将中国的民主化纳入世界民主化的总战略之中。西方民主国家希望推
动全球民主化。我们要因势利导提出，中国的民主化正是全球民主化
的关键。中国人口13亿余，占世界人口1/5强。按人口算，中国是世
界第1大国。中国民主化了，小的专制国家很快就会土崩瓦解。全球
裁军、销毁核武器、全球环保、和平解决各国争端等事才能真正提上
全球议事日程。联合国的功能会因此大大加强，并可能发生根本性变
化。国家的功能可能相应退化，一部分职能上交给联合国，一部分下
放给各国地方政权。人类理想的大同世界可能水到渠成而实现。所
以，中国的民主化，对全球的民主化和全人类的和平发展，至关重
要。我们将以这样的战略姿态赢得国际民主力量的支持。

二、

关注国内人民的疾苦，支持他们维护权利的斗争。农民、农业和农村
问题已经威胁到中共统治的根基。免除农业税的措施仅是历代统治者
的“薄赋轻徭”政策模仿而已，而且已经为时太晚，更无法改变一
党专制下农民悲苦无告的悲惨境地。城市居民在官商勾结的房地产泡
沫浪潮中挣扎，工人阶级在矿难、低薪、下岗威胁中生活，他们的抗
争使中共当局感觉时时都坐卧在即将喷发的火山上。中国已被世界反
贪大会确认为世界贪腐大国。中共贪官侵吞总额达两千亿美元（1.5
万亿人民币，占国民总产值1/7），一年出口创汇的八成都被贪官吸
吮。大量中共贪官携款外逃。我们的诉求是：还政于民，还财于民，
还家于民。还政于民就是要结束中共的一党专制，实现人民的基本权
利，废除现行的虚伪选举制度，让城乡各阶层，各民族人民真正选拔
各自权益的代表，让人民中确有治国能力的人才，进入各级议会和民
主政府，治理国家，服务人民，同时接受多政党、新闻界和人民的监
督制衡。还财于民就是切断中共“党库即国库”的窃国体系，财权重
归民有。要象以色列人民追捕纳粹凶手那样穷追到底，追回所有被共
产党贪官所鲸吞的财物，尽可能将他们一一捉拿归案。还家于民就是
制止泡沫房地产房价，制止吃人的圈地风暴，让市民“居者有其屋”
就是重新界定中国的土地政策，明确土地的所有权，真正让“土地还
家”，农民享有经营权和所有权。废止变相的种姓歧视制度城乡户口
制，农民不再是人下人。中国公民不论到祖国的任何城乡都可以任意
迁徙，不要暂住证，不要迁移证。

我们将拟定未来民主政府的一整套治国纲领。你们说共产党不行，你
们能行吗？你们能拿出一套治国方针来吗？许多有头脑的人，一再这
样问民运人士。因为共产党一再宣扬，在中国，除了中共，没有任何
政治力量能够驾驭中国。我们要告诉所有的人，我们行，我们一定
行！除了借鉴了世界各国健康的民主政体，我们在治国方略上更有超
越中共的眼界心胸，能团结各类治国英才，制定具体的方针政策。我
们将拿出一整套高超的治国方案出来，让全国人民看到永不再受政治
折腾之苦，安居乐业的现实前景。

三、

从街头运动到议会政治。过去民运活动偏多于街头抗议，今后要逐步
转向议会政治，向世界各民主国家政治家、议会和政府领导人发出信
息，不断交往，也施加必要的压力，督促和推动他们向中国当局发出
声音，发挥影响，打击中共当局的气焰，限制中共的举措，实现国际
民主力量对中共专制势力的围堵效应。街头运动也不宜偏废，但要注
意重规模，重媒体，重实效，利用海外媒体，影响当地人民，教育留
学生和海外华侨，警告海外的中共帮凶羽翼。

我们不主张勉强的民运统一。俄罗斯东欧和韩国的民主经验并不能证
明，统一的民运是建立民主新政的必要条件。意见多元本是民主政治
的题中应有之义。不如提倡海外民运友好竞争，具体项目的自由合
作，即使不相参与，也不互相拆台，处处乐观其成。冷静拒绝一切
“亲者痛仇者快”的干扰和互斗。礼貌交换意见，决不互相攻击。中
共的派遣人员总会介入混乱上下其手，我们基本上信息公开，并无机
密，所以决不展开任何形式的“抓特务”活动。如果证据确凿可以交
由民主国家的司法机构惩治。根据东德等国家的经验，专制倒台以
后，档案公开，所有曾替特工机构暗中作恶的人物时间地点全部曝
光，邀功文字皆成肮脏罪证，一一报应不爽。高瞻远瞩，心胸坦荡，
我们就能心无旁骛地开展工作，把时间精力花费在打击专制，推进民
主的刀刃上。

四、

《反分裂法》是中共欲将海峡两岸人民进一步推向战争边缘的信号，
也是中共陷入社会矛盾重围，希望转移人民反抗斗争视线的诡计。中
国人不打中国人。我们坚决反对用战争手段来解决两岸争端的行为。
我们强调，真正妨碍两岸和平统一的主要障碍就是中国共产党的一党
专制。台湾人民刚刚摆脱了一党独大的统治，无论如何也不愿意重新
纳入比原来更加野蛮的共产党专制社会。中共的一党专制才是两岸人
民最大的敌人。

我们也反对欧洲联盟取消对华武器禁运。中共独裁者掌握了先进的武
器和技术，中国人民将遭受更加深重的折磨，海峡两岸的紧张局势还
将更加火上浇油。对华武器禁运是对“6．4”暴行的惩罚，今天中国
的人权状况并没有比“6．4”时期有所改善，甚至人权迫害的手段变
得更加狡诈险恶。所以禁运没有任何理由可以取消。部分欧洲国家取
消这项禁运的言行既违背2004年10月通过的《欧洲宪法》，也违背法
国1789年的《人权和公民权利宣言》，又违背1949年德国的基本法人
权条款。

谴责《反分裂法》，制止解除对华武器禁运，是我们运用多种语言游
说各国议会的重大活动的第一波行动，今后我们的类似活动还将继续
向纵深推进。

我们不主张暴力政治，更与一切恐怖组织划清界限。我们希望中国的
民主化尽可能地和平转型。但是一党专制是中国政治改革路上的一道
天堑，“6．4”则把中共当局推倒了这道天堑的边缘。政治改革势在
必行，躲是躲不过去的。我们敦促中共领导人，老老实实踏上民主自
由的这条金桥大道，向中国人民、海外侨胞和全世界人民负荆请罪，
才是唯一出路。我们呼吁胡锦涛、温家宝早日取消一党专制，实行民
主选举，保障言论自由、信仰自由，释放一切政治犯思想犯，欢迎海
外流亡人士回国。中国实现民主法制后，共产党可以作为众多政党之
一参选参政，除少数罪犯要依法惩办之外，多数中共党员可以享有其
他老百姓一样的权利和自由。民主潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者
亡。结束一党专制，建立民主中国的宏伟理想将在我们的努力中实
现！

〔提供者：（澳洲）秦晋〕

尊敬的总理先生阁下：

2005年中国民主运动大会选择澳大利亚的悉尼举行，是因为澳大利亚
人民具有深切的民主人权理念。我们印象深刻地记得，澳大利亚政治
家和议会曾经在北京和其他的国际新闻论坛上批评中国共产党的核武
装政策，在西藏的镇压行为，并且坚决地谴责中国当局镇压1989年天
安门事件的暴行。

中国和澳洲之间的经济贸易关系30多年来有了长足的发展。但是经济
的利益并不能迷蒙澳大利亚政治家和人民的眼睛。对于中国当局反人
权、反民主的暴政，澳大利亚政府和人民坚持了人权民主的立场，一
贯站在人道主义的传统价值这一边。

现在欧洲联盟的部分国家正在准备取消1989年以来对北京的武器禁
运，他们为了眼前的市场利益，忘记了人权民主的更本原则。中国共
产党人手中的现代西方武器架在中国大陆人民头上的刀剑，也是对台
湾社会的武装威胁。最近北京的人代会又通过了所谓的《反分裂国家
法》。把已经十分紧张的台湾海峡两岸推向更加危险的战争边缘。

总理先生阁下，我们希望您在下一次访问中国的时候，再次向中国领
导人直接提出反对的意见，同时也向您的欧洲同事们发出郑重的信
息，希望他们停止解除对华武器禁运的做法。

我们由衷地感谢您对中国人民的关怀。中国人民不会忘记所有那些曾
经在困难的时刻，伸出过援手的朋友们！

2005年中国民主运动澳洲大会全体与会者

〔提供者：（澳洲）秦晋〕

〔中央社记者张铭坤台北25日电〕民主进步党立法院党团干事长赖清
德今天表示，明天“3．26”游行，全党计划动员至少20万群众，立
委需担负10万人的动员额度，89位立委已经全力动员，明天凌晨开始
将从台湾各地搭乘游览车、火车、飞机及各式交通工具，前进台北。

赖清德接受记者访问时表示，中国通过《反分裂法》，已经显露中国
侵略台湾的野心，“3．26”大游行，是全台湾人民站出来要表达民
主和平护台湾的决心。希望明天的游行，让全民更加团结一致，认清
中国是对台湾最大的威胁。

他表示，在野党方面至今不愿一起参加游行，他感到遗憾。明天百万
人民站出来，希望也可以让在野党看到民意所在，影响在野党未来对
中国的态度。

《“3．26”民主和平护台湾》大游行明天在台北市举行，目标100万
人民站出来，对中国通过《反分裂国家法》表达不满。民进党发动县
市长、立委、议员、党部在全国各地动员群众20万人以上，作为游行
基础队伍。

民进党立委为了明天载运群众到台北，都有各自动员的计划，台湾最
南部屏东县的立委潘孟安准备凌晨4、5时就集合民众搭游览车北上，
屏东县另一位立委林育生向台铁订了专车，火车运输时间较能掌控。
高雄、台南立委的游览车队也会在清晨6时左右陆续北上。

民进党政策会执行长、立委柯建铭表示，明天新竹市有80多辆游览车
要载人北上参加游行，破历次游行纪录，队伍怎么造册管理、带进带
出，吃饭问题怎么解决，过程十分繁琐。台北市明天已经订不到便
当，连便当要在林口交流道接运都要先做好准备。

〔转载自《大纪元》2005.3.25 11:29；http://www.dajiyuan.com〕

〔中央社记者蔡素蓉台北26日电〕台湾行政院发言人卓荣泰昨天深夜
透露，行政院长谢长廷一向喜欢和年轻人在一起，“3．26”和平民
主护台湾游行，谢长廷会参加台湾大学集结出发的第8条“反威胁大
队”。谢揆说，届时会与1名盲人朋友，一起走一小段路。

应台湾年轻快闪族邀约，谢长廷原订昨天晚间11时，出现在台湾大学
校门口，参与“自由快闪”活动。谢揆迟到5分钟，错过这项活动。

“二三○○反反分裂、自由快闪”任务是“接受束缚，并挣脱束缚”
在场年轻人听到哨声，走到红绳内；与身边的人靠得越近越好；觉得
被束缚到极限时，“拍手三下”，并喊“自由”，松开绳圈。

谢揆到场后，向年轻人说“成功就好”，他还说，全球各地快闪族各
有特色，希望台湾的快闪族也有自己特色。若下次有机会，他希望还
能参加活动。

面对媒体询问参与“3．26”民主和平护台湾路线？谢揆表示，届时
会与1名盲人朋友，一起走一小段路。

卓荣泰透露，谢揆若要就近参加，应选择大安森林公园的第7条“反
侵略大队”，但担心不少政务官因住在信义官邸附近，而集结成一
队；再加上谢揆一向喜欢和年轻人在一起，最后选择第8条路线。

他说，谢揆将带夫人游芳枝一起走，但他们出现的时间还未确定，参
加游行前，谢揆将先参观盲人艺术展。他也说，谢揆希望届时维安警
力，维持平日必要规格即可。

〔转载自《大纪元》2005.3.25 01:18；http://www.dajiyuan.com〕

〔《大纪元》记者史婧纽约报导〕为了与台湾《“3．26”百万人民
站出来》的活动呼应，“民主和平护台湾大联盟──纽约纽泽西后援
会”将在3月26日（星期六）举行大规模示威和游行。昨晚（24日）
主办单位召开记者会，说明活动细节。

民主和平护台湾大联盟──纽约纽泽西后援会由16位台美人社团负责
人出任召集人。昨晚出席记者会的包括台湾人社团联合会赖弘典、大
纽约区台湾同乡会会长林秀合、全侨民主和平联盟大纽约支盟会长郭
静子、台湾人公共事务会纽约分会王素华、全侨民主和平联盟理事长
李正三等。

赖弘典首先代表后援会宣读了声明。声明指出，台湾人民珍惜民主，
爱好和平，不能接受中国擅自立法。纽约侨胞将不分族群党派、性别
职业，团结在一起。为了捍卫台湾民主自由生活的安全、为了下一
代，3月26日我们将走上街头向中国说“NO”。

活动总指挥许伯承表示，26日大游行从早上10半开始，从联合国广场
开始，经过最繁华的时代广场，下午1点30分到中共领事馆前举行抗
议活动。预计有500人参加。

大纽约区台湾同乡会会长林秀合表示，台湾会馆将有包车开往联合国
广场，有需要的乡亲可打电话报名。718-445-7007。

〔转载自《大纪元》2005.3.25 11:07；http://www.dajiyuan.com〕

〔中央社记者卢太城台东县25日电〕“3．26大游行”的第一班列车
晚上10时出发了！来自后山的台东民众，不分族群、不分老少，原住
民穿着传统服装，外国人自制标语，越南新娘带着女儿，大家情绪高
昂，高喊反侵略，表达最基层的声音。

晚上9时左右，远道的民众已经聚集在民进党台东县党部、台湾捍卫
队总部以及立法委员陈莹服务处等地，等待游览车。

陈莹服务处负责原住民部分，由于这趟行程将近10个小时，且山路崎
岖，堪称“艰困”的行程，参加者多半是原住民长老，服务处人员特
别准备毛帽让老人家保暖。

民进党台东县党部前，86岁的张万腾和81岁的王长裕，率先抵达现
场，2人参加过“2．28”守护台湾运动，对这次运动更加深刻，两人
誓言号召农民守护台湾。接着越南新娘阮红锦秀双手提着包包，带着
4岁女儿也赶到现场，她以不标准的国语说，这块土地是她选择的，
当然有义务保护它。

位于传广路由民间发起的“台湾捍卫队”本部，最热闹，晚上8时左
右已经聚集许多成员，都是来自最基层的民众，捍卫队召集人林参天
为大家准备了热茶，以及“精神粮食”槟榔。

从事风浪板运动的外国人马太乙，认真地趴在地上自制布条，写着
“Taiwan Peace”，并且背着“老外、在外、反侵略”和“欢喜做、
甘愿受”的标语。

在捍卫队长林参天的带领下，大家高喊“反霸权、反侵略、护台湾”
情绪高昂，晚上10时，守护台湾的第一班列车缓缓驶出。

〔转载自《大纪元》2005.3.26 01:53；http://www.dajiyuan.com〕

2005年3月26日，台湾民众大游行，其目的在强烈反对中共制定《反
分裂国家法》。中共制定《反分裂国家法》，有两个非法预设；这两
个预设，第一为中共代表中国，第二为中共对台湾有统治权。前者，
中共藉由人大代表通过《反分裂国家法》来宣示该法案的合法性，然
而人大是中共权力酬庸的傀儡，根本不能代表中国的民意；后者，完
全漠视台湾人民的主权独立事实。

一、中共的《反分裂国家法》，是转移国际视焦的伎俩

台湾人民绝对不可以保持沉默，否则会被国际误认为，认同于中共的
决策，它将会影响台湾，未来宣示主权独立的合法立场，届时台湾人
民将后悔莫及。中共制定《反分裂国家法》的目的，在于以领土议
题，来转移国内各种社会重大危机的视焦。这些危机，包括社会抗
暴、贪污腐败、贫富不均、农村贫穷、金融崩溃、高失业率等。这种
做法，有助于延续中共政权的寿命。

然而，中共这种不义的做法，就好象一个人，家中失火，他不去解决
自己家失火的问题，却拿刀逼邻家女孩为娼，世上竟有如此邪恶的
人？

中共的《反分裂国家法》，最令人担忧之处，在第8条款，其内容如
下：

　　“台独分裂势力以任何名义、任何方式造成台湾从中国分裂出去
　　的事实，或者发生将会导致台湾从中国分裂出去的重大事变，或
　　者和平统一的可能性完全丧失，国家得采取非和平方式及其他必
　　要措施，捍卫国家主权和领土完整。依照前款规定采取非和平方
　　式及其他必要措施，由国务院、中央军事委员会决定和组织实
　　施，并及时向全国人民代表大会常务委员会报告。”

依照上述条款中共的国务院、中央军事委员会，具有自由心证的解释
权，而且可以不经由全国人民的民主同意程序，采取非和平方式对台
动武。中共向来采行人治，这种专制的不稳定性，正是台海危机的关
键。任何人都不可以轻视台海的战争，因为它有可能导致世界大战，
毁灭许多国家，例如中国、日本、美国、台湾等。

二、两岸对立的核心问题，在于两种政治体制的矛盾与冲突

两岸对立的核心问题，在于两种政治体制的矛盾与冲突。中共实行一
党专制，这种体制完全建立在谎言与暴力的基础之上；台湾实行民主
宪政，尊重人民自由、平等、人权与选择的权利，台湾人民怎么可能
放弃自由与人权的价值，接受中共专制暴政的统治，岂不是强人所
难？

2005年2月25日，台湾总统陈水扁，接受美国《新闻周刊》（News-
week）专访时，对中国拟定《反分裂国家法》，可能造成两岸关系的
负面发展，表达关切。陈总统强调，北京应深切体认，去年台湾举行
公投及相关抗议活动，是反映台湾2,300万民众，对土地的热爱，有
些人将之扭曲为挑衅行为，却忽略了台湾人民渴望当家做主的心声。

陈总统认为，如果台湾人民未来选择与中国统一，一定是在中国大陆
的政治情势完全转型后，也就是当两岸都有民主选举、多党政治、中
立的军队及言论自由，以及双方人民年平均所得相若时，始有可能。
不过，他也提醒，目前中国仍欠缺民主的基本要素。

此外香港《亚洲华尔街日报》（The Asian Wall Street Journal）
也于2月28日发表题为“Chen's Olive Branch”社论，呼吁中国应重
视台湾人民的心声，以和平的橄榄枝，回应陈水扁总统，最近为两岸
和解所做的努力。

从陈总统言论可知，台湾人民是否未来选择与中国统一，关键在于中
共是否愿意，先放弃一党专制与实行民主宪政，为什么很多人总是不
明白？

三、台湾民众大游行，具有三大意义

这次台湾民众大游行，具有三大意义，兹介绍如下：

（一）宣示台湾主权独立，明确拒绝中共以一党专制统治台湾的幻
　　　想：依照联合国人权公约，台湾人民有权宣示住民自决的权
　　　利，也有权表达主权独立的事实，更有权拒绝中共一党专制的
　　　统治。
（二）向世界各国表达人民自决的声音：这种声音，有助于未来世界
　　　各国，逐步认同或支持台湾主权独立。
（三）促使在中共一党专制统治下，所有人民的觉醒：台湾民众大游
　　　行，对中国西藏、新疆、内蒙、宁夏回族、香港、澳门等，具
　　　有很大的启示意义。

只要中共愿意放弃一党专制，并且实行民主宪政，那么台湾、西藏、
新疆、内蒙、宁夏回族、香港、澳门等地，无论未来是否愿意加入中
华联邦或亚洲联盟？都可以谈，只要各地区人民，有民主、自由、平
等、法治、人权与和平的共识，一切都很好谈。从人道关怀的立场，
只要各地区人民，能够得到充分的爱与幸福，至于是加入中华联邦或
亚洲联盟，有什么区别？

四、台湾人的责任

我认为台湾人民，还有比台独更重要的工作，那就是整救中国人民。
现在中国人民，陷入中共专制暴政的统治之中，台湾人民应该发挥人
的勇气与责任意识，帮助中国人民尽快推翻中共专制，如此才能永保
两岸的和平与幸福。

如何帮助中国人民尽快推翻中共专专制，我认为并不难，其关键在
于，台湾人民是否有伟大的人道勇气与责任意识。如果有，则一切都
好办，例如.，不断公开地对中共发出人道呼吁与人道谴责、不断公
开地对中国人民发出人道声援与人道救助、不断公开地对中共异议或
民运人士进行人道支持与人道帮助、不断公开地对自由国家要求对中
共进行人道干涉与人道制裁、不断公开地对中国人民宣传人道关怀、
人道正义、人道责任、人道抗争、民主、自由、平等、法治、人权、
幸福与和平等的价值理念等。我相信只要台湾人民，有真诚而伟大的
爱与人道勇气，一定可以有效帮助中国人民，尽快推翻中共专制。

台湾人民是否可以在大游行时，增加上述人道呼吁的工作？从人的责
任立场，人没有见死不救的权利，现在中国人民就象一群人，正在水
中即将溺毙，如果旁边的人不去救他们，这样的人是可耻的，也会遭
天谴的，更何况台湾与中国人民，相有同的血缘与文化关系!

五、在反共与保卫民主、自由、平等、
　　法治、人权的价值上，台湾蓝军没有缺席的权利

中共以《反分裂法》，混淆国际视听时，每一位台湾人都有责任站出
来，向中共抗议示威，否则就是放弃做人的责任。以蓝军为例，如果
蓝军对中共《反分裂法》，没有明确与具体的反对、抗议或示威，那
是政党放弃人道责任的行为，也是政党放弃理念与自我堕落的行为。
这种做法，十分不智，它等于一个公民放弃宣示个人权利与争取自主
权的行为，这样的政党有可能会被主流人民意志所边缘化，不可不
慎!

换言之，台湾所有的政党，应该站在超党派的立场，来思考台湾未来
的命运。在全民大是大非之前，应该放弃政党对立的情结，以全民福
祉为首要考量，如此台湾才能全民齐心，共赴国难。

我认为蓝军，基于父辈祖国传承的感情与人的责任，应该有下列做
法，如此才能建立做人的意义：

（一）勇敢地承担反攻大陆的人道责任：中共真正恐惧的对象，并不
　　　是绿军，而是蓝军。因为蓝军比较有反攻大陆的想法，然而，
　　　现在的蓝军已很少有强烈的反攻大陆思想，这或许是蓝军偏安
　　　太久了，蓝军逐渐被中共强大的假象所欺骗。事实上，中共是
　　　纸老虎，一碰就会破的，中共现在已不得人心，经济按其官方
　　　说法，已濒临崩溃边缘，有什么好怕的？

　　　所谓的美日安保条约、所谓的美国与台湾关系法、所谓的美国
　　　反对欧盟售中共武器、所谓的台湾采购美国武器等，都不是台
　　　湾可以永久依赖的自我保护方法。然而，台湾有一样巨大的武
　　　器，可以摧毁中共专制政权，很多台湾人都不知道，这就好象
　　　一个人，身上戴着许多金条，却向他人借钱，岂知他身上的金
　　　条，比别人的钱更有价值！

　　　台湾有什么样的巨大武器，可以摧毁中共专制政权，那就是中
　　　共最恐惧与中国人民最渴望的东西，它就是民主、自由、平
　　　等、法治、人权等的价值，只要台湾人民经常向中国人民心战
　　　宣导与人道关切，我认为，很快就可以帮助中国人民，推翻中
　　　共专制。

（二）不断公开地号召中国人民起义，推翻中共专制：并给予中国人
　　　民，所有必要之人道支持与人道帮助，例如，台湾政府可以成
　　　立民主与人权办公室，竭力帮助反共人士，推翻中共专制。

（三）主张以民主自由统一中国：既然蓝军倾向一个中国的思想，那
　　　么为何不推动，以民主自由来统一中国？等中国真正实施民主
　　　宪政时，到时后再由台湾人民公投，决定台湾未来的政治型
　　　态，例如，台湾人民选择加入中华联邦，或不加入中华联邦，
　　　即使刚开始不加入中华联邦，也可以以后加入亚洲联盟。所谓
　　　的亚洲联盟，就如同欧盟一样，如使用相同宪法、钱币、免签
　　　证旅游等。

六、摆脱岛国意识，以全人类文明的格局思考问题

我认为，在中共尚未废除一党专制与实行民主宪政之前，台湾人民的
统独问题，永远不会有交集。因为台湾统独的问题，并不是台湾人
民，可以完全决定的事情，这牵涉到亚洲战略的问题，也牵涉到世界
自由与共产对抗的问题。台湾人的命运，早已与许多自由国家绑在一
起了，不是吗？难道台湾人民，可以完全无视于其他国家的存在，而
独自决定自己的命运？

台湾人民与其选择长期陷入，政党恶斗或族群纷争，还不如全民团
结，与自由国家共同联手，帮助中国人民推翻中共专制，等中共结束
专制后，台湾还有什么问题无法解决？

我希望台湾人民，能够站在全人类文明的至高点，思考所有的问题，
并且勇于负起人道的责任，联合全世界人民，一起推翻中共专制，一
定要让这个邪恶的政权，永远在地球消失！

（2005.3.25）

〔转载自《大纪元》2005.3.25 21:38；http://www.dajiyuan.com〕

“自由中国之声，在台湾台北发音……”，那是一个多么亲切的声
音！几十年过去了，可那轻柔的声音却一直萦绕在耳际，令我永远也
难以忘记。

当年暴君老毛胡作非为，他的爪牙横行霸道，那是一个何等黑暗的年
代！和现在一样，偌大中国，只有中共党中央一个声音，全中国人民
屡遭镇压，人人自危，噤若寒蝉。每当夜深人静，我常常用自己安装
的半导体收音机，戴上耳机，偷偷地收听中国当局严禁的所谓敌台，
在当时，那可是一种冒着生命危险的反革命行为。

曾几何时，“收听敌台”在神州大地会成为导致牢狱之灾，甚至杀身
之祸的罪名？在我的记忆中，从上个世纪60年代起，美国之音，英国
ＢＢＣ，前苏联的莫斯科广播电台，台湾的自由中国之声不仅是我们
那一代人熟悉的声音，也是我的父亲，一个曾经在延安当过红军大学
教员，当年中国左翼联盟成员的老革命和他的好友们津津乐道的话
题。

仅仅因为收听广播，就会带来这么大的危险，这种事，今天说给自由
世界的孩子们听，他们简直难以置信，好象在聆听新时代的天方夜
谭，好象在听那发生在中世纪的暗黑故事一般。然而，那就是我们曾
经亲身经历的一段史实。

当年，就是靠着聆听这样的声音，我们才能了解到牢笼外面世界的真
相，我们才能听到整个时代前进的步伐。收听敌台，曾经极大地帮助
了我们，和我们的上一代的许多人们不至于受蒙蔽到了愚昧的地步。

如果说，60年代的台湾，民主尚不健全，自由也很有限的话，那么如
今，半个多世纪，近2、3代人的时间过去了，台湾公民早已有了完整
的公民权，台湾从10多年前就正式迈向民主自由，和整个自由世界紧
密地联结在一起。

可是，50多年以来，神州一直是中共的一言堂。尽管世界进入21世
纪，整个中国的电脑互联网络开始普及，但是，防民之口如同防川，
封锁真理的声音，一直是专制统治者们惯用的伎俩。今天，中共不惜
动用大量资金，利用尖端科技封锁网络，继续干扰外国电台广播，实
在是一件让全世界耻笑的事情。

中共不仅在国内搞专制独裁，现在正加紧海外渗透。在中国国内，不
仅有一帮毛泽东的孝子贤孙，据报道在南美在非洲，在尼泊尔在伊拉
克，毛泽东游击队也时有出没。从义和拳到超限战，从刀枪不入到自
杀爆炸，世界性的恐怖主义，恐怕也都是源自中国，地摊货的Made
in China中国制造。

说起来也有意思得很，更有一家加拿大中文网站，居然还有口口声声
把毛爷爷喊得很甜的愚民掌权霸道，他们不仅自己热爱暴君毛爷爷，
更因为我去年写文章把老毛的生日12月26日命名为中华拳子节，把他
们装神弄鬼，假冒网警网特吓唬一般网民，干扰言论自由的丑行暴露
于众，他们从此对我的文章恨得要死，怕得要命。这家论坛最近干脆
借口将我无限期封喉了事。

然而，这种倒行逆施的结果，恰恰只能适得其反，人民越来越痛恨专
制独裁。目前，中国和台湾的民主反差越来越大，中共却要强行统一
台湾，甚至不顾世界舆论反对，操纵人大立下了荒谬的所谓《反分裂
法》，进一步激起台湾人民的极大愤怒，也遭遇到各民主国家的强烈
反对。

明天，3月26日，台湾人民将举行百万人大游行，让中共领导人看看
台湾人民的脸色，也让世界听听台湾人民的心声。1989年的
“6．4”，中共胆敢屠城，开枪镇压自己的学生平民，15年后的今
天，中共耗费巨资，把几百颗导弹对准了台湾，对准了台湾总统府，
对准了台湾人民，但是，在两千万台湾人民的正义呐喊声中，在全世
界人民的正义呐喊声中，中共纵然吃了豹子胆，我看它永远也绝不敢
轻举妄动。

明天，自由民主之声，将永远地，大声地，在台湾台北发音……

这声音，全世界都可以听得到，唯独中国人民，被屏蔽，被封锁。
这，不能不说是每一个身为中国人的悲剧。

但是，我们的耳畔又响起回荡全球的声音：自由民主之声，在台湾台
北发音……

（2005年3月25日复活节于半仙楼）

〔转载自《大纪元》2005.3.25 10:45；http://www.dajiyuan.com〕

周济先生：

我叫刘晓波，居北京，靠写作的为生。

我写信给你，不是求“青天”的开恩，而是表达一个中国人的抗议。

本来，作为一封公开信，用词应尽量克制、温和、礼貌，然而，由于
你所领导的教育部下令整肃数所大学网站的行为，太愚蠢、以至于走
向疯狂，实在令人震惊。所以，以我目前的心境，这封公开信的某些
措辞无法不激烈。

在10届人大3次会议3月14日记者会上，温家宝总理一开场就说：“昨
天我览了一下《新华网》，他们（网民）知道我今天开记者招待会，
给我提出了几百个问题。他们对国事的关心，深深感动了我。他们许
多建议和意见是值得我和我们政府认真考虑的……”记者会后的几个
小时内，《新华网》《发展论坛》上出现了数以千计的留言，继续提
出了另外1,000多个问题，网民们还给温总理起了304个亲切的网名。
同时，大陆媒体撰文赞美温总理的网上亲民之举。《新华网》发表评
论说：总理感动网民，互联网已经成为“政治决策和民意表达的平
台”。

在媒体被官方垄断的情况下，难以完全封锁的互联网，已经成为民间
获取多元化信息和参与公共事件的平台。近几年来，网民对重大公共
事件的关注，越来越凸现出网络民意发挥着难以替代的舆论监督作
用。比如，孙志刚案、ＳＡＲＳ危机、刘涌案、宝马案、妞妞案等
等，均引起重大社会反响，逼迫地方高官出面澄清和道歉，也给高层
决策提供了民意依据。对于教育部而言，南京师大的数位女生被迫为
教育部某些光临该校检查工作的领导陪舞一事曝光后，也引发高校师
生和社会舆论的强烈反响。人们纷纷质问：这些来自教育部的4、50
岁的男性领导，到底是谁？为什么南师大领导和教育部不进行追查？
2004年10月29日，南京大学小百合ＢＢＳ上贴出一篇热门文章，作者
自称是南师大女生陪舞事件的当事人，她说当天自己所陪的领导自称
是教育部长周济。为了证明自己的话可靠，作者还留下了这个领导的
电话号码。

其实，包括我在内的一些网民不免推测：你的整肃令是否与“南师大
女生陪舞事件”有关？

你可以认为我的猜测是听信“流言”，但解铃还须系铃人，“流言”
止于公开真相，只要你能象在公开讲话中承诺的那样，在教育领域推
动“阳光工程”和“信息公开”，以身作则地公开“陪舞事件”的真
相，猜测将得以澄清，流言也会自行消失。

一、整肃激起民怨

我想，你是温总理的部下，也肯定是人大代表，不会不知道温总理从
网上了解民意的举动。然而，就在人大会议刚刚闭幕后两天的3月16
日，温总理的余音得到媒体的赞誉和网民的欢呼之时，你领导的教育
部却对大学校园的ＢＢＳ大开杀戒，一下子整肃了南大《小百合》Ｂ
ＢＳ、《水木清华》ＢＢＳ、北大《未名》ＢＢＳ、西安交大《兵马
俑》ＢＢＳ、浙大《海纳百川》ＢＢＳ、《我爱南开》ＢＢＳ、上海
交大《饮水思源》ＢＢＳ、复旦大学《日月光华》ＢＢＳ、北邮《真
情流露》ＢＢＳ、吉林大学《牡丹园站》、武汉大学《珞珈山水》等
校园网站，禁止校外网民进入校内网站，实行ＩＤ实名制。与此同
时，中宣部、国家广电总局、国家新闻出版总署近日发出《关于新闻
采编人员从业管理的规定（试行）》，明确指出：新闻报道在新闻媒
体刊发时要实行实名制。（《新京报》3月23日）

周济先生，你的命令，引起青年学子及其绝大多数网民愤怒，令世界
舆论感到震惊。

我劝你看看大学生网民和校外网民对整肃令的反应，几乎全是负面。

清华学生在3月18日中午自发聚集在“行胜于言”校训日晷前，抗议
《水木清华》ＢＢＳ被关。

北大等高校的有些版主用脚投票，已经宣布辞职。

网名叫《dear110》（迪儿）发贴的标题是《水木，我为你能做的都
做了！》，他说：“今天晚上，我为水木做了最后一件事情，我为发
言下跪了，我不知道我跪的是谁，但是我要发言，我只想通过3位政
协常委，北京市政协副主席和人大代表反映到教育部高层，开始我想
让主持人播放凤凰卫视的报道，被主持人拒绝了，后来提问我4次第1
个举手，他还是没让我发言，当第5次我一定要发言时，他宣布交流
结束，请我尊重会场纪律，我疯了，我下跪了，跪的是谁我不知道，
我知道的是我一定要发言，得到了3位委员的同意，我发言了，我表
达的只是最基本的ＢＢＳ被封的情况，凤凰卫视的报道和我的观点，
情绪很激动，说话打颤，但是我还是坚持发言完了，我希望周济能象
胡主席和温总理一样亲民，希望他下来了解一下同学的意见，或许我
的发言是失败的，我的行动也是不可理喻的，是好笑的，是没有尊严
的，但是最后有几位北大同学和我握手，我很感动，我没说什么，我
回来了，水木，我为你能做的都做了！”

网名为“henrry”的网友发帖说：“我泪长流啊！在这个陷阱遍地，
内容低俗、污水横流、人心叵测的互联网环境里，《清华水木》一直
是我心目中最圣洁的净土。我1995年的第一次上网，就是从《水木清
华》ＢＢＳ开始的，”他还说：“永远记住这个日子：2005年3月16
日星期三。在这一天的下午，在中国，乃至世界青年华人群体中享有
盛誉的《清华水木》ＢＢＳ（202.112.58.200/www.smth.org）死去
了：在一小撮人的强令下，《清华水木》ＢＢＳ被活活地缠上裹尸
布，在众多互联网公民，尤其是广大青年网民的睽睽众目之下，揉捏
成一个只对校内开放，而且必须是实名制的行尸走肉似的普通公告
板。这个同时有2万多人在线的富于文化价值、富于技术价值、富于
交流沟通价值、富于中国教育形象价值、富于中国互联网事业招牌形
象价值，同时也富于商业价值的，中国最著名、历史最悠久的网站之
一被敢于逆历史潮流的一小撮人给毁掉了！”

还有些帖子指名道姓地骂你，骂得很难听。我不想在此征引，最好你
自己去看。顺便向你推荐一篇详细介绍此次整肃的文章《中国又一轮
互联网封杀行动》。

二、愚不可及

我说你领导教育部愚蠢，绝非无的放矢，而是源于教育部本身的行
为。在言论自由早已成为普世人权的时代，也在21世纪的网络时代，
更在此届人大提出建立“和谐社会”之时，你所领导的教育部的理念
和管理，居然还停留在野蛮而黑暗的中世纪，甚至连中世纪的西方神
学院和中国书院的水平都不如。

首先，近年来，“创建世界一流大学”，在最高当局的提倡下，已经
成为中国高校的奋斗目标，教育部也投入巨资；北大、清华等著名学
府的校长接连发出誓言，口号喊得一个比一个响亮，措辞一个比一个
华丽。

然而，大学乃学术殿堂和育人之地，最需要自由的空气，正如在民国
时期做过北大校长和教育总长蔡元培先生所言：“思想自由，是世界
大学的通例。”蔡元培先生当北大校长时，一改旧北大的无自由局
面，开创了“兼容并蓄”的学术自由和思想自由的新传统。但他于
1919年6月15日发表了《不肯再任北大校长的宣言》。他之所以辞
职，源于“国务院”、“参议院”等衙门对北大校务的横加干涉。于
是，蔡先生表示：“我绝对不能再做不自由的大学校长。”

所以，大学能否办成一流，靠的是自由环境中养育出的一流的思想创
造、学术成果和毕业生。而没有最起码的学术自由和言论自由，不让
教授们和学生们独立思考、畅所欲言，如何能创造出一流的思想和学
术的成果，又怎能培养出高质量的人才？而你限制学术自由、思想自
由和言论自由的整肃，你试图把学校和社会隔绝起来，让大学校园变
成只接受官方灌输的“纯洁”阵地，是在把高校当作“党权工具”
只能办成毫无创造力的“学术衙门”和培养犬儒的“动物园”，造就
的不是人才，而是谄媚权钱的奴才和唯命是从的木偶。

不幸的是，你所领导的教育部强加于大学的，正是这样的奴才道德、
木偶意识和犬儒哲学。在这样龌龊的校园内，那些正值梦想年龄的大
学生们，还不曾理想过，便已放弃追梦。看看现在的教授们和学生
们，缺乏起码的职业道德和理想主义，而唯利是图者和口是心非者，
越来越多。

其次，尽管，在党权垄断媒体和控制言论的当下中国，互联网管理已
经极为严格，频繁出台互联网管法规，已经严重损害了国人的言论权
利和限制了互联网的健康发展。但即便在现行的法律法规中，也没规
定ＩＤ必须实名。我也登陆了《教育部》网站，查看了包括《政策法
规》在内的所有栏目，不见此次网络整肃的任何信息。在关于网络管
理的行政条例《教育网站和网校暂行管理办法》中，也找不到此次整
肃校园网络的合法依据。我还浏览你的多篇讲话，只见你屡屡提到
“阳光工程”和“信息公开”，却没见到你要求整肃校园互联网。

没有合法依据且不敢公开化的行政整肃，只能理解为黑箱内的人治权
谋。而黑箱意味着内在的胆怯和虚弱，人治意味着无法无天。

最后，整肃校园ＢＢＳ的行为，于法无据，于理相悖，于德相克。

从国民权利的角度讲，在网上获取信息和发表言论，是网民们的神圣
权利，而你所领导的教育部却用见不得阳光的下流手段践踏了他们的
权利。

从国家教育事业的角度讲，校园最需要宽松的有助于自由交流的环
境，在社会大环境不允许自由交流的情况下，就更需要校园小环境的
宽松与祥和，而你的命令，给校园带来的肃杀之气和精神压抑。这是
对高校教育环境的破坏。

从青年学子成长的角度讲，他们正处在求知欲最强、思维最活跃的年
龄段，求知欲需要丰富而多元的信息和知识来满足，活跃的思维需要
畅所欲言的争论和交流来发挥，而你的命令，恰恰收窄了校园内最重
要的信息通道，缩小了发言、交流、讨论的平台，使这些开办了十年
以上的校园ＢＢＳ遭遇最严厉摧残，无数师生的心血付之东流，这不
仅是对大学生的青春年华的戕害，更是对人性的犯罪。

三、近乎疯狂

你领导的教育部对大学网站进行如此大面积的整肃，不仅是道德邪恶
和滥用权力，更是丧失最低理智的近于疯狂的行为。

首先，在当下意识形态收紧的政治严寒中，校园外的网络已经遭到严
控，民间网站也被大量封杀，去年9月，北大的《一塌糊涂》网站被
封之后，校园内的网站已经很谨言慎行了，正如清华学生所言：《水
木清华》已经很自律、很纯洁了。在此情况下，你所领导的教育部，
本该负起保护校园里的言论及学术环境的责任，抵御来自意识形态部
门的整肃之手伸向校园，但在此次整肃校园网络证明，教育部公然亵
渎份内职责，眼看着愈演愈烈的高校腐败不管，却热衷于扮演起中宣
部的角色，越权充当校园自由的杀手。

这不是疯狂是什么！

其次，你是教育部部长，我可以假定你对“和谐社会”有更多的了解
和更深的体会，也会考虑并制定如何从教育的角度建设和谐社会的措
施。然而，此次整肃大学网站的行为，已经在各大学和社会上激起了
广泛的民怨。这是有意制造社会与校园之间的隔骇和冲突，人为制造
学生、教师与校领导及教育部的矛盾。不知道你是否上网，如果你在
百忙中偶尔上网浏览，也许你已经注意到，在社会矛盾日益激化、和
谐社会的目标还极为遥远的情况下，你所领导的教育部非但不求如何
促进和谐，反而在校园内制造不和谐。

套用一句古语：世上本无事，庸人自扰之。

我接着补一句：无事生非者，其人必疯狂。

最后，在国人的权利意识已经觉醒的今天，中国的网民已经高达将近
上亿人，无论采取多么严厉的措施，也是无法封住的。网民中的大学
生不在少数，上网已经成为他们生活的一部分。而教育部的整肃是对
他们的网络生活的粗暴干涉，得罪的不仅是在校大学生，也是所有无
法进入校园网站的网民。如果你的行政首长温家宝总理某天兴起，想
了解一下大学生的民意，在没有通知你的情况下，去浏览《水木清
华》ＢＢＳ，却因温总理的校外身分而无法进入，你将如何向他解
释？

这不是疯狂是什么！

四、校园不需要这样的老师

借助这封公开信，我也想提及一位清华大学的传播学教授。此次整肃
校园ＢＢＳ的重要措施之一是ＩＤ实名制，让我想起一个名叫“李希
光”的人。此人是清华新闻学院的院长。他曾公开向人大上书，建议
为网络ＩＤ实名制立法，结果遭到网民的强烈反弹。现在，他看到你
所领导的教育部率先在校园内实施实名制，看到已经有10多年历史的
《水木清华》的花叶凋零，大概可以得到些许安慰了，他建议的谋杀
网络的卑鄙手段，终于可以在其任教的清华园中实施了。

李希光先生是个典型的两面派，用英文和中文玩弄两面通吃的私利最
大化。正如安替先生在《化身教授李希光和中国新闻的双重困境》中
指出：李希光是一个很奇怪的人，可以分身为两个李希光，一个叫
“Lixiguang”，用于他对外国媒体说英语或用英文写论文，大讲新
闻自由的益处和言论管制的危害；另一个叫“李希光”，用于他对国
内的发言，完全是言论杀手的腔调。安替先生举例说：“ＳＡＲＳ的
时候，ＣＮＮ采访他为什么中国封锁新闻，他也直言不讳地批评政府
其实没必要，应该放开媒体采访；但是转回头对中国学生就说，ＳＡ
ＲＳ恐惧都是国外媒体搞出来的。”“他有一篇我觉得比较不错的英
文论文，叫《互联网传播技术和宣传的死亡》，说互联网技术的发展
导致中央政府控制的传播模式成本加剧，导致宣传的死亡，他还直言
不讳地批判中国建立了世界最大的封ＩＰ的防火墙。但是中文世界的
我们却发现，同样还是这个李希光，竟然要求人大立法禁止匿名上
网，还说什么新闻媒体的作用是为政策服务的。”“所以说实话，我
不懂李希光，我唯一的解释就是无论这个化身教授在英语世界还是中
文世界，他都恰如其分地迎合其主流理论，甚至不惜造成自己的学术
和职业的人格分裂。所以在西方，他是中国媒体进步力量的代言人，
获得了大量的学术交流资源和发言地位；在中国，他又被官方所器
重，拥有清华重镇。反正中文英文两重天，大部分人也不容易分
别。”

于是，安替先生感叹到：“天啊，怎么竟然有两个人，一个叫Li
Xiguang，是一个西方传媒思想的播种者和新闻自由的推动者；另一
个叫李希光，是反西方媒体的领路人和言论自由的扼杀者。我甚至可
以直接用那个叫LiXiguang的话和理论来直接驳斥这个叫李希光的谬
论。这个LiXiguang反对李希光的游戏，中国有第二个传媒学者能作
出来吗？”

周济先生，我查看教育部网站上登载的你自2003年3月就任部长以来
的20多篇讲话，几乎在每次讲话中，你都强调“育人”和“德育”的
重要性。你在2005年2月28日接受央视《焦点访谈》的采访时，你说
你最关心农村教育和德育。你说德育是“关系到亿万学生的健康成
长，也是亿万家庭最关心的事情，得到了党中央的高度重视，下一阶
段，对于教育战线来说，就是要认真贯彻落实，要把这件事情做
实。”

你“认真落实”德育的举措，难道除了下令整肃校园网站之外，就没
有更好的办法吗？我敢肯定，你没有找准校园道德滑坡的原因，也就
无法对症下药。

我曾经在北京师范大学作过几年老师，多少还了解些许为人师表的言
传身教对于育人之业的重要意义。没有遵守职业道德和做人底线的师
资，很难培养出有道德的学生。象李希光这样两面三刀、内外通吃的
道德败坏者，怎么可能培养出有德的人才？在此意义上，李希光
（Lixiguang）是不适于教书育人的，更不配当教授、博导、院长。
所以，你要加强高校的“德育”，最好放过互联网，而详细了解一下
教师们的品德现状，好好清理一下类似李希光这样的缺德教师。

查看你的简历，你属于事业顺利和仕途风光的成功人士，曾先后在国
内的华中工学院和美国纽约州立大学获过硕士、博士学位，并1999年
当选中国工程院院士；你也曾先后担任华中理工大学副校长、校长，
华中科技大学校长，湖北省委常委、湖北省科技厅厅长、武汉市委副
书记、市长，后上调北京担任教育部副部长、党组副书记，2003年3
月任教育部部长、党组书记。

以院士之学术高位和部长之官场高位的经历，我想你应该知道，即便
在中国古时，媚上欺下的为官者最为人所不齿，有“血染红顶子”典
故为证，鲁迅也写过著名的“人血馒头”故事。在我理解，你整肃校
园ＢＢＳ，就是用青年学子的心血来向当今“皇帝”邀功请赏，离
“血染红顶子”，不过是五十步笑百步而已。

如果你还不罔顾网民呼声，执意与民意为敌，你有可能踏着校园ＢＢ
Ｓ的尸骸继续高升，并得到更丰厚的既得利益，但你颁布的禁令是有
毒的，毒化校园就是毒化年轻一代，毒化年轻一代，就是毒化中国的
未来！

故而，你的名字，必然被刻在历史的耻辱柱上。

刘晓波

（2005年3月24日于北京家中）

〔《大纪元》记者赵子法报导〕北京民主人士赵昕在被拘押了2个月
零3天后，于3月24日晚间23：00以“取保候审”的名义获释。次日，
10几位北京民主人士前去看望赵昕，庆祝赵昕重新获得自由，并呼吁
中共尽快放出尚被拘押的张林等诸多民主人士和良心犯。

赵昕于上个月21日被公安带走后，除了被关押在北京看守所以外，还
被软禁在河北省一处极其偏僻的平房里，被14名公安和保安轮流监
控，24小时两名监视人员不离开赵昕30公分、寸步不离严密监视。赵
昕每天被审讯一到几个小时，期间没有遭到公安的殴打和辱骂。公安
主要围绕祭奠赵紫阳的游行示威请愿、中国民主党、赞助了哪些朋友
等方面进行了审问。

这次事件中，公安从赵昕的家中搜走两台电脑、电脑硬盘、通讯录、
笔记本等大量物品；赵昕在拘留期间写的6、7万字的狱中随笔也被没
收。赵昕和张林等民主人士此次接连被抓，激起千层浪花，引起海内
外人士的指责，海外媒体也进行了许多报导。

在公安没有取得赵昕的任何违法证据，检察院驳回了公安的逮捕申请
后，公安于昨天晚间以“取保候审”名义有条件的释放了赵昕。他们
规定，赵昕在“取保候审”期间，不得串供，不得擅自离开北京，离
开北京要向公安报告，要配合公安随时的询问和审讯等。25日下午，
赵昕到公安局听候了下周的讯问通知。

赵昕表示，这2个多月中，公安的许多程序不合法，比如他们没有任
何法律手续就实行软禁，软禁期间不准通电话等。

25日，北京的“6．4”人士和民主人士齐志勇、庞梅清、李海、王国
其、刘京生、马文都、胡佳等10几位人士到赵昕家中庆贺赵昕获释。
赵昕表示：

　　“我非常感谢海内、外的朋友对我的关心和帮助，这次我的确是
　　回到了自己的家中，重新获得了自由。但是，还有许多良心犯比
　　如安徽的张林等还在监狱里，我感到心情还是非常的沉重。希望
　　海内、外朋友积极努力，一块儿想办法，为他们呼吁，保障每一
　　个公民的人权，也包括每一位法轮功成员的人权，争取早日让张
　　林和这些良心犯出监狱，推进中国人权事业，也推进中国社会的
　　自由民主事业。”

　　“莫少平律师和岳律师为我的事情也尽了很大的心意，我也非常
　　的感谢他们。中国能够有他们这样的人权律师，为良心犯伸张正
　　义，我认为这是件非常高兴的事情。”

〔转载自《大纪元》2005.3.25 08:10；http://www.dajiyuan.com〕

1990年“6．4”后的一天，张先玲女士给我送来了一张小纸条。她告
诉我，这是她从万安公墓骨灰堂王楠的骨灰盒上发现的，她说这张纸
条看样子还是在清明节时留下的。纸条上写着：“……我们是同命运
的人，在‘六四’中我失去了丈夫，现在我们母子俩相依为命。我有
许许多多的想不通，如愿意，请同我联络……。”纸条上留下了写信
者的姓名、地址和所在单位的电话。这个纸条转到我手里后，我随即
给这位遗孀写了一封信。几天后，我收到了她的回信。信上说，过一
些时候她要来看望我。大概是这年夏末的一天，一位穿着黑色裙衫的
年轻女子来到了我的家里。她就是那位渴望与难友取得联系的遗孀—
—尤维洁，死难者杨明湖的妻子。她告诉我，她身上穿的这身黑色裙
衫，是她丈夫出差广州时为她买的，想不到丈夫一回到北京就遇难
了，都没有来得及看到她穿上这身裙衫。尤维洁，是我们由于共同命
运走到一起来的第三位难友。

与这位遗孀第一次见面，我的心情是可以想见的。但在那个时候难属
间的联系是要冒风险的。北京城仍处于戒严状态，清明节、“6．4”
周年，北京的各个墓地都有公安干警的严密监视。也许，这位失去丈
夫的妻子被郁积在心里的悲愤和孤独压抑得太重、太深了，她不再有
惧怕和顾忌，竟想出了这样一个联系的办法。

我从她渗透着血和泪的话语中知道了一切。

她说，她和她丈夫都是“老三届”的。由于杨的父母早逝，留下了一
个弟弟一个妹妹，所以他很早就挑起了家庭重担。因为他失去了青春
年华，上大学、找工作，都曾费尽周折，直到36岁上才结婚成家，有
了一个小男孩。她说她比丈夫小6岁，也是靠自己的奋斗走过来的。
可见这是一个历尽艰辛而组织起来的小家庭，一切都来之不易。

可是，这个小家庭只存在了短短六年时间，就一切都成了过眼烟云。

她说，那天他刚从广州出差回家，正好碰上了那场杀戮。4日凌晨1点
多，他听到外面有枪声，说要出去看看。他不相信共和国的军队会用
机枪、坦克对付手无寸铁的老百姓。他骑车离家到了天安门西侧的南
池子，同人群一起站在东长安街的马路边。将近2点半左右，从公安
部大院冲出来的戒严部队向群众扫射。就在这当儿，他中弹了。一个
壮实汉子，离家不到一个小时，就喋血于东单公安部前的长安街头。
她说，当时民众用平板三轮车把他送至附近的同仁医院，及时作了抢
救。但那是一颗炸子。他的膀胱被炸成了几片，骨盆处炸出了一个大
洞，骨头已成粉碎。大夫对伤处作了缝合，但周围的一些毛细管已无
法找出，血还是不停地往外冒。医院的血浆不够用了，他的血型又是
ＡＢ型的，很难就近找到血源。在无奈之下，院方让她去大街上求助
来往的行人。然而，她被突如其来的厄运吓懵了，站在马路边上只急
得直哭。最后还是陪护她的一位护士小姐帮了她忙。在那样的非常时
期，要找来市民为伤者输血并不难；然而，纵然找到了血浆，大夫也
已无回天之术了。杨明湖在医院里同死神搏斗了两天两夜，在这段时
间里，他一边输血，一边流血，终因腹腔感染心力衰竭，于6月6日8
时停止了呼吸。她说，他丈夫在临终时曾用微弱的声音深怀歉意地对
她说：“对不起！对不起！”别的话已无力说下去了。那一年他42
岁，儿子才5岁。

一个正准备扬帆远航的有为青年就这样走了，抛下了深爱着他的妻子
和年幼的儿子。妻子把丈夫的骨灰盒置放在家里，她总觉得丈夫仍在
她的身边；可儿子天性敏感，孤灯下面对父亲的骨灰盒难以入眠。于
是，她忍痛把丈夫的骨灰盒存放到了京郊万安公墓的骨灰堂。每当清
明、周年，她带着儿子远道去给逝者扫墓，年复一年，从未间断。

生活太艰难，母子俩咬牙忍着。她曾找过丈夫生前单位，单位答应给
她800元抚恤金，但条件是要她在一份事先写好的她丈夫属于“正常
死亡”的书面结论上签字。她拒绝了。她说：“这不是事实。我不能
对不起死者，我宁可不要这笔钱。”800元，仅仅是800元，它能使受
屈辱的弱者再一次受屈辱！可她是坚强的，她意识到了做人的权利和
尊严。

时间一长，周围的人们也就对这个家庭曾经发生的事情渐渐淡忘了，
只是她住区的片警还常去“关照”她：

“今年‘6．4’还去扫墓吗？”
“去啊。为什么不去呢？”她反问。

“你现在对‘6．4’怎么看？”片警又问。
“你要我说真话还是假话？”

“当然是真话啰。”
“那我就告诉你，我想不通，政府为什么要开枪杀人！”

片警没有想到一个弱女子会说出这样的话，讪讪地说：“过去的事就
让它过去吧，我劝你还是现实一点的好。‘6．4’的案不是一时半会
儿能翻得了的。”那位片警是忠于职守的，但他心底还存有那么点善
良，他不忍心再加害于这对无依无靠的孤儿寡母。

类似的“关照”，这么多年来始终没有间断过。一到清明、“6．4”
等敏感日子，片警就会敲她的门：

“大姐，求您了，今儿个别出门。”
“为什么？我总得出门买菜做饭吃吧！”

“您要买什么，言语一声，我给买去，算我请客，我有加班费。”
“谁要您买，我自己买。”

“大姐，求您了，我如果让您出门，我这饭碗就甭想再端了。”

结果，她心一软，就让步了。

还是那句话，北京的片警是忠于职守的，但他们的心地是善良的。他
们不能违抗上面的旨意，但面对这孤儿寡母总还是表现出一定的善
意。有一年“6．4”前夕，公安部门不知从哪里得到“情报”，说
“6．4”那天她要参加“白花队”去天安门示威。她住地的片警并不
真正相信有什么“白花队”，而且知道那几天尤摔坏了骨盆下不了
床，但这些片警还是在她门口坐守了3天。这个执政党太虚弱了，总
是凭空制造出根本不存在的“假想敌”；也许，这不过是对民间社会
保持一种恐怖高压的手段罢。

尤维洁是我们最早取得联系的“6．4”难属之一。在最初的几年里，
每逢寒暑假，她总要带着儿子来我家里让我看看，尤其是春节，孩子
也总是早早盼着来我这个“奶奶”家。一声“丁奶奶好！”我心里说
不清是什么滋味，但我不能掉泪，我不能让他幼嫩的心灵再一次受到
伤害。后来，孩子渐渐长大，从小学生，到中学生，现在已上了大
学。但我眼看着这位寡母是怎样含辛茹苦把孩子带大的。她在母子俩
最艰难的时候下了岗，人到中年又过早地成了退休工人。为了再就
业，她咬紧牙关去进修业务；她终日奔波于各个单位，不停息地打工
挣钱，为的是把失去了父爱的孩子抚养成人。现在，孩子终于上了大
学，算是有一个盼头了。但愿她付出的一切能得到应有的报偿。

（2005.1.7）

〔转载自《民主中国》；http://www.chinamz.org/〕

方励之教授说“我认为共产主义或社会主义思潮应从全世界看，不单
单只是中国。共产主义在30年代兴起，到末期就走下坡路。中国、苏
联、东欧国家，他们的共同问题，他们现在走的路也大概相似，我想
最终要达到多元化状态。”（1998年5月《台湾中国时报》）从历史
上看，人类社会是由低级向高级发展性政治变迁，既自由资本主义社
会、垄断资本主义社会、国际资本主义社会。也就是所谓萌芽阶段，
初级阶段和高级阶段。德国人马克思于1847年发表了《共产党宣言》
宣称“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样不可避免的。”标志着
共产主义理论的诞生和共产主义运动的开始。马克思的共产主义思想
是随着资本主义社会产生而产生的，与不成熟的初级资本主义主义自
由状况相适应，客观上反映工人利益和要求的一种社会主义理论。如
果我们立足于历史发展的宏观高度，把资本主义早期发生的悲惨状
况，都放到资本主义发展的整体时代和整体时代的具体阶段进行考察
的话，那么，我们将会发现，马克思主义失误的根源在于把资本主义
远不曾达到发育成熟的阶段，误认为资本主义制度已经熟烂。用这种
错误理论产生的共产主义运动，是倒退性政治变迁。1848年欧洲革命
失败，带来共产主义同盟的破裂，1871年巴黎公社的失败，带来的是
第一共产国际的解体，还有恩格斯领导的第二共产国际的破产。恰是
由于资本主义所处的具体的历史时代，同马克思关于资本主义已经濒
临灭亡的革命期望所构成的历史矛盾，才注定了共产主义运动的悲剧
性，注定共产主义运动的失败命运。

更本质的看，马克思主义是对工业革命的反动，反映了对资本主义发
展的阶段性及其生命力缺乏符合实际的认识。1899年，共产主义运动
的理论家伯恩施发表了《社会主义前提和社会民主党的任务》一书，
对马克思主义的错误做了全面客观的修正。在哲学上提出用康德主义
代替唯物主义，在政治经济学方面，否认资本主义社会崩溃的必要
性，在科学社会主义方面，主张和平长入社会主义。这样国际共产主
义运动开始明显的分为两条战线，一条是阶级斗争暴力革命方式建立
社会主义，列宁继承可这一路线。十月革命成功后建立的苏维埃国家
及东欧各国、中国等社会主义国家都采用了马克思根据巴黎公社短暂
的72天执政经历，既在《法兰西内战》一文中指出“公社不应当是议
会式的，而应当是同时兼管行政和立法的工作机关。”的“议行合
一”的党委领导模式。另一条是和平长入社会主义。资本主义国家内
部共产党继承了这一路线。到了20世纪中期后，共产主义运动逐步
走向没落的历程，到89十年代，已经是日薄西山，气息奄奄了。相
反，资本主义在全世界不但确立了地位，而且得到充分发展。所谓国
际共产主义运动的导师列宁说的给资本主义敲响的丧钟，反而给共产
主义敲响了。

艺术家夏衍说“中国共产党的几起几落都与第三国际有关，都与斯大
林有关，现在对斯大林的认识评价一变，许多问题都要重新认识，包
括陈独秀的问题，李立三问题。”（1988年6月20日《世界经济报
导》）分析苏联对中共的影响，有助于人们认识；为甚么中国在辛亥
革命建立了资产阶级共和国以后，中共又复辟了封建专制的社会主
义？为甚么中共会残酷地镇压89民运？为什么江泽民新政会出现毛泽
东统治时期的种种陈迹？

一、斯大林时期对中共的影响

20世纪人类遭受有史以来的巨大灾难，主要表现在：一是法西斯主义
横行，二是共产主义试验。无独有偶。这两者都来源于德国古典哲学
的终结人费尔巴哈的哲学理论。“1844年起德国的‘有教养’的人们
中间象瘟疫一样传播开来的‘真正的社会主义’，正是把费尔巴哈的
这两个要点当作自己的出发点。”（1888年恩格斯《费尔巴哈和德国
古典哲学终结》）两者都是以国家社会主义出现的，都要以新宗教，
一个是法西斯主义，一个是共产主义，来实现人类解放，都要以暴力
手段来改造世界，都是极端民族主义者，结果都给人类带来空前的灾
难。不管希特勒打着实现社会主义高贵旗号，还是东条英机建立东亚
共荣圈的蓝图，都是赤裸裸的侵略，屠杀尤太人和中国人，造成上亿
人死亡，这种极端民族主义构成的法西斯主义行经，容易引起人们的
公愤，但持续时间只有十几年。共产主义实验就不同了，不仅是“一
个幽灵在欧洲徘徊”（马克思、恩格斯《共产党宣言》）而且应验了
马克思等人说的，可以在存在大量原始公社的亚细亚生产方式的俄国
首先试验成功的预言。

俄国把马克思主义的暴力革命理论和封建专制的沙皇主义相结合，也
就是他们自己说的，把马克思主义普遍真理与俄国的具体革命实践相
结合，产生了列宁主义。在列宁的领导下，用暴力方式夺取政权，建
立了世界上第一个苏维埃社会主义联盟共和国，既政教合一的封建专
制政权，但这时的宗教，是披上了科学社会主义红色袈裟的马克思主
义。同时以暴风骤雨的方式实行所谓社会主义改造运动，无偿地占有
了全部私有财产，实行公有制，使社会倒退到原始共产主义生产方式
中去了，以适应新建的封建专制苏维埃政权的需要。继马克思创立第
一共产国际，恩格斯成立第二共产国际，列宁成立了第三共产国际，
在全世界继续开展共产主义运动。在“全世界无产者联合起来！”的
口号声中，社会主义给人类带来的灾难远比法西斯主义残酷的多，持
续时间更长。仅苏联在战争和清党中，就有六千多万人死亡。列宁死
后，斯大林把苏联高度中央集权的封建政治制度，更加系统化和凝固
化，党就是斯大林，个人崇拜发展到高峰。结果造成农业非常落后，
经济发展不平衡，文化领域大批判，不断地清洗知识分子，全国笼罩
在恐怖的阴影中。

本世纪初，灾难深重的中国，被称为东亚病夫，正处在命运的十字路
口的时候，“十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义。”（《毛
泽东选集》）中国人饥不择食，上了俄国人的贼船，在俄共的影响
下，误入共产主义歧途。1921年在第三共产国际的帮助下，在上海成
立了中共，是共产国际的一个支部，从此中国也开展了共产主义运
动。其实，中共和苏共“老大哥”基本是一个模式，就是把马列主义
关于阶级斗争暴力革命的理论，和中国封建专制社会传统的造反思想
相结合，产生了毛泽东思想。毛泽东应运带着《水浒》，走出韶山，
领导农民起义造反，用暴力夺取政权。1949年在大陆建立了所谓社会
主义国家，自称中华人民共和国，实际上又恢复到比清朝还专制的封
建社会，只不过是挂上了“替天行到”的旗帜，既披上了马列主义外
衣而已，开始了中国历史上最黑暗的统治时期。陈一咨说“可惜的是
孙中山创立的亚洲第一个民主国和国─中华民国，在20至30年代，已
有了长足的发展，但这个本世纪中华民族唯一可望成功的现代化进
程，却被日本军国主义入侵而打断。1949年以后，毛泽东一连串的共
产主义试验，不仅使中华民族受到了有史未见的摧残，而使中国出现
了全面的倒退。”（1999年5月17日《违背历史潮流，必遭历史淘
汰》）

中国走俄国人的道路，是由中国的社会存在决定的。中俄两国在地理
环境、生产方式、人口素质上都有着依山连水的关系。中俄两国都以
不同方式存在着大量的亚细亚生产方式，这种原始落后的生产方式和
马克思所幻想的乌托邦共产主义生产方式很吻合，马克思设想俄国农
村公社，通过暴力革命能够跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”，直接达
到共产主义社会。这样西方最落后的乌托邦思想，和东方最落后的生
产方式结合在一起，在中俄两国产生了返祖怪胎，俄国叫集体农庄，
中国叫人民公社。这样必然造成经济停滞不前，最后导致共产主义的
失败。在这方面中国理论家评述有许多。

中共第一任总书记陈独秀说“苏联实行无产阶级专政，专政到反动
派，我举双手赞成。但专政到人民，甚至专政到党内，难道马克思、
列宁始样所及吗？此无他，贱视民主故也。”又说“十月革命后的苏
联，明明是独裁制产生了斯大林，十月以来，轻率的把民主制与资产
阶级的统治一同推翻。”（1989年《历史研究》第1期《评〈中国现
代思想史论〉》）

理论家李洪林说“原来中国人所学到的马克思主义，主要从俄国输入
的。其中有列宁思想自不必说，尤其具有浓厚的斯大林色彩。斯大林
的《列宁主义问题》，和他主编的《联共（布）党史简明教程》，曾
经是中国人学习马克思主义的主要教科书。毛泽东把那本《联共党史
》叫做‘全世界共产主义运动的最高综合总结，是理论与实际结合的
典型，在全世界只有这一个完全的典型。’除斯大林著作外，30年代
到50年代，苏联的哲学、经济和社会主义理论，在中国受到高度重
视。中国的错误当然自己负责，不能怪别人。不过总结经验时发现，
不但在中国的社会体制上，而且在思想方法上，都有斯大林主义的巨
大影响。”（1989年《马克思主义研究》第1期《评中国现代思想史
论》）

刘冰雁说“斯大林的社会主义，过分强调无产阶级专政，阶级斗争越
来越尖锐。中国受了它影响，不是发展自由，而是限制自由。”
（1988年《文汇》第9期《刘冰雁谈文学及其他》）

理论家苏绍智说“斯大林早在1936年就宣布，苏联已建成社会主义，
并逐步向共产主义过渡。中国在跑步进入社会主义口号下，于1956年
宣布建立社会主义。此后，继续强调阶级斗争和生产关系的变革，发
动大跃进和人民公社运动。”（1989年《学习与探索》第1期《党在
我国改革中的作用》）

二、赫鲁晓夫时期对中共的影响

斯大林死后，赫鲁晓夫上台，开始在苏联进行改革，他的改革没有对
中共产生积极的正面影响，相反，促使毛泽东发动一系列政治运动，
包括文化大革命，要防止中国出现赫鲁晓夫式的人物。显然毛泽东的
目的就是拒绝苏联改革，要继续按斯大林的模式搞下去，在中国继续
实行封建专制统治。

赫鲁晓夫上台时，苏联面临一系列非常复杂而又亟待解决的问题。一
方面国民经济发展很不稳定，特别是农业非常落后，牵制着其它部门
的经济发展。另一方面人们原来埋藏在内心深处的各种问题和不满暴
露出来，对个人崇拜时造成的千百万人被清洗、关押和杀害，表现出
极大的不满，在狱中仍有上千万无辜的人被关押着，恐怖仍笼罩在人
们心头。要打破这沉闷压抑的气氛，就要对斯大林个人崇拜进行评
论，这是赫鲁晓夫政权面临的迫切任务之一。1956年2月24日，赫鲁
晓夫在苏联20大上作的报告《关于个人崇拜及其后果》，西方称秘密
报告。他说“当前我们关心的是一个不仅对党的现在，而且对待将来
都有重大意义的问题，就是对斯大林的个人崇拜是怎样习以为常地滋
长起来的，这种个人崇拜是怎样在其特定发展阶段上成为一系列极其
粗暴地颠倒党的各项原则，党内民主和法纪的根源。”赫鲁晓夫批判
斯大林，只是批判个人崇拜，这个封建专制的表面现象而已，而对于
滋长了个人崇拜的封建制度，并没有触及。但是，仅仅是这种不彻底
的批判，苏共20大后，在共产主义运动中，拥护斯大林的一派，就
开始反对赫鲁晓夫的改革了，斗争十分激烈。

毛泽东反对苏共20大否定斯大林，反对赫鲁晓夫提出的有可能和平过
度到社会主义的理论。他说“事实上，国际共产主义的一系列原则分
歧，早在1956年的苏共20大开始的。”（《毛泽东选集》）当时，毛
泽东完全被对斯大林谴责这个问题吸引了，而把其它问题搁在一边
了，这是不奇怪的，赫鲁晓夫的秘密报告，使整个共产主义运动陷入
混乱，使中国面临着将斯大林与毛泽东作用加以区别的特殊问题。中
共认为毛泽东没有犯个人崇拜的错误，要打掉毛泽东是中国的斯大林
的怀疑。这使毛泽东松了一口气，他说“当中国盲目追随俄国，模仿
苏联最近的政治措施非斯大林化，中国革命就要遭殃。”（《毛泽东
选集》）其实，毛泽东的个人崇拜在江西瑞金时就以经形成，到遵义
会议后就膨胀发展了，党内清洗不断，连续撤换总书记，开展延安整
风，中共七大提出毛泽东思想等等，只不过和斯大林相比，没走到那
个地步而已。1956年5月1日，国际劳动节时，毛泽东画像又挂在天门
城楼上了，人民仍然高举红旗高呼“祝毛主席万寿无疆”的口号。

苏联对斯大林的个人崇拜的摧毁，并没有在中国发生积极的影响。因
为苏联是世界上第一个建立社会主义的国家，在歧路上已经走过30多
年了，各种封建专制的弊端都暴露出来，他们认识到只有按照伯恩施
坦、普列汉诺夫、布哈林等人的正确理论去改革原来建立起来的列
宁、斯大林体制，只有走回头路，才能维护社会主义的存在。而中共
刚刚建国，正处于旗开得胜的欢乐中，按封建专制人亡政息的规律，
毛泽东还有20年的路程要走。但是，苏共是国际共产主义运动的盟
主，对斯大林个人崇拜的批判不能不引起毛泽东和中共领导人对这一
问题的重视。中共召开八大时，苏联等一些社会主义国家派代表团参
加了会议，毛泽东不得不违心做一下样子给老大哥和小兄弟们看看，
例如：会场不挂领袖画像，在新党章中删去了毛泽东思想的提法，还
规定设一个党中央名誉主席的职位，显然是留给毛泽东当“太上皇”
的。在这时毛泽东发现他的同事们倾向于将赫鲁晓夫在苏共20大对斯
大林谴责作为削弱他的地位的机会，这引起了他高度警觉，感到作为
斯大林生前最后几年周围的最核心人物之一的赫鲁晓夫，是斯大林亲
自选定的接班人，在斯大林死去不久就敢于对斯大林的错误进行全面
的批判，十分恐惧和震惊。开始认为中国也会有人步入赫鲁晓夫的后
尘，要提前揭露赫鲁晓夫式的野心家、阴谋家，就必须撕去他们反对
个人崇拜的外衣。斯诺在《漫长的革命》一书中记载：毛泽东说“据
说斯大林是个人崇拜的中心，而赫鲁晓夫完全没有个人崇拜，他垮台
了。”赫鲁晓夫反对斯大林个人崇拜，使毛泽东把权力斗争和个人崇
拜联系起来，认为在特定条件下，为了政治斗争，可以搞个人崇拜，
就得有个人崇拜。文化大革命前一段时间，毛泽东对斯诺说“那个时
候的党权、宣传工作的权，各个省的党权，各个地方的权，比如：北
京市委的权，我也管不了。所以，那个时候我说无所谓个人崇拜，到
是需要一点个人崇拜。”（《毛泽东与共和国重大历史事件》萧心力
著，第398页）可见，毛泽东为了恢复封建制，开展了文化大革命。

这样毛泽东领导中共在共产主义运动中，开展批判赫鲁晓夫的修正主
义。1956年12月，中共发表《再论无产阶级专政的历史经验》一文说
“但是，一部分共产主义者由于对斯大林采取否定一切的态度，由于
提出了反对斯大林的错误口号，因而帮助了对马克思主义修正主义思
潮的发展，这种修正主义思潮无疑是有利于帝国主义对于共产主义的
攻击的，而事实上帝国主义也正在积极利用这种思潮。我们反对教条
主义的同时，必须同时坚决反对修正主义。”当中共这些责难没有能
够使得苏联回心转意时，毛泽东重新审视了苏联社会主义，认为必须
防止走苏联修正主义道路。他说“我看俄国人把列宁、斯大林这两把
刀子丢了，苏共20大赫鲁晓夫说可以通过议会道路夺得政权，这就是
说各国可以不学十月革命了。”（《毛泽东选集》）

毛泽东在国内抛弃中共八大反对个人崇拜和阶级斗争不是主要矛盾的
观点，1957年开展了整风反右运动，八届三中全会上又重新提了阶级
斗争是中国的主要矛盾，开展人民公社和大跃进运动，1959年庐山会
议上打倒彭德怀，1962年开展“四清”运动，这些都助长了毛泽东的
个人崇拜。中苏论战的实质就是中共继续走斯大林的道路，而反对走
赫鲁晓夫的改革道路。赫鲁晓夫对于毛泽东的倒行逆施行为气愤地说
“毛泽东忽视除他外任何利益，编造脱离现代世界实际理论的另一个
斯大林。”

由于赫鲁晓夫只反对斯大林的个人崇拜，没有深入改革斯大林的政治
体制，使经济走入困境，在国内外拥护斯大林的派系攻击下，到1964
年被迫下台。他在被迫下台前一个月就接到警报，但他没有进行反
击，在苏中共中央会议上，他亲自写了辞职书，开始退休生活。他事
后说“领导作风根本上变了，可有谁梦想过我们去告诉斯大林，说他
以不在适合我们，应该辞职吗？那我们全得脑袋搬家。但现在一切都
不同了，这也是我的功劳吧。”

三、勃列日涅夫时期对中共的影响

新的斯大林时代，勃列日涅夫统治开始了。他在政治领域里继承了斯
大林的个人崇拜。在外交上继承了斯大林的霸权主义，入侵捷克斯洛
伐克和阿富汗，在中苏边境陈兵百万。在经济上继承了斯大林的全民
所有制。这样毛泽东派周恩来率代表团去苏联，妄图恢复中苏友好关
系，但勃列日涅夫让周恩来把毛泽东搞掉，毛泽东听到周恩来的汇报
后，坚决和苏联断绝友好关系。

正如赫鲁晓夫预见的那样，毛泽东就是中国的斯大林。毛泽东拒不接
受苏共经验教训，顽固地坚持斯大林模式的个人崇拜制度。1966年毛
泽东发动文化大革命，目的之一就是不能通过正常渠道打倒中国的赫
鲁晓夫刘少奇，只能通过自下而上的群众运动来铲除他，不能让苏共
20大在中国重演。1970年12月18日，斯诺问毛泽东“你什么时候明显
感到必须把刘少奇从政治上搞掉？”毛泽东回答“那就早了，1956年
《三十三条》的发表…….。”文化大革命的宣言书《五一六通知》
中说“混进党里，政府里，军队里各种文化界的资产阶级代表人物，
是一批反革命修正主义分子，一但时机成熟，他们就会夺取政权，由
无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人，有些已被我们识破了，有
些还没有识破，有些正在受到我们的信任，被培养为我们的接班人，
例如赫鲁晓夫那样的人物，正睡在我们身旁，各级党委必须充分注意
这一点。”全国迅速掀起了批判刘少奇修正主义路线高潮，毛泽东个
人崇拜发展到顶峰，到处是红色海洋，“打倒刘少奇，保卫毛主席”
的吼声响彻神州大地，成千上万的人被迫害致死，这也包括国家主席
刘少奇。文化大革命比斯大林2、30年代大清洗还要恐怖很多倍。

中共走在苏联走过的社会主义道路上，不管它愿不愿意，这是历史的
规律。斯大林死后出现赫鲁晓夫改革，1976年毛泽东死后，出现邓小
平改革。毛泽东发动文化大革命，两次打倒中共最大走资派之一邓小
平，毛泽东死后，邓小平发动政变上台执政，实行非毛泽东化，审判
毛泽东的遗孀江青集团，为毛泽东迫害致死判刑的人平反昭雪，实行
改革开放，和美国建立友好关系，唱起了国际和平的老调子，应验了
毛泽东说他是中国赫鲁晓夫第二号人物的论断。邓小平的改革和赫鲁
晓夫一样不彻底，尽管下放了一些权力，但没有改变人大、政协“橡
皮图章”的地位，尽管规定废除了干部终身制，包括邓小平自己在
内，都退不下来。这些中共官僚们，不当总理了，再当总书记，不当
国家主席了，改当人大委员长，不当中顾委主任了，再当军委主席，
只不过换个位置，仍旧终身任职。尽管设置纪委，但仍属中共下属机
构，无权监督中央。尽管高喊减员，但政府机构不断膨胀。尽管文化
上有所解冻，但只是对毛泽东时期的紧张气氛和巩固自己的地位，而
采取的缓和措施罢了。作家夏衍说“历史是无情而又曲折的。中国现
行的党政不分，政企不分，条块分割，大而全，小而全等，都是随着
第一个五年计划从苏联带来的，再与中国的均贫富结合在一起，使我
们现在的改革显得更加艰难。”（1988年《新观察》第18期《改革与
斯大林模式》）

四、戈尔巴乔夫时期对中共的影响

苏联50年代赫鲁晓夫的改革，对中共的影响是：毛泽东发动文化大革
命，打倒中国的赫鲁晓夫─刘少奇，防止中国出现修正主义，要保红
色江山永不变色。无独有偶，苏联80年代戈尔巴乔夫的改革对中共的
影响是，邓小平利用两次学潮，先后打倒中国的戈尔巴乔夫─胡耀
邦、赵紫阳，要保证中共政权100年不变。

1982年勃列日涅夫命归黄泉，新上任的安德波夫跃跃欲试，准备进行
赫鲁晓夫后的第二轮改革，不料他在位一年就寿终正寝了。接着勃列
日涅夫的好友契尔年科上台，1年后又见马克思去了。1985年戈尔巴
乔夫上台，就有了第三轮改革。也正是这么多年的前车之鉴，苏联的
改革才会有新高度，才会使西方国家感到欣慰的力度。

苏联当时受到旧体制旧势力制约，困难重重，有人呼吁恢复高度集中
的体制，但倒退是没有出路的。戈尔巴乔夫说“除了进行革命性的，
生机勃勃的改革外，没有别的明智选择了。不是改革，就是停滞。”
（1987年《改革与新思维》）他首先领导了重新评价历史的反思。当
时回顾苏联历史主要集中在20至30年代，50年代后半期至80年代初期
的改革，也就是斯大林、赫鲁晓夫、勃列日涅夫3个时期。目的是以
史为鉴，推动当时的苏联政治、经济改革。随着改革的日益深入，人
们越来越对赫鲁晓夫这一时期改革发生性趣，认为现在改革中的许多
问题，都是赫鲁晓夫曾经提出，但没有完成的。戈尔巴乔夫在总结赫
鲁晓夫改革失败教训中认识到“就是依靠群众的自主性和创造性，使
广大劳动人民积极参加所拟定的改造工作，也就是民主化，再民主
化。”还说“我们遭受的许多损失，是由于过去我们的改革在苏联社
会民主化方面没有广泛的政治变革做后盾。”（《改革与新思维》）
十分清楚的是苏联为了解决改革难题，深化政治改革和保证政治改革
不可逆转，通过历史反思，求得理论上的突破，使得改革方向明确，
坚定改革的信念。苏联80年代的改革，比赫鲁晓夫那次改革更引起了
国际共产主义运动的震动，所有社会主义国家都受到深刻影响，中国
也不另外。“先是从其它东欧国家开始改革，现在，东方模式的最坚
固基础苏联本身也因摇摇欲坠而开始了以‘公开化’为口号的改革，
这是赫鲁晓夫反斯大林独裁的延续。”（刘小波《启蒙的悲剧》1988
年5月）

1979年，邓小平实行片面改革路线，使人民很失望，这样人民掀起一
次又一次爱国民主运动，中共也一次又一次围剿镇压。从1979年，北
京发生西单民主墙运动，以魏京生为代表的民主派，提出“四个现代
化”是不够的，还须要加上第五个现代化，就是政治现代化。同时，
中共在1979年1月18日，召开历时两个月的理论务虚会。在会议上讨
论的问题直逼中共的政治体制，主要有：我们在政治思想领域，反封
建的任务还没有完成，封建专制主义在文化大革命中又复活了，因此
要发扬民主，没有民主就没有社会主义，不批判封建主义，是不可有
真正民主的。应当废除领导职务终身制。社会主义改造把私有经济一
扫而光是不妥当的。这些民主言论，使顽固坚持一党专政的邓小平十
分恼火，急忙在会上抛出“四项基本原则”，既“坚持社会主义、坚
持共产党的领导、坚持无产阶级专政、坚持马列主义，”这个“紧箍
咒”，来叫杀民主运动。后来又经历了1980年、1985年、1986年3次
民主思潮，邓小平又多次发表反对资产阶级自由化的讲话。1987年3
月3日，他针对学生运动说“少数知识分子煽动学生闹事，他们的主
张实际上是反对社会主义制度，搞资产阶级自由化。所谓资产阶级自
由化，就是要中国全盘西化，走资本主义道路。”（《邓小平文选第
3卷》）邓小平开展反对资产阶级自由化运动，罢免了同情学生运动
的中共总书记胡耀邦，重点批判了方励之、刘冰雁、王若望3位党内
自由民主派知识分子，印发三个人自由化材料，供批判使用，这种毛
泽东发动文化大革命时常用的愚蠢做法，反而使被批判的观点扩大了
宣传，流向了全国，影响更大。其中方励之的讲话，公开重视民主，
摒弃马列主义，由于他是中国有名望的知识分子，有特殊影响力。今
非昔比，不是当年的文化大革命，民众自由理念有了相当大的发展的
背景下，批判非但陷入孤立，反而得到普遍同情和赞扬。

中国民主化进程的推进与一代人的成熟有直接关系。1949年至1979年
的30年时间里，毛泽东用枪杆子里面出政权理论，建立了封建专制的
所谓社会主义，而后继续用这一理论来巩固政权。同时，在建立共产
主义美好社会的谎言下，在民主自由的谎言下，顽固地追求乌托邦社
会。特别是发动的文化大革命，比欧洲中世纪宗教统治还黑暗得多，
比秦始皇“焚书坑儒”还残暴得多。在马列主义红色宗教统治下，各
级政府机关单位，都成了庙堂，“天天读”象念经一样学习马列和毛
泽东的书。全国人民都穿上清一色的蓝、绿袈裟，都信仰清一色的原
始红色，都当上了共产主义的和尚、尼姑。人民在史无前例的浩劫中
互相仇恨、互相武斗，互相残杀，上千万人悲惨的死去，包括国家主
席刘少奇，也包括著名作家老舍，还包括中共普通干部张志新等等。
1976年毛泽东死了，中共实行改革开放政策，在文化、宗教、言论等
方面比文化大革命有些松动。恢复了高考制度，掀起了文化补课形式
的成人教育热潮，使在文化大革命中当误了受教育机会的一代人，有
了重新学习的机会。这一代人经历了中共的人民公社、大跃进、文化
大革命，又经历了改革开放。这前后历史一对比，使他们觉悟了，亲
眼看到资本主义社会比社会主义社会好，向往更美好的资本主义社
会。亚洲四小龙台湾、香港、新加坡、韩国就是榜样，同是炎黄子
孙，我们为甚么不能过上人的生活。他们不希望吃这半社会主义（实
际上是封建主义社会）半资本主义的夹生饭，决心不再走这种片面改
革路线，利用中共在政治上产生的松动机会，和国际共产主义运动失
败的影响，开展一系列民主运动。他们在中共红色恐怖的条件下，出
生入死的开展民主运动，实在是中华民族的脊梁。例如：方励之、刘
冰雁、王秉章、魏京生、王西哲、徐文利、胡平、吴学灿、王军涛、
刘清、韩东方、刘晓波、秦永敏、高宏民等等，都属于这一代人。胡
平说“四十岁再相信社会主义就是没有见解。”（1996年6月）吴学
灿在1982年写下一首诗“少年轻听谎言，青春狂呼口号，廿八年梦里
飘，醒来怒火中烧。”他说“1979年醒来了，认识到中共决不会把我
们引向民主、自由、富强。我迷恋自由，钱财不迷，有饭吃就可以。
在中国大陆没有自由，我们要在中国大陆实现民主法制制度，这是首
要目标。”（1996年6月）这一代人的觉悟，使他们成为大陆民运的
中流砥柱。

1987年民主思潮又兴起，全国有十几种宣传民主刊物出现，例如：
《走向未来》、《传统变革》、《文化与世界》、《20世纪文化》、
《新华文摘》等等。民间社会研究机构起了作用。例如:例如万润南
领导的四通研究所，王军涛领导的研究所，组织了多次社会调查，学
术研讨活动。另外大量社团出现，如：北大的草地沙龙。报刊讨论权
力下放，苏联和东欧改革，都有很好的论述。特别是电视政论片《河
殇》，批判中共的“四项基本原则”，提倡蔚蓝色的资本主义工业文
明，在中央电视台播放后，影响非常大，几乎家喻户晓，掀起一股
《河殇》文化思潮。

1988年，中共经济改革取得成果，迫切需要政治改革来配合，以解决
通货膨胀问题。但是，中共在13大报告中把政治改革说的天花乱坠，
甚么党政分开、政企分开、协商对话等等，可是又重蹈历史覆辙，和
中共8大报告一样，会开完后一张废纸，并不执行。和8届3中全会毛
泽东重新提出阶级斗争为主要矛盾一样，13届3中全会，邓小平提出
治理整顿是主要任务，停止了政治改革。这进一步激起了民主派知识
分子们和民众的强烈不满，他们利用国内外报刊宣传国际共产主义失
败的消息，和政治改革的文章。例如：夏衍说“意识形态方面，苏联
比我们走的快，戈尔巴乔夫的公开性比我们的透明度要彻底的多了，
他们批斯大林批得那么厉害，我们就没有这个勇气。彻底否定文化大
革命是见诸于中央文件的，但《芙蓉镇》的拍摄上映一波三折，说过
了头，彻底否定就不过头啊？”还说“一个国封闭，先从新闻开始，
为甚么斯大林模式在中国依然如故，因为封闭，我们总认为斯大林是
一贯正确的，象布哈林案，现在苏联给他平反，披露了事实真相后，
才知道是个莫大的冤案。”（1988年《世界经济导报》）《文汇报》
发文《布哈林其人及其冤案》。《中国青年报》发文《社会主义国家
的改革三次浪潮和四个趋势》。《世界文汇》发文《苏联经济改革的
重要转折点》。《求是》第四期发文《苏联为推进改革重新评价历
史》。《人民日报》发文《布哈林研究在中国》。《马克思主义研
究》发文《关于伯恩施坦的评价》。《香港信报》发文《方励之在香
港与叶知秋的谈话》指出“中国的出路是资本主义化，真正实行资本
主义，最多两代人。邓小平做不了，这是赫鲁晓夫留给共产党人的后
遗症。”《经济学周报》发文《严家其关于时局的对话》指出“治理
整顿会导致停滞。中国面临一个大问题，就是不能重蹈赫鲁晓夫、刘
少奇那样非程序权力更迭的覆辙。”《新观察》发文《未来中国与世
界讨论会》金观涛说“社会主义的尝试与失败，是20世纪人类的两大
遗产之一。”《广州研究》第四期发文《关于社会主义制度的几点研
究》王逸舟认为“在传统社会主义体制下，封建主义政治的这个特
点，以新的变形出现：在苏联和东欧，有所谓个人崇拜现象。在中国
从50年代后期至文化大革命这段时期有一个声势浩大的造神运动。在
其它一些国家，试图把共产党领袖由人民的公仆变成人民的父亲。这
说明，政治现代化的过程还远没有实现。”理论界对政治改革的推
动，起到了很明显的作用。

1989年，国际共产主义运动失败深深影响着中国大陆，同时又是晚上
“5．4”运动70周年，反右运动30周年，法国革命100周年纪念。这
些敏感的日子，引起了灾难深重的中国人民强烈回忆。1月6日，方励
之发表《致邓小平公开信》，提出在纪念“5．4”运动70周年，国庆
40周年之际，释放魏京生等政治犯。这封公开信，成了当时知识界私
下议论的主要话题，并引起一连串的反响。1月28日，中国社会科学
院马列主义研究所研究员苏绍智和方励之等人，在北京“都乐书屋”
开展“新启蒙”沙龙活动。参加活动的有100多人，包括美国、法
国、意大利的许多驻京记者。方励之在活动中发表讲话说“要对当局
采取完全批判、彻底否定的态度。知识分子不能只改变他们的思考方
法，他们必须行动。如果没人出来呐喊，就没有前途。”2月初，方
励之和中国民联的陈军等人，在北京友谊宾馆举行了“名人名家迎新
春联谊会，”方励之发表演讲说“希望企业家们作为中国的新生力
量，同先进的知识分子结合起来，为争取民主而斗争！”2月15日，
诗人北岛牵头，北京知识界33人，联名发表公开信，回应方励之的公
开信，支持释放政治犯。2月16日，陈军举行外国记者招待会，发表
致全国人大常委会和中共中央公开信，发动了要求释放魏京生的签名
活动，中外老中青著名学者、知识分子30多人签了名。2月28日，社
科院自然科学史专家许良英教授带头发表了，由42名中国著名科学家
签名的《致国家领导人公开信》，要求保障公民权力，释放政治犯，
增加教育经费。知识分子联名上书古今有之，但1949年中共建政以
来，这么大规模知识界联名上书，要求释放政治犯，这是第一次。这
些89年春天的公开信签名活动，引起了大陆知识界和海外华人的积极
响应，起到了带动势潮作用，国内外各种媒体掀起新的要求中共政治
改革的思潮。民主大潮是由无数波澜推动的，这些要求民主的活动，
对后来的89民运产生了直接影响。

2月23日，台湾《中国时报》发文《方励之与台湾记者的谈话》说
“匈牙利当局已为1956年事件平反，这是很重要的事。中国大陆目前
还没有达到这一步。不过，显而易见的是，外在的压力越来越大。内
部说来，不论知识分子、工人或一般民众，普遍希望自由、民主，要
求改革的声浪越来越高。”台湾《联合报》发文《大运动的开端，大
冲击》说“纽约发宣言，北京公开信，神州春雷动，民主浪潮涌。”

3月1日，清华大学和北京大学同时出现了《讨邓檄文，告全民书》的
大字报说“取消党派，解除四项基本原则。”3月2日，北京大学贴出
题为《中国人的悲哀》的小字报说“打倒专制、独裁！”3月3日，清
华大学贴出“中国民主青年爱国会筹委会”写的《致广大青年学生的
一封信》，号召“在爱国主义民主战士方励之的领导下，参加到民主
自由、人权的激流中去。”《新华文摘》第一期发表了曹思源的文章
《政治体制改革的安全通道》，认为中国实行社会主义议会道路“一
是避免老百姓造反，二是要避免政府对非武装群众的镇压。议会道
路，既一条非暴力之路。”3月5日，《人民日报》发文《苏联欢迎匈
对1956年事件的评价》。3月19日，《人民日报》发文“苏联大多数
人支持改革》。3月21日，《人民日报》发文《波兰承认团结工会的
合法地位》。3月29日，《人民日报》发文《叶利钦当选人民代表》
《求是》第四期发文《苏联、东欧国家关于社会主义改革的一些新见
解》。《新华文摘》第四期发文《评赫鲁晓夫的改革》。4月1日，
《人民日报》发文《匈党员人数剧减》。4月6日，北京大学帖出题为
《时代的召唤》的大字报，提出“社会主义还有没有存在的合理性？
马列主义到底还适合不适合我国国情？”4月10日，《人民日报》发
文《波兰对宪法做重大修改，改行总统制，设参议院，民主选举产生
参议员》。4月13日，北京邮电学院收到署名“广西大学学生会”写
的《告全国大学生书》，号召“高举胡耀邦画像和民主、自由、尊
严、法治的大旗，来纪念“5．4”青年节。”

封丛德说“关于这一运动背景，我想确和邓小平说的和国内小气候和
国际大气候有关系。当时我是北高联主席，大气候对89学运的影响，
在4月底为了纪念“5．4”我们曾讨论过一次，我当时说：总结国际
大气候，大概有那么7、8条非常有利因素，包括波兰废除一党专政，
捷克变化，甚至包括日本竹下登下台，印度民主大选，非洲社会主义
国家的产权私有化，当时确感到国际气候的影响。但这种感受主要体
现在知识分子和学生当中，特别是利用大字报进行流传。比如北京大
学的学生自治会，开始我们很明显就是团结工会影响。尽管运动有各
种背景，我个人是把这场运动理解为一种自发的运动。由很多的组织
试图挑动发起这场运动的发生，比如说象民主沙龙，我参加了北大筹
委会，当时根本不知道民主沙龙的存在。”（1991年6月）当时北京
一些高校的“民主沙龙”、“自由论坛”，以及各种“研究会”、
“讨论会”、“演讲会”纷纷出现。北大学生刘刚、王丹主持的“民
主沙龙”一年就搞了17场讲座，请“人权同盟”的负责人任畹町去演
讲了“新权威主义与民主政治。”还请方励之、李淑娴去演讲，李淑
娴说“要使民主沙龙合法化。要求取消北京市关于游行的10条规定”
方励之说“要废除一党制，让共产党下台，推翻现政权。”4月15
日，被罢免的前中共总书记胡耀邦病逝，成了89天安门民主运动发生
的导火索。香港《明报》评论说“中国知识分子精英阶层争取人权而
发起的串联与签名活动，以对学生产生极大的影响，他们早已在酝酿
于“5．4”运动70周年纪念日采取大规模行动表示对当局不满，胡耀
邦猝然去逝，则犹如装满火药的桶里扔了一根火柴。”

89民运发生时，东欧的政治改革已经进入实质性阶段，引起了中共民
主派极大的关注，他们利用中共喉舌《人民日报》等媒体，以从来没
有过的热情，几乎每天都有报导，对89民运有明确的针对性，希望中
共学习东欧、苏联的政治改革，用民主办法解决中国问题。4月17
日，《人民日报》发文《波兰团结工会注册登记恢复合法活动》。5
月17日，《人民日报》发文《赵紫阳会见戈尔巴乔夫时说：社会主义
面临严重挑战，不改革没有出路》。5月18日，《人民日报》发文
《戈氏向学术界发表讲演》说“主要祸根就在于我国20年代末30年代
初形成的命令官僚主义体制短处。只有拆除这个体制，完全使列宁思
想和社会主义原则重新发挥效力，才可以使国家走出疆局，制止临头
危机。革命性改革的深化就是这样产生的。”5月21日，中共在北京
实行戒严，22日《人民日报》头版发表消息《内梅特总理说：匈牙利
面临动荡潜在危险，不准动用军队解决问题》认为“斯大林模式的一
个最可恨的特点就是肆意动用武装力量整治本国人民。我们应当最坚
决地同过去的这种做法决裂。”5月27日，《人民日报》发文《戈氏
当选为苏维埃最高主席》。6月1日，《人民日报》发文《政治改革迈
出重要一步：首届苏联人代会举行》。6月2日，《人民日报》头版发
文《匈党中央就重新安葬纳吉发表公报：称纳吉是社会主义改革政策
代表人物》。6月4日，《人民日报》发文《波兰〈团结周刊〉首刊发
行》。6月19日，《人民日报》发文《匈党重新安葬纳吉：国家领导
人及25万群众参加葬礼》。6月30日，《人民日报》发文《戈氏强调
苏联要彻底改革》。这篇文章可以明显的看到89民运对国际共产主义
运动影响是巨大的，特别是苏共总书记戈尔巴乔夫，在89民运发生时
到北京访问，和中共总书记赵紫阳的会晤，目睹了89民运悲壮的一
幕，使他认识到，苏联的政治改革在世界现代化进程的重要地位，中
国民众的呐喊深深的打动了他的心，不彻底进行改革，不加快改革步
伐，不论是对苏联和所有社会主义国家的现代化进程，还是对他个人
的政治生命，都是死路一条，六四惨案可以在苏联、东欧重演，斯大
林时代可能复辟。所以，苏联吸取中国89民运的经验教训，必须坚决
彻底地进行政治改革，不能有丝毫的犹豫。从这点上看，89民运是国
际共产主义运动史上的里程碑，就是加速了国际共产主义运动的灭
亡。中国人权主席刘清说“89民运，中国人民热血沸腾，数以千计的
老百姓，为争取人权、民主，几十个日日夜夜，走上街头，学生更以
绝食和健康进行努力。随后发生六四血案，震动了全世界，对东欧共
产制度瓦解有可见的影响和推动作用。”