“不，我不恨中国人。我坐牢是中国政府作的事，和普通人不相
干。”热比娅用带有维族口音的汉语清晰地说。5年半牢狱生活并没
有夺去她的生命热情与活力。热比娅昨天在国际特赦组织为她在华盛
顿举办的欢迎会上，神情生动、精神高扬，外表上看上去她甚至很健
康。身材娇小的她，被家人和亲戚包围，同众多的宾客握手拥抱。她
在狱中落下的霜白头发染成黑色，穿着浅蓝色的套装和高跟鞋，显得
精神奕奕。从她身上应该很容易地找回当年做为一名成功的企业家的
影子。她独立而自信，说话声音响亮有力，即便在说到伤心之处，眼
泪涌现，却能控制情绪，平稳地继续说出要说的话。

热比娅感谢美国政府和每个营救她的美国人。的确，这几年当中，美
国国会议员多次写信给中国政府和布什总统，要求无罪释放她。热比
娅曾任中国全国政协委员和新疆维吾尔族自治区人大代表，是位成功
的商人。美国《福布斯》杂志评出的中国20大民企富豪排行榜上居第
11位。热比娅被判8年有期徒刑，罪名是“向境外组织非法提供国家
情报”，其实1999年8月她被捕时，正在设法会见在中国进行访问的
美国国会工作人员，想要跟他们讨论新疆的人权问题，并设法营救维
族政治犯。

这几年热比娅成为美国、中国之间人权对话的首要议题，也是西方人
权机构密切关注的狱中人士。北京政权操作起“人质外交”来，不怕
丢人不怕羞。这次赶上国务卿赖斯访华，借机送礼，并回报美国今年
在日内瓦联合国人权大会上不提谴责中国人权的议案，速速将热比娅
给放了出来。

在新疆，中国政府仍然对政治犯判处死刑，并动辄给维吾尔族人冠上
分裂主义、恐怖主义的罪名。热比娅在发言时说：“我要我的族人能
有想说话就说话的权利。就象我现在，能跟我的孩子们在一起，可以
笑、可以随便说话、想吃、想动，随心所欲。”

“我不担忧在美国的生活，我的5个娃娃都做事了。”58岁的热比娅
的性格爽朗热情，她在华盛顿跟分隔多年的丈夫和子女重聚，幸福之
情溢于言表。但是她对新疆故土的眷恋和对维吾尔同族的浓厚感情处
处流露于言辞之间。热比娅跟笔者所见过的刚刚走出中共炼狱的政治
犯都不相同，她的脊梁挺直，神情愉快自若，态度温和亲切。笔者确
信热比娅代表“流亡者新人类”，她今后在美国不会成为一个寄人篱
下、悲哀的流亡人士，相反地，她会发挥自己的才能，如鱼得水，更
好地替自己的民族争取他们应得的权利。

北京的打压少数民族的政策，只会制造更多的英雄，各民族的士气在
高压之下，会升华为一种延绵不绝、弥久弥坚的正义之气。汉民族
“大一统”的美梦最终会变成恶梦。

〔转载自《观察》网站〕

〔中央社华盛顿17日法新电〕根据《自由亚洲之声》报导，维吾尔异
议分子热比娅遭到中国羁押近6年后，今天抵达美国。

热比娅今年58岁，是新疆维吾尔族群领袖之一。《自由亚洲之声》报
导，热比娅从中国搭机抵达芝加哥，她将继续前往华府。

就在美国国务卿莱斯周末访问北京之前，中国当局昨天以保外就医释
放热比娅。

美国主导释放热比娅的行动，对于热比娅获释，白宫表示热烈欢迎，
并敦促北京释放“所有为他们的信仰而遭不当监禁的人”。热比娅是
一位著名的政治家及商人，有心脏方面疾病。

白宫发言人麦克雷兰说：“对于热比娅的获释，我们表示欢迎，中国
在此方面已有一些进展，但我们仍关切中国的人权情况。”

热比娅于1999年被控“提供外国人机密情报”，经过秘密审判后被判
8年徒刑。

〔中央社华盛顿18日法新电〕为中国少数民族维吾尔争取权力的顶尖
运动人士热比娅，遭到中国囚禁6年之后，今天抵达美国，她誓言为
同胞的自由继续奋斗。

58岁的热比娅有11个小孩，她在华府国家机场情绪激动的接机当中，
告诉数十名流亡维吾尔人及人权支持者说：“我将继续为同胞奋斗，
直到咽下最后一口气为止。”

热比娅从北京花了36小时，取道芝加哥飞抵华府，看来神态非常疲
倦，热比娅哽咽的说，她坐牢期间是一生的“最低潮”，但是“坐牢
只会让我更加决心为挚爱的同胞奋斗”。

热比娅的同志流泪着喊着她的名字，并拥抱亲吻她。他们献上鲜花及
象征新疆独立梦想的淡蓝色旗帜。

热比娅是新疆维吾尔自治区的维吾尔族群领导成员之一，她去年获颁
以挪威教授拉夫托为名的拉夫托奖。拉夫托终其一生为人权奋斗。

〔转载自《大纪元》2005.3.18 10:49；http://www.dajiyuan.com〕

〔中央社华盛顿24日美联电〕美国向中国交涉了3年，才使得中国释
放回教维吾尔族人权斗士热比娅，她当年被捕的表面理由是因为要寄
送中国报纸给在美国的丈夫。

热比娅终于在上周获释，她昨天透露，她被捕的真正理由与她在1999
年和美国国会研究处人员会晤时，她所携带的文件有关。

文件中包括维吾尔族的人权情况与中国对维吾尔族人权的迫害。

58岁的热比娅接受美联社访问时说：“一份文件是请愿书，基本上是
向美国人求救”，她接着说：“文中包含人权问题，维吾尔族人面临
的问题及我们所需要的帮助。”

热比娅说，她拿的另一份文件“是一份被判死刑的政治犯名单。”

〔转载自《大纪元》2005.3.25 01:06；http://www.dajiyuan.com〕

〔《自由亚洲电台》3月29日报导〕以保外就医为名被中国提前释放
的维吾尔族女商人热比娅．卡德尔（Rebiya Kadeer），周一应邀到
《自由亚洲电台》华盛顿总部出席研讨会。热比娅表示，中国政府对
维吾尔族的政策是维族民族分离主义产生的真正原因。

热比娅在研讨会上说，中国政府在新彊实施特殊的历史教育政策，学
校不教维吾尔族的历史，维族被强迫学习中国历史，令维族产生强烈
的民族分离主义。热比娅说，真正导至产生民族分离主义是中国政府
对待维族的政策。

致于维族学童的教育问题，热比娅表示，维族的学校受到岐视的待
遇。很明显，维族学校与汉族学被分隔开，一般来说，维族学校都是
设备落后，校舍残旧，但汉族的学舍则不一样。热比娅表示，维族孩
子的教育情况越来越糟糕，因为大部分维族孩子的家庭都是农民，无
法负担孩子上学。

在谈到新彊维族与汉族的关系时，热比娅表示，维族与汉族的紧张关
系，是中国政府一手造成。中国政府制造民族仇恨，使维、汉两族无
法友好。

热比娅最后应本台粤语组记者请求，以汉语向本台听众说几句话，热
比娅向听众表示，希望中国政府不要抓维吾尔族人，帮助新疆的少数
民族发展，不要说假话，要讲真话，不要骗世界，不要骗人类，不要
骗自己的中国人，不要欺骗少数民族和中华民族。

〔转载自《大纪元》2005.3.30 05:27；http://www.dajiyuan.com〕

山东省枣庄市峄城区乡镇教师罢课。峄城区教委主任用各种江湖言语
和手段，威逼教师上课。教师全部站在操场上表示抗议。教师罢课的
原因是教师工资太低：每人500～600元；工作20多年的老教师700
元；没有养老保险金、医疗保险金、住房公积金，没有住房补贴。罢
课仍在继续。请有关新闻朋友前来报道。把这些丑恶的嘴脸推上电视
新闻。

〔《大纪元》记者骆亚悉尼报导〕4月5日清明临近，在赵紫阳先生辞
世后的第一个清明节前夕，澳洲30多华人团体向全球华人倡议举行
“洁白的哀思”活动，以此来缅怀被中共非法囚禁15年又7个月至死
的赵紫阳和中共暴政下死于非命的8千万受难者。他们建议在清明节
那天，每人佩戴一朵白花、或围一条白色的纱巾、或披一件白色的外
衣、或穿一双白鞋、一双白袜、或背一个白包、或将白花系在树枝上
……让白色装扮神州大地，以此向死难同胞的冤魂，表达无限的哀
思。

他们希望以“洁白的哀思”向苍天和大地证明：良知没有泯灭，哀思
将化为力量，告别中共，退出中共及其一切相关组织，让8,000万冤
死的亡灵，在今日13万万同胞的觉醒中，获得重生。让中华民族，从
此真正走向复兴。

据悉，“洁白的哀思”筹委会将在本周日下午1点至3点于悉尼市中心
的中国城将举行“悼念死难同胞 退出中共恶党”的大型集会，活动
内容包括隆重悼念仪式、街头演讲、短剧小品等。

“洁白的哀思”活动倡议全文如下：

4月5日清明节举行“洁白的哀思”活动倡议

4月5日，是赵紫阳先生辞世后的第一个清明节。

89年6月，赵紫阳先生在良知和罪恶之间，选择了良知。由于这个选
择，他一直处于专制政权的软禁之中，直至离开人世。同时，也正是
对良知的选择，使赵紫阳先生的名字，从此同8,000万中共暴政受难
者的名字永远联结在了一起。

半个世纪以来，有8,000万同胞在中共暴权下死于非命，他们是历次
运动中被迫害致死的数百万工商界、文化界和知识界的精英，是“大
跃进”时期死于饥饿的数千万农民兄弟，是“文化大革命”中被摧残
致死的千万生命，是惨死于“6．4”血案的坦克和机枪下的学生、市
民，是因坚守自己的精神信仰而在酷刑和黑牢中死去的西藏同胞、法
轮功修炼者、基督教和天主教徒们，以及持不同政见者们 ……是千
千万万中共暴政的其他冤魂。8,000万生命――这个死亡人数8倍于第
一次世界大战，1.5倍于第二次世界大战，53倍于法西斯纳粹在奥斯
维辛集中营中杀害的犹太人，3倍于日本入侵中国时屠杀的中国人数
……8,000万生命――被自己的执政者剥夺了生的希望，活的权利。

为了祭奠赵紫阳先生，为了祭奠在中共暴权下死于非命的8,000万同
胞，为了历史的悲剧不再重演，为了回应全球“告别中共”、“退党
退团”及“退党自救”的历史大潮，我们向海内外的全体中国人倡
议，举行“洁白的哀思”活动。

亲爱的同胞们，8,000万的生命，应该让我们警醒了！迄止3月30日，
公开退党、退团的人数已超过55万，并正呈现几何增长趋势。只有告
别任意摧残国民的中共，中国才有希望；只有退出随意蹂躏我们同胞
的中共，才不会成为中共的祭品！

清明节那天，让我们佩戴一朵白花、或将白花系在树枝上、或围一条
白色的纱巾、或披一件白色的外衣、或穿一双白鞋、一双白袜、或背
一个白包……让神州大地变成白茫茫的雪原，以向死难同胞的冤魂，
表达我们无限的哀思。

让4月悲凉的风将白色的希望吹进种子，让我们以“洁白的哀思”向
苍天和大地证明：我们的良知没有泯灭，我们的哀思将化为力量；告
别中共，退出中共及其一切相关组织，让8,000万冤死的亡灵，在今
日13万万同胞的觉醒中，获得重生。让中华民族，从此真正走向复
兴。

倡议团体：

中国海外民主运动联席会议澳洲分部
中国海外民主运动联席会议墨尔本分部
中国海外民主运动联席会议悉尼分部
中国民主政党联盟秘书局
中国自由民主党

中国自由民主党大洋洲委员会
中国自由民主党新西兰分部
中国自由民主党悉尼分部
中国自由民主党墨尔本分部

中国工党
中国工党澳洲分部
中国工党悉尼分部
中国工党墨尔本分部中国工党
中国民联
中国民联澳洲分部
中国民联悉尼分部
中国民联墨尔本分部
民联阵澳洲分部
民联阵墨尔本分部
民联阵悉尼分部
中国民主党澳纽分部
“悼念紫阳、告别中共”澳大利亚悉尼筹备委员会
“悼念紫阳、告别中共”澳大利亚墨尔本筹备委员会
“悼念紫阳、告别中共”新西兰奥克兰筹备委员会

联合国人权委员会诸公：

中国政治逃亡者——武振荣向你们顿首写信，希望你们在听了中国政
府有关“人权改善”的谎言之后，能够倾听一下我──一个普通中国
人发自于内心深处的肺腑之言。这些肺腑之言，不是讲述别的事情，
是我个人在30多年的时间内所经历的自己人权遭受蹂躏的真实故事；
这些故事若不是由我亲自讲述，外界（包括联合国人权大会）就无法
了解也不可能了解。因此我今天把它“抖搂”出来不仅仅是要“揭”
中国政府压制人权的“短”，而且更为重要的是在世界这个最正义的
会场上，能够吐一下心中的怨愤，让世界上的更多的人能够了解中国
人权的真相。在中国以往的30多年的时间内，我因提不起人权方面的
诉讼而落了个逃亡的下场！

我告诉你们──尊敬的先生们：我是中国一介布衣，平时里小心谨
慎，奉公守法，绝没有作出过任何有损于“国家安全”的事情。因
此，我不是一般意义上的国事犯，任何涉及“国家秘密”的事情都与
我无缘；我也不是一般意义上的政治犯，我不象魏京生那样，在北京
市用大字报的方式公开地勇敢地宣扬民主和自由；我也不象方励之、
严家其那样“涉嫌”策划了一场政治运动；亦不象王丹、吾尔开希那
样直接地领导了一场震惊全世界的大学生运动，导致我变成为共和国
“刑事犯罪分子”的直接的原因是我在连续29年的时间内秘密地写作
了30本书稿，而这些书稿被我压在箱子里，“只供老鼠的牙齿的批
判”（马克思语），一直未见天日，就这样，我也没有能够幸运地逃
过“专政”的惩罚。

2002年2月17日，我在深圳逗留期间，被中国“改革开放”的假象所
迷惑，竟然怀着幻想向香港商务印书馆有限公司写了一封短信，想在
香港出版我于1985年在部队服役期间所写作的《66运动论说》的书
稿，谁能想到在3月14日，深圳市罗湖区国家安全局的便衣警察拿着
我的信的影印件，闯进了我所在的网吧来抓人，多亏那封信上我署了
个“陈安民”的笔名，要不然我早就成为瓮中之鳖，诸公们焉能读到
我的来信呢？

诸公们：你们可曾知道在1974年4月，我因不满意毛泽东“文化大革
命的理论”，冒着被“杀头”的危险秘密写作了我的处女作——《绝
妙的戏》的书稿，从此我走上了我个人研究中国民主运动之路。1985
年，当中国社会上出现了“否定”“文化大革命的政治教育”时，我
的书稿不但不能够出版，相反我还有可能因此而被“打成”“动乱分
子”的危险……。就在这样的政治形势下，我没有向专制屈服，又写
作了《66运动论说》、《对一个伟大时代的回忆与理解》等手稿，也
正是这种“思想”的活动与运动，我才陷入了“刑事犯罪分子”的泥
潭而不能够自拔。先生们，你们也完全知道目前在海外流亡的刘宾雁
严家其、苏绍智等人的书都曾经在中国公开出版过，所以，你们对于
中国的出版自由的这一项权利的了解肯定是片面的而不是全面的。在
中国的80年代以后，“异议言论”虽然也在禁止之列，但是这种“禁
止”是时有松动的，因此，就在同一个时期，上述人物的文章和书籍
在中国公开出版发行时，而我所在的咸阳市的一位鞋厂工人因写作了
一张有关“文化大革命好”的大字报却遭受了13年囹圄之灾（可怜他
刑未服满，就死在监狱了）。以上这些就是中国共产党政府在言论上
所玩的花招，一方面他们“开放”某些“异议言论”或者说是知识分
子言论，以表明共产党已经实行了“开放政策”；另一方面，他们把
与人民运动有关的言论即用我们目前的行话来说的“民运言论”用严
厉的方式一下子要禁死！禁止的行为在这里表现为禁止思想、禁止思
考、禁止与思想和思考一并的精神活动，这种“软刀子杀人不见血”
的方式对人权的迫害是最严重、最厉害和最可怕的。它伤害的是人的
内部世界，而这种伤害却又在人的肉体的外表上看不出有任何的痕
迹。

尊敬的先生们：我虽然是一个中国式的书呆子，但是我并不是中国式
的胆小鬼，我不怕公开的警察，我不怕法庭，也不怕法官，我有的时
候还想同这种事物和这些人物们“过过招”，试一下我的本事，但
是，我的确怕秘密警察，怕秘密法庭和秘密审讯，更怕我的那些未见
天日的手稿被付之一炬。因此，出事后的第2天凌晨5点，我只身逃出
了深圳市，回到了陕西省几个农村朋友的家里躲避了40多天，待风声
平稳后，才回到咸阳市寓所独自居住，直到同年11月12日进入韩国，
次日和助手邓韫璧从首尔市逃亡……。到韩国后，我申请难民的权利
又受到了漠视，经历了2年4个月的等待后，至今乃是泥牛入海无消
息。

2004年9月17日，我得知世界人权大会在韩国首尔市召开的消息后，
给联合国世界人权事物组织高级专员阿尔布尔写了一封中文信件，述
说了我的人权方面的遭遇，但是待我进入会场时，大会离闭幕只有2
个小时，这封信在匆匆的交给了大会秘书处后就不知道下落了。更值
得一提是，在本届年会召开前夕，中国民主运动海外联席会议副秘书
长相林通知我，可以把我的人权遭遇写成材料，好让我在出席日内瓦
会议时做发言，我苦苦准备了一些日子，一心想着如何在大会上提出
我的控诉，可是，我的愿望又一次受挫，任凭联席会议负责人的多方
交涉，因为是我“申请中的难民”还是不能走出韩国一步。在专制独
裁国家，我的人权受到蹂躏，我可以忍气吞声，但是在一个民主国
家，我的人权受到如此藐视的确使我寒心。在我们中国的古代，小民
有冤，敲响堂鼓还是可以“喊冤”，但是在今天的21世纪，在“世界
人权两公约”和《关于难民地位的公约》高悬的情况下，我的人权诉
讼案从中国到韩国都提不起来，使我不能不怀疑世界上到底还有没有
人权这东西？如果出席本接年会的衮衮诸公们认为世界上存在着人
权，你们的工作也是维护人权，那么我向大会提出以下请求：

一、我请求在世界人权组织的直接干涉下，让我逃亡时不能够带出中
　　国的30本书稿约800多万字出国，以实现联合国宪章规定的“人
　　人有越国传播思想的自由”，同时，我也注意到了中国在去年的
　　“司法改革”中做出了法院无权没收公民的“精神产品，包括未
　　出版的书稿”的新规定，这个新规定如果不是欺骗人的东西，那
　　么，中国政府就应当“依法办事”，让我的书稿出国，来到我的
　　身边！
二、我强烈要求大会关注和过问我在韩国的难民申请，向韩国政府施
　　加压力，使《关于世界难民地位的公约》所赋予我的难民生存权
　　利不至于因韩国政府的敷衍而付诸东流。
三、最后，大会是否应该研究如下的问题：即每年一度的世界人权大
　　会开得这样庄严，而那些应该享受人权却根本享受不到人权的人
　　在人权大会开幕期间竟向隅而泣，这岂非咄咄怪事？

此致
敬礼

中国政治逃亡者　武振荣
2005.3.31

北京人大政协两会一年一度照例喜气洋洋地开了，又过了。今年不同
往年，竟闹出两单大事，董建华辞职和反独立法，结果适得其反，酿
成轩然大波。

董特首下台原因扑朔迷离

董建华辞去特首，在香港犹如平地一声雷，原因何在？一位资深评论
员对我说：“这回我真被弄晕了，不明白，实在不明白！”董下台的
正式说词是健康原因，这一点几乎没有人相信，报章形容他现时“精
神抖擞”。基本法明文规定，特首“必须辞职”的原因之一是有“严
重疾病”，董不过自称体力不如从前而已。是否董自己坚决求去呢？
显然也不是，董一向以天降大任于己身而有强烈的荣誉感和使命感。
现时香港经济在好转中，董的民望也在回升，他没有做不下去的理
由。3月12日董辞职后，香港“中联办”发表谈话中，只是一堆颂扬
的客套，竟无一字提到董有健康问题。

因此，董之下台，只有归于北京高层的抉择，一句话，董被炒了鱿
鱼。广被援用的迹象，是去年12月董在澳门被胡锦涛指摘要“查找不
足”，董当时脸色很难看。而力挺董的江泽民今春要完全隐退，因
此，失宠于胡温，便成了董下台一个顺理成章的解释。

但是，这个解释有不合理的成分。主要是中共治港方针向以稳定为
重，他们绝对不希望香港发生任何可以避免的动荡，即使不满意董，
余下两年任期转眼就到，中途撤换特首，岂不是人为的制造一场风
波？从2月底的传闻，到3月10日董正式宣布，3月12日国务院立即批
准辞职，半个月干净利落完成下台，可见这是北京中央精心预谋的一
场换人游戏。而后果呢？接班人曾荫权迅速到位，但一场新任特首任
期的“二五之争”却拔地而起，至少将延烧到7月份。这场争议虽比
不上“23条立法”之争，但在北京看来，绝不是他们预期和喜欢看到
的事。

北京睁眼不看一国两制内在矛盾

现在，倾向比较集中的看法是，中共高层决定换人，是胡温班子完全
当权后，要显示领导的魄力与权威，决定撤换他们认为管治能力不足
的董建华，既然，董的民望早已从民调64点跌到36点，北京估计中途
换人，不至引起香港各方的大反弹。胡温急迫感可能还来自“长痛不
如短痛”的想法，担心董余期内会再发生大问题，也可能受某些谋士
的影响。

无疑，以中共处理人事的保守求稳传统而言，这次董特首下台，应属
一次反常的异动，至少，对董是十分没有面子的事。想当初，选董出
来做特首一任再任，连任时竟闹出无人与之竞选的笑话（首任时有8
名候选人），完全是北京一手操控。董建华日做夜做，竭尽犬马之
劳，现在一声不足，便弃如敝屣，那是中共对待统战对象的惯性延
续，以利用价值定荣辱。更是“一国一制，京人治港”的暴露。

再说董任内的不足之处，诚然有他的“无能”因素，但以反“23条”
50万人上街，梁锦松、叶刘淑仪辞职，07、08双普选风波而言，都与
中央决策直接相关；萨斯之灾，亦由中国传来；房地产大跌，负资产
上升等等也不全然是本港因素。更何况董非强势人物，政治领导能力
更欠缺，港澳办、中联办、香港土共、红顶大亨无处不在，牵制甚
多。香港回归以来的“不足”，都算在董身上，显然不公。更重要的
是，市民对董的不满，实质上是对中共干预港人治港与一国两制的不
满，对中共打压香港民主发展的不满，起码董就不是民意选出的代
表。在一个如此发达、文明的社会，要接受一个专制的中央操控，董
建华自然成了市民发泄的对象。

而北京的致命伤在于，领导层根本看不到也不承认“一国两制”包含
的矛盾与冲突。他们只强调一国，迷信权力，偏信那些利益连襟的亲
中派的谄媚之言。最近“二五之争”最反映法治与人治的不相容，香
港绝大多数法律人士皆认为根据基本法，补缺特首的任期应为五年，
但北京官员与学者坚持要依大陆惯例只任两年。大律师汤家骅说得
好，我们坚持5年，无关政治，完全依法行事。如任由中央解释，以
后特首的连任可释为“可连任一次，亦可连任多次”，言论自由也可
释为“只是说话自由，不包括写作自由”。反映了香港人的忧虑。

政务司长曾荫权暂代特首，当选可能性亦高。他的行政管治能力可以
预期高于老董，但是，今日香港面对并非只是行政、经济问题，更具
冲突性的是政制问题，是政治领导能力，董的下台诚然是中共操弄的
商人治港的失败，但政治智商欠佳的香港公务员领班，也未必应付得
来如此怪异的一国两制局面。

《反分裂法》的反法治性质

3月14日，中国人大通过《反分裂国家法》，立即引爆几乎是全球范
围的不满浪潮，势头之大。超过前年各国对香港人反对“23条”立法
的支持。在台湾则遭到9成以上的民调反对，而且在3月26日举行了空
前的反中国吞并的百万人大游行。

我在该立法前后接受过多次记者访问，首先谈的是《反分裂法》的立
法意涵，逻辑不通。据说有人向温家宝建议制定统一法，反制台独立
宪，以立法反独。但中共忌讳统一法有承认不统一的两个中国之嫌，
于是改为《反分裂国家法》。但反分裂是基于已统一的前提，针对藏
独、疆独这些已统一于中国的地区犹可，针对台湾便文不对题。否
则，中共建国对于早已统一中国的中华民国是否也是分裂行为？作为
政治实体，中华人民共和国国与中华民国分治分立，各有宪法，一边
一国，已是半世纪有多的客观现实，两岸只有统一问题，何来分裂问
题？因此，立法的主旨错乱。观其法，十条全是针对台湾，根本回避
无视中国领土内早已存在的分离问题。这就失去了法律公正，平等适
用的立法原则。

有人私下说，共产党打不打台湾还会在乎有没有法律？立个法增加一
些反台独的力度而已──或者中共官员中有人持此看法，这固然反映
中共一贯以法律为儿戏，从来是以党代法的事实。但西方、港台是法
制社会，认同法律尊严，不会和共产党玩这种践踏法律的玩火游戏。
而且，既有法定的战争授权，中共及其军方的好战派便有恃无恐，可
以胆大妄为，因此，把《反分裂法》视为“战争法”，理所当然。
“非和平手段”1条已完全撕去了其余9条的伪善装饰。

观察家们都留意到，当前两岸并不存在甚么“分裂的严峻态势”，台
湾近期扁宋会10点共识释放对北京不少善意，春节包机取得直航进
展，两岸经贸直线上升，增幅达两位数，更何况台湾有一个庞大的统
派反对势力，在民主体制内有强力的制衡功能，为甚么北京当局不因
势利导，押后反分裂立法？香港不是迫使北京主导者无限期延后了
“23条”立法吗（保安局长也连带下台）？

北京的思维僵化与体制僵化

北京所以不惜把自己摆在“过街老鼠”的位置，是因为一则思维僵
化，花岗岩脑袋。《反分裂法》一语道破，说“台湾问题是中国内战
的遗留问题”，可圈可点。此话50年前说说犹可，现在台湾早已“换
了人间”。一个民主的2,300万人口的亚洲一流国家，不愿意在武力
威胁下和一个专制中国统一──这才是所谓台湾问题的实质。独裁霸
道基因代代相传，无论是江泽民的洋派头还是胡温的年轻相，都注定
了他们不可能面对台湾的真实，理解台湾人的心声。人们可以质问：
还在念内战遗经，是不是还要延续内战思维与方式解决台湾问题？

二则是体制僵化。现时中国犹如一条又大又旧的运奴船，飘荡在全球
化的大海上，一群醉汉在船上饮酒作乐，高歌崛起，看日出日落，不
知所向。其船之大，漏沉不易，尾大不掉，转个弯也难……炮打台
湾，喊打喊杀多年，以法制独也酝酿已久，民族大义蒙住双眼，哪管
你台北的因应变迁。因此，《反分裂法》上手出台，已是天经地义，
无人可以质疑。

人大闭幕那天我最关心的是投票统计，看看有没有一票反对，果真没
有。再说媒体，（百姓不必说，完全没有发言权）看看那些打扮入时
的记者，提问前还要恭奉一句“敬爱的总理好”，香港、台湾的同行
看到真要喷饭了。而作忧国忧民状的总理，也乐于把准备好的诗句与
数据，对号入座地在安插好的国安人员配合下，演出一场滴水不漏的
压轴大秀。

如此固步自封，夜郎自大，任凭他浮夸盛世，和平崛起，不过是一幅
百年前天朝皇庭景象的现代翻版而已。胡温也许想不到一个《反分裂
法》，正好给台湾独派送了一个大礼，就象天上掉下来似的，给了他
们一个再度凝聚民气一往直前的机会，也给所有台湾人一个再度认识
中共本质的机会。

〔转载自《开放》杂志2005年4月号。提供者：（香港）金钟〕

前一些时候，我与我的网上朋友干干在谈及目前很多教师身上的思维
与精神上的局限时候，干干说：“专制，不是一个他者，不是一个我
们以外的东西，我在周围的人的身上，明明地看到整个荒唐政府的缩
影。”

干干真是明眼人，只是这样达到一定精神上的睿智者才能对目前的教
师的精神状况作出这样精辟的判语。同时我也能理解干干内心也有很
多他人难以理解的苦痛在里面。我想这种苦痛又何必与他人论说？在
这个如同无物之阵的遍及精神沙漠的社会人群里，又有几人能明白你
的诉说？就是能明白你所说的，又能如何？

记得王小波的杂文里曾经说过知识分子最怕活在不理智的年代。这个
不理智年代王小波没有具体地指出来，仅仅是个泛指，这是王小波杂
文的十分聪明的地方。我感觉这句话应该改成这样会更确切一些：知
识分子最怕活在民意和政府合流的时代。所谓民意与政府合流的时
代，就是希特勒凭借煽情的演说，鼓动其国民效忠他去屠杀600多万
犹太人的时代；就是毛的“文革”时代，毛以及他的子民不允许有张
志新、林昭等真正的先觉者发出声音的时代。

民意与政府的合流总是产生很多悲剧，特别是人类的悲剧。“民意所
向”这个词语在在很多媒体出现，其真实含义应该大打折扣的，好象
是被强暴之后的民意，是被意识形态暴力冲刷过的民意，是非真实的
民意。就如同老百姓的项上的脑袋不是用来做自我的思考的，而是被
人借用来表达一种有意故意的政府思维的。比如，狭隘的民族主义鼓
噪、狭隘的爱国主义教育、被阉割的新闻舆论自由、煽情的英雄报告
会等等。另外，政府与民意的合流或者通奸也最容易把一些真实的知
识分子的声音给排挤出去。或者很多知识分子被迫或者主动接受民
意，其实是招安，让知识分子放弃自己的原则而混同于被强奸的民意
之中去，也和政府合流形成更加难辩真伪的所谓“民意”。

目前的一个难堪的问题是大量的知识分子与官僚利益集团的合流的问
题，使得“士”“仕”同一。孔子说：“士不可以不弘毅，任重而道
远，仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？”（《论语．泰
伯》）萨义德认为，“知识分子生活的浪漫、兴趣及挑战在于对现况
提出异议”，是“能向权势说真话的人，耿直、雄辩、极为勇敢及愤
怒的个人，对他而言，无论世间权势如何庞大、壮观，都是可以批
评、直截了当地责难的。”而现在的知识分子被官方收买后，尽管弧
披着知识分子的外衣，其实已经难付真正的知识分子的角色定位，而
成为“伪知识分子”。知识分子已经在知识话语上与精神品格上完全
地失落和堕落了。

上世纪80年代，冰心老人就发出过这样的质问——当时，有人以这样
三句话提醒当政者：“无农不稳，无工不富，无商不活”；冰心老人
敏锐地觉察到其中没有提及知识分子，从而对说话人藐视知识分子的
社会存在表示极度的不满，她当即著文，尖锐地问道：“无士则如
何？”历史的回答严酷而斩钉截铁：“无士则亡！”

那么，我们当今的这个“士”“仕”合流的社会真的是否还存在着
“士”这个阶层呢？

无论在什么时代，知识分子都应该具有这样的特点——对社会罪恶的
愤怒，对人民苦难的敏感和同情，承认良心的至高无上，站在弱势群
体一边，仗义执言，“如果法律，或者帝王，或者任何世上的某种政
权强迫你屈服于不正义，强迫你违背你的良心，你要不屈不挠。无论
凌辱，无论痛苦，无论苦难，甚至死亡本身，都不会令你害怕。”
（《俄罗斯知识分子》P27）

所以，我始终认为，政府与民意的关系是永远不能合流的，否则将会
是灾难。同样，知识分子也不能完全地与政府合流，否则会造成更大
的灾难，前者是毁灭人类的人道天性和同伴的躯体，而后者却是毁灭
整个民族的赖以存在的精神基础。

前面我说过，现在的知识分子被官方收买后，已经难符真正的知识分
子的角色定位，而成为“伪知识分子”。如果由这些“伪知识分子”
肆意引导民意，民众的思维也会在本政府强奸和蹂躏的同时又被“伪
知识分子”进行精神深处的“再强奸”和“再蹂躏”，从而成为一种
赤裸裸的残酷“轮奸”。

作为知识分子，本来应该起其启迪与启蒙民智的作用，引导民众以民
主自由的方式来思维社会，启迪民众学会保护自己的权利不受恶政的
侵袭，最起码为民众的头顶撑起一把思想之伞和勇气之伞；但现实
是，知识分子与政府的合流的结果是在民众的头顶有多了一把利刃，
多了一把思想的利刃，切断了民众学会独立思维追求自由思想的道
路。

除了知识分子与政府思维的合流之外，现在还存在的问题还有知识分
子与官僚利益集团的合流的问题，知识分子开始并且早已经开始热切
地希望进入官场来瓜分利益。这个合流所产生的恶劣影响所造成的人
文精神的影响和后果以我之想象力还是难以估量的，也是如何来估量
也不为过的。目前国内的各种腐败，与知识分子与官场合流有必然的
联系。这样一个失魂落魄的民族，是何等可悲的民族！

而现在我们的很多知识分子来说，特别是在目前的有限话语权的情势
下，仍然有一种人性与道义上的两难问题盘桓在我们心头：说还是不
说？这始终是一个问题。

最近看到赵启强先生的文章《当代中国教育调查》，赵先生说“……
这些特点注定了知识分子的宿命——他是权势的挑战者，是民族苦难
的承载人。他不可逃避地面对着某个强大的势力，为民众的苦难呐
喊，用自己的精神力量抵制权力的迫害或者诱惑，他与权力斗、与恶
势力斗、与恶习斗，也与自己面对力量悬殊的对手时所产生的动摇和
懦怯斗；在这些搏斗和挣扎中，我们看到的知识分子常常是单薄的，
孤独无助的，但正是有了这些惨烈的、寡不敌众的搏斗，即使最黑暗
的历史也会经常闪现出瑰丽的光芒。”

著名学者陈寅恪说过：“哪个民族把士给打倒了，这个民族就流氓
化、卑鄙化了。”但是陈寅恪的假设已成为当今中国的现实。知识分
子已经被官场以及官场所带来的利益所腐化，甘心与官府合流，这个
是我们最为痛心的事情。而与此同时，很多人却还要说“知识分子也
是人呀！”但是成为流氓化、卑鄙化的人是否是真正意义上的人呢？
这个问题你们可以扪心自问一下。

鲁迅在《关于知识阶级》一文认为，在现代社会，知识阶级的“思想
自由和生存还有冲突”，他们必须在“发表倾向于民众的思想”和
“在指挥刀下听令行动”之间作选择；然而，“真的知识阶级是不顾
利害的”，他们想到什么就说什么，他们“对于社会永不会满意的，
所感受的永远是痛苦，所看到的永远是缺点”。（注：《鲁迅全集》
第8卷，189～190页。人民文学出版社，1981。）

在国家和民族面临灾难的时候，作为真正的知识分子就不应该和草莽
有一样的低下认识，起码不能这样认为“这些灾难这些不是我们造成
的，一切都是居庙堂的人造成的，我们只是想生存而已。”

就是我们的肉躯死亡，一种浩然之气也要长存；我们的精神永远不能
选择与腐朽的时代一起死亡！

（2005年3月30日晚于逸风阁）

┌────────────────────────────┐
│　耕夫：茉莉老师，有网文说你曾经为参加知识竞赛自愿延长　│
│　　　　出狱时间，是否真实？没有任何恶意，只想知道网文　│
│　　　　的可信度。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
└────────────────────────────┘

真实的情况是，我在长沙女子监狱做教师，做得很有点成绩，几十个
女犯因为我开设的“高等教育自学”课程，而获得大学自学考试单科
结业证书。这不是我吹牛皮，长沙监狱的历史上记载着。

对于我来说，教育是我的本行。女监的干部和我相处得比较好（几乎
没有人真的把我当作罪犯），我的教学成绩也使长沙监狱感到自豪。
于是，我获得很多减刑分。

但由于我不认罪，减刑分不起作用。有一次，湖南劳改局宋局长来长
沙监狱视察，我拦住他告状，很生气地质问：“人家杀人放火的罪
犯，他们的减刑分都可以兑现，为什么我这个政治犯的减刑分不算
数？”我还说：“你们要认罪才减刑，我没有罪怎么认？”

宋局长当时没有回答。后来，可能是因为他的努力，我被批下提前几
个月出狱。

通知来时，我正带领我的一组学生准备知识竞赛。长沙监狱是模范监
狱，教育科的负责人很看重荣誉，决定延迟几天放我出狱。

高墙电网，警卫森严，人家不放，我是决无可能按时出来的。不管人
家怎样善待我，但我仍然是一个囚徒。

这一点有人故意视而不见，以为我是有权选择的。

当然，我也没有反抗，我知道在减刑的问题上，长沙监狱的干部本来
就是帮我忙的，为了她们给予我的善意，为了我的那些想要赢得知识
竞赛的学生，我多呆几天也是应该。

共产党的制度很坏，我们要谴责那个制度，但是，在那个制度工作的
人却并不个个是恶魔，有的女人，是很有人情味的。

我一直怀念长沙监狱那些帮助过我的女干警，也怀念那些想要读书的
女犯学生。能够在长沙监狱的1、2年时间里，使一批女犯走上自学大
学课程之路，是我生命的价值所在。

以这件事来攻击我和共产党合作，没有多大的意思。

其他我就懒得辩解了，希望这样的回答令你满意。

〔提供者：（瑞典）茉莉〕

每天早上起来打开北京的报纸，经常会出现各种社会事件，例如，官
员贪污腐败、司法黑暗、逃漏税、社会见死不救、矿难、农民暴动、
社会犯罪、环境污染、生态破坏、经济罪犯、贩毒、银行贿赂与赤
字、国有资产流失、交通混乱、特权横行、假冒伪劣货品，等等。

从这些社会事件可知，中国的社会充满了人心腐败与堕落的问题。这
些问题全部归根于中共实施一党专制。这种体制造成了整个社会各种
不公不义的事情。所谓绝对的权力，导致绝对的腐败；中共坚持一党
专政，并且轻视法治而重视人治，这种做法最后必然导致各种特权横
行与官僚腐败的局面。

中共的政权是建立在各种反人类文明价值的基础之上，例如，中共以
阶级仇恨、暴力革命、无产阶级专政、唯物论、无神论、功利主义、
进化论、反人权、反自由、反平等、反民主、反和平、反道德等为主
体思想。这样的政权结合了人类早期不成熟的资本主义之后，自然会
发展出一种权力资本主义形态的社会；这种畸形的社会，最后将会演
变成无可挽救的反人类、反自然与反地球政权。

这个政权导致了人类人性的堕落，也导致了社会不公不义的现象。现
代中国社会充满了坑蒙拐骗与假大空等现象。中国人曾经批评旧社
会，称之为吃人的礼教；我认为，中国现代的社会比以前更可怕。

让我用一个比较直接的用语来批评现代的中国。我认为，中国人是吃
人的民族，中国社会是吃人的社会，中共政治是吃人的政治，中共政
府是吃人的政府，中共是吃人的党。

让我用几个例子，来说明这个吃人的社会的本质。

我有一个朋友今年从北京返回美国。他由于久未开车，在美国的高速
公路发生车祸；当时车子被撞烂了而人却无恙。他将车子停泊在路
旁，然后走出车子，所有高速公路上经过的车子，每一辆都停下来，
询问是否需要帮忙。其中一位先生自告奋勇地帮他料理许多事情，例
如，开车带我朋友去接女儿下课。我朋友问这位先生，是否会耽误他
的工作？那位先生说，现在最重要的事情就是帮助你解决困难，其他
的事都没有这个重要。

我的朋友十分感动。他向我说了一个发生在中国的真实故事。有一辆
救护车，载着一位生命垂危的车祸受伤者，当车子经过公路收费站
时，由于车上的人都没带钱，收费站的值班人员，不让车子过去，最
后所有的人活活地看着车上的病人死去。

我另外一位朋友也跟我说了一个发生在美国的真实故事。他回忆他在
美国芝加哥留学的时候，有一天，他在开车时由于颈椎上的血管突然
破裂，被送到邻近的医院接受住院与手术治疗。当时，我这位朋友的
太太，身上并没有钱，于是她向医生告白，他们没有能力支付医疗费
用。医生回答，请不用担心，我们医生的工作就是抢救病人，至于你
不能支付费用，没有关系，美国政府会替你付钱的。

为什么同样是人的社会，一个国家的人民会发生见死不救的事情；另
一个国家的人民却会主动帮助受难者。

前者，是一党专制的国家，人民的人性普遍缺乏同情心，而这种缺乏
同情心的原因，源于专制体制的反道德与人权本质，因此社会会产生
一种必然性制度的暴力与缺乏人文关怀的现象。

后者，是一个自由民主的国家，人民的人性普遍具有同情心，而这种
同情心的原因，源于民主宪政的道德与人权本质，因此社会会产生一
种必然性制度关怀人与救苦救难的机制。

我反对中共一党专政。我认为中共必须尽快废除一党专政，实行民主
宪政。否则，中国人永远无法摆脱被剥削与压迫的命运；中国文明永
远无法摆脱沉沦与灭亡的命运。

我反对中共，不仅反对中共的政策，也反对中共的制度，更反对中共
的理念。我认为，理念、制度与政策关系到一个社会的公平正义，也
关系到人民的幸福与权益；我绝不同意，中共以改革政策的方式来治
理国家。如果中共不改变其专制的本质，那么无论什么样的体制改革
都是没有意义的。

中共这种吃人的本性不仅会伤害中国人民，也会危害到周边国家人民
的安全与幸福。例如，台湾人民长期受到中共武力的威胁，人民普遍
地对中共十分不满，因此有许多人想要永久摆脱中共专制的威胁与控
制，主张台湾独立。

我认为，主张台独是台湾人民的自决权利；但是台湾人民还有一样工
作，比推动台独更重要。那就是，台湾人民对中国人民，有人的责
任；台湾人民痛恨专制，中国人民也痛恨专制，台湾与中国有文化与
血缘的关系，如果台湾人民不能够基于人道的责任立场，对中国人民
及时伸出援手，这种做法无异于见死不救的行为，那是人放弃人的责
任，绝对是可耻的。

台湾人民应该如何对中国人民伸出援手？我认为，台湾人民应该以民
主自由的价值为武器，对中共发动理念战争。所谓理念的战争，是指
以自由、平等、民主、法治、人权等价值，作为台海政治战争的主体
议题，并且应该不断地对中共政权，发出各种人道谴责的声音与采取
人道干涉的具体行动。例如，支援中国民运与政治异议人士、谴责中
共违反人权的行为、向中国人民介绍与推动自由、平等、民主、法
治、人权等价值。

1949年有一批中国人随着国民党政权逃到台湾。当时这批人，不断地
高喊反攻大陆。如今这批人已不再喊反攻大陆了。我认为，这是放弃
人的责任的做法，是不对的。

我号召所有的台湾人民，基于人的责任，支持中国人，以民主自由统
一中国。台湾人民绝对不可能在中共专制政权存在之下，有任何安全
与和平的机会可言，与其害怕中共及逃避人的责任，还不如积极奋
起，协助中国人推翻中共暴政，以民主自由统一中国。

台湾人民如果不愿意承担这种人的责任，那么终有一天会被吃人的中
共吃掉。羔羊绝对无法与恶狼为邻，如果羔羊不勇敢起来对抗恶狼，
羔羊终必被恶狼所消灭，这是显而易见的道理。

让我再说一次，我反对中共，是基于我的人文关怀立场，也是基于人
的道德与责任立场。只要中共不废除一党专制，那么它永远无法摆脱
吃人的罪名。

（2005.3.23）

引言

当代西藏的命运，实质上是残存于雪域高原上的圣洁信仰的命运。

西藏命运问题正冷峻地拷问人类的良知。如果世界只能无奈地看着圣
洁的信仰之花在专制暴政下凋落，人类的良知将蒙受万年的耻辱。对
于中国，这种耻辱乃是铁铸的罪恶。

正是为让良知远离耻辱，为让中国远离罪恶，并得到救赎，我撰写此
文。

一、中国的人格危机

人类历史是人格的实现过程，人格的优美或丑陋决定着民族历史命运
的高贵或卑贱。中国面临的最深刻危机正在于民族人格的堕落。这种
民族人格的堕落，是一切社会悲剧和人间苦难之根；是一切社会不公
正和生命丑态的人性原因。

贪婪的物欲，卑微的奴性，凶残的兽性，无耻的虚假性，这四个要素
铸成了当代中国的民族人格，而铸造者正是垄断专制权力的共产党官
僚寡头集团。

马克思主义的价值之王，是唯物主义哲学。纵览人类哲学史，最俗不
可耐的便是唯物主义。人的本质被归结为物，心灵便受到侮辱，精神
便受到贬低，生命就失去神圣感，而物欲则成为受到终极肯定的存
在。唯物主义哲学实际上这样确认人的概念──活着，是一块会喜怒
哀乐的物；死了，是一块将腐烂发臭的物。共产党官僚寡头集团以专
制的铁鞭，迫使中国跪拜在这个概念之下。概念一旦被接受，现实中
的人就降低为不受任何神界和人间道德戒律约束的存在，而对物欲的
追求和建立在物欲之上的狂欢，则构成了生命所能理解的最高理想。
已经枯朽凋残的共产主义理想，也不过是以“物质的极大丰富”作为
图腾。

使人成为道德和心灵之外的存在──这是唯物主义哲学的墓志铭。当
前中国物欲横流、人性腐烂的现实，正是获得思想专制权力的唯物主
义哲学的必然结果。而背叛古中华精神，将灵魂出卖给唯物主义哲学
的中共官僚寡头集团，应当对中国人格的物欲化负现实的责任。

人格的普遍奴性化既是专制政治存在的基础，又是专制政治不断追求
的目标。为了使奴性成为社会的准则，专制政治唯有借助于国家恐怖
主义，而凶残则是恐怖之父。于是，就形成了以兽性的凶残为起点，
以人格普遍奴性化为终点，以国家恐怖主义为中介的专制政治的逻辑
过程。而最为可悲之处在于，被奴性化者，同时也被专制政治的凶残
兽性所深深毒害。这种凶残的奴性正是中国社会中一次又一次巨大人
性悲剧的人格基础。

美好和善良必定与真实共存，凶残和丑陋则一定与虚伪同在。只有以
神圣理想为遮掩，人们才会肆无忌惮地发泄凶残的兽性；只有在高尚
精神的阴影下，人们才会心安理得于自己的人格丑陋。中国专制政治
总会及时地为人们提供这种廉价的神圣理想和高尚精神，但是，神圣
理想和高尚精神是虚假的，真实的唯有凶残的兽性和丑陋的人格。

习惯于虚假，生命就谎言化。而谎言化的人格必然失去真诚相信道德
原则的能力，堕落成为了满足物性生存的要求可以做任何事的无赖
汉。

历史运行到今日，共产党已经成为精神的破落户，他只能凭借肮脏的
物欲引诱人心，凭借国家恐怖主义威胁社会。而这种物欲的引诱和恐
怖的威胁，正是中国民族人格普遍堕落的基本原因。

中国面临的最根本的危机就在于民族人格的物欲化、奴性化、兽性化
和谎言化。这个危机同时也属于世界。13亿人成为道德之外的存在，
这本身就是对人类作为精神价值存在的前所未有的挑战。占世界人口
五分之一的非道德化人群，表明人的概念中一个不可忽视的部分正在
堕落为物欲和私欲的存在。显而易见，这种存在逐步走向世界的过
程，定然也是腐烂的人性的世界性扩张。那是对人的神圣性和纯洁性
的前所未有的重大威胁。

中国现代史上的一切悲剧、一切对良知的背叛，对正义的抛弃，对真
理的戕害，对自由之血的漠视，对他人苦难的冷漠，对肮脏物欲的无
耻追求，都同堕落的民族人格有关。

二、中国当代民族人格对藏传佛教的威胁

藏传佛教创造的精神意境能够延续到今天，乃是一个心灵的奇迹。对
迷失于物欲主义和实用主义的现代人类而言，藏传佛教或许是其灵魂
得到救赎的方式之一。而藏传佛教，这种关于生命价值的圣洁的判
断，值得被文明永远记住。

马克思主义视仇恨与暴力为它的精神图腾。半个世纪以来，中国官僚
寡头集团运用凶残的暴力，对藏传佛教文化的生命载体──西藏的僧
侣和人民，实施了无情的杀戮、镇压、监禁、酷刑。西藏高原上的白
雪因此而渗出殷红的血色。但是，事实证明，除非把绝大部分人都斩
尽杀绝，否则暴力并不能消灭人们心中的信仰。在坚硬的精神信仰
前，对暴力的崇拜受到挫折。尽管血腥的暴力依然在按照它的逻辑运
行。

人是心灵的存在。对藏传佛教的最可怕的威胁在于，中国官僚寡头集
团一直试图从西藏人的胸膛里，剜出那颗精神信仰的心，并塞进一颗
在物欲中腐烂的心。媒体的信息传播，各级学校教育，表面繁花似锦
的文学艺术，所有这些本应当同心灵有关的过程，都在当局严酷的新
闻管制和精神控制下，进行着反心灵的活动。其最终目的，都是为了
用中国当代堕落的民族人格，取代藏族人原来的那一颗圣洁的心。持
续性的向西藏移民，更把与中国当代堕落的民族人格相连的生活方
式，带上了原本属于精神王国的雪域高原。这种以肮脏的物欲为内容
的生活方式，不仅污染着西藏人的心灵，更逐步趋向于成为主导西藏
命运的生活方式。

藏传佛教的生存处于危机中，一种高于物欲的生活方式处于危机中，
一种属于圣洁心灵的文化处于危机中。而造就铡扳个危机的竟然是中国
有史以来最猥琐、最堕落的民族人格。圣洁者面临凋残的危险，堕落
者却似乎要拥有所有的阳光。这是何等的惨痛，又是何等的可悲──
无论对于世界，或者对于中国都是如此。

三、对人类良知的拷问

共产党官僚寡头集团在天性上就仇视一切圣洁的精神意境。这正是它
一定要使藏传佛教湮灭于专制铁幕下的根本原因。

拜物是共产党哲学的信仰。在物性崇拜的阴郁视野中，所有属于精神
意境的哲理和信念，都被视为罪恶。仇恨是共产党政治学的基因。所
有超越共产党政治范畴的存在，都是共产党要无情消灭的对象。独裁
是共产党国家权力学的灵魂。对独裁权力的追求表现出私欲的最贪婪
的愿望，因为，它要以独裁者对生命和生活的丑陋理解，来奴役整个
社会。

拜物、仇恨和独裁权力构成共产党官僚寡头集团的天性。这种天性是
藏传佛教，以及与之相连的精神生活的劫数。因此，试图在中国当代
专制的政治范畴内解决西藏问题，以求得藏传佛教存续和发展，乃是
与虎谋皮，毫无可能。

达赖喇嘛提出西藏高度自治的理念。他希望以自治而非独立，换取共
产党官僚寡头集团的相应妥协，从而为藏传佛教文化保留生存的空
间。但是，共产党官僚寡头集团对此却一直视而不见、听而不闻，并
指责达赖喇嘛要求西藏独立。

我相信达赖喇嘛是真诚的，原因只在于，以净化人的心灵为天职的藏
传佛教视谎言为罪恶。事实上，共产党官僚寡头集团自己也不相信它
们对达赖喇嘛的指责。它们只不过是利用这种指责，来回避启动西藏
真实意义上的高度自治的政治过程。中国当局确实也同达赖喇嘛的代
表进行过一系列谈判，不过，中国当局进行这种谈判的目的只有两个
��一是通过永远不会获得实质性成果的谈判，缓解国际社会对中国
当局宗教灭绝政策的批评；一是在这种谈判的掩护下，赢得时间，造
成西藏佛教消亡的既成事实，从而按照专制政治的罪恶逻辑，一劳永
逸地解决西藏的命运问题。

既然共产党官僚寡头集团在天性上就不能容忍藏传佛教文化的存在，
那么显而易见，唯有共产党专制崩溃之后，藏传佛教文化的生存权才
能得到专制废墟之上建立的民主政治的尊重和确认。心灵圣洁的藏族
人民本应拥有属于自己的精神家园，否则人类就不配拥有太阳。但
是，中国民主命运趋向凯旋的过程，和藏传佛教文化在共产党暴政的
阴影下逐渐凋残的过程──这两个过程谁能赢得时间，我们却无法断
言。因为，时间并不总是与真理和正义同在。

思想至绝望之处，似乎只有呼唤覆盖人类命运的苍天，对中国的专制
政治降下雷电的谴责；似乎只有祈祷承载人类命运的大地，佑护藏传
佛教文化。然而，即使处于绝望之中，也难以躲避西藏命运对人类良
知的拷问，对苍天的呼唤，对大地的祈祷，也不能代替人类的努力。
既然如此，就让良知未泯的人们以信仰自由的名义，为保障藏传佛教
文化的生存权而竭尽所能吧──西藏人民要求的，只是一片信仰自由
的土地，只是一个属于他们自己的精神的家园；他们给予人类的，乃
是圣洁的精神价值。

《金色的圣山》是我心灵之火熔铸出的艺术的王国。即使最可悲的事
情真的发生了，即使藏传佛教文化真的亡于共产党暴政下的文化专
制，《金色的圣山》也已经永远为藏族文化的存续，开拓出一片超越
尘世时－空的王国。时间可以凋残，空间可以崩塌，这承载藏族文化
的艺术王国却将与人类的历史相伴而行。美丽圣洁的藏族少女，高贵
仁慈的藏族青年，以及他们的欢笑和悲泣，都将在这艺术的王国中得
到永生。

噢，太阳终将证实，我为圣洁的藏传佛教的生存权，做了我所能做的
一切。

（2005年3月25日）

〔提供者：（新西兰）潘晴〕

一、推荐一个明确的共同可行有战斗力的
　　政治纲领《以独攻独宣言》

在中共顽固抗拒民主化改革的情况下，中国民主运动必须以坚强有力
的行动来切实推进中国的民主化进程。

因此，在下于1974年在《特权论》中，首先明确且具体地提出了学习
美国式三权分立两党制、以及1998年进一步借鉴英、日、泰、北欧丹
麦等国成功经验，吸取多国民主化教训（例如希特勒、马科斯……
等），结合并针对中国国情实际提出《中华合众国新五权民主宪政纲
要》之后。

又于2003年中共16届3中全会前夕，毅然推出了《以独攻独宣言》
（全文见大会资料袋或www.cnfr.org 及《博讯网站．陈泱潮文集》
网页http://www.boxun.com/my-cgi/post/display_all.cgi?cat
=chenyc等）。

如果中国民主运动能够认同这样一个明确的可行的共同的政治纲领，
那么，中国民运的整合，就可以说有了成功的开头。接着首先要解决
的便是组织问题。

二、介绍一个大有凝聚力可有效操作的组织网络架构
　　《中国以独攻独地方民主自治联合会章程（草案）》

民主运动能否形成一个有效地遍布全国城乡的强大的组织网络？

这是我们能否和武装到牙齿，组织到细胞的中共抗衡并取得胜利的关
键所在！

在下认为，在《以独攻独宣言》这样明确可行的共同的政治纲领的指
导和推动下，完全可以以“中国以独攻独地方民主自治联合会”这样
的组织系统和架构，网络共产中国所有行政区域，贯彻、组建到各级
行政机构，从中央到乡镇、村、企业、街道，凡有行政组织所到之
处，都可与之并列。

贪官污吏的普遍存在，必大大有助于“中国以独攻独地方民主自治联
合会”这样的组织网络，把全中国老百姓，一切反对中共专制独裁贪
官污吏的力量，有效地发动起来、网络起来、组织起来！

《中国以独攻独地方民主自治联合会章程（草案）》清晰地表达和规
范了中国民主运动在这场改天换地推动共产中国民主化进程中，所当
持有的致胜立场、主张、目标、组织原则等等。

请看《〔中国以独攻独地方民主自治联合会章程（草案）》文
本：

（１）《“以独攻独”宣言》是本会的政治纲领，其核心思想是现代
　　　民本主义。
（２）本联合会认定“民为贵、君为轻、社稷次之”的民为邦本的思
　　　想，是中华传统文化的精华，上述三点，加上“政党只能是工
　　　具”，便构成了现代民本主义。人民、国土、民俗语言文化、
　　　法统制度、国家机器，是国家构成之五要素。其中，人民乃是
　　　构成国家的首要的无论过去现在未来都是始终居于中心位置的
　　　因素。因此，理所当然，人权高于主权，民权高于党权，任何
　　　不以人民为本的集团和个人，任何轻视人权、轻贱人民、以政
　　　党高于人民百姓、主权高于人权、口头打着为民旗号、实际上
　　　颠倒了主从关系颠倒了人与器的关系，奉行专制独裁虐民谋私
　　　的集团和个人，他们所讲的爱国主义，其实都是一钱不值的假
　　　爱国真祸国主义，是地地道道的瞒天过海大骗局！
（３）本联合会视一切依靠暴力和欺骗垄断和霸占国家政权、拒绝还
　　　政于民的集团和个人，是人民公敌、是与民不共戴天的国贼、
　　　是整个中华民族的千古罪人！
（４）本联合会视一切反对专制独裁的集团和个人，是人民的一分
　　　子，是推动人民民主的进步力量。本联合将本着这一原则，以
　　　“重在现实，既往不咎”的政策，欢迎中共任何人（包括最高
　　　当权者）一切有利于还政于民的转变！
（５）本联合会宣布一党专制政体是套在中国人民颈上的枷锁，必须
　　　彻底砸烂！任何维护一党专制独裁的势力，必须退出历史政治
　　　舞台！对顽固抗拒民主变革者，誓必坚决追究其罪责！
（６）本联合会的近期目标：通过推动各省市民主自治独立运动，促
　　　进中共放弃一党专制，还政于民。
（７）本联合会的进一步目标：在运动中形成中共强有力的反对党
　　　——“中华公权大同盟”（此名称富有创意，能纲举目张地表
　　　明了在“共产”特权专制独裁这样一个特定历史阶段：特权、
　　　特权阶级、产生特权阶级的体制，以及时代和地域特征，革命
　　　之性质和对象……），为在中国实行两党制奠定基础。
（８）本联合会的最终目标：建立中华合众国，以中华合众国完成统
　　　一中国和使中国完全进入现代文明社会成就东方真善美国的大
　　　业。
（９）本联合会确认，在中国这样一个人口异常众多情况异常复杂的
　　　国家，多党制容易造成政局的动荡和混乱，两党制有利于政府
　　　和政局的稳定。没有民主的稳定，是人民失去一切的稳定；没
　　　有稳定的民主政治，同样是人民的灾难。本联合会号召一切政
　　　治家必须认识到这一点，必须为此负责，确立中国民主政治体
　　　制从一开始就以两党制为宜的共识、
（10）本联合会的组织：先成立各省市“以独攻独地方民主自治筹备
　　　组”。条件成熟成立各省市“以独攻独地方民主自治联合会”
　　　各省市“以独攻独地方民主自治联合会”亦为“中华公权大同
　　　盟”各省市分会。
（11）《“中国以独攻独地方民主自治联合会”组织大纲（草案）》

　　　第一条、所有中国公民、华人、华裔，长期对华友好国际人
　　　士，凡认同《以独攻独宣言》及本《章程》，并自愿为此奋斗
　　　者，不分党派、民族、信仰、籍贯、国籍、年龄、性别、出
　　　身、历史，都可加入本联合会;

　　　第二条、本联合会为实现中国民主化而成立而存在，因此，其
　　　组织原则必须从一开始就坚决贯彻民主原则，坚决杜绝一切专
　　　制独裁的弊端。（有目共睹，这种专制独裁弊端已经衍生出一
　　　个窃夺和垄断了国际社会援助中国民运的资源、真正堪称有中
　　　国特色的“民运贵族”或称“民运蠹虫”怪圈！无庸讳言，正
　　　是这种民运组织不民主的组织状态，导致了对国际社会援助中
　　　国民运有限资源的被窃夺和被垄断！而这种窃夺和垄断，岂只
　　　是造成了中国民运资源分配和使用的不公正不合理，简直是形
　　　成了中国民运资源地地道道的私有化！这不仅成了严重危害中
　　　国民运致胜的第一个重要祸根，而且，也成了严重阻碍中国民
　　　运队伍团结、整合的拦路虎！）

　　　第三条、“中国以独攻独地方民主自治联合会”设置机构如
　　　下：

　　　Ａ、准代议制立法机构：中央代表大会（其性质近似于民主中
　　　　　国非常议会）;
　　　Ｂ、常务执行机构：服务处;
　　　Ｃ、准司法机构：监察处;
　　　Ｄ、顾问团。

　　　第四条、首届中央代表大会（即首届准民主中国非常议会），
　　　由现在业已涌现的中国民主运动各政治党派团体机构网站推选
　　　代表人物组成，其中应包括中国民主运动各历史阶段有代表性
　　　的人物。卓有建树者。他们中若没有组织和参加党派社团的，
　　　可由代表大会确认并吸收为其成员。

　　　第五条、中央代表大会（即首届准民主中国非常议会）负有为
　　　“中国以独攻独地方民主自治联合会”制定战略、策略、方
　　　针、路线、政策和规划的责任，以交付常设机构服务处和监察
　　　处执行；同时，还责无旁贷负有统一争取、接受、管理、营
　　　运、分配国际社会援助中国民运资源的合法权利和公正廉洁的
　　　义务，只有如此，国际社会对中国民运的援助，才会迅速扩大
　　　而不至于进一步萎缩。民运队伍也才能拧成一股绳有力推进和
　　　成就中国民主化事业，而不至于在内斗分裂中沉沦。

　　　第六条、中央代表大会对服务处和监察处负责人有任免权。但
　　　罢免必须有代表大会三分之一成员提议，三分之二成员通过。

　　　第七条、服务处设置总干事一名，干事若干名，处理日常事
　　　务。

　　　第八条、“中国以独攻独地方民主自治联合会”最高执行官即
　　　总干事，由竞选产生，不搞终身制，实行任期限制。其任期届
　　　满，可为名誉主席，德高望重确有重大贡献者，可为永远名誉
　　　主席。

　　　第九条、由中央代表大会选举产生监察处总监察一名（通常由
　　　竞选总干事得票第二者担任）。其任期一如总干事。中央代表
　　　大会还应当选出财务。政纪监察若干名，对服务处工作给以有
　　　效监督，并把监督情况定期书面通报代表大会成员。

　　　第十条、由永远名誉主席。名誉主席和特邀专业权威，组成顾
　　　问团。

　　　第十一条、顾问团既是智库，又起仲裁作用。凡代表大会和执
　　　行机构；之间发生的争议难决之事，可提请顾问团表决裁定。
　　　顾问团负有接受投诉，向现任代表大会和执行机构服务处和监
　　　察处提出建议和监督批评的权利和义务。

　　　第十二条、确立严格的财务审计制度，绝对不能以专制独裁贪
　　　污腐败那一套，来营运民运资金，必须坚决杜绝黑金政治。对
　　　内，财务必须公开，必须透明。领导人必须接受财务审计监
　　　督，必须坚决铲除中国民运资源被窃夺被私有化、以致滋生繁
　　　衍“民运贵族”和“民运蠹虫”的土壤。

　　　第十三条、各地省市自治区地州县各级地方民主自治联合会之
　　　组织原则，亦如以上，一以贯之。

　　　第十四条、适当时候，征集签名，要求签名者注明籍贯，以便
　　　按籍贯分类组合、开展工作。欢迎中共党政军官员化名参加。
　　　以便到时候取得联系，发挥作用，赢得选民支持。（如果就以
　　　本文作为征集签名文本，则建议中共党政军官员不妨大胆以真
　　　名响应和参加。因为中共事实上的最高当权者必因此视你为依
　　　靠力量，你将因此而得到两方面的认同和肯定。相信你能以你
　　　的远见卓识对此作出判断。）

　　　第十五条、加入“中国以独攻独地方民主自治联合会”的所有
　　　海内外民运人士，都必须脚踏实地，本着《以独攻独宣言》和
　　　本《章程》的精神，扎根到本乡本土的民主化进程中去，不做
　　　华而不实的口头革命派，不做“空中飞人”，从而才能为日后
　　　竞选执政，打下坚实的群众基础，使整个民主运动从空泛的口
　　　头政治，嘴上民主，转变为踏踏实实的目标明确行动具体的实
　　　践民主、改天换地的真正的政治运动。

　　　第十六条、各地各级“以独攻独地方民主自治联合会”，原则
　　　上由当地本土人士自发产生和形成。但在特殊情况下，在播种
　　　开拓阶段，如无选举产生的条件，可由中央直接指派或委任当
　　　地本土人士为召集人先行成立〔筹备组〕，以便点火开荒。

　　　第十七条、本联合会成员之权利和义务……等等。

按以上《章程》和《组织大纲》精神去做，完全有理由相信，“中国
以独攻独地方民主自治联合会”能够在不太长的时间，在全中国形成
有效的系统的组织网络。

首先、因为《以独攻独宣言》作为明确的可操作的政治纲领，切中时
弊，抓住了要害，有很强的号召力和鼓动性（不仅可以通过电台，而
且完全可以制成录音磁带或碟片传播），容易为全国人民包括中共党
政军体制内一切认识到专制独裁对国家民族危害的人士的认同和接
受。

其次、作为明确的可操作的政治纲领，《以独攻独宣言》所提出的实
行高度的真正的地方民主自治的主张方案，十分切合各地实际，与各
地民众和地方官绅利益，有着能产生共鸣和密切联系的力量。

第三、作为中共专制独裁集团各级贪官污吏把持的政权的对立面，各
地各级以《以独攻独宣言》作为明确的政治纲领的“以独攻独地方民
主自治联合会”，有很强的天生驱动力和发展势头，完全有可持续进
行下去的把握。

第四、本《章程》之《组织大纲》针对若干年来中国民主运动的积
弊，对症下药，敢于正视问题，采取治本措施，立场公正，相信能够
团结绝大多数真正献身中国民主事业的志士仁人共同奋斗，也能够赢
得国际民主力量和绝大多数真正同情和支持中国民主运动事业的国际
友人的理解和认同。

第五、“中国以独攻独地方民主自治联合会”，从纲领到组织，都立
足于国内，都是把着重点放在唤醒和组织国内民众和中共党政军体制
内力量一起推动中国民主化的坚实的基础之上。只要主持人真命在
身、秉持公心，有一条正确的思想政治路线和组织路线，而又能放眼
世界、通权达变，采取正确的政策和策略，是不难高屋建瓴，排除阻
力，四海归心，成就大事的！

……时候已到！愿天下有志者，本着“识时务者为俊杰”、“良禽择
木而栖，良臣择主而事”“宁跟烈汉当牵马，不给瘟脓公做军师”的
历史的经验教训，及时择善而从，站好队，以期龙腾虎跃，风云际
会，不失千载难逢建功立业的大好历史机遇、充分体现自己的人生价
值！

【注】风波者，中国人权风波与澳洲大会也。

1957年，我已经20岁。对我来说，这一年是很不平常的一年；亦是我
人生进入黑洞般苦难的第1个年头！这对于中国来说，亦是基本上如
此。因为，中共走向下坡路，应该说，就从这一年的“反右”运动开
始，正式起步！

打1956年以来，我一边继续学习绘画，一边从事美术创作（这一年
里，我的美术作品在地方报刊上，共发表了10余幅，以漫画居多），
还要一边打点美工（如绘制剧院海报、布置各种展览或会场等），以
维持自己和母亲的清贫生活。

但是，我与一般同学有点不同的是，除了刻苦学习绘画之外，还异常
关注政治时事与社会状况。如每天阅览报刊，比吃喝要紧，有时为了
读完长篇文章，可以饿着肚子不吃饭。那时，我个人无力订阅报纸，
好在我们绘画会里订有一份《中国青年报》，再是附近的温州市文化
馆阅览室与市图书馆里，报刊基本齐全，可以任我饱览。

由于对1949年前后的2个政权与社会景象的对比，使我从内心里热爱
中国共产党与毛主席，认识上十分肯定“新民主主义”革命的正确
性。虽然，我的家庭已经衰落，生活很艰苦，但庆幸自己生逢其时，
觉得前途很光明。

自从“苏共20大”召开之后，整个东方世界的上上下下，迅速出现了
一派政治思想新气象；这，也促使我更关心国际共运中的各种动态。
并初步确认了斯大林的错误，以及所谓的“3害”──教条主义、宗
派主义与主观主义的危害性。并朦胧地看好社会主义民主。但是，直
到“反右”运动开始之后，我才真正冲出传统思想意识的旧牢笼！由
此可见，我亦是属于“喝狼奶长大”的一代。

所谓传统思想意识“旧牢笼”，是因为，冲出这个老牢笼，并不意味
着，就可进入自由思想新境界，而是不可避免地转入正宗马列主义意
识形态（即被毛派蔑称为的“现代修正主义”）的新牢笼。后来的实
践告诉我们，有些人从此就只能老死其中，如胡乔木、邓立群、利加
乔夫等；有的人却能够再突破，如王若望、刘宾雁、雅科夫列夫等
等。这后者，就是众多的回归民主社会主义者或者曰社会民主主义
者。我本人，就是经历了这漫长心路里程的人之一。

我自冲出“旧牢笼”之后，就站在“新牢笼”里反对“旧牢笼”，其
前后竟然长达30余年！直到“6．4”屠杀后，才最终突破新旧2个思
想牢笼。所以，对于经历这种思路历程的人们，我自然具有深刻的理
解与体认。因而，也特别怀念象林昭、李九莲、王申酉等这样正气冲
云霄的英烈。也因此，特别憎恶那些表面上人模人样的极权主义魔头
与标榜“进步”而实际上进行“偷鸡摸狗”与投机取巧的冷血小丑！

当然，新旧2个思想牢笼，是大有不同的。如果打一个比喻，旧牢笼
象个狭小的铁笼子，那么，新牢笼就差不多似一个自然保护区了。例
如，当年的王希哲，就是站在这个马列主义“新牢笼”里，写出了颇
有声色的《毛泽东与文化大革命》等文字。

1957年，我虽然对当时的现实，已很不满，但见中共开展大鸣大放的
“开门整风”时，我还是觉得共产党伟大与毛主席很英明。可是，不
想情势突然来了一个180度的转弯，掀起了反右派运动！刚开始，我
很不理解，感到颇为愕然而不知所措。接着，是极度的失望、痛苦与
愤怒！

老天呀，内心里那么热爱着的毛主席，原来就是中国的斯大林！而且
明白无误地看到，他老人家要坚持错误到底。这，使我觉得象天塌了
一般，不知如何是好！

其时，只有《中国青年报》，在编委刘宾雁的坚持下，全文刊载了铁
托的《普拉演说》。于是，我如获至宝！而绘画会里的这份报纸，反
正同学们对它不感兴趣，几天后，我干脆把这份报纸拿回家来，一遍
一遍反复地看，看了又看，随时都可以看。其中许多正段文字，我后
来都能背得出来。

所以，我终生感谢刘宾雁先生，视他为我人生最关键时刻的引路人。
后来我知道，当年有不少大学生与知识青年，就是读了《普拉演说》
之后，接受了东欧新思潮，而走上人生不归路的。我猜想，当年林昭
大姐就是这样。毛泽东从反面也看到这一点，他恨恨地说：“在一些
大学生中，铁托很吃香，哥穆尔卡也很吃香，……”

自此，我毅然决然地步上了“现代修正主义”道路。其实准确地说，
是现代马列主义革命道路。也就是从此走上了反斯大林主义的不归
路。或者说，是以真马列主义，反抗假马列主义。故而，后来在“文
化大革命”中，专案组的人指着鼻子骂我是“小铁托”。

于是在1957年夏天，我开始单枪匹马地干起来──书写与张贴政治标
语，如：“坚决反对现代教条主义！”、“社会主义民主万岁！”、
“打倒官僚特权统治阶级！”、“反对勒紧裤带建设所谓的‘社会主
义’！”、以及“反对过急的农业行政性合作化！”等等。

同时，在同学中间寻找思想共鸣者，以推介《普拉演说》与卡德尔的
《国民议会演说》等东欧思潮重要文献，接着，与之交换认识与看
法。于是，很快和周顺相、周冀宁等取得基本共识。并同他们一起，
向其他同学再进行分头发展的工作。

7月间，我和周顺相共同创办了油印刊物《海燕》，先后出了2期。第
1期共2版，100份；第2期共4版，60多份。并由我们2人分头散发，少
部分邮寄。其中文稿大多由我撰写，如第1期的创刊词、评论以及漫
画等；第2期的社论《论社会主义民主》与《共产主义者联盟章程》
漫画等。我的笔名──火戈，就是这时候开始使用的。这笔名开始是
从我本名──“焕武”2字分出的一半，后来觉得它体现出我的性
格，就留用至今。其他如“奂止”、“火止”或“奂戈”等，觉得没
啥意思，就弃之不用了。

刊名《海燕》，是我和周顺相商议而确定的。因为2人都读过高尔基
的散文《海燕》，故而能够很快达成共识。但使我后来感到惋惜的
是，顺相最终缺乏海燕的性格！虽然，我们终生是好友，但已不再是
战友。而周冀宁因少年时患过脑膜炎，耳聋成为残疾人！后来，随着
年龄的增长与艰辛生活的折磨，致使慢慢丧失了年轻时的敏感性。但
是，好在2周均是颇为善良者。对此，我还是感到很欣慰。

整个1957年的夏天，我几乎废了绘画，只偶尔去打点美工。母亲见我
渐渐憔瘦，一再关切地询问我在干什么？母亲好象有点不祥的预感，
而我只能瞒着母亲！。

当年，我们真象初生的牛犊，好象根本不知道天地间有什么天敌；其
实，老虎早已紧盯在后头。对此，我们却既不知，也不害怕，只一个
劲儿地往前冲去。

于是，我们很快地，都先后叼在了老虎的嘴巴上──我们于1957年8
月27日深夜被抓，3天后转为正式逮捕；2个多月后，我被判处有期徒
刑12年，周顺年被判7年。而周冀宁先被“劳教”，后被判处5年徒
刑。这就是说，我们作为真诚信仰共产主义的小青年小牛犊，只因为
不知“天高地厚”而又热血沸腾，却被标榜“共产主义”与“马列主
义”的专制老虎，毫不留情地咬得鲜血淋漓！后来，才慢慢知道，这
就是极权主义的现实。

恰似上述比喻的那样，在掌控旧“铁笼子”者看来，谁想冲出来，还
要投向那边看象“有天有地”的“自然保护区”去，那不是等于自由
化了吗？那还了得，岂不“匈牙利事件”又再来了吗！这是绝对要防
范的。所以，就耍弄“阳谋”，要“引蛇出洞”……。于是，50多万
真真假假的“蛇”被引出来，“匈牙利事件”终于被暂时避免了。但
是，“铁笼子”生活哪能可以持久呢？“3面红旗”等馊“主意”，
弄得全国范围内底朝天！毛泽东因而丢尽了颜面，可他心里不服气，
在1959年的卢山会议上，大耍流氓了；接着，终于在“阳谋”之后，
便又谋划着更大的阴谋出台。他是宁要洪水滔天，亦不愿让别人“翻
天”的。于是，他一手“导演”的，美之名曰“无产阶级文化大革
命”的大破坏运动！且把全国人民推向了更深重的灾难！不过，这些
都是1957年以后的后话了，就作为下篇篇的内容预告吧。

（2005.3.12 定稿于重庆沙坪坝大公村）

【行为艺术】“可爱的中国”
（2005.3.15～3.21）

严正学

┌────────────────────────────┐
│　这些文字，由释放人员带出。它们被密密麻麻地写在两张16　│
│　开大小的废纸的正反面，为防搜身和清监，撕成了10几条小　│
│　纸片。我们将其拼接后打印，凡破损或看不清的地方，均由　│
│　□□□代替。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──史凌云按　│
└────────────────────────────┘

2005年3月15日，星期二　□□□

朝阳，普照大地。晨曦透过高墙铁网洒在筒道的玻璃窗上，照出一片
晶莹的光彩。我凝视筒道玻璃窗上那斑驳的水珠，它象19世纪欧洲点
彩派大师乔治·修拉在画布上创造出的杰作，令我神往。水珠慢慢结
集在玻璃上徐徐流下，有如凝结在我心头的血泪。

早餐后又听到小个子协警在训斥，因为“大胡子”将偷偷省下的4个
“刀切馒头”塞进“8号”监，刚好被抓了“现行”。

小个子协警将“大胡子”骂了个半死，怒气冲冲地走了。我们却一个
个向“大胡子”竖起大拇指。夸其行善积德胜造七级浮屠。我说：
“共产党没有饿饭的罪，那怕明天得拉出去枪毙，也不能剥夺最后的
晚餐。”跟着“大胡子”做劳动号送饭的都是枫山村的失地农民。他
们也有他们的冤屈。因为维权得罪了官、商一体的权贵，一夜之间将
他们从睡梦中一网打尽，罪名是曾参与过赌博。开发商勾接政府官员
圈地，成了富甲天下的豪强。资本家已在共产党内，豪强坐镇党委
会，出钱指挥着专政机器。开发区强制征地，以“大学城”的名义强
迫农民离开祖辈生存的村庄和土地是政府行为，由公、检、法配套进
行。开发商的商业开发成了政府官员有利可图的肥肉。巡特警带着盾
牌包围村庄，抓捕维权农民的事，在中国农村时有发生，台州以“上
捻”和“栅桥”农民的为最。

“可爱的中国”960万平方公里的土地上，每天都演绎着正对失地农
民城市强制拆迁户和下岗工人的暴行常见于报章。喝农药、上吊、跳
河、自焚的；被殴打致死、致残的，被关入大牢的……。“可爱的中
国！”方志敏在40年代发出的感叹！为何在过去了60多年的中国，仅
仅是历史的一个轮回呢？

2005年3月19日，星期六

天气阴冷，寒风入骨，寒颤高烧持续不退，昏沉之中已过去3天。期
间，多次“求医”仍遭拒绝，理由还是那么简单“因为你是椒江法院
关入大狱的，我们无权”。看我咳得利害，一个胖协警发了善心，让
我吃了两片退烧的药。

阴雨绵绵，我的腰背肿胀酸痛，漫漫长夜中，我在生死之间沉浮……
“艾滋病”说：“你是阴伤，内出血。过去我被人暴打后关入监狱，
是将浸透尿的布缠腰，喝自己的尿挺过来的，没有这一招，我非死即
残。”“神偷”说：“此方很应验，是江湖上自救的绝招。”

大伙可怜我处于绝境，就要让“小湖北”撒一泡晨尿给我喝，他们称
“小湖北”撒的是“童子尿”特别灵验。“小湖北”拿着撒了半塑料
杯的尿犹豫了片刻对我说：“严叔，我破过身，不是童子尿，得过肝
炎……我给你说明白，你喝还是不喝？”“什么叫‘破身’，得肝炎
是什么时候？”我问。“小湖北”回答不了第一个问题，就告诉我12
岁那年生过一次黄胆肝炎。病急，乱投医，为了止痛，没什么讲究
了，我让“小湖北”加些自来水，捻着鼻子一气喝了下去。大伙立即
拿来“长毛”留下的两床被褥，给我垫了厚厚的一个窝，照顾我躺
下，说一定会好的。我也想不了那么多，一切听天由命。早上小个子
协警领劳动号来清扫筒道，被称作“猴警长”的周庭杰，特地将我高
烧、寒颤、内伤疼痛，三天水米不进的情况向小个子协警报告，还
说：“你们不给药吃，他都喝童子尿止痛了。”小个子协警鄙夷地看
了一眼，就冲着“神偷”大骂起来，神偷不甘示弱，在铁门前咬牙切
齿……“猴警长”指着小个子协警的背骂他：“生儿子没屁眼。”算
是给他的同乡出口恶气。

接着“猴警长” 装模装样拍了一下铺板审讯“小湖北”：“什么时
候‘破身’的？”“艾滋病”和“九头鸟”押着“小湖北”，“小湖
北” 只交好待了14岁那年和13岁的女生初试云雨的经过，被“猴警
长”判决“验明真身”。3个人一轰而上就扒“小湖北”的裤子，
“九头鸟”即唱起了儿歌：幼儿园，我的家，老师爱我我爱她，老师
爱我小鸡鸡，我爱老师大咪咪……。如此这般，“神偷”破涕而笑。

期间，又关进了徐正利，北岸百家徐人；林建军，椒江葭芷人：曾小
强，四川省资中县太平狮子石龙村人……。“神偷”和“猴警长”今
天出狱，冒着危险，他们也拍胸脯帮我带出几件衣服，内有两支牙
膏。当然这一切都背着墙角的电子眼和躲着“九头鸟”干的。

2005年3月21日，星期一　阴

今天又见到墙头的喜鹊，连日来不断有喜鹊光临报喜，想当然是个好
的兆头。我负疚对喜鹊不断地说：“今天，农历的2月11日是我妻生
日，我……

不断地“求医“仍被推诿、拒绝。我在神志不清中又渡过了3天，据
说这几天我的生活起居都是曾小强帮助的，这个很刚强的四川孩子，
看到我小便的颜色后，大吃一惊，忙着帮我喊着：“报告求医！”，
协警们麻木不仁和司空见惯的态度让我再次沉入鬼影幢幢的地狱，
黑暗中，可爱的中国是那样的遥不可及……

醒来如厕，见茅坑边蜷缩一个新犯人，因没有被子，被冻得直抖索。
我让扶我的曾小强把我毯子拉出来给新来的囚徒盖上。新囚徒抬起
头，惊得小强直叫，原来又是一个被打得鼻青脸肿的人，右眼窝黑紫
色，额头二道伤口流着血。问他谁揍的，他却三缄其口……。

新囚犯的光临和遭遇，惊醒了同监的人，没多久，“8号”“6号”监
的囚犯也被闹醒了。看看别人，想着自己，睡意消失得无影无踪。一
支低沉的旋律在狱中响起，如泣、如诉，充满着乡愁……在囚徒的灵
魂中徘徊。“白天思念小妹妹，晚上思想爹和娘……何日重返我的家
园……”

“九头鸟”也被闹醒，突然从地铺上坐起来，他用高昂的歌喉唱起了
《社会主义好！》惹得同铺囚徒群起而攻之，那一边接着又响起“我
爱你，就象老鼠爱大米……”“九头鸟”不甘示弱，又唱起了“没有
共产党，就没有新中国……”这一下，地铺上闹开了。“艾滋病”带
领三个囚徒，坐上“九头鸟”的后背，挠他的胳膊窝，问他是不是公
安的卧底，专门对付严叔的？

“谁他妈的都坐牢了，还唱社会主义好？”“社会主义好！有权有势
的人抢钱几个亿，我们穷得叮当响的还得坐大牢。”“九头鸟”被挠
得受不了，赶紧讨饶，并说我唱的是“没有共产党，才□新中国。”
大家还逼问他第二个问题，“九头鸟”说：“孙子才做卧底，打小报
告。”息了口气后说：“我是当兵时在部队唱惯了这个歌。”大家不
再挠他了。“九头鸟”坐了起来，掏出衬衣袋中的《外罚决定书》对
大家说：“老严没纸写证明，用这张纸的背面，给老严和韦小路写个
‘见证书’凭我们的良心给严叔和韦小路作证，现在，从我做起。”
他第二次跟我要笔，拿笔后写下：

“证明，我是9号住入7号监，见铺上躺着两个人，一个是老严左腰背
肿，有10几公分伤口，左肩肿大，有二道伤痕，左手背有伤口，我们
扶他去小便，小便是赤红色的像可乐，另一个是广西人韦科建（韦小
路）两眼被打成紫色，头面肿大，两眼眼圈，特别是左眼圈成褐色（
俗称熊猫眼），他俩一直没送医院治疗，老严后一直发高烧，卧床不
起，求医多次不给看病。舒敏2005（年）3月21日，湖北荆门市人，
（手机）13857667842。

“九头鸟”以自己的壮举，洗刷了这么多天背负着的“卧底”的恶
名。受到感动，曾小强、黄佳佳也都写了见证，连被打得不敢说话的
韦科建（韦小路）也写了。

铁栅门响了，协警来巡夜，嘟嘟囔囔训斥着。大地又沉了入黑暗，五
更寒气袭人，熬过这一刻天就快亮了。“可爱的中国”，什么时候你
才能真正变得可爱呢？

后记：

在国、内外舆论的声讨下，作为“人权个案”，“中国人权”和“国
际笔会独立中文作者笔会”都在第一时间，向日内瓦国际人权大会提
起控诉。22日，我被释放去验伤看病，经台州市立医院和台州市中心
医院确诊，前者出具的《医疗诊断证明书》和《入院证》上写着：左
肾挫伤，左侧肩部外伤，上呼吸道感染，后者的《医疗证明书》和
《入院证》上写着：左肾挫伤，左肩部软组织挫伤，血尿。由于，要
付4,000元～7,000元的住院费，当日，我找到台州市中级人民法院行
政庭，虞林军审判长说：“这是椒江法院的事，我们无权过问。”下
午又去了椒江法院，找不到院长和审判长葛佩玉，只好先把《医疗诊
断》和《证明》交给行政庭的邵丹和法警大队长谭阳，表示了我的抗
议和要求法院支付住院费。谭阳极力推诿，我说：“你指挥一帮法警
群殴我，对一个62岁，连坐公共汽车都得受到照顾的老人，喊着‘装
杀脚！’（狠揍他！） 拳脚相加，你就没有一点点良心的自责吗？
……”

“你们一个捏造‘殴打警察’罪名，你说我倒底殴打了哪一个警察，
能出示他的医疗诊断吗？根据目击者称：当日你手背出血，是殴我时
用力过猛打出来的……”谭阳缩起手狡辩道：“这是3月4日开庭时致
伤的，是呀，我可以说成是你那天抓伤我呀！”“真的假不了，到了
时候，都会有人出庭作证的……第2天，我去了椒江区公安分局，找
公安分局法制办和纪检，控告警察将韦小路殴打重伤之事。向他们交
上韦小路出狱后拍的照片（16天后拍的照片上眼窝青紫，两眼球充血
仍历历在目）和同监狱友们的证词，要求严惩打人警察。由于韦小路
被打后视物不清，脑内疑有瘀血，住不起医院已回广西老家，不能亲
自来指认打人者。椒江公安分局也表现出应有的重视。下午，我收到
纪检金方仁警官的数次电话答复。作为自律而设的纪检，在自己监督
自己之中，我不期望得到更多的说法。如今“权力在官府，道义在民
间”！一切都将成为过去，进入历史。但我相信：那些残踏法律，作
恶多端的人终究要被钉上罪恶的耻辱柱！

愿一个自由、民主、宪政的可爱中国，早日降临。

（文中涉及的名字为真实姓名，最后两篇是我出狱时亲自带出2005年
3月25日并记。）

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自古壮士多血泪 敢叫恶魔胆心惊


浙江台州的行为艺术家严正学，在法庭上被暴打，并带上手铐游街示
众，并关在笼子里。警察们大概感觉总算出了一口恶气。鲁迅形容柔
石“很有些台州人的硬气”，可见在浙江人看来，台州人还算硬的。
严正学说：让我有尊严地离开法庭！正是这句话激怒了警察和法官
们，招来一顿毒打。尊严这个字眼，是老百姓说的吗？这里只有国家
的尊严，政府的尊严，官员的尊严和警棍的尊严。浙江名人阿Ｑ先生
当年也想争取尊严，自称姓赵，结果被赵太爷痛骂：你丫配姓赵吗？
现在，则是警察和法官们代表人民政府对行为艺术家说：你丫配有尊
严吗？

河北省鹿泉市鹿泉镇下聂村年仅21岁的聂树斌10年前涉嫌杀人，被石
家庄市裕华公安分局严刑逼供为杀人犯残遭杀害，至到今年河南荥阳
警方抓获了真凶才使这起冤案浮出水面，于是在大陆可谓称得上是“
绵上添花”和“落井下石”的各路闻风而动的记者们，也齐聚石家庄
采访这起在互联网上引起轩然大波的旷古其冤。

尽管有报道称办案的石家庄裕华公安分局的有关人员时至今日对此案
讳莫如深，甚至采取搪塞和推诿的不负责的态度，除最初报道此案的
河南商报报道之外，大陆官方媒体保持缄默，但是，有如此多的“无
冕之王”关注此案，根据惯例，聂树斌案虽然不可能象孙志刚那样得
到一个圆满的结局，至少也会给世界一个公开、公正的交待。

在我们为枉杀的聂树斌的亡灵感到一丝的宽慰之时，却不能不为生存
在大陆的十几亿的“国家主人”担忧和震惊！石家庄地区公安局是通
过怎样的手段使一个无辜的百姓竞然承认自己杀人的？又是谁将一位
青春绍华的年青人绑赴刑场枪毙，从而制造了这起骇人听闻的特大冤
案？在公、检、法制造这起触目惊心的冤案运作过程中，难道就没有
一个人履行职责或提出疑义，阻止这起悚人听闻的冤案吗？连省城执
法的所有政府官员的天良都丧失殆尽，那么“站起来的国家主人”又
能够指望谁来为民作主？类似的悲剧又会在谁的身上重演？这样的悲
剧又会在过去的岁月里发生了多少？倘若河南警方至今没有抓获真
凶，那么聂树斌冤魂是不是还会寒风血雨中飘荡？

也许有人会说，发生在河北省的这起将无辜的百姓枪杀的恶劣案件的
过程中，不管是办案的公、检、法有关责任人，还是其朋友、亲属当
中，如果有一个人能够站出来对此案提出疑义，向上级部门反映此
案，也不会使石家庄裕华公安分局在暗箱操作中酿出今天令世界震
惊、令每一位在大陆生存的人愤慨的悲剧发生。

有这种可能，因为在我们这个10几亿人的泱泱大国之中，从中央到地
方象石家庄裕华公安分局和一切执法犯法、草菅人命的罪恶团体一样
丧尽了天良的毕竟是少数。

即使有人能够在人民的生命受到威胁，在邪恶势力即将要把“国家主
人”的生命当作升官发财、加官晋爵的敲门砖之时挺身而出，不仅挽
救受害人，也使执法犯法的恶警们避免在犯罪的道路上越走越远，那
么这样为民请命的人是应该被当作英雄呢，还是会因在人民受难时挺
身而出，阻止罪恶的事件的发生而遭到残酷的打击迫害？

从基督教的伦理而论，一个人左手做的好事，不应该让右手知道。换
言之，一个人如果诚心做好事，不应该故意张扬，让别人知道他所做
的善事，才是真正的君子。

不过，如果一个人左手做了好事没有让右手知道，而所做的善事不仅
没有受到社会的肯定和表彰，却要被别有用心的人当作一种不可饶恕
的罪恶，遭到长达近十年的残酷迫害，那又怎么解释呢？虽然这令世
人齿冷，有悖于情理，天理难容的卑鄙勾当，甚至可能被误认为是哗
众取宠、耸人听闻的恶劣事件至今还在延续着！既然如此，那么做好
事而遭到残酷迫害的人是不是应该告诉右手，而且理直气壮的告诉全
世界呢？

沧州第一起特大杀人案

96年在沧州市水月寺小区发生了一起特大杀人案，一对即将步入新婚
殿堂的青年被残忍的杀害、肢解。案发六天后沧州电台、报纸、电视
所有的媒体争相报道破获特大杀人案的消息，特别是沧州电视台全天
候滚动播出被抓获的两名犯罪嫌疑人王兰歧（电话0317－3045303）
的近镜头。

由于我（0317-3077580，0317-8950065小灵通）在房管局下属的单位
出售公有商品楼房与特大杀人犯的犯罪嫌疑人相识，当我看到性情懦
弱，为人真诚善良的王兰歧在屏幕上被打的鼻青脸肿的狼狈象和经过
我向有关人士仔细的调查、分析、推理，我断定这是一起冤案时，于
是我在向省市政府部门反映未果的情况下，又立即用挂号信向有关部
门反映，不久，此案终于得到上级部门的重视，沧州承办此案的有关
公安机关在接到上级部门督办此案的指示之后，没有及时地释放无辜
的人犯，（造成其母气绝身亡，其父精神严重失常，王兰歧兄弟2人
于99年无罪释放，）新华公安分局却在98年北京召开15大期间对我进
行24小时监视居住。监视我的沧州市公安局督察大队长竞然也为虎作
伥、助纣为虐，对我威胁利诱道：“你要是上诉就判你实刑，（即有
期徒刑。95年因我举报本单位所长被莫须有的罪名判处缓刑，法院扣
的了我的上诉状），我与你们所长关系不错，与他姑爷关系也挺好，
只要你不再举报你们所长马桂臣，我可以马上恢复你的工作！”

2001年2月2日北京召开两会期间前两天的零点，10几名没有出示任何
证件的人闯入我的家门，对我的住宅进行了搜查，并且抄走了我的电
脑和我7张软盘，两本日记和两本电话本，12盘软盘在关押我的时候
扣押，共计19张，均没有开具扣押手续。

夜入民宅不出示证件，查扣物品不开具扣押凭证，这与土匪有什么曲
别？以“颠复国家政权罪”对我实行刑拘后，多次向检察院提起逮捕
申请遭到拒绝，于3月14日在办理了取保候审手续，这也是第3次非常
关押后押扣取保释放证的情况下释放。电脑和所扣东西至今未归还。

沧州市新华公安分局在2002年11月6日北京召开16大的前两天又故伎
重演，再一次以颠覆国家政权罪的罪名将我刑事拘留。办案人员在关
押时询问时严厉地谴责我为一名涉嫌杀人被关押数上的无辜百姓喊
冤，我这才不禁使恍然大悟，原来我恪守做人的准则，左手做的善事
没有告诉右手，也不肯张扬的好事竟然成为了“人民的保护神”迫害
了我长达6、7年的罪证，我之所以遭到公安的百般迫害，原来完全是
因为我在98年向中央有关部门反映在沧州发生的一起杀人案所致！

在这些将无辜的百姓打入死牢，甚至将其枪毙了也理直气壮的恶警眼
里，如果我没有把他们将无辜的百姓打入死牢关押了近3年的事实真
相公诸于众，他们即使将王兰歧枪毙了也会象聂树斌冤案那样石沉大
海、消失的无踪无迹；在他们的眼里，只要再将为民请命的人和敢于
将他们的犯罪行为公诸于众的人蹂躏、迫害的噤若寒蝉，他们的罪行
也就会大事化小、小事化小而不了了之。

对于沧州市新华公安分局对我的一系列残酷迫害，我于2003年3月24
日向沧州市公安局提出强烈抗议，并将抗议游行示威申请报告送达市
公安局办公室054019警号。在24小小时没有得到公安局任何的答复后
到沧州市委门前示威的当天，因我98年初向有关部门反映后99年无罪
释放的王兰歧赶到我的家里，除对我在他蒙冤入狱期间向有关部门反
映才得以无罪释放表示感谢之外，心有余悸的坦言遭到了公安人员的
恫吓，公安人员威胁他说“如果你不阻止郭起真在到市委门前示威而
引起领导重视和追究，在没有抓到真凶之前，我们随时可以将你收监
入狱！”

当我看到曾在死牢里关押了3年之久的王兰歧被公安老爷们惊吓的魂
不附体样，我的心在泣血！王兰歧在我家一再的强调他想过几天安静
日子，再也不想重提过去的事情，实在也惹不起那些公安老爷们，他
还声称要高价地购买我在市委门前散发的游行示威的抗议传单，仿佛
我的示威传单又会使他再陷黑牢，或给他带来了什么灾难，他甚至还
警告我说：“他们还会折腾你！”是什么原因使曾对他大打出手，受
尽了皮肉之苦，并给他扣上杀人犯的罪名而打入死牢关押3年，致使
遭受牵连的胞弟的母亲气绝身亡，其父精神失常的人警畏的敬若神
明，反而对为他的合法权益和生命两肋插刀，称得上是救命恩人的人
却视如仇敌呢？有道是智者见而知之，圣者闻而知之，想必此中的奥
妙无须在下在此赘述。

且看他们是怎么样的折腾我！

我爱人工作的单位经常受到公安的骚扰，致使我爱人被辞退，至今在
家赋闲；公安到网吧散布我是法某功，沧州几乎所有的网吧都禁止我
上网；公安到孩子学校骚扰，使孩子的心灵受到极大的伤害，学习成
绩直线下降；我用血和泪撰写而得到稿费支票被扣押；我的电子信箱
和网页被关闭；ＩＰ被封；电脑上的资料和用血和泪撰写的文章形不
翼而飞；公安经常的入室进行骚扰；非法的进行传唤；每逢重要领导
人到沧就明目张胆的对我实行监控；2004年初法院又判处我向所举报
的人陪礼道歉！

从沧州市新华公安分局在“天高皇帝远”地方长达数年的时间里丧心
病狂的“折腾”，无非就是象一位老者所言“他们就是想把置于死地
呀！”为了达到这个罪恶目地他们妄图用一个个新的罪恶来掩盖过去
的一个罪恶，可见邪恶势力的猖獗。

沧州第二起特大杀人案

去年我从一位网友那里得知沧州辖区的任邱市也发生了一起与王兰歧
如出一辙的冤案，一位无辜的百姓（电话0317-24398崔洪涛，其母王
金如），在监狱里关押了近10年，4次判处死刑至今没有结案。听到
后我竞然没有接收在王兰歧冤案上的教训，立即与当事人联系，又在
互联网上刊登出《哪个政府应该受到谴责？》呼吁全世界关注崔洪涛
一案。

岂料当天我就遭到两名公安人员的入宅骚扰，他们一边严厉地谴责我
接收北京法制杂志记者的采访，还威胁“今后还会经常的进行骚
扰”；中级人民法院同时也下达驳回上诉维持原判的终审判决！

从无辜的聂树斌10年前被当作杀人犯枪杀，到无辜的王兰歧被当作杀
人犯关押了3年，虽没有象聂树斌那样命丧黄泉，但也酿成人命血案
引起极其恶劣的社会影响，至到我向有关部门强烈的呼吁之后才无罪
释放，至今却对我百般的迫害，再到被当作杀人犯关押了近10年之
久，判处4次死刑的崔海涛，这足以令每一位生活在大陆的人，每一
位珍爱生命的人毛骨悚然──每一位合法的公民随时都有可能被当作
杀人犯关押入狱，甚至绑赴刑场执行枪决！这令全世界震惊的骇人听
闻的惨案在大陆为什么司空见惯屡见不鲜？为什么将无辜的百姓打入
死牢的罪犯可以逍遥法外，而为民请命的人却要屡遭迫害而得不到政
府部门的重视和关注？难道只有等到为王兰歧喊冤的人被迫害致死，
等到崔洪涛成为聂树斌第二才能引起众多的“无冕之王”的蜂拥而来
和政府部门的重视吗？

当邪恶势力疯狂地残害百姓乱杀无辜的时候，你却袖手旁观听之任
之，甚至麻木不仁幸灾乐祸，那么你的生命又值几多？

〔《博迅》首发。提供者：（沧州）郭起真〕

第二章：法西斯将军们与近50万士兵
──《缅甸将军们注定下地狱》

貌强

抗英抗日的缅甸爱国战争退伍军人，在2005年3月27日呼吁缅甸各族
人民：必须分别对待缅军士兵与将军们。缅军士兵与各族人民一样，
也是受害者。

放心吧！缅甸各族人民一定会原谅缅军士兵，欢迎缅军士兵的：

──只要他们肯痛改前非，不再服从将军们的命令对人民进行烧、
　　杀、抢，整村整村地迫迁村民、集体强奸众民族妻女、强迫村民
　　无偿搬运、修路、用身体探地雷。
──只要他们停止各种侵犯人权行为，站到被压迫的各族人民这边，
　　与人民并肩反对法西斯将军们。

众所周知：“30志士”是二战日本法西斯训练出来的。虽然国父昂山
将军领导的多数志士是爱国者，但少数将领如奈温等却全盘接受了法
西斯思想与做法，并以此训练缅军至今。

1941年亲自带领日本法西斯军进入缅甸，首先是重大历史悲剧：不只
祸国殃民，更助纣为虐──扼杀世界反法西斯的民主力量。

1948年缅甸独立后，主要是法西斯将军们的沙文主义与法西斯主义，
引发了联邦内战。

1962年，这些将军们发动政变，结束议会民主政治，建立了军政府独
裁统治。将军们废止了联邦宪法而扩大内战，加强屠杀各族人民。

1963～64年，将军们以“国有化政策”，强占了工商业者的企业，以
“无偿作废大钞票政令”，明抢了人民的财富。

1965～87年，将军们以种族歧视政策，煽动缅族陆续杀害非缅族
（1967年屠杀缅甸华族），以宗教歧见，不断制造上座部佛教徒与基
督教徒、回教徒、其他佛教徒之间的流血冲突。

1988年将军们下令乱枪射杀成千上万要求民主的学生、市民、僧侣，
令军队集体强奸示威女学生，因而震惊世界。

从1990年开始，将军们竟然也在缅族内部大搞“分而治之”，悍然镇
压国父女儿与其领导的全国民主联盟。将军们还以种族歧视政策，说
昂山素姬的丈夫是英国学者，所以她与儿子都不可靠，其全国民主联
盟也一定卖国给西方。

去年底，将军们内部就因争权夺利白热化而内讧，钦纽将军一干人被
逮捕，整体情报局部门被整肃，使国内、东盟内严重不安。

将军们为了自己的利益，历来无法无天，多大坏事暴行都敢想敢说敢
干，整体缅军士兵一向就是历届军政府的杀人机器与镇压工具。

2005年3月27日，正是抗日60周年纪念日。抗英抗日的缅甸爱国战争
退伍军人（Patriotic War Veterans of Burma），特向缅甸武装部
队全体官兵发表声明如下：

　　同志们！

　　在60年前，缅甸联邦独立的设计者──国父昂山将军，创建了我
　　们的军队，以争取国家独立，捍卫国家的独立与主权，维护人民
　　的生命与利益，团结缅甸各族人民于联邦组织。我军献上生命、
　　鲜血、热汗，胜利地完成了这项崇高的历史使命，因而受到人民
　　的敬重与热爱。

　　由于1962年3月奈温将军的血腥政变夺权，以及历届独裁军人的
　　错误领导，我军不仅丢失了昔日的光辉形象，还成为军队独裁者
　　为非作歹的工具。人民不再相信我们，也不爱戴我们，更可悲的
　　是：人民厌恶我们，痛恨我们。其实，我们与人民是在同一条悲
　　惨道路上，大家齐步走到现在，军民一同尝受着各种痛苦直至今
　　天。我们完全清楚目前我国我军我民所面临的现实惨景。

　　我军本是东南亚军纪严明廉正的军队之一。

　　是这些所谓的“军队领导人”，从国家的真正主人翁──人民的
　　手中，夺取了人民的政权。是这些所谓的“军队领导人”，利用
　　我军去折磨、恐吓、镇压自己的骨肉同胞。成千上万的人民丧失
　　了宝贵的生命，成千上万的人民被投入苦狱冤狱，妻离子散、家
　　破人亡。各族人民天天遭受着整村整村地迫迁与迫害。

　　同志们！

　　这些独裁军人正在尽其所能，握紧手中政权，死不肯放。他们伪
　　装在为人民谋利，伪装在捍卫联邦不分裂，他们至今在欺骗人
　　民，欺骗我军，他们说有朝一日会还政于民，让我军退回军营
　　去。时光已流失20年，他们承诺的“有朝一日”，至今仍然“无
　　影无踪”。如果他们真正诚实，20年足以使我国回归民主、自
　　由，恢复联邦团结统一，归队到文明的国际社会。

　　我国人民与我军多数人，尤其最近几月，已清楚看出这些所谓的
　　“军队领导人”的真面目。我军上层领导深陷贪污丑闻，他们四
　　分五裂、争权夺利、钩心斗角，他们每个人都在为自己争占最有
　　利的位置，捞取最大的好处，成为最富有的将军。

　　他们口口声声高喊要联邦团结，但他们自己圈内都在闹分裂。

　　可悲的是，我军已成为这些独裁统治者的傀儡。这些将军们深深
　　知道：只要他们能掌控我军，他们就能手握政权。要达到这目
　　的，他们不仅要摧毁我军的爱国爱民传统荣誉，也要尽力促使我
　　军腐化堕落。

　　其实，我军与这一小撮将军们的军政府是两个世界，毫无相干：
　　我们在前线流血牺牲，他们在后方享受一切。我们缺乏军服、军
　　鞋，他们却通过出卖国家自然资源，从外国公司获得几百万美元
　　的回扣。我们享受不到配给供应，我们的家人穷困潦倒，他们全
　　家大小却过得豪华潇洒。我们的孩子困在军营辍学失学而前途茫
　　茫，他们的孩子在外国求学、深造。

　　不仅是我们广大士兵，5千万我国人民都在将军们的独裁统治之
　　下。如果我们离开这些将军们，他们就无处躲藏无处逃跑了。

　　同志们！

　　在1945年3月25日（即今抗日节），国父昂山将军曾在仰光大金
　　塔下对我军演说：“我们就要奔前线、上战场了。我们将吃苦，
　　我们将牺牲。扑向最靠近我们的敌人吧！与之搏斗！”

　　今天我们知道谁是最靠近我们的敌人。我们必须回到人民温暖的
　　怀抱。人民永远欢迎我们回去，人民永远宽恕我们。

　　缅甸爱国战争退伍军人

　　（2005年3月27日）