在课堂上放映或讨论这部影片是一件公开的事情，即使只有班上的10
几个或几十个同学，但无疑这是一个公开的场所，老师在这个地方所
讲的都是公开的，无须隐瞒的，根本谈不上什么秘密。

吉林艺术学院老师卢雪松因为课堂上及课后与学生讨论《寻找林昭的
灵魂》这部纪录片，遇到了停课的处分。

她为这事给学校写的信，以及中山大学教授艾晓明声援卢雪松老师的
信，正成为讨论的热门话题。

首先要说，应该允许有同学对《寻找林昭的灵魂》这部纪录片有不同
的看法和感受，而且将这种不认同视为理所当然。因为对于一部作品
存在不同的看法，这是天经地义的。哪怕这回涉及到一位非凡的英
雄，涉及到迄今仍然模糊的历史。但是，你还必须考虑到，这些看来
是无可争议的事情，就是有人仍然会有抵触情绪，会感到难以消化，
感到十分尴尬乃至掉过头去。很可能，过若干年之后，当人们可以更
加公开地谈论那段历史，谈论林昭，谈论这部纪录片，有人仍然对此
表示异议，这也是完全正常的。

在这个意义上，我为讨论中反复出现的诸如“灵魂”、“良知”、
“真性情”这些提法感到不安。因为“灵魂”这个维度主要涉及个
人，并不能成为衡量一个公共事件的尺度。某个人选择自己灵魂的高
低，甚至选择站在“真实”一边还是“谎言”一边，这些都不是公共
话题。就象我们都有这样的经验：不能指着一位身边的同事说：“你
怎么不站出来？”既然不从“灵魂的高度”来看待这部纪录片以及它
的传播，而是时时考虑到在一个公共平台上随时可能出现不同意见，
那么我们看待这件事情的态度便可以放松一些。比如，选用这部影片
作为上课的教学内容是否一定合适？这是可以讨论的，这种讨论可以
在卢老师的同事们之间进行，也可以在卢老师及她的同事与校方领导
之间进行，包括可以听听班上同学的意见。虽然教学内容不是由同学
们来决定的，但是假如有一半以上的同学都不愿意在课堂上看这部影
片，觉得这会令他们感到为难，那么也可以另觅时间地点。

在课堂上放映或讨论这部影片是一件公开的事情，即使只有班上的10
几个或几十个同学，但无疑这是一个公开的场所，老师在这个地方所
讲的都是公开的，无须隐瞒的，根本谈不上什么秘密。老师能够当着
学生的面所讲的，也是能够当着校长、院长的面而讲的。如果是学术
思想界比较有争议的内容，那么老师则需要把有关争议的背景告诉学
生，把不同的观点介绍给学生，让学生进行充分讨论，尽量让每一种
看法能够在讨论的平台上出现。包括老师本人的看法，也只是平台上
的一种意见而已。

当然，对于“揭发”卢老师的学生，他应该做而没有做的事情是，当
面站出来，理直气壮地说：“老师，我不喜欢这部影片，我也不同意
您对于这部影片的看法”，并讲出自己的理由，以此来接受老师和其
他同学的质疑，进一步拓展问题的讨论空间。

这是他作为学生的本分，符合来学校这个地方追求真理、探索真理的
要求。而他选择背后反映情况，那只是“秘密汇报”，但汇报的并不
是“秘密”。为年轻的学生考虑，校方对于秘密汇报问题的学生，应
该劝他们向老师当面提出问题，将他们汇报的问题重新放回到同学老
师中去，进行更加公开广泛的讨论，也许每个人都从这个讨论中得到
不同的视野，调整了自己的立场，真理越辩越明。

所以校方以怎样的途径了解到这件事情并不是最重要的。重要的在于
得到“汇报”之后，如何处理，应该采取怎样的措施。那种情况也应
该视作正常，即卢老师在信中提到的“分院领导谈到《寻找林昭的灵
魂》，认为此材料存在‘思想问题’”；允许领导（们）有不同的看
法，与“庶民”无异。他不喜欢这部影片那是他的自由，人们也不必
因此而探讨他的灵魂高下；但他若是以为自己的权力大，思想肯定比
别人更正确一些，意见也就比别人更高明一些，那就大错特错了；而
进一步，他若是运用手中的权力对于不同思想进行处罚，那他就在逾
出他手中权力的界限，做他不应该、也无权去做的事情了。这样的做
法，不会为任何有权力的一方增添威信，不能说服人和收到任何正面
的效果。

卢老师声辩道，她在课堂上所“使用的材料都是国内公开出版的，涉
及互联网的内容都是在国内ICP登记的网站上下载的”，这些都是不
争的事实。而且确实如人们所说，《寻找林昭的灵魂》早已经在一个
相当大的范围内得到公开传播和讨论，比如出现在艾晓明教授所在的
中山大学比较文学的课程以及“中山大学性别教育论坛”上，出现在
《中国青年报》著名的“冰点”栏目以及《南风窗》等杂志上。而且
这部片子的主人公林昭就是新华社原社长穆青所著名篇《历史的审
判》中赞颂的那位“勇敢纯真的南国女性”。迄今没有听说有来自官
方的文件规定，说这部影片是不能放映和讨论的。

因此可以说，迄今为止，吉林艺术学院对卢雪松老师所采取的停课处
罚，仅仅是有关几位人士他们自己的问题，是他们擅自做出的决定，
这个决定是任意的、缺乏理据的。那么，应该由做出这个决定的有关
人士，直接承担给卢雪松老师本人带来的损失，承担这件事情给吉林
艺术学院声誉带来的损失，乃至给高等院校的思想和学术自由带来的
损害和损失。

（2005年7月31日）

（崔卫平：北京电影学院教授）

〔原载《新京报》。转载自《观察》2005.8.1；
http://www.guancha.org/〕

自吉林艺术学院青年教师卢雪松给校党委书记的公开信在网上公布以
来，迅速变成受到知识界和网民关注的“公共事件”。卢雪松的公开
信已经先后得到艾晓明教授、傅国涌先生、张鸣先生、王晓渔先生、
崔卫平教授、徐友渔先生的著文声援，以网名发表的声援文字更多，
网络上还出现声援卢雪松的签名活动。而且，除了互联网之外，纸媒
体《东方早报》和《新京报》也介入此事件的讨论。

一、捍卫自由的卢雪松及其民间意识

卢雪松的遭遇及其公开信，之所以在民间舆论中迅速变成“公共事
件”，首先在于她本人不屈从于政治压力而“让灵魂自由地站起来”
的阳光姿态，在诸多声援她的文字中，这一姿态得到了最多的欣赏。
在她的阳光姿态及其声援的背后，是已经觉醒的民间权利意识对自身
权益的自觉捍卫，使反自由制度在道义上的劣势得以凸现。

当年，在全民跪拜时代，林昭是罕见的挺立者，她不屈从于任何暴虐
的迫害，直到大义凛然地倒在了枪口下。她用倒下的肉体支撑起人的
精神高贵。

今天，卢雪松，一位教授传播学的普通教师，她在课堂上放映《寻找
林昭的灵魂》，既为了用林昭精神来抗拒这个时代的“虚伪、麻木和
冷漠”，也为了在自己能力所及的范围内，打破“填鸭与灌输的教育
传统”和“迷恋整齐划一、恐惧活泼生动的文化环境”。

然而，她先被自己的学生出卖，继而被校党委停课。面对被停课的压
力，她并没有屈服，停留在对林昭灵魂的展示上，而是继承了林昭的
自由精神，向扼杀自由的体制发出公开挑战：“出于良知与我做人的
准则，在大多数人平庸地选择了苟且时，我选择了让灵魂自由地站起
来。”第一封公开信发出后，她没有得到校方的答复，民间的声援鼓
励她又写出了《我等待着一场愉快的谈话》，进一步用事实说话和用
理性讨论；她在感谢舆论声援的同时，也再次对校方表达出善意的期
待：“至今没人来找我谈话，但我想，如果有，不管是校领导还是那
些身着制服的其他什么人，我愿意用真实的善意，说一说我的人生理
想。阴沉沉的生活，我们都去试试，哪怕只象林昭那样的百分之一，
用自己的生命给它一线光。明亮些不好吗？我不知道我是否很幼稚，
也不知道是否只是想想容易。但我还是愿意试试。我能否奉献出也分
享到一次愉快的谈话呢，我等待着。”

面对如此温和而善意的期待，难道敢于作出停课处罚的校党委，就不
敢给卢雪松一个堂堂正正的回答吗？

二、告密及其鼓励者在道义上的臭名昭著

卢雪松的良知被她的学生所出卖，被吉林艺术学院的官僚所封杀，直
接凸现了大陆的教育体制的反自由特征，而在没有自由的校园里，教
师的权益得不到制度性保障。

１、在把高校视为党权工具的体制下，校园里非但没有学术自由和言
　　论自由，讲台上也没有教学自由，反而充满了压制自由的肃杀之
　　气；党权对高校的要求，首先是在教学中贯彻党意志和灌输党文
　　化，而不是提倡独立思考和自由辩论。所以，这样的教育体制专
　　门打压具有独立精神和自由思想的教师和学生，而奖励那些唯唯
　　诺诺的考试机器和内心阴暗的小人。
２、高校的领导层，他们不是教育家而是党棍，他们不会为保护校园
　　自由和教师权益而挺身而出，甚至不会用巧妙的办法与反自由的
　　体制性力量周旋，而是为了乌纱帽而自觉充当独裁教育体制的御
　　用工具。
３、对说真话和阳光心态的打压与对说谎和告密的制度性鼓励，是学
　　校当局“维护校园稳定”的主要手段之一，遂使谎言文化和告密
　　文化在校园里盛行。在这样的校园里，讲台不是传播知识的圣
　　坛，而是动辄得咎的陷阱。因为，讲台下布满了得到制度性的保
　　护和激励的职业的或业余的秘密警察。他们出于自私的既得利益
　　的计算，监视着每位教师和每个学生在思想倾向上一举一动，许
　　多有良知的青年和教师成为告密文化的牺牲品。

比如，被人民大学的学生密探李宇宙出卖的“新青年学会”四君子，
全都被逮捕被判重刑，至今仍然在中共的监狱中；被小报告告密的著
名学者刘军宁被社科院开除公职，第1个站出来声援卢雪松的艾晓明
教授也曾遭到告密的困扰。

同学对老师的授课有意见、师生之间有争论，实属正常，而无意见无
争论才是反常，关键在于如何处理师生之间的歧义。健康的处理方式
是学生的当面表达，课堂上不行，还可以私下沟通。但是，采取背地
里向校方打小报告的方式，依我看就不再是意见表达，而是乞求行政
权力来打压教师的合法权益，顺便向领导表示一下“政治上积极要求
进步”，是一种阴暗的权力崇拜和整人心理，本质上是“用血染红顶
子”的行为。

告密文化是中国传统中最丑陋的部分之一，唐朝女皇武则天为了对付
异己而设立专门的告密制度，毛泽东时代的告密文化发展到顶峰，告
密者遍地都是，每个人都保持着高度警惕，都在瞪大眼睛寻找“敌
人”。以至于，夫妻之间的床榻之语，父子之间的私下议论，朋友之
间的酒后闲谈，都可能在第二天早晨就变成某人的“罪证”，结果是
无所不在的人人自危的恐怖气氛，已经深入到每个人的灵魂之中，不
要说私下言谈、私人通信和个人日记会变成“罪证”，甚至连梦中呓
语也会带来麻烦。

三、民间维权的勇气、理性和宽容的同步增长

今天的中国毕竟不同于普遍愚昧的毛泽东时代：

１、民间觉醒的社会氛围也激励着校园里的良知者，追求独立思想和
　　自由言说的教师和学生越来越多，敢于公开挑战独裁教育体制的
　　教师也时有所闻，比如，公开抗议关闭北大ＢＢＳ的贺卫方教
　　授，为捍卫言论自由而写出“致北大校长万言书”的焦国标先
　　生，卢雪松女士作为这个名单中的新人，马上得到艾晓明教授和
　　崔卫平教授的声援。
２、尽管告密文化仍然盛行于校园，也能得到高校当局的奖励，但越
　　来越独立于官方评价系统的民间价值标准的逐渐形成，使告密行
　　为及其鼓励告密的官员在民间的评价系统中变得臭不可闻。也就
　　是说，自觉充当党权工具的人，他们所得到的并非全是好处，也
　　要付出一定的个人代价：得到官权赏识及个人利益的告密者，必
　　然在信誉上被民间所抛弃。看看网上对“卢雪松事件”的反应，
　　对小报告及其校方的谴责占据绝对的多数，而且，有些网民对告
　　密者的愤怒甚至超过对校方的愤怒。这就是那些喜欢“干脏活”
　　的小人必付的道德成本。
３、随着社会多元化进程的扩张，每个学校的自由度也出现了差别，
　　各高校的领导层也并非铁板一块，有专门从小报告中发现“敌
　　情”的校领导，也有睁眼闭眼、尽量把小报告束之高阁的校领
　　导；有卖力打压校园自由的党棍，也有在关键时刻保护教师和学
　　生的校长。

远的有中国政法大学前校长江平先生，在“6．4”后的高校整肃运动
的肃杀气氛中，他用巧妙的办法保护了许多教师和学生。贺卫方先生
曾在《江平教授被免去校长职务》一文中，用自己的亲历来现身说
法，证明在1990年1月的严酷气氛中，江平先生是如何把贺卫方调入
政法大学，从而成就了今天的著名法学家。

近的有中山大学领导层对艾晓明教授的保护，当一封冒充“全体同
学”的小报告送交有关领导后，艾晓明并没有遭遇到卢雪松的麻烦，
她在《保卫灵魂自由的姿态》中说：在史学大师陈寅恪实践其“独立
之精神与自由之思想”的中山大学校园里，“我有幸与这样的领导共
事。他们处变不惊，游刃有余地接受了投诉，系总支书记和系主任从
广州亲赴珠海调查，组织学生干部座谈会，听取种种意见，并鼓励大
家继续批评讨论，且没有对我的教学做任何行政干预。”

在这些敢于且擅于保护教师权益的校领导面前，卢雪松所在高校的党
委书记刘某某就显得过于龌龊。他非但不保护教师的权益，反而专干
落井下石的勾当。尽管如此，从卢雪松的公开信中可以看出，告密者
和书记刘某某也不是对自己的道义劣势全然不知，否则的话，告密者
为什么不敢与自己的老师公开辩论，书记刘某某为什么只进行口头告
知，而不敢留下白纸黑字的书面处罚决定，更不敢公开回答卢雪松的
挑战。

对此，卢雪松说：“学校为证实和丰富这些内容，逐一找学生谈话，
搜集了一番之后，由我们戏剧学院的书记口头告知我：你在课堂上使
用的《寻找林昭的灵魂》等，不符合中央对历次政治运动的书面决
议，不符合教育部对高校教师授课的要求，我们不认可。我当时就对
此表示不能同意，并要求他出具书面形式的停课决定。但我的要求被
拒绝了。我明白我真的是在被一种无形的东西伤害着，你看，没人愿
意把它落在纸上。”

即便如此，卢雪松仍然以最大的善意和耐心等待着校方的公开回应，
对卢雪松的声援也充满了清明的理性，甚至有许多人表现出对告密者
的宽容。

艾晓明教授对告密者的劝说可谓苦口婆心：“我很想对那位写匿名信
的同学说几句话，但我怕说重了，伤害了他，所以忍了又忍，没有说
出口。……你可以拒绝我讲授的知识和观点，但是，这个世界上，有
多少人和你想法不同、意见不一样？你将来如何与这样的人相处？难
道你永远要投靠权力控制他人的思想吗？假如你成功地让所有人想法
和你一样，你有什么必要到学校追求知识、探索真理？……假如同学
知道你有此恶习，你将失去朋友；假如同事知道，会对你另眼相看；
假如领导明智，你可能搬起石头砸了自己的脚；假如领导不明智，你
的幼稚会受到鼓励，你心生邪念而不自知。而你最大的损失可能是，
再难有人生幸福之体验。”

徐友渔先生说：“使我感到欣慰，也有些吃惊的是，人们在谈论这件
事时表现得相当理智和冷静。其实，如果是群情激愤，也在情理之
中，因为这个事件的性质，确实与道义相关。文革中有多少教师因为
学生揭发、批判挨整（比如北京的小学生黄帅揭发、批判自己的班主
任），人们还记忆犹新，这涉及整个民族敏感的神经和知识分子的伤
痛记忆，出于良知的表态或谴责，完全可以理解。但大多数人是以理
性和探讨的态度参与讨论，许多人表示，如果同学对于老师的观点和
做法有意见，是完全正常的。当然，人们也认为，最好的做法是当面
表示不同意见，采取导致老师挨整的”汇报“是非常不可取的。人们
还相当一致地认为，学生汇报自己的老师，能否造成严重后果，关键
要看学校领导的态度。”

崔卫平教授甚至说：“需要对那位‘积极分子’的学生有让步的理
解。”“我甚至不同意‘告发’这种说法，更不同意有网友所说的
‘告密’、‘犹大’这样的说法。因为在课堂上放映或讨论这部影片
是一件公开的事情，即使只有班上的10几个或几十个同学，但无疑这
是一个公开的场所，老师在这个地方所讲的都是公开的，无需隐瞒
的，根本谈不上什么秘密。老师能够当着学生的面所讲的，也是能够
当着院长、校长的面而讲的。如果是学术思想界比较有争议的内容，
那么老师则需要把有关争议的背景告诉学生，把不同的观点介绍给学
生，让学生进行充分讨论，尽量让每一种看法能够在讨论的平台上出
现。包括老师本人的看法，也只是平台上的一种意见而已。”

一面是拥有道义优势的卢雪松及其声援者所表现出的理智和冷静，让
人“感到欣慰，也有些吃惊”（徐友渔语），说明了民间维权意识的
成熟；另一面是打压卢雪松的权势者所表现出的内在虚弱。扩而言
之，吉林艺术学院官僚们在卢雪松问题上所表现出的内在虚弱，绝非
个别现象，而是充当打手的官员们的常态，他们知道自己在“干脏
活”，不想留下“遗臭万年”的证据。

也就是说，在后极权时代的寡头独裁之下，心向自由的大陆民间和国
际主流社会的综合压力，已经让反自由的体制及其官员们再也无法
“理直气壮”。而“得道多助”的底气，既激励着民间维权的勇气，
也涵养出民间维权的成熟智慧和宽容心态：面对只能偷偷摸摸地“干
脏活”的官权，占有道义优势的民间，不是“得理不饶人”或“痛打
落水狗”，而是以足够的善意和耐心来等待对手的答复。

参与有风险的维权事业，必须具有公开化的坦然，但又不诉诸狭隘的
仇恨情绪和转瞬即逝的激进，而诉诸于坚韧长久的宽容与渐进；不追
求人为的宏大纲领和一夜巨变，不求立竿见影的即时效果，而致力于
自发经验的积累凝聚和制度改造的点滴进步，着眼于长治久安的民间
社会的发育；不搞无原则的机会主义权谋，而坚守普世道义的底线原
则；不仰视政权自上而下的恩典，也不在政改停滞的现实面前徒然悲
叹，而是相信自下而上的民间推动，对民间力量的自发扩张抱有乐观
信心。这说明，民间维权的资源，既是活在真实中的道义担当──
“无权者的权力”，也是依法维权的理性和宽容对手的胸襟。

（2005年8月1日于北京家中）

〔转载自《民主中国》，2005.8.1〕

吉林艺术学院卢雪松老师因为学生党员举报，被校方停课（http://
bbs.yannan.cn/viewthread.php?tid=71489），事件经过网络和媒体
讨论了几天，今天终于达到了一个新高度。校方今天公布了原因
（http://www.jlart.com.cn/disparticle6.asp?id=804），具体内
容就是说，卢雪松老师原来练过法轮功。

事情既然到了这个份上，那还说什么？只好闭嘴。

我们心平气和往远处看，让我们做个假设，谈谈这个学生党员未来20
年可能的故事。

2025年，中国人可以自由呼吸了。这位学生党员，早在转型的2010
年，就更换门庭，成为了捍卫自由的政治积极分子。他觉得自己的政
治敏感完全能够在这个年轻的民主政体中如鱼得水，但他隐约觉得自
己的过去是一个污点，非常害怕有一天被发现，因此他更加积极地表
现自己激进民主的一面。他的目标是代表吉林省竞选全国立委。

到了年底（2025年）的立委选举，他终于被人揭发了。有确凿的证据
表明，他曾经是学生党员，而且因为告发了一位姓卢的老师的过激言
论而得到了学校团委的重用。

他不能理解，为什么20年前年幼无知的行为会被翻出来？谁没有过去
呢？

但是对手和民调不能原谅他。他曾经的同学，现在是吉林立委候选人
的政治对手这样评价，“20年前，他和他们也没有放过卢老师”。事
实上，全国30个选区，没有一个曾经的党员得到了选民的原谅，因为
他们当年从来没有放过对手。他最后的结果是政治生涯结束，成为了
一个小小编剧，隐姓埋名。

中国人讲究一个报应。你把人逼急了，其实是把你的自己的未来堵死
了。

国民党为什么几次失败，现在仍有可能迎来2008的大选胜利？这是因
为在80年代开始的转型中，所有的破事都是由一些老人或者象宋楚瑜
这样的宦臣去做，对党外也是睁眼闭眼，而象马英九、赵少康这样的
学生党员，被刻意培养成民主、法治的新典型，远离那些脏活。马英
九干干净净，只有他才能带领昔日威权的党走入新世纪。而如果当年
台大国民党支部重点培养马英九这类新秀告密的习惯，那么这个国民
党已经不存在了。

不过那是组织的事情，作为局外人不必操心。我只是最后想给这位学
生党员个人一个忠告：时间很长，时间也很短，一晃，我们就到那天
了。历史从来就是自己写的。

〔转载自《新世纪网》2005.8.1 21:52；http://www.ncn.org/〕

他不能理解，为什么20年前年幼无知的行为会被翻出来？谁没有过去
呢？

但是对手和民调不能原谅他。他曾经的同学，现在是吉林立委候选人
的政治对手这样评价，“20年前，他和他们也没有放过卢老师”。事
实上，全国30个选区，没有一个曾经的党员得到了选民的原谅，因为
他们当年从来没有放过对手。他最后的结果是政治生涯结束，成为了
一个小小编剧，隐姓埋名。

中国人讲究一个报应。你把人逼急了，其实是把你的自己的未来堵死
了。

国民党为什么几次失败，现在仍有可能迎来2008的大选胜利？这是因
为在80年代开始的转型中，所有的破事都是由一些老人或者象宋楚瑜
这样的宦臣去做，对党外也是睁眼闭眼，而象马英九、赵少康这样的
学生党员，被刻意培养成民主、法治的新典型，远离那些脏活。马英
九干干净净，只有他才能带领昔日威权的党走入新世纪。而如果当年
台大国民党支部重点培养马英九这类新秀告密的习惯，那么这个国民
党已经不存在了。

不过那是组织的事情，作为局外人不必操心。我只是最后想给这位学
生党员个人一个忠告：时间很长，时间也很短，一晃，我们就到那天
了。历史从来就是自己写的。

〔转载自《新世纪网》2005.8.1 21:52；http://www.ncn.org/〕

上世纪80年代，是我读大学和研究生的期间，我的专业是物理，那时
人的独立意识随着改革开放而觉醒，无论从科学理性还是从自由民主
精神来说，在某人面前或偶像面前跪拜都是不可思议的事情。偶尔我
去寺庙看看，见有人在佛像面前虔诚跪拜，我感到难以理解，觉得是
迷信无知的表现。反正我绝对不会象这些信徒一样，如果这些人受过
教育的话，就不会这么愚昧了。

后来我阅读了南怀瑾先生的书，我对他渊博的学识和深刻的洞察力由
衷地敬佩，他说佛像是佛陀的象征，在无比崇高和伟大的人物面前跪
拜有何妨？跪拜表达的是一种敬意。出于对南怀瑾先生的信任，我觉
得他的话肯定是有道理的，即使我不能完全明白，但可以试试。于
是，到了寺庙，偶尔看见周围没有人注意，赶快磕一下头，或弯下
腰，心想我敢这么做了，可实际上我的动作既不规范，心里还有些慌
乱，生怕被熟人看见，大学物理老师竟然磕头。

1999年8月我第一次到柏林禅寺住了2天，我看到法师和来自农村的信
徒轻松地一遍遍地跪拜，我模仿他们的动作也跪拜、站立，我想的很
简单，别人能做到的，我也要做到。2天时间我跪拜了200多次，赤日
炎炎、浑身都湿透了。我问60来岁的老太太们累不累，她们都说不
累，习惯了。还有一位老太太告诉我，每磕一次头，脑海里的杂念就
会少一个。回到北京的家，我浑身酸痛，可是我从中体会到跪下、磕
头既是一种修行，也是除去自己傲慢心的方式，又起到锻炼身体的效
果。美国犹太教哲学家赫舍尔说：“一旦自负之心被打消，一旦一切
争论趋于平静，世界就要开口说话。”暂时扔掉固有的观点和判断，
亲自去尝试一下，也许另一扇门就被打开，也许能听到另一种声音，
至少心胸会变得更加宽广和包容。

2001年我到英国学习，我参加过3次由一位犹太妇女桑德拉在家里主
持的禅修活动，她说刚开始学习佛法时，她的老师首先教她如何跪拜
礼佛。我还从另一位犹太同学米哈那里学到了藏传佛教的长磕。米哈
教我的时候是在地毯上做的，回到自己的房间，我在地板上练习时，
发现前额磕地，真有些疼痛，为减轻头触地的力度，我就得有意识地
控制双手支撑身体，慢点触地，但这样做我觉得违背了长磕的要求，
我看到米哈是很快“五体投地”，那些真正的信徒也绝不会因为怕痛
而迟疑。我应该象扔石头一样把自己扔出去，当头脑一片空白扑到在
地，就能体会到长磕的过程是把“自我”一点点抛出去的过程。

不同的动作产生不同的感觉，或不同的心智创造出不同的祈祷动作，
无声的动作有一种特别的含义。西方人的上帝在天堂，天堂在人的上
面，他们没有头触地的跪拜仪式。而我体会到的佛教，通过长磕，让
人把自己的全身扔在地上，把人的自我意识融入大地，使之消失在无
穷的土壤中，成就“无我”。在英国，我常常听老师说要克服“个人
主义”，我想如果大家都来练习长磕的话，不用语言的教导，就会感
悟到怎样去克服“个人主义”。西藏人用长嗑的方式去朝拜圣地，那
种真诚和虔敬，还足以洗涤一切罪恶。

其实跪拜磕头也是中国传统文化的一部分，晚辈要向长辈跪拜，百姓
要向官员跪拜，大臣要向皇帝跪拜，学生要向老师跪拜，虽然不同的
跪拜对象，跪拜的方式有些差异，但都是表达尊敬和感恩的方式，表
达绝对服从的方式。受到西方文化的影响和冲击后，跪拜磕头遭到了
批判，每个个体都是独一无二的存在，每个人都是平等的、有尊严
的。怎么能向另一个人跪下磕头呢？凭什么年轻人要听长辈的话？凭
什么百姓要对官员唯命是从？凭什么学生要对老师毕恭毕敬？真理的
获得是靠每个个体的努力，而不是靠长辈、皇帝和老师的赐予。每个
人应该独立思考，我们不相信由于年长而产生的权威，我们不相信由
于大权在握而拥有的权威，官员是为百姓服务的公仆，我们不相信老
师教导的都是真理，“吾爱吾师，但吾更爱真理。”这也正是西方理
性主义带给我们的精神解放，“实践是检验真理的唯一标准”、“人
是万物的尺度”，每个人自己决定接受什么、拒绝什么。一个高贵的
人怎么能向别人下跪呢？

不可否认这种人的精神解放带给社会的进步意义，但在粉碎一切权
威、怀疑一切的潮流中，我们不知不觉又走向了另一个极端。丢失了
师道尊严、丧失了对长辈的应有的礼貌，再加上商业社会的影响，我
们对大自然、对万事万物的恭敬心也消失了。我们自以为“我”就是
一切，有人甚至张扬“我是流氓我怕谁？”。如果说日常生活中跪拜
仪式的抛弃是历史发展的必然，那么我们不再下跪的同时，不再盲目
屈服权威的同时，能否仍然保留对父母的感恩、对老师的恭敬、对大
自然的敬畏？

柏林禅寺的明海法师曾说过怀疑主义的流行是不好的事。我当时想怀
疑是件好事，不相信任何权威，用自己的眼睛看世界，怀疑有什么不
好？后来我意识到太多的怀疑令我们失去某种东西，西方的个人主义
常以不相信一切为荣，殊不知这既是自我成长的机会，又是易于堕落
的机会。在什么样的范围内，我们应该怀疑？什么样的范围内我们应
该全盘接收？05年7月，当我第二次来到柏林禅寺，我向明海法师请
教。明海法师举了一个简单的例子：有人说地下某处有金子，张三听
了根本不相信，转身就走，李四听了虽然也不相信，但他要亲自验
证，他找来一把铲子挖了起来。明海法师说李四的怀疑是可取的，不
可能别人说什么我们都信以为真，但张三的怀疑就伤害到了自己，由
于轻率地怀疑，结果失去发现金子的机会。我理解所谓的“金子”是
个比喻，是指一切珍贵的事物和智慧。当我们怀疑古代圣贤、宗教导
师的开启时，我们能不能亲自去实践中验证一下？如果我没有读南怀
瑾先生的书、如果我没有到柏林禅寺跪拜2百多次，我永远都会以居
高临下的态度来评判佛教徒的跪拜，那扇珍藏金子的大门永远会对我
关闭。

向着佛像跪拜还有一层含义。每个人内心都有一个更高级的自我，或
更美好的自我，当我们向佛像或菩萨像跪拜的时候，也是在借助佛陀
或菩萨的力量，唤醒自身的觉悟和善心，忏悔自己的错误或罪恶，向
着更高级的自我精进。这次我在柏林禅寺跪拜的时候，再也不顾虑别
人看到会怎么想，当我头触地、两手心朝上平放在地时，我接受来自
佛陀或菩萨的加持，心中冥想：健康、喜悦、信心、谦卑、朴
素、……。

无论我怎样学会了跪拜，但任何时候，我不会向强权下跪，不会向暴
力下跪。我愿向着美丽庄严的大自然跪拜，我愿向人类的精神导师跪
拜，向着佛陀、菩萨跪拜，表达我至诚的感恩和崇敬，同时也激励自
己，做个更好的人。

（2005年7月28日初稿；2005年7月31日定稿）

〔推荐：（河南）逸风〕

香港《信报》具影响力的《林行止专栏》，对引起公愤的朱成虎核战
狂言，予以合理化，并避提其不惜让中美两国作出毁灭性牺牲的要害
部分，令人深感意外。

看完本期专题文章，似乎海内外中国人对朱成虎将军的核战言论的反
感已经表露无遗，包括欧、美和大陆的本刊作者，都不约而同地加以
痛斥，但我还想作一点补充。从传媒观察的角度，作为本刊编辑，须
常常留意香港、台湾的舆情，以对比和校正我们的言论。这次在香港
方面发现了令人吃惊的反差。一份被视为香港言论自由最后阵地的报
纸的一个备受尊重的专栏《林行止专栏》，对朱成虎狂言的反应，竟
是毫不含糊的捧场。我们生活在这个自由社会多年，早已习惯了“各
说各话”，正如林行止先生文中评论美国右派言论时所说：“在言论
自由社会，论者各自表述，本来不必太认真”。但朱成虎这个话题，
既然挑动我们忍无可忍的神经，那么不妨也来看看林先生的说法有何
值得争议之处。

完全回避朱成虎言论的要害

《林行止专栏》7月18日题为《外交经济主动出击，中国已具大国格
局》（此题与该报张立专栏不谋而合，张立是与中国官商界关系密切
的香港闻人，他宣称中国国际战略已出现重大转变，政经军都要主动
出击，是一个大国崛起的必然，朱成虎言论是军事方面的显示。）专
栏主要谈朱成虎言论，但是完全不提“中国牺牲西安以东，也要毁灭
美国数百个城市”──这最令人愤慨的要害部分，只引述“美国攻击
中国领土的目标，中国将以核武还击”这一点。其解读是，这是对抗
美国“极为有效的一著”，“主动出击并击中对方要害”。“朱将军
轻描淡写数语，所有在中国导弹射程内的国家，都对中国另眼相待。
美国资本家要求华盛顿必须与中国修好以便和气生财的游说，必然又
进一步！”专栏强调“朱将军的言论”，将使美国对中国更友善，并
规劝日本台湾稍安勿躁，从而为中国挣来一个专致经济建设的和平环
境，“中国经济前景可以看得更好”。

7月21日，林行止专栏继续谈朱成虎事件：“美国盛气凌人，还表现
在拉姆斯菲尔德质疑朱成虎将军的‘核武反击’论上。中国遇袭作出
反击，是应有之义，亦是军人的天职，何以美国防部长认为这是‘不
负责任’，难道美国要中国采取不抵抗主义？”──仍然避而不提朱
成虎言论的要害部分。

林行止先生以上对朱成虎言论的引述与分析可以得出如下印象：一、
将朱成虎的言论完全合理化。林指称“美国对中国的军事包围，彰彰
在人耳目；其培植的日本和台湾，均对中国不怀好意。”因此，朱的
言论，即中国主动以核武出击，实属必然，大有好处。二、两篇大作
只字不提朱言论中引起公愤的同归于尽论，有为中共护短之嫌。不惜
牺牲数亿人口，让中美城市大量毁灭，这是中共官方也不敢公开认同
的使用大规模屠杀武器的狂言，也是美国包括国防部长质疑的要点，
这样的“反击”能是“应有之义”吗？

不能容忍中共狂人再毒化国人思想

这些言论流露的反美情绪，完全可以不予置评，然而，对如此千夫所
指的好战论调笼统的加以肯定，那和一般的反美已不是一回事。信报
是一份公认反映香港财经界立场的报纸，实在不敢估计在如此重大的
核战是非上，林行止先生的言论有多大代表性？如果香港商界以利为
重都认同信报这种观点，我们真不知道为甚么还要留恋这个地方？

也许只有一个理由可以辩解：中共胡说八道太多，哪里会真扔核弹？
吓人而已，不必理会──对于中共武力犯台，本刊许多论者一直认为
是威胁性的心理战，朱成虎的狂言也未必是动武的先兆。我们报导过
中共前外长乔冠华向记者秦家聪透露“我们永远不会打台湾”；我们
也留意到曾庆红5月11日宴请到访的宋楚瑜时，强调“中共绝不会用
‘非和平手段’来解决两岸问题”（见《中国时报》5月12日），但
是，中共公开宣扬和灌输给民众与军方的意旨是“绝不承诺放弃武
力”，即使没有高层决策动武，但军方“鹰派”利用擦枪走火等机会
挑起战端的可能性，不能完全不加预防。

再说，林行止强调，朱成虎的恫吓可以压住美国不介入台海可能有的
军事冲突，这种估计也未免太一厢情愿。美国是否武力介入，支持台
湾，涉及不少条件，但绝不会因朱成虎这样的恫吓而止步，美国对核
战的后果及其操控，恐怕不必请朱将军来调教。

更重要的是，即使中共不会首先使用核武，朱成虎身为高级将领，如
此赤裸裸地进行核战恐吓，也反映了令人不战而栗的心态。过去毛泽
东不顾百姓死活，发展核武，狂言核战无非是人类“死一半还有一
半”，已令包括共产阵营在内的国际社会大惊失色，毛死后，中共供
奉以神位而行走资路线，世人皆以“挂羊头卖狗肉”视之。殊不知朱
成虎让我们看到他和庇护他的高层的心态仍然和毛一样阴暗，一样冷
酷，必要时一样残忍，完全没有文明社会应有的道德底线。什么和平
崛起，都是一派谎言。他们重用这样的狂徒无异于教唆犯罪。当年毛
没有机会使用原子弹，但他那不怕死人的核战思想，已经体现在他发
动的“大跃进”与文革中，毛的狂言妄想毒害与教唆亿万中国人在不
断的政治运动中滥施暴力、自相残杀。毛的暴政让人民付出数千万死
亡的巨大代价。因此，朱成虎事件不容低估。美国有议员要求中共撤
职处分他，而根据中国刑法249条，朱成虎至少有“煽动民族仇恨”
之罪，可以判3至10年徒刑。中共不查办，就是共犯。

为了反对台独而任由人类毁灭？

话题还是要回到“台湾独立”上来。不知道林行止先生过去对台湾民
主乃至自决诉求是否表示过同情，但在评论朱成虎时，他显然已把民
进党主政的台湾负面化。台湾是否“对中国不怀好意”，任何人可以
有他的判断，但是，台湾人对中共以反独而动武是一致反对的。今年
中共《反分裂法》出台，台湾立法院开会，全体立法委员不分蓝、绿
都投票反对，只有以“匪谍”自誉的李敖不反对。宋楚瑜过去也表示
过，共军打过来，他也要上前线誓死抵抗。而台湾独立，立宪建国，
在民主法制之下，有泛蓝统派的强大制约，谈何容易……因此，不必
拉扯“普世价值”、“自决权”之类的说词，对台动武已完全没有现
实的理据。那么，美国介入，核弹还击又从何说起！退一步言，即使
台湾完成“法理台独”，是不是值得发动一场毁灭美国与中国自身的
核大战？我相信本刊的绝大多数读者会坚决地亳不犹豫地说不！

我们对朱成虎的狂言深恶痛绝，可能有人认为是小题大作，少见多
怪，也可能有人说是“对共产党有偏见”。我们理解部分香港人在对
待大陆事态上的不同感受，向来敬重那个受西方教育的香港精英阶
层，也注意到他们在香港回归前后以来心态的演变，在论政平台，香
港人并不喜欢争执。但是，我们这虎口余生的一群，漂泊至此，享受
天赐的自由，自然不能对鼓吹核战这样的大议题保持沉默。广岛原爆
迄今60年，核战危机威胁的已不是人类的尊严，而是人类的存亡。朱
成虎所倚重的政权害死了数千万中国人，至今不反省竟而纵容核战狂
言，叫我们怎能不对香港的附势之论感到意外和悲哀？

（2005.7.25香港）

“统治者和被统治者，都成了犬儒。统治者早就不相信他们口头上宣
扬的那套理论和原则，他们只把那些理论和原则当做维护权力的手段
以及镇压反抗的籍口。被统治者一边，放弃理想，放弃追求。甚至嘲
笑理想，嘲笑追求。”这是胡平先生定义的“犬儒病”及其现象之
一。应该说，在《犬儒病》一书中，胡平的冷静剖析和雄辩论述，犹
如一束电光或一柄利剑，穿透了当代中国人的霉暗心态。

胡平援引欧文．豪（Irving Howe）的“极权主义三阶段论”：

（一）乌托邦，令人心醉神迷的天堂理想，它诱发了狂热，而狂热则
　　　导致了；
（二）大规模的恐怖和人间地狱，然後，狂热与恐怖被耗尽，于是；
（三）人们变得玩世不恭，“看透一切”，政治冷感，即犬儒主义。

的确，在中国，我们见证了这一“极权主义三阶段”的逻辑进程。50
年代，美好的憧憬、“幸福的生活”；50年代末，至6、70年代，大
跃进、文革、大狂热与大恐怖；8、90年代以降，全民皆商，“一切
向钱看”。国人麻木，“莫谈国事”。

中国共产党能够存活到今天，在很大程度上，归因于“三反五反”、
“反右”、“大跃进”、“大饥荒”、“文革”等一系列运动与事
件。由毛泽东亲自导演的这些闹剧、丑剧、和惨剧，把中国推入一个
历史的最低点。今天所谓的“经济繁荣”和“盛世”，就是建立在与
这样一个历史最低点的对照之下，由此迷惑众多的人，染上“犬儒
病”的中国人。正是毛泽东的反复折腾，竟能让中共苟延至今。“红
孩儿”胡锦涛、曾庆红等人接班之后，立即到西柏坡朝圣，也就不足
为奇。

人的生命毕竟有限。几十年的短促人生，如果不了解历史，又怎能参
透现实？在所谓现实与历史的比较中，有些人参照的，不是“旺周”
不是“盛唐”；并非“文景”，并非“康乾”。以为今日中国，正经
历“中华民族前所未有的事业”或“千年未有之变局”。现今，国内
过得风光一时的所谓精英阶层，大都在30至50岁之间，大抵经历了上
述“极权主义三阶段”，或其大部分，罹患“犬儒病”，顺理成章。
20几岁的，一切都只是“听说”，或“没有听说”，占据他们头脑
的，所谓“新潮”，无外乎金钱与物质，仿佛遗传的或先天性的“犬
儒病”患者。

人性的弱点，被极权主义者巧妙而卑鄙地利用。拜金主义，享乐主
义，金钱至上，唯利是图，物欲横流，声色犬马，笑贫不笑娼……这
些词句，都成了当代中国人的主要特征。光怪陆离的今日中国，在外
国人看来，煞是不解：中国人真没有见过钱？中国男人真没有见过
色？

犬儒主义，渗透在大量顺口溜耳熟能详的顺口溜中，诸如：“什么都
可以有，不能有病；什么都可以没有，不能没有钱。”“到了北京，
才知道官小；到了深圳，才知道钱少；到了海南岛，才知道身体不
好；到了成都，才知道结婚太早。”等等。

商界的朋友抱怨，跟中国人做生意，最难。因为，当今中国人，什么
都不相信，怀疑一切。你跟他宣传产品或服务，他怀疑是骗局；你不
向他宣传什么，他又怀疑你心虚，你的产品或服务不值一提。他们只
坚信一条：在中国，什么都是假的，只有骗子是真的。

政治上更是如此。许多中国人不仅不相信，不关心，甚至连听都不想
听。“不听，不听……”然后就塞住了耳朵。他无法驳倒你，又不愿
意面对，就只有选择“不听”。

听，也是选择性地听；看，也是选择性地看。他们的眼睛、耳朵已经
具有自动选择的功能。比如，从同一张报纸上，他们可以一眼看见台
湾的负面消息，因而得出结论，民主的台湾，一派“乱象”；对大
陆，他们一眼看见的，都是正面消息，什么“增长”啦，什么“崛
起”啦。即便满纸的负面消息，对他们而言，要么是“那算什么？哪
个国家没有阴暗面？”言谈之下，也不思考其中量与质的区别；要么
就视而不见，听而不闻，触而不觉，做十足犬儒状。

共产党文化对中国人民的毒害，深入骨髓。哥伦比亚大学的一名中国
女生告诉我，直到前几年，任何共产党的东西，她都本能地倾向于相
信；任何揭露或批评共产党的东西，她都本能地倾向于不相信。甚至
直到今日，她已经觉悟到许多真理的时候，仍然在潜意识里保持了那
些“相信”和“不相信”的基因。比如，“毛泽东”3个字，在她听
来，几乎还是一个褒义词。可见毒素之深沉。可见中国民主启蒙工作
之高难。

有必要提到胡平的文风。客观、理性、深刻、简约。逻辑严密，深入
浅出。文字晓畅，通俗易懂。既没有毛泽东式的故作豪迈，也没有鲁
迅式的泼辣尖刻，更没有郭沫若式的矫情造作。胡平独树一帜的清新
文风，是对共产党文化的正当告别。

在所有的角色定义中，我觉得，胡平，更象一个哲学家。中国社会稀
缺的那种洞若观火、深察入微的真正哲学家。“三十六行，行行出状
元。”在政治学或政治哲学方面，胡平的造诣，已经臻于至境；而在
中国反对派的理论建树方面，不庸置疑地，胡平名列前茅。从某种意
义上而言，胡平的成就，也正是中国反对派的成就。

最近10几年，面对中国大陆，就狭义空间而言，流亡者处于缺席状
态，与祖国的联系，处于中断状态；但就广义空间，尤其就时间而
言，流亡者从来没有缺席；与祖国的联系，也从未中断。在海外这个
扩大的华人世界里，他们从事着各种各样弥补历史与建构现实的工
作。艺术创造、政治批判、历史研究、自由出版……历史有一天会证
明，这一切弥补和建构的意义。历史很可能证明，对当代中国，缺席
的，恰恰是那些行尸走肉于中国大陆的人；与祖国中断联系的，恰恰
是那些玩世不恭或漠不关心的浮魂，不管他们身处国内，还是置身海
外。

这也正是胡平著作的价值，这也正是博大出版社存在的意义。

（在胡平新书《犬儒病》发表会上的引言，2005.6.8；文载《北京之
春》2005年8月号。）

这个时代的贪官污吏们，要用笔者的《调笑令》（致贪官）来形容是
最恰如其分的。词曰：

　　喝酒，喝酒，狗友狐朋在否？
　　茅台美女香腮，金钱富贵往来。
　　来往，来往，污吏贪官效仿！

林樟旺案的情况十分简单。龙泉市岩樟乡金沅村有一个叫做姚坑的自
然村，全村共有26户，约100余村民。因为地处高山，交通不便，村
民和外界的物品流通只能依靠肩挑手提，因而经济落后，生活贫困。
他们多年来一直希望能修筑一条通向山外的道路，为此曾经集资10万
余元，但因工程浩大，只修了100多米就半途而废。后经多方联系，
得到梅善良、林樟旺、林樟法、毛根寿等人同意出资承建一条机耕
路，并在2004年1月18日签定《关于修造黄塔至姚坑机耕路的合同》
合同甲方是姚塔村的20多名村民代表，乙方由梅善良代表。合同约
定，由乙方出资修造从遂昌县龙洋乡黄塔村垄下口至龙泉市岩樟乡金
沅村姚坑自然村屋内田的机耕路，有关手续及补偿等事宜，一概由甲
方负责办理。乙方的投资，则在机耕路完工后，通过对出村物资收取
一定费用的方式收回。

这本来是一桩各方共赢的大好事。首先是村民的竹木山货可以便利地
运出山外，增加收入，改善生活，甚至有望脱贫致富：其次是商品流
通可以给当地政府提供税收；三是投资者通过收取出村物资的费用，
在收回投资后可以获得一定的利润。

不料，就在机耕路修好可以基本通行的时候，2005年4月20日，龙泉
市森林公安分局突然以涉嫌非法占用林地的罪名，扣押4名出资人。
在羁押10天之后，又对林樟旺实行正式逮捕，对林樟法、梅善良、毛
根寿等3人则采取取保候审，同时向他们的家属勒索6万元“预付款”

关于“林樟旺案”，中国10大律师之一高智晟已有详尽的法律阐述。
笔者就不赘述。从林樟旺案我们来看中国的贪官。他们（照我的心思
应该把“他们”写成“它们”；又，“他们”比“它们”还不如。）
一个个上演着“长江后浪推前浪”，层出不穷，“青出于蓝而胜于
蓝”的腐败罪恶史，他们是权力的象征，又是制造腐败的机器，更是
打压弱势群体的盾牌。可谓“一权在手，别无所求。”“别无所求”
非我什么都不用求，而是我什么都不用求而什么都可以拥有！我可
“翻手为云，覆手为雨。”一旦你成了我的“眼中钉，肉中刺”，就
无所不用其极，不死也要让你脱层皮，搞你一个倾家荡产不算，还要
折磨你、摧残你、蹂躏你的精神意志。让你求生不得，求死好办；有
怨无处诉，有冤平不得！这些“文革”的余孽，一天不死，老百姓就
一天不得安生。冤案错案就一天得不到昭雪。

苍天在上，啊！“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

试问：这与胡温政府提出的“和谐社会”符合吗？！不！这无疑是背
道而驰的！你拿了政府的俸禄，不为老百姓谋求福利，居然明目张
胆，穷凶极恶，你还拿老百姓当不当人了你！你吃了熊心豹子胆，拿
老百姓开涮，要想一手遮天，是否把勤劳善良的老百姓不放在眼里？
你焉知老百姓就是任你宰割的羔羊？！是什么样的地方政府滋生你藏
垢纳污的温床？！以致今天，林樟旺还关在“你的”牢里，过着暗无
天日的悲惨生活？！明眼人可以看出：不外乎你的背后有人撑腰，朝
中有你的裙带，诸如此类而已。可是你们别忘了一点：“水能载舟，
亦能覆舟”，这个道理象尔等贪官污吏们不会不懂，可你们依然故我
不断制造冤案、错案，缘何如此不怕丢了乌纱帽，嚯！原来是满眼皆
是强梁横走之徒，在青青麦地一阵践踏呦！

呜呼！

中国有你们这帮败类中国就看不见希望！中国有你们这帮“婊子”中
国就要被你兜售贱卖！中国有你们这帮“披着羊皮的狼”中国只能走
向封建社会！倒退历史。你和你的同僚幕僚同流合污之辈就是荼毒正
义的罪魁祸首，凡是有良心的人都应口诛笔伐得而诛之。

笔者不才，除了会写这篇小文外，帮不了什么大忙。我只是涂抹文章
词句的一介草民，除了在电脑上敲击正义的号角，其他的，却无能为
力。我惟一能做的，就是指桑骂槐、责无旁贷、口诛笔伐，做一个有
良心的作家是我义不容辞的事情。并为之奋斗不息，走鲁迅路线，学
“拿来主义”。

我们的中国，需要有民气、民心、民骨。气乃气节；心指民心所向；
骨乃骨气是也。该思想可谓百姓的“尚方宝剑”，无需天王老子恩
赐，我们自有道理、公理、天理。它将形成一种旋涡，越滚越大、越
豪迈，越良心、越正义，直逼中南海，为“和谐社会”作表率！立丰
碑！举大旗！歌四海！赞英明！是非功过你来评说，我们行得正，坐
得直，问心无愧。我们只渴求，还我们一个公道，还我们一个清白，
还我们一个说法。你凭什么欺负、凭什么要钱、凭什么抓人？！

乌烟瘴气何时了？我们将拭目以待。我相信我们的党和政府是爱民如
子的；我相信我们的党和政府是为人民谋福利的；我相信我们的党和
政府是不会让那些败类逍遥法外的！

诚然，只有拥有“三民”思想，中国才能抬头，才能走得气定神闲，
不为金钱、美色、权利，欲望所累，才足以在世人面前做个堂堂正
正、不折不扣的族群，你才不被人歧视，不被人嘲弄，不被人欺凌。
你骨子里的“阳痿”才真正得到根治，你才是铁骨铮铮的男子汉，才
是阳刚之气的好男儿，才是你──中国！

我将和弱势群体们共同期待，（我当然是和弱势群体们一起期待，因
为我，本身就是弱势群体的一分子，而贪官污劣们怎么会如我一样期
待我多期待的呢？他们怕都来不及还期待？真是笑话！）“和谐社
会”的真正到来！

（2005.7.31）

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《人民日报》评论员文章：维护稳定促进发展
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当前，我国经济较快平稳增长，改革不断深化，人民安居乐业，各项
事业进展顺利。这是在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，全国
各族人民万众一心、团结奋斗的结果，是社会稳定的结果。

团结稳定是国家的大局，是人民的愿望，是改革发展的前提和保证。
牢记没有稳定的社会局面就什么事也干不成，这是对我国社会主义现
代化建设经验的深刻总结，为改革开放的实践反复证明。

我国的改革发展正处在关键时期，这既是一个“黄金发展期”，也是
一个“矛盾凸显期”。改革的不断深化必然涉及利益关系的调整，不
同的人、不同的群体在享受改革发展成果方面有所不同是难免的。解
决这些矛盾和问题，根本上要依靠改革和发展；而改革和发展又需要
维护稳定。只有维护社会稳定，才能不断深化改革、加快发展，也才
能为解决改革发展进程中出现的各种矛盾和问题创造有利条件。

稳定是治国安邦的大道理，必须讲大局，讲责任感，讲法律。每一位
公民都生活在社会之中，有了稳定的社会环境每位公民都可以从中受
益，同时每位公民都应当为维护社会稳定尽责出力，成为社会稳定、
社会和谐的建设者、推动者和维护者。改革、发展就是要解决问题，
也只有坚持改革、发展才能解决问题。但是，解决任何问题都要有一
个循序渐进的过程，解决任何问题都要在遵守法律、维护稳定的前提
下，解决任何问题都要依靠党和政府、依靠法律、依靠政策、依靠制
度。依法合理通过正常渠道表达诉求，才能真正解决问题。这是社会
进步的必然要求，也是公民应当遵循的行为准则。维护稳定压倒一
切，人民利益高于一切。任何破坏稳定、挑战法律的行为都将直接损
害人民群众的根本利益。个人的权益、诉求都要在法律范围之内，在
社会主义初级阶段基本国情之内，不得凌驾于国家和人民利益之上，
不得损害正常的社会秩序。任何违法行为都是不能允许的，都将受到
法律的制裁。

我国人民曾经饱受苦难，而今当家作主，正充分享受着公民的基本权
利和改革发展的成果。这一切来源于党的领导，来源于无数英烈的无
私奉献，来源于社会各界的辛勤耕耘。我们不能忘记，我们要百倍珍
惜。我们要在稳定的基础上发展。在亿万人民群众万众一心、全面建
设小康、构建和谐社会的今天，任何违规违法的言行，都愧对英烈，
愧对无数为今天的发展奉献一生的干部和群众，都将遭到人民的反
对。国家利益、民族利益、人民利益永远是每一个公民第一位的追
求。

发展是硬道理，稳定是硬任务。维护稳定在任何时候都是各级党委和
政府的重要职责。各级党委、政府要坚持科学执政、民主执政、依法
执政，把维护社会稳定放到更加突出的位置，正确处理人民内部矛盾
和其他社会矛盾，协调好、兼顾好不同地区、不同部门、不同方面的
利益关系。要建立健全社会矛盾纠纷调处机制，把不稳定因素解决在
基层，解决在萌芽状态。同时要注意教育和引导群众正确认识改革发
展中利益关系和利益格局的变化，正确对待个人利益和集体利益、局
部利益和整体利益、眼前利益和长远利益的关系，努力维护和巩固社
会稳定的大局。

改革发展任务艰巨，战略机遇不可错失。巩固和发展当前的大好形
势，尤其需要全社会各个方面为维护社会稳定共同担责任、尽力量、
做贡献。让我们倍加顾全大局，倍加珍视团结，倍加维护稳定，聚精
会神搞建设，一心一意谋发展，在维护稳定中统一思想，凝聚力量，
深化改革，加快发展，把祖国建设得更加富强，把社会建设得更加和
谐，把生活建设得更加美好。

〔《人民日报──人民网》2005.7.28 14:14〕

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跟帖
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发贴者: 292（2004年10月11日， 星期一）

转自《网易论坛》

大清政府或民国政府重申公告：稳定压倒一切！！！

稳定是第一要务，稳定是硬道理。
任何从事“革命”活动的行为均视为非法，
必须坚决围剿和取缔！！！

特此公告。

这样一来也就没有现在的毽。

强奸犯对被奸者说：维护稳定，维护你享受到的幸福，不然……
抢劫者对被抢者说：维护稳定，维护你生命的幸福，不然……

不出此言，我还觉得这个社会稳定。此言一出，我反到觉得这个社会
不是那么稳定了。老百姓知道的事情太少。世上傻子已不多，何必枉
费口舌。

稳定是治国安邦的大道理，必须讲大局，讲责任感，讲法律……

------------------------------------------------------------

法律是基本，可是警察不顾法律规定的言论自由，限制这样限制那
样，说大点根本就不把中国的根本宪法放在心上，说小点也不把中央
放在心上了。上面说一套你做一套。不要忘记宪法必须靠我们每个人
自觉去维护，而不是搞一言堂。警察不能够成为破坏宪法的第一人。

又不稳定了?

光看标题就感到了威胁的口吻

请问这位评论员，如果你是一名下岗失业职工，如果你是农民子女上
不起学，如果你的冤假错案得不到公正解决，如果你的收入与公务员
差10倍，如果……

那么你还有激情写出这样的激扬文字吗？别站着说话不害腰疼了。老
百姓最希望稳定，但很多现实中的腐败和不公平问题逼得老百姓仇
视。稳定的主体是老百姓，但造成不稳定的主体却是各级官员。不要
号召老百姓维护和保护稳定，应让各级官员从自身消除危及稳定的隐
患。支持的顶一下。

我觉得写文章就要举例子，列数据，提出问题，解决问题，总结问
题！我讨厌这套文章！说得模糊，不痒不痛，写来拿稿费，有什么
用。我相信每个中国人都是顾全大局的，只是有问题一定要提出来，
一定要解决，改正！这样才会有进步。这样才会更和谐发展。

让那些官们稳定的寄生在我这个下岗人的头上，我会甘心？

谁在制造不稳定因素？
破坏稳定者杀！

你是人民日日报的评论员吗。你知道不稳定的因素是什么吗。你知道
现在贫富差距有多大吗。你知道大多数失业工人的生活现状吗。你知
道多少官员在改革的口号中发大财吗。你知道现在的官员对老百姓的
办法吗。你是真心在谈要稳定吗？……

我们高层现在知道社会很不稳定，但不管怎么样，如果有不稳定，就
给我在基层解决，不要弄到我们这来，我们很忙啊，只要能稳定，你
们怎么做的可以，威胁，恐吓，甚至镇压都可以，如果不稳定我们很
在家里吹空调吗，谁闹事整死谁！

看了这篇文章，我还不知道怎样才能稳定，只知道暴风雨就要来了

《人民日报评论员文章：维护稳定促进发展》一文发表的政治背景谁
知道？这是一篇有意味的文章。大戏还在后面。

文章称，中国的改革发展正处在关键时期，这既是一个“黄金发展
期”，也是一个“矛盾凸显期”。屁话，我就从来没见过改革不处在
关键时期，如果天天都关键，就不要写，要稿费提出来，纳税人养得
一群猪（带猪链球菌）没几天了，免得浪费纸张、笔墨、精力，最主
要是浪费我们的时间、网费，这同中央提出的节约型社会极不相称，
看来这人没有与时俱进……

好象出大事了。

这官样文章的出现，说明又有事了。应该找出不稳定根源。其根源在
这社会体制。

有可能吗？？？我看未必。要想社会稳定，必先社会公平。现今社会
要想社会稳定那是不可能的。不信走着瞧。连这点道理都不懂，还在
自欺欺人。

肯定是网友的恶搞文章，这种风格太熟悉了。不要拿党中央开玩
笑！！！！


讲个大道理吧。攘外必先安内。听懂吗？

改革的成果被贪官及投机者瓜分，且欲演欲烈，老百姓上不起学看，
不起病，买不起房，你这还要老百姓忍耐忍耐再忍耐你是人吗？

天天叫要稳定证明一点不稳定，给人觉得好象是老百姓不想稳定笑
话，做人谁不想过稳定和安居乐业生活吗，问题是谁造成社会不稳定
，有些问题出现应快速解决和处理掉，只有这样社会会自然出稳定局
面，有问题出现而不用拖时间去解决问题。

是我们的政府制造不稳定而不是众群

贼你妈的比

对这种文章已经没有多大兴趣，我们的国家，就让这群污合之众瞎折
腾吧？希望在我有生之年，还有机会为我的祖国抛头洒血，就象当年
抗是一样，离得不远了……

老百姓死都不怕，在《人民日报》上发表一篇充满威胁口吻的文章就
能吓呼住他们吗？我国每年都有40多万人自杀，这么高的自杀率在国
际上也是罕见的。如果不是确实活不下去，谁愿意自杀。没有人愿意
要高压下的隐气吞声的稳定与和谐。我们怎么能对问题采取驼鸟政
策，视而不见。不让他们宣泄自己的痛苦，还要让他们保持和谐，稳
定呢？

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292（2004年10月11日，星期一）

转自《新华网论坛》

这个时候说稳定是什么意思?

你最关注的是什么？16届5中全会10月在京召开

任何一个国家的发展都需要“稳定”，但以什么标准做稳定是摆在中
国政府认真考虑的问题，如果不依法求稳定、不依大多数国民的利益
求稳定、不以改革政府工作求稳定……那只能是一时的稳定，而最终
是国家动乱、党失去执政地位做代价。

真正的稳定，应该是建立在充分民主自由、生动活泼的政治局面这样
的基础之上的；否则“一潭死水”或者“万马齐喑”，人们压抑着保
持“沉默”，这样压制下产生的“稳定”，积累时间一长，会有更加
大的爆发，要想稳定，却事与愿违。

因此，新时期一定要坚持疏导的方针，及时化解矛盾，在理性的基础
求得稳定，那才是塌塌实实的稳定！

稳定的前提是社会的公平、公正，社会公平吗？为什么不敢面对社会
的不公，而一味强调稳定。

稳定的愿望是良好的，但深层次的问题不解决，稳定就只会是一个美
好的愿望而已！

稳定应该压倒一切，但稳定要从反贪反腐做起，老百姓是懂道理的。

只有在民主和法治的基础之上，才能真正的稳定。

老百姓讲大局，牺牲个人利益，政府和权贵讲大局，掠夺老百姓的利
益，老百姓还不能讲，不能闹，如此就是讲大局，讲稳定。

吃饱了，喝足了，该安安静静地睡觉了。

愧对英烈，愧对无数为今天的发展奉献一生的干部和群众，都将遭到
人民的反对。国家利益、民族利益、人民利益永远是每一个公民第一
位的追求

“当每一位公民都生活在社会之中，有了稳定的社会环境每位公民都
可以从中受益，同时每位公民都应当为维护社会稳定尽责出力，成为
社会稳定、社会和谐的建设者、推动者和维护者。”下岗职工更应当
为维护社会稳定尽责出力！是吗？呸！

稳定的前提是：政府官员的清廉，社会分配的公正，不讲公正地稳定
是没有意义的，也是长久不了的。

也要警惕“文过饰非”和打击人民内部的“批评意见”的借口！

我国人民曾经饱受苦难，而今当家作主，正充分享受着公民的基本权
利和改革发展的成果。这一切来源于党的领导，来源于无数英烈的无
私奉献，来源于社会各界的辛勤耕耘。我们不能忘记，我们要百倍珍
惜。

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我现在下岗了，谁管我？


　　构建和谐社会，稳定──是基础！

　　稳定是什么？？？

　　稳定──不是空中楼阁！
　　稳定──不是矛盾的回避！
　　稳定──不是少数人的意志！
　　稳定──是广大人民的切身利益！

　　稳定──不是空洞的说教！
　　稳定──不是虚假的粉饰！
　　稳定──不是望梅止渴！
　　稳定──不是画饼充饥！

　　稳定──是公开与透明！
　　稳定──是廉洁与民主!
　　稳定──是法律的公平与正义！
　　稳定──是政府的绿色阳光！

　　稳定──需要实事求是！
　　稳定──需要以人为本！
　　稳定──需要求真务实！
　　稳定──呼唤社会文明！

　　稳定──来自广阔的农村！
　　稳定──来自城镇的工厂！
　　稳定──来自一座座矿山！
　　稳定──来自社会四方！

　　稳定──是下岗女工的自食其力！
　　稳定──是贫困家庭的生活温饱！
　　稳定──是失学儿童的希望阳光！
　　稳定──是百姓心头的──定盘星！!!

　　（2005.4.23）

应该好好想想为什么不稳定！

该清醒了！回到求真务实的正道上吧！

号召“维护稳定”，就是说现在还存在一些不稳定因素。
文章“言犹未尽”，应该具体举些例子说明教育效果会更好。

我国人民……正充分享受着……改革发展的成果：

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标题:农民为什么舍不得病猪肉，参与讨论 推荐 收藏

作者:蓝色正午 于 2005.7.28 09:53 发表
来自：发送短消息

根据此前媒体报道，感染者之所以染病，大都是吃过病死猪肉，或者
杀猪时，由于血液感染。很明显，病猪肉没能得到及时控制、销毁，
是这次猪链球疫情爆发的直接原因。

为什么农民明知病死猪肉不健康，还要去吃呢？──难道他们就不知
道死猪肉的危险？或者不懂得爱惜自己的身体？──无疑，这里透露
出的农民生存现状，令人黯然忧心：黄长久，因“100多斤重的猪突
然死亡，家里人舍不得扔掉，就杀掉吃了”染病；黄中言，因“花了
30元购买本家死掉的病猪肉50千克”感染……当地一位官员对记者感
叹：“农民收入太低，有病不愿看，小病硬是拖成了大病。”

因为农村防疫体系存在种种不健全的贫困，所以农民最易被疫情“光
顾”，同样，因为农民本身生活的贫困、拮据，在疫病面前他们尤其
表现得受伤、脆弱、无奈。──这样的农村卫生防疫现实令人担心，
这样的农民生存处境令人痛心，因此，四川“猪链球”疫情留给我们
的反思，不可能也不应该因为疫情病因的“初步认定”而结束。

文章八股味太浓。强调稳定，首先要弄清不稳定的因素。要提高列。

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◆牢记没有稳定的社会局面就什么事也干不成
　──抗战时肯定没有“稳定的社会局面”，但共产党八路军和老百
　　　姓可是干了不少的事。
◆改革的不断深化必然涉及利益……有所不同是难免的。解决这些矛
　盾和问题，根本上要依靠改革和发展
　──这与“文革的问题，要靠深化文革来解决”这种说法何其相
　　　似。
◆而今当家作主，正充分享受着公民的基本权利和改革发展的成果
　──而今谁在“当家作主，享受着公民的基本权利和改革发展的成
　　　果”？不知下岗、失地、挨打、挨骂的工农看到这几句话会怎
　　　样想。
◆注意教育和引导群众正确认识改革发展中利益关系和利益格局的变
　化，正确对待个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、眼前利
　益和长远利益的关系
　──对。不受苦中苦，难为人上人；吃苦就是福──有这样的认
　　　识，“稳定”是毫无疑问的──但“长远”是多长呢？“长
　　　期”抗战是“8年”，反内战是“3年”，“文革”是10年。所
　　　以，也请给“长远”做一个定义：3年？8年？10年？30年？
　　　……100年？免得有人会等得不耐烦了──麻烦。
◆改革发展任务艰巨，战略机遇不可错失。……
　──许多工农的生活倒是天天都很“艰巨”。也怪，“不可错失”
　　　的“机遇”，都已经存在了快30年了仍然还是不可“错失”，
　　　享受到机遇的人还是“凤毛麟角”──真不知道那“机遇”是
　　　太多了还是太少了。

依我看，现在的所谓的维护稳定，只能维护当前的粉饰太平，腐败依
旧，贫富差距还在增大，权力不断得集中少数掌握这多数财富的人手
中，下层的人们生活没有保障，只有通过报道，公布于众的问题才算
问题，才能得到领导的指示，那没有公布的问题呢？

也不知道是哪个智障的”精英”提出的教育产业化，要搞什么高等教
育，扩招，以为进了大学就是人才，结果呢？学费越来越高，穷人的
孩子拿着录取通知书也上不了学，进了学校的大学生又成了颓废，堕
落的代名词，这些未来的人材又为社会所不啻，学生就是勉强毕业，
就业又等不到保证，北大3个月之类就有3个学生自杀！问题是，取消
这种制度的呼声响成一片，但只是呼声，人大代表到底是代表谁的利
益和愿望？？我认为还不如多搞点技校之类的专业性强的学校，一项
可以为社会创造财富，可以养活自己的技能远比一张文凭强的多！

医疗产业化，这个都不用说了，老百姓看不起病，进不了医院，老是
在医疗卫生改革，受益的却不是百姓！何也？

维护稳定？具体是谁想稳定？是老百姓的心声吗？稳定了他们就富
了？经济增长每年持续增高，但广大底层的人民的收入　却好无起
色，难道，他们真的需要在稳定中发展？

找点正事干吧！
帮人装神弄鬼肯定是没有前途的！！！
不懂理装懂理，教训人的口气让人恶心。

就象一个要炸的气球，说是拿稳了，别弄炸了，可拿稳拿不稳好象关
系不大吧，主要矛盾是气球里面的气体，关键是要放一点气才是呀，
如果还要继续充气，拿稳了也不管用

秦末陈胜吴广为什么要起义，是为了一句“燕雀安知鸿鹄之志”的豪
言吗？不见得吧！现实原因是雨天路断，他们要误期到达，而依秦的
法律，误期是死罪，可见主要矛盾是法律堵死了他们的路，没有辩解
的余地了，只能……

而秦的法律是用来少数人服务的，是没有民主性的，肯定是不公平、
不公正的

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杭州年度审计查出违规资金近7亿

日期：2005.7.28
作者：
来源：《东方早报》

在2004年的年度审计中，杭州市审计局共查出违规金额695亿元，损
失浪费金额497亿元……移送或建议有关部门处理案件4起。

“通过对2004年度市本级预算执行和其他财政收支情况的审计，我们
共查出违规金额6.95亿元，损失浪费金额4.97亿元……移送或建议有
关部门处理案件4起。”昨天，杭州市审计局局长潘再高向杭州市10
届人大常委会第25次会议作专题报告时，通报了这组数字。

从“推下第一块滚石”到“端起好几口热锅”

2004年8月，潘再高曾提交了一份14页的2003年度“审计清单”。那
次审计查出各类违规金额8.05亿元，损失浪费金额0.5亿元。当时人
们评价潘的报告是“山上推下的第一块滚石”。

对2004年度的审计，杭州市审计局加强了对重点领域、重点部门、重
点投资项目和重点专项资金的审计监督。审计报告共罗列了审计发现
的9大问题。除了强势部门外，平时不受关注的“冷衙门”居然也查
处了不少的“浑账”。有人比喻潘这次的审计报告是端起了好几口
“热锅”，也烧开了好几壶“冷水”。

在2004年的年度审计中，杭州市审计局共查出违规金额695亿元，损
失浪费金额497亿元……移送或建议有关部门处理案件4起。

一些基层法院将执行案款用作建大楼

审计发现，断得清别人案件的法院系统却理不清自己的帐目。至今年
4月，杭州市中级人民法院尚有2000年底前收取的3,878万余元诉讼
费，未按规定及时清理。抽查发现，该院2001年收缴涉案人员受贿赃
款90.95万元还一直滞留在法院的过渡账户里，没有及时上缴国库。

一些基层法院甚至将执行案款用作基建项目。2003年8月，杭州西湖
区法院将400万元执行款用于归还基本建设项目的贷款。2004年，临
安市人民法院借用635万元的执行款投入法院新办公大楼的基建项
目。

被称为群众“养命钱”的社会保险金也存在违规操作

令人震惊的是，被称为群众“养命钱”的社会保险金也存在违规操
作。根据有关法规政策规定，社保资金应及时上缴财政、纳入社会保
障基金财政专户管理。社保资金的财政专户在同一个国有商业银行只
能开设一个账户。但至2004年底，杭州市基本医疗保险管理服务中心
及市社会保险服务局收取的财政性资金竟有2.71亿元未上缴财政专
户，其中的2.22亿元以22份定期存单的形式分别存放在11个银行的18
支行或营业部。

一些基层“冷衙门”单位财务收支情况也相当混乱

同时，结合对领导干部经济责任的审计，审计部门发现，一些属冷衙
门的基层单位财务收支情况相当混乱。

杭州市道路清障中心从1999年起，另设账外账，将部分废车切割变卖
收入、代开发票手续费返还款及其他收入等，存入以会计个人名义开
户的私人存折。至审计发现时，账外累计收入63.85万元，累计支出
50.51万元，主要用于购买礼品、招待费、奖金福利支出、旅游费
等。

担负着钱塘江标准堤塘杭州郊区段工程规划、建设和管理重任的杭州
市堤塘工程建设管理处，将原下属单位撤并后未分配利润和虚开咨询
费发票套取的18.25万元现金存放在账外，形成“小金库”。此外，
去年杭州市消费者协会在未取得收费许可证的情况下，向各商家收取
“信得过单位宣传费”、“信得过单位公告费”和“三包卡”等费用
46.55万元。

杭州年度审计查出违规资金近7亿，全国呢？

又开始窝里斗啦！

谁不想安居乐业，谁不想过稳定的生活？

292（2004年10月11日，星期一）

稳定是定得下来的？

蜀帖龙


按中组部解释，我们是没有骚乱可发生的，有的不过是群体性事件。
我们没有骚乱，但群体性事件不少，还是乱，近来更是乱得此起彼
伏，三州（万定池）之后，内蒙通辽到广东佛山的群体性事件引人注
目。

乱了，确实是坏事，但只要正视，标本兼治，拨乱反正，即便大乱也
可大治；反之，无视乱象，回避乱因，拍脑瓜子，自说自话，以为稳
定是定得出来的，那就大错特错了。

昨天的《人民日报》社论《维护稳定促进发展》就是大错特错的典
型。

对近些年的《人民日报．人民网》，我是有好感的，但是，由于《人
民日报》社论没有采取实名制，时常有来历难明的，对不起《人民日
报》几个字的本报评论员或特约评论员，发些莫名其妙或徒劳无益的
文字，让人生气，《维护稳定促进发展》完全不尊重事实，自说自
话，莫名其妙，大错特错，可以说到了极致。

社论开头，对当前形势的判断竟是，“经济较快平稳增长，改革不断
深化，人民安居乐业，各项事业进展顺利”各项事业进展顺利，是教
育产业化，还是医疗产业化？下岗工人和无地农民是少数而且，他们
安居乐业，是讽刺还是打击他们？矿难不间断，《贵州开阳枫乡坡煤
矿瓦斯爆炸事故14人死亡》是最新进展，成千上万的遇难者和遇难者
家属安居乐业吗？而所谓经济增长，人民（特别是农工大众）和环境
付出的惨重代价，算计过吗？惟有一句判断是正确的，那就是越改越
找不着北的改革确乎在不断深渊化！

社论要求，“牢记没有稳定的社会局面就什么事也干不成”牢记了近
30年，稳定了近30年，干成了什么？前述教育还是医疗产业化？弄得
工人下岗，还是农民无地？无官不贪，还是无商不奸？官煤勾结，还
是警匪一家？

无可否认，“稳定是治国安邦的大道理，必须讲大局，讲责任感，讲
法律。”可类似话到底应该对谁说，难道不是该对不法官商，黑恶媒
学说吗？你三讲，它们三不讲，你做了什么？你什么都不做，听之任
之？“个人的权益、诉求都要在法律范围之内，在社会主义初级阶段
基本国情之内，不得凌驾于国家和人民利益之上，不得损害正常的社
会秩序。”官商媒学利益集团凌驾了，损害了，你奈何它们了吗？

“改革的不断深化必然涉及利益关系的调整，不同的人、不同的群体
在享受改革发展成果方有所不同是难免的。”多客观公允啊，可到底
在怎么调整，越调整贫富悬殊越大？大调整后，到底什么人、什么群
体在享受，评论员同志能腆着脸说得明白点吗？近30年，享受不到成
果却总是受伤的难道不是农工大众吗？因为难免，所以活该，忍气吞
声，逆来顺受，理所当然？受压迫，受剥削，不能反抗，还不能声
张？因为，没有公平和正义，稳定能够确保，稳定能压倒一切？

走资派和资本家猖獗的世道，农工大众煎熬着苦难的日子，社论却
说，“我国人民曾经饱受苦难，而今当家作主，正充分享受着公民的
基本权利和改革发展的成果。”这不是睁眼说瞎话是什么？正确的表
述难道不应该是：55年新中国史，人民群众曾经当家作主，而今饱受
苦难！

不作为或者胡作非为，却希望稳定，稳定真是拍脑子拍桌子定得下来
的？看看这两天的新闻吧，“大型国企管理层受让产权叫停”朝令夕
改，“大型国企管理层持股禁令将松动”，新一轮改制名目下的饕餮
盛宴即将开始，官商聚敛工人遭殃的更大瓜分浪潮不可避免，能稳定
吗？265名官员涉案，臭名昭著的马德居然被判死缓，而不是死刑，
老百姓能服气，能稳定吗？13岁的秀秀年少的生命不能承受择校费之
重，竟留下遗书而去，能稳定吗？形成对比的是，“36栋亿元别墅9
月北京亮相”，贫富悬殊如此鲜明，能稳定吗？教育祸国，教育腐
败，教育部却恬不知耻地部署“反腐从娃娃抓起”秀，能稳定吗？从
万州、福州、定州到池州诸多事件民愤极大，却遮遮掩掩，不了了
之，能稳定吗？

有碗饭吃，有立锥之地，劳苦农工谁不希望稳定，可贪官污吏们让农
工大众安生了吗？官商媒学利益集团穷凶极恶，横行霸道，农工大众
当牛作马，缄默无声？谁的稳定？民不聊生，民怨沸腾，而走资派和
资本家权为己所用，情为己所系，利为己所求，肆无忌惮，为所欲
为，怎么稳定？

现状稳定就错了，现状必须不稳定，必须改变！充满末世气息的人妖
主义麋鹿特色必须叫停！相信群众，发动群众，依靠群众，正本清
源，拨乱反正，清算走资派和资本家的罪恶，兑现“人民当家作主，
充分享受着公民的基本权利”，保障最广大的农工大众的福祉，才有
稳定可言，才有真正的稳定，才有真正的和谐甚至盛世！

稳定不是拍桌子或者耍笔杆子定出来的，是直面最广大人民群众的利
益，有所为，有所不为，努力斗争出来的！

（2005.7.28）

292（2004年10月11日，星期一）

稳定并未压倒一切，只是压倒了穷人，压倒了民众的血泪

核潜艇


中国现在有句最响亮的口号，叫做稳定压倒一切，不过从现实看来，
稳定并未压倒一切。首先，贪官污吏没有被压倒，己成为中国社会崛
起的一代，并且其下一代正在崛起必将崛起；爱滋病没有被压倒，它
的病毒传播正在不断扩大，这或许可能将成为未来中国的梦魇；中国
环境生态恶化的势头没有被压倒、各种污染日渐严重，长江正在步黄
河的后尘，北方沙尘暴越刮越猛，中国的沙漠化进程似乎不可扭转；
其次，中国的资本外逃没有被压倒；金融黑洞没有被压倒；股市泡沫
没有被压倒；房地产投机没有被压倒；国资流失没有被压倒；贫富悬
殊没有被压倒；还有，黑社会与官匪勾结，男盗女娼，假货黄货，赌
毒品等等大都没有被压倒。而被稳定压倒的在今日中国最为触目惊心
的大慨要数全国各地的遭遇权灾们，投诉无用，状告无用，抗争也无
用，特别是遭遇权灾的访民们不辞凄风浴雨，风餐露缩，不畏截访，
收容、迁送甚至劳教判刑，矢志不渝、痴心不改数年乃至数十年，有
冤不能伸，有些还有家不能回，但却扎扎实实被稳定压倒着，他们中
的许多人即使被压倒了趴在地上但亦仍坚持包扎着挣扎着。

稳定为何物？其实大多数中国人并非有自己的主见，只是人云亦云罢
了。是圆的还是方的？是几斤几两？三角形是否算稳定？棱形状态能
否属非稳定？这在现实生活中几乎没有一个定数，没有任何标准，一
切以红头文件或领导指示为准。所以稳定与否现在似乎成了一顶旅游
帽，防太阳紫外线可以给戴上，见刮风下雨同样也能给戴上；更有甚
者，在许多地方许多时候稳定只成了一块遮丑布或一只捂臭盖，藉此
稳定什么偷鸡摸狗违法犯规为非作歹的事都能随意干。然而，真正的
稳定与否是有明确标准的，应该说宪法、法律所规定的允许的就是稳
定的且才能称作稳定的，反之就是非稳定或是伪稳定的。有法律专家
说过，有一种宪法或法律是专为防范甚至束缚老百姓而制订的，但即
便如此，宪法的法律的还是比文件的指示的那种随意性主观性要胜出
许多。无论如何，文件或指示离开了宪法、法律是不能断定稳定与否
的，说稳定压倒一切说白了应该是宪法、法律压倒一切。宪法与法律
在一个对历史负责任的国家应该是为长治久安制订，而长治久安是稳
定的最高境界，因而宪法的法律的就是稳定的、才是稳定的。

展望大地，现在几乎只有权与权之间是稳定的，权与钱之间是稳定
的，权与性之间是稳定的，钱与性之间也是稳定的。中国人现在面临
的所谓稳定己使整个中国沦陷在一片欲海中，强势集团在欲海泛舟，
物欲的肉欲的浪叫声荡笑声声声鹊起。与此同时，稳定既压制出权
灾，又压倒了遭遇权灾们，权灾的泛滥和肆虐恰逢历史机遇，致使权
灾在今天中国所有灾类中独占鳌头并呈现出一幕悲壮的历史画卷，遭
遇权灾的人潮在各地城乡流动，在首都北京涌动，中国不仅有亚运
村、奥运村，而且更有与之比美的'上访村'，可歌可泣的访民们犹如
在经受凤凰涅盘。不菅怎么说，如此惨不忍睹的稳定己成为中国胡作
非为的贪官赃官瘟官们在权力的天堂里的最后一道晚餐，稳定压倒一
切迄今为止最显而易见真正被压倒的也只是遍布北国江南的遭遇权灾
们，压倒的只是中国的委屈、中国的悲情、中国的愤怒、中国的痛苦
和中国的血泪。

292（2004年10月11日，星期一）

不守法的兔子

冯雪峰


蛇为了尊重兔的自由，定了一条法律，亲自跑去向兔颁布说：“听
着，今后我如果不先敲门得到你的允许，就径自冲进你的住宅的话，
你有权向我控告。”

蛇这样做是确实很有诚意的，蛇所担心的却是兔的态度。蛇觉得，一
向以来兔法律观念很薄弱，一时怕也改正不过来对蛇的不信任的心理
岁Ｄ就决定先去试一试。

蛇故意不先敲门，急冲了进去，咬死了一个小兔，然后跑了出来，坐
在兔的屋门外边等兔来控告。很久很久，总是不见兔来控告，蛇的愤
怒就一刻大似一刻，重新跑近兔屋，捕住兔子，发著雷霆说：“你怎
的不守法？”

“叫我对谁守法和守怎样的法，先生？”

“你敢不来控告！”

“刚才做强盗的是您，现在做法官的也是您，那么，先生，又叫我捉
哪一个强盗向哪一个法官去控告呢？”

“嘶嘶嘶”蛇再也抑制不住肝火，就一口吃了兔。

蛇吃了兔以后，还向公众宣布说：“我这回杀兔，和以往不同，是有
法有据的，已经完成了从逮捕到审讯的全部法律手续了。”

今天8月1日是中共的建军节，我们中国民主党人在中共驻德使馆波恩
办事处前集会，要求中共党组织全面退出军队，使军队在政治上保持
中立，同时要求中共政府全面裁减军备，将财力转移到教育方面上
来。我们认为，唯有裁军，才能有效缓和东亚地区紧张的军事局势，
才能避免台湾海峡两岸更加激烈的军备竞赛，从而为两岸可能的和平
统一营造一个良好的政治气氛。

纵观当今世界各国各政党，除了中国共产党和朝鲜劳动党外，恐怕没
有一个政党能拥有自己的军事武装力量了。在一个法治国家的常态
下，一个党派或一个团体竟然能公开拥有自己的军事武装，这绝对是
不可想象的事情。即使意大利的黑手党或美国的三Ｋ党甚至香港的三
合会等黑社会组织，都只能秘密地私藏武装，而从来不敢张狂到把持
社会公器，动用国家财政力量和人民血汗来养活自己的私家军队，去
捍卫自己的集团利益。所以说，目前中国共产党继续将国家的武装力
量占为党有，是公然的冒天下之大不韪，是赤裸裸的黑社会和军阀行
径，是与世界潮流背道而驰的。

中国现代史表明，中国共产党建立自己的党卫军，给中国人民带来了
深重的灾难。上个世纪上半叶，自从中共有了自己的武装力量，中国
的政治局势就更加混乱复杂。在当时众多军阀割据中，中共依靠马克
思的阶级斗争理论，利用当时中国极度贫穷落后和传统仇富的人性弱
点，挑起了中国人民内部的相互仇恨，并乘日本侵华之机，迅速发展
自己的军事力量，从而最终取得中国大陆的统治权。在这过程中，千
百万人民在内战冲突中无辜死于中共的枪口之下。即使中共建立政权
后，在历次整人政治运动中，也有数以百万计的人民被中共军队和警
察所屠杀。震惊中外的“6．4”血案的凶手正是这支被中共控制的军
队！可以肯定的是，中共军队屠杀中国人民的数量已经远远超过当年
希特勒的纳粹政权所屠杀的犹太人数量，也超过日本侵华时屠杀中国
人的总数。

在屠杀这么多人之后中共政权依然能延续至今，并且仍然可以挟持军
队在国际上招摇过市，这对于任何一个有血性的中国人来说，都是莫
大的耻辱。这只能反过来说明，中国人是很容易被强权所征服和奴役
的！也就是说，共产党目前仍挂在口中的“实现中华民族的伟大复
兴”也只不过是骗人的鬼话。一个在血腥残暴的强权面前逆来顺受的
民族，是永远也不会复兴的！这对于中国共产党人来说，也是一个巨
大的讽刺！因为他们本身也是中国人的一部分。中国共产党用刺刀来
统治人民，其实也正是在作贱他们自己，因为正是他们给自己的子孙
后代留下了无穷的后患！

所以，我们寄望于胡锦涛温家宝统治当局，必须清醒认识共产党恶贯
满盈的历史和当─前的世界发展趋势，要有力果断地结束中共50多年
党政军三位一体的落后野蛮制度，从速实现军队的国家化，保证军队
在政治上保持党派的中立性，为将来必然出现的多党政治建立一个坚
实的基础。我们愿意相信，作为新一代的党政军领导人，同时受过良
好教育而又有在中国落后边区社会下层生活经验的知识分子，在对人
类社会的认识上，胡温诸位应该超越他们的前辈独夫武人。

在此，我们要忠告胡温当局，军队应该是人民的军队。如果一个政党
对人民毫无信心，就没有任何资格来执政。一个政党若利用国家暴力
抽取人民税款来养活自己的党属军队，这是公然严重违反正常宪法的
犯罪行为。在此我们也希望，中共军队在实行国家化的同时，更要大
力裁减军备，以裁军来改善教育。一方面可以营造海峡两岸良好的政
治对话气氛，同时也有利于提高全民素质。惟其如此，中国现代化才
不会是一句空话。

维护和平，改善民生，保障人权，这是现代任何执政党的当然义务！
这也是人民检验和选择政党的标准。我们希望中国共产党人能光明磊
落的走在阳光下，跟我们民主党人一道，坦荡地接受人民的选择。希
望共产党有这个胆量和自信，而不再自恃手中的枪杆子！因为在一个
文明的社会里，已不再是枪杆子里面出政权，而是人民的选票出政
权！

（集会活动主持人：中国民主党德国分部理事魏忠周、叶阿凤）

（2005年8月1日于波恩）

3月26日上午，河北省唐山市路北区果园乡冯大里村的村民，聚集在
本村小学里，行使投票罢免本村3名村干部的民主权利。按启动这次
罢免程序组织者的“规矩”，凡是在罢免票上画圈的村民，均可获得
洗衣粉2袋。投票结果：包括村主任、负责物业的村委委员、治保主
任在内的3名村干部的职务，被分别顺利罢免。（《公益时报》3月30
日）

据该村村民透露，启动这此罢免现任3名村干部程序的组织者，就是
上届因擅自出卖村集体土地而被罢免的原村干部。而且，该村上届村
班子落下的土地问题，尽管早已“闹“到了上级党政部门、甚至两级
法院，至今仍然没有解决落实。因此就有村民直言不讳地说，这次搞
的“公开罢免”，实际上，是因为“本届”曾罢免了“上届”所引起
的延续性风波。明知是神仙打仗式的“游戏民主”，村民便觉得画圈
可得洗衣粉，那又何乐而不为？

2袋洗衣粉，就换来1个代表着“同意罢免”的圆圈，启动罢免程序的
操作者们倒真是独辟蹊径，让人闻所未闻！据说，为使这次罢免马到
成功，罢免程序启动方准备了足足一车洗衣粉，在现场公然“视圈而
发”。看来，村民们一直以为很神圣的民主，在这里就仅仅等于2袋
洗衣粉的价值。无论这3名村干部是否应被罢免，采取如此与贿选性
质无异、甚至比之更恶劣的手段，就是在以违背宪法精神的假民主，
操纵和控制真民主！这是对民主原则、民主精神的恶意践踏与破坏。

既然罢免活动的组织者，还懂得须以启动罢免程序的“合法途径”才
可掀掉3名在任村干部的“帽子”，那就不能说他们完全不懂法，而
是知法犯法。更令人瞠目结舌的是，当记者闻讯前往采访时，不仅遭
到罢免大会组织者的阻拦，而且当记者与冯大里村所在的乡、区（县
级）、市相关部门联系采访事宜时，同样吃了“闭门羹”！这种行为
无疑使此次罢免活动处于完全对外封闭的状态进行。那么从这种种迹
象中，我们可猜测和发现些什么呢？

从冯大里村以洗衣粉收买公民民主权利的违法行为，足见在某些天高
皇帝远的基层，在那些长官意志盛行的地方，民主已被扭曲成了个啥
样子！那么，具体到冯大里村来说，既然有的人今天可采取“洗衣粉
式民主”的非法手段，操纵罢免程序，那么到日后选举时，也就很可
能再使出类似手段将自己抬上宝座。因此，若不依法否决这次人为操
纵的罢免结果，若对这些恶意“操作”民主的始作甬者不依法惩治，
若对知情而不制止、反倒欲盖弥彰的上级相关部门及其负责人不追究
政治和法律责任──恐怕到时候，基层民主就完全成为任人捏弄的泥
团，所谓完善村级民主自治，就只能是空话一句。

〔选自《新华网》〕

〔转载自《正义党通讯》2005.7.2。正义党网络编辑组整理：《中国
官方允许的批评讨论．文章摘选（第一辑）》〕

今天早晨刚接到的消息：张林被蚌埠市中级人民法院判处有期徒刑5
年，剥夺政治权利4年。判决书上的落款日期是2005年7月28日，判决
书上注明“如不服本判决，可在接待判决书的第2日起10日内，通过
本院或者直接向安徽省高级人民法院提起上诉。”但是直到事隔5天
之后的今天，法院才通知张林先生的辩护人莫少平律师（没有通知张
林先生的家属）。法院的这种作法，明显有程序违法、故意拖延时间
拟让张林先生及其辩护律师在上诉有效期内可能来不及准备好材料提
起上诉的嫌疑。判决书具体内容参见下文。其它方面的详细情况，请
关注后续报道。

（2005年8月2日）

公诉机关安徽省蚌埠市人民检察院。

被告人张林，男，1963年6月2日出生，汉族，安徽省怀远县人，大专
文化，网络撰稿人，户籍所在地安徽省蚌埠市涂山路984号1单元12
号，捕前住蚌埠市大庆新村一村130栋106号。1991年2月13日因犯反
革命宣称煽动罪被蚌埠市中级人民法院判处有期徒刑2年，剥夺政治
权利1年。1991年6月7日刑满释放。2005年2月13日因本案被蚌埠市公
安局刑事拘留，同年3月19日被依法执行逮捕。现羁押在蚌埠市第一
看守所。

辩护人莫少平，北京莫少平律师事务所律师。

蚌埠市人民检察院指控被告人张林犯煽动颠覆国家政权罪，于2005年
5月26日以蚌检刑诉字〔2005〕27号起诉书向本院提起公诉。本院依
法组成合议庭，公开开庭审理了本案。蚌埠市人民检察院指派检察员
李春出庭支持公诉。被告人张林及其辩护人莫少平到庭参加诉讼。现
已审理终结。

蚌埠市人民检察院指控：2003年8月至2005年1月期间，被告人张林在
《博讯新闻网》、《大纪元》、《看中国》、《民主论坛》等网站，
公开发表署名文章192篇，其中《一个醉鬼吓跑一万个共产党》、
《盘古乐队──中华民族歇斯底里的怒吼》、《全军覆没》、《不再
沉默的火山》、《〈九评共产党〉读后感》、《伟大语言的力量──
论〈九评〉》中含有反对宪法确定的基本原则、危害国家统一、主权
和领土完整、散布谣言，扰乱社会秩序，破坏社会稳定等内容。公诉
机关据被告人张林的供述和辩解、书证、物证、视听资料、刑事科学
技术鉴定结论等证据，认为被告人张林的行为构成煽动颠覆国家政权
罪，提请法庭依法惩处。

被告人张林对起诉书指控其在互联网上发表署名文章的事实供认不
讳。庭审时辩称，在互联网上发表文章是宪法赋予公民言论自由的权
利，写文章的本意并不是煽动颠覆国家政权。公诉机关将其文章中的
几段话拼凑起来指控其犯罪不妥当。

辩护人对起诉书指控的事实没有异议。庭审时提出，公诉人指控被告
人张林触犯煽动颠覆国家政权罪不能成立，理由是１、起诉书指控内
容有断章取义之嫌；２、公诉人移送的现有证据不能证明张林主观上
有煽动颠覆国家政权的故意；３、没有法律依据可以认定被告人张林
在互联网上发表文章的行为是煽动颠覆国家政权的行为；４、张林在
网络上发表文章是一种言论自由，是一个公民所享有的基本权利。

经审理查明：被告人张林购置电脑后于2003年1月12日在安徽省电信
有限公司蚌埠市分公司登记上网，并发表署名文章。2004年1月9日至
2005年1月15日，被告人张林利用互联网先后向《博讯新闻网》、
《大纪元》等网站发表了《盘古乐队──中华民族歇斯底里的怒吼》
《全军覆没》、《不再沉默的火山》等文章，并在2004年12月30日接
受境外电台“希望之声”采访。在文章和采访中张林无中生有。捏造
并散布虚假事实，煽动公众颠覆国家政权、推翻社会主义制度。

上述事实，有以下经当庭质证的证据予以证实：

１、被告人张林对起诉书指控其使用计算机利用互联网向《大纪元》
　　“博讯新闻网”等多家网站发表含起诉书指控的6篇署名文章及
　　接受境外电台“希望之声”采访的事实供认不讳。并对侦查机关
　　从互联网上下载的6篇文章的内容予以确认；
２、侦查机关从安徽省电信有限公司蚌埠市分公司提取的电脑登记上
　　网协议证实，张林使用的计算机于2003年1月12日在该公司注册
　　登记上网；
３、侦查机关制作的现场勘查笔录证实，作案地点位于蚌埠市禹会区
　　大庆新一村130栋106号张林住所，打开房间内的电脑进行浏览，
　　发现大量署名张林的文章。现场提取电脑主机（无机箱盖，内有
　　Seagate ST340016A硬盘一个）和显示器；
４、安徽省公安厅皖公鉴字〔2005〕001号电子数据鉴定书证实，通
　　过使用专用电子数据取证工具对检送的ST340016A硬盘进行取
　　证，发现该硬盘中共存有编辑的DOC文档126个，其中含有《全军
　　覆没》、《九评共产党》读后感、《不再沉没的火山》；提取了
　　该计算机上网日志、上网网页、邮件31个及内容与境外人员联系
　　的电话、电子邮件地址“dizhi.doc”文件。证明张林利用该台
　　式计算机撰写稿件，通过电子邮件向境外网站或给个人投稿，同
　　时使用linzhang1963@yahoo.com、zhanglin1963@hotmail.com电
　　子信箱与境外人员联系。
５、安徽省公安厅公共信息网络安全监察处出具的网络监控证明书，
　　证实2003年8月至2005年1月被告人张林在《大纪元》、《博讯新
　　闻网》发表了百余篇文章，其中包含起诉书指控的6篇文章；
６、侦查机关将张林接受“希望之声”电台采访内容制作成CD─R光
　　盘。2005年4月25日中华人民共和国公安部作出〔2005〕公物证
　　鉴字1552号物证鉴定书，证实送检的CD─R光盘是谈话录音，检
　　材录音中的被采访人是样本录音中的张林。公诉人当庭播放该
　　CD─R光盘，张林对其承载内容没有异议；
７、公诉机关当庭出示的现场照片、安徽省公安厅公共信息网络安全
　　监察处提供的张林在《大纪元》、“博讯新闻网”等网站发表文
　　章时的原始网页，经被告人张林辨认无误；
８、安徽省蚌埠市中级人民法院〔1990〕刑初字第026号刑事判决书
　　证实，1991年2月13日张林因犯“反革命宣传煽动”罪，被判处
　　有期徒刑2年，剥夺政治权利1年。

本院认为：被告人张林曾因犯“反革命宣传煽动”罪被处刑，刑满释
放后仍对社会主义制度不满，在互联网上向不特定的用户直接散布虚
假事实、制造谣言，煽动颠覆国家政权，推翻我国社会主义制度，其
行为已危害了我国国家安全，构成煽动颠覆国家政权罪。公诉机关指
控罪名成立。被告人张林具有累犯情节，应依法从重处罚。被告人张
林在互联网上发表的文章，内容已明确反映了被告人张林主观上具有
煽动颠覆国家政权的犯罪故意。其本人及辩护人辩称“张林在互联网
上发表文章，主观上不具有煽动颠覆国家政权的故意，客观上不具有
煽动颠覆国家政权的行为，是宪法赋予公民言论自由的权利”的辩护
意见无相关证据予以证实，故不予采信。据此，依照《中华人民共和
国刑法》第105条第2款、第56条第1款、第54条、第55条第1款、第66
条及全国人民代表大会常务委员会《关于维护互联网安全的决定》第
2条第（1）项之规定，判决如下：

被告人张林犯煽动颠覆国家政权罪，判处有期徒刑5年，剥夺政治权
利4年（刑期自判决执行之日起算。判决执行前现行羁押的，羁押1日
折抵刑期1日，即自2005年2月13日起至2010年2月12日止）。

如不服本判决，可在接到判决书的第2日起10日内，通过本院或者直
接向安徽省高级人民法院提出上诉。书面上诉的，应当提交上诉状正
本1份，副本2份。

审判长 顾倩
审判员 骆涛
审判员 陈颉

2005年7月28日

书记员 王胜法

（编辑时只把中文数字一律改为阿剌伯数字。──洪哲胜编按）

〔《中广新闻网》黄悦娇报导〕陈水扁今天上午表示，中华民国与台
湾的关系，是从过去中华民国在大陆、中华民国到台湾、中华民国在
台湾，到现在的中华民国是台湾等4个不同阶段演进，他也指出，包
括参与ＡＰＥＣ、ＷＴＯ或争取ＷＴＯ入会，都无法以台湾或我们的
国号参加，这不是他短时间能改变的，这也同时显示台湾外交处境的
艰辛。

陈水扁总统日前表示希望以“中华台北”名义争取亲自参与今年釜山
的ＡＰＥＣ非正式领袖会议，遭到独派质疑。陈总统上午在接见美国
福尔摩沙基金会亲善大使时表示，中华台北这个名义是10几年前台湾
能获得参与ＡＰＥＣ的默契，他也希望能改变，但能用台湾或我们国
号的名义参加吗？绝对非常不容易。

他进一步表示，中华民国与台湾关系，94年来其实已经过4阶段演
进。

陈水扁强调国家主权不可能割舍，主权属于2,300万台湾人民，这些
都必须加以厘清、确认，区隔，才能教导下一代我们的国家认同及主
权定位。

〔转载自《大纪元》2005.8.2 17:31；http://www.dajiyuan.com〕

〔中央社记者刘坤原华盛顿31日专电〕美国联邦众议员国际关系委员
会亚太小组主席李奇，日前在听证会上说，台湾和南韩有今天的民主
成就，美国扮演非常重要角色，美国今天应该象当年支持台湾及南韩
的民主改革一样，促使中国在发展经济的同时，也达成政治民主化的
目标。李奇26日在“中国事务国会行政委员会”（Congressional-
Executive Commission on China）举行的听证会上，提出以上呼
吁。

“中国事务国会行政委员会”是美国国会为监督中国的人权及法治，
于2000年10月立法成立的机构，由总统指派9位参议员、9位众议员及
5位政府官员组成。委员会昨天公布听证会内容。

担任委员会共同主席的李奇在听证会上发言指出，当年蒋介石领导的
台湾政府，立场反共，在经济上也实施市场经济，但在政治上却与大
陆的共产政权差不多。由于反对派人士的牺牲奋斗，台湾才有今天的
民主自由，这当中美国扮演非常重要的角色。

李奇说，今天中国的情况与当年台湾类似，经济因市场化而蓬勃发
展，但政治却受到完全压制，因此美国在与中国加强交往的同时，应
扮演当年协助台湾和南韩民主化的角色。

李奇强调，台湾的和平民主过渡不只对台湾2,300万人民意义非凡，
更是对13亿中国人民的重要启发，因为两岸同文同种，台湾能，大陆
没有道理不能。

〔转载自《大纪元》2005.7.31 04:42；http://www.dajiyuan.com〕