惊闻广州番禺区鱼窝头镇太石村村民为罢免村委会主任的合理诉求得
不到回应而于8月31日开始绝食抗议，我们极度关注绝食村民的健康
与人身安全，为此，我们吁请有关当局以人为本，以民为本，妥善处
理此事。

今年7月，该村400多村民在发现村里存在重大财务不清的证据之后，
依照《中华人民共和国村民委员会组织法》第16条的规定，向上级部
门递交了要求罢免村主任陈进生的动议。然而，地方相关部门却未能
与村民积极协调并遵守法律规定接纳民众诉求，先是令镇政府部门多
次强行冲击太石村财会室，而后又于8月16日出动600余名防暴警察和
武装警察，打伤50余名村民，重伤2人（包括讧名80多岁的阿婆和1名
16岁的少年），并抓走7名依法推动罢免活动的村民领头人，在此过
程中，村民一直没有还手。

8月29日，在必须对太石村民罢免动议作出答复的法定日期，番禺区
民政局拒绝批准太石村民的罢免动议。考虑到行政复议或司法诉讼旷
日持久，其成本为日夜看守村财会室的村民所无法承担，太石村民被
迫选择激烈行为。8月31日，80余名村民在区政府门前绝食抗议，警
方抓走3位村民，并于次日晨强行拉走和驱散其余绝食村民；9月2
日，又有40多名村民赶到区政府门前绝食。

我们认为，目前最为重要的是，番禺区政府及广东省、广州市当局能
够秉持人道精神和宽宏心态，对绝食村民给予妥善照顾，保证他们的
身体健康及其人身安全。

村民不惜牺牲自己的健康，冒着生命危险，捍卫自己的权利和尊严，
我们对此极为感佩。但我们希望村民保持理性与冷静，尽快结束绝
食，回到行政、司法与政治框架内，以更大的耐心、更灵活的态度，
伸张自己的冤屈。

我们也希望地方当局有勇气维护1个公平的行政、司法与政治框架。
体现出比村民更大的耐心、更理性的民主与法治的精神。

我们同时也请求富有良知的媒体和社会各界人士监督地方政府，确保
地方当局不对村民进行打击报复。

为平息事态计，我们呼吁地方当局及时对村民的正当要求作出善意回
应，尤其是广州市民政部门应立即审核村民罢免村委会主任的动议。
我们也呼吁地方人大承起自己的责任，督促相关行政机关履行其法定
职责。我们同时呼吁中央政府适当予以干预，指导地方政府妥善处理
此事。

推进村民自治，建立基层民主，乃是中国政府所确立的1项合乎民心
的政治目标。此1目标若能实现，当可化解目前农村的紧张与冲突，
以自由权利为本、以民主制度为据，重建乡村秩序，并为中国更大范
围的民主转型积累经验。

不幸的是，地方当局及基层官员由于思维惯性，或特殊利益驱动，时
有蔑视村民权利、干预民主选举之举。此类事件近年来屡见不鲜，持
续月余的太石村罢免事件，不过是其中较为极端者。基层官员所实施
之此类错误甚至犯罪行为，损害了法律的权威，亦破坏了农村的稳
定。

我们认为，事态之所以发展至此，地方当局的蛮横和推诿，应当承担
主要责任。尤其是政府动用警察对付提出罢免动议的村民，实属滥用
警察权力。我们呼吁广东省人大对太石村罢免事件的前因后果进行全
面调查，把这1业已引起国内外广泛关注的事件之来龙去脉和各方面
在其中的责任，给予权威、可信的说明。我们也呼吁广东省检察机关
介入，调查基层官员及地方政府是否存在渎职和滥用权力的嫌疑。

我们认为，欲推进村民自治，稳定农村秩序，必须约束基层官员权
力，保障农民的自治权利。因此，我们呼吁，全国人大修订《村民委
员会组织法》，更为严厉地限制地方官员干预村民自治事务的权力。
我们也相信，进行广泛的司法与行政改革，当能使民政部门和司法部
门更为积极地执行相关法律。

签名信箱：wwy73@hotmail.com；gcgfx666@yahoo.com.cn

签 名：

姚中秋（北京，学者）
王　怡（成都，学者）
郭飞雄（北京，作家）
李建强（山东，律师）
胡　平（学者）
孙建国（作家）
吴伟（广州，网名野渡）
樊百华（南京，学者）
刘晓波（北京，学者）
许医农（北京，编辑）
昝爱宗（浙江，作家）
高智晟（北京，律师）
滕　彪（北京，律师）
江天勇（北京，律师）
李春富（北京，律师）
李和平（北京，律师）
赵　昕（北京，学者）
孙富贵（福建三明，学者）
温克坚（浙江，学者）
俞梅荪（北京，公民）
大卫张（江西，教师）
陈壁生（广东，学者）
苏少鑫（广东，学者）
吴孟谦（杭州，失业者）
杨　涛（湖北，学者）
施晓渝（重庆，失业者）
更特东珠（学者）
蔡　楚 （美国，记者、编辑）

2005.9.3

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王怡

电话：028－86471173，13094477103
备用邮件：tongchuan73@yahoo.com.cn,wy64@tom.com
《宪政论衡》新址: http://www.xianzheng9.com
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通讯地址：四川省成都市上南大街2号长富花园2－13－6（610041）

〔推荐者：（美国）蔡楚〕

从7月开始，广州市郊番禹区鱼窝头镇太石村就成为国际国内关注的
焦点。为了便于评判这个事件中博弈双方的得失，下面将两方所作所
为作个对比：

一、村民方面：

１、400位村民因村干部非法出卖集体土地、补偿款不落实到位、和
　　村里财务不够透明，根据《村民组织法》16条的规定，联名向太
　　石村委、鱼窝头镇镇政府、和番禹区民政局提出，要求罢免现任
　　村主任陈进生，公开财会帐目。
２、村民学习《中＃华人民共和国村民组织法》和《广东省村务公开
　　条例》，保证维权活动能完全按照法律程式进行，准备在现行法
　　制框架内解决分歧。
３、因不满警察强行抓走维权领头人冯伟南，近1,500名村民将载有
　　镇政府副书记、区公安分局副局长的车拦住，要求放人，几位中
　　年女村民以躺在汽车前轮下的方式进行和平自卫。
４、村民守护村财务室，防止证据被抢走。
５、村民提出口号：“我们要民主！我们要公正！我们要法治！我们
　　是国家的主人，我们有权利自己支配自己的命运！”
６、由于警察抓捕，村民被迫逃避。
７、太石村村民100余人来到番禺区民政局门口，先在民政局门外静
　　坐示威，无效后，开始绝食抗议，并向民政局递交《绝食声
　　明》。阐明绝食抗议的原因和目的是：“我村村民递交的罢免动
　　议，完全符合法定人数和法定程式。番禺区民政局在1个月期满
　　后拒绝批准我们的罢免动议，是严重违反《中华人民共和国村民
　　委员会组织法》的行为。联系到番禺区公安分局对我村村民滥捕
　　滥打的行为，我们认为，我们农民的民主权利遭到了官员们的肆
　　意践踏，何处才是我们农民的出路！！！我们通过绝食行动，最
　　强烈抗议番禺区民政局破坏和践踏《中华人民共和国村民委员会
　　组织法》的恶劣行为，我们敦促番禺区民政局知错就改，对我们
　　的罢免动议立即作出正式答复，让我们尽早举行罢免投票。我们
　　特以上述文字，作为绝食声明，向社会表达我们捍卫民主和法治
　　的决心。全世界的兄弟姐妹们，请你们向我们伸出援助之手，帮
　　助我们实现我们的权利。”拉出横幅《绝食抗议番禺区民政局破
　　坏<中华人民共和国村民委员会组织法>的违法行为》。
８、对警察抓人，夺横幅，村民丝毫没有反抗，没有退却，没被抓走
　　的村民顶着烈日，戴着草帽，继续绝食。
９、8月31日这天，40余名坚决绝食的人，没有吃一点东西，晚上，
　　村民在现场露宿。
10、更多村民支援绝食者。
11、当警察再度抓人时，现场村民静坐不动，没有1个人还手、阻
　　拦。
12、村民开展绝食接力。
13、对民政局要求村民交出《罢免动议》原件的要求，太石村村民予
　　以拒绝。村民们认为，法律上从来没有规定《罢免动议》必须交
　　上原件才有效。留下原件是为了在民政局死不答复时，用来提起
　　诉讼后，在法庭开庭时出示的。
14、村民打算妥协，交出原件，看民政局还有什么理由不履行法定职
　　责。
15、村民们开始考虑从民政局和区政府门口撤退，回去守住村财会
　　室。

二、政府方面：

１、番禹区政府不批准村民提出的合法的罢免请求，理由是：“镇领
　　导和区领导说不批准他们的罢免请求，否则将有上百个村庄效
　　仿，都起来查帐，将牵连到多少个领导干部？”
２、8月16日，4、500个员警冲进村财会室抢夺帐本、绑架村民代
　　表。
３、10辆警车，近500名手持盾牌的防暴员警及大队手持棍棒的武
　　警，用手中的大棒、警棍对着人群乱打，鲜血飞溅，有不少女村
　　民受伤，其中2人重伤。太石村1位80多岁的婆婆冯珍，被员警打
　　成骨折，还有1个16岁的孩子被打成重伤。1名16岁的少年家属对
　　记者说：“当天，员警用警棍打了孩子的头，用脚踹孩子，肚子
　　上留下了1个脚印！目前孩子只能吃一点东西，肚子红肿，不能
　　碰。”另有冯顺添等8人被捕。
４、员警围堵盘查从广州赶来参观村民普法学习的几名学者。
５、村官们扬言（实际上是代表上级政府放话）：“派出所已经说
　　了，3天之内必须撤离财会室，否则就要抓人。”17日上午，对
　　村财会室进行围攻。
６、警察开始抓捕村民。
７、4、50名员警，围住静坐的村民，先抓走冯秋盛、梁树生等3人，
　　然后又抓走17名绝食村民，强行夺走了村民拉着的横幅。
８、对绝食村民，既不派员洽谈和协商，也根本没有任何人关心过绝
　　食者的身体。
９、番禺区政府在市郊区布置警力，强行阻止村民支援绝食的人员。
10、近100名员警包围村民的静坐现场，继续抓人。
11、对村民要求区民政局对他们的罢免动议作出答复，并帮他们村组
　　织罢免投票的合理请求，仍然拒绝答复。区政府又出动200名警
　　察，抓了16名女村民。
12、番禺区民政局要太石村村民交出《罢免动议》原件，声称交了就
　　给予答复。

我们把上面官民两方面的行为作个对比，相信谁都能看出来，村民们
的行为，从开始到笔者写作这篇评论时为止，全部合法，理性，温
和，真正做到了守法，有理，有节。反观政府1方，迄今没有哪1次行
为在法律上经得起推敲，其素质之差，让人难以置信。连闲言这样的
“政府永远有理论”者都不敢相信。不管这个事件最终如何解决，不
论更高一级权力是否介入，不论权力如何裁决，也许村民方面会被偏
心的裁判判负，但只要他们后面的行为和前期一样遵守法律，有理有
利有节，他们都将是胜利者。村民们在道义上必将取得完胜，他们将
作为甘地式的胜利者，如范亚峰先生所言，太石村将作为中国民主进
程中的小岗村，开中国农民争民主要人权运动之先河，必将名垂史
册。而作为执法者的番禹区政府及其所辖民政局和镇、村两级权力机
关，出动那么多警察，看似强有力，但这种强有力是刘涌式的，是黑
社会性质的，至少在前期，在村民们面前，政府方面已经是形象丧
尽，一败涂地，如果不改弦更张，继续如此胡作非为，今后只会败得
更惨。有人不断地告诉我们，中国有8亿农民，素质太低，是实行民
主化的最大阻力，现在，太石村的村民们用事实教训了这些论者，中
国的农民素质并不低，他们其实比政府的素质高得多。只要给他们兑
现民主权利，别担心他们会瞎用。

〔转载自《观察》2005.9.4；http://www.guancha.org/〕

发生在广东番禺区太石村的和平绝食维权行动，已经引起国内外的广
泛关注。对太石村民的维权行动进行冷静观察和深入思考，可以发现
其具有法治指导的民主、非暴力和平抗争、模拟血酬模式、政治权利
诉求中心、互动网络的维权等特征，从而构成了中国维权运动中独具
特色的太石模式。

太石模式包括五个特征：

第一，太石村民的维权行动坚持法治原则之下的民主，实现了守法、
维权与护宪的三位一体。番禺区政府有关部门违反村民自治组织法，
而太石村民遵守法律、依法维权，以此稳健推进；

第二，太石村民非暴力和平抗争，被打不还手、被骂不还口，告别了
中国农民以暴易暴的暴力革命惯习，为中国走出治乱循环、进一步减
弱暴力革命转型的前景提供了可能性；

第三是无限期、有限度的绝食抗议，可以认为是1种模拟血酬模式的
生成，为公民维权运动的血酬模式提供了变种，是1个重大的制度创
新。太石村民有限度的绝食，使其具有见好就收的妥协精神，从而与
一切形式的激进主义区别开来。

第四，太石村民的维权行动是以村民自治的政治权利诉求为中心，而
不仅仅是经济利益的诉求，这使农民维权告别了以利益诉求为中心的
政治哲学，开始形成权利和利益并重的政治哲学；

第五，太石模式实现了虚拟互联网络与真实人际关系熟人网络的结
合，使陌生人社会与熟人社会融为一体，并在两个网络整合的基础推
进官民良性互动。太石模式是以互动网络为特征的维权政治，其不同
于1989年广场政治之处的在于，官民双方的政治社会理性和妥协精神
都已有重大进步，官方在看到村民尤其是妇女们不屈不挠、愈挫愈奋
的维权意志时，及时放回因绝食被抓走的村民，而村民们见到官方的
让步之后，也表现出可贵的明智和审慎，及时终止绝食的计划。

太石模式是中国宪政民主进程中自发生成的维权模式，从而可能具有
强大的可扩展性。20多年前，中国凤阳小岗村民自下而上的承包制试
验，因得到自上而下的肯定得以扩展到整个中国，为中国经济的市场
化过程奠定了微观基础；今天，我们盼望官民双方能够和平、理性、
克制、秩序地处理太石村民维权事件，为中国的法治民主建设奠定官
民互动的共识基础。中国公民维权的太石模式让我们见到了自由精神
的创造力，使我们对中国宪政和平转型的前景可以有稍微乐观一点的
期待。

（2005年9月于北京）

〔转载自《新世纪》2005.9.4 03:12；www.ncn.org〕

〔《大纪元》记者辛菲采访报导〕中共领导人出国访问，在海外民众
中有举着旗帜“欢迎”的队伍，也有抗议示威的人群，二者形成鲜明
的对照。据内部消息与外界披露，很多去“欢迎”的人是被钱收买而
为的。《大纪元》记者辛菲9月4日就此现象采访了著名新闻工作者张
伟国先生。

张伟国先生曾经担任《世界经济导报》政治法律编辑、驻北京记者、
编委、上海青年记者协会会员。“6．4”后，入狱20个月，后到美国
柏克莱加州大学中国研究中心担任访问学者。现为《新世纪》、《议
报》主编，《自由亚洲电台》特约评论员、中国战略研究所理事、21
世纪中国基金会理事等。

下面根据张伟国先生访谈内容整理而成。

中共自编自导自演的荒诞剧

花钱找人“欢迎”中共领导人出访，这也是中共在意识形态方面的宣
传伎俩，也已经成为了“中共特色”。很难想象，美国总统到中国
去，美国大使馆组织在中国的旅中人士搞这些欢迎活动，新闻媒体肯
定会把布什批得臭不可闻；也很难想象布莱尔到中国会出现这种事
情。

有的西方人初看可能看不懂，也许认为这是中国的文化传统，但一旦
他们知道中共在里面做手脚的阴谋时，必将更加看穿中共，对中共的
欺骗手段和统战运作有更清醒的认识。这恰恰是1个实际揭露中共的
案例，很值得深入挖掘下去。

中共这么做的主要用意无非就是在国内造成1种欺骗民众的宣传。因
为在西方他们很难行骗，它只能欺骗那些信息不充分的、受控制的、
言论不自由的中国老百姓，好象在外面很威风的样子，其实只不过是
作秀和涂脂抹粉罢了，是1部自编自导自演的荒诞剧。

纸包不住火，中共心虚

这种事情已经司空见惯了。前几年，留学生拿钱去组织欢迎江泽民的
事情都被媒体揭露出来了。几乎每1次大的欢迎活动之后，都会陆陆
续续地有这样的报导。据说，周恩来当年参加万隆会议，还动员海外
黑社会保护他，装扮成欢迎他的样子。这对中共领导人来讲，是非常
大的丑闻。

网上除了一般的揭露之外，还有去“欢迎”的人揭露如何受骗的，本
来说好要拿多少钱，结果没有给那么多钱。这对于中共、组织者及参
与者都是1种耻辱。

与西方民主国家的政府不同，中共专制政权非常注重形式，本末倒
置，为了形式可以放弃内容。这是中共政治行为的重要特征，也是他
们心虚的表现。能力不够、领导水平低、不得民心的人，就更需要用
形式来掩盖，用形式来装扮。

中共一直在叫嚣“亡党亡国”、“提高执政能力”……，其实反过来
讲，也就是在说明他们的执政能力遇到问题了，面临灭亡的危机了。

中共不等于中国

中国大陆出来的人，由于长期受中共党文化的灌输和毒害，有很多观
念不是很清楚，甚至分不清爱国与爱中共、国家与执政者、中国和中
国共产党之间的区别。这是非常需要值得提醒的。

中共在国内腐败，靠钱去买官；在海外，花钱搞“欢迎”场面，这个
国家是被人看不起的，这不也是在出国家领导人的丑吗？丢国家的脸
吗？

其实对于海外华侨来说，怎么样更好地传播民主思想，帮助中国溶入
到国际社会的文明潮流当中去，才是最应该做的。

民脂拍马屁，腐败谋私利

中共官员们把华侨、留学生组织起来去“欢迎”中共领导人，表面上
看是1种拍马屁，更应该指出来的是，它用的钱是民脂民膏，都是中
国人民的血汗钱，而用这些钱去拍中共领导人的马屁，得到的是自己
的好处，谋自己的私利。

这种做法也是1种腐败的表现。随着大陆领导人出访，排场越来越
大，形式主义越来越重，腐化也越来越严重。去组织欢迎的人肯定拿
人头费，这都是人为地制造出来活生生的腐败例子。

这也是中共本质的反映。中共虽然没有明文规定，但内部有很多惯
例，不成文的东西，尤其是下面这些投其所好、跟着拍马屁的，都会
不惜花血本，包括在海外的外交官，利用人民的资源拍中共领导人的
马屁，赢得领导人的好感，这也是他们权力的来源。

中共升官不是靠他们的政绩，不是靠老百姓的选举，而是靠领导人对
它的赏识。领导人能力低下，就是看谁跟它亲近，谁马屁拍得大。

海外侨民也是中共统战受害者

由于中共本质上与西方民主社会对抗，在访问的国家里，尤其是西方
民主国家的华侨，大多数已入了籍成为当地国民了，这个时候，就处
于1种很尴尬的境地。

中共的这些作法在客观上分化了海外华人的侨团、社团，使得他们左
右为难。尤其在“9．11”以及中共所谓的“崛起”之后，美国与西
方社会都保持了1种高度的警惕，也开始在调查、清理中共派出海外
的间谍、线民，或者是跟中共利益集团勾勾搭搭、有各种关系的人。

中共领导人出访，用利益拉拢一些侨团，腐蚀一些华侨，有的人可能
下水了，成为中共的帮凶、间谍、线民，有的人对入籍的国家的忠心
可能产生动摇。

这本身就是中共的1种统战宣传，既分化了海外华侨，又给所在国难
堪。这些都是中国侨团里面特有的问题。

俄罗斯、越南、古巴等国的侨民对专制制度有深刻的体会和认识，也
有很坚定的立场。只有中国侨民，容易出现分化，在美国土地欢迎专
制独裁的领导人，对专制的“效忠”程度，对于西方的主流社会是一
目了然的。

这些海外华侨一方面要代表侨民向主流社会去争取权益，一方面又在
这里损害、抵触主流社会的价值观念，由此带来的分化矛盾和影响是
非常深远的。其实他们也是中共的受害者。很有必要提醒海外华侨警
惕中共这种形式的毒害。

抗议示威才是真正爱国的

中共领导人出国访问所到之处，海外民众抗议示威也是不断的。与官
方组织的“欢迎”相反，抗议示威恰恰是海外民众自发的，代表了真
正的西方社会与人类文明的价值观，站在历史正确的一边。

抗议示威的民众表达了对中共专制极权制度的抗议之声，让中共领导
人时刻警醒地认识到它是1个非法的政权。他们才是真正爱国的，对
中国和中国人民有非常深厚的感情。如果不爱国，他们不会关心这些
事情，也不会辛苦奔波，出钱出力。这才是真正应该提倡的。

中共在西方民主社会里是没有合法性的，它是反人性、反社会、反人
类的政治集团，受到的抗议是无法避免的。只要它1天不改变这样的
政治本质，它就1天不可能改变这样1种“待遇”。受到抗议是正常
的，而受到的“欢迎”则是做出来的，是假的。

实际上，作为1个政治家，只要有最起码的政治判断力，对这些示威
抗议的重视程度肯定会大大地超过对这些“欢迎”人群的重视程度。

反过来，通过这个比较，我们也可以看出，在海外大使馆里面，或者
用各种身分隐蔽在西方社会各个角落里的中共的各级干部们，他们的
这种做法才是真正的不务正业，危害了侨民，也使得西方主流社会更
加看不起中共领导人。

〔转载自《大纪元》2005.9.4 10:17；http://www.dajiyuan.com〕

时代不同了，象某人那样赤裸裸跳出来高叫“对知识分子绝不能手
软”的帮凶渐渐少了，而为了种种目的，明里暗里的帮闲者则多了起
来。他们或闹出些特别的响动来，以转移人们的视线；或寻找被害者
身上的破绽，然后貌似公正地对凶手和被害者各骂上几句。由于他们
的手不沾染血迹臭味，比起帮凶来，清高干净多了，所以，往往能迷
惑不少人，起到帮凶起不到的作用。他们表面上离主子远远的，给人
以独知或旁观者的印象，时不时还要对主子及帮凶不痛不痒地骂上几
句，以示划清界限。但在关键问题上，他们的立场与主子毫无二致。

对此，鲁迅早就有洞察，在《二丑艺术》中一针见血：“……不过他
的态度又并不常常如此的，大抵一面又回过脸来，向台下的看客指出
他公子的缺点，摇着头装起鬼脸道：你看这家伙，这回可要倒楣哩！
这最末的一手，是二丑的特色。因为他没有义仆的愚笨，也没有恶仆
的简单，他是智识阶级。他明知道自己所靠的是冰山，一定不能长
久，他将来还要到别家帮闲，所以当受着豢养，分着余炎的时候，也
得装着和这贵公子并非一伙”。

内有帮凶外多帮闲，武有打手文有写手，主人家才能恣意逞凶作恶而
不受惩处，才能颠倒黑白、以过为功，才可以堂而皇之地“为民作
主”。帮闲之功劳亦伟矣。

现代专制社会，分工愈来愈细，权力笼罩的领域和范围也愈来愈多而
广，帮闲的种类便极其丰富起来。简略数数，有专业的有业余的，有
被动的有主动的，有高级的有低级的，有永久性的有临时性的，有有
目的的有无目的的，有一以贯之的有偶尔一试的……，有的帮闲上了
瘾或受到重用，进而帮忙，进而帮凶；有帮凶失了宠或减了兴致，退
而帮忙，退而帮闲…，情况复杂，难以详辨。情节有轻重，程度有高
低，能力有大小，效果有优劣，为“主人家”帮闲，则一也。

至于帮闲反而受到帮凶甚至主人家的警告，也有各种原因，或是帮凶
太愚蠢，以友为敌了，或是主人太僵化，把好心当驴肺了，或者是主
人家玩弄周瑜打黄盖的手腕，也未可知。老实的人们啊还是当心的
好。

〔《大纪元》记者黄毅燕旧金山报导〕针对中共主席胡锦涛将于9月5
日开始访美行程，全侨民主和平联盟美国北加州支盟，于9月2日，在
旧金山侨教中心召开记者会，表示希望能让胡了解美国台湾侨胞的心
声，要灭中共，兴中国民主。

出席了记者会的是全盟北加州支盟的4位共同主席：叶主国、陈荣
良、郑伟民、王龙文。

会上，叶主国首先指出，目前台湾是1个多党制，多族群的社会。所
要做之事都需先立法。中国大陆是一党专政，其弊端是中共一党就决
定全国10几亿人民的事情。人民没有政治、宗教、以及新闻、言论的
自由。这致使大陆存在很多社会问题：城市失业和贪腐严重；贫富差
距大，两极分化愈演愈烈；以及中共干部素质低落，民间意见无出申
诉，引致在大陆多省市不断、频繁发生民众暴乱事件，而“上访”渐
成大陆民众申诉的主要途径，每天都有发生。

要解决由中共政权不断制造的罪恶和不公，所引起的社会动乱等诸多
问题，叶主国认为胡锦涛就要实施民主自由的政治制度，保障民权，
具体有效整顿贪污腐败的干部系统。

陈荣良认为台海两岸人民的年均收入、生活水平的差距大，是政治制
度不同，在大陆没有民主自由所造成。他说，据今年的统计，大陆沿
海一带的人均收入是$1,450美金，内地是$250美金；而台湾是
$14,500美金。

陈荣良还指出，中共的独裁专政是最大国际恐怖主义分子，它穷兵黩
武，用飞弹威胁台湾人民，用核武威胁世界人民，迫害西藏人民、谋
杀法轮功人士、以及政治异见的人士。他说：“中共统治中国后，害
死8千万人民。”

至于美国总统布什在会见胡锦涛时，陈荣良希望他提出中国民主自由
的问题，象法轮功受到严重迫害等；并要态度强硬。他说：“中共是
怕强，不怕弱。”

郑伟民提醒胡要重视人民的生活。他说，中国经济实施开放后，似乎
呈现成长，但人民都没有钱，生活非常贫苦。目前有5百万人拥有千
万元人民币资产的富豪，其中2万人的资产达1亿元人民币；而农村地
区的人民的年收入只有600元人民币。他指出，以前有很多越南的难
民来美，现在则是很多大陆人士想方设法通过各种渠道，包括偷渡，
都想来到美；就是他们向往这里的民主自由生活。

王龙文首先建议胡，想要争取台湾人民的民心，就要承认中华民国的
存在，这才能使两岸关系正常化，将来再谈两岸统一才有希望。另
外，他认为胡锦涛本人也是关心人民和国家，中国有5千年的文明历
史，百姓很勤劳、很聪明，人民应该享有民主自由政治的权利。他
说：“党是不代表国家的，为了国家的长治久安”

王龙文指出，胡是第四代中共领导人；他刚上台时，人们都对他寄以
希望。从发展的趋势看，中共灭亡是早晚的事情。他说：“我们希望
胡锦涛效仿前苏联总统戈尔巴侨夫，灭中共，兴中国民主。这样，他
也能流芳中国历史。”

〔转载自《大纪元》2005.9.4 04:19；http://www.dajiyuan.com〕

许多外国人，到中国旅游，经常会买一些小纪念品。有1回，我在1个
美国人家里，看见了1组特别的饰品，他们说这组饰品，十分有趣；
我却有不同的感觉，它令我十分难过。

这1组饰品，就是3只猴子，第1只猴子用手蒙住眼睛，第2子猴子用手
捂住耳朵，第3只猴子用手捂住嘴巴。这3只猴子的行为，代表了现今
中国人民凄惨的现况，他们不敢看、不敢听、不敢说，不敢面对真实
的社会，也不敢面对真实的自我，他们实在太软弱与可悲了。

为什么中国人，会自我堕落到这种地步？因为中共用严密的舆论封锁
与不断的大众传播洗脑教育，使人民逐渐疏离了社会的真实层面；因
为中共用暴力与强权政治，来压迫与软化人民的抗争意识，使人民逐
渐放弃了追求社会公平与正义的意志。

在中共这套暴力与谎言的统治下，人民逐渐产生了集体失忆症的现
象。这种现象，使人民忘记了自己的责任，也丧失了做人的道德底
线；他们成为中共专制政权下的奴隶与牺牲品，他们无法充分掌握自
己的命运，也没有追求自由与幸福的机会。

中共官方所公布的中国社会“群体性事件”，1993年有8,700件，
1999年有32,000件，2000年有5万件，2003年有58,000件，2004年有
74,000件。这些事件，如果是发生在西方的民主国家，总统早就下台
了，怎么中国一点都没事？中共的官员，依然高高坐在权位的宝座，
难道他们没有任何道德上的羞愧，或良心上的自我谴责？

有许多人，经常会骂那些矿难事件，他们批评矿主太没有人性了，竟
然没有对矿工，有任何的安全措施，造成各种没有必要的死伤；他们
批评矿主，却忘记了批评中共的官员，就是因为这些官员，都得到了
好处，他们才会包庇这些矿主，让这些矿主非法或在无安全措施之下
开采，使矿工死于非命。等发生了事情之后，政府再象征性地惩罚矿
主一下，就没事了；一段时间之后，人民就会忘记了，于是这些矿
区，又可以如法炮制，继续开采，并且政府可以用低价收购这些矿
产，这就是中共制度性暴力的典型做法。

有许多人，经常会抱怨那些银行行长，偷盗国家上亿元的资金。他们
不知道，这么巨额的资金，绝对不是1个行长，可以随便偷走或安全
汇到国外的；事实上，每1个银行，都是中共中央领导人或高官私人
的小金库，这种偷盗国家巨额资金的行为，是中央领导人或高官、银
行行长与所有银行职员，集体合谋与共犯的结果。如果人民只批评几
个银行行长，而不批评中共的领导人与银行所有职员，那是片面的看
法，真正的问题，是中共领导人太过贪婪，也太缺乏做人的道德底
线。

中共官员偷盗国有资产的方法很多，例如，据争鸣杂志2005年8月刊
报道，有关中共当局，在7月21日下午6时，正式宣布人民币升值；结
果泄密，在内部决定后与对外宣布前90分钟之间，内部发生了228亿
美元，兑换人民币的事件；那些中共高官及与高官有利益勾结的资本
家，在90分钟之内，就净赚了国家37亿多人民币！

有许多人，批评中共军人将领，各种穷兵黩武与法西斯的言论，例
如，熊光楷曾提出“以核弹攻击洛杉矶”（于1995年时）、朱成虎提
出的“以核武反击美国”（2005年7月14日）；迟浩田在2005年
‘8．1’建军节时，所提出的“支持中共对美国实行生化武器清场”
与“要走法西斯德国之路，步希特勒的后尘”（迟浩田两篇讲话，
《战争正在向我们走来》、《战争离我们不远，它是中华世纪的产
婆》）事实上，这些中共的军人，代表了中共高层官员的意见，并不
仅是军人个人的意见，因此人类应该彻底认识中共军国主义的本质，
不应该抱有任何幻想。

有许多人，批评中国社会，到处充满了伪劣货品与有毒食品，人心腐
败与道德堕落，已经到了极点。事实上，中国社会的乱象与人民道德
的堕落，都是中共专制政权与制度暴力下必然的结果；中共国官员，
可以公然偷盗国家资产、违法乱纪与贪污腐败，那么那些生活在资源
匮乏与贫穷环境的人民，怎么不会群起模仿？那么整个社会怎么不会
大乱？人民怎么不会道德堕落？

有许多人，批评中国各地道路，破旧不堪，地方政府实在太差劲了；
也有人批评，中国的高速公路站，到处收费，而且连续收好多年！事
实上，人民纳税，政府应该为人民铺建道路，公路怎么可以收费？如
果政府不建免收费与高质量的公路，那么人民就没有必要纳税，否则
人民纳税的意义何在？例如，许多民主国家的高速公路，都不收费，
为什么中国要收费？中共中央政府的官员，经常会不当地挪用各地方
政府的税收，甚至许多高官，不断偷盗国有资产，如此中央怎么可能
合理地补助地方建设？

此外，地方政府，也会不当地挪用地方政府的税收；许多官员，也有
经常偷盗政府资产的行为。不论是中央政府的官员，或是地方政府的
官员，他们都在“掠夺与偷窃”人民的税收与资产，如此怎么会有合
理与“具有全面性与长远性”的地方建设？这些都是中国传统的中央
集权政治与中共一党专制，所造成的！

有许多人，批评中国人民大量移民新疆、西藏与内蒙古，造成了各种
民族冲突、地方文化浩劫与生态破坏等情形。事实上，中共想要利用
人口政策与大量的军人屯垦制，来加强对异族人民的控制；这种控
制，包括了不道德地压迫当地的人民与疯狂地掠夺当地土地的资源，
这样的做法，实在很没有人性。那些被中共所统治的异族人民，受到
了各种不公平的对待，人类应该为他们发出大声的人道声援，并且尽
可能地帮助他们，摆脱中共帝国殖民地主义的统治，否则这个世界，
就没有所谓的公理与正义可言了。

中共各种违反人性、违反道德底线与制度性暴力的做法，数也数不
完！除非人类能够将这个邪恶的政权，彻底让它在地球上消失，否则
它永远是危害人类文明与道德的魔鬼。

除非东亚大地的人民，能够放弃汉人大一统的意识；除非东亚大地的
人民，能够摆脱中央集权与专制政权的控制；除非东亚大地的人民，
能够在各地出现民选的人民政府；除非东亚大地的人民，能够实行人
民自决与人民自治；除非东亚大地的人民，能够实行民主宪政，保障
三权分立与第四权（大众传播与言论的自由）独立；除非东亚大地的
人民，能够学习美国建国与民主立国的经验，否则上述近100年来人
民的苦难，将会永远延续下去。

我认为，压在东亚人民灵魂之中，有5座可怕的大山，第1座是汉人的
沙文主义，第2座是汉人大一统的意识，第3座是中央集权的政治，第
4座是专制政权的传统，第5座是维护上列4项存在的军国主义。

这5座大山，就是靠着专制政权，那种无止境的暴力与谎言，所维系
的。它让人民不敢听、不敢看与不敢说，它使人民产生群体失忆症的
现象；除非人民能够从道德上，彻底反对这5座大山，并且用现代自
由与民主的理念，建立1个“人的文明”与“人的道德”，否则人民
永远没有真正的幸福与和平可言。

我希望东亚的人民，能够将美国伟大的立国事件，当作人类追求自由
与民主的共同经验；换言之，美国人的经验，就是人的经验，就是东
亚人民未来应该学习的经验。如何学习美国民主宪政与保障人权的经
验？非常简单，就从每1个人开始认真背诵美国《五月花号公约》与
《独立宣言》开始吧！因为这两份民主文件，已经包含了东亚人民，
未来独立建国的所有合法与必要理念。

让东亚所有的人民，都能够勇敢地站起来，都能够活在真实之中，都
能够拥有追求自由与幸福的权利！让全世界的人民，都能摆脱专制的
危害，都能摆脱中共与恐怖主义的威胁，都能永久享受幸福与和平的
生活！那么就从发起全世界所有的人，一起高喊“推翻中共”开始
吧！

（2005.9.4）

背景：

2005年7月28日，国务院研究中心承认我国目前的医疗体制改革是失
败的。长期以来，人们也存在对国有企业改革的诟病。在中国改革的
攻坚时期，研究与探讨“中国改革与中国经济学家的关系”成为我们
不得不面对问题，特别是在当前经济学家普遍受到质疑的情况尤为必
要。在这样的背景下，博客网举办了这样的研讨会。

议题：

１、经济学家对医疗改革失败的责任；
２、经济学家对国有企业改革的责任；
３、经济学家与利益集团的关系问题；

主　办：《博客网》
主持人：王俊秀《博客网》总裁
时　间：2005年8月20日星期六下午2：00—5：00
地　点：友谊宾馆友谊宫二层1号会议室

参加人员：

仲大军：北京大军经济观察研究中心主任
秦　晖：清华大学人文学院教授
刘军宁：著名宪政专家
毛寿龙：中国人民大学教授
胡星斗：北京理工大学人文学院教授
王小东：中日问题专家
李曙光：中国政法大学研究生院副院长
杨　帆：中国政法大学教授

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一会儿人们说我是社会学家，一会儿是法律学家，实际上我那些方面
都不大懂。我就是按照我的理解讲一些问题。吴敬琏教授曾经说过中
国要警惕权贵资本主义，我认为中国要警惕权贵市场经济，要警惕垄
断的行政权力与垄断的资本、垄断的话语权3个方面的结合、3个方面
的勾结。首先是垄断的行政权力，它实际上导致了1种权力市场经济
或者就是权贵的市场经济，权贵的市场经济使得市场经济无法正常地
运作，存在着广泛的政府失灵的状况，导致严重的腐败、官僚主义的
现象，以及政府机构的恶性膨胀。对于政府机构的恶性膨胀，我一直
比较耿耿于怀，中国这样的五级政府，冗员庞大。当然也有的人说，
中国的官员的比例并不高，但实际上中国一方面服务型的公务员非常
少，就象秦晖教授所指出来的，还有1个问题，中国的官员大多都在
基层，这是跟发达国家完全不一样的，发达国家的公务员可能也比较
多，但是它主要是在联邦政府那一级，就象美国国土安全部就有16万
名公务员，但是下面基本上就没有什么了，而中国的问题是，县、
乡、基层政府大量的冗员。而经过90年代财政体制改革以后，就象秦
教授所说的，财权上收了，责任下放了，基层政府养了一大帮人，但
是又没有什么财政收入，那就只好去搜刮和以各种方式进行非法的掠
夺，这样就造成了中国社会在基层存在着比较严重的官民矛盾。

前两天我看到1个数据，中国的行政公务的开支，占财政支出37.5%美
国是12%，北欧那些国家，实际上是10%都不到。中国行政方面的开支
占财政支出的比例，将近40%！这样庞大的行政机构实际上使得我们
国家国库空虚，入不敷出，没有钱去搞公共服务、公共医疗，没有精
力搞这样的事情。这是垄断的权力造成的。还有垄断的资本，我想包
括两个方面，一是国有的资本。国有资本也存在着垄断的局面，国有
银行垄断，效率非常低，不良资产非常多；还有国有股市垄断，中国
的股市上市企业大多都是国有的，即使不是国有的，很大程度也是与
官员、政府有千丝万缕的联系，那样的私人企业才能够上市。所以，
中国实际上基本上就是国有的股市、国有的证券公司，现在很多股市
措施都是为了拯救国有证券公司。还有象国有企业的资本垄断、行政
性的垄断，垄断市场、垄断资源这都造成了很多的问题。再有就是私
有资本的垄断。私有资本很多实际上都是权力资本，有的人说，中国
的资本、中国的企业实际上就分成两种企业，不能分成国有企业、私
人企业，实际上就是权力企业与非权力企业，国有企业和大多数私有
企业都是权力企业，都是与权力有千丝万缕的联系，少数的私人企业
是非权力企业，象孙大午那样的企业的确跟权力是不沾边的，是非权
力企业，但这是很少的。现在，垄断的国有资本、私人资本、权力资
本做庄、操控股市，结果把中小股民上万亿元的资产都给卷走了。还
有就是垄断话语权的问题。我们处处听到的是官员的声音，还有就是
为官员和权贵辩护的学者的声音。垄断的权力、垄断的资本、垄断的
话语权，3个方面可以说是官、商、学形成了1个大结盟，这实际上是
中国最大的问题。有人说政治精英、经济精英、文化精英的结盟，我
说是政治掮客、经济掮客、文化掮客的1个结盟，这是中国改革出现
的最大的问题。

我们必须承认中国的改革取得了巨大的成就，但是我们在这里，也应
当更多地探讨我们的改革存在着哪些方面的失误。由于政治体制改革
的滞后，导致腐败、权力对市场的介入，形成了权力本位的经济，我
们的股市、银行、国有企业存在着大量的问题，教育盲目地产业化或
者说是畸形产业化，医疗也是1种畸形的产业化，还有三农，都陷入
了比较严重的危机。对于出现这样的1个局面，我认为经济学家、学
者应当承担不可推卸的责任，承担很重大的责任。因为学者、知识分
子就应当有责任为国家的正确的发展出谋划策，有责任对改革过程中
出现的问题进行批评，因为知识分子天生就应当是1个批评家。众人
皆浊我也应独醒，也应当清醒，知识分子要履行他的良知的、道德的
责任，当然更主要还是理性的责任。我们对国家的发展应当有1种理
性的思考，要履行理性的责任和文化的责任。现在所幸的是，中国也
有不少的学者非常关注中国的公平、合理，就象在座的各位，非常关
注弱势群体，关注中国的民主法制进程。

我认为，当今中国需要或者说特别需要“弱势群体经济学”，报纸上
有穷人经济学，我觉得中国需要弱势群体的经济学家，也就是说经济
学家应当更多地关注弱势群体，关注我们的农民、农民工、下岗职
工、煤矿工人的权益的问题，更多地研究我们的教育、医疗、社会保
障出现的问题，更多地探讨公平、如何实行有利于弱势群体的制度安
排、保护穷人的政策，应当出台怎样的这方面的政策。可惜的是，现
在很多人都对研究这样一些东西嗤之以鼻，认为研究农民、下岗职
工、弱势群体，不是纯而纯之的经济学问，纯而纯之的经济学的学问
就是从西方那里搬过来的大量的数学模型，那才是经济学，好象关注
医疗、教育，在有些人看来不是经济学。但是我认为这个东西与中国
的实际相结合，它才是真正的中国需要的经济学。

我们曾经说，企业家应当履行自己的社会责任，SA8000的责任，还有
企业的信用责任，ICE8000的责任。在这里，我可以套用这些社会责
任标准，我认为学者也应当履行自己的社会责任。我曾经试图思考，
作为学者还有政府官员他们的社会责任，是不是也可以列出1个条条
框框来，就象SA8000标准一样，列出1条、2条、100条来。当然，作
为政府来说，天生就应当是尽社会服务的责任的，这是政府的主要的
义务，他跟企业家还不一样，企业为社会创造了收益，在一定程度上
就可以说履行了社会责任，但政府、学者天生就应当有更多的自己的
责任。

我们的学者更多地为弱势群体说话，一方面是良心上、道德上的要
求，更主要的还是理性的思考的结果，说的大一点，是为了中国的现
代化，为了中国的健康的发展，为了中国能够走向现代文明的发展之
路。没有弱势群体地位的改善，可以说就没有现代文明，中国就不可
能建立起现代文明，不可能建立现代中国文明。而没有现代国家制
度、现代政治制度、现代社会制度、现代经济制度的建立，也不可能
有弱势群体地位的根本的改善，这也就是我为什么既关注弱势群体，
又比较关注现代制度建设的原因。因为要从根本上解决弱势群体地位
的问题，实际上还仰赖于建立1套现代制度。总之，我认为需要建立
中国的“弱势群体经济学”，需要从关注弱势群体和建立现代制度这
两个方面着手缓解中国改革的困境。

讲得不对的地方，希望大家指正，谢谢大家！

林樟旺案当事人及辨护律师近日获悉，浙江龙泉市法院将于2005年9
月13日上午开庭审理林樟旺等人“非法侵占农地”一案。此案涉及农
民的生存权与发展权、农村的自治权、投资者的法律保障、司法机关
违法犯罪（涉嫌循私枉法、非法拘禁）等等一系列问题，已引起海内
外各界相当程度的关注，数以百计的专家学者、法学界人士纷纷为文
从法律、人权、政治体制等各方面为本案进行透彻分析。欢迎海内外
有关媒体及维权人士关注并参加旁听。

本案由京鼎律师事务所主任（北京）张星水、北京市晟智律师事务所
律师首席合伙人、全国10大律师之一高智晟、北京航舵律师事务所
（北京）杨兴录等律师担任辨护律师，广西中企联知识产权事务所首
席法律顾问陈冰、中驰律师事务所律师（南宁）杨在新、法学博士李
柏光等10余位律师和法学家提供法律援助。

（2005.9.5）

〔《大纪元》记者辛菲采访报导〕湖北随州东关学校青年教师、著名
维权人士刘飞跃先生日前遭受所在学校（随州市曾都区东关学校）无
理对待，被强令到偏僻的乡镇学校“支教”，目前处于被停职状
态。《大纪元》记者辛菲9月5日采访了刘飞跃先生。

刘飞跃，1970年2月5日出生于湖北省随州市。1996年，撰写《中南海
是中国腐败的根源》，遭当局拘留15天。1998年，成为中国民主党湖
北省党部7名成员之一。1999年～2002年，致力于非暴力理论研究，
发表一系列有关非暴力的文章。2003年，开始致力于在中国大陆开展
非暴力运动。近年来从事大量民间维权活动，不久前开始创办电子刊
物《民生观察》。

“支教”是藉口，骗局水落石出

据刘飞跃介绍，8月30日下午4点多，他所在的学校校长突然打电话给
他，宣布学校的1个决定，让他到偏僻的乡镇学校“支教”（支持教
育）。

令刘飞跃感到奇怪的是，学校今年没听说有支教的任务，有的话也早
就安排了。他本人及全体老师也在8月28日分工完毕了，大家正忙着
准备上课。

更令刘飞跃感到奇怪的是，这位校长宣布“支教”的决定时，还专
门安排人在旁边记录谈话内容，就象以往国安人员传唤一样。

刘飞跃向校长表示不会服从这个决定时，校长说这是教育局党委的决
定，不服找教育局。刘飞跃说明了“支教”的一些困难：小孩只有4
岁，妻子担任班主任工作，父母又在为基本生计而忙碌。

校长不仅没有半点改变的意思，而且谈话结束后还给刘飞跃打电话说
“9月1号学校派车由干部把你送下去”，似乎要施行“绑架”。

9月1日晚5点多，随州市曾都区教育局办公室主任来到刘飞跃家找他
谈话，在刘飞跃的询问下，被告知：他被“支教”与最近所做的一些
事有关系。主任并好心劝刘飞跃“别搞了，好好把家弄好”，并要求
他接受支教的决定，至此，所谓“支教”骗局水落石出。

坚决抵制迫害，不向专制妥协

9月2日，学校人员继续给刘飞跃打电话，强迫他下去。刘飞跃明确告
诉他们现在根本不是“支教”的问题而是政治迫害，他不会屈从专制
的淫威。

今天（9月5日），刘飞跃给学校校长打电话，得知学校还是坚持原来
的决定。刘飞跃当时就告诉校长：“支教”是不可能的，因为这完全
是藉口，以这个名义对我进行迫害。迫害我，我当然不能接受。如果
我接受，那下1个政治迫害马上就又要来了，那么对于这些迫害我是
否都要接受呢？

刘飞跃表示，如果我接受了学校的决定，实际上我就是认可了有关当
局用这样的非法手段进行违法侵犯人权的行径。认可他们的违法行
为，这不是我做人的原则。

到今天为止，刘飞跃事实上已处于被停职的状态。

维权抗争不息，从我自身做起

前一段时间，刘飞跃一直在为的士司机、退休工人、退休教师的生存
权而呼吁。今天又要为自己的生存权而抗争。

刘飞跃强烈谴责有关当局剥夺他工作权的不法行径。他表示，随州市
有关当局用欺骗的手段企图把我“囚禁”在乡下，企图用这种方式向
我发出明确的信息，企图用这件事对我进行恐吓，企图消灭我的思想
和信仰，这种做法是在赤裸裸地粗暴地践踏我的基本人权，他们这种
做法是在把人“逼上梁山”。

他表示，从这几天发生在我身上的一些事来看，明显感觉控制在升
级。湖北省随州市当局这次是下决心要“整治”我。他们既然有了这
样的想法，是不会善罢甘休的，在我身上新一轮政治迫害随时有可能
发生。

他呼吁当地不要继续这个错误的严重违法行为，希望他们不要一错再
错。

他指出，老百姓有知情权，言论自由。维护他人的权益就是在维护自
己的权益。他表示将会极力维护自己与他人的工作权、生存权，也会
继续抗争那些对他工作权和生存权侵犯的不法行为。

“刘飞跃的榜样”

刘飞跃长期以来，对随州当地的一些退休工人、教师、民众做了大量
的维权工作。今年暑假，他冒着酷暑到农村做了挨家挨户的征集签名
的工作，呼吁当局采取措施维护公民受教育的基本人权。

刘飞跃不久前开始创办电子刊物《民生观察》，通过电子邮件向媒
体、社会、各界人士发布消息，关注的重点主要是社会不公、司法不
公等带来的问题。

最近3期《民生观察》主要报导了当地退休工人、退休教师受不公正
待遇的问题，他曾深入到当地破产改制的企业及当地工人当中，调查
他们权益被侵犯的事情。包括，棉花长的工人退休后，被企业停发津
贴、补贴、生活费。随州6大企业厂办学校的80多位在企业破产前退
休的教师被严重剥夺生存权的问题。

著名学者傅国涌曾撰文指出：

　　“刘飞跃的作为使我想起了许多勇敢地站出来捍卫自身权利的普
　　通公民……正是这些生活在社会底层，普普通通的人们构成了今
　　天中国社会变革的主要动力。

　　“他们的出现足以让许多学富五车、才高八斗、名声显赫的学者
　　名流汗颜。当高智商的幕僚策士、御用文人为维持现状绞尽脑
　　汁、夜不成寐时，他们已往前走了。

　　“刘飞跃是1位普通的青年教师，更是1位公民，他的作为，实际
　　上为全社会作出了榜样。当越来越多的人象他那样挺身而出，行
　　使‘无权者的权力’，拒绝做1头沉默的羔羊时，春天就离我们
　　不远了。”

刘飞跃退团，呼吁民间觉醒

今年4月19日，刘飞跃在接受《大纪元》采访时，公开声明退团，并
代表湖北的民主民运人士声援百万人退党的纽约大游行活动。

他指出，中国人在表达自己观点、维护自己权利的方面很薄弱。通过
退党的活动，能够不断唤醒大众，使人们不断觉悟，加强人权意识，
为争取自己的权利、促进中国民主化进程而共同努力。

他认为，退党是1件很好的事情，很有正面积极的意义，公开地勇敢
地表达对中共当局、对时局的看法，也在影响和带动别人，在不断唤
醒人们的正义良知，传播自由、民主、人权的理念，促使更多公民关
注社会，为自己的权利积极抗争。退党的人数越多，越能达到实质性
的效果。

〔转载自《大纪元》2005.9.6 12:16；http://www.dajiyuan.com〕

┌────────────────────────────┐
│　在胡锦涛即将访美之际，诗人井蛙发起1个签名活动，就洛 　│
│　桑丹增一案致函胡锦涛──　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　中共总书记胡锦涛阁下：　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　我们是1群热爱自由、尊重世界人权的文化人。我们中 　│
│　　　除了藏人之外，还有一些热爱、关注西藏文化的人，更　│
│　　　多的只是一些佛教徒和芸芸众生。　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　我们给您写信，是因为我们听到目前正被关押在波密监　│
│　　　狱里的洛桑丹增病情恶化的消息，这使我们感到十分忧　│
│　　　虑与难过。我们为此向您呼吁，要求在您的关照下，让　│
│　　　洛桑丹增获得必要的治疗，使他能够及时地获得保外就　│
│　　　医的权利。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　我们知道，当1988年发生所谓的“拉萨骚乱”的时候，　│
│　　　您正是共产党在西藏的最高统治者，如今您又身居党的　│
│　　　总书记这个至高无上的位置。不管您是否知道“洛桑丹　│
│　　　增”一案，抑或在这个案中还有您的亲自插手。我们认　│
│　　　为，无论是从您过去的经历来看、还是以您今天的地位　│
│　　　来说，您都有责任、也有能力关心这位已在您的监狱里　│
│　　　被关押了17年的囚犯。　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　生命既是宝贵的，也是短暂的，1个人的一生中能够耗 　│
│　　　掉多少个17年？！　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　在此，我们表达对于洛桑丹增的命运的悲哀！同时，也　│
│　　　表达我们对于他所受到的不公正的对待的极大愤慨！　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　扎西德勒！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　主要发起人：井蛙（诗人，美国）　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　签名支持名单：　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　曾建元（台湾中华大学行政管理学系助理教授）、　　　│
│　　　洪哲胜（《民主论坛》主编，美国）、　　　　　　　　│
│　　　蔡楚（诗人，美国）、　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　郭小林（诗人，北京）、　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　格勒巴桑（藏民）、　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　格桑梅朵（藏民）、　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　孟浪（诗人，美国）、　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　王一梁（狱中作家委员会，美国）、　　　　　　　　　│
│　　　晋逸（诗人，深圳）、　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　杨长镇（苗栗最爱县中华文化与台湾本土化研讨会）、　│
│　　　子歌（学生、香港大学）、　　　　　　　　　　　　　│
│　　　多吉（网民，西藏）、　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　张裕（狱中作家委员会，瑞典）、　　　　　　　　　　│
│　　　杨天水（独立作家，南京）、　　　　　　　　　　　　│
│　　　王长荣（Stuff Member，香港）、　　　　　　　　　　│
│　　　刘飞跃（维权人士，湖北）、　　　　　　　　　　　　│
│　　　王超华（美国洛杉矶）、　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　万生（作家，法国）、　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　蒋品超（诗人，美国）、　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　任不寐（学者，加拿大）　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　──《民主中国》编者按　│
└────────────────────────────┘

一、

大约是2001年之春的某1天，警察突然把我从牢房里叫到外面大墙的
角落处，严厉地向我问道：

　　“你怎样看待海外民运分子与法轮功、台独、疆独、藏独联合起
　　来这件事？”我脱口而出道：“那当然是1种时代潮流的趋
　　势。”

警察一愣，最后说：“你回去吧。”

整个谈话就结束了。根据我的经验，外面一定发生了轰轰烈烈的大
事，否则，警察也不会例行公事，找我表态。这次简短的谈话，使处
于信息封闭中的我十分激动。但从我出狱后了解到的情况看，这些年
来，似乎并无“民法台疆藏大联盟”或类似的联合阵线出现，这一切
都只是出于当局的推测以及我在牢里的想象。如果不是井蛙写了1篇
小说《把手伸出窗外，洛桑丹增》，是写西藏1名政治犯的，我恐怕
也早已忘记了这1幕。

二、

1个西藏大学的学生，在上学路上，因为看热闹，结果被指控用石头
杀死了1个巡警，被判死刑。后来又被改判为无期徒刑、最后再被改
判为18年。井蛙的这篇小说即围绕着各种传说展开，而每1种新传说
又引起了对旧传说的质疑。

◆“拉萨人都不敢相信，但他们都相信这些个传说是传说来的。是1
　张张嘴巴象亲吻一样传到另一些嘴巴里。”
◆“拉萨街头到处都在流传着这个故事。我真怀疑，那个年代拉萨根
　本没有真实的故事发生过。”

但这个故事的原型却是真实的，和这部小说主人公有着同样名字的洛
桑丹增，现正在西藏波密札木监狱里服役。在写这篇小说之前，井蛙
还给洛桑丹增的妹妹打了电话。上月27日，她刚去过监狱探望洛桑丹
增，可是在电话里，她的声音发抖着，什么都不愿意说。这个细节到
了小说里，那发抖的声音就变成了一脸的恐惧：“我问同样年轻的妹
妹卓尕，你相信你哥哥是冤枉的吗？她一脸恐惧地说她不知道。”

井蛙这种介于现实与虚构之间的小说风格，不禁让我想起博尔赫斯。

现在大家都知道，早在上世纪80年代，被引进中国大陆的所谓拉美魔
幻现实主义，那里面写的东西，发生在独裁政府下的事情，其实都是
真实的。就连出现于上世纪初期的卡夫卡小说，在21世纪的今天，也
正不可思议地越来越成为中国现实生活中的一部分。

　　“1天早晨，格里高尔。萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己
　　躺在床上变成了1只巨大的甲虫。”

这是卡夫卡名篇《变形记》的开始。马克思主义哲学家卢卡奇以前从
不认为卡夫卡作品具有现实意义，可是当他入狱后，便彻底改变了这
种看法。20年前，当我第1次读到《变形记》时，怎么也不会想到，
有1天我就会把它用于最近刚被以“泄漏国家机密罪”判处10年徒刑
的诗人师涛身上。

就象格里高尔．萨姆沙一样，师涛也几乎是1天从睡梦里醒来，发现
自己已变成了1只躺在共产党监狱里的虫子。如果师涛真是出卖了国
家机密，这种“变形记”也许罪有应得，至少在他做的时候，自己知
道将要承担什么后果。可是，师涛的“变形记”却是在毫无任何先兆
的情况下发生的，因为指控这项罪名成立的全部证据竟然是，他曾在
海外网络杂志上，发表了1份他作为记者的“特权”所知道的文件。
记者能够知道的事情，怎么当被读者知道了后，就成了“泄漏国家机
密”？象这样荒唐的构思，恐怕连魔幻现实主义大师博尔赫斯也虚构
不出来。

博尔赫斯有篇小说，写1个复仇者的故事，其中每个细节都是真实
的，虚构的只是它的时间与地点。反观按在师涛身上的罪名，尤其是
当这种罪名被人们简化为三言二语，成为1种口头传说时候，看上去
确乎就象是真的一样了：“出卖国家机密，判决10年！”

但问题出在它的细节上，因为并不存在“国家机密”这个细节，于
是，整个故事也就变成了1部荒诞剧。同时，也越发凸现出当今中
国，这个正象是中了恶魔的魔法一样的国度，其邪恶与恐怖的程度。

三、

　　我没犯罪
　　大人想打我就打我
　　他们开心他们伤心
　　草地上的脚印他们也说是我的
　　我明明没有脚印
　　怎么会踩死一朵花
　　……
　　──井蛙：《虫子的监狱》

井蛙的这首童诗《虫子的监狱》，其实正是为师涛的入狱而写，但在
读者面前从未表明过这一点。井蛙知道，作为1首童诗，它的读者对
象首先是那些小朋友，假如通过她的诗能为读者献上自己的想象，唤
醒人们身上的同情心，那么，事实上她的诗已经成功了。

远离这个世界的真相，是为了让人们有1天能够更好地了解这个世
界。

这正是1个诗人对于自己作品的极大自信，以及诗人作为诗人的光荣
之所在！

与《虫子的监狱》不同的是，在小说《把手伸出窗外，洛桑丹增》的
副标题上，则直接点明：“写给仍在波密监狱的政治犯：洛桑丹
增”。作为1名狱中作家委员会成员，井蛙几乎每个月都有可能看到1
名中国大陆作家入狱。仅从今年1月起入狱、已被列为“狱中作家”
的就有：张林（1月29日入狱）、严正学（3月8日入狱）、程翔（4月
22日监视居住）、陆建华（4月入狱）、许万平（4月30日入狱、李建
平（5月27日入狱）。

在这份名单上，除了张林已被判刑5年、严正学被恶警殴打后获释
外，其余的人都正在等待着判决。

当看到中国大陆几乎每个月都在抓人，再多抓1个作家有什么令人吃
惊的地方呢？更何况，洛桑丹增早已是1个湮没在人们记忆之中的发
生在17年前的旧闻了。然而，正是当新闻不再是新闻的时候，文学诞
生了。

　　“老人象1个读者，故事可以是真的，也可以是虚构的。所以，
　　她那布满皱纹的额头永远也无法读懂1篇象小说一样的故事。她
　　清楚的记得，有个晚上，她做梦了。梦见洛桑丹增在哭诉。他把
　　消瘦的手长长地伸出铁窗之外，在哭喊着，高叫着……

　　“另一个晚上，我梦见了洛桑丹增，我象去见1个深深爱着的恋
　　人一样去见他，我想看看他的眼睛，他看见我了吗？我喊着他的
　　名字，他焦虑地从监狱里站到窗口，我把手伸进去，想与他握
　　手，可是，1名狱警在黑暗中用枪指着我。

　　“如果你敢跟他说话，看我不把你也逮起来！”

我恐惧地看着狱警，看着枪。看着洛桑丹增的个子越来越小，小得几
乎看不见。

、四

井蛙写完《把手伸出窗外，洛桑丹增》后，把它贴在了《藏人文化
网》的个人博客中。本来，事情到这里就全部结束了。文学象人一
样，各自都有自己的命运。可是2天后，当井蛙再1次打开自己的个人
博客时，使她吃惊不已的是，发现这部小说竟然已被人删除。

这是为什么？

这其实本不应该是1个由小说家所要提出的问题，如果仅仅是因为在
这篇小说上出现了洛桑丹增这个犯忌的名字，就遭到了被人腰斩的命
运，那么就改名为强巴丹增吧、或任何1个名字都可以。这对1部小说
说来，其实丝毫也不会改变这部小说本身所具有的魅力与力量。

但正是在这里，井蛙却不肯让步，因为写这篇小说的初衷，对她说
来，与其说是为了唤醒读者的想象力，倒不如说，更多地是为了抵制
人们头脑里的遗忘。

于是，她要大声疾呼：这是1个新闻！这是1桩关系到1个活生生的人
的命运的大事！。

她要让整个世界都知道1个真实的洛桑丹增！并梦想通过你我的努
力，能够给予洛桑丹增一定的帮助。

以下就是我所了解到的有关洛桑丹增的几幅速写，但愿1个真实的洛
桑丹增，能比诗人的1首诗、小说家的1部小说给这个苦难的世界带来
更多的希望……

五、

班旦加措是1名坐了共产党33年监狱的西藏僧人，后来，他终于逃出
中国，在达赖喇嘛的建议下，他把自己的一生写成了1本书：《雪山
下的火焰》。在有关洛桑丹增的各种传说中，班丹加错所写的洛桑丹
增是我所见过的、写得最详细的、也是最权威的文字。

作者曾和洛桑丹增关押在同1个牢房里。在《雪山下的火焰》中，班
丹加错写道：“洛桑参加了1988年3月5日在拉萨发动的示威游行，那
次事件中有1个年轻的警察从窗口摔下死去，中国当局控诉洛桑谋杀
了这名警察。没有任何证据显示他跟这宗死亡案件有任何关联，抗议
的人冲进拉萨市中心大昭寺旁边的1座建筑物，警察追赶众人，在混
乱之中，有1个警察不幸从窗口摔下来，洛桑被逮捕了，被判死刑，
缓刑2年执行。当我1990年10月到达扎奇的时候，这两年快到期
了。”

班丹加错与洛桑丹增的第1次见面本身就十分感人。那时候，他刚被
狱警用1根1米多长的电棍打得死去活来，仅有的3颗牙齿在这次受刑
中都脱落了。

　　“一阵铁链在地上拖拽的晌声加上人的话声，犯人现在下工返回
　　宿舍了。有1个20多岁，身体强壮，名叫洛桑丹增的人，直直走
　　到我面前问，‘师傅，他们对你用了重刑吗？’我无法回答，仅
　　仅拿手遮住了面孔。”

在这本书中，班丹加错还告诉读者，正是洛桑丹增领导了西藏监狱有
史以来首次犯人的示威行动。

事情起因于1个名叫拉巴次仁的政治犯的死，入狱时，拉巴其实还只
是1个中学生，洛桑待他就象自己的弟弟一样。

　　“1个在医务室工作的犯人走进我们的宿舍，把消息告诉了洛桑
　　丹增。洛桑僵立在那儿，眼泪从他的面颊流下来。我们大家面面
　　相觑，不知该作什么。拉巴死亡的消息在政治犯中间很快传开。
　　在中国和西藏之间的历史上从来没有发生过的事情，在扎奇发生
　　了。

　　“洛桑丹增把他床垫上铺着的1张白床单撕成两半，在一边他用
　　很美的西藏文字写着‘我们哀悼拉巴次仁的逝世’，在另外一边
　　他写下‘我们要求改善政治犯的生活条件。’”

示威行动之后，洛桑丹增想到自己必死无疑。

　　“洛桑丹增把他别在制服上的达赖喇嘛像章取下来，他2年的死
　　缓很快就到期了，今天的事他很可能被立刻处以死刑。‘我并不
　　需要活得长’，他说，同时把他曾很骄傲地佩带过的达赖喇嘛像
　　章交给我。我们都垂下眼睑，只有洛桑脚链拖在地上发出的声
　　音。……”

《雪山下的火焰》的译者廖天琪在《译后记》中写道：“译完班旦喇
嘛的传记之后，只有1个想法：象德国总理勃兰特70年代在华沙犹太
人墓前下跪一样，有1天，中国的元首也应当将达赖喇嘛请回布达拉
宫，并向他及西藏人民下跪请求原谅。”

无疑，这也是译者的1个梦想。

六、

1988年之春的“拉萨骚乱”中，在拉萨街头出现了1个人，他“身着
军装，头戴钢盔，两眼目光炯炯，英姿勃发”。这人就是今天的中国
元首胡锦涛。

（2005年8月28日）
　　
〔转载自《民主中国》；http://www.chinamz.org/〕

继7月7日英国伦敦的连环恐怖爆炸案之后，7月23日凌晨埃及红海旅
游胜地沙姆沙伊赫再次发生连环爆炸，造成90人死亡，240多人受
伤。

这是埃及近10年来发生的最惨重的恐怖主义灾难。

恐怖分子选择7月23日，显然是经过精心策划的，这天正是埃及的国
庆日，埃及总统穆巴拉克也正在沙姆沙伊赫度假。

一、反驳为恐怖主义的三种辩护

在当下中国，反美反日反台独已经成为民族主义者宣泄仇恨的3大出
口，无论什么性质的打击，残忍的恐怖袭击也好，航天飞机爆炸也
罢，只要是落在美、英头上的灾难，大陆媒体上都会有幸灾乐祸的欢
呼，大陆民族主义者为恐怖主义的辩护也随处可见。于是，中国大陆
出现了一类极为病态的爱国者，他们居然用为恐怖袭击鼓掌和为恐怖
主义辩护来表达爱国之情！

然而，无论出于怎样的情感，也无论在表面上说得如何头头是道，但
任何为恐怖主义的辩护都是站不脚的。

（一）恐怖屠杀无国界

1种非常流行的论调认为，当今世界的主导力量是西方，唯一的超强
是美国，所以，伊斯兰极端分子的恐怖袭击主要是针对西方人、特别
是美国人。然而，在埃及的恐怖爆炸中，死伤的平民大都不是西方
人，90名死者中只有9名外国人，其中西方人5名（英国2名、意大利2
名、荷兰1名人，其他4人来自乌克兰、俄罗斯、捷克和以色列），
240多名伤者中也只有28名外国人，其余的死伤者全部是埃及人。

其实，埃及作为中东举足轻重的大国，一直是恐怖袭击的目标，除了
刚刚发生的连环爆炸之外，从1993年到2005年，恐怖分子先后在埃及
制造了16起恐怖袭击，造成160人死亡，250多人受伤。

埃及之所以一直是恐怖分子袭击的目标，一是因为埃及与美国关系密
切；二是因为近年来埃及是维护中东和平的关键性角色，也是巴以和
平进程的主要推动者。今年2月8日，正是在埃及总统穆巴拉克的主持
下，旨在推动巴以和平的埃及、以色列、巴勒斯坦和约旦4方领导人
峰会在沙姆沙伊赫举行，以色列总理沙龙与巴勒斯坦民族权力机构主
席阿巴斯实现了4年来的首次握手。

再联系到：

◆2002年10月12日穆斯林大国印尼旅游胜地巴厘岛的系列爆炸事件，
　造成202人死亡，330多人受伤。
◆2003年11月20日土耳其最大城市伊斯坦布尔市中心发生连环爆炸，
　造成至少7人死亡，105人受伤。
◆2003年7月4日和11月9日，在沙特首都利雅得发生炸弹袭击案，共
　造成52人死亡。造成至少17人死亡，122人受伤。
◆2003年8月7日约旦驻伊使馆前发生爆炸，造成11人死亡，40人受
　伤。
◆2005年2月、3月、5月、7月，黎巴嫩首都贝鲁特先后发生多起爆炸
　事件，共造成包括前总理哈里里在内的数十人死亡。

同时，自萨达姆政权被英美武力推翻以来，发生在伊拉克的诸多恐怖
袭击中，死伤者的绝大多数都是伊拉克平民。特别是2004年3月2日发
生在伊拉克首都巴格达和卡尔巴拉的两座什叶派穆斯林清真寺的系列
爆炸事件，造成271人死亡，约500人受伤。

由此可见，所谓的恐怖主义专门针对西方人之说，完全不能成立。

有人说，在美国占领下的伊拉克，尽管恐怖袭击的受害者大多数是伊
拉克人，但那也是针对美国，即用平民生命来打击美国。

然而，暴力反美是一回事，用平民生命来要挟美国是另一回事。如果
不用平民生命作人质，暴力反美或许还有些合理的理由，而一旦用屠
杀平民生命来反美，就与绑匪毫无区别了，根本得不到任何意义上的
辩护。极而言之，即便是对1个恶棍的报复，也不能用屠杀恶棍的亲
人来进行一样。

何况，美国的倒萨之战并非邪恶战争，而是推翻暴政之义举。

（二）贫困并不必然产生恐怖主义

另有论调认为，“不公正的国际秩序造成的贫困，才是孳生恐怖主义
的温床。”按照这种论调，哪里最贫困，哪里就应该有最多的恐怖分
子。然而，首先，放眼世界，并非所有的贫困地区都是孳生恐怖主义
的温床。比如，最贫困的非洲诸国很少有恐怖分子；亚洲的穷国巴基
斯坦，的确产生过许多恐怖分子，但是最贫困的柬埔寨、老挝、孟加
拉等国，并没有孳生恐怖主义。恰恰相反，恐怖主义的主要孳生地是
盛产“黑金”的地方，是中东地区的石油富国、特别是第1大石油国
沙特阿拉伯，本．拉登就是沙特阿拉伯人。而且，在时间上，恐怖主
义的兴盛与中东石油经济的飞跃基本同步。

其次，建立遍及全球的恐怖组织、训练用不完的人肉炸弹和在全球展
开恐怖主义活动，肯定需要大量金钱，没有阿拉伯富豪们的大量资金
支持，恐怖主义不可能变成世界性灾难。于是，人们看到当今世界的
两种完全不同的富豪：美国及西方的诸多富豪们把大把钱财投入世界
性的慈善事业，而阿拉伯的某些王公贵族及富豪却把大量金钱投入到
恐怖组织的经营和恐怖活动的实施，最典型的代表就是基地组织的头
目本．拉登。

本．拉登的全球性恐怖组织与他从事的全球性经济活动密不可分。他
本人的财富至少有3亿美金，仅在欧洲他就控制着60多家企业，他还
是苏丹、利比亚和也门几家银行的大股东，这些银行专门为犯罪集团
洗钱；他还能调动大量资金到海湾金融中心、巴林市场以及伦敦金融
市场从事投机买卖；甚至美国的可口可乐和百事可乐都在无意中加入
到本．拉登的生意网中。因为，可乐等大部分不含酒精的饮品都含有
水溶性阿拉伯胶，它们大部分由苏丹的跨国大公司阿拉伯树胶公司来
制造，而拉登是这家公司的大股东。无怪乎《华盛顿时报》惊呼：世
界上每售出一罐软饮料，就会出现一个骇人的可能性──本．拉登的
财富有所增加。

世界上所有的恐怖组织的资金来源，大都来自不正当的手段，比如，
秘鲁的“光辉道路”靠绑架、暗杀、毒品、抢劫，爱尔兰共和军依靠
贩毒和走私，意大利黑手党从事洗钱、赌博和军火交易，西班牙“埃
塔”的活动经费主要来源于绑架、抢银行和收缴“革命税”，哥伦比
亚的恐怖组织主要靠贩毒，……本．拉登自然也不例外。他为获取财
富而无所不为，除了做进出口生意，经营农产品和药品之外，他贩
毒、走私、抢银行、绑架人质勒索赎金，他偷运核材料、化学武器和
军用物资。美国华盛顿国际战略研究中心的分析师估计，他的财富可
能超过许多国家政府。所以在购买从事恐怖活动的武器上极为慷慨，
比如，用于对准美国飞机的“毒刺导弹”，正常是每枚“毒刺”开价
10万美金，但拉登出价为25万。

更重要的是，拉登具有在整个阿拉伯世界进行集资的能力，从海湾国
家的阿拉伯富翁到激进派清真寺的捐款箱获得资金支持。比如，虽
然，本．拉登不满沙特政府让美国军队驻扎，在1990年海湾战争后离
开了沙特，但他依然与王室的保持关系，并获得了数以亿万的定单和
私下资助，使他能花费了超过70亿美元用来修建住宅、建立军事城、
建造轻轨铁路和扩建麦加圣地。

另1著名的恐怖组织哈马斯之所以能够存在下去，也是主要靠富裕海
湾国家和激进穆斯林组织的支持，从沙特阿拉伯、科威特、卡塔尔等
国，也从黎巴嫩、埃及、苏丹等国的原教旨主义组织，哈马斯得到了
大量金钱。

如果拉登本人不是亿万富翁，如果没有来自阿拉伯富豪们的私下支
持，他肯定无法组建全球最大的恐怖组织，也无法被阿富汗塔利班所
接纳，更无法成为极端势力的精神领袖。而且，美国“9．11”、西
班牙“3．11”等恐怖爆炸的制造者，大都是受过欧美教育且生活优
裕的阿拉伯人；制造伦敦“7．7”爆炸案的嫌犯，还都是出生在英国
且过着中产阶级的生活的阿拉伯裔英国人。

（三）恐怖主义并非弱者反抗强者

还有人为恐怖主义辩护说：“恐怖活动是弱势人群对强权的不择手段
的反抗。”所以，即便不能完全赞同他们针对平民的屠杀，起码对他
们的反抗应该给予一定程度的理解。但是，这样的辩护并不能成立。

第一，在当今世界，除了发达国家之外，并非只有中东地区存在弱小
国家，5大洲的每个洲里都有弱小国家，为什么其他弱小国家没有产
生恐怖主义，而偏偏是阿拉伯地区变成恐怖主义的大本营？

世界上的任何国家也都有弱势群体，特别是在独裁国家里，相对于腰
缠万贯、手握大权的权贵们来说，弱势群体更是处在无权无势无钱的
地位，其处境的悲惨程度决不在阿拉伯世界的弱势群体之下，但这些
弱势群体并没有变成恐怖分子的孳生地。

所以，弱势群体与恐怖分子完全风马牛不相及。

事实上，本．拉登、扎卡维等恐怖头目，从来就不是弱势群体，更不
是被霸道的强势者逼入走投无路之绝境的弱势群体，而是主动选择用
仇恨和暴力来伸张政治主张的野心家，是为了宣扬自己的极端意识形
态而不择手段的狂热分子。拉登宁可把自己的巨大财富用于恐怖活
动，用于支持塔利班强权对阿富汗人民的残暴统治，也绝不肯用于帮
助阿富汗的弱势群体（穷人）。在此意义上，与其说阿拉伯的恐怖分
子是原教旨主义者，不如说他们是有组织的“暴力强迫者”和“绑票
者”，即专门用暴力手段去强迫别人接受他们的“主义”和服从他们
的“统治”。

第二，恐怖屠杀所针对的具体目标，恰恰不是强权及其武装力量，而
是手无寸铁的平民。与这些全副武装的隐藏的恐怖分子相比，那些被
袭击的平民无论如何都是弱者。毋宁说，恐怖分子不敢直接面对强权
的武装力量，而只想通过屠杀最没有反抗能力的平民，来打击人类文
明所要保护的最珍贵的、也最柔软的核心价值──无价的生命。他们
就要用这种残酷的屠戮来张扬自身的价值，来制造轰动性新闻和恫吓
效果。这样的逞凶斗恨加阴暗狡猾之徒，哪里有一点点走投无路的弱
势群体的影子！

事实证明，恐怖主义是仇恨化和独裁化的伊斯兰原教旨主义走向极端
的产物。即便放眼恐怖主义的孳生地中东，恐怖分子也只是阿拉伯世
界中的一小撮极端分子，他们是一群反现代化、反现代文明价值的伊
斯兰原教旨主义者，他们的所谓“圣战”不过是反人类的野蛮之战。
他们之所以对西方充满仇恨，一来是出于对西方的富裕、西方文明主
导世界历史进程的嫉恨，所以，他们最恨自由世界领袖和全球民主化
的主要推动者美国，恨那些站在美国一边的所有国家。二来是不愿意
看到任何地方的现代化，自然也就反对巴以和平进程，反对中东地区
的现代化和民主化。

恐怖分子针对平民的滥杀，无论在信仰上还是在地域上，无论在种族
上还是在文化上，都是无界限的。恐怖分子才不管你是哪国人，也不
论你信仰哪种宗教。所以，贫困和弱势并不必然产生恐怖主义，恐怖
主义与追寻正义更是绝对无缘。

二霍梅尼主义和本．拉登的恐怖主义

伊斯兰恐怖主义的出现和发展，固然与巴以问题高度相关，但上世纪
80年代以来的恐怖主义，其意识形态资源主要来自霍梅尼主义。所
以，有必要简单地梳理一下二者的关系。

上世纪的60年代和70年代前期，中东已经出现了伊斯兰原教旨主义，
比如以阿拉法特为首的巴解组织把武力反抗以色列占领的斗争称为
“圣战”，即“为真主而战”。但是，阿拉法特的影响并不大，占主
流的是埃及所代表的现代化努力。巴解组织不但遭到以色列的围剿，
而且有些阿拉伯国家也不卖他的账。1970年9月，约旦当局对巴解组
织进行了大规模镇压，迫使巴解总部及其游击队主力转到黎巴嫩境
内。

然而，由于阿拉伯世界的内部原因难以与西方文明主导的现代化相适
应，所以，除了土耳其之外，其他伊斯兰国家的现代化进程举步为
艰。现代化的严重受挫，阿拉伯联军屡次败于以色列，历史上基督教
和伊斯兰教之间的恩怨，三种因素混合发酵，导致了阿拉伯人反西方
情绪的飙升，加之中东地区的丰富石油资源的大发现，使阿拉伯国家
握有了在经济上对抗西方的资本，70年代的“石油危机”使西方经济
严重受挫，似乎验证了“黑金”左右西方经济的定律。但是，阿拉伯
世界具有窝里斗的传统，纵使再强烈的反西方情绪，也无法在各阿拉
伯国家之间达成统一的对外政策和行动，而更多停留在自我算计、各
自为政和分散反抗的状态中。

正是在这样的背景之下，霍梅尼的伊斯兰革命大获成功，推翻了亲美
的巴列维政权，原教旨主义的影响迅速飙升，就连一些比较西化的伊
斯兰国家也部分地接受了原教旨主义（比如埃及）。

（一）霍梅尼主义就是极端神权政治

在阿拉伯大国伊朗，二战后在美国和英国的帮助下，成功地挫败了在
苏联代理人操纵下伊朗人民党发动的一次武装政变，迫使苏联军队撤
出伊朗，平息了人民党挑起的内乱，从而摆脱了苏联帝国的控制，走
上了亲美的现代化之路。虽然，伊朗的现代化努力在经济上、文化上
和社会方面还是取得了不小的成果，但由于政治上的民主化努力收效
甚微，权力独裁没有多少变化，致使贫富差距急遽拉大、贪污腐败盛
行和镇压政治异见，为宗教革命准备了越来越多的烈火干柴！

在霍梅尼发动的原教旨主义革命取得政权后，一夜之间，伊朗外交发
生了彻底的翻转，曾经亲美的伊朗变成了最反美、也最反以色列的阿
拉伯大国。霍梅尼把伊朗以及阿拉伯世界的落伍归结为外部原因──
美苏两大强权和基督教文化对世界的征服。霍梅尼主义的核心，对内
是建立“伊斯兰政府”，对外是反西方反异教。

尽管，霍梅尼也用现代的“立宪”词汇来包装“伊斯兰政府”，但他
的“立宪”不同于现存的任何形式的“立宪”政府。现代立宪政府的
含义是指基于保障公民权利而对政府权力进行限定、规范和监督，而
霍梅尼主义的“立宪”是指政府及统治者无条件服从《古兰经》和
《圣训》，即“伊斯兰政府可以被界定为依据神法对人进行统治”。
这种统治落实到现实政治层面就是“真主的代理人”的统治，即“先
知及其继承者”的统治。在霍梅尼主义的神权政治的架构下，伊朗新
宪法规定：伊朗的最竻栓威来自宗教集团的“法基赫的监护”，监护
委员会的领袖由霍梅尼出任，成员全部由教士组成。法基赫拥有至高
无上的权力，凌驾于立法、行政和司法3个政府部门之上。更重要的
是，法基赫掌握着决定国家命运的4大力量：军队、广播电视机构、
主要宗教和政治基金会。霍梅尼说：法基赫对国家机构、各类高官和
普通民众进行的监护，类似于成年人对未成年人的监管。

霍梅尼主义象一切独裁政权一样，是极端意识形态与民粹主义的结
合，以确保霍梅尼个人权力可以控制整个国家。所以，霍梅尼革命使
伊朗发生了全面倒退。

正如霍梅尼死后的伊朗舆论的沉痛感叹：本来以为霍梅尼会为伊朗带
来甘霖，但伊朗人民遭遇的却是一场洪水──政治僵化、经济倒退和
外交孤立。

１、对国家实行全面的个人独裁。1979年底颁布的新宪法赋予霍梅尼
　　的权力之大，几乎是无限的。他的权力来自教士集团而不经由民
　　选授予，他的任期也没有限制；他作为法基赫集团的领袖，既高
　　于所有机构，又可以不对任何机构的错误负责。虽然，伊朗的议
　　会和总统由普选产生，表面上相对独立于法基赫系统，但事实上
　　政府必须在霍梅尼的监护下运作，政府领导人必须向他汇报和请
　　示，他的指示具有无上的权威，只准遵照执行而不能推延违背。
　　他有权任命最高法院院长，有权否定议会的立法和法院的判决；
　　他有权统率全国武装力量，任命或批准三军高级指挥官；他有权
　　决定对外的宣战、停战与媾和，也有权宣布国内的大赦等等。
２、残酷的暴力镇压和彻底废除公民权利。革命前，霍梅尼曾许诺让
　　伊朗人民摆脱巴列维的独裁而获得自由。但在霍梅尼夺取了政权
　　之后，伊斯兰革命马上露出了狰狞面目，宗教革命的恐怖更甚于
　　巴列维时期的政治恐怖，前政权有关公民权力的法律全部废除。
　　如果说，在巴列维国王时期，暴力镇压还只是应对紧急状态的过
　　分反应，那么，在霍梅尼的神权统治之下，大规模的逮捕、屠杀
　　和血腥镇压，就变成了司空见惯的政府行为，政治恐怖变成了1
　　种公开的统治方式；在针对反政府的异见人士的镇压上，当霍梅
　　尼的伊斯兰革命卫队接替了巴列维的秘密警察之后，公开的逮
　　捕、酷刑和处决代替了秘密的骚扰、驱逐和暗杀；在巴列维时
　　代，霍梅尼作为激进的异见领袖遭遇的是驱逐出境；而霍梅尼时
　　代，就连身在境外的异见者也决不放过，比如，阿拉伯裔英国作
　　家拉什迪却，只因写出小说《魔鬼诗篇》而遭到霍梅尼的全球追
　　杀。换言之，霍梅尼发动的旨在纯洁信仰的原教旨运动，事实上
　　就是制度性不宽容的代名词，对异见的迫害也就变成1种制度性
　　职能，其残酷程度达到不赶尽杀绝就决不罢休。
３、极端的文化及思想独裁。如果说，巴列维时代还有半吊子自由，
　　那么霍梅尼时代则全无自由，全国只有1个意志（真主），只有
　　1个声音（《可兰经》），也只有1个权威（霍梅尼）。为了达到
　　全面的思想操控，霍梅尼主持设立由乌拉玛掌控的“政治意识形
　　态局”，负责向民众灌输霍梅尼主义和进行思想言论的审查。
　　“政治意识形态局”对军队、警察和政府官员的控制更为严格，
　　军、警和政府雇员必须参加该局教士所办的培训班并通过相关考
　　试（类似于中共党校的高级干部培训班），以确保这些政府雇员
　　对霍梅尼的绝对效忠。

　　为了保证伊斯兰革命的成果深入到社会的各个角落，霍梅尼掌权
　　后，全面禁止西方文化，禁绝所有西方的文化娱乐，关闭舞厅和
　　酒吧，音乐和影视等娱乐不得违背伊斯兰的价值标准；同时，迅
　　速恢复伊斯兰的丑陋传统，伊斯兰传统的酷刑和多妻制被恢复，
　　妇女必须严格遵从中世纪的伊斯兰教规，重新又黑纱蒙面。

　　为了保证整个社会的伊斯兰化及其延续性，霍梅尼致力于教育的
　　伊斯兰化，在讲台上，让教士取代了世俗知识分子；在教学内容
　　上，以伊斯兰主义取代了西方的“文化帝国主义”。1980年，教
　　会和激进伊斯兰学生组织还在大学里大搞“文化革命”，霍梅尼
　　下令成立“文化革命委员会”来领导运动，该委员会在高校大规
　　模清洗“非伊斯兰分子”，甚至一度关闭了所有大专院校。
４、经济上推行国家社会主义，即由政府主导的国有化、计划化和平
　　等化。1983年，伊朗议会通过1项法案，强调经济的国有化、计
　　划化和平等化。国有化表现为剥夺前国王及其权贵的、逃亡者和
　　被镇压者的全部财产，没收与外国有关联的企业和财产，所有的
　　大企业都成为国有化的对象。计划化表现为实行价格管制、财政
　　补贴和限制自由贸易等政策，以实现伊朗经济的国家管制和自给
　　自足。平等化表现为对财富进行强制性再分配，以达到消灭失业
　　和大众福利的社会目标。

　　可以说，在政治、思想和经济的全面独裁这点上，在用平等主义
　　的乌托邦收买民众方面，霍梅尼主义与共产主义几乎毫无区别，
　　区别只在于：前者是极端神权政治，而后者是极端无神论政治。
５、激进的反美反西方主义。在对外关系上，霍梅尼的伊朗喊出“既
　　不要西方（美国），也不要东方（苏联），只要伊斯兰”的口
　　号。二者中，对西方的仇恨尤为激烈。西方被视为魔鬼的家园，
　　美国被视为最大的“撒旦”，是伊斯兰民族的首要的压迫者和敌
　　人；以苏联为首的东方共产集团也被视为异己、甚至敌对的力
　　量。霍梅尼主义认为，正是东西方的帝国主义将不公正的世界秩
　　序强加于伊斯兰国家，并使穆斯林世界分裂成许多国家。霍梅尼
　　主义就是要为解放被占领的伊斯兰家园，以恢复穆斯林世界的统
　　一。所以，霍梅尼当政时期的三大外交事件──扣留美国人质危
　　机（1979～1981年）、抗议苏联入侵阿富汗（1979年）和两伊战
　　争（1980～1988年）──所表现出的外交政策，似乎是对中国的
　　毛泽东时代的外交政策的模仿，既要同时对抗两个超级大国，以
　　显示自己可以充当第三世界的领袖，又要制服阿拉伯世界内部的
　　异端，以确立自己在伊斯兰世界的至高地位。其结果也与中国非
　　常相似，伊朗的民众利益和国家利益受到空前的伤害。

霍梅尼革命中止了伊朗的世俗化和现代化的过程，使刚刚开始的政教
分离回归到极端的政教合一，整个国家迅速伊斯兰化，从政治到经
济，从内政到外交，从宪法法律到意识形态，从政党组织到政府构
成，从法院到议会，从军队到学校，从精英文化到大众娱乐，全部被
纳入霍梅尼的神权政治的框架之中。也就是说，取代巴列维独裁王朝
的是更为极端的独裁和封闭，更为狂热的宗教不宽容和恐怖治国，更
为不自量力地输出伊斯兰革命的野心。与此同时，由于霍梅尼革命的
巨大影响，原教旨主义也开始在阿拉伯世界风靡，整个中东的现代化
进程出现明显的倒退。

这样的政权不可能给伊朗带来繁荣和自由。仅就经济而言，霍梅尼主
义推行的国家社会主义模式基本以失败告终。本来，与那些缺少天然
资源的其他阿拉伯国家相比，伊朗经济的现代化具有得天独厚的优越
条件，它的石油和天然气的蕴藏量分别占世界9%～10%和12%～15%，
而且，在巴列维统治的后期，伊朗经济及对外贸易已经初具现代化水
平。然而，霍梅尼革命后的伊朗，经济持续下滑，根据伊朗官方的保
守统计，到1996年，伊朗人的平均生活水平比1977年下降了20%；而
根据国际权威机构和伊朗民间的统计，国内生产总值下降了30%以
上，如果按人均产值计算则下降了50%。甚至在经历了多年改革的后
霍梅尼时代，进入了新世纪的伊朗的内政外交仍然起色不大，比如，
2000年的人均ＧＤＰ仍然比1970年代下降了40%。更重要的是，如同
共产极权国家曾经对人民的平等许诺最终流产一样，伊朗的神权政治
所许诺的“平等主义分配”并未兑现。恰恰相反，在经济上，社会财
富的大头、特别是巨额石油收入大都落入权势集团和神职人员的腰
包，在政治上，大阿亚图拉和毛拉们垄断着世俗和宗教的大大小小的
权力，改革派人士在议员选举中也被神职人员排除在外；在外交上，
伊朗仍然奉行强硬的反美反西方政策，把大量财富投入增强军力和核
计化之中，以便增加对抗美国和输出伊斯兰革命的资本。

2005年伊朗总统大选的结果出人意料：极端强硬的保守派候选人艾哈
迈德．内贾德当选，他拥有深厚的军方背景并得到最高宗教领袖哈梅
内伊支持。内贾德宣布的施政纲领是：对内加快财富的平均分配和进
一步的伊斯兰化（比如，男人必须蓄胡子，乘电梯时男女必须分开）
对外仍然奉行强硬政策，决不会中断伊朗的核进程和向世界输出伊斯
兰革命。

内贾德获胜的原因之一是经济上的“平民主义”色彩，但想当年，在
伊朗具有无与伦比的权威霍梅尼，曾经提出比内贾德更激进的民粹主
义的经济方案，结果是无法兑现的空头支票。在哈梅内伊当权的后霍
梅尼时代，经历了具有改革倾向的两位前总统拉夫桑贾尼和哈塔米，
伊斯兰革命的承诺仍然没有兑现。以内贾德当选后所宣布的施政纲领
而论，他大概也要步其前任的后尘，因为，伊朗的神权政治及其对外
政策的基本方面毫无改变，且在内贾德当选后再次出现后退趋势。

（二）本．拉登是霍梅尼的另类传人

伊斯兰革命作为激进的意识形态革命，固然汹涌彭湃、一夜变天，让
人们沉浸在热血沸腾的陶醉中。但狂热的激情过后却是冷酷的倒退现
实，未能兑现的政治承诺比比皆是。所以，霍梅尼死后的伊朗，才逐
渐走上了艰难的改良主义道路，但在霍梅尼的政治遗产仍然左右着伊
朗的情况下，无论谁当权，也很难带领伊朗走出经济不振、政治僵化
和外交孤立的阴影。

霍梅尼一死，伊斯兰原教旨主义领袖位置就出现了空白，正好为阿富
汗的塔里班政权和本．拉登的基地组织提供了机会，塔里班统治下的
阿富汗就是霍梅尼时代的伊朗的缩小版。

众所周知，在阿富汗反抗前苏联占领时期，塔里班和本．拉登都得到
过美国的大量援助，而当阿富汗在美国等国际力量的帮助下赶走了苏
联人之后，为了推行其大阿拉伯主义和争当伊斯兰世界的领袖，他们
就突然翻脸不认人，对内实行更为严厉的原教旨极权，对外接过了霍
梅尼主义的反西方反异教的旗子，拉登本人更是继承了霍梅尼的强硬
反美态度，针对美国策划过多次恐怖袭击，制造了举世震惊的
“9．11”大灾难。当美国刚刚在阿富汗打响第1场反恐战争之时，有
媒体马上公布了拉登讲话录像，他说：“对于美国人，我有以下进
言：我对真主起誓，除非巴勒斯坦人民能够享受到和平，除非所有的
异教军队撤出伊斯兰领土，重还真主安宁，否则美国人将永远不知和
平为何物。”

在后霍梅尼时代的伊斯兰世界，本．拉登的威望之所以迅速攀升，就
在于：１、阿拉伯世界内部的钩心斗角和一盘散沙的状态毫无改观，
特别是发生在两个阿拉伯大国的长达八年的两伊战争，以及萨达姆对
科威特的悍然入侵，使伊斯兰教的道德威望在世界上大大下降，而使
帮助科威特恢复主权的美国的威望得以提升；２、大多数阿拉伯国家
的政府对内独裁腐败而对外无能懦弱，使各阿拉伯政府及其政治领袖
的权威在广大穆斯林心中迅速下降。３、整个伊斯兰世界的道德领袖
出现空白，使广大穆斯林盼望新领袖的诞生。

可以说，霍梅尼革命的兴奋期一过，阿拉伯世界内部的失败主义情绪
迅速蔓延，而几乎所有失败主义情绪中蕴含着寻找救星的强烈渴望，
广大穆斯林信众也不例外。他们怀念昔日的伊斯兰帝国，怀念中东战
争时期整个阿拉伯世界对以色列的同仇敌忾；他们希望有人挺身而
出，重振伊斯兰教的道德威信，结束一盘散沙的局面，缔造1个团结
而强大的统一伊斯兰世界，在冷战结束后的世界上抗衡唯一的超强美
国及西方文明。

正是在这种情况下，以本．拉登为代表的泛伊斯兰主义的迅速崛起。

同时，拉登本人的基地组织之所以能够迅速变成原教旨主义的新兴力
量，还在于他自身所具有的有利条件：１、他是狂热的大阿拉伯主义
者，为让伊斯兰教成为世界独尊而反对一切异教徒；２、他既有参与
阿富汗人抗击苏联霸权的资本，又有敢向当今世界唯一超强美国开战
的勇气；３、他既有塔里班政权的庇护，又有大笔金钱的支撑；４、
他既有把反西方反异教圣战进行到底的决心和意志，又有成功地实施
过多起恐怖袭击的“业绩”（特别是“9．11”的成功）。

这一切因素的综合，使在野的拉登代替了任何阿拉伯国家的在朝统治
者而变成了大一统阿拉伯理想的化身。他的组织虽然不是任何意义的
政府，却有遍布全球的庞大网络，颇有点无国界小帝国的味道。在某
种意义上，他在激进穆斯林心中的道德威望已经超过了任何一个阿拉
伯国家的政治领袖和宗教领袖，许多狂热的穆斯林从拉登身上看到伊
斯兰教复兴的希望，也看到了阿拉伯世界重新团结起来的希望。所
以，在伊斯兰各地的反美游行中，都有人高举着拉登的画像高呼：
“拉登！乌萨玛！”

换言之，本．拉登所领导的恐怖主义“圣战”，正是霍梅尼革命以来
阿拉伯世界整体倒退的最极端表现。从拉登明确表示的圣战野心来
看，恐怖主义的最终目标是建立1种统治阿拉伯全境的政教合一且惟
我独尊的政权，然后再向世界其他地区扩张。在这种绝对一元化的神
权政治中，强制性洗脑和恐吓性暴力是推行其政治理想的主要手段，
任何不同于神权政治意识形态的思想、言论和人物都没有生存的权
利，当然更不会有任何自由的民主的多元的现代因素。

所以，恐怖主义的政治目标并不仅仅是打垮以美国为首的西方势力，
而是打垮一切有违于神权政治的势力，不管你是非伊斯兰国家，还是
伊斯兰国家。比如，在阿富汗的塔里班政权被美国武力推翻之前，基
地组织网络了世界各地的激进分子，并且在所有异教国家进行恐怖活
动，也包括中国的新疆地区。对于亲美的阿拉伯国家也决不放过，埃
及、沙特和巴基斯坦的多次恐怖爆炸案，皆与基地组织有关。

三、为暴力而暴力的恐怖主义

无论恐怖分子受过多么良好的教育，无论他们拥有多少财富，无论他
们的圣战理想何等诱人，无论在他们在亲朋的眼中多么厚道，但他们
的思想和行为本身已经证明以下两点：

首先，恐怖主义是具有明确政治目的的有组织的暴力犯罪。它具有极
端的意识形态、雄厚的财力、庞大的组织和超常的恐怖技能，能够让
恐怖袭击遍地开花。恐怖主义的一切行动都是为了用暴力威胁来达到
其政治目的，正如《布莱克维尔政治学百科全书》和《简明不列颠全
书》对恐怖主义的定义那样：恐怖主义是强制性恐吓，它针对各国政
府、公众和个人系统地使用暗杀、伤害和破坏等手段，以制造恐怖气
氛来宣传某种事业、强迫更多的人服从于它的目标，以期达到某种特
定的政治目的。而在这种政治目的的背后，是恐怖头目的政治野心。

其次，道义上的极端邪恶注定了他们是毫无道德感的冷血暴徒，也是
不敢现身于阳光下的阴谋分子。他们根本无法依靠和平竞争的手段来
战胜对手，也不想与其他文明和平共处。所以，他们的作为无法光明
正大，他们不敢从事阳光下的反抗，也无法靠面对面的武力对抗来战
胜对手，只能靠制造血腥的恐怖来挑起冲突。所以，他们对抗主流文
明的唯一策略就是一种极端懦弱而卑鄙的暴力──针对无辜平民的大
规模恐怖攻击。

即便抛开道义底线而从最现实的层面讲，无论多么猖狂，恐怖分子是
已经失败却不承认失败的狂徒。在迟迟不能迈入现代化门槛而导致失
败主义情绪弥漫的阿拉伯世界，以本．拉登为代表的恐怖主义及其背
后的激进穆斯林势力，他们用屠杀平民来表达的反主流文明的决心，
非常类似那种破罐子破摔的赌徒心态。

是的，面对全球性的自由民主大潮的汹涌澎湃，恐怖分子不愿意看到
自由和民主在世界上的扩张，不愿意看到代表主流文明的西方价值节
节胜利，所以，他们只想通过圣战意识形态的灌输来煽动对自由民主
的仇恨和杀戮，进而通过极端的暴力恐怖阻吓人们对自由民主的向往
和追求。

但是，无论恐怖分子抱有怎样的政治目的，单纯依靠恐怖袭击都是达
到目的的。不要说针对自由国家平民的袭击，就是针对独裁国家平民
的袭击，恐怖主义也无法赢得多数民意的认同，反而会在任何遭到恐
怖袭击的国家激起公愤，所以，他们根本无法取得任何意义上的政治
成功，恐怖袭击除了屠杀平民和制造恐慌之外，再无任何实际效果。

当恐怖手段根本无法达成恐怖分子的政治目的之时，恐怖主义的政治
目的与屠杀平民的恐怖手段之间的关系必然发生颠倒，目的蜕变成替
手段辩护的唯一理由：屠杀平民是为了打击ＸＸ，或为了打击ＸＸ就
必须屠杀平民。正如共产极权的辩护逻辑：实行恐怖政治是为了实现
共产理想，或为了实现共产理想就必须实行恐怖政治。由此，即便从
最宽容的角度看，恐怖主义的政治目的象共产极权的政治目的一样，
也是永远无法实现的乌托邦。而一旦目的永远落空，现实发生的就只
剩下赤裸裸的暴力滥用：无国界地屠杀平民的恐怖手段和国家恐怖主
义的暴力专政。

曾几何时，依靠国家政权的法西斯极权和共产极权都没能打败现代主
流文明，现在的恐怖主义想靠分散的恐怖袭击来打垮现代文明，纯属
痴人说梦。在此世界大势面前，无法实现圣战野心的恐怖主义针对平
民的袭击，也就变成一种为屠杀而屠杀的野蛮之最。

恐怖分子能炸毁纽约双塔，但它撼不动西方文明的根基。到头来，极
端反西方的伊斯兰恐怖主义的最大牺牲者，决不是西方文明及其全球
的现代化进程，而是整个阿拉伯世界的现代化进程和广大穆斯林信众
的未来福祉。

所以，根绝恐怖主义的孳生土壤，不仅是西方国家的责任，更是阿拉
伯各国的责任。阿拉伯各国只有真心诚意地而不是三心二意地加入国
际反恐，切实而有效地而不是敷衍了事地打击本国存在的恐怖组织，
广大穆斯林的福祉和阿拉伯世界的现代化才有希望。

7月28日，爱尔兰共和军宣布以民主的方式结束与英国长达30年的武
装斗争。曾坐过大牢的前恐怖首领、现北爱新芬党领袖亚当斯发表声
明说：放弃武装斗争“是勇敢和坚定的步骤，代表着在爱尔兰寻求持
久和平和公正进程中的一个决定性时刻”。他同时向政治对手呼吁：
“让我们来对话，让我们来投身，我们不要把这次机会浪费了”。英
国首相布莱尔也高度赞扬了北爱共和军的妥协，他说：这是北爱历史
上“无比重大的一步”。

北爱共和军的义举应该成为所有恐怖组织的示范：“和平可以替代战
争，政治可以替代恐怖”。（布莱尔语）

（2005年8月2日于北京家中）

〔转载自《北京之春》2005．9；http://beijingspring．
com/bj2/。提供者：（美国）蔡楚〕

┌────────────────────────────┐
│　读了这些笑话，你会对中国的事情了解得很多很多。因而，　│
│　你对中国问题的点评也就会更加内行。　　　　　　　　　　│
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游泳裤

“3．8”妇女节到了，市领导应邀同妇女代表游泳，共度节日。 泳
毕，市长不肯上岸。

女秘书去催，他不上岸。

妇联主席去催，他也不上岸。

书记去催，他才说：“我的游泳裤撕破了。”

黑匣子

交警队给摩托车安装黑匣子，每只收费400元。一天，两辆摩托车相
撞，驾驶员打开黑匣子找证据，发现黑匣子是空壳。

驾驶员质问交警：“黑匣子为何是空的？”
交警说：“空的就是没出事。”

驾驶员说：“出事了！还是空的。”
交警说：“我相信你，还是相信黑匣子？”

打耳光

地点：广州站

1个乞丐在人群里要钱。

城管员给乞丐一耳光，说：“到别处去要！”
保安给城管员一耳光，说：“不许随便打人！”
警察给保安一耳光，说：“不要知法犯法！”
战士给警察一耳光，说：“不许耍威风！”
军官给战士一耳光，说：“治安问题不归我们管！”

小姐给军官一耳光。
军官问：“你为何打我？”
小姐说：“打是爱；骂是亲，我爱人民子弟兵。”