〔美国之音》记者东方2005年9月11日华盛顿报导〕对比新闻节目通
过正反对比、中外对比、今昔对比，帮助听众透过一面之词解析新
闻、观察时政。今天我们要为您介绍最近引起媒体关注的赵燕案件在
美国纽约州布法罗市联邦法院审理的情况，并对比不同媒体对这个问
题的报导。

中国媒体的一面之词审前定性

先看看《人民日报》驻联合国记者在事发后的报导：来自中国天津的
赵燕女士今年7月12日持商务考察签证进入美国，原定结束在美加边
境两日一夜的旅游后于23日飞返北京。没有想到光天化日之下受到美
国国土安全部官员不分青红皂白的暴力毒打，面部受到重创，惨不忍
睹。

1年多之后，美国国土安全部警官罗兹涉嫌侵犯中国公民赵燕民权案
在美国纽约州联邦法庭审理。很多中国媒体对这个案子进行了大量的
报导。他们一般采取“赵燕无端或者无辜被打一案”的说法。

新华社9月1号纽约电说：“中国公民赵燕无端被打一案的庭审作证于
8月31日在美国布法罗市的联邦西区法院结束，控辩双方在31日的庭
审中进行了更加激烈的交锋。”

《中国新闻晨报》使用了《赵燕陈述美民众落泪，被告律师受法官申
斥陷被动》的标题。并且一再引述赵燕律师孙澜涛的话说：“形势对
我们越来越有利了”。

中国北国网的报导谈到被告的时候用了这样的标题：《暴打赵燕的恶
警──美国国土安全官员洛德斯》。

《天府早报》，《山西新闻网》等很多中国媒体都争先恐后刊登了所
谓被告出钱收买证，赵燕遭殴案被告捣鬼拿钱收买证人被戳穿的消
息。

舆论一律，误导受众

我们用中国最大的互联网搜索引擎百度，搜索到有关赵燕的11,000多
篇文章，几乎都是中国媒体记者撰写的对赵燕有利的新闻，很少有媒
体介绍美国新闻界如何报导这个案子。

中国的民众除了从官方网站或者官方媒体上面得知案子在美国审讯的
情况之外，得不到全面和真实的情况，从而对这个案子产生了很多错
误的印象，认为赵燕胜券在握，因此当美国纽约西区联邦法院在陪审
团裁定被告无罪的时候，引起中国各界强烈反响。

新华社在报导中尽管援引了6、7个人的说法，然而他们众口一词，一
个调子。

例如，新华社援引1名大学生的话说，美国人吃麦当劳被烫伤嘴，可
以得到几百万美元的赔偿，中国人受到那样的暴力和侮辱，竟然宣布
打人者无罪。这名大学生得出的结论是：“这个案件的判决反映了美
国高傲自大的心理和对外国人的歧视心态。”

新华社援引天津媒体工作的小林对这个审判结果表示愤慨，她认为，
“这个结果是不公正的，美国政府应该端正立场，给赵燕公正的裁
决。”

新华社援引中国美国史研究会理事长、南开大学教授李剑鸣的话说：
“赵燕被打事件虽是警察的个体行为，但表明美国社会仍然存在种族
和文化的歧视倾向。”

中国总领馆声明

美国警察被判无罪的消息还惊动了中国外交机构。中国驻纽约总领馆
发表了一篇书面声明，对美国法庭的判决结果表示震惊和遗憾。

声明说：“9月8日下午，纽约西区联邦法院判决殴打无辜中国公民赵
燕的美方执法人员罗德斯无罪。驻纽约总领馆对此感到震惊和遗憾，
希望美方切实维护赵女士的合法权益，慰藉其受伤的身心。总领馆对
向赵女士施暴的人员及其行为予以强烈谴责。”

我们刚刚介绍的是中国媒体对这个案子报导的一面之词。接下来我们
来看看新闻的另一面。

记者身临法庭旁听

记者在赵燕被打事件之初，就开始关注这个案子。这次案件在美国水
牛城纽约西区联邦法庭开庭，记者又在法庭旁听审判经过，因而可以
以第1手的资讯告诉听众朋友在中国官方媒体报导中所没有的资讯。

此案非彼案

首先要说明的是，在纽约联邦法院审理的这起案件并非象中国媒体所
说的那样，是中国公民赵燕无端或者无辜被打案。目前在水牛城美国
纽约西区联邦法院审理的案子原告不是赵燕，而是美利坚合众国政
府。

被告叫罗兹不叫罗德斯

被告是美国国土安全部海关和边境保护局警官罗伯特．罗兹。他的名
字英文是Robert Rhodes,根据中国对外翻译出版公司出版的《世界人
名翻译大辞典》第2336页，Rhodes的译名应该是罗兹，是一个常见的
源自英国的人名，而且和英文的读法比较相近。《世界人名翻译大辞
典》是新华社译名室编撰，是1本把外国人名翻译成汉语的比较权威
的工具书。

然而，就连这位警官的名字，中国大陆的媒体几乎全体错译成罗德
斯。其实这种初级的人名翻译错误，记者手勤一点，随手翻翻工具
书，不“望文生音”，不望英文而音译，本来是可以避免的。

原告是美国政府

把人名译音翻错，还不是太严重，更离奇的是，很多中国媒体把案子
控方弄错了，有些媒体说，这个案子是赵燕控告罗兹。

有的媒体还绘声绘色地说，法庭上被告律师抓住一些细节问题拖延时
间，他的问题不时被赵燕的律师孙澜涛抗议打断等等。

记者在旁听案件审理的时候，恰巧坐在孙澜涛旁边。记者把中国大陆
一些媒体的报导告诉孙澜涛先生后，孙澜涛先生大惊，一再要求记者
把这个案子向中国听众说清楚。

这个案子是美国政府起诉罗伯特．罗兹，罪名是他涉嫌过份使用警
力，侵犯了赵燕的公民权利。而孙澜涛是美国罗斯和里根律师楼的中
国部主管，和日前在纽约州布法罗市（有媒体译成水牛城）联邦法院
审理的案子没有关系。

赵燕诉讼案索赔千万

孙澜涛所在的美国纽约罗斯里根律师事务所代理的是赵燕的民事伤害
赔偿案件，已经向美国司法部门提出。在下一个“赵燕诉美国政府”
1案中，赵燕为精神和肉体上所遭受的损失提出要美国政府赔款1千万
美元的诉求。目前这个案子刚刚向法庭提出，还没有开始审讯。

赵燕是美国政府的证人

日前在布法罗美国纽约西区联邦法庭审理的案子，是1起刑事案件。
代表控方出庭的是美国联邦助理检察官里特费尔德。他不是赵燕的律
师，而是代表美国政府起诉罗兹的联邦检察官。

赵燕在这个案子里面是作为美国政府的关键证人出庭作证的。赵燕出
庭作证的所有费用，都由美国政府负担。赵燕是控方──美国政府
──所召的21名证人的最后1个。

这个案子的另外一方，也就是被告，是美国国土安全部海关和边境保
护局警官罗兹。他的辩护律师是科恩。

宪法保护外国人

检察官里特费尔德在庭上说的1番话，曾经给记者留下深刻印象。他
说，尽管赵燕是外国人，但是她的公民权利仍然享有美国宪法赋予的
保护。换句话说，虽然赵燕是中国人，但是，她在美国受到警方涉嫌
过分施暴的伤害，根据美国宪法，赵燕的公民权利仍然要受到美国政
府的保护。

关于被告罗兹，中国媒体称他为“暴打赵燕的恶警”，这一称谓，明
显带有感情色彩。在美国联邦法院根据陪审团裁决判处罗兹无罪的消
息传开之后，中国很多媒体对“打人者竟然不被治罪”表示不满和愤
慨。

有观察人士指出：大家有权利知晓全部事实。媒体只是煽动民族主义
情绪是毫无意义的！

下面就结合记者在现场的采访和观察，满足人们所要求的“知晓全部
事实”，对比介绍中国官方媒体对庭审的报导中忽略或者没有报导的
一面。

美国的分权制衡

首先要向听众朋友介绍一下美国联邦法院体系。美国的法院系统是两
套体系并行，也就是联邦法院系统和美国各个州的法院系统。前者根
据联邦宪法和国会法律设立，后者则由各州自行设立。联邦法院和州
的法院在组织上没有隶属关系，各自有独立的司法管辖权。

美国的法院是世界上权力最大的法院系统之一，同美国国会和行政部
门三足鼎立，并对立法和行政两大部门实施制约，也就是平时所说的
三权分立。

赵燕作证的这个案子，是在美国纽约州的联邦地区法院审理的。这个
案子之所以在联邦法院而不是在纽约州法院审理，原因是这个案子涉
及和美国联邦宪法有关的内容，即美国国土安全部的警官在逮捕嫌疑
人赵燕的时候，是否使用了过度的武力？根据美国宪法而赋予赵燕的
公民权利是否受到侵犯？

不少中国人不了解美国法制

新华社援引天津媒体工作者小林对审判结果的愤慨说，这个结果是不
公正的，美国政府应该端正立场，给赵燕公正的裁决。显然这位小林
女士对美国的司法制度没有充分了解。

在这个案子里，起诉警察的一方，是美国政府的行政部门。作出最后
裁决的，是联邦法庭的陪审团。在这个案子的审理上，检方作了大量
的工作，尽了最大的努力。据报导，满头银发的检察官里特费尔德曾
经表示非常希望在自己退休之前赢得这个案子。

上诉？有没有搞错？

《人民日报》的《人民网》等不少网站转载了《新闻晚报》的1篇文
章，其中1个小标题说“赵燕称要上诉”。但是下文说的是“她表
示，自己将在近期内提起民事诉讼，但具体日期尚未公布。”

这个案子根本不是赵燕诉警察，所以谈不上赵燕要上诉。倒是控方代
表里特费尔德表示，自己已经尽了全力。联邦陪审团的裁定是在听取
了控辩双方的证据和陈述之后作出的，这一裁定是最后裁决，他不再
寻求上诉。

刑事案民事案结果常有不同

很多法律专家援引美国的判例说明，同1个案子，在刑事案件中胜
诉，在民事案件中败诉的案例有很多。当年美国足球明星辛普森涉嫌
杀害前妻以及前妻的男朋友1案，就是刑事庭的陪审团宣布辛普森无
罪，而民事庭裁决辛普森有罪，并要进行巨额经济赔偿。

关心赵燕的人可以继续关注赵燕起诉美国政府索取1,000万美元伤害
赔偿的民事案件的诉讼进展情况。

关于这次美国政府败诉的原因，中国媒体广泛报导了西南政法大学中
西比较法教授王威指出的5条原因。其中有的是不准确的。比方说，
王威分析说，赵燕在法庭上哭，是这场官司没打赢的原因。实际上，
根据记者在法庭上的观察，法官和在场的人对赵燕失声大哭是非常同
情的。法庭还专门休庭，让赵燕平静下来。

美国英文媒体的做法

下面让我们介绍一下美国媒体对这个案子的报导。

美国英文媒体对这起案件报导比较客观，不象中文媒体一边倒地倒向
赵燕一边。记者在布法罗采访期间，每天看到布法罗《每日新闻报》
都有关于这个案件的报导。

美国媒体不但报导赵燕作证的时候详细叙述她如何被打的戏剧性场
面，也详细报导被告律师的立场。很多媒体都强调了罗兹警官已经工
作了17年，还有3年就要退休，如果被判有罪，最多可能会被判处10
年徒刑，同时也会丢掉他的饭碗和退休金。

支持罗兹的群众示威

赵燕原定出庭作证的当天，布法罗的一些团体以及罗兹的朋友在法院
门口游行，他们举着的标语牌上面写着：“罗兹是1个爱国者”。他
是在保卫美国和美国人民。有的标语牌写着：“罗兹没有罪，他是在
正常执行公务”。有的牌子上写着“罗兹不是罪犯。赵燕是骗子。如
果赵燕没有犯罪，为什么要逃跑？”等等。

这些活动，中国媒体没有任何报导，而美国媒体则比较公平地介绍了
他们的诉求和声音。

示威组织者：好人误打好人

在法庭门口，组织示威活动的戈尔德曼女士对记者说：

　　“罗兹和赵燕都不是罪犯。发生打错人的事情，对罗兹和赵燕2
　　人来说，都非常遗憾。罗兹当时并不知道赵燕是1个旅游者，他
　　仅仅是按照他所受到的训练而执行公务。”

百姓陪审团裁决，不出美国人意料

“9．11”之后，美国加强了在边境地区的警戒。赵燕的事情发生的
时候，当时美国处于橙色警戒。对这个案子的基本点，也就是海关和
边境保护局的警察在执行公务的时候抓错了人，并不存在太多的争
议。

但是，对很多美国民众来说，他们认为警察是在保护美国国土和美国
民众的利益。因此，在美国政府诉讼1个普通警察的案子中，由随机
抽样而选出的由普通布法罗市民组成的陪审团没有站在政府一边，而
是站在警察一边，并且一致裁定罗兹无罪，这1判决结果，对普通美
国人来说，并不令人意外，更遑论震惊了。

过度用武？

是否过度使用武力，是这个案件的关键。罗兹在对赵燕执行逮捕令的
时候，显然使用了武力。但是使用的武力是否过分，是陪审团考虑的
关键因素。根据记者在法庭旁听审讯的情况，至少在几个关键的问题
上有利于罗兹。

首先，我们看看赵燕是怎么说的。赵燕的说法是，她和两个朋友晚上
11点多钟，到美国和加拿大的边境检查站附近拍照留念。从边境检查
站的玻璃门看到里面有1个黑人被按倒在地上。然后有1个警察向她们
3个人招手，让她们过去。赵燕的两个同伴转脸就跑。赵燕没有跑。

赵燕说，比兹从边检站的玻璃门中冲了出来，用辣椒水喷雾剂喷她的
脸，并且在逮捕她的时候使她的头两次受到猛烈撞击，后来她倒在地
面上觉得有好几个警察用脚踢她的脸等。

而警察罗兹的说法是，他当时在海关通关的柜台前逮捕了1名毒品
犯，就在同时，看到窗外有3个中国女子，他怀疑她们和毒品走私有
关，便招手要她们过来。结果她们转身逃跑。罗兹按响警铃之后，就
冲了出去，由于赵燕有逃跑以及拒捕动作，罗兹向赵燕脸上喷洒了胡
椒喷雾剂（这是警察使用的1种非致命性制服嫌犯的手段），并且把
赵燕头朝地按倒在地上，并给赵燕带上了手铐。

罗兹说，他做的这一切，都是按照警察学校教科书中所规定的遇到嫌
疑人拒捕时警方采取的标准做法，并没有过分使用任何暴力。

在错误时间出现在错误地方被错打

从法庭上播放的当天晚上美国海关内部的录像带上可以看出，在晚上
11点15分，1名男子从加拿大步行穿过连接美国和加拿大的彩虹桥入
关。在美国海关警察拍打他身上的时候，搜出了毒品。

警方迅速把这名黑人男子按倒在地上，并给他带上了手铐。就在同一
时刻，赵燕等3人出现在玻璃门旁边。录像带上可以清楚看出警察向
她们招手，要求她们过来。随后，录像带上显示出10几名警察也跑步
冲了海关。在室外的摄像监视器的录像带上明显可以看出赵燕的两名
同伴逃跑的镜头，以及后来被抓获押回海关的镜头。

了解了全部事实之后，可以看出，警方并非无故对赵燕施暴，尽管赵
燕说她没有跑，但是赵燕的两名同伴逃跑是引起这一误会的主要诱
因。

至于赵燕在被逮捕的过程中有没有拒捕和撕扯行动，存在着警察和赵
燕的两种说法，只有通过对赵燕伤情的分析，以及有关医学专家的意
见，才能得出结论。

证人：警察应先发制人以防不测

1名关键证人的证词起到了对赵燕不利的关键作用。现年65岁的麦克
列文曾经在美国联邦调查局工作，是这方面的权威。他说，当时不知
道赵燕是否身怀手枪或其他武器。他还说，如果赵燕当时身怀1个小
管的化学武器都可能造成不可思议的后果。

女警官：当时伤势不重

列文还对陪审团说，他认为罗兹所使用的武力是教科书上认可的恰当
武力。另外，罗兹的同事，事发当晚参与过抓捕赵燕等人的女警官麦
基昂Cathy Mckeon出庭作证，称她当时看到的赵燕的脸除了两眼的眼
皮肿胀之外，没有任何红色和紫色的斑痕，也没有出血。

被告律师抓其弱点击其信誉

在这起案件中，赵燕是关键证人，同时她的信誉也是被告律师攻击的
主要目标。据熟悉这个案件案情的法律界人士对记者说，抹黑关键证
人是案件取胜的重要策略。如果美国政府请来的关键证人信誉受到严
重打击，那么这个证人所呈堂的证供就会在陪审团那里打1个大折
扣。

赵燕到美国来的目的以及赵燕的伤情到底如何，是受到被告律师反覆
攻击的目标。根据法庭上的交叉询问，赵燕说她作为天津赵淼公司的
总经理，去年7月12号应宾夕法尼亚州经济发展办公室的邀请，来宾
州购买木柴，主要是购买胡桃木和核桃木。

被告律师科恩显然是对木柴加工业作了研究和准备，一系列和木柴有
关的问题，诸如水分、木柴密度、购买的单位、宾州木柴的品种等问
题，赵燕都回答不上来，令陪审团怀疑她到美国来的意图。

另外，当庭呈供的赵燕在中国北京大使馆获得的美国签证，也作为被
告律师对赵燕来美国目的进行攻击的重要证据。在法庭的监视器屏幕
上展示的放大的赵燕来美国的签证上明确表明这一签证仅限签证持有
人在宾夕法尼亚州停留，停留时限为1个星期，不得延长。

赵燕在回答被告律师提问时，承认她7月12号进入美国，7月21号去纽
约和加拿大边境地区旅游，等于承认自己的行为超出了来美商务签证
的限制。

当律师问赵燕是否知道美国大使馆所颁发的签证的限制的时候，赵燕
回答说，她不清楚这些限制。科恩再次问赵燕：你到美国来，你说你
不清楚美国给你的签证的具体时限，对吗？赵燕回答说：我只知道美
国宾州邀请我到这里来考察木柴业。

虽然这些和木柴以及签证有关的问题和她被误打并没有直接的联系，
但是，律师显然通过在法庭上询问赵燕到美国来的目的以及是否违反
了美国签证限制等，给赵燕的信誉制造了阴影。

赵燕夸大伤情？

一些关注这个案子的法律专家对记者说，赵燕的轮椅是败笔。赵燕的
1张坐轮椅的照片，以及被打后坐轮椅在纽约和记者见面的照片在中
国媒体上被广泛刊登。结果，就是这张轮椅，成为律师攻击的主要目
标。

根据事发当天尼亚加拉友谊医院急诊室的主治大夫的证词，赵燕被送
到急诊室后，他对赵燕进行了急救和检查，包括使用了最先进的电子
计算机辅助三维立体核磁共振扫瞄系统CAT-SCAN。检查结果发现赵燕
的颅骨内部没有瘀血，头骨和鼻骨等都没有发现任何骨裂和骨折，没
有脑震荡等的症状。在处理了眼睛肿胀和脸部的一些皮肤挫伤之后，
赵燕就出了院。

医生在回答被告律师的问题时，明确表示赵燕的伤情绝对不需要坐轮
椅。那张轮椅照片也就成了赵燕夸大伤情的不利证据。另外，赵燕的
女朋友在急诊室里拍的2张赵燕受伤的照片上显示出的日期完全不
对，也是被告律师反覆询问的题目。

罗兹表态

和美国联邦法庭陪审团宣判罗兹无罪引起中国媒体和网民的愤慨和震
惊形成鲜明对照的是罗兹的态度。布法罗《每日新闻》援引罗兹在胜
诉后接受记者采访的话说：他希望这一事件（造成的创伤）能够早日
愈合。他还表示美国和中国应该共同努力发展良好的关系。

〔转载自《大纪元》2005.9.12 09:30；http://www.dajiyuan.com〕

老刘（指美国纽约市刘国凯先生──洪哲胜编按）的文章，读完让人
感到沉重。上次他那篇在美国谋生冒风雪开车的回忆文章，让我感慨
万千，几乎小泪横流，总觉得老刘象杨子荣，无论在多么恶劣的外部
生存环境下总是充满了革命的英雄主义。

老刘谈赵燕案，说到了两个很重要的问题：美国种族歧视与中国政治
歧视。我以为说到了问题关键和核心。

先说美国种族歧视。老刘说，他对赵燕案如此判决“极感愤慨但却并
不惊愕”，因为“有太多此类事件──美国警察对少数族裔特别是华
裔施暴后被判无罪，逍遥法外。”然后，又举了华人无辜被警察击毙
的例子，说“警察无辜射杀曹、高、黄3人可被判无罪，遑论赵燕仅
仅是被殴打！”(老刘，我觉得应该是警察射杀无辜的XX，不是警察
无辜射杀。要不，也应该是警察无故射杀。）

我觉得，这里有点误区。首先，应该从美国的大环境来看赵燕案，然
后应该对比美中双方的刑事案。这样比，才能比出点东西，比出点意
思。华人在美国无辜被打死，好象从70年代陈果仁在底特律被白人误
当日本人而用棒球棍打死而开了先河？纽约，对华人来说，很多人自
己都承认那既是天堂也是地狱。你在地狱，能指望阎王小鬼判官走后
门照顾你？跳出纽约，在全美各地，又如何？在华人集中的旧金山、
芝加哥、洛杉矶、休斯顿、在温哥华、多伦多、沃太华，又如何？你
只看到美国警察打死中国人，没看到华人又打死多少华人？跑到美国
继续杀自己人，这又是什么歧视？有多少美国人跑到中国又继续杀美
国人的？再回到中国。有多少警察打死流氓盲流而不用承担刑事责
任？这又是什么歧视？

老刘说美国许多方面的制度“都有太多的缺陷。”那么，中国呢？任
何人，住在什么地方，总是发现自己的居住环境，有“太多缺陷”，
诸多不尽如人意的地方。相比之下，你觉得哪里更好？难民，是用脚
板来选择祖国的。难道你我不是如此？

老刘说：“赵案的判决将会产生极其恶劣的影响。它使美国蒙羞；使
自由神失色；它会危及人们对美国民主制度的推崇；它也会给那些一
直以来极力抓住每1个机会攻击美国，并藉此否定整个欧美民主制
度，为共产专制主义招魂的居心叵测之辈找到把柄。”。这，言重了
吧。要说“使美国蒙羞；使自由神失色”，当首推辛普森案和杰克逊
案，怎么数，也轮不到赵燕案。如果想否定欧美民主制度，为共产制
度招魂，根本用不着利用美国一、两个刑事案。没有任何案子，左棍
和愤青也早已把你否定地无法再否定了。

老刘说：“10几年在美国生活的经验告诉我，赵燕案是美国社会深入
骨髓的种族歧视和司法不公的双料产物。完全可以断定，如果赵燕是
1个白人妇女，络德斯就绝对不会殴击她。”这，有点绝对了。这明
明是1个刑事案，老刘则完全把它归为1个种族歧视案。白人攻击白人
妇女的案例还少吗？你有机会进1次美国联邦或地区监狱，你就会知
道。如果你说，你特指当时水牛城警察执法和殴打现场，那么，我会
说，要是白人妇女，很可能就不会在ＦＢＩ或警察办公室门外探头探
脑。把我们国人爱凑热闹围观的习惯，都带到了美国，想不挨老拳也
难。

老刘问：“美国到底有无种族歧视”？我说有。但不是赵燕案所反映
出来的。老刘最好拿自己的亲身经历来做例子，那说服力，则远大于
赵燕案。

“我从山中来，带着兰花草。”你、我都从中国来，当然知道中国的
种族歧视。中国人怎么看待黑人，我就不说了吧。北京1个黑人留学
生带妓女回宿舍遭到中国学生暴打，又有多少人抨击这是“种族歧
视”呢？我看中国的社会主义，也没因此而“蒙羞”。

最后，来看看“陪审团”制度。老刘说：“陪审团制度初创之时有其
进步意义，因它可用以制衡贵族对审判权的垄断和支配。但是，今天
它已与日益成熟的社会脱节。”我也在美国多年了，我倒是认为，和
中国的法庭审判制度相比，还是有陪审团为好。以你老刘之见，取消
陪审制度，剩下法官1人担纲绝断？你抨击陪审团制度“几十个可能
不具司法知识，也可能怀有某种偏见的人组成的陪审团则完全有可能
制造错案，或放走应受到惩罚的罪犯。”那么，拿什么来拯救和替代
呢？恢复法官决裁制？到时，你想哭，都找不到北。我们不能光是善
于“破坏旧世界”，还应该能“建设新天地”。中国的法庭，没有陪
审团，又放走多少罪犯，制造多少冤假错案？你在中国牢房待过，想
必你比我更清楚啊。

〔转载自《独立评论》2005.9.9 17:54；
http://www.haichuan.net/xhc/XHC.asp?ID=11〕

经过检辩双方1年多的准备和3个多星期的激烈庭审之后，赵燕案于美
国时间9日宣判，12名陪审团员一致认为美国打人者洛德斯无罪，对
此结果，赵燕表示失望。赵燕为什么会败诉呢？法律专家就列举了赵
燕在案件发生时和法庭上的一些不当表现。

据《新闻晚报》报导，据了解，在法庭上，辩护律师找出了很多疑
点，其中最重要的是赵燕在案发时，有过不当举动，比如手伸进提包
等，这些疑点直接导致打人者洛德斯的无罪审判。但据赵燕律师孙澜
涛表示，刑事判决的结果不会对稍后要进行的民事起诉产生影响，而
本次庭审过程中的证据还可为今后民事诉讼所采用。

根据美国宪法，陪审团的这一决定将是本案的最终决定，检方不可以
上诉。另一方面，代表赵燕进行民事诉讼的里根律师事务所将可以按
原计划向美国国土安全部提出1,000万美元的民事索赔。

目前仍在纽约的赵燕对此结果感到失望，但她表示，自己将在近期内
提起民事诉讼，但具体日期尚未公布。

西南政法大学中西比较法教授王威就赵燕在案件发生时和法庭上的一
些不当表现，分析了赵燕败诉的原因，列举赵燕的“五不该”。

案发时常不该手掏包

在本次庭审中，被告辩护律师一再地强调，洛德斯的所有做法，均是
在履行自己的职责，一大原因就是赵燕在案发时的不当表现。

几位证人及洛德斯本人都证实，当时在美国国土资源部警察叫别动
时，赵燕的第1反应是“手掏包”，洛德斯当时说，在那种紧张的时
刻，我们很难弄明白，赵燕把手伸进包里到底是想干什么。

王威说，美国法中的别动就是不要有一切动作，包括手、语言、身体
各个部位，哪怕动一下手指都会被认为是要采取行动、抵抗被捕，警
察可以采取必要行动，包括开枪直接击毙嫌疑人。

当赵燕被美国警察命令“别动”时，虽然马上就站住，第1反应却是
把手放进包内，掏自己的护照。在这样的情况下，美国警察的殴打、
喷辣椒水的行动就被认为是在履行公务，属正当范围。

去了不该去的地方

被告辩护律师在法庭上一再说明，赵燕当时未经允许就进入了美国国
土资源部设在美加边境上的办公室，并向内探头张望，此时两位警察
刚刚抓捕到1名携毒人员，又看到了向内张望的赵燕，就跑出去实施
抓捕，再加上赵燕的不当举动，这一系列做法符合逻辑。

辩护律师紧紧抓住这一点，指出洛德斯是在执行公务，并没有不当举
动。

签证与实际不符

赵燕所持的是商务签证，目的是赴美商务考察，但在美国的活动却是
办木材加工厂，超出了签证规定的范围，所以在一定程度上说，赵燕
的身分已经构成了非法。

王威说，在美国法庭上，法官和陪审团除了对证词本身正确性进行判
断外，更注意的是证人本身的信用记录，而这些信用记录则全部来自
细节。因此，当赵燕被指签证非法后，陪审团当即表现了“相当的惊
讶”。

当庭痛哭引陪审团反感

在法庭上，赵燕在自己的陈述时间内，当庭痛哭，并屡次中断了作
证。

王威说，在法庭上的情感流露都是不理智的做法。痛哭流涕可能会得
到很多陪审团的同情，但他们没有证据就没法支持你，但很可能会有
少数陪审员认为，你的哭是在夸大，有另外目的，反而会引起他们的
反感。

不了解法庭程序

从赵燕在法庭上的表现来看，她并不了解美国法庭的审判程序，而这
是语言不通外的另1个“弱势”。

美国法庭上，被告、原告双方证言时间要体现公平性，一方15分钟，
另一方就只能15分钟。在法庭现场赵燕的陈述完成后，在法官宣布休
庭前，赵燕突然提出要再说3分钟，当即被法官制止。

〔转载自《大纪元》2005.9.9 22:34；http://www.dajiyuan.com〕

湖北随州东关学校青年教师、著名维权人士刘飞跃日前遭受所在学校
（随州市曾都区东关学校）无理对待，被强令到偏僻的乡镇学校“支
教”，目前处于被停职状态。

众所周知，刘飞跃向药价叫板轰动海内、外，海内、外媒体给予了广
泛报道。长期以来刘飞跃一直从事当地的维权活动，作了大量当地教
师、工人、学生的维权活动。

前不久他创办了《民生观察》，最近3期《民生观察》主要报导了当
地退休工人、退休教师受不公正待遇的问题。他曾深入到当地破产改
制的企业及当地工人当中，调查他们权益被侵犯的事情。包括，棉花
长的工人退休后，被企业停发津贴、补贴、生活费。随州6大企业厂
办学校的80多位在企业破产前退休的教师被严重剥夺生存权的问题。
正是刘飞跃的积极维权活动，遭到当地国保的不满，受到国保人员的
多次骚扰。国保人员设出1计，在国保人员的干涉下，迫使校方让刘
飞跃下乡“支教”。其实，刘飞跃所在学校今年根本没有下乡支教任
务。而是国保想把刘飞跃赶出这一地区，其用心毒也。其一，是想砸
刘飞跃的饭碗；其二，想分离他的家庭；其三，让他到1个更加恶劣
的环境进行对他迫害；其四，切断他与当地群众的来往联系；其五，
封杀他的维权活动。

对此，刘飞跃进行了坚决的抗争，并多次向校方交涉。无耐校方只是
个执行者、传话筒，也无能为力。于是，刘飞跃提出了停薪留职，也
没有得到同意。刘飞跃提出了抗议，抗议有关当局剥夺他的工作的权
利，指出有关当局这1不法行为是变相地对他“囚禁”。

这几个月来，刘飞跃一直受到国保人员的监控。开学之后本来学校已
安排教学课程，但在当局的干涉下，不让刘飞跃到学校上班，指使校
方让刘飞跃下乡所谓支教，很明显是当局打压刘飞跃政治迫害的进一
步升级。

当局对刘飞跃的恶劣做法，使我们想起了欧阳懿所受到的相同的遭
遇。1997年欧阳懿和周志刚领导保石镇4校教师，公开签名抵抗地方
政府侵害教师权利的维权活动，并取得成功。1998年欧阳懿为“人权
观察”四川分部会员，和周志刚领导社会各界人士1,500人签名，维
护学生权利，并取得成功。1998年底刘贤斌为《人权观察》临时总部
主持人，欧阳懿被指定为办公室主任。1999年7月欧阳懿被抄家；8
月，欧阳懿组织营救刘贤斌。1999年9月全家被赶出原工作和居住
地。欧阳懿和他的妻子一同被赶到乡下，欧阳懿的妻子是英语本科，
却让她去教小学英语，欧阳懿1家人的遭遇正是当局政治迫害罪证。

我们强烈抗议中国政府对异见人士、维权人士政治迫害升级！停止罪
恶的抓捕计划，据我们所得“可靠”情报，中共当局准备在年底实施
又一轮对异见人士和维权人士的抓捕。特发出防恐警报！不管这一情
报是否可靠，种种迹象表明，中国政府正加紧政治迫害升级。对北京
异见人士的监控，殴打维权人士胡佳；上海李国涛等人被监控，李国
涛遭到殴打；9月10日早晨郭起真被2、30便衣人员堵在家中；福建林
信舒被当局监控；四川多人被监控，家中电脑不能上网；南京杨天水
多次被叫到派处所问话……。往年这时中国政府开始抓捕，使许多人
不能过上春节。这也是中国政府最卑鄙的一贯做法。在此我们拉响防
恐警报，不要被当局目前烟幕所困惑。

（2005年9月12日星期一）

国内签名地区和人员如下：

广西：东诲一枭、黎小龙、薛振标、李志友、戚钦宏、吴延强、
　　　陈　志、吴延强、梁喜文
上海：沈继忠、戴学武、杨勤恒、何永全、李国涛
江苏：杨天水、吴越雨、郭少坤、王思起、李　广
北京：赵　昕、李　海、任畹町、齐志勇、刘　荻、胡　佳、
　　　王冶晶、严正学、李智英、刘正有、王国齐
四川：张　明、廖亦武、黄　琦、陈　卫、雷风云、侯多蜀、
　　　周志刚、买天让、文　强、黄晓敏、邓　辉、韩　斌、
　　　曾福洪、冯达勋、朱易平、鲁登川、欧阳懿、邓永亮、
　　　游学年、叶　路
浙江：陈树庆、范子良、来金彪、单称峰、杨建民、王荣清、
　　　毛国良、陈龙德、王东海、徐　光
贵州：陈　西、卢勇祥、李任科、杜和平、徐国庆、方家华、
　　　全林志、黄燕明、廖双元、曾　宁、康　成、莫建刚
陕西：傅　升、王中陵、张鉴康、高军生、刘　继
安徽：王庭金、方　草、沈良庆、田中人、侯文豹
重庆：邓焕武、陈贤英（许万平之妻）、李运生、王　明、
　　　何　兵、阎家鑫、龙太平、蒋世华、雷元海
湖北：杜导斌、李卫平、刘飞跃、胡俊雄、万　里、汪达林、
　　　张国堂
东北：冷万宝、王文江、杨春光
湖南：刘建安、楚天舒、谢长发、姚小舟
河南：刘二安、王　冰
甘肃：王凤山、郭新民
宁夏：陈晓昶
江西：徐高金
河北：郭庆海、郭起真、张　捷
福建：林信舒
内蒙古：丁贵雄
广东：赵达功、赖锦东、黄志伟
山东：孙文广、牟传珩、李昌玉、张名山、王金波、陈青山、
　　　史晓东、姜福祯、车宏年

陈光诚从昨晚开始绝食抗议！

根据北京时间9月11日14时陈光诚的1位邻居打来的电话，陈光诚从9
月10日晚上开始绝食抗议对他的非法监禁。

山东临沂盲人维权人士陈光诚从昨天开始与外界失去联系。其手机、
家里电话和电脑网络均被切断，并且他被禁止出门、外人也无法进入
他家探望。

陈光诚和其他维权人士揭露临沂市的暴力计生黑幕之后，9月6日被山
东省公安人员绑架，并于29小时后释放回家；但陈光诚和他的妻子一
直失去行动自由。

山东临沂：10几个村民绝食抗议对陈光诚的非法拘禁

苏永军刚刚打来的电话说，临沂市沂南县双堠镇东师古村、营后村村
民苏永军、韩延东、韩延国、韩延波、陈光来、陈庚江、陈华、刘乃
春等10几个人决定从今天（9月12日）下午3点到明天下午3点绝食24
小时，抗议对陈光诚的非法拘禁。盲人维权人士陈光诚的一切联系被
切断，失去人身自由；到9月12日20点陈光诚已经绝食了35个小时并
且在继续绝食。

（滕彪：13683397122；81724257）

〔推荐者：（美国）蔡楚〕

据报道，中共当局为了保证其领导人胡锦涛访美成功，派出了1个超
过千人的先遣队前来美国安排他的这次美国之行。他们要求美国政府
给予胡锦涛最高规格的接待，同时准备雇请3千海外华人前往迎接。
他们之所以如此重视这次访美活动，是希望在国内民众的不满日益高
涨、政权出现危机的情况下，从世界第1强国获得认同和支持，使他
们的权力能再次得以稳固。可是，人算不如天算，他们费尽心机的结
果却是这次访问活动被取消。美国政府给出的理由是美国遭到了飓风
袭击，现在需要全力救灾，无暇其他。而真正的原因则是美国政府了
解到了中共企图利用他们的目的，因此想向全世界表明，他们不愿意
再为中共做嫁衣裳。这无疑是对胡锦涛本人和中共政权的1个重大打
击，将使得原本危机重重的政局更加危危可及。这正应了红楼梦里的
1句话：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

今天的中国，整个社会已全面走向腐烂，腐败横行，道德滑落，贫富
悬殊，社会不公等已经招致天怒人怨，民众的不满也已经接近临界
点。各地罢工、集会、暴动事件频繁发生，1场全民维权运动正在如
火如荼地展开，广大民众和知识分子要求变革的呼声日益高涨。整个
社会处在全面变革的前夕，无论是政治、经济，社会及文化领域的革
新都势在必行。与此同时，法轮功等信仰团体和地下教会等宗教力量
正在兴起，并逐渐成为结束暴政的有生力量，中共已经处于被动挨打
的局面。无论中共专制当局如何貌似强大，也无法阻拦这一历史潮
流。历史已反复证明，靠暴力和谎言维系的任何专制政权一旦处在被
动挨打的局面，就等于提前宣告了其死亡。

国内各种促变的因素正在形成，而国际大环境也在朝向对中国民主化
有利的方向发展。“9．11”以后，美国将注意力集中在反恐，表面
上因为反恐而忽略了在全球推行自由与民主价值，实际上这是1个目
标的两种做法：恐怖主义与专制极权是互为依存的，打击恐怖主义对
于瓦解专制独裁起着关键性的作用，同样的道理，促成专制社会的尽
快瓦解使恐怖主义失去温床，是彻底消灭恐怖主义的根本之道。现在
阿富汗和伊拉克问题基本解决了，这里的恐怖分子已难以藏身，同时
这两个国家也开始走向民主。下1个最重要的目标就是中共最好的朋
友北朝鲜。

处理北朝鲜问题与其说是为了反恐和遏制核武器的扩散，不如说是为
了自由与民主的价值在全球范围内实现，因为北朝鲜跟传统意义上的
伊斯兰教恐怖主义分子没有任何关系，反而是远东地区专制阵营的前
沿岗哨。由于北朝鲜和中国在解决北朝鲜核武器的会谈方面使用种种
手段来对付美国，使美国已越来越失去耐心。前不久，美国已经表
示，如果北朝鲜问题继续这样毫无进展地拖下去，他们准备放弃通过
谈判解决问题的做法。事实上，美国已经在全球战略部署上将重点从
欧洲和中东转移到了远东，并已开始在军事上对北朝鲜和中共形成包
围之势。

因此，从美国的全球战略讲，正面面对中共的专制暴政是1个迟早的
问题。而且，中共在国内和国际社会使用的种种见不得阳光的所谓超
限战手段已经令全世界越来越多的人认识到了其危害性。中共少将军
官、朱德之孙朱成虎最近发表的要用核武器将美国一到两百个城市摧
毁的疯狂言论就是最好的例子。从美国国防部和美国民间智库最近几
个月发表的一系列报告和观点来看，美国朝野已经初步形成共识，促
成中国走向自由民主的战略应该列入议事日程了。

这次美国政府在处理胡锦涛来访一事上的强硬姿态更加充分地说明了
这一点。与此同时，日本、欧盟、台湾等国家和地区也逐渐认识到只
有促成中国早日走向民主化，使中国成为国际文明社会的一员，才能
彻底解决与中共存在的矛盾和冲突。可以预料，未来随着全球化趋势
的进一步加强和国际社会对中国的影响的日益扩大，中国社会将会溶
入国际社会，接受普世人权价值，并最终走向民主化。这是不以任何
人的意志为转移的。

因此，现在摆在胡锦涛面前的路只有两条，要么走主动改革和还政于
民的道路，象戈尔巴乔夫一样被世人所称颂，要么顽固坚持专制，最
后象齐奥塞斯库一样遭到民众唾弃，成为阻挠中国社会走向文明进步
的千古罪人。而且，历史给予胡锦涛选择的时间已经不多了，何去何
从，系于一念。望胡锦涛三思，并做出勇敢而明智的选择。

〔原载《自由亚洲》电台。提供者：（美国纽约市）唐柏桥〕

200年来，中西文化影响深远的重大冲突，共有3次：第1次是1793年
英国勋爵马尔戛尼访问中国，谒见皇帝乾隆；第2次是1992年末代港
督彭定康上任，亲自示范现代领袖亲民公关的魅力，在中国人社会推
动政改；第3次，就是美国迪士尼偏偏选择在香港大屿山阴澳建“乐
园”，促成了西方中产知识管理经济的现代文明，与中国小农生活传
统的1场大交锋。

“自由行”大陆游客游园的打尖吐痰喧哗等种种奇特行为，一向入侵
横行香港的酒店和名牌珠宝店，连到了欧美的百货公司，由于以暴发
的消费财神自居，店主售货员点头哈腰，即使心中诅咒，也满脸堆
笑，可谓所向无敌；进入迪士尼，却不幸遭到美式管理制度的巨大阻
力。

迪士尼以跨国企业、娱乐帝国之尊，毫不理会中国一向引以为傲的所
谓国情，也不怕伤害中国人民的所谓感情，丝毫不给面子，尽情践踏
尊严，不但起用了1批听从美国的指引、效率明快的迪士尼华裔员
工，严格“执法”，当有游客报称“食物中毒”，特区食环署人员进
场“执法”，被1名外籍管理人员勒令脱下肩章，2名从殖民地政府过
渡而来的华人执法者，在“中国人民当家作主”的口号下，在“鬼
佬”的“淫威”面前，乖乖就范，这娱乐性丰富的1幕，大为造化神
来之笔。

此外还有迪士尼涉嫌“剥削”员工，要员工超时工作；“打压”人
权，勒令员工不得染发，又引起所谓压力团体的公愤，扬言“抗
争”，迪士尼胆敢在中国人社会建立“乐园”，勇气可嘉，这一次终
于自认遇到了巨大挑战。然而，以美国人当年开拓蛮荒西部、降伏印
第安人的狠劲，自非洲森林输入黑奴成为驯服工具的恩威，在中国南
大门遇上的这场“迪士尼阴澳大风暴”，仅止于应付一夥上厕所不冲
水、便溺不喜瞄准厕央、当众吸烟挖鼻孔而又穿戴劳力士、阿曼尼西
装的世纪豪庭消费的小农贵族，应该绰绰有余，令人相当有信心。

迪士尼“侵华”引起的文化大战，为甚么行将成为历史性的里程碑？
因为迪士尼开在中国香港，是一场强行把棕榈与仙人掌接枝种植的文
化错配。

迪士尼在洛杉矶和巴黎，以及在早已脱亚入欧的东京，都有乐园，为
1个庞大而成熟的中产阶级开设，在这些城市都选对了地点，因为西
方世界的中产阶级，不但以薪酬收入和消费力来定义，还有1套健康
良好的信仰：礼貌、友爱、宽容、爱护动物、同情弱小、爱好自由而
守法。只有此一价值观的土壤，方构成迪士尼的文化生态环境，迪士
尼的主题是普世的爱心和童稚的快乐，在拥有1个真正的中产阶级的
欧美社会，才达致真正的和谐。

迪士尼在中国香港建园，最大的战略错误，是误把中国只追求物质欲
望的消费豪族，认定为中产阶段，而不知道中国没有中产阶级，只有
1个以金钱为绝对信仰、以收入为唯一标准的“伪中产阶级”。或许
美国人很天真地以为今天的中国还是孔子的“礼仪之邦”，或许迪士
尼的高层其实很清醒，改变了战略，根本不需要中国子虚乌有的中产
阶级，只需要1个明码实价赤裸裸的市场（这或是阴澳迪士尼园世上
规模最小的原因），这一切其实不重要，只要迪士尼肯迎接管理学的
新难题、地球一体化的新挑战，在香港先建园，下一目标为上海，最
后开到哈尔滨和西藏，百年大计，有何伟略，外人无从得悉，但对于
世界上所有人类学的爱好者和历史的旁观客，迪士尼在展开1场哥伦
布式的开拓之旅，比起600年前在海洋上梦游了7回的郑和，更为引人
入胜，更令人满怀期待。

因为迪士尼催化了中国自称“与国际接轨”的叶公好龙式的种种阵
痛，迪士尼用1张冷冰冰的脸孔告诉这个社会：是你要我来挽救你的
经济，是你自甘提出“丧权辱国”的条件，是你想学习现代化，不管
你喜欢不喜欢，你始终会一切就范，没有我伤害你的民族感情，只有
你服从我的游戏规则。

有人惊觉，迪士尼其实没有甚么人情味，待人太苛。但这是已逝世的
老板和路迪士尼的风格。1955年，洛杉矶迪士尼园开幕，迪士尼本人
亲自巡查工程的每一细节，他请来33,000名宾客，但当天的故障很
多，不但短暂停电，而且供顾客就地饮用的食水小喷泉座也没有水，
四周的百事可乐自动销售机却运作正常，许多宾客不满和路迪士尼解
释：最近几天，水喉工匠罢工，水源不足，厕所和食水喷泉座都没有
水，为了赶及开幕，只有在水厕和食水喷泉座之间作一抉择，迪士尼
告诉宾客：比起抵受口渴，不冲水的一厕内秽溺更难容忍，因此，他
决定优先选择保障水厕的冲水。

所谓强政励治，亦不外如是吧？老迪士尼如果今天在生，开幕礼前夕
来阴澳巡查，对于阴澳迪士尼园的厕所独一无二地改为蹲厕，他会特
别欣赏，在水厕和食水的断供故障之间，如果体察中国“国情”，他
一定会摆摆手，说水厕没有水不要紧，因为他们如厕后不冲水。

一心希望“现代化”，但又抱守“国情”，在残酷的独裁资本主义和
人权法治之间，1个庞大的物质中国与和路迪士尼在洛杉矶开幕礼前
夕面临的抉择相似：当冲厕所的咸水，还是小喷泉的食水，两者不可
兼得，是宁愿保留弊积屙沉的便溺，也要如饥似渴地“超前消费”物
欲的蒸馏水？中国如何自选？迪士尼乐园璀璨的烟花，照亮了200年
东方的夜空，马尔戛尼的船队和彭定康的足_都已远去，挑逗1条巨
龙，尚有后来的冒险家，在风起云浮之间，其中的奥蕴，不由得令人
会心微笑了。

〔原载《苹果日报》。提供者：（美国纽约）凌锋〕

美国前总统克林顿昨在杭州举行的《二○○五中国互联网会》发表演
讲，强调互联网具有重要的政治和社会影响力，但回避“中国人权”
及“无国界记者”组织敦促他关注被中国政府判监10年的记者师涛的
要求。

昨日召开的《二○○五中国互联网会》由雅虎的中国夥伴阿里巴巴
（Alibaba.com）主办，克林顿任主讲人，与会者是中国一些主要互
联网公司的总裁。而“雅虎香港”刚被指控助纣为虐，向中国当局提
供师涛的个人电邮讯息，包括上网位址（ＩＰ）、时间和拨号上网的
电话号码等，令师涛被控泄漏国家机密罪并判监10年。

雅虎：要依法提供资料

“中国人权”及“无国界记者”在公开信中称，希望克林顿为师涛呼
吁，并要求无条件释放他，而这次会亦提供绝佳机会，讨论在中国营
运的美国公司的角色问题。两组织还希望克林顿直接与会议演讲人、
雅虎共同创始人杨致远交谈，讨论雅虎香港在师涛案的角色。

克林顿昨日并未回应国际组织的呼吁。他只在演讲中以沙士爆发期间
互联网言论的影响力为例，强调互联网对政治和社会具有重要的影
响，不能被抹去。

杨致远昨在会上回应师涛案表示，雅虎需要遵从中国当局的要求，提
供师涛电子邮箱的资料，他亦对师涛被判刑10年感到不开心，更对内
地互联网使用者的安全表示关注。他说：“我们也不知道他们为何需
要那些资料，也不知道他们想得到甚么，若他们给我们法庭的指令，
我们便要依法提供资料。”（本报记者）

〔提供者：（美国纽约）凌锋〕

自2004年3月焦国标在互联网上发表《讨伐中宣部》一文后，中国大
陆社会和焦国标本人都发生了很大的变化。在国家社会方面，胡锦涛
接掌了军委主席之后，发表了要向朝鲜、古巴学习的高论，意识形态
方面出现了不少向毛泽东时代复辟的迹象，对于焦国标所讨伐的中宣
部，胡锦涛变得更加依赖了，对舆论对网络控制的力度也前所未有的
加强了；而焦国标本人遭受的迫害压力也在不断升级，先是丢掉了教
职──被剥夺了上讲台授课的权利，甚至他的名字在网路上面成为非
法词语被屏蔽，在国内媒体上发表文章和出版书籍的权利也被剥夺，
接着因为他不顾校方的反对，接受美国民主基金会邀请到美国作访问
研究，而被做了“自动离职”的处分。

然而焦国标并没有屈服，他把这种不幸的遭遇看作是“为打破传统需
要付出代价”，反而以更加高昂的斗志，“拿起笔，作刀枪”，连续
不断地撰写文章，对与中国相关的各类敏感话题，发表着焦国标特色
的评论。一些约定俗成的观念或传统，比如祭拜黄帝陵、比如中国租
界、比如对战争和当代国际关系等等，在他的笔下遭到了史无前例的
颠覆性批判。他那敏锐的思想和犀利的文风，尤其是他“阳光男孩”
式的做派，那种不知道躲闪、不善于掩饰、不谙世故的勇往直前精
神，勇于深入核心问题的大无畏胆魄，“横扫千军如卷席”的全方位
出击，已然开了风气之先。

上个世纪80年代中期，北京著名记者、作家戴晴以她别具一格的深入
调查报道，也曾开倡了当时的风气，尤其是她对《梁漱溟王实味储安
平》（江苏文艺出版社）历史冤狱的揭露，被外界视为“颠覆了共产
党的意识形态”。相比之下，焦国标面对的是严酷的现实社会中的现
实问题。焦国标自称“我的所有做法就是要麻木掉一切敏感，把一切
（中国的）敏感（问题）变成正常状态下可以处理的关系。”把戴晴
和焦国标放在一起，可以看到这两位开创风气的新闻工作者，代表了
中国社会两个不同的时代。有共产党高级干部血统的戴晴，代表了推
进中国开放改革的第一级火箭；而农家出身的焦国标已然超越了传统
中国知识分子“补台”的境界，更象是代表中国知识分子进入了向中
共体制直接宣战的新阶段。

焦国标的探索在付出巨大代价的同时也开始结出了果实，目前正在美
国访问研究的焦国标，今年4月出版了来到海外的第1本文集，该书收
入了由21世纪中国基金会资助的《21世纪中国丛书》，仍以《讨伐中
宣部》为书名，全书分4个部分，汇集了他的政论和新闻学论文，第
1部分除了《讨伐中宣部》的原文，其他事与这篇文章相关的《我的
后〈讨伐中宣部〉时代后〈讨伐〉时代之随感录》、《不能给焦国标
这个讲坛》、《给北京大学领导的四封信》、《我为什么要写〈讨伐
中宣部〉》。第2部分是以写政治人物为主的评论，主要有《人权三
题》、《毛泽东二题》、《赵紫阳三题》、《〈环球时报〉专捧老年
独裁者》。第3部分内容是国家制度和对外关系方面的评论，如《我
反对台独，更反对动武》、《外国记者对中国是有恩的》、《评中说
西》”、《论列邻邦》、《上帝死了，真主咋办》、《丑陋的东
方》、《联合国的合法性及其未来》、《为美国辩护》。第4部分集
中了近年来的新闻学论文和随笔，如《中国信息猪圈共有几块顽石砌
成》、《中国开放报禁的三种途径》、《论兼听权》、《谁是对外传
播学之父》、《美国归来答客难》。北京新闻界的老前辈何家栋先生
写了《序言》。

《讨伐中宣部》自发表以后，通过互联网迅速传遍了全世界，焦国标
一举成名，他的著作文章洛阳纸贵，风行一时，并被公认为21世纪初
期对中国知识界、新闻界影响最大的1篇文章，洛杉矶加州大学的校
刊评价道，“因为他公开地站出来反对对新闻和媒体进行检查的宣传
部门，焦国标已经成为中国精英的一个典型……成为中国社会反对限
制新闻自由的1个英雄。”《纽约时报》的评论则说，“他的文章很
快成了轰动一时的地下出版物。这不仅仅是因为它公开地说出了许多
记者和知识分子在私下表达的意见，更因为他的公开批评尽可能地尖
锐直率。”

如今在北京的知识分子中间，甚至在共产党的官场中争看焦国标的文
章已经变成1种风气。5月24日，《纽约时报》刊登了该报专栏作家、
前驻北京首席记者、普利策新闻奖获得者纪思道（Nicholas Kris-
tof）从北京发回的报导，报道称“已被官方列入黑名单的着名学者
焦国标，仍在撰写一些措辞严厉的文章，并在全中国的电子信箱内流
传着。1名中国政府高级官员向纪思道表示，不读中共文件也无所
谓，但绝对不能不读焦国标的文章。”

焦国标已经变成1种象征，他的精神勇气已经成为中国知识分子的1面
旗子，他的思想观点甚至他的生活遭际，也成为中国知识分子和新闻
界的1个重要参照系数，观察这种“焦国标现象”，毫无疑问是研究
中国迈入后集权时代的1个重要课题，相信他的新书可以提供第1手的
素材。

7月7日，焦国标先生荣获美国纽约的万人杰新闻文化基金会第13届新
闻奖。表彰他为争取新闻自由奋斗，为支持社会公益发声，在险恶环
境中，挺身而出，言人之所不敢言，为中国新闻界树立令人钦佩的典
范。与北京当局的倒行逆施形成鲜明对比，时代潮流和历史正义成为
焦国标的坚强后盾，焦国标对此感到安慰和无比的荣耀。范文澜说研
究历史“板凳要坐十年冷”，焦国标则轰轰烈烈“发誓用10年时间唱
衰中宣部”，如今还只是第2年而已，后面的路还很长，我深信坚持
到第10年的焦国标，将会有比今天更大的成就！

〔转载自《新世纪网》2005.9.1101:31；http://www.ncn.org/〕

欧洲自1453年，拜占廷帝国灭亡后，许多学者，带着古希腊与罗马的
典籍，逃到意大利之后，逐渐开启了文艺复兴运动。

文艺复兴时期的学者，被称为人文主义者，他们的基本思想，是“主
张人性，反对神性”、“主张人权，反对神权”、“主张人道，反对
神道”、“歌颂人的价值，提倡人性解放，反对禁欲主义与来世观
点”；这个时期著名的代表人物，有但丁、彼特拉克、薄伽丘、达芬
奇、米开兰基罗、拉斐尔、莎士比亚、塞万提斯、培根、笛卡尔、哥
白尼、布鲁诺、伽利略、开普勒等人。

这些人文主义学者，虽然主张人本思想，但是基本上，都受基督教、
古希腊与罗马等文明的影响，仍然具有一定的道德性；换言之，虽然
他们具有反基督教神权绝对化的思想，但是他们并未完全放弃基督教
思想中道德的理念。

17世纪后期与18世纪，欧洲科学发展迅速，许多人文主义的学者，开
始思考有关政府权利、个人自由与宗教信仰等问题，逐渐开展了启蒙
运动的思想。

启蒙运动的中心在法国，人文学者有孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗与卢
梭等人，他们提倡人的理性与自然人权，并攻击王权、神权与特权，
最后促成了法国大革命的发生。

孟德斯鸠主张以三权分立的立宪政治，来抑制专制暴政；伏尔泰反对
封建政治与天主教神学，宣扬自由的信仰；卢梭出版《社会契约论》
主张“只有透过实行公意，人民才能够获得自由”，反对人民的主权
受到限制、分割或转让（卢梭的思想，根本反对洛克的三权分立，这
是法国大革命后，产生暴民政治的原因）；狄德罗反对教会与专制制
度，主张唯物论与无神论，并且宣扬自由与平等思想。

启蒙时代的人文学者，尚有亚当斯密（著《国富论》）、牛顿（提出
运动三定律与万有引力）、哈雷（发现彗星回归定律）、哈里森（发
明天文航海钟）、林奈（著《植物种志》）、富兰克林（发明避雷
针）、笛卡尔（主张心身二元论，赞美人类的理性）、斯宾诺莎（著
《伦理学》，主张人的美德不是神的要求，人类的所有行为均源于自
我保护）、莱布尼茨（主张人的自主理性与上帝的全知全能，可以并
存）、洛克（主张立宪政府，在1个公民社会中，国家与公民的理想
关系是契约关系；主张三权分立，最好的政府，是实行行政、立法、
司法三权分立的政体）、柏克莱、休谟、康德、潘恩（Thomas Paine
美国人，著《常识》，反对君主专制）、伯克（Edmund Burke，英国
人，著《法国大革命断想》，反对法国的大革命）、布丰（Comte de
Buffon，著《自然史》）、拉马克（著《动物哲学》，进化论的创始
人之一）、戴维（Humphry Davy，著《化学哲学原理》）、马尔萨斯
（著《人口论》）、斯宾塞（Herbert Spencer，著《生物学原
理》）。

19世纪后的人文主义学者，逐渐将人本主义，推向了极点，人成为取
代神道德的终极价值。在这种高度的人本主义思想下，人成为新的
神，人可以用理性来解释任何事情；人可以用科学来宰制自然世界；
人在面对绝对道德时，可以不用遵守；人在面对自己的责任时，可以
不用承担；人在面对自己的承诺时，可以不用诚信；人在面对敌人
时，可用不用宽容；人在面对自我利益时，可以不用自律；人在面对
自我权利时，可以不用谦让；人在面对权力时，可以不用谦卑；人在
面对生命时，可以不用慈悲；人可以为所欲为，并且不受道德的限
制。

在这个时期的著名人物，有达尔文（著《物种起源》）、边沁（英国
人，主张功利主义）、穆勒（John Stuart Mill，著《论自由》、《
论代议政体》、《功利主义》，他认为政府与法治，是保护自由的关
键，但是政府也是危害自由的主要原因）、黑格尔、叔本华、孔德
（著《实证哲学教程》）、尼采（宣布神死亡）、戈德文（William
Godwin，英国人，主张无政府主义）、马克思、蒲鲁东（无政府主
义）、列宁、斯大林、托洛茨基、墨索里尼、葛兰西（Antonio 
Gramsci，意大利人，马克思主义学者）、韦伯（Max Weber，著《基
督新教伦理与资本主义精神》）、施密特（Karl Schmitt，支持纳粹
主义）、希特勒、孙中山、蒋介石、毛泽东、海德格尔、罗素、维根
斯坦、詹姆斯、杜威（实用主义）、卡波尔（Karl Popper，著《科
学发现的逻辑》、《开放社会及其敌人》，早期积极参加马克思主义
者的政治活动，主张“不是归纳而是演绎法，一直在引导着科学发展
的历程”）、库恩（Thomas Kuhn，美国人著《科学革命的结构》）
沙特、波娃（Simone de Beauboir，著《第二性》）、勒基（Lecky
著《现代宗教趋势》、《欧洲理性主义的兴起与影响》）、霍克海默
马库赛、阿多诺、哈贝马斯、爱因斯坦（著《广义相对论基础》）、
阿伦特（Hannah Arendt，著《极权主义的起源》）、弗洛伊德、福
柯（Michel Foucault）、博德里亚尔（Jean Baudrillard，提出大
众化虚无世界的概念）、利奥塔（Jean Francois Lyotard，著《后
现代状况》）、德里达（Jacques Derrida，解构主义者）、罗蒂
（Richard Rorty，著《实用主义的结论》等。

上述所有的人文思想家，都在直接与间接地推动人本主义的思想；这
种人本主义文明的发展，促使了人理性自主与科学文明的发展。表面
上看来，人类人文思想趋向多元价值的发展、人类科学与物质文明越
来越发达；但是从人类心灵文明的观点分析，人类产生了价值观的冲
突、功利主义的弊端、道德相对主义的混乱、物质欲望的无限扩张、
存在的失落感、心灵的空虚、左派思想的泛滥、人文理性的绝对权威
化与对未来人类文明发展的迷惘等，这些说明了人类文明的发展，具
有精神逐渐堕落与道德逐渐沉沦的趋势。

从人类文明精神与道德的观点，来分析人类文明在启蒙运动之后的发
展趋势，可以得出一个明确的结论，那就是人类的文明，正在朝精神
与道德堕落的方向发展，这种堕落的发展，已经危及到，人类未来生
存的安全与可持续性发展的机会。

人类人本主义的思想，随着时间往后的发展，越来越走向反宗教、唯
物论与无神论的方向。这个文明发展的方向，实际上是将人逐渐剥离
了对“绝对道德”与“人的最高良心”的信仰，使人类走向人性堕
落、功利主义、道德相对主义、存在虚无、追求俗世的价值（如名利
权位、享乐与物质欲望）、现实主义与自私自利思想的道路。

反宗教、唯物论与无神论的思想，在字面上似乎并不可怕。它可怕的
地方，并不是否定神的存在，而是否定代表神的“最高道德意义”与
“人的最高良心”之理念与信仰；换言之，人类在心灵之中，若取消
了最高道德价值与人的最高良心的监督者，那么人类要用什么力量，
来对抗人性中永远无法遏止的恶念与欲望？

从人类文明发展的深层意义而言，所有科学、物质、工业化与城市化
的疯狂发展，并不能够对人类的心灵与道德，有任何正面的帮助；人
类必须从心灵与道德的价值层次，来思考人类所有科学、物质、工业
化与城市化发展的意义，否则人类就会象不懂开车的人，勉强开快
车，迟早会人车俱亡！

现在人类科学、物质、工业化与城市化的发展，由于缺乏“绝对道
德”信仰的制约，因此产生了各种难以挽救与整治的文明浩劫，例
如，人心腐败、道德堕落、心灵空虚、存在虚无感、毁坏与滥取大自
然资源、滥砍森林、破坏生态系统、破坏干净水源、制造环境污染、
危害地球可持续发展性、人口无限度膨胀、制造毁灭性武器、使用高
度污染性的原料与能源、少部分人独占地球资源、大众媒体的暴力、
种族的冲突、地球温室效应等。

现在人类知识文明的发展，也因为缺乏“绝对道德”信仰的制约，因
此产生各种价值观错乱与理性思想的冲突；许多人想透过知识与书
本，来追求真理，但是最后却是疏离了真理与道德，成为危害人类心
灵道德与价值的思想家。

我认为，凡是悖离人类“最高道德价值”，也就是“绝对的爱与正
义”的人文思想，不论思想体系，多么宏伟、丰富、深奥、艰涩与华
丽，都是有害于人类的心灵与道德，都应该被抛弃在垃圾场里。

21世纪，人类最可笑的文明，就是“知识的不断爆炸，而道德价值的
无限堕落”；在这种人文理性无限膨胀权威、人文学者无限膨胀骄
傲、知识生产量无限扩张、知识库存量无限扩大的潮流里，所有的人
文学者与知识分子，最后都成为贩卖知识的小贩，知识垃圾的购买
者，或者成为知识的扒粪者。这些知识的小贩、购买者与扒粪者，不
断地介绍“没有任何道德与心灵价值的人文思想”，他们不仅害人，
而且也害自己，成为反道德思想与心灵价值的人文病毒传播者。

很不幸的，现在人类大部分的学校，都是这种人文病毒传播的地方。
许多原本心灵纯洁与良好道德的学生，在这种人文毒害的教育体系
里，逐渐成为1个人文理性绝对化的信仰者，成为1个现代人本主义的
新恶魔，成为推动21世纪反道德信仰与心灵价值的工具，这是1个多
么可悲的事实？他们都是你与我的同胞、朋友、兄弟、亲人，或者是
你或我！

要拯救人类的文明，必须从建立人类道德与心灵的文明开始。在西方
中世纪1千年的历史之中，他们是靠着基督宗教的道德与戒律，因此
创造了1个高度道德与心灵稳定的文明局面；现在人类已逐渐背弃了
宗教信仰与道德戒律的制约，这样的文明发展，实在令人担忧！

我认为，唯有高度的道德信仰与自律，才会有真正意义的“人的文
明”。例如，没有高度的道德信仰与自律，就没有真正的民主、自
由、平等、法治、人权、平安、喜乐与幸福等价值可言；没有高度的
道德信仰与自律，就没有真正世界博爱、公理、正义与和平等价值可
言。

很不幸的，19世纪以后的人文学者，大都将民主、自由、平等、法
治、人权、平安、喜乐与幸福等价值，以及世界博爱、公理、正义与
和平等价值，放在人文理性、人文文化、人文政治、人文社会、人文
经济、人文法律等的范畴，来进行分析与讨论；很少有人会将上述的
价值，放在道德的层次来谈，放在绝对的爱、正义与良心立场来谈，
这是多么狭隘与愚昧的做法？

凡是想要绕过高度道德信仰与自律的价值，来谈人类所有文明的理
念、制度与器物文明，都不可能得到有价值或意义的结果；这个道
理，十分简单，但是对大多数的人文学者而言，他们并不了解！

我认为，西方文明需要再度基督化，所谓的基督化，是指以基督教文
明中“最高的道德价值”，来充实人的心灵价值，并且提高人的道德
意识，如此才能够开创新的“人的文明”；东方文明需要接受基督
化，所谓接受基督化，是指学习基督教文明中“最高的道德价值”，
来提高东方文明的心灵与道德内涵，使东方文明能够彻底摆脱古代专
制文明的制约，开创新的“人的文明”。

以东亚大陆为例，人民渴望摆脱专制政权的制约，也渴望接受民主与
自由的现代文明。然而东亚大陆的知识分子，近两个世纪以来的努
力，并没有达到预期的效果；其原因十分简单，那就是想要建立民主
与自由的现代文明，绝对无法绕开基督教道德文明的理念，任何只谈
民主与自由理念，而不谈基督教道德理念的做法，最终都会导致失败
的命运，两个世纪以来，所有的东亚历史过程，还有那些东亚追求民
主思想知识分子的失败命运，就是最好的证明。

现代民主与自由的理念，现代民主与自由的制度，现代民主与自由的
器物文明，都是源于基督教文明；如果不能够充分认识，基督教道德
理念的全面内涵，那么想要了解，现代民主与自由的理念，根本不可
能。

我认为，唯有基督教的道德文明，才能够拯救现代东亚人民的命运；
我认为，唯有基督教的道德文明，才能够拯救现代西方人的命运。我
这么说，并不是否定其它宗教的价值，例如，佛教的大慈悲心、菩提
心、众生平等、同体大悲等思想，也是拯救人类文明的必要思想；但
是从公共事务、公共制度、公共政策与公共社会责任的立场，我认为
基督教比其它的宗教，更具有优势。

以现在中国为例，根据统计，中国境内有8千万至1亿个基督教徒，高
于7千万个共产党；我认为，未来具有正义感的基督徒，应该是推翻
中共专制政权的主要力量之一。这7千万个共产党员，造成中国超过8
千万人非正常死亡；这8千万非正常死亡人数，高于中共党员人数，
也高过两次世界大战死亡人数的总和。

现在人类最大的危机，就是中共的专制政权，它具有不稳定、破坏与
危险性，它随时会危害人类与破坏世界和平。消灭中共的专制政权，
应该是全人类有良心的人的责任，而基督徒应该走在最前面。

凡是基督教，基于教义与信仰，都应该义无反顾地，反对专制、反对
民族主义、反对不公不义的政治、反对见死不救、反对独善其身、反
对人类破坏地球环境、反对人类破坏生态系统、反对人类破坏地球可
持续发展性等。在基督教义之下，基督徒没有权利，在社会不公不义
与邪恶政权前，保持沉默；也没有权利不站起来，对抗社会的不公不
义与邪恶政权。

凡是有良心的基督徒，必须走在世界最黑暗的前面，必须勇敢地与邪
恶斗争，必须为人类的正义背起十字架，即使是牺牲生命，也不可以
拒绝，否则就不是真正意义上的基督徒。

我看见基督教，正在东亚大地蓬勃发展；我也看见基督教，正在世界
逐渐扩大；我相信基督教中的“最高道德”价值，是拯救人类未来文
明的主要力量；我希望全世界具有这种“最高道德”价值的宗教与有
“正义感与良心”的人，都能够同心连手，共同加入拯救人类文明与
道德的工作。

（2005.9.7）

一、走进《海浪花》

1978年秋，正值北京民主墙兴起时，我反思了自己按出版社要求进行
创作失败的经验，撰写了1篇文学评论──《呼唤鲁迅、契柯夫现实
主义精神之再生》，交给了青岛《海鸥》文学编辑部，正待刊发。该
评论组组长赵多青先生却几次找我谈话，记得最后1次是在青岛永安
大剧院。当时青岛市文艺界正开文代会，发招待票看剧，中场休息时
赵找到我说，编辑部主任认为文章政治观点模糊，要按他们的意见修
改。我表示不能接受，宁肯不发表，决不屈从。据我所知，当时官方
尽管奢谈“思想解放”，但仍有不少理论文章和文学作品被意识形态
教条所扼杀。为此我动念主办1种不受任何约束，能自由表达思想的
民间刊物，并找过几位一直在关注国家政治命运的朋友商讨此事。恰
时《海鸥》举办作者座谈会，青岛15中语文老师尚永善带来位新人，
他就是1998年春身陷囹圄的中国正义党大陆特派员陈增祥。他当时在
《海鸥》编辑部座谈会上谈及北京民间刊物，并说青岛也有。我曾到
北京西单民主墙看过大字报，也听说过北京民间刊物，故颇感兴趣。
会后，知我要创办民刊的尚老师特将陈增祥介绍给我。我与陈增祥结
识后，便相约探访了青岛民刊《海浪花》创始人孙维邦。

那时，北京当局已开始向民运人士开刀，相继抓捕了北京民刊《人权
同盟》的任畹町，《探索》的魏京生以及付月华、张温和等。这年
秋，形势已变得非常恶劣，不仅北京《星星艺术展》被除缔导致的
“10．1”大游行遭镇压，民运老将魏京生也被判18年重刑。之后，
《四五论坛》发起人之一刘青，又因组织、传播对魏京生的公审录音
被捕，北京4大民刊《四五论坛》、《北京之春》、《沃土》、《今
天》处境艰难，一些大专院校内的民刊也都被迫关闭或转入地下，民
主墙遭到摄取了“4．5”运动成果的邓小平的敌视，一时陷入危机。

（民刊《今天》──从略）

当时，青岛《海浪花》创刊才几个月，正势单力薄，孤军奋战。正值
此时，我来到《海浪花.》。我与孙维邦交谈后，大有相见恨晚之
感，于是便决定放弃自办民刊的念头，加盟《海浪花》。那时全国民
刊普遍质量不高，《海浪花》却有《论党》、《论权》、《论人》3
篇虽是评而不是论的文章，但观点犀利，可谓上乘之作。作者孙维
邦，是青岛草制品厂工人，个子矮矮的，胖胖的，大眼睛，装束挺
土，当时看不出他是办刊物的文化人。有了交往后，倒觉得他勤奋好
学，为人耿直，思想敏锐，且有敬业精神，只是缺乏些包容性。他把
自己的1间住房用作了编辑部。在这里我看到全国不少的民间刊物，
除了北京4大民刊外，还有《探索》、《钟声》、《民主之音》、
《北京青年》、《启蒙》等许多民刊，也在这里结识了一些外地的民
运朋友，如天津的汤戈旦、云南的陈尔晋、上海的秦林山等。我为此
大受鼓舞。但当时令我吃惊的是，《海浪花》仅有孙维邦1人操办，
陈增祥只作一些辅助工作。我加盟《海浪花》的首要1件事，就是希
望能使其力量壮大，团结更多的朋友一起工作。我为此召集了10多位
感兴趣的朋友到孙维邦处，但都因与维邦思想境界差异或话不投机，
而相继离去，仅我介绍去的葛树邦1位朋友留下。这样《海浪花》只
有孙维邦、我、陈增祥、葛树邦4人，组成了1个小小的编辑部。

我在《海浪花》发表的第1篇文章，就是从青岛官方文学刊物《海
鸥》撤回的《呼唤鲁迅、契柯夫现实主义精神之再生》文学评论，之
后又发表了几首诗歌和《试论民主运动的历史地位与社会作用》的政
论文章。恰在这时，以坚持“无产阶级民主革命理论”著称的陈尔晋
先生来青，读到《试》文，约我在维邦处会晤。

尔晋云南宣威人，中等身材，天庭饱满，两眼炯炯有神，曾两度深陷
囹圄，妻离子散，仍执着于追求社会正义。尔晋为人大度，经历坎
坷，富有政治家的机敏。我与尔晋一见如故。他与我谈了他的政治计
划与设想：以“二斗出三”为行动哲学，在全国筹建共权党，并准备
去辽宁游说军头李德生，推动国家政治改革等。当时我陪同尔晋去了
烟台，在烟台山下1处招待所住了1晚，第2天在大海上留影纪念后，
送他乘船去了大连。我们从此结下深厚的友谊。（我与陈尔晋1980年
在烟台山下合影）

1980年春，《海浪花》编辑部内因维邦与增祥不和，增祥悻悻离去，
编辑部的力量不仅没有壮大，反尔削弱。我为此忧心忡忡，建议编辑
部的工作开放些，以便团结朋友，扩大影响。那时，我正在青岛四方
区干部职工业余学校大专班读古典文学，与“民革”青岛市委副主
委、四方夜校校长金又新先生结下了很深的师生之谊。为此我征得维
邦同意，联络了金又新先生及文学大专班十多名优秀学生，共同讨论
如何将《海浪花》提高档次，扩充容量，办成政治、文学兼容的综合
性刊物。记得当时磋商会议是在青岛金口路金又新先生的弟弟金再新
先生家中召开的。青岛诗人栾新建还专门就改版《海浪花》给我写来
了书面意见。但维邦认为思路不对，仍坚持自已搞。这样我和树邦便
很难再在《海浪花》发挥作用了。

当时青岛文联老作家孟力先生为我推荐了牟孝柏，我又通过孝柏认识
了王钦德、庄彦等，可谓人才济济。但苦于维邦无法与朋友们合作，
工作很难展开。民主运动是大家参与的运动，只有团结更多的朋友一
起工作才有前途。我眼见许多朋友资源被浪费掉，担心我们越走越孤
立，便与维邦商量，仍按我以前设想，再办1个刊物，同时把朋友们
组织起来，与《海浪花》相互支持，效果会更好一些。为此我一面与
周围朋友们筹组创办志友学社，一面协助维邦隆重推出了汤戈旦先生
的《计划经济与市场经济相结合实质探讨》的文章。恰在这时，青岛
新人姜福祯经北京徐文立先生介绍，加入《海浪花》，而我与树邦相
继退出。后来《海浪花》只有维帮与姜福祯两人一起工作。福祯是位
有深度，文笔不错的朋友，“6．4”时因书写小报被判刑七年。

二、出版《理论旗》

当时，全国各地几十家民刊，力鼎中共打压，不屈不挠的维持下来，
一改中共建制后新闻舆论工具独家垄断的局面，给深受文革专制之苦
的人民以清新的氛围。但当时民刊的致命弱点在于情绪化多于理性。
而我一向重视理论研究，希望创办1份以介绍、推荐各地民刊有影响
的理论文章为内容的刊物，并以此纯理论刊物为中心，广泛团结朋
友，共同推动民运向理性化道路上发展。为此我以“鲁基”为笔名，
创办了《理论旗》1刊。当时我自己做了封面设计，图案是1面围绕地
球的旗帜，刻板人是我夜校的同学王海滨，油印发行陈增祥。

我把我那仅有6平方米的单身宿舍作了编辑部，每天这里都会收到全
国各地的来信，接待探访者。整日忙得乐此不疲。

《理论旗》的创刊号最先发表了我的长篇专论《论“论无产阶级民主
革命”》1文，全面分析、阐述了陈尔晋撰写的10余万字的理论著作
《论无产阶级民主革命》。尔晋的《论》，曾在《四五论坛》被删节
发表，他便带原本交我保管。

今天看来该论尽管未脱对抗社会思想窠臼，但在当时针对无产阶级专
政理论，提出无产阶级民主理论体系，还是难能可贵的。这也是当时
最有影响的民刊《四五论坛》，不惜代价刻印出版如此大部头作品的
目的所在。而《理论旗》所作的工作，则是全面论述、评介了该文产
生的历史背景、理论价值及社会作用，同时也对其提出了建设性的批
评意见。

《理论旗》创刊号首次出版发行了百余份，反响强烈，纷纷来信要求
加印。此尔晋同年10月30日也给我来信谈到：

　　传珩君：

　　10月初，吕朴君因事赴青岛，我曾请他前来看您。他回来告诉他
　　去时适值您已回烟台，不巧未遇。近日我到屹峰处，看到了您给
　　他的信，即关于和他讨论的那封信，深感您写得很好，对《论》
　　文思想理解得很透彻，发挥很好，亲切感人，说服力很强。屹峰
　　赞叹不已。遗憾的是我至今还未看到《理论旗》，屹峰处虽有，
　　我因当即离开，未来得及让他从别人那里取来一读。回京后，又
　　听王仲同志（原《四五论坛》主笔之─）对您那篇文章十分称
　　道。他是去文立处看到的，我因近日无暇去文立处，望你接信后
　　速给我寄几份来。来信请寄北京东郊3间房生物制品研究所刘迪
　　收。刘即天安门事件那位“小平头”。我现住在他们家里。而且
　　恐怕要住相当1段时间。因中国社会科学院和团中央联合筹建中
　　国青年研究所，10月14日已由青年报总编钟沛璋亲自通知我，决
　　定借调我来参加筹建工作，并于10月18日发函联系。所以我现住
　　在他们家一面等候回音，一面看书学习，准备写点东西。你经济
　　上如方便，有空的话，可来京一叙……。

如此同时，北京、上海、杭州等地都来信订购。为此大昆与朋友们又
紧急加印了100份发往全国。同时收到一些讨论性投稿文章。《理论
旗》第2期分别刊出了陈尔晋、吕朴、王冲、王屹峰等多人的文章以
及陆庆余先生就尔晋《论》书致中共中央和胡乔木、于光远、王若水
的两封信。此后便收到天津汤戈旦先生寄来的批评陈文来信和广州王
希哲寄来的《毛泽东与文化大革命》1文。当时，我有意专题介绍一
下汤老的《原旨马克思主义》理论及王希哲的《毛》文。这些文章今
天看来，虽都带有那个时代的局限性，但在当时却是颇具流派代表性
的理论文章。

在此期间，“共产第四国际”的人途经香港，来青岛联络我们，我与
陈增祥出面接待，记得当时是在青岛第一海水浴场沙滩上交谈的，由
于他们思想很左，我们并未取得共识，所以后来再未联络。当时我与
维邦仍保持着紧密联系，经常一起交流意见，沟通信息。那年9月，
全国正酝酿成立统一的民刊协会，出版《责任》会刊。广州何求派戴
先生找我与增祥协商筹组工作，但维邦此间正与文立筹办《人》刊，
故对此持消极态度，外地朋友意见很大，我们倍感为难。我只是在
《理论旗》上发了1篇编辑部社论《坚持团结，维护统一──祝贺中
华民刊协会在广州成立》，但并未实际参加工作。这年底，我们就遭
到官方打压，不仅所在单位领导要求我停止活动，而且公安当局还给
以特别“呵护”。为此《理论旗》被迫搁置了应刊出的内容，转而采
取全部刊登马恩揭露当局封杀新闻舆论方面语录的斗争策略。当时
《海浪花》也受到压力，被迫停刊。全国各地情况类同，民刊运动再
次陷于难境。

〔《自由之路──21世纪中国思想犯难狱回忆录．第七章》〕

序

陕北民营石油案被称为“中国民营企业维权第1案”。05年5月21日，
行政法学者应松年、张树义、姜明安、莫于川、李洪雷、蔡乐渭、田
宇红举行就陕北民营石油企业回收案进行专家论证，会后出具的《陕
北民营石油企业回收案专家论证意见书》中，明确指出“本案事实清
楚、法律关系明确，陕西省三级政府动用行政权力，以单方、暴力的
具体行政行为强行解除合同，接管合同关系对方的油井资产是明显的
越权干预合同纠纷的行政违法行为。”05年7月，民法学家江平先生
在《中国改革》发表文章《行政强权在侵犯人权和私权》，指出对朱
久虎律师的非法拘捕“严重地侵犯了公民的权利，特别是侵犯了律师
的合法权利”，以及地方法院以抽象行政行为为由不予受理此案“太
荒谬！”。

除《榆林日报》与中央电视台外，榆林、靖边政府动用暴力抢劫百姓
的油井及经营成果非法与野蛮已得到海内外舆论界的一致声讨。

在学者、律师、记者介入之后，两地政府非但没有丝毫收敛，反而变
本加厉地玩弄司法，报复打击当事人。5月14日晚22点，靖边诉讼总
代表冯孝元和陕北石油民企律师办公室工作人员仝宗瑞在西安下塌的
宾馆中突然被榆林市警方带走；15日，定边县民企诉讼总代表张万
兴、靖边县青阳岔油农、诉讼代表王志军被定边警方抓走；

26日凌晨1点左右，陕北石油民企诉讼代理主办律师朱久虎被榆林市
警方以“扰乱公共秩序罪”和“非法集会罪”的罪名被捕，律师、诉
讼代表6人被捕；

6月28日，定边县在“坚持以打促整顿，以打促接的原则下”，“采
取强硬措施，全面接管油井”；派出的警车与张天渠、店房洼、樊
学、姬塬等油区的近数千名群众发生10多个小时严重对峙，次日凌
晨，榆林市派出200多名荷枪实弹的武警与公安人员的配合下，当场
拘捕12名群众，拖走几十辆汽车，占领油井。7月25日，央视《经济
与法》栏目1自称“刘波”的记者声称“央视领导与该栏目对陕西地
方政府野蛮违法的做法非常愤慨”，以采访为名，与榆林警方勾结为
奸，在武汉诱捕维权代表冯秉先。

至此，两地政府“收回”油井的黑社会性质已昭然若揭。为向中央交
代，当地政府声称油井收回之后，石油产量，生产的安全性，管理的
先进性和环保指标都比私人经营时有所提高。为对此种说法进行核
实，北京的法学界与律师界将持续投入半年以至更多的时间，分赴陕
北对此案发生后榆、靖两地的社会状况作出长期调查并定期向国内外
公众、中央及各有关部委出具系统的调查报告，以将真相昭示天下。

第1期调查为期半月，由我们2人进行。我们谨对此报告所有读者承
诺，我们的独立调查本客观公正之原则，不以任何个人、组织的意志
为转移──我们相信真相的力量胜于谎言与暴力。

是为序。

（2005年9月10于陕西榆林）

一、靖边

刚到靖边，我们竟遇到了1场小型堵车。在这样1个闭塞的小县城，遇
到堵车是1件很奇怪的事情。本就狭窄的街道上有1支50余辆的送葬车
队经过。开车的师傅说，死者都是石油工人。“油井起火烧死的，都
快1个月了。”

我们感到很奇怪，为什么1月前发生的事故到今天才将死者下葬。再
向师傅询问死者是哪个片区的，事故怎么发生的，师傅推说不知道，
让我们问别人。

我们带着疑问下了车。初到这里便遇到1次不幸，无法不使我们对油
井的安全措施感到担忧。后来见到了几位原来的石油投资者，才知道
事情的大概。事故发生在小河乡第3采区，死者共有2个，其中1个叫
刘建，32岁，黄蒿涧人，是钻探公司3采6队的片长。另1个叫高仁虎
的，24岁，临时看井工。本地的风俗是人死后7天内下葬，而之所以
拖到今天是因为死者属于事故死亡，死者家属与钻探公司就赔偿问题
没能达成一致，一直争吵到现在，两家死者家属各得到40余万、20余
万的赔偿。

　　“国有钻探公司现在牛起来了，有钱了。两年前他们连工资都发
　　不下来，死了人能给你赔几十万？前两年是压着不让往上报，现
　　在油井收了，什么事情都来了，尤其是死人的事，过去在私人手
　　里哪有这号事。死1个人国家赔几十万，又不是当官的他自己
　　赔，花钱消灾，不让上边知道就完了。

　　“为啥（油井）在私人手里头没有这号事？我们打井的时候雇地
　　质工程师选井位，雇专业打井队打井，雇石油工程师指导生产，
　　雇专业的施工队测井，固井，注水，请来教授、工程师帮我们改
　　进技术，井在我们手里永远不会出事故。

　　“这里没有哪个人打井是容易的，打1口井几十万，都是（向）
　　亲戚朋友借来的，出1次事，（政府）不让你干了，你就是一身
　　的债。你要是认真干，踏实干，几年能把账还清了还有的挣。现
　　在他们把油井抢去了，我们就是全陕西最穷的人，（我们）这些
　　人身上都背着债，几万几十万的都有。”

我们记录下的数字是，靖边地区油井私人经营的10余年期间，共发生
不到十起事故，死亡1人；而油井被强占后两年余时间内，发生大小
事故180几起，死亡10余人。

　　“现在油井抢走了，我们背了一身债，国家一样没有得到利益，
　　石油都走到黑市上去了。”

这句话使我们有了浓厚的兴趣。榆、靖两地政府强抢油井的理由之一
是民间投资“干扰原油、成品油的流通秩序”。在下午的调查中我们
发现，这是1个极荒谬的论调。在这一地区所有民营油井被强占之
后，正是权责不明的落后管理制度，造就了1个庞大的地下石油黑
市。

我国《矿产资源法》规定，矿产资源属于国家所有，国务院规定由指
定的单位统一收购的矿产品，任何其他单位或者个人不得收购，开采
者不得向非指定单位销售。石油作为重要的战略资源，直接关系到国
计民生，必须由国有公司统一收购。国家为每口油井测量产量，要求
开采者足额产出，对于超出定额的产量，由民营公司交到运销公司指
定的脱水厂。

“黑市”指的是从油井上偷油转手出售。在油井私营的时期，偷油的
情况极少发生，因为石油的产出量关系到油井主人的切身利益。而在
油井被以“国家利益”之名强占、原来的油井主人被拘捕或驱逐之
后，“黑油”迅速增加，“黑市”不断扩大。其实这完全是1个可预
料的结果，是6、70年代大锅饭悲剧的再次重演，其原因以4个字概
括，就是监守自盗。

用监守自盗这个词形容或许仍是不准确的。石油是国家的资源，是全
体人民的共有财产。地方政府成为国家财产的监守者，非但不能保证
国家财产不被非法侵占，反而给一些人的贪欲创造了1个温床。我们
取得的信息主要有：

１、部分工人偷油。1位工人告诉我们，井上偷油的手法有这样几
　　种：一是偷石油。1根输油管长10几米，1次打上来的油剩在管子
　　里的可以装几水桶；二是偷柴油。抽石油需要柴油机带动，在柴
　　油机上做点手脚，就可以把“省下”的柴油拿出去卖。很多油井
　　把柴油机的冲次降下来，或者到了晚上没人的时候不开柴油机。
２、在油井设备上做文章，侵吞国家财产。比如油井上用的油杆，属
　　于必要损耗品，废油杆作为废铁，几元钱回收之后刷上新漆当成
　　新油杆再用，报账达到每根100几十元。

上面说的这些在黑市上，都是微不足道的小数目；当地政府的“检查
站”，也主要是为他们设立的。而真正的硕鼠，是那些强占油井后的
管理者。1位知情者告诉我们，“老百姓用袋子往外背油让他们截住
了，要往死里打，那些拿油罐车往外运油的，给他们放下1千几百块
钱，他们就让过。他们知道你能弄1车油出来，肯定有后台。”

如果这些“检查站”真的有用，只需要在运油车出境的每个路口上设
立1个检查站。

但实际上在每条公路上设立的检查站都不止1个。这些检查站分属
市、县稽查大队、钻探公司、石油管理部门。它们每天捞到的油水，
和流入黑市的石油量是成正比的。

我们很容易想象是什么人可以管理这些被强占的油井，也不难理解这
些人是怎样在光天化日下把1车车石油运到油贩子手里。我们一开始
不明白的是，他们怎样完成定产指标？1位知情者给了我们答案：这
些硕鼠的文章做在油井测产上。

　　“你送多少钱，他们（指测产单位）就给你测多少产！”

　　“好比1口井产量是10吨，他们能给你测成2吨，剩下那7吨你就
　　能拿到黑市上卖！”

在靖边的两千余口油井被收回后，政府又增打了二百7、80口井，产
油指标居然一下子降低了。我们不禁要问，当地政府究竟是没有能力
将这些油井的产量测清，还是根本没有将它测清的打算？

我们在调查中了解到一部分黑市收油点，固定的有内蒙“四大队”、
庙畔、靖边王家庙等地，小型的有靖边教堂附近、石湾、高家沟、水
口潭等地。集中起来的黑市石油，被运到产油区的边缘地带进行私
炼，私卖。就算是国有炼油厂也一样在收油过程中制造猫腻，如“榆
炼”1等油价3,300元/吨，表面看来这个数字虽然与其他厂定价持
平，但将油卖给榆炼可以避开国税、地税等各种税收。

1位知情者估计，在陕北有1/3以上的石油进入黑市。地质学家将石油
称为黑色的金子，而现在的陕北，这黑色的金子正源源不断地流向1
个巨大的黑洞，流进一些人鼓胀的腰包里。

（2005年9月10于陕西靖边）

〔（北京）滕彪、（美国）蔡楚〕

我们很遗憾地注意到，我基金会颁发“首届受难者家人奖”以来，中
国人权状况继续恶化；我们也注意到，中国政治犯的处境同样没有得
到改善，而更多的人因为诚实地说出了他们对中国政治问题的看法被
关进监狱，他们的家人因此陷入绝境。我们再次继续敦促中国领导人
切实尊重国际法和国际人权准则，释放中国所有的政治犯，并本着基
本的人道主义立场公正地对待他们的家人。

杨子立先生是因言获罪的政治犯之一，他的妻子路坤这些年来在监狱
外面饱经辛酸，为丈夫奔走呼号，其中艰难困苦，淹没在和谐社会的
伪装之中。杨子立，笔名羊子。1971年出生于河北省邯郸大名县。
1998年7月获北京大学力学系硕士学位后，在网络上建立网站并撰写
政论文章，关注中国农民问题和政治问题。2001年3月13日，杨子立
被北京市国家安全局秘密拘捕，4月20日以涉嫌犯颠覆国家政权罪被
正式逮捕。2003年5月28日，北京市第一中级人民法院第3次开庭，杨
子立等4人全部以颠覆国家政权罪被判刑，杨子立被判处有期徒刑8年
剥夺政治权利2年。他现被关押在北京第2监狱。

杨子立被判刑之后相当长的1段时间里，家人被剥夺了探视杨子立的
权利。在具有中国特色的政治压力下，路坤不得不面对这突如其来的
政治灾难。尽管路坤本来对杨子立的文章和所从事的事业从不参与，
也不关心时事。她不得不“下决心了，不救出子立决不停止”。她也
被关了3天，路坤擦干眼泪开始为自己的丈夫向国家索回公道。她为
此失去工作，不断被骚扰，在北京居无定所。更值得一提的是：她在
为丈夫呼吁的同时，也开始关注更多的政治犯的家属。路坤所走的是
1条光明的路，这前所未有的光照在黑暗里，为中国生长出很多盼
望。

经两位旅美学者的提名，我们荣幸地将第2届“受难家家人奖”颁发
给路坤女士，以此来表达我们对路坤女士的敬意，以及对中国政治犯
的家人及那些在监狱中受逼迫的人们的持久关注。因为政治原因，我
们不同程度地经历过这种家庭灾难，我们的妻子对陈明先，路坤们的
苦难感同身受。他们的道德热情也鼓舞我们在困难重重中继续这个颁
奖活动，一直到中国没有妻子、母亲和女儿，因为政治黑暗，为他们
的丈夫、儿子和父亲在深夜哀哭。

（2005年9月6日）

〔转载自《议报》；http://chinaeweekly.com/〕

此时，如果子立能知道，他一定会非常高兴，他消瘦的脸上一定有感
动的泪水。当然，知道这个奖给我时，泪水也流满了我的脸，我说不
清楚自己的感受。不知是由于得到了安慰、理解、同情、支持，还是
因为多年来忍受的委屈、劳累、奔波，或者因为不安的精神得到了支
点，我自己无法表述。但最主要的是，我内心充满了感激。

美国21世纪中国基金会这个荣誉，不仅对我，我想对整个政治受难者
群体的家属，都是1个安慰。她们在孤独和艰难中更需要关心、同
情、理解和支持。

我也熟悉其他几位受难者家属（妻子），她们都很艰难。丈夫遭到迫
害，一切后果与重担也都即刻落在了妻子们的身上。虽然我们有1万
个不愿意，但一切都早已没有商量的余地。不管是高大还是矮小，是
强壮还是柔弱，我们都得承担起全部重担。丈夫坐牢了，我们在很多
事情上都难以抉择。首先，要为关在牢里的丈夫奔波；同时，还要面
对生存的压力，面对单位，面对媒体，面对街坊邻居，面对婆家、面
对娘家，有孩子的还要面对孩子的教育问题。当孩子问“爸爸是好人
还是坏人呀，为什么把他关在监狱里呢？”我们都能想象：对还不懂
事的孩子，怎么可能解释得清楚？在无数被煎熬的日日夜夜里，我们
不再顾及自己，只想着如何能帮助自己狱中的亲人早日洗尽不白之
冤，只想到自己尚有自由，可以到处奔跑；有嘴巴，要到处诉说。但
到底有多少成效，我们早已不去思考，只知道日复一日的重复着，从
没有厌烦过，盼望着丈夫走出铁牢的那一天那一刻。

我特别要一提的是：在丈夫遭受迫害坐牢的所有日子里，妻子们也同
在狱中。那是心牢。事实上妻子陪在他的左右不曾离开过，我们和丈
夫只隔着1堵高墙。1次次面对法庭，1次次与警察交锋，1次次探监，
1次次看到亲人痛苦的表情……

早已记不清有多少次。我常常感到惊奇，不知自己哪里来的勇气与力
量来面对国家这样1个庞大的机器。作为子立的妻子，我最初脑袋发
懵，后来脑袋发晕（成粥），4年半后的今天，我却格外地清醒，是
非出奇地明晰。我明白，是苦难造就了我的今天。我知道了迫害与良
善，知道了公义与邪恶，知道了作为人、作为妻子应有的美德与责
任。虽然痛苦不堪，但我从中感受到1份真爱，在心中暖暖流淌──
那是我对子立的深深的爱，这份爱一直伴我走在人生的路上，无论是
刮风还是下雨。我也懂得了人性应有的高贵。

我是基督徒，我更感恩于上帝。天父在引导我，是他扶着我走到了今
天，我一直有指路的明灯。

当21世纪基金会决定把奖颁给我，宋永毅老师打电话告诉我时，他说
他也是从北京大红门（国家安全局看守中心）走出来的，并且他妻子
也被关了3个多月。我听后既感到气愤，又觉得亲切，因为子立在那
里关了3年多，我到那里往返过近30次。因为共同的信念，我们承受
着同样的痛苦。再次感谢21世纪基金会朋友们这份无价的安慰。你们
颁给我的这个奖，不仅仅是对我的鼓励，也是对所有受难者家属的安
慰，更是对牢中丈夫们的支持与安慰。做为受难者家属中的一员，我
们也需要社会上更多的支持，使我们有疲惫不堪时，有双温暖的手扶
我们一把，当我们发出声音时，有声音附合，当我们要倒下时有因为
有了像21世纪基金会朋友们的安慰而重新站起来，这许多年来，帮助
过我们的决不只是21世纪基金会的朋友们，我们得到了许许多多热心
的、正直的朋友们的关怀，还有律师的帮助，大家的支持给了我们很
多的力量。今后我们还要坚持下去，无论多困难。

最后让我代表子立和我自己一起说一声：谢谢！

（2005年9月8日）

〔转载自《议报》；http://chinaeweekly.com/〕

赵昕：我从来没有入过共产党，但是我是共青团和少先队。当初我们
入团都是抱著1种很崇高的理想加入的。但是我们现在反省到了，那
么崇高的理想，被功利主义者已经变成那种史达林主义以及列宁主义
或者是毛泽东主义的东西了，是完全是骗人的，蛊惑人心的，是那种
邪恶的东西。所以说，在意义上来说，我坚决的知道，我已经早就退
了，要是我还没有退的话，我会再退100次1万次共青团和少先队。但
是，我不会后悔我以前的选择，我相信共产党内也有很多人士，他们
有很多的想法，即便他们现在没有公开退党，但是他们再想方设法的
掌握一定的实力和力量之后，他们也会为中国社会的进步，为人民的
福祉极尽他们的全力。

退党义工：您有公开声明过要退出这个共青团跟少先队了吗？

赵昕：我是被他们开除的，我是被开除学籍，开除团籍的，所以说，
我就没有资格退了，但是，他们没有开除我少先队，我就公开声明退
出少先队吧！

退党义工：您已经公开声明了吗？
赵昕：还没有！

退党义工：需要我帮忙吗？
赵昕：好，我愿意，我愿意，非常感谢。

退党义工：那就用您的本名吗？

赵昕：当然可以，我也呼吁全中国所有有良心人士，都能公开的用这
些声明，用自己真实的家庭地址和一通电话，公开的声明退出共产
党，因为这是1个良心的运动，所有中国人恢复了良知和道德，中国
才有未来，才有希望。

〔转载自《大纪元》2005.9.11 21:07；http://www.dajiyuan.com〕

〔中央社北京12日路透电〕流亡美国的2名中国民主运动人士在中国
国家主席胡锦涛会见美国总统布希之前，控告胡锦涛宗教迫害及毁
谤。

1989年天安门学运领袖王丹及王军涛被指是策划这项民主运动的“黑
手”。他们发表声明说，中国政府迫害他们，拒绝他们申请更新护
照，并剥夺他们回家的权利。

这项于9月8日向美国哥伦比亚地区法院提出的控诉，指中国政府毁谤
王丹及王军涛。

今天看到的声明说：“北京当局带头散布有关王丹及王军涛的不实谣
言，声称他们是台湾情报单位的间谍，他们接受台湾金钱援助，以换
取支持台湾独立。”

（据《明报新闻网》报导）流亡在美国的中国异见分子王丹和王军涛
入禀美国首都的法院，控诉国家主席胡锦涛逼害和诽谤。

2人9月8日入禀哥伦比亚特区的法院，指中国政府拒绝他们申请护
照，也剥夺了他们回国的权利。2人又指中国政府散播谣言，指2人是
替台湾工作的募，以及支持台独。

〔转载自《大纪元》2005.9.12 09:23；http://www.dajiyuan.com〕

┌────────────────────────────┐
│　　把标题改为《“反中共”应为台湾最大公约数》，如何？　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　洪哲胜　编按　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　“反共”与“反中共”当然不同：“反共”是“反对共产主　│
│　义”；而“反中共”则是“反对中共政权”。中共政权经过　│
│　“改革开放”，“让一部分人先富有起来”，使得垄断着政　│
│　权的中共官僚和其关系人等，拥有了中国极大部分的资本和　│
│　绝对多数的生产资料，成为了全世界权势最大的资产阶级。　│
│　“共产”，成为了他们亟欲摆脱的夜魇。　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　在这样的境况下，“反共”与“反中共”的区别尤其显得重　│
│　要。既然中国没有实施共产主义，而它的统治资产阶级最最　│
│　害怕的又是“共产”，中国已经“无共可反”。因此，台湾　│
│　需要的显然不是“反共”，而是“反中共”──反对要把它　│
│　的专政延伸美丽岛台湾的这个鱼肉中国人民半个多世纪而且　│
│　企图继续蹂躏下去的中共政权！　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　保华兄的这篇文章写得很好。如果把他下的标题补加1个 　　│
│　“中”字，改为《“反中共”应为台湾最大公约数》，或许　│
│　可以更加精确地体现他的原意吧？　　　　　　　　　　　　│
└────────────────────────────┘

台湾的政党恶斗，使国家深受伤害，因此，也有不少人希望找到政党
之间的最大公约数，达到求同存异的目的，从而使台湾得以正常发
展。那么台湾的最大公约数是甚么？随着中国国民党新主席的诞生，
似乎开始浮现了。

最近中共借抗战胜利60周年对中国国民党大事统战，邀请台湾一些政
治人物参加纪念活动来显示他们对中共所作所为的认同。如果按照连
战“联共制台”的理论，被邀请者会觉得受宠若惊，倒履前往。但是
受邀的“大人物”中，除了王升和许历农前去，马英九早已婉拒；郝
柏村则因为讲话稿不合北京心意而被中共以“身体不适”的理由刷
掉，中共以为郝柏村不敢得罪中共而忍气吞声，没有想到郝把真相道
出，使中共没有面子。

从这里可以看出蓝营里有反共（或非共）与联共两派。事实也证明，
中共在纪念抗战胜利60周年短短两个多星期里，为中共统治的合法性
而宣传中共是抗战的中流砥柱，然后又为统战中国国民党而声称抗战
是国共一起领导的。谎言可以根据不同需要随意编造，中国国民党能
够与这个无赖政党合作吗？而身属中国国民党的立法院院长王金平最
近也表示，军购案该通过了。为甚么该通过军购案？自然也是为了可
以抵御共产党的侵略。这表明王金平也在反共阵营里。

中国国民党在两蒋担任总统期间的口号就是“反共抗俄”；李登辉担
任总统期间，为了防止中共的吞并而提出“两国论”；民进党执政
后，陈水扁总统提出“一边一国”，也是针对中共的打压和侵略，当
然也是反共的。在这情况下，民进党、以李登辉为精神领袖的台联，
以及以马英九为主席的中国国民党，在反共认识上，哪怕程度有不
同，但是基本认识一致，因此应该以此为共识，作为最大公约数来重
建台湾的基本价值，终止乱象，使台湾发展成为1个正常的国家。

当然，会有人说，现在的共产党同以前不同了，它也在“走资”了，
“反共”口号是否过时呢？其实不然，即使“共产”内容有变化，但
是基本两点没有变，1个是它的专制本质，1个是它的暴力本质；这两
个本质不变的“走资”，只能带来更多的腐败和社会不公。

台湾经过宁静革命，威权体制转型为民主体制，象征对内暴力镇压的
戡乱临时条款被废除，对外“反攻大陆”的口号也被废止而代之以和
平交流。由侨委会主催的全侨民主和平联盟正是以民主与和平为号
召，团结海外华人，对抗中共以统战的谎言来掩盖它的的专制和暴力
本质。如果台湾内部也能如此，以反共为共识，开展良性的政党竞
争，台湾必将出现有利于国家安全和社会稳定的新局面。

（2005.9.8）

┌────────────────────────────┐
│　读了这些笑话，你会对中国的事情了解得很多很多。因而，　│
│　你对中国问题的点评也就会更加内行。　　　　　　　　　　│
└────────────────────────────┘

识哑迷

省长视察农村，路遇1老农，便与之攀谈。老农听不懂省长的官腔，
省长便改用手语。

省长指指天，意思是：“我是从省上来的。”

老农以卖草鞋为生，以为省长是卖草帽的，便指指地，意思是：“我
是卖草鞋的。”

省长以为老农的意思是：“欢迎你来视察。”，又指指前面，意思
是：“要往前看。”

老农以为省长要到前面去卖草帽，便指指后面，意思是：“我都卖完
回家了。”

省长以为老农的意思是：“要多总结过去的经验。”，又指指肚皮，
意思是：“粮食够吃吗？”

老农以为省长有胃病，便指指屁股，意思是：“我有痔疮。”

新产品

科协授予“火车转弯灯”一等奖、“火车轮胎”二等奖。二等奖得主
找主席说理。

获奖者说：“一等奖应该授予火车轮胎。”

主席说：“转弯灯好比眼睛；轮胎好比鞋子，你说是眼睛更重要呢，
还是鞋子更重要？”

获奖者说：“鞋子更重要。”

主席问：“鞋子怎么会比眼睛更重要呢？”

获奖者说：“鞋子要花钱买；眼睛不花钱买。”

二百五

《白毛女》演出结束，宣传部长上台接见演员。

部长握着喜儿的手，问：“有孩子了吗？”
喜儿答：“没有。”

部长问：“结婚了吗？”
喜儿答：“没有。”

部长问：“有男朋友了吗？”
喜儿答：“没有。”

部长问：“你多大了？”
喜儿答：“我和你是同年。”

部长问：“我这么个老头子怎么会和你这么个小姑娘是同年呢？”
喜儿答：“今年有你的生日，也有我的生日，我们不是同年吗？”