〔《美国之音》记者：东方2005年10月2日华盛顿报导〕对比新闻节
目通过正反对比，中外对比，今昔对比，让听众能够透过一面之词解
析新闻，观察时政。今天对比介绍最近李敖访问中国大陆引起的关
注，并对比中国国内媒体和海外媒体对李敖的神州文化之旅所做的不
同侧面和角度的报导。

官方媒体“赞我者报，逆我者消”

首先让我们看看中国官方媒体报导李敖中国大陆之行的报导标题，从
中可以管窥报导的重点。

◆新华社9月27电讯稿的标题是《李敖在复旦赞扬中国文化》。
◆新华社9月23日电：《台湾作家李敖说中国正在经历盛世》。
◆新华社9月22日电：《台湾作家李敖为中国的繁荣感谢共产党》。
◆《中国日报》9月23号新闻标题：《李敖：在共产党领导下，人民
　生活水准大幅度提高》。

中国官方对李敖大陆之行的评价可以从国台办新闻发言人李维一在记
者会上的答问看出来。

李维一说：“李敖先生在台上金刚怒目地做演讲，我在台下也是金刚
怒目地看演讲，我个人本性是比较严肃的。”

李维一还否认打电话对李敖在北大演讲内容表示关切。李维一还用李
敖自己的话评价在大陆的3场演讲越讲越好。

国台办发言人说，李敖的3场演讲，1场比1场好，这个评价也可以从
中国大陆官方媒体报导的规模中看出来。

《人民日报》报导李敖第1场演讲的时候，只发了1条300字左右的快
讯，题目是《李敖进入北大演讲会场．开始演讲》。

顾前后而言他

李敖北大演讲的第2天，也就是9月21号，《人民日报》报导李敖演讲
的文章里，演讲前的情况，演讲后互赠礼品的细节，记者都作了描
述，但是唯缺李敖演讲的内容。李敖到底在北大讲了些什么？一般中
国民众并不知道。

至于中国大陆的其他媒体，北京晨报提到了这场演讲，但没有报导演
讲内容，而是说李敖在演讲会后把父亲当年的毕业文凭送给了北大。

北京《青年报》则把重点放在李敖的参观行程，对北大演讲只提了1
句。

《新京报》以两个版面报导李敖那天的活动。同样地，对演讲内容只
字未提。

中央电视台海外频道在李敖演讲结束后的午间新闻时段播出了新闻，
同样没有提到演讲的内容，而是着重在学生听后的反应。

专家指出，北大的演讲内容完全没有刊登，显示北京仍在极大程度上
管制了言论自由。

强调李敖赞中共

至于李敖在清华和复旦的两场报导，新华社和《人民日报》等，都进
行了详细的报导。但是从这些报导的标题可以看出，强调的是：李敖
清华大学演讲：赞共产党令国人摆脱外辱；复旦演讲：今天是中国大
好机会。有些媒体还特意强调了李敖所说的共产党应该存在1千年的
话。

显然，单单从中国大陆媒体看李敖这次演讲，容易得出片面的结论。
所以在我们的热线叩应节目中，一些听众朋友来电话，对李敖提出激
烈的批评。

被官方喉舌消音的言论

接下来，我们就介绍一下，李敖在北大到底讲了些什么，特别是他在
北大讲了些什么以至于这篇讲话受到中国大陆媒体的普遍封杀。

赞北洋军阀让反对派主掌北大

首先，我们看看李敖在讲话中赞美北洋军阀的内容。

李敖说：“为什么赞美北洋军阀？大家知道吗？北京大学怎么出来
的？北洋军阀。什么人叫蔡元培校长做北京大学校长？那时候蔡元培
他是国民党人的身分，北洋军阀有这个肚量把全国最好的大学交给他
的宿敌，那就是黎元洪干的事情。”

李敖说：“我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀呢？北
洋军阀的肚量比我们宽大得不得了。”

宣扬个人自由独立思考

李敖在讲话中，讲到美国总统克林顿访华的时候也在北大发表演讲。
克林顿在演讲中引用北大教授胡适的话说，争取你个人的自由，就是
争取国家的自由。

李敖说：“克林顿引用这句话的时候没有引用完，下面还有1句话。
胡适说，‘1个真正的开明进步的国家，不是1群奴才造成的，是要有
独立个性，有自由思考的人造成的。’”

这些话对北京大学学子和中国大陆官场的现状来说，显然是具有震撼
力的。

李敖在演说中，还公开地对马克思以及共产党进行了嬉笑怒骂式的评
论和分析。

指共产党搞唯心论

李敖在演讲中讲述了俄国作家库布宁写过1本书叫《雅玛》。

他说：“俄罗斯1个妓院里面来了1个女孩子，如花似玉，当然很多人
愿意跟她上床，有1天她跟其它妓女聊天，她说，我还是处女，我是
共产党，我们党需要钱，俄国要革命，我是在做1个伟大的卖身，可
是在精神上，我还是处女。”

李敖在演讲中分析这位共产党员妓女的心理说：“共产党说自己是唯
物主义，可你现在谈的全是唯心主义，我觉得我不是妓女，我就是处
女，这是高度唯心的。我告诉大家，马克思就是典型的唯心论者。”

马克思抄袭和捏造

李敖在讲演中，批评马克思在自己的著作中抄袭别人的作品。

李敖说：“马克思抄什么东西？大家核对核对，（他抄）英国首相格
莱斯顿的演讲，马克思在资本论里面捏造了格莱斯顿的话。马克思说
亚当斯密的话，亚当斯密没说过这话。马克思说，‘工人无祖国’，
这句话不是马克思说的，这句话是法国大革命时候英雄马拉讲的话。
为什么我们都被马克思骗了呢？”

马克思不是马克思主义者

李敖还引用1895年马克思的好朋友恩格斯给斯密特的信说：“马克思
亲口告诉他，马克思不是马克思主义者。”马克思自己都不信马克思
主义，我们那么急干嘛？

在公开场合公开批评马克思和马克思主义，在中国大陆还是少见的。

镇压民众示威问题

李敖讲话中，在海外引起比较大的争议的，就是他列举一些国家政府
开枪打死示威群众，用来说明，和政府斗争应该有智慧。李敖虽然没
有点中国政府的名，虽然抨击的主要是美国，但是最后对东道主的做
法也没有留情面。

李敖说：“你们看到有名的照片，（美国俄亥俄州肯特大学的）学生
躺在地上，流血，1个小女孩在旁边哭，得过新闻奖。全世界各国政
府，在这个时候，都是王八蛋。”

现在的北大没骨气

李敖在北大演讲中公开骂北大孬，也是当天演讲的1个值得关注的亮
点。李敖先是称赞北洋军阀时期的北大校长如何有骨气。

李敖回顾了那个时候北大怎么样对待政府，他说：“（政府）教育部
公文来了，退回，不看，拒绝，北大多狠！教育部的公文拒绝。教育
部钱来了，钱收下来了。”

李敖的话锋一转说：“现在的北大，太孬了，在我看来，太孬了”
（鼓掌）。

马寅初坚持真理对抗毛泽东

怎么样才可以不孬呢？李敖衡量北大骨气的标准是：“我们的书记站
起来，我们的校长站起来，登高一呼，象我们以前的老校长马寅
初。”

李敖说：“北大马寅初干了9年的校长，在国民党时代被软禁，后来
在北大做校长的时候，本来和毛泽东感情好得很，为了中国的人口问
题，和毛泽东意见分歧。结果大家斗马寅初，从校长室，大家贴大字
报，贴海报，一路斗斗斗斗斗，斗到马寅初床前面的墙上都贴了大字
报。可是马寅初说我不在乎，我要干到死，我要孤军奋战，我要干到
死，结果他没有死，他活到100岁，别人都死了，他还活着。”

李敖认为，这种敢于向权威挑战，坚持真理的精神就是北大精神，北
大的教育，也要从今天开始，对学生进行这样的教育。

李敖引用毛泽东的话说：“毛主席说，‘北京大学庙小妖风大，池浅
王八多。’”李敖说，“多几个王八也不是坏事。”李敖的这番话，
引起在场学生和老师的热烈鼓掌，而坐在讲台上的校长和书记脸色铁
青，不知道该鼓掌还是应该继续正襟危坐，不露声色。

援引毛语录：中共将消亡

李敖在演讲中公开引用毛泽东的话说共产党总有1天要消灭。李敖念
道：“共产党和民主党派都是历史上发生的。凡是历史上发生的东
西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有1天要消灭，民主党派也
总有1天要消灭。”

会场上有少量鼓掌声。李敖接着念道：“消灭就是那么不舒服？我看
很舒服。共产党，无产阶级专政，哪1天不要了，我看实在好。我们
的任务就是要促使它们消灭得早一点。”

这段话最后引起会场上响亮的掌声。据台湾媒体报导：坐在附近的1
位大陆女生再也按耐不住地转过头来对台湾记者表示：“共产党原来
把李敖捧得还满高的，因为觉得敌人的敌人就是朋友，不过，这场演
讲后，不知道李敖还会不会被当作朋友了。”

盼共产党长寿之言的上下文

我们在叩应节目中，接到不少听众朋友的来电，对李敖说他希望共产
党存在1千年提出严厉的批评，有的听众甚至公开漫骂李敖。

实际上，这段话被中国官方媒体曲解了，他们在报导李敖这段话时，
片面摘取这1句话，而故意省略了对自己不利的内容。

李敖说这段话的时候，首先从国民党的1个大员戴传贤的论断说起。
戴传贤说，周朝统治了800年，国民党要统治至少1千年。

李敖说：“结果国民党完了。但是共产党到今天还存在，我愿意它存
在1千年。”

李敖是这样解释的。他说：“共产党不是讲愿意为人们服务吗？我们
就是人民啊，让它为我们服务。天方夜谭里有1个故事。辛巴达过河
的时候忽然有1个老头子爬到他背上去，掐着他的脖子，干什么？让
他背着我，怎么样甩他也甩不掉，还要照顾他。”

李敖说，“共产党活1千年，我们在它背上活1千年，抱着它，贴着
它，哄着它，奴役它，让它为我们服务。”

李敖分析说，“如果对共产党不服气，要打，要革命，你们玩不过坦
克车，不要再走这条路。”

“可能没上长城，先进了秦城”

李敖在讲话中，以开玩笑的形式说他不知道在北大讲了这些话会有什
么后果。

他说：“很多人提心吊胆，包括我在内，人家说，你到大陆来要不要
看长城，我说我可能没上长城，先进了秦城（监狱）。”

李敖的话引起会场上的一阵热烈的掌声。

形势大好，人心大坏

李敖还对今天中国大陆的民风进行了辛辣的讽刺，他说现在是形势大
好，人心大坏。李敖对比今天的北京和他小时候的北京说：彬彬有礼
的北京已经没有了，现在是处处设防的北京，当你对人处处设防的时
候，人没有信心了，人变坏了。

在演讲后的问答部分，很多海外观察家认为提问的水准不高，看不出
北大是中国近代思想解放的发源地的痕迹。但是，北大毕竟是北大。
1位学生出其不意地提出了1个问题，让主席台上的校长书记非常难
堪。

应无所畏惧，广开言路

这位学生问道：“今年的早些时候，北大某书记曾经提出1个观点，
大概意思是说对于有反动言论的老师应该清除出课堂，您对这样的观
点有什么评价？”

李敖在回答这个问题的时候，没有照顾到东道主的面子。

他说：“我觉得作为大学1个特色，什么言论都敢接受，怎么可以叫
反动言论呢，怎么可以有言论课堂呢？医学院里不也教癌症吗，癌症
这课我们也要上，所以我们认为把它当成癌症来看，想出招来解决这
是很重要的，所以我认为，在大学里面，没有什么说是可以害怕的，
不能讲的，是不正确的。”

接下来，让我们来对比一下海外媒体对李敖的报导和分析。

《纽约时报》：嘲讽当局批独裁

《纽约时报》的报导说：“中国领导人也许会觉得他们在台湾没有比
李敖更好的朋友了。1个蔑视权威、敢说敢言的台湾政治家和作家张
台湾应该和共产党中国统一。”

不过，当中国邀请李先生访问中国的时候，中国共产党尝到了对头台
湾的民主的辛辣味道。李敖星期三晚上在北京大学进行的有线电视现
场直播的演说中，嘲弄中国领导人压制言论自由，讽刺北大领导害怕
在大学里进行学术辩论，教学生面对官方的压制争取自由的手段。

《纽约时报》还说，“李敖抵达中国大陆之后，他没有尖锐地批评台
湾的分离主义，反而对大陆的独裁政权提出批评，从而使他的主人感
到吃惊。虽然李先生没有直接批评胡锦涛本人，但是他间接抨击中国
缺乏自由，他还旁敲侧击地说中共的那些毫无表情的官僚没有足够的
信心来允许正常的理智的讨论。”

《基督教科学箴言报》：批共

美国《基督教科学箴言报》报导说：1个来自台北的热情支持中国和
台湾统一的重要作家和政治活动人士，在星期一结束的狂躁的演讲旅
行中，把中国当局搅得不知所措。他干的事情从来没有其他人干过：
批评中国共产党。这样的事件是非常少见的。”

《基督教科学箴言报》说，“专家们认为，从广义上讲，李敖事件说
明了中国的政治气候已经变得多么寒冷。随着胡锦涛继续巩固自己的
权力，为10月份的1次关键的共产党全体会议作准备，李敖所鼓吹的
那种辩论在大陆几乎没有任何存在的余地。李敖的旅程，他的兴趣，
会见以及他对中国文化统一的观点被广泛地报导，但是媒体没有报导
他的关键演讲。随着李敖事件在北京受到关注，目前有1种观点认为
李敖和他的东道主似乎对彼此的现状都缺乏了解。”

金钟：大陆死了多少自己的李敖

香港著名政论家金钟在香港《争鸣》（《开放》？）杂志上写文章指
出：“李敖不过只是1个史料的收集者。为什么大陆还有那么多人捧
场？很简单，整个大陆是1个政治封闭、言论受高度控制的社会，象
李敖这样的人，不知死了多少！”

金钟表示，这样一篇小骂大帮忙的演讲，引起北京小官僚的不安，那
是自然的事，因为少见多怪，他们还没有接受被奚落的雅量，也低估
了学生们的自由意志。

〔转载自《大纪元》2005.10.3 07:26；http://www.dajiyuan.com〕

号称学者的李敖访问北京和上海后，到了香港，特区政府双手欢迎，
不但在香港举行记者招待会，香港特区民政事务局局长何志平还在29
日亲到李敖下榻的酒店，看望李敖，礼数甚为周到也。李敖在香港享
受充分的言论自由，形容香港民主派议员到广东“干”和“Ｘ”共产
党这个“老母”，而为中共接受说明中共的“进步”；并且公开反对
香港人争取民主而鼓吹与中共合作。香港人听得瞠目结舌。

正牌学者，台湾大学政治系教授（还曾经当过系主任）明居正，在第
1次申请受阻后终于在29日晚抵达香港，但受到入境处以核实证件为
由，被迫呆等超过1个半钟头，才获准进入香港境内。而更离奇的
是，明教授到香港出席《中国的未来──〈九评共产党〉国际论坛》
所在场地港丽酒店7楼Hennessy Room，竟于开始前4小时被酒店当局
单方面取消，理由是“浸水”。酒店方面也没有另行安排，结果研讨
会被迫移到酒店后面的香港公园举行。这个研讨会还有加拿大国会议
员、驻港外交官员和来自外国的来宾参加。因为来不及通知，有些人
扑空，或转来转去，香港的国际形象为此大受损害。

我们回头看，今年1月12日，4名南韩大国家党议员为北韩难民问题要
在北京长城饭店举行记者会，但突遭中方人员阻挠，他们关掉灯光、
切断电源和麦克风，并把记者和摄影人员赶出现场。那么香港的做法
还算“客气”了。但是背后是中共的主使也很明显。就如不久前承印
香港《大纪元时报》的印刷厂没有理由的突然拒绝承印如出一辄。

比较李敖和明居正的不同遭遇，根本来说，1个捧共产党，1个批共产
党。如果在97前的香港，两者受到平等对待。但是现在情况不同，说
明“一国两制”的虚设。再加上前年2月21日台湾40名民众搭机前往
香港，遭香港特区政府拒绝入境，并以原机遣返，其中部分人甚至遭
特区政府人员捆绑手脚抬上飞机，台湾法轮功学员为此控诉特区政府
违法事件最近也在香港法庭开庭，更凸显97后香港自由和人权的倒
退。堕入“一国”的圈套，“一国两制”云乎哉。

〔转载自《大纪元》2005.10.2 15:35；http://www.dajiyuan.com〕

李敖的《神州文化之旅》”终于收场，他昨天回到了台湾。一路上都
是他讲，现在也该论到我们来说几句了。

早就听说李敖玩弄女人成性，与他有染的女人，有名有姓的就有20几
个。他在《大师李敖大事年表》中自己就炫耀“在我床上，……不乏
歌星解带、空姐横陈”，“两次和有夫之妇私通”，“5次和妓女在
一起”。罗列起他睡过的女人更是如数家珍：“张敏英是最令我作梦
的女人、君若是最慧＊多才的女人、尚勤是最有幽默感的女人、海蒂
是最美丽的女人、小蕾是最可爱最令我怀念的女人、Martha是最好的
女人、胡茵梦是最风华绝代的女人、汝清是最惹我怜爱的女人”。早
年浏览李敖著作，每每读到“大师”毫无掩饰地直书“长程射精”、
“鸡巴”、“阴道”、“手淫的快乐”、“手淫台湾，意淫大陆”，
总感到有1种难以言状的厌恶。近年又听说“大师”把台湾称为“中
国的睾丸”。笔者虽怀疑“这就是大师吗”，但未敢据此过多地揣测
“大师”的人品。倒是这次李敖的《神州文化之旅》着实使人们看到
了他的灵魂是何等肮脏。

许多人对这位声名赫赫的“大师”在北大清华和复旦的3场演讲抱有
很大的期待。但听过后莫不大呼恶心。在大庭广众之下，当着向他求
知求真的后学男女们，他居然一直把“睾丸”、“女人的那个部位”
“下部”、“男生裤子前边的拉链”挂在嘴边。真所谓“三句话不离
本行”。尤其当他在台上表演“把帽子抓下来放在下面撒尿”的下流
动作时，台下的莘莘学子们真不知道“羞耻之心人皆有之”的古训，
“大师”是否读过。

人们不明白，“大师”既然对男人和女人的生殖器如此感兴趣，何不
去当个泌尿科医生，或者做1个Ａ片摄像师？

如果“大师”仅仅是语言下作也许无伤大雅，只要他有真正做人的原
则。可惜我们看到的却是1个表里不一，见风使舵，阿谀强权，势力
媚俗的小丑。

李敖名出1个“骂”字，据有心人统计，被他以各种方式骂过的不下
3,000人，从中国的孙中山、蒋介石、蒋经国、连战、陈水扁、马英
九、鲁迅、国民党、民进党、中华民国，一直骂到外国的林肯、罗斯
福、丘吉尔、布什、美帝国主义和小日本。并且据说即使为此蹲监坐
牢也不改初衷，照骂不误。“骂”为他带来了名。

这次他初到北京，似乎有点忘乎所以。虽然他祝愿共产党活1千年，
也发挥他独有的搜集资料的功夫，旁征博引，帮助共产党“证明了”
“6．4”杀人有理，但他在北大的演讲还是被中共所不容，立刻假以
颜色。不仅讲演内容被下令全国媒体封杀，而且圈内盛传清华演讲被
取消，“大师”被“约谈”。其后虽然清华演讲勉强开场，但台下
中、国两台办官员已不见踪影，明显流露出“上边”的不悦，只差没
被“看茶”。共产党不是国民党，北京小汤山的秦城监狱不是台北的
土城仁爱教育实验所，其间的差别李敖这样见多识广的“大师”不可
能没有耳闻。果然他在清华的演讲就从“金刚怒目”变成“菩萨低
眉”了。岂止“低眉”，简直就是跪地求饶了。如果说在北大还敢
“打着红旗反红旗”，到了清华他就赶忙改口说“只有……共产党”
能做到“避免挨打挨饿……收回香港”，等到他到了复旦，干脆就把
中共的统治说成是“中国自汉唐以来所没有的一个盛世”。其“转
化”之快，阿谀献媚之态，无以复加。中共则立刻通过国台办那个姓
李的召开记者会夸奖李敖“讲的愈来愈好”。中国历史上的文人不乏
对当权者阿谀奉承之徒，中共统治下的知识分子，直到今天，对党，
对“中央领导同志”曲意逢迎歌功颂德之辈也比比皆是。可是象李敖
这样闭眼不看黑暗残酷的现实，装出批判者的样子，把当今之中国誉
为汉唐以来的“盛世”，可谓鲜有如此寡廉鲜耻者。此人张口不离
“睾丸”，可是他的媚态使人怀疑他自己到底长没长睾丸。

他在北大骂了马克思，甚至引用邓小平的话也“骂”了“毛主席”。
他还无关痛痒地揶揄了不足挂齿的小人物丁关根一番，甚至连坐在台
上的那个姓闵的也没给面子。他知道现在在大陆骂几声马克思、毛泽
东已是街谈巷议茶余饭后司空见惯的话题了。他做为被邀访的客人骂
上几句也不至于“上不了长城进秦城”。但他绝对懂得拿捏分寸。对
当朝圣上“胡老弟”绝不露半个不敬之词，还要高唱“数风流人物还
看锦涛”。即使对千夫所指的前朝太上皇邓小平，他也知道那可不是
谁都可以骂的。他自诩是“很聪明的”，知道共产党很不满足于“王
婆卖瓜”。它最需要“别人”的捧，要不怎么历史上会有那么多“党
外布尔什维克”？把自己装扮成“别人”，最好的办法就是煞有介事
地“骂”它几句。李敖的“骂”是为了“捧”，所谓小骂大帮忙。他
知道他要是象大陆的那些御用文人一样“唱主旋律”，他就毫无利用
价值，共产党早就把他弃之如敝屣了。用他自己的话说，他懂得“讲
话的技巧”。

可惜中宣部这班弱智对“大师”玩的这套“技巧”完全没有会意，北
大演讲一结束，紧急通令全国媒体只准报道李敖的活动，不准报道讲
话内容。就连主办人凤凰卫视也从北大的全场直播，改成清华的监控
下分段直播，当大师的演讲可能就要“出格”的时候，马上切换新闻
或广告，待大师的言论进入“安全区”再恢复直播。直到他们听完了
“大师”的全部演讲，才知道自己“多虑”了，于是在第2个时段才
全程重播了清华的这场演讲。等他到了复旦，中共已完全相信“大
师”原来是“自己人”，所以又放心地恢复了全程直播。“大师”果
然没有辜负党的信任，在复旦他公开宣布“放弃自由主义”！

共产党最令全世界诟病的就是它的独裁专制，为了维持自己的血腥统
治和既得利益，动辄以“颠覆国家政权”，“煽动颠覆国家政权”，
“非法集会”，“扰乱社会秩序”，“泄露国家机密”，“传播邪
教”等莫须有的罪名，肆无忌惮地拘捕、绑架发表异议言论的人士，
宗教人士，维权人士，上访人士，ＮＧＯ成员，艾滋关爱团体，民间
投资者，律师，学者，作家，诗人，工人，农民，学生，记者，编
辑，退役军人，集会申请人，甚至发牢骚的网虫，公园练功的老人，
等等。他们被判刑，劳教，送精神病医院关押，抄家，监控。他们遭
受的肉体和精神折磨超过中统、军统、蓝衣社、军情局、国防部二厅
所有特务黑窝里的惨状千万倍。这些人间悲剧，在我们身边每时每刻
都在发生，包括李大师洋洋自得地发表各种高论的时刻。但是这位“
大师”却说：“我在秦城监狱里面看不到政治犯，我觉得这是中国最
大的进步。”1个人为了邀宠，竟至于颠倒黑白，信口胡言，厚颜无
耻，莫此为甚！

就在“大师”发表“看不到政治犯”的高见同时，有18个农民连同他
们的律师郭飞熊就为了要罢免1个村长而被押在大牢里；而“大师”
他可以在议会殿堂或在凯旋格兰大道上没完没了地高喊“陈水扁是王
八蛋”，却不会有任何人干扰。“大师”据说是因为骂了蒋介石和蒋
经国而系狱，对此他耿耿于怀；而姜维平只因揭了1个大连市长的疮
疤就被判刑8年。“大师”即使在蹲监期间还是可以“每月出版1册
《李敖千秋评论丛书》，有关司法黑暗、监狱黑暗文字，一直不断”
但是在大陆因几篇网络文字关押的作家师涛连笔和纸都被没收。“大
师”在监狱过生日，已嫁人的旧情人可以来探监，送1部The Best of 
Life；可是郑贻春连家属都不能会见。李敖刑满可以全身而出；可是
中国的劳改队教养院里有多少精壮男女进得去出不来，万幸活着出来
的又有多少被折磨得面目全非，人鬼难辨！我们可以随便举出1长串
名字：作家师涛、郑贻春、张林，新闻工作者俞华峰、李英民、程益
中、赵岩、姜维平、高勤荣，律师郑恩宠、朱久虎、郭飞熊，法学博
士李柏光，教授袁红冰，盲人维权人士陈光诚……他们都正在享受着
千年不遇的“汉唐盛世”。

面对比自己命运更惨烈凶险的同类被共产党残酷折磨的现实，李敖不
仅没有任何仗义执言，没有任何同情的表露，甚至没有无奈的沉默，
反而对统治者高调涂脂抹粉，为屠杀百姓的刽子手百般开脱，此等败
类还有做人的良心吗？他自己自吹自擂“没人能象我这样集正义、力
量、勇气、真诚、血性、智慧、博学和活泼于一身的人了”，岂不成
了滑天下之大稽的黑色幽默吗？

哈巴狗“汪汪”地叫，可以是敌意的狂吠，也可以是亲昵的表示。外
人一般很难分辨，只有它的主人听得出来。

“大师”此次大陆行，每到一地，只要有讲话的机会，必定要谈一番
胡适如何送他1千元钱，他如何捐35万建胡适铜像，他如何在念初中
的时候就给钱穆写过信等等。无非是为了借名人之名扬己之名，虽然
无聊，但情有可原，因为不少无名之辈就是这样成了名人的。

但是不少人认为他大可不必如此笨拙，因为他自己屡屡因言获罪，多
次入狱的自身经历比借任何名人的帮衬都更容易树立“英雄学者”、
“民主斗士”的高大形象。

国内的众多媒体竞相炒作李敖下狱一节，帮他塑造高大形象。奇怪的
是李敖本人对此却讳莫如深。这让众多的“敖粉”们百思不得其解。

央视《东方时空》专访李敖节目说“1972年，李敖被台湾当局以“叛
乱罪”判刑10年，后于1976年获特赦，1981年又因批评台湾当局，再
度被捕入狱1年。”流行于多家平面媒体和网站上的1篇《李敖金庸余
秋雨谁更牛》的文章却说：“李敖居台北，俯瞰世界风云，虽数次入
狱，但屡败屡战，而且越战越勇。杂文刀刀见血，见血封喉。另（疑
为“令”之误──引者注）挨骂者闻骂丧胆。蒋氏父子统治台湾时
期，对付李敖的办法简单有效──收监。李敖3次入狱，累时20余
年。”银川市委宣传部下属《银川晚报》则在《本周人物》栏里说：
李敖“早年主持进步刊物《文星》，……批评当局保守的文化政策，
并因此前后3次入狱。”鲜为人知的《澳门日报》9月21日也发表社论
说，“台湾历史学家、作家、当代著名学者李敖……挑起文化论战，
批评当局保守的文化政策，传播“自由、民主、开明、进步”等观
念，并因此前后3次入狱。”连ＢＢＣ中文网也称“李敖因出版《文
星杂志》被蒋介石的情报部门，以叛国罪监禁，前后入狱3次。”徐
吉征的《国民党研究》一书则称：李敖“1970年1982年两次入狱，前
后达10年之久。”《黑龙江日报》称：李敖“由于曾遭到蒋介石的迫
害入狱长达7年。”《中青传媒》在1篇《我们应以什么姿态欢迎李
敖？》的文章里称：李敖“批评当局保守的文化政策，传播“自由、
民主、开明、进步”等观念，并因此前后3次入狱。”《千龙网》
称：李敖“在两蒋时代，他因发表抨击当政者言论而入狱5年8个
月。”

只要符合中央的宣传口径，中宣部就大开绿灯，不管是不是事实。以
至李敖入狱这么1个简单的问题竟闹的众说纷纭。

所有这些说法都肯定李敖是因为发表了当局不满的言论而判刑入狱。
但是在3个问题上他们的说法又混乱不堪，即：何罪入狱、入狱几
次、入狱多久。这引起了笔者的兴趣，也学着“大师”搜集资料的办
法，“考据”了一番，终于弄清了事实真相。也懂得了“大师”回避
这段经历的原因。

据《李敖回忆录》、《大师李敖大事年表》、《回忆录.监狱》、
《李敖五十年表》（以上李敖著）、《与李敖打官司》（范泓著，江
苏文艺出版社，2005年5月）等著作，李敖共吃过3次官司。

第1次，1967年，时年32岁，案由是妨害公务。说来荒唐，事件竟因
14年前的1桩旧案引起。当时李敖18岁，正念高中三年级，他的老师
地下共产党员严侨被捕。李敖因师生之谊对师母和3个小孩多有关
照。到了1966年，李敖发表《历史与人像》、《教育与脸谱》、《上
下古今谈》、《乌鸦又叫了》、《孙悟空和我》等书，为当权者所嫉
恨。于是旧事重提，把他1953年与严侨老师合谋偷渡大陆一事翻出
来，并于1967年4月8日提起公诉。此事后被判刑1年，但由他的恩师
多方奔走，没能入监执行。这大概就是有的文章说他入狱2次，有的
说3次的原因吧。实际上这次并没有“入狱”。

第2次，1971年3月19日晚上被捕，时年36岁。案由是台独。事件的起
因是被称为台独教父的彭明敏偷渡外逃。当时台独势力还处于萌发阶
段。参与彭明敏台独活动的主要干将是他的两个学生谢聪敏和魏廷
朝。李敖与他们过从甚密，参与了他们的一些活动，以至被他们作为
“外省人也参加台独”的实证到处宣扬。当时蒋介石还在世，对台独
活动采取严厉镇压政策，彭、谢、魏等人东躲西藏，李敖给予一定资
助。彭终于1970年1月当局抓捕之前偷渡出境，随后谢、魏被捕。他
们在审讯中供出了李敖。情报部门经过了长期的软禁、跟踪，最后将
李逮捕，并于1972年2月28日以叛乱罪判刑10年，褫夺公权6年。李敖
没有提出上诉。1975年蒋介石去世，台湾实行大赦，李敖获减刑，于
9月22日改判8年6个月。1976年11月19日出狱，时年41岁。实际坐狱
时间为5年8个月。

第3次，1981年，时年46岁，案由是背信和侵占。事件的起因还得从
《文星》杂志说起。这是由原中央通讯社社长萧同兹之子萧孟能于
1957年创办的1份自由主义月刊。1961年26岁的李敖从国军退伍，萧
大胆启用，委以重任。李敖以《文星》为阵地发表《老年人和棒子》
《传统下的独白》等有影响的作品，从而声名鹊起。1965年《文星》
杂志被查禁，文星书店被迫关闭，债权人盈门，萧不得不逃往岛外暂
避。行前他将超过2,000万元的家产托付最信任的李敖代管，不想半
年后萧孟能回国后，李敖却将所托之财产悉数据为己有，以至萧不得
不与之对簿公堂。经两审，李敖侵占罪名成立，终审判决入狱6个
月。1981年9月10日入狱，1982年3月10日刑满出狱。

由此可以看出，事实是：李敖3次被控，两次入狱，坐狱时间总共6年
另两个月。两次入狱的案由分别是台独和侵占他人财产。大陆媒体所
谓3次入狱，累时20年，因言获罪，叛国罪，颠覆国家罪（说惯了共
产党的语言），等等，纯系子虚乌有。至于传播“自由、民主、开
明、进步”等观念就根本就扯不上干系。共产党弱智到以为给猪八戒
穿上燕尾服戴上礼貌它就可以变成绅士。

说到李敖的言论，笔者决不否认他尖酸刻薄辛辣大胆的一面，尽管那
算不上对国民党专制政权的真正批判，但在白色恐怖下能百折不挠地
指着两蒋父子的鼻子骂，也确实难能可贵。

不过事实上，国民党并没有以他的言论治罪。笔者不排除国民党有借
“台独”、“侵占”罪名报复的可能，就象共产党经常用“嫖娼”、
“诈骗”等罪名修理政治异议人士一样。但是和共产党不同的是，李
敖被控罪的事实却不是国民党捏造出来的。

就以“台独”罪名而论，我们且把在警总保安处处长吴彰炯少将主持
下审讯中李敖的供词，同案谢聪敏和魏廷朝的证言，军法处检察官的
诉状全都弃之不顾，只看李敖出狱后多年自己写的《年表》，就可以
知道那个罪名对他并不冤枉。让我们看看其中的几个片断：

◆“1969 34岁。以贩卖旧电器维生，暗中支援其他出版活动。义助
　彭明敏。”
◆“1970 35岁。1月，因彭明敏偷渡，全年被警总软禁、跟踪。9月3
　日，在被跟踪中约集外国记者，接雷震出狱。”
◆“1971 36岁。软禁、跟踪至3月19日晚上被捕。”“当时谢聪敏、
　魏廷朝已被捕去1、20天，我因误信两人（尤其是魏廷朝）平时给
　我的英雄形象，竟以为他们什么也没供出，因此就我所知，一路掩
　护，什么答案都不吐实，并且不断扯谎以为掩饰。由于我生怕我的
　口供不利于谢聪敏和魏廷朝两人，结果一开始就给特务们‘李敖不
　合作’的坏印象，”“魏廷朝说‘两个半’是他是1个‘台独’，
　谢聪敏是1个‘台独’，你李敖是半个‘台独’。在台湾肯定的
　‘台独’，只有你们‘两个半’。事实上，魏廷朝从来没跟我提过
　什么‘两个半’，我又从何答起？最后侦讯人员告诉我，他们得到
　的情报是以某某（指彭明敏──引者注）为首的叛乱活动‘台湾本
　部’有5个委员，我是其中之一。我听了大惑不解，因为关于这
　‘台湾本部’，事实上，我一无所知，乃是被逮捕以后才得知的。
　听了这一天方夜谭，我说半个正好是‘两个半’的5分之1，‘两个
　半’自是指五委员而言，这样看来，‘两个半’岂不正是5委员的
　秘密代号吗？──我在忧患中仍不失幽默，这段讽刺，我记忆犹
　新。”

“两个半”演绎成5个委员，确实有点滑稽。不过从李敖自己在没有
压力下自己写的这段文字看，说李敖是台独运动的启蒙者和创建人之
一，应当不算太过分的恭维。现在被同仇敌忾指为台独的李登辉、陈
水扁都不过是李敖的“后来人”而已。现在李敖高调反台独，又是一
个转弯子快的例证。

至于他第2次入狱的原因，令“大师”感到难堪，我们当然表示理
解。

这就是“大师”一向不愿提起多次入狱的经历的真实原因。可惜大陆
媒体完全不懂个中甘苦，胡乱吹捧，无限拔高，反使得“大师”既不
能澄清又不能否认，只好默不作声。相比之下，还是北大的那位主持
人高明，他在介绍李敖的时候，只点到李敖对台湾的教育制度不满，
并未涉及专制，迫害，言论自由，追求民主之类，而对几次入狱一节
则只字不提。为亲者讳，为友者讳，为奴才讳，不愧号称中国最高学
府！

李敖在接受北大学生提问时说，他最怕提两岸关系。这又是1个叫人
费解的事。李敖用极明确的语言宣示他反对台独，主张一个中国，拥
护一国两制，拥护反分裂法。那他身在北京，还有什么怕的呢？

岂不知“大师”也有自己的难言之隐。他在台湾多次说中华民国已经
不存在了，现在世界上只有1个中华人民共和国。这次在北大和复
旦，他又明确地说，“中华民国从1949年就死了”“中华民国已经亡
国了”。如果这时候有1个学生站起来问：“请问李先生，您现在口
袋里揣着哪个国家的身分证？您是哪1个国家的立法委员？您2000年
竞选的是哪1个国家的总统？”“大师”将如何回答呢？我们都不是
大师，所以无法回答这样的问题。要是承认他竞选的是中华民国总
统，那不是等于说他在竞选1个根本不存在的职位或宁做1个亡国之君
吗？假如李大师不是象他在香港说的那样，“用最愚蠢的回答答复最
愚蠢的问题”，他将给出1个什么答案呢？

这个无解的矛盾就出在1个“利”字上。

李敖1959年台大历史系毕业，但是他并没有打算老老实实地做学问。
两个月后入伍，以图在军中发展。那个时候“8．23”炮战还没完全
结束，大批军官得到飞速提升。入伍不失为人生的1条捷径。岂料澎
湖军营两年过去了，才提了个少尉，照这个速度要提到少将不是得等
到猴年马月？于是投戎从笔，开始著书立说。可惜市场反映并不如
期，加上当局查禁，并未赚到几个现银。于是把主意打在朋友的财产
上，借萧孟能出走之机一举吞掉托付的2,000万家财。在审理这个案
子的时候，他的前妻胡茵梦毅然出庭证明李敖将萧孟能的房子、古
董、字画等据为己有，仅她记得的就有傅抱石、吴昌硕、齐白石的
画，还有扇骨、青花瓷器，以及她印象最深的“红匣子泛黄卷上”的
乾隆御批。事后胡茵梦更在其自传《死亡与童女之舞》中说，李敖
“他的心中只有钱，为了钱他可利用任何不法手段赚钱”。他可以
“每天站在窗前用望远镜观察对面1个大厦的工程，想找出施工差
错，预备将来以此威胁建设公司送他1栋房子。”胡氏的话李敖在北
大清华复旦的讲话里给予了印证，在号称“文化”之旅的这3次演讲
中他没有1次不谈到钱。“口袋里没钱，脊梁骨不硬”，这就是他的
哲学。

在威权时代，李敖的骂确曾获得不少喝彩。可是台湾进入民主时代以
后，骂，不只是有胆的人或有名气的人才敢。市井小民，谁都可以骂
政府，骂大官，骂总统，骂执政党。骂人不仅渐渐失去了看客，骂得
多了反被指为俗、粗、鄙，遭人蔑视。2000年大选中李敖得票只有
0.13%（这也恐怕创下了世界竞选史上最令人难忘的纪录）就是最好
的民意测验。现在在台湾靠骂人吃饭已经越来越难了。以骂为特色的
《李敖大全集》印了50套，至今乏人问津，不得不拿到大陆来到处
送，受者还以为是什么珍品。“大师”著作等身，里边究竟有多少学
问，一般凡夫俗子当然很难了解，可是翻过几本的人却都说里边错别
字连篇，仅在当红的《北京法源寺》里人们就可以发现“大师”把
“美轮美奂”写成了“美仑美奂”，把“如数家珍”写成了“如属家
珍”，谁还愿意掏钱买这种东西贻误子弟？书卖不出去，欠了国税局
500万税金缴不出来，被禁止出境。偏在这个时候中共又安排他访问
大陆，这着实让“大师”感到为难，于是对外宣扬说“大师”有“恐
飞机症”。直到已经“亡国”的立法院长给出具了保函，向税务机关
承诺尚欠的350万税金从李敖立法委员的薪资里按月扣还，“大师”
的“恐机症”这才有了转圜，于是神州之旅开场。

“大师”真的需要钱。

李敖是个聪明人，他要把书变现，只有拿到大陆去卖。这需要煽起一
股李敖热。所谓文化之旅，如此而已！

“大师”者，小人也！

一、金刚怒目即李敖探路

李敖来大陆之前，即受到海内外正义之士的谴责和声讨，加之其对大
陆言论封锁之严厉缺乏感性认识与切身体会，因而其在北大的演讲佯
怒假嗔，喜笑怒骂，装疯卖傻，实为探其主子──中共言论自由之底
线也。

二、菩萨低眉即李敖献媚，或曰李敖摇尾。

待其“北大荒”演讲遭遇冷处理后，李敖顿感不妙，如此下去，不但
难讨主子欢心，甚至连其戏谑进秦城都有可能成为事实。于是“李大
师”摇身一变，由1只“狂獒”立刻变为一只驯服的“良犬”，“傲
骨变媚骨”，对其主人摇头摆尾，大献殷勤，因而其在“大清帝国”
的演讲马上得到主人的恩赐──央视的直播。

三、尼姑思凡实为李敖下贱

李敖偿到献媚的甜头后犹嫌不足，于是不惜作践自己，晚节不保，放
弃了其终生追求并为之付出巨大代价的自由主义信念，且冠冕堂皇地
声称要以此换取中共宪法的实施。其实以李敖之精明，他应该比谁都
清楚这是根本不可能的，他真正想换取的是大陆的市场和利益。“看
破红尘”的李敖，其“思凡”思的是利益或金钱。

“周公惧恐流言日。王莽谦恭未篡时；向使当初身便死，一生真伪复
谁知”。李敖从当初反抗国民党独裁专制的斗士，堕落为今日更加独
裁专制的中共的帮凶．李大师终于“大彻大悟”“反朴归真”“修成
正果”。

李敖成精，成为名副其实的“中华鳖精”。“为人学得乌龟法，该缩
头时且缩头”，李敖的乌龟缩头功修炼的可谓炉火纯青。

李敖，近期你在中国与香港，所发表的所有言论，实在太无耻了。我
不知道，如何拯救你的灵魂，我希望你能在仅有的余生年代，有机会
忏悔与改过，否则你将成为中共专制政权灭亡的陪葬品，人类将会把
你的名字，永久钉在历史耻辱与罪恶的柱子上。

在中共实行一党专制，并且大规模地屠杀了8千万人、对异族进行长
时间迫害与屠杀、“6．4”镇压、迫害宗教与民主人士、导致贫富不
均、大量工人失业、贪污腐败、破坏生态系统与自然环境、不断发表
核战威胁声明、不断扬言对台武力进攻言论时，你竟然可以昧着良
心，公然支持共产党专制政权，你这么做，是不是太过分了？

中共的政权，违逆人类民主价值与人的道德，这样的政权，迟早会崩
溃的。你不是那位拿着石头，来埋葬中共专制政权的人，而却是捧着
鲜花，向中共献媚的文人，你难道不知道，你这样做，你的名字，将
与邪恶的中共政权，永远绑在一起，成为人类千古唾骂的人？

不要把自己的灵魂，当作祭品，来向魔鬼交易；凡是出卖自己良心道
德与灵魂的人，最后终将成为与魔鬼共同灭亡的牺牲品。李敖，你在
出卖自己良心与道德，也在出卖自己的人格与灵魂，你的年事已高，
实在不值得这么做。

凡是用不正当的方法，所取得的钱财，都是不义之财，李敖，你为什
么经常干这种事？凡是拥护专制政权的人，都是对人类正义与自由思
想的践踏，李敖，你为什么还要干这种事？凡是吹捧狂热的民族主义
与傲慢的爱国主义者，都是贻害人民大众的行为，李敖，你为什么总
是犯这种错误？东亚大陆上，近百年来人民的苦难与贫穷，都是象你
这样的人，所一手造成的，难道你不明白？

那些虚幻的荣华富贵、群众的掌声与庞大空洞的人文作品，都是没有
意义的东西，李敖，你为什么这么贪恋它们，难道这些东西，可以让
你带进棺材里？

李敖，你的一生充满了无神论、权谋诡诈、功利主义、现实主义、自
私自利主义、狂热的民族主义、虚幻的爱国主义、大中国意识情结、
大汉族沙文主义、游戏人间态度、好为怪异言论、玩弄两面舌、喜欢
群众的掌声、不择手段追求金钱与女人、反对美日的民主国家、拥护
中共的专制政权、反对台湾人民的自决等，这些做法，对你的人生有
何意义可言？

1个心中没有爱与不懂得真正爱人的人，是没有资格成为1个有价值的
人文学者。你的文章、著作、言行与做法，都无法充分体现上述的价
值，那么那些你号称3千万文字的著作，与垃圾场的废纸，有什么差
别？

我希望，你在有生之年，能够翻开《圣经》与观看《耶稣受难记》的
电影，也许你会有机会，认识什么叫做“绝对的爱与正义”，并且了
解“绝对的爱与正义”的真正价值，那么你也不枉此生了！

你所推崇的胡适，实际上比你好不了多少，他可以为了得到中央研究
院院长、豪宅与丰厚的薪资，而出卖《自由中国》杂志与雷震的朋
友，这样的人值得他人尊敬吗？

1957年7月底，雷震在台北，与陈启天、夏涛声、蒋匀田、张佛泉、
徐复观等人会谈，并且邀请胡适与张君劢担任台湾新党的领导人；接
着雷震与殷海光等人，在《自由中国》杂志上，发表实行军队国家
化、保护言论自由、改革政治、贯彻法治、反对蒋介石3次连任总统
等的意见，最后造成了国民党栽赃与迫害《自由中国》杂志的不公不
义做法。

当时蒋介石托胡适的老师王云五，向胡适做劝说的工作，要求胡适不
要在台湾组党，并且承诺给予胡适中央研究院院长的职务与解决住房
问题。胡适同意了，他并且发表“容忍比自由更重要”的言论、放弃
继续致力营救雷震的工作、宣布解散《自由中国》杂志、发表台湾有
言论自由的演讲等，作为善意回应蒋介石的政治酬佣，这种出卖朋友
与自由主义立场的做法，是不是很无耻？

如果胡适敢于拒绝蒋介石的政治酬佣，并且继续营救雷震与反对蒋介
石3次连任，那么胡适才有可能成为1个受人尊敬的义人，很可惜他没
有这么做。胡适让雷震去坐牢，而自己却享受高官与厚禄，这种出卖
他人与自我道德的行为，怎么值得后人为他树立铜像，这岂不是人类
道德与良心最大耻辱的代表？

1955年4月，胡适在《自由中国》杂志，发表《宁鸣而死，不默而生
──900年前范仲淹争自由的名言》文章。然而，依照胡适现实生活
的行为与做法，他所谓的“宁鸣而死”，只不过是文人争取荣华富贵
与权力地位的工具，并不是真心为人类的“自由与正义”牺牲与奉
献，这样的人，怎么可以被称为自由主义的代表人？

李敖，请你幡然悔悟！不要再做中共专制政权涂脂抹粉的化妆师，不
要再出卖自己的灵魂成为中共专制政权的工具，更不要再做人类道德
良心与自由主义的掘墓人了！

（2005.10.3）

近日繁忙，时间很紧，所以对于李敖此行，我只能暂时简短评论一
把。

１、对李敖本人的认识，任何人都有1个过程。象我这种人，过去很
　　多年都在接触李敖的书籍、电台言论，直至《李敖有话说》的　
　　400多场节目，过去有个“定式认识”，最近几年又有个“转变
　　认识”，再到今年就更有个“猛转认识”，这种认识应该说不是
　　由李敖的转变引起的，而是我作为1个大陆人，从少年到青年的
　　成长转型。这个人骨子里的精明、狂妄、浮躁、炒作以及投机主
　　义、商业利欲的心态，很能证明他一直缺乏稳定立场，整个精神
　　系统缺少1种贯通始终的信仰基础，所以无论他如何表演，就其
　　本身而言，压根就是个怪人：1个过气、边缘、疯狂，但又熟通
　　政治技巧和精于媚共的商业型文人。这种本质，我看很难有根本
　　性的改变。
２、这是1场光天化日之下的交易，筹码较高。李敖毕竟是李敖，不
　　是一般政客、文人，这些年作为大陆统战棋子，当局以及当局所
　　控的任何介质，都要承担代价。这同时也是1个考验与被考验的
　　过程，在彼此考验的过程之中，当局与李敖之外的任何“鹬蚌相
　　争”，都会被这两种“渔翁”得利。可以这么说，这是他们双方
　　都精于算计的1场表演，也是1个阴谋。这种“联想”，需要智
　　慧，需要用真正大陆人的头脑去反思。我搜集了李敖此行的几十
　　个视频、新闻，以及百多个论坛的反馈，1个最真实的感受是：
　　我们大陆人的判断价值被死死地套住了，即以“挺李敖”和“反
　　李敖”为分界线，而没有究其问题本身。我认为，我们真正的问
　　题是：要专制还是要民主？要自由还是要奴役？我们应该回到这
　　些问题上来。
３、从客观效益来讲，仅说北大演讲，李敖的技巧和胆识似乎已经回
　　到了“当年李敖”的境界，给了相当多人1股强烈的震撼，当然
　　也有不解、疑惑或者立场上的更改，难怪《天涯社区》里1篇
　　《我还是喜欢这个老混蛋：评李敖北大演讲》红极一时。然而种
　　这效应，比如“打着红旗反红旗”、“北大太孬了”，以及影射
　　“6．4”等，说到底，这些东西并没有超出大陆异议者的底线，
　　反而紧缩甚至谬论了许多常识性的东西。至于其中的精彩言论，
　　虽然让人过瘾，但也仅仅是过瘾。大陆这些年的民间反思潮流，
　　那才叫真的震撼，李敖与之相比，反倒老朽得很啊。历史告诉我
　　们，为专制者辩护，为反专制者寻找看似“聪明”实则“奴化”
　　的策略，在复杂社会背景之下由复杂人格的人去呐喊，这些统统
　　都是外衣。用我的话说，这是1场动机不纯、利益优先、统战第1
　　的“表演秀”，与戏子无异。
４、从清大演讲开始，李敖连仅有的漂亮外衣也脱得快差不多了。实
　　事求是地说，他的北大演讲确实精彩，是1次非常成功的表演，
　　甚至被许多青年称为“完成了1次自由主义的传播”。然而历史
　　大势不在于此，14亿人的滚滚浪潮之势早已覆盖了这场表演的意
　　义。退不一步说，即使李敖真的置生死于度外，狂啸四野，淋漓
　　尽致、体无完肤地痛斥大陆当局，强烈呼求政治改革，还我民权
　　自由，又当如何？甚至再退一步说，即使李敖这些年真的是在做
　　一场卧薪尝胆的大牺牲，而后直入北大讲坛，突然呐喊出“自
　　毁”多年的真实心声，来个180度的彻底转弯，大陆局势又当如
　　何？我们即使如此抬高李敖，但也仍然发现历史不以人的意志为
　　转移，今天的大陆已经不是多年前的大陆，它变了，变得太多
　　了，各阶层、各领域松动了，也激愤了，这就是真相。在这个真
　　相的背后，专制是必败的，而且是国民共讨之的必败，这是历史
　　规律。李敖的呐喊，已不足惜。
５、有许多人是第1次知道李敖，有的前辈本身就有自己的1套理念系
　　统和实践经验，所以第1次接触这个人的时候，他们没有“定式
　　认识”，也就易于作出正确的判断。也有的高手，比如刘晓波，
　　他很清楚我们今天所处的时代背景，在这个广阔深入的背景之
　　下，他又恰恰熟透李敖这个人的动机，甚至趋向，所以他的判断
　　常常一针见血。我常跟海外的电台讲：刘晓波是观察中国动向的
　　重要视窗之一，大家要多注意他的言论。有1种哲学，叫做“透
　　过现象看本质”，我们从具体事件进行归纳，归纳李敖的一生，
　　发现“投机”充其一生。称他懂技巧，这是指他的精明，但不意
　　味着他的高明，更不意味着他的伟大。他与此类形容词永久无
　　缘，无论他如何百面玲珑、嘻笑怒駡、插科打诨，这些都是表面
　　功夫，不是骨子里的刚强，只是性情狂傲之外的精明、轻浮与霸
　　气而已。另一些笑料，无非是“娱乐明星”的一面，从这个层面
　　评价他，我倒是觉得他确实一流，堪称高手中的高手。
６、李敖此行也是多受扭曲甚至委屈，当局与媒体也与他形成鲜明对
　　比，所以无数线民的愤怒是值得理解的。他有没有被威胁，我不
　　知道。当然，这个人很懂得“自律”，接下来说什么、说到什么
　　程度、对方要怎么安排，他都是很清楚的。有的敖迷太担忧他的
　　安危，我认为不必；有的旁观者讥讽他“吃完了国民党的牢饭，
　　又想吃共产党的牢饭”，这种讥讽也显得多余。若是真进了秦
　　城，从任何方面考虑，李敖都是最大利益的获得者。不过，这种
　　算盘也不见得李敖敢打得出来。最后，我想到9月21日那天接到
　　西班牙朋友的电话，他说他们看到的是央视四台的新闻，至于演
　　讲本身，他们都没看到。我现在知道了，央视新闻《李敖北大演
　　讲学生“褒贬不一”》里那个所谓的“男学生”，其实是《时代
　　人物周刊》时评部主任李楠，他已毕业多年。党控第1媒体以如
　　此伎俩来防范李敖激起的民间反弹效应，实在小气。至于接下来
　　的各方表演，也就是继续掩饰和反掩饰的结果了。哎，我真是越
　　看下去越累。

〔转载自《大纪元》2005.10.2 09:14；http://www.dajiyuan.com〕

作为知名人士，李敖可谓在大陆是无限风光了。但是，就他的一言一
行来看，这次“神州文化之旅”一说，不如叫着“神州作秀之旅”。
以1篇《言论自由》（ＣＣＴＶ-４语）作为在北京大学的演讲，也可
谓是耸人听闻。“言论自由”何等的神圣，可是一从李敖的口中说
出，便是臭不可闻。他真的敢在1个庞大的专制暴政的面前耍大刀？
非也！这次在北大的演讲被人们说成是对中共的“小骂大帮忙”，但
是，在我们看来，他连骂的勇气都没有，有的只是对中共暴政的一帮
到底。

在台湾，这个已经走上了自由民主宪政制度的区域里，李敖可以放开
胆子，张大嗓门，肆无忌惮地骂国民党、民进党，也可以骂美国，更
可以骂李登辉、陈水扁。总之，在自由民主宪政制度的环境中，他什
么都敢骂，也什么都骂。可是，就当他在台湾登机到大陆之前，他有
没有想到，在直面一党专制的中共暴政时，他有没有勇气对大陆出现
的迫害政治异议人士、镇压言论自由等等所有侵犯人权的现实进行无
情的批判？他有这种胆量吗？在登机前，他对记者说了句话：“我是
1个勇敢的人”李敖真是1个勇敢的人？事实上未必是这么回事。当他
大骂国民党的时候我们理解和同情他，因为国民党自从溃败台湾后，
不知悔改地继续在台湾实行一党专制的白色恐怖暴政，象这样的恐怖
暴政不但应该大骂，而且还要奋力抗争将其铲除。李敖受尽了国民党
恐怖暴政的迫害，我们应该为他的遭遇感到愤慨。

但是，当他踏上中共统治的大陆时，面对1个强大的暴政党团，李敖
胆寒了，这个“勇敢的人”终于周身发抖，在北大的演讲台上，他对
“言论自由”的演绎只字未提，却在绕山绕水的迷雾中突然宣布“发
誓放弃自由主义”，这真是使我们看清了1个伪自由主义者的真正嘴
脸。他的“反求诸己”的伪自由主义言论是什么？他告戒追求自由
民主的国民们要经常反过来追究自己的责任，以及自身的修养和自身
的原因。如果说到责任，那么，自从1978年起中国国民就已经担负起
对自由民主诉求的重任，这已经是不争的事实！至于国民的素质和修
养，在抗争专制暴政和维护自身应有的权力的过程中，中国国民比以
往任何时代都更懂得和更珍惜自由的可贵以及民主的重要。如果要追
究其原因，由于一党独裁的专制暴政对中国国民的奴役和对其人身权
利的侵犯；以及掠夺其辛勤劳动所获得的私有财产，就是这一原因使
国民们终于看清了中共暴政集团的罪恶嘴脸，而抛弃一党独裁的专制
暴政，拒绝拥抱和拥护这个邪恶的政党，转而对自由民主宪政制度的
追求和实现。李敖永远都不会想到，中国国民对自由民主宪政的追
求，在27年来所积累的经验和形成的文化底蕴及其知识，是李敖几辈
子所学知识的总和。

在台湾，如果没有前总统蒋经国毅然解除了党禁和言禁，那么，民进
党出现执政的机会几乎是不可能。但我们也不能忽视了民进党在抗争
一党独裁的过程中，所起到的推动历史进步的作用。

当李敖大骂国民党时，蒋经国顺应了历史潮流，解除了党禁和言禁，
以负责任的姿态给李敖有力的一击。当他对民进党漫骂时，民进党却
把台湾带进了自由民主宪政制度的和谐社会。

1989年6月4日，是1次震惊世界的大屠杀的日子，是以死伤成千上万
人的血腥代价，使中国国民乃至全世界都看清了中共执政党的邪恶本
质。可是，李敖却利用美国的麦克阿瑟和艾森豪威尔对本国国民的正
义诉求，对其国民开枪屠杀这一事件来确证和暗示中共在“6．4”大
屠杀中的合理性，从而彰显了李敖在中共专制暴政面前的奴才本性。
从法治道德和政治伦理的意义来看，不管是美国的麦克阿瑟、艾森豪
威尔，还是中国的毛泽东、邓小平以及江泽民，只要是对本国国民的
正义诉求实行开枪镇压和政治迫害，他们都是民族解放和历史文明进
程的罪犯。

李敖在大陆作秀的本领和技巧确实很高，也使明理的人看清了他正义
的精髓以及勇敢的气魄。在大陆，两者都已被专制暴政给彻底地抽
光，剩下的只是1具“穷凶极恶”的空壳。李敖及其思想精神都已经
凸现出苍白无力和老态龙钟的气象。在中国国民争取和实现自由民主
宪政制度的过程中，他的思想和精神都是阻碍着这1正义事业的1堆
堆垃圾文化。

让我们忘记李敖吧，忘记他那在大陆作秀的媚态，以及“穷凶极恶”
而没有灵魂的行尸走肉。让我们做1个个民族解放及其伟大复兴的勇
敢而真实的斗士吧。

（2005.9.27）

最近中共以隆重礼遇邀台湾名人李敖来国内3所名校演讲。中共的用
心大致不过是以文化交流之名，企图玩统战，骗取民心。这是中共企
图苟延残喘的新招。李敖可能是由于重利轻义，受中共之禄后，不顾
颜面和道义，在3场演讲中曾多次精心为中共抹粉。比如歪曲美国
1932事件为中共“6．4”血腥屠杀变相开脱、鼓吹在中共残暴统治下
民生多艰的今日中国是汉唐以来的唯一盛世，编造近年全面法西斯
化、抓捕无数异议人士的中共之监狱没有政治犯等等。对此，注意到
任不寐、余杰、刘晓波等许多正直的学者已给予一一澄清。

但在这场演讲中，李敖不知是出自于对共产的本能厌恶、是出自于作
为个曾经的自由主义斗士的本能、还是天意使然的下意识所为，也令
世人惊异的在技巧性的呼唤中共专制早日灭亡！请读以下李敖演讲片
断及相应讨论：

李敖在北大演讲说：

　　“国民党的时候，有人说周朝持续了800年，国民党怎么也得
　　1,000年，事实是，不到40年国民党就‘哏了’。共产党能持续
　　多少年？还是毛选，毛泽东自己就说：

　　“‘共产党和民主党派都是历史上发生的。凡是历史上发生的东
　　西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有1天要消灭，民主党
　　派也总有1天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产
　　党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就
　　是要促使它们消灭得早一点。’

　　“共产党到今天还存在，我愿意它存在1千年。……”

虽然李敖宣称他本人愿意中共再存在1,000年，但对照前边的举例，
国民党也曾有人希望存在1,000年，结果很快就完了。故李敖所谓愿
意中共再存在1,000年，也很象是1个应付中共的幌子，李敖的本意更
近似于在借用毛泽东的话技巧性的向听众表示：中共即要灭亡、中共
的灭亡不是坏事、大家应为促使中共灭亡而努力。

李敖在清华演讲谈到：

　　“当年，胡适先生在北京大学，当时北京大学有共产党和国民党
　　的学生，当时为了1件事情在礼堂里面吵起来了。胡先生出现在
　　礼堂的时候，共产党的学生起来说，汉奸！指着胡适在骂。胡先
　　生是教育家，心平气和苦口婆心说，这个房屋里面没有汉奸。

　　“今天在我们的祖国大地上面，没有谁不爱中国，没有谁是要捣
　　你的乱，和你过不去，乱出反动言论，影响民心士气。可是有的
　　人说你们言论有问题，这就是邓小平同志所讲的，有些同志思想
　　需要慢慢的改过来，我愿意等待！不过大家不要忘记，我已经年
　　过70了，我已经等不久了，希望大家要改，要快一点。”

这儿，李敖则借邓小平告诫现在中共高层，应该快速实行言论自由。
但如同《九评》指出的，中共的主要特征是暴力加谎言，中共50多年
来对中华民族犯下的罪行可谓罪恶滔天、磬竹难书。一旦宪法赋予中
国公民的言论自由权利真能得到保障，如此巨罪的邪党面目势必完全
曝光在全国人民面前，那么也必然将是中共灭亡之时。故一定意义
上，李敖也相当于在呼吁中共解散。李敖复旦演讲提到对中共要哄和
骗，可能清华演讲中举不少例子劝说实行言论自由就是1个尝试，但
李敖可能不知道中共也是非常狡猾的。

李敖在复旦演讲中说：

　　“我和大家说，我今天在这儿和大家讲演，我所要说的，你们要
　　保持1个非常清醒的头脑，容我讲1句话，在祖国的朋友们，在科
　　学上、在技术上、自然科学上都非常优秀，在人文科学上面考古
　　这些方面也优秀，可是我必须说，涉及思想层面，尤其是社会科
　　学层面的，我们祖国的朋友们这么多年来吃亏，原因不是别人，
　　就是马克思。因为你一定要打着马克思的招牌才能发挥演绎，才
　　能发学术论文。我认为这是1个错误，现在很好，我们现在已经
　　想通了，知道马克思离我们远一点，我们现在想通了，所以我认
　　为是好事情。真正的自由开放，就是我们真的不受人家来骗我
　　们，我们自己有这个能力来辨别。可是我必须说，我们祖国的朋
　　友们在社会科学涉及思想方面吃的亏被压住了，被盖住了，被捂
　　住了，所以我经过这次演讲，希望大家说马克思再见了！”

其中，李敖是直接呼吁祖国的朋友告别共产党的教主马克思，呼吁国
人跟马克思说再见，也接近于呼吁中共解散。

故看来中共化大价钱请来的李敖，吹捧中共了几句的同时，也在呼吁
中共早日灭亡。正如《大纪元》张杰连先生曾谈到过的：“天灭中
共，实际上是天意。既然天要灭它，天就不会成全它，所以中共现在
无论干什么，都是很愚蠢的。”信哉斯言！在演讲的视频版中可见
到，李敖演讲进行到这3个片断时，均是获得了3所名校的学子们满堂
鼓掌的。学子们由衷欢迎李敖这些正义的呼吁。中共因其贪污腐败、
倒行逆使导致在青年学子中人心俱失也可见一斑。

李敖来访以来，网络上长时间出现了众多对其批评和赞扬的声音。批
评者主要是不耻于李敖对中共的虚假和无聊吹捧，赞扬者绝大多数是
称赞李敖演讲中谈到的中共会灭亡、尊重宪法、告别马克思等精彩亮
点。对李敖演讲的批评和赞扬评论看似对立，其实均反应了现阶段世
人对罪恶滔天的中共发自内心的厌恶，均反应了在正在上演的天灭中
共这出人间大戏中，世人渐已醒！

2005年9月22日台湾著名学者李敖先生在北京大学做了1场震惊中外的
历史性演讲，成功地冲破了大陆反动派设下的重重禁区，把他压在心
头的强烈呼声喊了出来，那就是自由！李先生的行动显然是经过他长
期精心策划的，是对反动派的一次非常成功的奇袭，他令北京大学学
生和有幸了解到讲演内容的国人大开眼界。李熬先生的这次演讲将以
其对中国人民争取基本自由权利的重大贡献而永载史册。

李敖先生以他独特的身分实现了这次零的突破。李敖是第个在最有影
响力的北京大学讲台上公开冲破禁区成功的中国人，甚至连外国人都
不敢尝试这样的探险活动。而反动派只能眼睁睁地看着他高谈阔论却
没有办法把他抓起来，却还得苦心为他开脱。第2天李敖先生在清华
大学讲演时他们说他已经改正了“错误”，多么滑稽的夸奖啊！我想
假如李敖先生继续坚持他的“错误”，反动派翻脸把他抓进监狱也不
是不可能发生的。但李敖先生的高明正是在于他的策略，那就是见好
就要收，否则就会重新犯89年学生的错误，那就真的犯错误了！

李敖先生在演讲中所传授的斗争策略是非常重要的精神财富，我们国
人就是缺乏民主斗争的策略，所以我们屡屡失败，而共产党正是因为
他们运用策略精准所以才取得了成功。我们就是要学习李敖先生的斗
争艺术，打着红旗反红旗，要在共产党内部寻找突破口。其实对现当
局来说，在毛泽东和周恩来等前共头目的言论中到处都是反动的材
料，所以这些人留下的著作已经成为他们的致命隐患，这绝对是个很
具有历史讽刺意义的现象。随着毛泽东和周恩来历史问题的进一步曝
光，据报导毛泽东语录在台湾也正在流行，广大中国人民将很难再遭
受欺骗之苦了，反动派借着毛泽东的余威混日子的现象将一去而不复
返。

李敖的青少年时代是在北京度过的，他是我们北京人的骄傲。李敖先
生的革命自由主义精神一定将会在他的故乡北京的土壤里生根、发
芽、开花、结果！

（2005.10.1）

举世瞩目的太石村维权事件自2005年7月发生以来，事件的发展令人
极为不安：

太石村村民在合法、理性、公开、非暴力地进行依法维权，当地政府
却动用警力非法、疯狂、秘密地暴力对付提出罢免动议的村民，先后
无理拘押50余名村民代表，暴力抢夺村务账本，非法拘押人大代表吕
邦列，秘密关押法律顾问郭飞雄，疯狂追捕其他观察人士！即便按照
当地政府的违法安排进行了太石村村民选举委员会委员的选举，可是
太石村村民民选出来的7个代表，却受到了软硬兼施的恐吓和高压，
先后七人都被迫退出了村民选举委员会！更加无法无天的是，9月26
日，正当唐荆陵、郭艳两位律师和著名教授艾晓明及1名记者下午前
往太石村进行法律采证时，却遭到了不明身分暴徒的疯狂围追和攻
击！这一切，都给我国的村民民主自治事业和国际形象造成了极其恶
劣的影响！

太石村维权事件中，地方政府及有关部门知法犯法、执法犯法的地方
随处可见，目前依然还违法拘押着郭飞雄及太石村村民代表近20人，
需要进行的法律援助工作量非常之大，必要的差旅等工作费用也数目
可观。为了给太石村依法维权却遭到非法拘押的村民提供法律援助，
全国著名的法律学家和律师、学者、作家、记者等已经志愿组成庞大
的法律顾问团，并将为太石村村民提供大量长时间的法律援助。

为此，赵昕、刘荻特以个人的名义，向全世界良知人士发出公开倡
议：

１、我们特别开设了太石村村民法律救助款项专项帐户，公开接受公
　　众及基金、机构提供的专项捐助；
２、呼吁全世界良知人士立即行动起来，帮助我们为此进行专项的捐
　　款筹款！毕竟，巧妇也难为无米之炊；
３、我们将定期公开专项帐户帐目及资金使用情况，接受公共的监
　　督、审计；
４、赵昕负责法律救助款项的会计工作，刘荻负责出纳工作，互为监
　　督制衡；
５、太石村村民法律救助款项专项帐户：

开户名：刘荻
开户银行：中国工商银行北京市朝阳区支行
银行卡号：9558－8202－0001－0062794

在这个世界上，对任何1个人的不公正也是对全体人民的不公正！救
助太石村合法维权的勇敢理性的村民，就是在救助我们自己！

诚挚感谢转载、转贴、转发及帮助筹款的朋友，您的一点良知行动，
就是正义事业不可或缺的1份力量。

署名：赵昕、刘荻

联系电话：13001116454（赵）
Email：zhaoxin89@gmail.com；stainlessrat@gmail.com

（2005年9月29日星期六）

〔《大纪元》记者李健报道〕10月1日是中共所谓“国庆日”。9月25
日，《大纪元新闻网》发出纪念“中共窃国日，中华国殇日”的倡
议，倡议迅速得到全球4大洲20几个国家的回应，几十个城市同步举
办纪念国殇日系列活动。为此，本报记者采访了首先提出纪念“国殇
日”活动构想的李瑞木教授。下面是经过记者整理的采访记录。

（以下，“记”指“记者”；“李”指“李瑞木”。）

记：您是在什麽背景下提出“国殇日”这1设想的？您的初衷是什
　　麽？
李：今年4月清明节的时候，圣地牙哥举行了1次集会，悼念在中共统
　　治之下非正常死亡的8千万中国人。活动的组织者找到我，让我
　　做1个演讲。在准备演讲的过程中，我想到1个问题，中共害死了
　　至少7、8千万人。历史上希特勒杀害了几百万犹太人，成为那麽
　　大的1个历史事件，相比起来，中共的暴行可以说是古今中外无
　　出其右。应该采用1个什麽形式纪念它？所以我就产生了设“国
　　殇日”、建中共大屠杀纪念馆、纪念碑的想法。历史不能忘记，
　　我们这麽做，至少是给后人一些惊醒，让这样的事不再发生。

　　顺便提一下，于右任（国民党元老，终老于台湾）曾经写过一首
　　诗，叫《望大陆》，又叫《国殇》，里面有“天苍苍，野茫茫，
　　山之上，国有殇”的句子。（记者插话：“这首诗现在也被中共
　　用来统战。其实‘国有殇’恰恰是中共造成的。”李瑞木：
　　“是。”）但是他并没有提出“国殇日”这个概念。

记：为什麽国殇日选在10月1日？
李：既然提出“国殇日”，就涉及到定在哪1天的问题。我曾经考虑
　　过“6．4”，但是觉得“6．4”不能涵盖所有的中共暴政。
　　“7．1”建党日呢，首先建党日就有两个，陈独秀的建党日和毛
　　泽东的建党日。毛泽东提的“7．1”并不是真正的建党日。再
　　说，如果中共没有政权，伤害就不会那麽大。中共对中华民族真
　　正的伤害是从它建立政权那1天开始的。所以我就选了10月1号。

记：能具体解释一下“殇”、“国殇”的意思吗？
李：“殇”的原意是未成年而夭折。“国殇”原来的意思是不错的，
　　是指将士为国牺牲。不过现在我们用这个词的意思和原意不同。
　　中共用国家的力量伤害自己的老百姓，这种事可以说古今中外都
　　没有，用国家的暴力犯下罪行。所以我用“国殇”这个词来指中
　　共挟持国家给民族造成巨大伤害的独特现象。这可以说是1个新
　　解。

记：世界各地都在举行纪念“国殇日”的活动，您当初有没有预料到
　　自己的提议有这麽大的反响？为什麽会有这麽多回应？
李：我4月初提出这个建议以后，得到了很多人的支援。但是应该
　　说，我所得到的反应并没有我期待的那麽热烈。可是没想到，这
　　样静悄悄的过了几个月以后，全球都风起云涌的办起活动，大有
　　星火燎原之势。我这两天也在想，为什麽会这样。我想这和《九
　　评共产党》的广泛传播和退党运动有关。4月初，《九评》刚刚
　　出来不久，退党人数还不到100万。这时候再提出1个新的想法，
　　象“国殇日”、建纪念碑等等，可能时机还不到。就象种子播下
　　去了，但是阳光、水分、土壤、空气等等条件还不具备。现在
　　《九评》渐渐深入人心，退党人数已经逼近500万，阳光、水分
　　都具备了，再倡议纪念“国殇日”，就达到了一呼百应的效果。

　　《大纪元》网站提出的“中共窃国日”、“中华国殇日”，这两
　　个提法非常好。

记：有些中国大陆来的朋友觉得“国殇日”这个说法过激、让人不舒
　　服。对这种想法您怎麽看？
李：中共建政以后，每年的“10．1”都是“普天同庆”的日子，对
　　于很多人来说，这是50多年的旧习惯。你一下了告诉他，这个日
　　子不但不值得庆祝，还要哀悼、象办丧事一样对待它，我想，人
　　们产生不理解、不舒服的感觉，只能说是人之常情。不过，这种
　　认识是不正确的。这主要是因为在中共的长期洗脑宣传下，中国
　　人民混淆了“中国”、“中共”、和“中华人民共和国”这几个
　　概念。可以透过教育，让人们真正了解中共的暴政，那时，他们
　　就会认同这个说法。

记：在台湾也有规模很大的纪念国殇日的活动。您觉得这个活动对于
　　台湾人民有什麽意义？
李：台湾是除中国大陆以外，世界上华人最多的地方。台湾目前也面
　　临一些问题。我认为纪念中国国殇日的活动对台湾有3个主要意
　　义。

　　第一，这个活动向人们揭示出，10月1日不是国庆日，而是窃国
　　日，即中共用暴力窃取了中华民国的政权。一直到今天，在正式
　　文件中，中国在联合国的合法席位仍然属于中华民国，而不是中
　　华人民共和国。“反共复国”本来是国民党的既定政策，可是近
　　年来，国民党渐渐放弃了这个政策。国民党的一些重要干部，或
　　曾经在国民党内任高级职位的政要，象国民党前主席连战、亲民
　　党主席宋楚瑜等人都不同程度的放弃了自己的使命，配合中共的
　　统战政策，“与匪共舞”。这个策略是错误的。“国殇日”活动
　　能起到一定的教育作用，有助于扭转这种局面。

　　第二，这个活动能够提醒台湾民众，尤其是国民党员，重新认识
　　中共的统战政策，避免引狼入室、陷入统战骗局、出卖台湾的民
　　主自由。民众的觉醒将具有巨大的正面意义。

　　第三，中共关于玩弄统战的花招，用“三通”的幌子把台湾打得
　　无力招架，台湾一直处于守势。我认为台湾应该利用民众普遍觉
　　醒的机会，变被动为主动，用“六通”来对付“三通”。

　　所谓“六通”，就是在原来的三通（通邮、通商、通航）之外，
　　再加上“通媒”、“通党”、“通宪”。“通媒”就是要求大陆
　　放开媒体，使台湾的报纸、广播、电视、网路能够自由进入中国
　　大陆。“通党”就是允许民进党、国民党等党派进入中国大陆，
　　让老百姓自由选择。“通宪”就是让老百姓自由选择要中共的宪
　　法，还是台湾的民主的宪法。我相信中共绝对不敢接受，台湾会
　　变被动为主动。

李瑞木先生是圣地牙哥州立大学（ＳＤＳＵ）的退休心理学教授，对
政治、社会、宗教、教育、医学、电脑等方面有着广泛的兴趣和精深
的研究。

在今年2月召开的圣地牙哥第2次《九评共产党》研讨会上，李瑞木表
示，共产党不仅是中国人的问题，也是台湾人的切身问题，更是全人
类的问题。中国共产党的问题不解决，不但影响中国，也会连带地影
响到台湾的文化、政治、经济、社会及人民的福利，更会对整个亚洲
及世界的和平、安定、及人类的幸福，造成莫大的损害。

李瑞木指出，反共应该是台湾蓝、绿两阵营的共同利基。不论台湾将
来是独立或与中国统一，台湾都不可能与中国“一刀两断，老死不相
往来”。1个没有共产党的中国，对台湾肯定都只有百益而无一害。

李瑞木呼吁，台湾蓝、绿两阵营都应该重视《九评共产党》，让台湾
人尤其是年轻人及100多万台商人手1册（或磁碟片）《九评共产
党》。也许有些人会认为要推翻中国共产党比登天还难，其实，目
前海外正义力量十分强大，中国共产党的败亡，是历史的应然、世界
的潮流，也是指日可待的必然。

4月3日，在圣地牙哥八团体发起的《悼念中共暴政下死难国人清明大
集会》上，李瑞木教授发表演讲，首次提到了设“国殇日”的设想。

李瑞木在发言中呼吁，应该立刻采取行动，让人们铭记中国共产党统
治下的这段中国历史上最黑暗的岁月。他为此提出3个具体建议。第
1，应该选定1个日子作中国的国殇日，以此纪念在中共暴政下悲惨死
去的8千万亡灵。

第二，《大纪元》应该建立1个网站，搜集所有能搜集到的死难同胞
的姓名、图片和其他历史资料，以此缅怀他们，并警醒来者。

第三，应该象犹太人建立大屠杀纪念馆一样，在美国或台湾建立中共
暴政下死难同胞纪念馆或公园，可以仿照以色列的大屠杀纪念馆或华
盛顿ＤＣ的越战死难官兵纪念公园，或者座落在拉．荷亚（La 
Jolla）索拉达山（Mount Soledad）上的阵亡将士纪念碑，在碑上刻
上死难人士的姓名和照片，这将对世人有很大的震撼力。可以在碑前
放置中共邪恶党魁的跪像，让他们永世向受难者谢罪。
　　
李教授指出，纳粹德国在二战中杀害了600万犹太人，经过犹太人几
十年的努力，以建立博物馆、著书立说等等方式，使大屠杀
（Holocaust）成为人们的历史常识。中共造成了8千万人的非正常死
亡，远远超出了纳粹屠杀犹太人的数量，可是这段历史知之者却甚
少。所以应该立刻行动起来，成立1个小组，以切实可行步骤，设国
殇日、建网站、博物馆，铭记中共残暴历史，为来者鉴。

李教授的建议提出后，得到了社会各界比较热烈的回应。5月底，
《中共大屠杀史实纪念馆系列专案》筹备小组成立，目前该筹备小组
正在凝聚社会各方面的正义力量，各具体专案正在筹划准备当中。

〔转载自《大纪元》2005.10.3 02:09；http://www.dajiyuan.com〕

┌────────────────────────────┐
│　　警方称这是正常盘查；当事人已向警方纪检部门投诉。　　│
└────────────────────────────┘

本报讯（记者钟亿军、张太凌，实习生高松）9月28日上午，在北四
环北侧的中关村段，1名男子坐在停在路旁的自行车上歇息，因其身
上没有身分证、暂住证和车发票，连人带车一同被数名派出所民警带
上警车。

昨天，据该名被带离的男子称，他被带到派出所后，被警察扣留了9
个小时才出来。海淀公安分局一外宣负责人在昨晚表示，这是1次正
常盘查。

路边休息被带上警车

昨天中午12时许，身材削瘦、留平头、戴眼镜的蒋某才从派出所将自
己的折叠车推出。

蒋某称，自己是内蒙古通辽人，今年才从当地1大学毕业，1个月前来
京后在某通信公司做业务员。

据蒋某和海淀公安分局讲述，9月28日上午11时20分许（警方称时间
为12时30分），蒋骑着车跑业务，行至北四环北侧的中关村段时，因
为累了便停在路边歇息。这时，1辆警车在蒋身后停住，下来3位民
警，要蒋出示身分证、暂住证和自行车发票，并问“车是偷来的，还
是黑市买的？”

蒋某称，因自己未带这些证件，民警将他和自行车都带上警车，“我
当时以为，他们会带我回去取证件，但他们却直接带我去了派出
所。”

直至事发当晚8时多，蒋某才被告知可以离开派出所。蒋某认为，他
无端被警察扣留了9个小时。

对此，海淀公安分局外宣1负责人胡科长称，这是1次正常盘查，因为
在这附近，几天前发生过抢夺案，“民警见这男子可疑，便下车对其
进行正常盘查，因对方没有出示相关证件，警方把蒋某带回派出所的
候问室”。

“那天单位和朋友都以为我出什么事。”据蒋某回忆称，他被带到了
所里后，民警将其手机扣下，也不让打电话，只递过来1张白纸，让
蒋写下自己的姓名，后便被关入1个铁门锁着的小屋内。当晚，民警
将他放出来，说“你先回去，明天把证件带过来领自行车”。

海淀警方称，其后，民警未对蒋某进行讯问，因蒋某说自己在北京工
作，民警要当事人打电话联系拿来相关证件，最后当事人的朋友送来
了证件。警方认为，因当事人一直没拿出相关证件，才会在派出所被
搁8小时。

警方纪检部门答复将调查

蒋某称，他在被放出来的次日，和朋友一块带着1张购自行车的收据
过来领车，但被拒。昨天一大早，蒋某又到购车处换了1张正规发
票。上午11时46分许，蒋才从派出所把车领回。当时，民警只说：
“以后说话别太冲。”

警方解释说，在头1天，不让蒋某把自行车领走的原因，是蒋出示的
收据上的金额被涂改。

蒋某说，到昨天，因为这事他已经耽搁了3天没上班，“而且至今没
有1个说法，使我在同事和朋友面前都抬不起头”。

昨天下午2时30分许，蒋某拨通了海淀公安分局纪检部门的电话，反
映自己的情况。对方答复称“将对这事进行调查”。

昨日下午，记者找到负责处理蒋某1事的派出所1警长，对方表示应由
分局外宣发布此事的情况。

〔原载《新京报》2005.10.1 02:11。推荐者：（河北）俞梅荪〕

10年前，1份出版物面世，事前没人看好，结果改变传媒面貌。不
是，我不是说香港《苹果日报》，而是同龄的美国《旗帜周刊》
（The Weekly Standard）。

《经济学人》称《旗帜周刊》为“新保守派圣经”不是没有道理。

周刊的血统深具新保守派基因，3位创刊人William Kristol、John 
Podhoretz和Fred Barnes中，头两人的父亲Irving Kristol及Norman 
Podhoretz皆为新保守派殿堂人物。

早知拉登不容忽视

新保守派吁力的议题，《旗帜周刊》均早悉先机。大家还在联合国继
续通过决议让伊拉克拖下去时，《旗帜周刊》97年底的社论就是《萨
达姆必须下台》支持改朝换代。这个当时被视为痴人说梦的主张，后
来成为美国政策。“9．11”前大家对拉登闻所未闻，《旗帜周刊》
01年7月30日1期便警告拉登不容忽视。当美国还在讨论如何用贸易改
变中国时，《旗帜周刊》一早说中国将是坏消息。

打破一刊专政局面

在华盛顿出版的政论杂志长期都是“一刊专政”，只有中间偏左的
《新共和》（The New Republic）。直至95年9月18日《旗帜周刊》
才创新局。我在美国企业研究所举行的《旗帜周刊》10年回顾讨论会
上，听曾是《旗帜周刊》资深编辑的《纽约时报》专栏作家David 
Brooks回忆，94年共和党打破民主党垄断众议院，《旗帜周刊》不是
反对派的杂志，而是协助议长金里奇（Newt Gingrich）主政的刊
物。

Kristol原想称杂志为《The American Standard》，如厕后马上改变
主意，因为名字碰巧是著名厕具牌子！《旗帜周刊》销量约8万份，
年年亏蚀，全赖大老板梅铎继续支持（Kristol表示，杂志的开支只
是新闻集团预算的零头），但影响力不成比例地大。由于Kristol身
兼新美国世纪计划主席，所以左翼自由派指ＰＮＡＣ幕后操纵美国外
交政策，《旗帜周刊》就是喉舌。现在共和党一党独大，白宫和国会
自然注重杂志言论。《华盛顿邮报》半开玩笑谓，《旗帜周刊》刚支
持轰炸_利亚，千万不要给布殊总统知道，否则他说不定真的照做如
仪。

自我警醒精神可贵

“新保守派”原指由左变右的人，但左翼自由派现在用这词意指“犹
太裔极右派”，《旗帜周刊》更是阴谋大本营。我听Kristol回应
道，每星期赶吁出杂志已忙死了，哪有时间搞别的，“有时1本杂志
真的只是1本杂志”，而近30员工里只有他和另1位是犹太人。

我这名长期读者最欣赏《旗帜周刊》10周年纪念号内的一环，由18位
长期作者陈述这10年改变了甚么看法，即自己错在何方。这种自我警
醒的精神，正是新保守派可贵之处。毕竟，没有难得的自省，怎能看
透左翼自由派的荒谬、弃暗投明奔向右翼保守派？

对新读者来说，刚出版由Kristol编辑的精选集《The Weekly 
Standard: A Reader: 1995-2005》（Harper Collins），汇聚了首
10年最具代表性的文章，是了解这本我最喜爱周刊的捷径。

（廖建明：《苹果日报》驻美国政治专栏作者）

〔原载《苹果日报》，2005.10.3。提供者：（美国纽约）凌锋〕

┌────────────────────────────┐
│　盘古乐队为革命而生，为反共而活，盘古来了共产党完了！　│
└────────────────────────────┘

〔《大纪元》记者冯长乐采访报导〕在当今天灭中共、《九评》引发
退党大潮中，盘古乐队再次推出他们的绝地反共之绝唱《不同的声
音》。也许是使命.，也许是上苍的安排，盘古乐队从出道之日就走
上了替天行道之旅途。90年代盘古灵魂人物敖博在《盘古如是说》中
断言：“盘古乐队为革命而生，为反共而活，盘古来了共产党完
了！”。张林先生在《盘古乐队──中华民族歇斯底里的怒吼》一文
中称：“我看到了《盘古乐队》的104首歌词。不！仅仅看了10首，
我就已经热血沸腾，我就想冲到大街上找1个共产党恶魔拚命！”
……张林笔下的“盘古乐队”究竟是何方神圣？与中共如此不共戴
天？盘古乐队的独特魅力究竟何在？记者荣幸的采访到现旅居瑞典的
盘古乐团创建人、乐团主唱兼词曲作者敖博先生。

记：敖博先生您好！感谢您接受《大纪元》记者的采访。我们注意到
　　在中共对大陆异议人士及网路作家张林先生和郑贻春教授的审判
　　中，都提及盘古乐队。究竟是什么让中共闻声丧胆？特别是最近
　　盘古又推出了新专辑《不同的声音》、《反共就是反恐》，是否
　　谈一谈创作过程？
敖：《不同的声音》专辑是这两年的创作累积现在把它整理成专辑出
　　版。这个专辑共收录了15首歌曲。其中包括张林先生所作的诗
　　《嚎哭》、杨银波《不灭的理想》及反映1927年上海工人起义的
　　歌曲《敢把皇帝拉下马》等。张林先生是这个朝代的罕见的英雄
　　人物、民运斗魂。《嚎哭》这首诗表现的是在共产党专制独裁压
　　迫下人民发自内心的真实的强烈的怒吼。拜读过它的人，都会从
　　心底发出强烈的共鸣也感到诗的震撼。于是我就把它创作成滚歌
　　曲放在网上，很多人下载传唱。

　　郑贻春先生我是在《大参考》网站上看到他的组诗和他的名字。
　　在2003年底的《大纪元》网站上又见到他的《对中共犯罪集团起
　　诉书》一文，觉得不错！然后很自然的在2003年12月25日左右把
　　他的这篇文章配上摇滚乐，做成歌曲。人民听到了它可以欢欣鼓
　　舞。中共听到了它可以寝食难安。试想以1个人的1篇文字就可以
　　让中共暴力犯罪集团忐忑不安，不亦快哉！郑贻春先生是大才，
　　中国的知识分子应以他为榜样！

　　《反共就是反恐》现在只是1首歌词。创作它只花了我两分钟！

　　罪恶滔天的共产党，就算它无罪，我也照样反它！这是我的性
　　格。与共产党斗，其乐无穷！斯宾诺莎说“音乐对忧郁是有益
　　的，对哀悼的人是有害的，而对于聋子来说即没有好处，也没有
　　坏处”。我要说：盘古的音乐对于反抗者来说是有益的，对于一
　　切安分守已者是有害，尤其对既得利益者和中产阶级极其有害。
　　目前中国人退出中共是历史安排，我们早就意识到中共将从历史
　　舞台上消失，我们的歌曲达到这个目的。

　　就象盘古的歌曲中唱到：“人算不如天算、天算不如我算。摇滚
　　什么都不是，摇滚就是反政府！每度过1天，就是在向胜利迈
　　进1天！不彻底推翻中共反动政权，你凭什么力量来使中国走向
　　民主？假传万卷书真传1句话让共产党去见马克思。”

记：盘古乐队在1998年创作的歌曲《公告》“在自由面前你不可能无
　　懈可击，在盘古面前你不可能无所畏惧，无法回避盘古来了。没
　　有人权一切都是假的，没有盘古一切都是苦的，盘古来了共产党
　　完了。”在中国大陆普遍唱赞歌的时代，盘古乐队如此公开藐
　　视、蔑视、仇视独裁专制中共，这种“反叛”性格是不是您与个
　　人的成长经历有关？能否谈一谈创建盘古乐队的心路历程？
敖：盘古乐队为革命而生，为反共而活，革命为音，造反为乐！

　　在我读高中的时候就想好了“盘古”这个名字，当然还有其它1
　　堆的名字。那可能是1989年左右吧。想这些名字干什么呢？搞组
　　织干革命！其实都是些代号，原先是准备将来组游击队用的。根
　　本没想到后来居然组了乐队。我自认是个革命者，所以从小就开
　　始准备。革命是我的理想！那为什么后来组了盘古乐队呢？那大
　　概是在1994年的春夏之交，我正在江西的1个技工总校实习，发
　　现搞摇滚乐队又可以宣传革命，又可以等待时机，又是我自己的
　　兴趣爱好，何乐而不为呢！我毕竟是1个忠实的摇滚爱好者。经
　　过将近两年的筹备，当然我已经创作了大量作品和歌词，甚至还
　　录了不少小样。到了1996年的春夏之交盘古乐队在南昌正式成
　　立。并且把我们的排练房工作室起名为：Punk研究所。当时很多
　　人经过我们排练房的门口时看到墙上贴的“Punk研究所”都百思
　　不得其解。这里面到底是研究什么的？其实在房间里面贴的东西
　　肯定会让这些路过的人触目惊心！什么“中国人民武装Punk总指
　　挥部”、“武装Punk司令部”等等。其所在地点是南昌市八一广
　　场旁的金盘路，离所谓“8．1”起义纪念碑只有大概100米。不
　　错！此所谓革命为音，造反为乐！正象1999年《盘古如是说》一
　　曲所言：“盘古乐队为革命而生，为反共而活。”

　　　　“我们这里根本没有什么恐怖分子
　　　　　　而我们却每天生活在红色恐怖中
　　　　哪里有什么黄祸我所看到的全是红祸，
　　　　　　哪里有什么黑道我所见到的全是红道
　　　　哪里有什么白痴　我所见到的全是红痴
　　　　哪里有什么白日梦　我所见到的全是红楼梦”

　　　　《红楼梦》，创作于2003年

记：被冠以“地下乐队”的盘古摇滚乐队90年代在中国大陆异军突
　　起，强烈的表达出在共产暴政强烈下的人民内心世界的压抑、苦
　　闷、不公、仇视、愤恨，不仅颠覆整个大陆摇滚世界，也震撼着
　　共产暴政的红墙。您给盘古乐队的定位是什么？您首度公演的情
　　况？首张成名大碟？以及到目前为止您认为盘古乐队最成功最辉
　　煌的演出？一向对意识形态严加制约和控管的中共的态度如何？
　　盘古乐队在红朝暴政体制下的生存状态？
敖：盘古乐队的定位很简单：人生来反抗，我们生来反共！盘古的歌
　　是专门教人反抗的歌和献给所有反抗者的歌。只要有良心，有血
　　性，懂得冷静，知道什么是自由的人就应该是盘古的乐迷。绝不
　　仅仅是音乐上的。支持盘古就是夺回人权，喜欢盘古就是喜欢自
　　由。当然中国这块土地上奴隶太多，奴隶主更不少。还有海内、
　　外一小撮反复要求奴隶们放弃反抗、享受和平的精英！

　　我们在1996年的夏天首度公演。首张成名大碟是《欲火中烧》。
　　盘古乐队到目前为止最成功最辉煌的演出是在中国的某城市（保
　　密），有乐迷的家属即父辈和爷辈的人曾经捎来话说：“如果有
　　起事那天，他还能动的话，他有能力可以领导1个师”（原来他
　　是退休在家原共军某副师级干部）。

有文章写到：“盘古乐队”是中国大陆著名的摇滚乐队。由江西省南
昌市的几个年青人于1995年组建，其主唱歌手是敖博，低音吉它手是
段信军。他们在1998年从南昌发展到广州，被媒体称为“象1颗原子
弹在广州爆响了”，在中国引起“无法停止的关注”，“一夜之间，
朋克全面降临。几乎是‘万众皆朋’，‘不做朋克非好汉’了”。乐
队首张唱片──《怒火中烧》以极富火药味的词作以及粗糙的无人能
及的音乐几乎一夜成名，迅速成为某类乐迷和前卫乐评人争相赞美的
明星级摇滚乐队。

盘古乐队敖博认为：共产党就不得人心了。盘古唱出了人民的心愿人
民的心声。颠覆红朝唱衰中共替天行道舍我其谁。当然盘古乐团不象
毛泽东，我们没有狂热崇拜和迷恋。我们面对的是1个暴政独裁体
制，我们的生存当然是艰辛的。中共很忙啊，忙着救火。他们是地球
上最忙的消防队。这就是盘古乐队的生存方式！客观的说，现在的红
朝暴政已经衰落，看不到1个有“魄力”的人物。日薄西山啦。

1999年敖博曾撰文：“1949年以来，中共独裁暴政的所作所为表明，
它自食其言、毫无诚信。它说要给人民民主，却给了人民专制；它说
要给人民自由，却给了人民监狱；它说要给人民法制，却给了人民暴
政……中共还纠集各种走狗势力进行‘独裁暴力’活动。它建立了1
个所谓以‘中华人民共和国’为国号的奴隶国家，却毁灭了中华民
国。它不允许香港人民的民主直选，更不允许‘中华人民共和国’的
奴隶进行选择奴隶主的选举。它千方百计地利用暴力进行‘独裁’活
动。让一切发生吧。”

记：2004年盘古乐队参与台北演唱会感觉如何？
敖：因为台湾问题是中共目前最大的要害。宣传台湾独立，可以四两
　　拨千斤的对目前中共进行有效打击。我比我在台湾所见到的台独
　　还要独上1千倍！我们是托马斯．潘恩，专门帮助别人自由独
　　立！我们是切．格瓦拉，专门帮助别人革命起义！正因此我们开
　　始了漂泊的生活。

记者看到敖博《盘古反共教义》一文指出：“反共者是注定要成功的
人。他既无个人需要，也无个人事务，感情依恋，财产，甚至名字，
他身上的一切都被唯一的兴趣，惟一的思想，惟一的热情──反共，
所吞没。他的内心深处，不是在口头上而是在行动上，同共产习俗，
整个中共社会彻底决裂，他是中共不共戴天的仇敌，如他仍生活其
中，就是为了更有力地毁灭它。反共者蔑视任何共产尊严，拒绝任何
中共法律，他只知道1种法律，那就是灭共的法律……他蔑视一切共
产社会舆论……凡是能促使反共胜利的对他都是道德的……”

记：请问盘古乐团到目前已经出版了多少专辑？销售到那些国家？听
　　说敖博先生不仅是音乐人，同时还曾主持过一些政论网站，都被
　　封杀。可否谈谈盘古乐团目前正在做的事情是什么？未来的发展
　　趋势？
敖：盘古乐队地上地下唱片全记录1996～2005年出版了15个专辑。这
　　些专辑大部分在中国大陆销售。它们是：

　　１、原始盘古《怎么办？》
　　２、《旧石器时代》
　　３、《欲火中烧》
　　４、《怎么办》
　　５、《死的人不够多》盘古先死为快（系列之1）
　　６、《赶在他没死之前》盘古先死为快（系列之2）
　　７、《南昌市的罗汉是杀不完的》盘古先死为快（系列之3）
　　８、《要命的音乐》
　　９、《全民皆病》
　　10、《盘古是检验真理的唯一标准》ｂ面专辑
　　11、《地下战场》（现场唱片）
　　12、《盘古昆明演出现场ＶＣＤ》敖博
　　13、《南昌才是首都》
　　14、《不同的声音》
　　15、《盘古暴民选集第1卷》

　　政论网站，我搞过太多啦。比如：《盘古网站》、《盘古的主
　　张》、《新盘古主义论坛》都被中共封杀。杨银波知道的也是少
　　数。到现在为止，很多工作只可做，不可说。至于盘古乐团的未
　　来的发展趋势和目前正在做的事情是什么，我用1首尼采的诗作
　　回答：──谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪
　　电，必长久如云漂泊！

　　盘古歌曲：《驱除共产．恢复中华》

　　我们的祖国　不是共产党的祖国
　　我们的人民　不是共产党的人民
　　我们中华民族　没有共产党这一族
　　我们的四大发明　没有发明共产党

　　我们可以证明
　　中国共产党人　不是中国人
　　我们可以宣誓
　　中国共产党人　连人都不是
　　我们要让人民明白
　　只有消灭了中国共产党
　　我们炎黄子孙才有希望
　　我们的祖国才有未来

　　我们是龙的传人
　　不是马克思的传人
　　我们是炎黄子孙
　　不是共产党的子孙

　　驱除共产　恢复中华

〔转载自《大纪元》2005.10.307:05；http://www.dajiyuan.com〕

〔2005.10.2 星期日 阴天〕今天是张林绝食的第32天

张林在看守所的境况如何，我只有通过律师才有可能知道。原本打算
请张林的律师莫少平先生于10月2日来蚌埠会见张林，可是莫少平律
师要去美国参加学术会议，已经买好了机票即将出发，预计10月20号
才能回来，而那时张林的二审结果可能早已宣判完毕了。。于是我想
在本地为张林委托1位代理律师，可是……

我1家1家地拜访、1个律师1个律师的请求，跑遍了蚌埠市的所有律师
事务所，却没有1个律师敢接收此案！！！尽管我再三恳求他们，告
诉他们只要去会见张林就可以了，只要能让张林见到外面的人知道外
面的家人的惦念和努力就可以，不敢奢求答辩。可是我得到回答都是
一致的：“我们只接一般的刑事案件，政治案件太敏感了，我们不敢
接，更不敢得罪“上面”，我们不想因为你的丈夫而丢掉饭碗，请你
另请其他律师吧！”

1个人走在回家的路上，撕裂的头痛让我身心交瘁，只感到无限的悲
哀和凄凉……

中国古代先贤所说的“道之所在，义之所往”他们真的没听说过吗？
麻木不仁，冷酷无情，只为孔方兄效劳──这真的就是目下大多数中
国律师的人生准则吗？相比之下，象莫少平律师、高智晟律师、朱成
虎律师、郑恩宠律师等等仗义执言、义薄云天、智勇双全的律师，不
愧是我中华当今最为稀缺的大丈夫，称他们是国之瑰宝毫不为过。他
们又该承受了多大的压力和恐吓？他们担负了那么多，却从未向我多
说半句、就那样淡淡的一次一次为了张林来到蚌埠、从未犹豫……

如果中国能多一点这样的律师、多一点这样的国人，这个社会还会这
样冷漠无情么？

我渐渐的在明白，为什么我的夫君张林那样的弃而不舍、那样的奋不
顾身：他早已感受到了、看清了这一切产生的根源……

正当我刚写完上面1段日记时，1个不知姓名的人，自称是张林的读者
打来电话，他问我：

“你是张林的妻子方曹芳吗？”

“你是谁？”

“我是张林的读者，我是在网上看到张林的报导的，我也写过1篇文
章，但发不上去，张林都写些什么类型的文章呀？”

“你不是张林的读者吗？怎么不知道他写的是什么类型的文章呢？”

“我只是看到了他被抓的消息，没怎么看过他的文章。我看过你写的
文章，你是通过什么途径发的？你是不是也经常接受境外电台的采访
呀？比如ＢＢＣ、《美国之音》、《希望之声》；你是不是也给法院
写过信？他们给你回信了吗？”

“我所写的文章有的是我自己发的，有的是让朋友帮我转发的。我也
许接受过采访，但不记得了，因为每天都有人给我打电话，我也不知
道是谁，对于他们的提问我也如实地回答，就象你现在问我一样。我
是曾经给法院写过信，但他们没给我回信。”

“那就这样吧，以后我还会给你打电话的……”

我无法判断他的真实意图是什么，因为他提的问题有些奇怪，也不知
道他是否在为某个堂皇的“国家机构”服务，正在为他们采集录音
“证据”？！但这个电话让只有1个人的我感到不安、不祥，如坠冰
窟透心寒……

张林保佑你的妻子孩子平安！

〔转载自《大纪元》2005.10.3 04:05；http://www.dajiyuan.com〕

今晚，我和李苏滨律师、李方平律师一起出发去山东临沂，看望陈光
诚，代理一些行政诉讼。

滕彪博士、江天勇律师、李和平律师、李春富律师、郭玉闪、涂毕声
等1批朋友已经去过临沂，他们写下了大量调查报告，引起了国家计
生委等有关部门的重视，当然，几位也受到了很大压力。据说，临沂
野蛮计生的非法行为已经有所收敛，国家计生委发布消息说一些官吏
受到了处理。

但是，据说举报人陈光诚仍然被软禁，而且给他家安装了干扰器，阻
断电话手机通讯。真实情况又是怎么样呢？作为陈光诚的朋友，有责
任去关心他，看看他是否被非法拘禁。

据说，我们可能无法进村，因为除了陈光诚家有30多人围堵外，各路
口也有人阻拦。我此行的目的就是看望朋友，地方官僚们有什么法律
根据阻拦我们？两位律师是为了正常代理案件，地方官僚凭什么阻
拦？我们无意制造什么麻烦，如果临沂有关部门不再野蛮执法，回到
法治的轨道上来，我们会客观讲述。希望各方都依法办事，相安无
事。但是，我们也得做好准备，怕万一有流氓官僚发疯。如果我们遇
到了麻烦，先在这里感谢朋友们关心和支持！

（2005.10.3）

10月1日中午，我们突然收到了北京民运人士赵昕先生发来的一则短
消息：

　　“东北人撤离后，海淀国保又要在15分钟后找我谈话，如果我被
　　他们抓走，我将绝食绝水，一直抗争到死为止。为我们苦难的祖
　　国献上最后的一滴血，以尽可能增加这个民族走向民主化所需要
　　的牺牲和祭祀。求神佑中华，阿门！赵昕”

看后，心里油然产生了1份莫名的恐惧，但因为不了解全部情况，随
即我们就向赵昕先生回复了一则短信：

　　“赵昕：你好！最近我们的消息很闭塞，不知东北人是怎么回
　　事？但不管怎样，我们希望你一定要保重自己！”

短信发出后，一直也无法收到赵昕先生的消息。我们非常的担忧，及
至今天到网吧，打开邮箱就看到了范子良先生转来的邮件。始知仁之
泉工作室遭到了北京国安无端的骚扰和想方设法的破坏，带头的一级
警督罗廷海公然叫嚣要用武力来打压赵昕等人，还无耻地说，齐志勇
等人被我们打了之后你们又能怎样？北京国安的这种行为，真是狂妄
得不知天理国法所在。对此，我们对中共当局用这种官权黑社会化的
野蛮方式来对付持不同政见者的行为表示强烈的抗议！并强烈要求有
关方面严惩凶手！他们的一切野蛮行为，将加速中共灭亡的时限，为
中共的灭亡举起了祭旗！

（2005年10月2日于贵阳）

解决当代中国复杂问题，实现“和谐”社会必须要和世界发达国家一
样。经历1个有公民广泛参与从而实现不断合理化的过程，“京生工
作室”以草民之卑，欲为社会做点实事。

阔别13年北京重返故里，窥视“和谐”社会，令我目瞪口呆。在今日
大变革之下。中央曾经牢不可破的控制力正在减退。地方上利益集团
坐大和所谓“官家主义”“杂霸秩序”已取代一般社会公义。与13年
前相比较，地方官民矛盾更尖锐，贫富更悬殊。腐败更猖厥。回京短
短8个月，屡见各地访民如潮涌入北京各个衙门口。为申张正义、以
示人生存在价值、存在意义。决定中秋之日“京生工作室”正式成
立。次日开始工作。

9月19日早8点30，四川达州徐美珍女士打电话来，为工作室首开记
录。徐美珍女士2004年因为小车祸到达州私人承包的中医医院做手
术，结果截错了骨头。小病治成大病。徐美珍原能行走，腿治成离不
开拐的人。事后医院院长勾结达州市卫生局的官员。撕毁徐美珍原始
病历和治疗方案，杜攒假病历。以此为椐，不给徐美珍提出合理做
“医疗事故鉴定”。以逃事故之责。这典型医疗腐败仅需1次公正鉴
定，问题就地解决。可是小小私人医院院长和卫生局局长竞能一手遮
天，全达州市没有1家医院敢给她做鉴定。把简单问题人为复杂化。
权钱交易的又1新形式，已经重创了人伦底线。无奈之下，2005年初
徐美珍由年近80岁的老父亲背到北京上访。，1次次，1层层上访。又
1次次，1层层转批。终点又回到原点。循环往复折腾。10个月过去
了。消耗徐美珍家全部家当，问题始终得不到解决。如今看到徐美珍
父女在北京的艰辛（钱已花完，靠乞讨、拾菜叶度日）惨景。稍具有
同情常识的人，会知她们父女不是真的活不下去，决不会到北京上
访。给我打电话时，她情不自禁哭泣了起来，她的无助与无奈从她的
哭泣声中明确无误的表露出来。我真的不想，但我又不得不告诉她：
“我们是民间机构，没有政府背景，我们所能做的只是通过我们的渠
道向有关部门反映你的情况，同时，我们将你的事向国内外媒体披露
谋求其尽快解决。”

我不能多说，我不敢承诺，面对她那期待的目光我无言以对。我在思
考，这是1个很简单的问题，为什么长期得不到解决？政府不知道？
没有这个义务？还是不能或不想去做？她是1个人，年轻的人，她仅
31岁，她的这番经历对她的心灵会产生多么巨大的伤害，她已经绝
望，绝望的呼唤正义，良心与爱！人间还有爱吗？我流泪，我叹息，
我感慨万千，我能拯救她吗？可中国社会何只她1人？这1群体靠谁来
拯救？鸣呼，苍天！

第1天的工作如此之忙出乎我的预料，一整天不断的有电话打来，咨
询的，祝贺的，帮忙的，问候的，更有好心朋友流露出的关心与忧
虑。我原本以为“工作室”至少在最初阶段会极其艰难的存在下去，
可今天这一切似乎预示着：除非我不想做，否则，我不会有清闲。我
意识到我的担子与责任我愧对期望的目光，我只能尽力。

首日试运行就已感到“天寒昏无日，山远道路迷”之艰难。无能“工
作室”企盼苍天助我一臂之力：

　　一柱清香一碗泉，灶君司命上青天，
　　玉皇若问人间事，京生文章不值钱。

除此，我们还能做什么？

（2005.9.20）

〔推荐者：《魏京生基金会新闻与文章》编辑，2005.9.25〕