各位友人：

刚刚获悉江苏省徐州市郭少坤先生，于18日（本月）早晨被徐州警方
从家中强行带走。据我了解，徐州警方反复说明：这不是徐州警方
“干”的。意思是使“上面指令”徐州警方“干”的。不管是哪一级
警方干的，总是中国警方干的。

几天来，警方没有向少坤家人说明为什么要软禁郭少坤。少坤亲友也
无法通过警方知道少坤人在何处、有无人身安全，更无法知道少坤何
时能获得自由。

我不能揣摩到中国警方为什么要软禁郭少坤。只知道，数年来关心、
支助郭少坤得1位程姓美国朋友，几天前回大陆江西省完婚，约好少
坤21日也即明天在上海见面。程姓朋友是美国的公务员，从未从事违
反大陆法律的事情，而郭少坤先生尽管有很多道义言行，不为上上下
下的权力者所容，也一向奉公守法。如果警方是为了阻止少坤与程先
生了却多年来难得见面的心愿，实于情理不合、法律不容。

有道是“有朋自远方来，不亦悦乎！”警方应当知道阻止少坤与友人
见面，是对人情世故、传统礼仪、人权正义的多重亵渎。

我倒是希望少坤最近忽然有了什么不为人知唯独警方知的反常恶行，
而警方的软禁他，便是有人性有两制的义举。否则，警方的所作所为
就又是常人无法理喻的了。

我在这里抗议中国警方的软禁，也呼吁各方道义人士关注、抗议这样
的软禁，不仅是对少坤的软禁。

（2005年10月19日）

杨致远先生（Jerry Yang）：

我叫刘晓波，1955年生于长春，现居北京，靠独立写作为生。

我不想在你的名字前加上“尊敬”2字，只因为我是身陷囹圄的师涛
先生的朋友。

为了准备这封公开信，我第1次浏览了你的简历。

论社会地位，你是网络新经济的宠儿，1995年，你与大卫．费罗
（David Filo）一起在美国创立了雅虎公司，如今已经发展成世界闻
名的网络公司之一，市值高峰时曾突破1,000亿美元，现在仍然高达
500亿美元；论个人财富，你是大富豪，身价18.8亿美元。

在网络经济时代，更在一切向钱看的今日中国，你的知名度之高甚至
超过你在美国。尽管你是美国人，但你被收入大陆“贵人网”的“中
国贵人”条目（http://www.1619.com.cn/guiren/），中国的几大门
户网站上也都有你的专辑。看到你的1张张照片，一部分笑得灿烂，
一部分想得深沉，也有几张颇有些指点江山的劲头。在那些梦想着一
夜暴富的中国年轻一代的眼中，你那么年轻而又如此成功的形象，
具有传奇般的偶像色彩。最近，你又因“雅虎中国”与中国商务网站
“阿里巴巴”的并购而成为中国媒体的热点之一，贵公司出资10亿美
元收购阿里里巴40%股权。

我写公开信给你，并不是要与你讨论新经济、财富、投资和拓展中国
市场，而是对你领导下的公司的不光彩行为提出抗议：优秀的记者师
涛先生被中共湖南省法院判处10年重刑，与贵公司为中共安全部门提
供的证据直接相关。

一、雅虎是中共迫害师涛的帮凶

如果不是因为师涛案，我大概会祝贺你在中国市场上的大手笔，而由
于师涛案，我只能把这笔大生意理解为中共对贵公司助纣为虐的奖
赏。

想你已经知道，今年9月7日，总部设在巴黎的非政府人权组织“记者
无疆界”披露：雅虎香港控股公司与中共国安部合作之密切，帮助中
共国安部门追查师涛的电脑纪录，提供了雅虎用户师涛先生的邮箱帐
号、ＩＰ及身分，使师涛的私人资讯被中共安全部门掌控，并在法庭
上变成了师涛被判10年重刑的证据之一。

基于此，“记者无疆界”认为，雅虎公司是“中国警方的线人”。该
组织的网络专案负责人培恩对记者表示：“在新闻检查方面，雅虎多
年来一直积极配合中国政府，……但现在我们第一次找到证据，证明
雅虎向当局提供了私人用户的关键资讯，这清楚地写在师涛的判决书
上。”

我要感谢“记者无疆界”的细心发现，让全世界、特别是让自由国家
看到了两种丑陋：一方面，中共独裁为了政权的稳定，是怎样利用商
业利益来换取外国驻华大公司的政治合作，以便加强对网络自由的限
制和追查异见人士；另一方面，西方大公司为了商业利益，又是怎样
屈从于独裁政权的要挟，自觉配合中共有关部门的邪恶要求，通过出
卖人权和商业道德来拓展中国市场。不仅是你的雅虎公司，美国的其
他知名网络公司如ＭＳＮ和Google，在进入和拓展中国市场过程中，
也都不同程度地配合中共的网络管制。只是，目前还不知道，其他公
司是否也象雅虎香港那样，配合到出卖客户私人资料的密切程度。

正是两种丑陋的合作，使西方大资本在中国的投资，非但无法促进中
国的言论自由，反而大幅度提高了中共封锁和监控网络的能力，而中
共言论管制能力的加强，也就意味着言论自由的灾难和异见风险的加
大。

二、无法服人的自我辩护

杨致远先生，据ＢＢＣ报道：9月10日，你出席了在杭州举行的中国
互联网峰会，也向记者承认了雅虎香港公司与中共警方的合作。你
说：“我们不知道他们要那些信息做什么，他们也不告诉我们他们要
找的是什么。但他们的要求是合法的，而我们向他们提供的信息也是
符合当地法律的。”

然而，面对师涛的10年冤狱，你在轻描淡写地说了句“我不愿见到这
样的结果”之后，居然毫无任何歉意地自我辩护说：“不过我们在世
界各地都会接到这样的法庭指令，我们必须遵守法律。”

这是无法令人接受的态度。

更令我感到愤怒的是，在师涛的人身安全已经惨遭践踏的情况下，你
关心的却是在中国的商机和雅虎员工的安全。你说：“我们都进入了
中国，这里有很多机会，不仅仅是商业上的，而且也是社会方面的，
我们仔细考察用户的兴趣，没有用户，我们就无法开展业务。”“我
不会让我们的员工冒任何形式的风险，在处理用户信息方面，我们有
一整套清晰的规则。”

在我看来，与其说你关心员工的安全，不如说你更关心公司的利益，
你的自我辩护是缺乏说服力的，甚至就是狡辩！

向中共警方提供师涛私人资讯的是雅虎香港控股有限公司，它应该只
受香港特区法律的约束，而没有责任遵守中国大陆的法律，即便香港
回归了，也仍然实行“一国两制”。源自英国普通法的香港法律与大
陆法律完全不同，前者是保护言论自由和个人隐私的社会公器，而后
者是一党独裁意志的法律化，使公然侵犯人权的政府行为合法化，显
然有违于国际法公认的人权准则。所以，雅虎香港完全可以根据香港
法律行事，为保护客户隐私而理直气壮地拒绝中共警方的要求。

在此情况下，雅虎香港出卖师涛的行为，除了被理解为向中共政权的
过度献媚之外，再找不到其他的合理解释。

退一步讲，雅虎作为1个美国公司来中国投资，基于中国国情的制
约，雅虎严守“在商言商”的规则，本来无可厚非。然而，雅虎不能
把划清商业与政治的界限等同于放弃商业道德，不能为了赢利而践踏
普世道义底线。尊重言论自由和个人隐私等原则，是《联合国宪章》
和《世界人权宣言》确立的原则，并通过《公民权利和政治权利国际
公约》取得国际法的权威地位。而催生出联合国的普世性人权文献的
主要国家，正是你所在的美国。

众所周知，中共维护政权稳定的最大资本是经济高增长，而目前中国
经济对外资的依赖程度已经很深，甚至到了离不开外资和外贸的程
度，所以，我不相信，某个西方大公司仅仅因为不与中共警方密切合
作就被施以严厉的惩罚。难道象雅虎这样的美国大公司，拒绝与中共
安全部门的密切合作，就能输光在中国的商业利益？实际的情况是，
“雅虎中国”并没有受到足以让其付出巨大商业代价的政治压力，即
便不与中共安全部门密切合作，在中国市场上也能立足，完全没有必
要这么主动地配合中共网管，甚至于密告自己的用户。

在我看来，雅虎的“在商言商”，实际上正是“以政言商”，是另1
种形式的“权钱交易”，即通过与中共警方的政治合作来换取商业利
益。无论基于怎样的理由，也无论是什么性质的机构，只要配合了中
共网络管制侵犯基本人权的行为，就不再是纯粹的商业行为，而是政
治行为。因为，谁也无法否认，中共网络管制本身就是政治，而且是
丑陋而野蛮的独裁政治。所以，雅虎等西方大公司的这种另类“权钱
交易”所损害的，不光是师涛这样的客户利益，也是对自由贸易所应
遵循的平等而透明的竞争规则的践踏。如果雅虎因密切合作而得到中
国市场的更大份额，那么，雅虎从中国市场赚到的就是“黑心钱”，
是用“师涛们”的人权尸体来建造雅虎的金山。而且，对于角逐中国
网络市场的其他外国公司来说，显然是不公平的。

三、同龄人的天堂与地狱

杨致远先生，我从你的简历中发现，你与师涛同龄，都是37岁。但除
了同龄之外，你们2人再无任何相同之处。

1968年，你出生在台湾台北市，10岁随母移民美国，毕业于加州斯坦
福大学电机工程专业；你的商业敏感和商业才华的确令人羡慕，你毅
然弃学从商的选择也有令人感佩之处。你在斯坦福大学写博士论文期
间，发明了最早的网站搜索软件，随即你在1995年放弃即将读完的博
士学位，在27岁时与费罗先生一起创建了雅虎公司，将网络搜索引擎
商业化。时至今日，数以亿计的网民受惠于这种商业化，包括已经突
破1亿的中国网民。

1968年，师涛出生在中国大陆宁夏回族自治区，毕业于华东师范大学
中文系。在读书期间，他是著名的校园诗人，赶上了伟大的“89运
动”并积极参与其中。不知道当时在美国的你，是否知道？感受如
何？反正震惊中外的“6．4”屠杀，改变了太多的中国人，也改变了
师涛。从此，他变成了1位用良知来关注社会的新闻记者，用诗文来
记忆和表达苦难的诗人，用勇气和智慧来反抗独裁制度的人。

杨致远先生，你远比师涛幸运。虽然，你出生时，台湾还是国民党的
威权统治，但你10岁时就离开了台湾，在美国读书和创业并成为新经
济的宠儿。美国是法治健全的自由社会，你从10岁开始就呼吸自由空
气，拥有了良好的成长环境、完整的个人自由和尊重个人创造力的文
化。你可以自主而尊严地生活，而不必为恐怖政治支付个人代价；你
可以尽情发挥你的创造力，而不必听命于“父母官”的耳提面命；你
也可以非常安全地获取信息和了解真相，而不必战战兢兢地偷听“敌
台”，更不必通过代理服务器才能看到境外网站。

然而，师涛要记忆血淋淋的“6．4”大屠杀，要面对恐怖政治的肆
虐，要反抗独裁强权对个人自由的剥夺、对生命尊严的羞辱、对个人
创造力的窒息，也要冒着随时可能失去工作、人身自由、甚至家庭破
碎的风险来坚守做人的良知。在黑箱中国，中共定义的国家机密几乎
无所不包，师涛根本无从判断何为“国家机密”，更无从知道贵公司
在中国经商的潜规则：不会为保守客户私人资料而拒绝与中共安全部
门的密切合作。

在此意义上，你生活在自由的天堂，而师涛挣扎在独裁的地狱。在中
共政权把师涛打入这地狱最低层的残忍中，你在自由天堂中创建的公
司扮演着助纣为虐的角色。你为这种角色进行的自我辩护说明：你的
幸运和才华，你的事业成功和腰缠万贯，并不必然代表你在做人上获
得同样成功和富有，起码与同龄人师涛先生相比，你的社会地位之显
赫，恰好反衬出你的道德之黯淡；你的钱包之鼓胀，也正好反衬出你
的人格之干瘪。

一直享有自由的你，在功成名就之后，却拜倒在独裁中共恩赐的商机
之下。在保护客户利益和贵公司利益之间，在尊重人权和商业利益之
间，你都选择了后者而出卖了前者。更令我吃惊的是，在雅虎香港出
卖了师涛之后，你面对记者的提问，非但不觉羞耻，反而自我狡辩。

而师涛先生，在缺少耻辱感的文化中，却时刻意识到中国大陆人的生
存耻辱；在没有自由的环境中，却心向并尽量去争取自由；在明知风
险的情况下，却敢于挺直脊梁来承担代价。在入狱前不久，他曾写过
短文《仅有羞耻是不够的》：活在独裁体制下，本身就是1种耻辱，
但仅有耻辱是不够的，必须化耻辱为力量，才有做人的资格。所以，
师涛选择了洗刷耻辱的生活：拒绝沉默和跟随勇敢的心。

四、助纣为虐的严重后果

杨致远先生，贵公司向中共警方出卖客户师涛的私人资料，已经造成
极为严重的后果：

从小处说，你是在帮助中共维护1种限制资讯自由和言论自由的邪恶
制度：在毛泽东时代，中共为中国人修筑起密不透风的“灵魂监狱”
以至于，中国人除了能看到“红太阳”的光辉和听到“最高指示”之
外，就再也看不到其他色彩，再也听不到其他声音；在后毛泽东时
代，民意的觉醒和中共的改革，使这座“灵魂监狱”的底座出现裂
缝，整栋建筑也出现越来越大的漏洞；“6．4”后，这座监狱的底座
迅速瓦解，特别是在互联网的进入中国后，它的“漏洞百出”已经无
法修复。

所以，中共现政权一直在想方设法地加固这座摇摇欲坠的“灵魂监
狱”，不惜花大钱构建号称网络长城的“金盾工程”，更不惜以市场
份额来引诱和要挟进入大陆的外国网络公司助其一臂之力。非常遗憾
的是，惟利是图的西方大资本进入中国后，很快就入乡随俗地适应了
这个被权力化的市场，他们不要商业道德的约束，也不顾中共践踏人
权的事实，而一味地向独裁政权的邪恶要挟让步，帮助中共建立日趋
完善的网络防火墙。以至于，几家美国的高科技大公司，已经变成了
中共的“灵魂监狱”的修补者，纷纷为加固这座摇摇欲坠的“灵魂监
狱”出力。现在，因为师涛案，我不得不把雅虎公司看作这类修补者
的先锋──只要是雅虎的中国用户，都有可能变成第2个师涛！

从大处讲，个体的生命和人权是无价的，绝非权力、金钱、名誉和地
位所能衡量。从1995年到2005年，雅虎正好10岁，这对于你来说，是
功成名就的10年，也是通过并购“阿里巴巴”来拓展中国市场的新起
点。而师涛却要坐10年冤狱，而且是中共体制下的冤狱，对年仅37岁
的师涛，究竟意味着什么？

你当然不知道，也无从体验，甚至就不关心。但不管你是否愿意听，
我还是告诉你：翻开1949年至今的中国历史，中共冤狱之残酷，已经
毁掉过、也正在毁掉太多的优秀人才和无辜生命！即便在改革20多年
后的今天，10年冤狱对人的伤害之严重，轻则毁掉了1个人最有可能
大有作为的宝贵时光，重则可能毁掉1个人的一生。

五、我对雅虎的愤怒和蔑视

杨致远先生，尽管，雅虎香港出卖师涛个人资料时，也许并没有想到
会有如此严重的后果；但我对雅虎的愤怒和蔑视，一点也不亚于对中
共政权及湖南省当局的愤怒和蔑视。

一般而言，独裁使人阴暗，自由使人阳光。你成长于自由环境中，从
未受到过黑箱制度的欺骗、恐怖政治的恫吓和阴谋权术的腐蚀，应该
具有健全的人格和良好的是非感，对于公民隐私权和言论自由权不容
侵犯的道理，应该比我更懂；对于尊重个人隐私和言论自由的好处，
也有远比我丰富的实际体验；对于“国家机密”和“个人隐私”之间
的界限，也应该具有远比我明确的意识；对于客户利益和公司利益的
取舍，也应该具有清醒的判断。然而，1个在自由阳光下成长、创业
并成功的自由人，一旦面对黑箱、恐怖、阴暗的政权的利益要挟，居
然就那么轻易地抛弃了阳光生活而钻进阴暗角落，就那么轻易地见利
忘义，甚至抛弃常识性的普世道义如同抛弃过时的网络技术，主动配
合独裁制度的邪恶要求。

在此意义上，你那句“他们的要求是合法的，而我们向他们提供的信
息也是符合当地法律的”的自我辩护，是良心和智力的双重遮蔽。

首先是利令心死的麻木：难道你的道德感竟如此迟钝，不知道你的名
字与师涛的名字连在一起，对于你个人而言是1种耻辱吗？面对要在
大牢里煎熬10年的你的同龄人师涛先生，难道你就没有丝毫愧疚吗？
你对雅虎的惟利是图和懦弱行为，难道就感觉不到丝毫耻辱吗？

其次是利令智昏的愚蠢：难道你的智商竟如此蜕化，居然认为向大陆
警方提供客户的私人资料符合香港的法律？我以为，在香港现行的法
律中是找不到这类条款的。如果有，大概要到早被搁置的23条立法中
去找。如果你要证明你说得对，就请你举出相关的香港法律条款，给
世人1个明明白白的交代！

良心被利益吃掉，理性也必然蜕化，雅虎的可耻行为的受害者，不仅
是师涛，也是雅虎公司本身。“雅虎─师涛事件”已经进入了全球公
共舆论，这既是对雅虎信誉的极大损害，也是对你的国家──自由美
国──的声誉的损害。

杨致远先生，这个世界还有良知和公理在，行善者必得天恩，作恶者
必遭天谴。选择坚守道义而牺牲既得利益的行为，会因这种为坚守的
牺牲而得到道义荣耀；选择出卖道义来换取商业利益的行为，就要为
得到商业利益而付出道义代价。“记者无疆界”等人权组织对雅虎的
谴责，国际舆论和中国网民对雅虎信誉的置疑，就是贵公司在为出卖
师涛的恶行而支付道德代价。

9月18日，《纽约时报》发表署名蒂娜．萝森伯格（Tina Rosenberg
著名作家，自由撰稿记者，曾获美国普立兹新闻奖、国家图书奖等）
的文章《外国帮助中国建立网络长城》（Building the Great 
Firewall of China, With Foreign Help），对西方企业帮助中国政
府迫害人权的作法，作出强烈批评。文章指出：师涛被判刑之后，雅
虎公司作出没有任何歉意的辩解，是无法令人接受的。师涛的电子邮
件信息，是由雅虎香港公司递交给中国有关当局的，而香港企业对个
人资料保密的规则，和美国没有区别。

也是9月18日，《华盛顿邮报》发表了题为《服从命令》（Obeying 
Orders）的社论。社论指出：“雅虎─师涛事件”提醒美国，这不仅
仅是商业道德的问题，而且牵涉到美国的对外政策，雅虎在中国的行
为已产生真正的不良后果。国会应重新考虑修正商务法律，以及美国
公司若不帮助中国更民主开放，而使中国更独裁和更障碍促进民主，
公司应重审自己的经营规则，或美国公司若违犯国际人权法，也可在
美国法院受到起诉。

9月20日，《国际先驱论坛报》发表评论员菲利普．波润（Philip 
Bowring）的文章《雅虎为赢利出卖人权》。作者指出：雅虎为眼前
利益，以巨大代价出卖了自己与生俱来的权利，信息自由和正当的经
营程序，败坏了美国的形象,以及目前进入互联网的这种无原则的贪
婪病毒的传播深深令人担忧。文章认为，更根本的问题是，以西方新
闻事业标准来衡量，这是不道德的。而服从不道德的命令，是不可原
谅的。

杨致远先生，类似的报道和评论还很多，相信你应该能看到。你就不
怕“拒绝雅虎！起诉雅虎！”的舆论越喊越响，不怕雅虎在美国或香
港遭到起诉，对雅虎的信誉造成与日俱增的伤害吗？

我也曾是雅虎的用户并有两个雅虎信箱，但从雅虎在师涛案中助纣为
虐的行为曝光后，我不会再使用贵公司提供的任何网络产品，也会号
召良知未泯的网民拒绝雅虎──除非你向师涛和他的家人公开道歉并
作出补偿，除非贵公司不再与中共的网络管制密切合作！

“雅虎─师涛事件”是1个警示：见利忘义者未必就能收获丰厚的回
报，更有可能是义利两空。

“雅虎─师涛事件”也是1个机会：为进入中国的西方网络大公司提
供了1个重新选择的机会：面对已经摇摇欲坠、漏洞百出的“灵魂监
狱”，是继续充当不情愿的修补者，还是扮演自觉的掘慕人？

（2005年10月7日于北京家中）

〔转载自《观察》2005.10.7；http://www.guancha.org/〕

┌────────────────────────────┐
│　　　　 我们应不应该支持、帮助警察的维权行动？ 　　　　│
│　　　　 同道、网友们如是说。 　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　 东海一枭原文：我为警察鸣不平！ 　　　　　　　　│
└────────────────────────────┘

杜光（此信可以公开）：

我支持老枭的正义行动。指责老枭的人在观念上至少有明点误区：一
是把公安人员看成铁板一块，认为他们都是专制权力的爪牙，是压迫
人民的工具，没有看到其中也有保卫人民利益的正义之士，也有遭受
欺凌压榨、被剥夺权利的受迫害者；二是没有正视公安人员也是公
民，他们的权利也应该得到尊重、保护；三，维权运动为之奋斗的是
每1个人的公民权利都能得到保障，不能掉进阶级论、出身论的泥
坑，把特定的阶级、群体排斥在外；四，维权运动需要人民群众的广
泛参与，拒绝为维护一部分人的权利而斗争，不但损害维权运动的正
当性，而且削弱维权运动的群众性。老枭秉持的正是维权运动的本
质，他的精神是值得发扬、值得学习的。

郑义：

当然你是对的。我们不是拉帮结伙打群架，我们追求社会正义。

友人：

老枭好！

支持您为公安人员维权。的确，在这种制度下，人人都是特权的受害
者，都有可能沦为弱势群体。只有自由民主的现代制度，才能为多元
利益纷争提供1个公正的平台。那些表面上耀武扬威的群体，包括公
安和官僚群体，也要通过这类个案，理解1个简单的信息：只有专制
制度才是共同的敌人，争取自由和权利的公民是你们的同道而不是对
手。不要因为狂妄和短视而站到自由力量的对立面。

致意！

哈哈和尚：

没错，东海这事做的没错。怨有头债有主，该是谁的就是谁的。只问
对错，不问亲疏，才是好汉子。如果说“民主大业眼前险阻重重”便
可罔顾个人权利，那还搞个屁民主，大家乱打一气，强者为王好了。
中国的民主，就是被这帮鼠目寸光、急功近利的民运杂碎搞坏的。

寒夜孤身：

见到东海文章，忍不住评论两句。

民主之士应该对警察发出什么样的声音，是这个帖子讨论的重点。

《猫眼》这里爱好民主的人们，也许应该有所思考。

wangcengli：

就楼主所列情事而言，第1件事属那个ＳＢ警察不会按法律规定处
事，啥事也不用找什么希望之声吧，这不是找死嘛！第2件事呢，如
楼主所言属实，应该是地方执政系统昏乱所致。本人想说的一点是：
警察是国家工具！所以有些东西就不好拿仁义礼智信的标准评价了！

小刀

对警察说：警察应该感到耻辱！

是的，警察应该感到耻辱。不能震慑惩罚罪犯应该感到耻辱，不能依
法办事应该感到耻辱，丧失法律的神圣威严更应该感到耻辱！警察面
对非法治的现实应该感到耻辱，因为你们是警察。

这一切到底是怎么发生的？你们当警察，就是为了1个饭碗？就这样
甘心成为权力者的走卒？漠视人治践踏法律的现实？

是的，社会可以说是丑的，是不公的，是可耻的，是弱肉强食的，但
是为什么会如此？不就是因为法治社会的未能建立吗？我觉得警察不
要因为社会的丑而看不到自己身上的耻辱。法治环境是一回事，但是
1个警察没有做好自己的工作，没有履行好对法律，对民众的责任，
那无论如何就是耻辱──你们可以有无能为力的时候，但是一定要感
到羞惭！

法律是神圣的，当权者可以蔑视法律，无知者可以蔑视法律，但是警
察应该明白，法律的尊严不仅是老百姓的利益，也是你们自己的尊
严，你们自己的价值。不要因为抓了几个罪犯就洋洋自得，问问自己
是否对得起法治2字。但是，每个警察尽自己的力去维护法律吧，你
们自己的力量太小，我知道你们的屈辱。

寒夜孤身：

笔者能不避嫌疑，凭心凭理说话，这让人敬佩。不是一般的名利的人
可以相比的。民主大业眼前的确有很多事要做，很多话要说，但为警
察维权是一般的民主之士没有做，不愿意做的事。如果能够不加歧视
的为所有需要帮助的弱者维权，能够为好象“高高在上”的警察维
权，这是真正的民主之士应该做的，会让千千万万基层小警察为之感
动。不仅仅是最底层的老百姓需要人权，一切被不公道所层层压迫的
中国人都需要人权。告诉他们，他们也需要维护人权。

寒夜孤身：

警察队伍的存在的问题是比较严重的。应该认识到，这是1个制度性
的问题，1个社会性的问题。大多数人都会利用一切可能的机会去欺
负别人，剥削别人，这是1个制度和社会性的问题。又岂只是警察才
这样呢？同时不应该忘记警察是为社会流血流汗，与罪恶作斗争的群
体。没有1个警察没有做过好事，哪怕他再坏；甚至大多数警察没有
哪一天不为社会做事。

有人要说，警察拿了工资，所做的都是他们该做的。但是我要说：这
个社会享受人民的血汗而不做好事的人还少吗？

寒夜孤身：

基层警察只有做工具的权利，必须听话，才能有保有1个小饭碗的权
利。连提意见的权利都没有，可以提意见，但是得当心自己的饭碗。

小刀

已发于《猫眼看人》。先生可以到那里看看大家的态度，再次请先生
原谅。

我将略做词语修改转帖。先生勿怪。（作者就不署先生大名了）

为什么要修改呢？因为不修改就会被封杀。

先生不避嫌疑本来是很平常的事，无奈中国这片病态的土地上，太多
病态的人。

他们的病在心里，他们会批评先生的。

小刀：

你是对的！公正不避嫌疑。我更相信你的正直，不是一般名利之徒可
比的。很希望有你这样的朋友！

叶叶：

就事论事说，你说助警察维权也应该。

但是，既然要维权，是要维所有被剥夺权的人的权才公平的。

比如广州那个村子的事，直接不是警察在弄权么？你帮不帮那个村人
维权？

在这种情况下，不如维宪有意义。因为你这样维权，你维1个只1个。

而维宪呢，是维护了整个社会的公平。

游客：

楼上说的有道理，但目标好象太远大，我们还是从每一件我们能够做
到的小事做起吧。每1个人都造反了，就是全国人民都造反了！

路风：

维权与职业无关。警察是1个职业，我们所说的维权是指社会公民都
能享受的基本权，与职业无关。“助警察维权”这个提法不妥。民警
张宝亮，指导员翁建新他们享受的是1项宪法权利，而不是“私力救
济”。

游客：

你的认识和我一样。就总体而言，警察、干部、领导、官员等等都应
该在被打倒之列，工人、农民等下层阶级都是受苦、受迫害者。但是
就个别人来说工人阶级中也有不少工贼！农民之中确有不少刁民，它
们狗仗人势抱着领导的大腿，巴结领导，对下则欺压百姓，搬弄是
非，想踩着别人的头往上爬。这些个狗不配被解放！不配享受民主！

游客

再补充说1句，一些人，其实是相当多的人，对问题的看法一直是陷
入误区的，他们总是以别人的身分或者说以“阶级”来判断个人的好
坏。属于“好”的阶级的，就一定是个“好”人。属于“坏”的阶级
的，就一定是个“坏”人。其实到了具体问题上是要具体分析的！

随便：

如果你把案子搞坏，则不如不搅和

启明：

你没错，你也别理随网。人权谁都有，胡锦涛都有，如受侵害也应该
谴责，何况一介小公安

江心雷：

同意老枭观点。

我就有许多战友是公安，他们大多数是出于生存职业的考量。至于坚
定的专制政权的信仰者的确不多。我们在倡导民主的同时更需宣扬法
治的保障。对于恶霸和非恶霸我们应该有个清晰的标准。支持！

草庵居士：

人无贵贱，无论是谁，只要人权被侵犯，就要被维护。即使是杀人
犯，也不能因为他杀了人而不维护他其他未涉及罪行的个人的人权。
杀人是罪行，但他仍有被尊重的权利和讲话的权利。

昝爱宗：

东海兄好，当警察都没有免与恐惧的自由，而且他们却以为在有自
由，其实是自残的自由。我认为，无论是人民的安全，还是国家的安
全，都应该有政治透明和新闻自由，否则这样安全都是假的

魔法武士

高法下了新规定。拆迁的案子不受理。

精卫填海

中共把公安当作机器和打手，去迫害民众，搞得民怨沸腾，所以老百
姓说，过去土匪在深山，现在土匪在公安。殊不知，背后真正的黑手
是中共。为了平息民愤，中共又抛出一些警察作替罪羊，在中共眼里
警察只是它们的工具，给你穿上漂亮的制服就能让你有人格与尊严，
然而警察穿上制服后，中共又强迫警察放弃人格和良知。

那些还跟随中共迫害善良的警察，真的应该好好想想，用善恶有报的
天理衡量，你们才是被迫害的最为严重的。

做过伤天害理之事的人，为了躲避法律的制裁，常常亡命天涯或躲在
阴暗的角落里瑟瑟发抖;然而，有1种人常常例外，他们背负恶名却称
霸一方、血债累累仍八面风光，他们是1群特殊的罪犯，也是文明社
会的1种“怪胎”。黄华华便是其中比较出色的1位，如今，这位被世
界上10多个国家起诉犯下“反人类罪”的主儿，竟准备带上数百人来
加拿大“赶大集”了（庆祝广东和卑诗建立友好省份10周年和广州与
温哥华友好城市20周年），这对华人来说是“家门不幸”，而给1个
涉嫌犯下“反人类”罪的人铺上红地毯，这是温哥华的羞耻。

在中共的官场上，能够顺利躲避无数次政治运动的血雨腥风而岿然不
动的，被认为是最昏庸无用和不讲廉耻之徒，细看黄华华的履历，就
会发现，此人文革的巅峰年代入党，四人帮最猖狂的时候提拔，1个
“臭老九”在那个年代，明哲保身已经不容易，却能奇迹般地当上革
委会的副主任，没有几把刷子是扛不下来的。从1978年开始，此人做
过近10年的省地市团委书记，他身处“倡风气之先”的广东，其间居
然历经“反自由化”、“批判精神污染”而不倒，足以看出绝非等闲
之辈，至少比当年中共的胡耀邦或广东的袁庚等人要圆润成熟且明白
得多。罗罗嗦嗦讲这些，只是为了说明，后来他担任广州市委书记和
广东省委书记期间，对法轮功所采取的暴虐行为，并不是出于对1种
精神运动的是非判断、也不是出于对信仰团体的群体愤怒，而是1种
“犯罪惯性”始然。说白了，他是1个死心塌地的打手，指哪打哪，
历来如此，属于惯犯。道义、人格、是非，在黄华华这样饱览“反
右、文革、“6．4””风云的人眼里，如同舞台上戏子的胡子，中看
不中用，对权力的过度痴迷早已经让他发狂。在中共的酱缸里，一旦
堕落，人性便不复存在。

有确凿的证据显示，黄华华在任期间，广东省多达98名法轮功学员被
迫害致死，仅今年上半年就有109人被非法拘捕。追查迫害法轮功国
际组织早在2004年2月13日就发出了编号为GD-00001《对广东省省
委、省政府黄华华、李长春、王华元等人的追查通告》。加拿大是对
人类普世价值推崇备至的国家，《加拿大移民和难民保护法案》第3
款明确规定：如果有合理的依据可以认定申请来加者犯有反人类罪，
那么这个人就不会被允许进入加拿大。我们可以预见，象黄华华这样
的官员一旦被允许进入加拿大，将向公众传递1个错误的信息，即加
拿大容忍群体灭绝和对基本人权的伤害。尽管马田政府为了“太平洋
门户”的构想，在和北京打交道中尽量放软身段，用减少呼吁“人
权”的分贝来博独裁政府一笑，进而乞盼对手来加拿大“散金”，但
如果因贸易诉求而向1个罪犯敞开大门，那么，加拿大包容、多元的
价值观将被彻底动摇，全世界都会看到，在利益面前，马田政府不惜
再1次向1个人权记录最差的大国弯腰献媚，令枫叶之国蒙羞。

黄华华的罪与罚，或已天定。加拿大的理与节，早已昭然。现在是考
验加拿大自由党政府的时候了。

《北京晚报》记者丁文亚10月7日报道：《1个电话话费没了七百七，
观众指责媒体节目“互动”环节是“烧钱陷阱”》本想在黄金周期间
与电视中的娱乐节目“互动”一下，没想到却给自己带来欠费停机的
麻烦。10月4日晚史先生手机里的话费还剩185.9元，给中央电视台1
著名娱乐节目主持人打了1个电话却半天没听到声音，只好挂了。一
查话费，居然少了41元。10月5日史先生收到1条信息，说因使用语音
信息杂志业务产生信息70.40元，为不影响手机使用，请尽快充值。

〔相关链接〕《北京青年报》评论员2005年10月3日文章：《从免费
出租车的尴尬遭遇看爱心的方向》黄金周期间，为了方便广大市民和
外地游客，广州白云集团的一些出租车司机自发组织到烈士陵园、黄
埔军校等教育基地，免费接送参观的游客返回市区。让出租司机和在
场的记者没想到的是，游客对免费出租车不仅不感兴趣，反而持1种
怀疑的态度，以为其中设有某种骗局。为了不让免费出租车落空，记
者和司机只好当起了“拉客仔”，做游客的思想工作。

据报道，近日公安110接到上千起报警电话，都是举报有关通过手机
短信息进行银行卡诈骗活动的。其中受骗最大金额达31万元。骗子之
所以能够得手是因为他们的骗局安排得相当周密，而受骗人则识别能
力太差。也许在世界各地的诈骗活动都很普遍，因为我在网上也跟他
们较量过巨款转帐游戏，他们有的也很有功夫，但比起中国大陆的设
骗风暴来说应该是小意思了。堂堂的中央媒体居然可以与骗子勾结，
这在世界上肯定不太多见。其实只要打开最“主旋律”的报纸，上面
的广告基本上是骗人的，而且诱惑力越大的越危险。过去我还亲自去
验证过，现在几乎一看就知道八九分了，不必多费力。更为蹊跷的
是，有些骗子广告常年累月地登载，报社为了赚钱来者不拒，而骗子
既然肯大笔投入显然是获利颇丰。可见在大陆设骗局确实是1个很诱
人的“产业”，这股风不知会怎样继续刮下去？

当局也害怕骗局歪风吹动了统治基础，几个月前下令禁止了一些医疗
和保健品广告，但收效甚微。中央电台去年播发的1家公司广告，是
关于教授个人养殖，公司回收产品的，结果大批投资者受骗。播音员
还算有良心，揭穿了骗局并对自己播发这则广告道了欠。这些事例都
说明现在的骗局已经防不胜防，稍有疏忽就会落入陷阱，人民的精神
会越来越紧张了。

其实人的本性并不是以欺骗为快乐的，谁都想通过正当的渠道获取财
富，可是生逢这个鬼社会实在没有机会。所谓正当渠道不也是通过合
法的手段去攫取别人的金钱吗？如果社会的总体财富没有显著增加，
那么那些暴发户的钱是从天上掉下来的吗？所以在这个社会上只有4
种发财的方法，一是合法地抢钱，二是非法地抢劫，三是去偷，四是
去骗。显然合法抢钱是最高层次的营生，也最体面，现在都被当作英
雄看待，但是最少人能够实现。去偷去抢风险太大，不到万不得以一
般人是不会去做的。而骗是1种智力游戏，其实本质上与合法抢钱也
差不多，但难度较小，风险也不大，所以更多的人走上了这条路。其
实老百姓搞点骗局也可以理解。党中央通过马列毛邪教，欺骗、坑害
了那么多中国人，而且现在还不死心，上行下效是很自然的现象。普
通百姓要想不上当就只好提高警惕了，如果没本事当抢钱司令，最低
先不要失手到人家的骗术上，这只能靠提高自身素质来解决。

至于广州出租司机的“慷慨”被误解除了反映当前社会的严重信任危
机外，也说明了以下几点问题：

１、他们自称是自发组织的义举，怎么还会带着记者去呢？显然这件
　　事本身就是骗局。
２、官方设立的教育基地很少有人去问津，否则他们怎么敢到那里去
　　做秀？
３、群众的警惕性明显提高了，自我保护意识已经增强。
４、这又充分佐证了大陆的社会风气已经坏透了，简直没法再坏下去
　　了。

（2005.10.13）

按理说，社会主义社会应该是全人类最理想最美好的社会，可是，由
于社会主义社会还正处于初级发展阶段，所以，直到建设社会主义社
会50多年后的今天，在许多方面还依然远远不够成熟和完善。当然，
这不只表现在物质和精神方面，就在社会本身的管理方面实际就存在
着更为严重的缺陷、漏洞和不足。

固然，这也许正待所有有志于建设具有中国特色社会主义最美好最强
大国家的仁人志士们共同探讨、交流和研究的话题。

笔者以为，在中国共产党的带领下，自1949年建设社会主义国家以
来，在建设具有纯粹社会主义性质的管理制度方面就存在着严重缺陷
和不足。比如在体现真正人民当家作主方面，就没有建立能够充分保
证绝大多数人民当家作主，而真正作为国家和社会主人的根本政治制
度来强有力的高效的充分保障之。虽然在宪法和国家的所有政策上，
是不断这样说明和强调的，可这仅仅只停留在纸上和口头上，甚至也
停留在许多极其有限或相当短暂的行动上。其根本原因就是中国还依
然是仿照封建政体，建设的是某个团体专制到底的政体──即今天的
中共一党专制政体。虽然为了体现与早期国民党的独裁专制统治的不
一，还特意创立了人民代表大会制度和政治协商会议制度，可这在中
共一党的绝对领导下，谁又能监督或左右得了中共一党的错误领导和
指挥呢？比如当时对毛泽东个人的错误思想和领导方式的监管与制
约，固然就如同在国民党独裁专制时期一样，强有力的监督与制约老
蒋的东西完全是一片空白。否则，在中共的带领下，中国至少不会走
那么多的弯路，而使中国社会竟然倒退了20多年。

直到今天，中国政府还依然坚持着这种错误的政体。当然，如果在这
种政体里，最高领导人确实是万能的上帝或神仙的话倒也罢了。可
是，最高领导人毕竟不是神，固在方方面面，尤其在缺少强有力的来
自外部力量的监督、制约与抗衡下，如果不产生丝毫错误思想或倾
向，那是绝对不可能的。其实也正如毛泽东所说，做1件好事并不
难，难的是一辈子都做好事。而作为民主的政体，就是充分保证1个
最高的领导人始终如一地只能为国家和人民做好事。如果出现一点偏
差、遗漏或错误，就会被强有力的组织及时制止并阻挠住，甚至被扼
杀在萌芽中。而在眼下的中国，这种民主的政体确实建立起来了吗？
非也。

当然，我们也不否认，自抗战以来，在英明的中共许多领导，如毛泽
东、刘少奇、周恩来、朱德、邓小平等的领导下，确实为中国人民造
福不少。其辉煌业绩和丰硕成果就赤裸裸地展现在我们每1个公民面
前。可是，如果不改变这种一党独大的绝对领导政体，中国就难以真
正走向民主，中国绝大多数公民，尤其是那些广大弱势群体的利益就
永远不可能得到切实而又极其高效的保障。中国就难以真正建设成为
具有中国特色的社会主义民主和谐政体和完善健全的法制社会。虽然
当局已充分认识到以法治国的科学性和先进性，可是，再好的法律也
是人执行的，如果对执行法律的人不建立强有力的真正代表广大民意
的组织来监督，法律实质也只是一纸空文而已。

笔者以为，人类社会的政治可分为两大类，即封建政治和民主政治。

封建政治包括皇权政治、一党寡头专制政治及其他，其主要特征有：
寡头专政，上级任命，百姓是奴仆、愚民或顺民，没有监督、制约与
抗衡。其日常表现常常为黑暗、阴谋、残酷、神秘、权术。笔者以为
这乃万恶之源，封建糟粕，罪恶渊擞，滋生官僚的沃土、腐败的温
床，一切邪恶势力的泉源。同时也是世界各国人民历经千百万次起
义、暴动和革命所坚决推翻，并不断有所推进和改变的社会基本制度
与政体。根据当今世界大势，其必将被推进人类历史的垃圾坑里。

民主政治的主要特征有：多党竞争，人民选举，百姓是真正主人，有
监督、制约和抗衡。其日常表现为阳光、公正、和谐、清明、实力
等。乃是人类永恒的追求和梦想，即便今天不能实现，将来也一定会
实现。眼下，世界上已有80%以上的国家实现了这种真正属于人性的
大环境的成功改造，因为这乃人民真正永恒的福祉，广大弱势群体的
乐园和根本保障。

邓小平说，贫穷不是社会主义，于是中国走资本主义道路发展了具有
社会主义性质的经济和科学文化。

笔者以为，一党绝对领导同样不是社会主义社会的基本社会制度，因
为寡头政党对政治市场的完全垄断如同寡头企业对经济市场的完全垄
断一样极其恶劣，实质是没有多少人性可言。比如腐败现象和官僚主
义等。

并且，无论专制的最高领导人多么伟大英明，皇恩再多么浩荡也只是
小恩下惠。

对于真正要当家作主的广大人民尤其是所有弱势群体来说，惟有民主
和谐政体才是他们的永恒福祉。

由于条件有限，先潦草以上，望更多朋友批评指正，多谢！

（2005年9月26日）

〔《大纪元》特约记者夏语冰报道〕台湾立委、文人李敖访大陆，登
上北京大学、清华大学讲台。引来评论如潮。记者了采访中国大陆独
立作家杨天水，杨天水称李敖是“文化界的刘姥姥”。

李敖是文化狂人，和鲁迅一样，除了1点文才之外，就是漫骂一切，
藐视一切，否定一切，也和鲁迅一样，缺乏历史见识。他们都错误地
认为中共能够或者已经富强了中国。辜鸿铭和其超梁早就预言过共产
主义一定会给中国带来无限灾难。可是1936年鲁迅死前还说中国的希
望在延安，这是何等的无知。和辜梁相比，他们简直是信口开河，不
讲一点历史事实。

是谁让中国摆脱列强的奴役？是蒋介石领导的中华民国，废除了不平
等条约的。1943年秋天在开罗会议上面，盟国正式地决定，战争结束
之后，日本要把以前从中国所夺取的──或者说是窃取的──这些土
地，包括东北四省、台湾、澎湖列岛等等，都要还给中华民国。后
来，中美、中英分别在华盛顿和重庆签订《中美新约》和《中英新
约》，宣布废止美、英历史上强迫中国签订的不平等条约，取消美、
英两国在中国的治外法权及有关特权，英国交还在天津和广州的租
界，等等。此后4年间，比利时、挪威、荷兰、法国、葡萄牙等也陆
续同中国签订有关条约，至少从形式上解除了殖民主义列强强加在中
国人民头上的枷锁。是谁让中华富强起来？是中华民国。而中共恰恰
相反造成中国社会的1种新式奴役和新式贫穷。

中共真的使得中国大陆富国强兵？没有，根本没有。

有3种自由主义，心灵的，生活的，政治的。

李敖不是个政治自由主义者。他继承了西晋王朝末期堕落文人的自由
主义，那就是放浪形骸，道德虚无，更谈不终极关怀。在他那里政治
自由主义的言论不过是他的一点点缀。如果西晋朝末期所谓的竹林七
贤能够享受他的政治环境，即有机会一边骂人，一边高谈政治自由主
义，那么晋朝末期的堕落文人，也能够开骂政府。漫骂一切，算不上
真学问。真正的学问，需要尊重德才兼备者，尊重先哲思想成果，尊
重最高存在的权威，用孔子的话说就是“君子畏大人、圣人言、畏天
命”。而在李敖眼里中华民国的德才兼备者都是一无是处，而中国历
史上好象没任何人可以和他相比，至于最高存在的价值，在他那里当
然没有地位

李敖不过是文化界的刘姥姥，进入专制中国的大观园后，几乎处处讨
好卖乖，对国民党则狠之入骨，对中共则小骂大帮。论其风格，则如
同演艺界的赵本山与潘长江一类，这2位以扮演假丑恶为能事。他的
批评，不是出于爱，而是和鲁迅一样，出于仇恨和狭隘、骄狂和自
大。

刘宗正先生的评价是中肯的：

　　“李敖自命为史学家，我认为不然，充其量他只不过是1个喜欢
　　搜集历史资料的人……李敖是1个缺乏基本道德与正义的人，而
　　且无法为人类指出1条有价值的道路；这样的人，不论花多少时
　　间研究历史，或者写多少历史著作，都不可能成为1个有价值的
　　史学家。”

　　“李敖虽然是1个多产的作家，但是没有人可以在他任何1篇作品
　　之中，找到他对人类的爱；如果他缺乏这种对人类的爱，那么他
　　的作品，还有什么价值可言？他的著作虽然多，但是绝对不会比
　　垃圾场的废纸多。”

自古以来，中国的文人学士车载斗量，不可胜数。但是中国社会的进
步事业，中华民族的复兴事业，需要的不仅仅是知识、学问，更需要
具有终极关怀的摆脱了道德虚无主义的知识和学问，也只有这种类型
的文人学士，才能有益于中华有益于人类。

〔转载自《大纪元》2005.9.26 23:11；http://www.dajiyuan.com〕

有1个乞丐，在路边躺着，他即将饿死。有1位富人，经过时说，这
个人应该吃点东西，否则会饿死，于是便离开了！他完全不去想，吃
的东西在哪里？或者谁拿东西给他吃？

胡锦涛执政之后，提出了“科学的发展观”、“提高党的执政能力”
“建立和谐社会”；他谈这3个概念时，完全没有提出执行的“前提
条件”，也没有提出如何去做？这就好象上面的故事一样，用意可能
是好的，但是没有任何实质的作用。

对中共官员而言，当“政治路线”与“组织路线”冲突时，或者当
“组织路线”与“群众路线”冲突时，一般政治嗅觉比较灵敏的官
员，都会选择“组织路线”，因为选择“组织路线”，可以保住自己
的官位与政治前途。

事实上，1个真正的人民公仆，在面对中共所谓的“政治路线”、
“组织路线”与“群众路线”相互冲突时，应该选择道德与良心，而
不是上述任何1种的路线。

1个真正的人民公仆，所关心的应该是“国家与人民”的最高正义与
幸福，而不是个人的官位与政治前途；前者就是所谓的选择“道德与
良心”，后者就是所谓的选择“组织路线”，很不幸的，中共大部分
的官员，都是选择后者。

所谓的“科学的发展观”，是针对中共各级干部与官员，普遍喜欢搞
类似大跃进模式的“政绩工程”，所提出来的概念；它的目的，或许
在于提醒中共各级干部与官员，要用全面化的科学知识，来面对各种
社会建设的工作，以免造成各种严重的后遗症与可怕的弊端。

然而，提出“科学的发展观”，并不能够解决中共的问题，因为中共
的问题，在于道德腐败的问题；道德腐败的问题，导致用人腐败的问
题；用人腐败的问题，导致组织路线腐败的问题；组织路线腐败的问
题，导致政治腐败的问题。

由于中共任用干部的机制，并不是建立在用人“唯才与德”，而是建
立在“利益输送”（如用钱买官制）、“派系的提拔”、“权力交
易”或“政治派系的裙带关系”上。在这种客观的事实之下，中共只
能任用奴才、庸才或蠢才等类型的人，这些人根本谈不上，具有所谓
的“基本科学发展观”的知识能力，跟他们谈“科学的发展观”，简
直是对牛弹琴！

要谈“科学的发展观”，必须是针对一群有基本知识能力与道德的
人，才有可能谈得有意义；大部分中共的官员，都是腐败的官僚，这
群人的眼睛里，只有权力、名位与利益，跟他们谈如何整人、害人、
结党营私、升官、骗钱或捞钱，可能比谈“科学的发展观”，更能引
起他们的兴趣。

所谓“提高党的执政能力”，也是有问题的，面对1群奴才、庸才、
蠢才与没有道德的人，如何能谈提高这群人的执政能力？这就好象教
1群牛，如何学老鹰飞一样，多么可笑？牛就是牛，不论你怎么教或
要求，它永远不可能飞，难道牛可以通过学习，而学会飞？

最好“提高党的执政能力”的方法，就是任用有道德与执政能力的
人，而不是教一群牛如何执政。为什么要特别提到道德？因为有执政
能力，而没有道德的人，一样会把国家搞得一塌糊涂；那些专门偷盗
人民资产、国家资产与银行资金的人，还有那些专门搞腐败工程、豆
腐渣工程、形象工程与政绩工程的人，他们的执政能力，绝对比他们
的道德意识要高。

在1个充满“贪污腐败”、“贫富不均”、“高失业率”的社会，绝
对无法谈“建立和谐社会”的概念。中国的“贪污腐败”、“贫富不
均”、“高失业率”的基尼系数，早已超过社会稳定的红线；按照中
共官方的统计，去年有7万4千多件的人民抗暴事件，这样的社会，就
象火山口一样，随时有可能发生革命，还谈什么“建立和谐社会”？

为什么中共不谈“科学的发展观”、“提高党的执政能力”、“建立
和谐社会”的前提条件，与如何执行的方法？原因非常简单，因为没
法谈。

中共所统治的国家，到处充满了不公不义与贪污腐败，这些严重的问
题，除非中共立刻开放党禁报禁或下台，否则根本没其他办法解决。

所有的贪污腐败，在中共司法的系统之中，都没法办，不是办不下
去，而是办不上去；所有重大的贪污腐败案件，最终都会牵涉到“李
江、贾”等人，以“胡、温”懦弱性格、缺乏改革魄力与政权尚未稳
固的状况，如何办得上去？那岂不是又要再度，掀起一阵腥风血雨的
宫廷斗争？

为什么中共不愿意开放党禁与报禁？为什么中共不愿意彻底解决贪污
腐败的问题？为什么中共不愿意彻底解决贫富不均的问题？为什么中
共不愿意彻底解决高失业率的问题？

因为中共所有的领导人，他们将政党的利益，放在国家人民利益的上
面；他们将个人的利益，放在国家人民利益的上面；他们将个人的幸
福，放在国家人民幸福的上面。他们心中，根本没有国家人民利益的
概念，他们有的是对“权力、名位与财富”无限贪婪的意识，或者他
们有的是“苟且偷安”、“漠视民间疾苦”、“漠视社会不公不义”
“漠视人民的尊严被践踏”的态度。

如果中共现在开放党禁报禁，那么虽然中共会失去政权，但是中共的
做法，会帮助人民民主化，也会获得人民的支持，如此中共还有可能
保持1个在野党的地位，并且以忠诚的反对党的立场，来为人民服
务；只要这个在野党做得好，那么还是有可能经由政党轮替，而继续
执政；但前提条件是，共产党需要更名，以免继续背负过去杀人者的
罪名。

如果中共执迷不悟，不愿意及时开放党禁报禁，那么中共迟早有一
天，要被人民推翻，那时连成为在野党的机会也没了！

如果你是1位良心未泯的中共党员，如果你是1位良心未泯的中共官
员，如果你是1位良心未泯的中共军人，那么请你站在国家人民利益
的立场，勇敢地加入推翻中共一党专制政权的行列，让后共产时代东
亚大陆人民，能够活得有尊严与价值，能够获得自由与幸福。

1个国家的政权，如果没有道德的话，那么它便没有存在的合法性，
它就应该被推翻！人民推翻没有道德的政权，不是基于仇恨，而是基
于爱与责任；当旧政权被推翻后，人民应该用爱与正义，重新建立新
的国家！

（2005.10.16）

我叫程云惠，原是余杭县仓前镇村民，1994年土地被征用后进入余杭
县工业总公司所属的余杭县水泥厂仓前分厂工作。虽然自己勤勉好
学，工作负责，但由于性格中梗直、敢言，不会拍马屁，不知不觉中
就得罪了支配我命运的领导，结果可想而知。但无论过去已经发生的
事如何“不堪回首”，也不管现实和将来会多少艰难困苦，有了家人
（丈夫王东海先生）的坚定信任和鼓励，相信社会与法制的进步，为
了权利、为了尊严、为了讨回公道，我将百折不回地争取下去！俗话
说“见一叶而知深秋”，我力图通过该案的“一叶”来反映目前广大
工人（包括因征地而用土地换来工作的工人）权利和维权状况的“深
秋”，相信所折射出的问题已远远不止于个案。

　　　 ┌─────────────────────┐
　　　 │　　目录　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　 │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　 │　　一、结怨　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　 │　　二、公报私仇　　　　　　　　　　　　　│
　　　 │　　三、劳动仲裁　　　　　　　　　　　　　│
　　　 │　　四、工会是谁的？　　　　　　　　　　　│
　　　 │　　五、一审审判　　　　　　　　　　　　　│
　　　 │　　六、糟糕透顶的法律援助　　　　　　　　│
　　　 │　　七、二审审判　　　　　　　　　　　　　│
　　　 │　　八、要等到何年何月才有结果的申诉？　　│
　　　 └─────────────────────┘

一、结怨

工作经历：1994我年进厂后任厂办打字员，由于仓前水泥厂刚成立，
打字工作特别忙，经常加班加点，从无怨言。95年，领导说我工作能
力强，除打字外还派到别的部门顶班，在工作中从没有不完成领导布
置的各项工作任务。96年生产转入正常后，成立汽车队，由于当时我
有会计等证，领导分配我到车队任统计工作，期间除完成繁忙的统计
任务外，还教会现任打字员阮冬英打字排版等工作，并不断地去指教
她。98年初成立营销公司，汽车队合并在一起，我任开票员及统计工
作，领导叫我在闲林总厂上3天班、仓前厂上2天班。后来由于当时水
泥销售实在不景气，营销公司撤了，许多人面临下岗（待岗）的危
险，当时我已经怀孕5个月，前懂事长兼总经理周开云先生亲自找我
谈话让我“回家先休息，保证生完小孩后安排工作”，谁知1999年4
月5日懂事长周开云发生意外。1999年初我生完小孩3个月后，虽多次
要求上岗，直到2000年4月新建电站（余热电站）安排我上岗做化验
员，总算回到了工作岗位，在培训考核中我还得了第3名89分，2002
年11月份调到成品车间做循环水泵工。

回想期间工作经历，虽然通过努力取得一定成绩，但对于许多事情，
太顶真，也确实得罪了不少人，这可能就为后来发生的一系列事情埋
下了伏笔：

１、1996～1998年我任车队统计时，对仓前厂配给我们车队的有些费
　　用不理解，经常去闲林总厂财务查帐后请厂部予以纠正。尤其是
　　97年时仓前厂规定车队每辆车需提风险金（进入小金库），结果
　　97年12月份24号车出了车祸，仓前厂领导把我们整个车队的钱给
　　扣了，去向不明，我当时不服，认为24号车出事故应扣24号车
　　的，领导（原仓前厂厂长，现任公司总经理胡健康）对我十分不
　　满。
２、1997年春节某一天，浴室明明贴出告示维修不准洗澡，下午3点
　　后，看到胡健康的夫人及女儿由企业专职司机开公车从留下家里
　　赶到仓前水泥厂洗澡。领导家属可以洗，我职工为什么不能洗？
　　我下班后也敲门进去洗了澡，领导很生气。
３、2000年我在新建电站化验室岗位发现当时的班长钱爱敏（公司人
　　事领导钱拥军的妹妹）配制的药剂不准，我担心时间长了会对锅
　　炉有损害、产生腐蚀、存在可能发生锅炉爆炸的重大安全隐患，
　　向领导多次反映，直到药剂不准二氧化硅仪器送回北京修理闹出
　　笑话后才解决，钱爱敏也“一气之下”辞职不干了。
４、2001年，我父亲朋友看望他时说“你工作7、8年，1天都没有休
　　息过，照说临时工也应该有休息日的”。于是父亲给余杭区（此
　　时原余杭县已并入杭州市区）劳动部门写过1封关于临时工无休
　　息日的信，询问厂方是否违反劳动法，余杭区劳动部门把信转给
　　了仓前水泥厂，结果水泥厂马上辞退了我父亲。父亲当时就认为
　　这个厂报复性太重，自己女儿、儿媳都土征后进入该企业，怕受
　　株连、打击，故不了了之。
５、对于总经理把自己女儿食品店里的劣质食品（如有1次坏了的只
　　能丢掉、狗跑过来嗅了一嗅也不吃的粽子）购来给职工当福利发
　　放提出质疑，2003年春节我还当着大家的面把厂里分给我的整框
　　烂苹果退回厂部办公室使他们非常难堪。
６、2003年4月新线新安装的水泵操作困难，我提出这怎能验收过关
　　呢？万一出事怎么办？（就是这台水泵在2003年12月24日凌晨关
　　键时刻无法开启，无法及时从外水源补充循环水池导致“断水停
　　产”事故），加上泵房里的其它设备陈旧、常年使用却极少机械
　　保养，噪音太大，我也不止1次向有关人员反映，有的流程改造
　　也化不了几个钱，要求更新部分设备（直到2003.12.24“断水停
　　产”事故教训后，厂里才安排机电工对进水、出水压力及电流表
　　安装报警装置并增加浮球控制水位装置），但当时对我的建议熟
　　视无睹，于是我愤怒地在工人中讲过“他们迎来送往，公款吃喝
　　的钱有，搞技术改造的钱却没有了”。
７、工会本应由工人选出，对于公司主要负责人朱建华的妻子钱亚芬
　　落选后还安排在公司工会当领导（增设了工会办公室当主任）表
　　示过强烈的不满。

……（限于篇幅，不再继续罗列），数不胜数的揭露或建议，本来都
是有利于厂里的经营管理和安全生产的，但由于触犯了某些人的既得
利益，却成了我有意挑衅公司管理制度、对公司造成负面影响的因
素。于是乎，一些厂领导就把我视为“眼中钉，肉中刺”，非将我拔
除为快不可，只是由于我对本职工作的小心谨慎，他们一时找不到适
合的机会和借口罢了。

我也知道自己所面临的危险，几度想改一改心直口快的“毛病”，不
再去管那“是是非非”。但一想到这个厂是建立在我们祖祖辈辈耕种
的土地之上的，我们是用土地换来的工作，心中就无法抑制对这分工
作的热爱、对公司和工厂的关心，结果“性格决定命运”也就从2003
年12月24日凌晨的1个偶然事件中成为必然！

二、公报私仇

2003年12月23日早上7点50我接班，进入自己的循环水泵房工作岗
位，白天工作一直很正常。到晚上22:20时左右，电站值长施力通知
我要求增加向电站的供水量，我去打开了向电站输水的阀门。但到当
晚11时20分，电站施力又打电话向我要水，我再去开大往电站输水水
泵，但实际上就是无法达到开大水的效果。到11时30分，只好打电话
给施力，说“水泵房内阀门坏了，请电站开大池塘水泵进大池水算
了”。施力说“过来看看”，11时37分施力到水泵房，他也开不大
（两个人先后都开不大，这算什么水泵？），我让他去开大池水好
了，他就走了。11时55分左右，施力还来电话让我再去开开看，我在
该水泵又折腾了5、6分钟，突然看到压力表上去了，真让我高兴，
1、2分钟后我打电话给电站，告诉他们已把水往他们那里送了（接电
话的是俞金浩值班长）。

后来，我分别于凌晨1时20分、2时20分去检查过两次循环水池，虽然
超常规地向电站和生产线同时供水，水位有所下降，但都还在正常范
围之内。3时20分，我再去检查，虽然外水源和净水器出水正常，但
循环水池水位已接近五档，认为如果还要继续向电站供水，仅靠外水
源1号泵往循环水池注水是不够的，就要打开外水源2号泵。（按照往
常的经验，这时如果关小去电站的输水，也就会保持正常并逐渐升高
循环水池水位）所以我先去关小去电站输水阀门，但阀门好象坏了始
终无法关小（要打开的时候打不开，要关小的时候偏又关不小，真是
见鬼的阀门）；只好去打开外水源2号水泵（要往循环水池加大注
水），但外水源2号水泵任凭我使尽力气直到弄得精疲力竭仍然纹丝
不动。到3时37分，我只好给电站去电话，请求电站把他们那边进水
阀门关小，接电话的是俞金浩值班长，他说电站在凌晨3时就关了进
水阀。

这就奇怪了，既然电站早就停止了从我这里循环水池输水，但为什么
循环水池水位还会继续下降而没有升高呢？我到操作室坐下，想静下
心来好好想想问题到底出在哪里、该怎么办？当我正在为理不出1个
头绪而烦恼、而焦急时，大约3时42分左右，曹士荣突然进门对我说
“阿惠，水没了。”我说“啊，水没了？我正在处理呢！”，我怕电
站骗我，最好让调度出面通知电站因为水房出水阀门坏了必须把电站
进水阀门关小，3点45分打电话给调度。

接着我继续去关小往电站送水阀门，关不小；要打开外水源2号阀
门，也白费劲。随后，班长来了，帮我关去电站阀门，也关不上，4
时左右，值班机修工杨峰到水泵房，他去弄了几下阀门，说阀门明天
修算了。我们就一起去增开外水源2号泵，后来调度蒋跃祥、值班干
部章夏祥也赶到，按理在1人岗位最快应该几秒钟就可以打开的（刚
刚启用安装的新设备）外水源2号泵，没想到3个人（包括机修工杨建
峰、磨工唐建平和我）竟然用了40多分钟才打开（4时48分开启）。
在凌晨4时52分左右我们3人回到水泵房操作室，我看到车间主任董森
也在，机修工程剑锋在处理设备。12月24日凌晨4时55分，操作室水
泵开启成功，慢慢恢复了正常。

由于水泥厂车间很多机器需要用水冷却，所以这次断水也必然导致生
产的一时停顿而有损失，虽然从主观上我找不出自己明显的过错，但
事故的确从我这里发生了，这让我一直很歉疚和难过。事后我想，我
从这起事故中吸取的最重要经验和教训就是今后一发现问题（不管大
小）马上就要向领导报告或通知机修工，即使过去多次反映设备问题
被置之不理，也不要试图自己努力去解决，因为有些问题象这次事故
的设备3、4个人一起都无法及时解决，我1个人哪来这么大的能耐？
厂方最重要的教训是机器设备的采购、安装和维修保养一定要做好，
否则，有时1个关键部位出故障会“牵一发而动全身”导致全厂停
产，从后来看（仲裁和诉讼程序中的照片上可以看出），厂方的确吸
取了教训更换了设备。但却不让我有吸取经验教训的机会了，看：

杭州钱潮建材股份有限公司文件
Hangzhou Qianchao Construction Material Stock Co. Ltd 
Document
钱潮股份〔2004〕2号

关于对程云惠同志解除劳动合同的通知

仓前水泥厂：

本公司全民合同制员工程云惠同志，女，1968年10月出生，文化程
度，高中，1994年11月经招工进入本公司，分配在仓前水泥厂任打字
员，后调入汽车运输公司、营销公司、余热电站和化验室等部门工
作、现在仓前水泥厂成品车间当水泵操作工。签定劳动合同期限从
1994年11月1日起至2004年11月30日止。

该同志自进入本企业以来，工作责任性不强，工作表现一直不好，曾
多次对她进行批评教育和岗位调动，但仍无改正的行动和表现。特别
是2003年以来，该同志因上班窜岗，违纪被查处2次，更为严重的是
2003年12月24日凌晨3:40时，由于未认真履行岗位职责，造成生产用
水泵断水，使全厂停产80分钟的重大责任性生产事故，给企业的生产
和经济效益造成了重大损失。（详见事故通报）。

鉴于该同志进入本公司以来的工作表现和12月24日发生重大责任性生
产事故的严重性，为从这起事故中吸取教训，有效教育全体员工加强
工作责任心。根据《劳动法》第25条（二）、（三）项规定，经公司
研究决定，对程云惠同志提前解除劳动合同，终止劳动关系，时间从
2005年1月5日起执行。

主题词：人事管理解除合同通知
抄　送：公司办公室、企管审计处、财务处、人力资源处、
　　　　公司工会、持股协会，余杭区就业管理二所，
　　　　胡总经理、总经济师、本人和存档

◆《盘古暴民选集第一卷》以暴反暴横勇无敌
　（混音精选+新歌=18首盘古暴民之歌）1996～2005
◆盘古纪念鲁迅逝世69周年！以鲁迅先生照片为此地下专辑封面。
　鲁迅逝世于1936年10月19日

《盘古暴民选集第一卷》（1996～2005）:

　　１、反共不积极罪
　　２、盘古压倒稳定
　　３、恨国者（Live）
　　４、暴民
　　５、为人民（Live）
　　６、卑鄙颂
　　７、共死
　　８、哭丧曲（采样自越剧《哭灵》）
　　９、魔鬼是怎样变成的（Live）
　　10、抢银行（Live）
　　11、请选择革命
　　12、盘古决议2004年1月1日
　　13、先死为快
　　14、二王（背景音乐采样自电影《冰雪暴》）
　　15、幸福水库
　　16、要命的音乐（Live）
　　17、盘古反共教义
　　18、音乐相轻

这是盘古乐队从1996～2005年10年来的一盘混音精选＋新歌的创作合
辑。

◆马丁．路德．金说：暴力是四处呼告无门者最后的呐喊！
◆海明威说：革命的热情只能由暴政来维持！
◆罗伯斯庇尔说：当政府违犯人民的权利时，全体人民和每一部分人
　民的最神圣义务就是起义！
◆鲁迅说：贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险！
◆惠特曼说：伟大诗人的态度就是要使奴隶高兴，使暴君害怕！

盘古乐团敬请诸君，将此专辑广为传播──为己为人免费传播普渡众
生功德无量！！！

我的所有ＣＤ都藏在了箱子里，自暑假后就没再打开。朋友对我说，
拿出来凉凉，别发霉了。那天晚上我想到了把ＣＤ拿出来，象以前一
样每晚都随便抽一张放到ＣＤ机里。但是我没有，我不知道什么原
因。偶尔想听了打开电脑下载几首，不知道这是不是所谓的什么时代
气息。时代的平庸气息到处插空，躲之不及。

今天傍晚我上网听了舌头的《这就是你》。激动的一塌糊涂，终于又
听到了1个几乎真诚的声音。然后把这些消息以闪电的速度告诉1个与
摇滚乐有些关系的群上。然后说到了盘古，然后朋友告诉我盘古有新
专辑了，然后下载这张专辑，然后一听就是4个小时。象少年时把一
盘《中国火》听烂。

盘古自从跑到台湾就不讨人喜欢了。我们的教科书是这么教育我们
的，我们要崇拜那些为革命掉脑袋流血的英雄（但是我们绝对不许革
命，我们要坚决顺从），我们要坚决拥护党的领导（不管政策对不
对）。于是，在这样的教育灌输下，盘古做的事注定要被大多数人不
喜欢的。他们说盘古是叛国的，每当出现不同政见者，爱国分子便从
窝里出来叫唤，而自己国家内部不管死多少人，抓多少贪官，塌多少
煤矿，他们是不知道的，知道了也只是嘲笑那些人们的落后与愚昧。

这盘专辑叫做《不同的声音》。鲁迅先生编选的《凯绥．珂勒惠支版
画选集》的版权页上印着：“有人翻印，功德无量”。这张专辑的推
广者同样说“如有盗版，功德无量”。这是我首次看到这样的文字，
首先是感动，然后是无奈。我曾经和1个朋友说过，要是没有盗版，
我现在是白痴。没办法，我当然知道版权，当然知道知识产权，但
是，我更知道我们国家的出版制度。我只能说没办法。

第一首歌，《人民需要信心》。

　　我们要让人民听到
　　我们要让人民看到
　　我们要让人民知道
　　我们要让人民相信
　　我们要给人民反抗的勇气
　　我们要给人民斗争的热情
　　我们要给人民革命的决心
　　我们要给人民成功的希望
　　人民需要信心
　　我们要给人民信心

一些常识，他们唱的仅仅是一些常识。但是！在现在的体制下，这是
反动的。鬼知道为什么。这首歌听起来象是节选了1段样板戏，有浓
厚的民间气息。其实我也不是完全赞同盘古的政治立场，其实政治是
很悲哀的，任何1种政体都无法满足理想。问题是现在我们国家在搞
消息封锁，大伙还记得非典吧，那是国外的记者先报道的，中国的新
闻部门都在窝着呢。要是国外记者不报，中国不知道要多死多少人。
其实让消息透明不会产生坏的社会影响的，现在之所以出现这样的结
果可能是那个政党往自己脸上贴的金太多了，要是一旦消息透明那会
爆出无数丢人的事，估计这是个原因。政治永远是暧昧的。

第二首歌，《敢把皇帝拉下马》

　　天不怕　地不怕
　　哪管在铁链子下面淌血花
　　拼着1个死　敢把皇帝拉下马
　　杀人不过头落地
　　砍掉脑袋只有碗大个疤
　　老虎凳　绞刑架　我们咬紧钢牙
　　阴沟里石头要翻身
　　革命的种子发了芽
　　折下骨　当武器
　　不胜利　不放下

这是1927年上海工人起义时代的民歌，看歌词象古代（而不是近代）
农民起义的战斗檄文。掺着有棱角的沙粒的急躁的吉他声催促着人
声。那个年代有如此火力十足的歌曲，而且歌词句句有物，歌词比音
乐承载更多的东西。盘古把这首歌翻出来在这个时代唱，有它独特的
意味。王小波先生说的沉默的大多数依旧在沉默着，其实王小波先生
在那篇文章里也没指望沉默的大多数会醒，这是个令人悲伤的过程和
结局。这些心惊肉跳的文字是不是可以让人想到什么？也许有人会说
我们应该珍惜我们现在的幸福生活。有没有人想过那时候为什么会出
现那样的残酷？

第三首歌，《人民英雄胡文海》

　　胡文海一夜间杀掉了14个贪官污吏
　　　和他们的家属狗崽子
　　杀得好
　　胡文海说他自己一点也不后悔
　　就是遗憾没把该杀得都杀了
　　都杀了
　　都杀了
　　都杀了
　　都杀了
　　狗官们叛胡文海死刑后，
　　退庭时，
　　　胡文海逮着1个审过他的警察就握手
　　边握边说
　　先走一步
　　胡文海留下的遗憾
　　该杀的还没杀完
　　胡文海你走好
　　你放心
　　我们一定帮你杀完
　　所有警察要杀完
　　所有贪官要杀完

很多人也许不知道胡文海是谁，下面是网上流传的比较权威的资料：
（警指警察、胡指胡文海）

警：知道为什么逮你吗？
胡：知道，杀了点人。
警：杀了一点？你杀了十四个！
胡：不止十四个吧？
警：那你说多少？
胡：我记着是十七个。
警：死了十四个！
胡：我不记的还有活的，我都拨拉过，
　　看谁象没死的，就再给两枪。
　　那就是没杀净。
警：你知道后果吗？
胡：（对警察满脸媚笑）知道、知道，我的给人家抵命。
警：后悔不后悔？
胡：咋不后悔，有个娃娃不该杀人家，
　　你们一说，才知道人家是串门的。再就是该杀的没杀净。
警：你还想杀谁？
胡：就那几家的男人。
警：你为啥杀人家？
胡：他们当村支书和村主任时，3年挥霍贪污了至少500万。3个煤矿
　　让他们卖了2个。我到镇上告状没人管。
　　他们就恨的我不行，就想抬死我。99年6月19号，我到地里浇水，
　　ＸＸＸ兄弟（其中1个满门被杀）借口和我吵架，
　　往我头上劈了三铁锹，我缝了几十针。
　　要不是头硬早让他们劈死了。ＸＸＸ（村支书）派人找我，
　　要出钱私了，我不干。从那时起，我就起了杀心了，
　　本来准备今年三十晚上下手，那时都看春节晚会，能杀干净。
　　6月19号，我把ＸＸＸ（支书）和村会计叫来，
　　让他们写贪污了多少，他们不干，
　　这时外面有警笛声音（路过的警车），ＸＸ（会计）就气粗了，
　　指着自己的脑门说“文海，有本事朝这里打”。
　　我就给他脑门上一枪，把他打死了。他还以为我不敢。
　　没有办法，只能提前动手。

当记者问他后悔不后悔时，他理直气壮的回答：不后悔，一点不后
悔！就是遗憾，没有把该杀的都杀了。遗憾没有死净的话，胡文海在
不同场合多次提到。据分析，是担心给他父母妻儿留了后患。记者问
他为什么连孩子一起杀时，他蛮有道理的讲：不把他们也杀了，他们
长大要欺负我家娃娃……

法院审判胡文海时，他站的笔直，捧着自辩书大声朗读，就象农村劳
模发言。共同受审的还有1个帮他杀人的朋友，胡答辩时说他朋友没
有杀人，跟着他是一直劝他不要杀。这时，控方指出，1个受害者
（装死躲过）指证他朋友拿斧子砍过他。胡答辩，我一枪打的他趴在
地上，他就再没回头看过。是我捡起斧子砍他的。控方又指出，他朋
友拿钳子夹受害者。胡文海当即辩道：是我拿枪逼他干的。他不夹受
害者，我就开枪打他。明目张胆的大包大揽。判胡文海死刑后，退庭
时，胡文海逮着1个审过他的干警就握手，边握边说：“先走一步，
先走一步”。那么些警察，躲也躲不及他，实是滑稽。

2001年的12月25日，也是西方人的圣诞节。今天，山西晋中法院依法
公开审理了特大枪杀14人案的3名被告人。最后，有2人判处死刑1人
判处无期徒刑。第一被告人胡文海依法定程序在最后陈述中说到：

　　“我生在新社会，长在红旗下……，
　　我希望自己成为1个正直善良的人，为此，
　　我不断的去努力去实现自己的理想，
　　自己从小时侯起的性格就是仗义执言.敢做敢为。
　　村里的那些无权无势的善良的村民和我和睦相处，有时，
　　我就成了他们利益的代言人。然而，近年来，
　　历任村干部贪污行贿，欺压百姓，村里的小煤矿
　　（村民冒着生命危险）等企业上交的400余万元被他们瓜分。
　　4年来，我多次和村民向有关部门检举反映都石沉大海，公安、
　　纪检、检察、省　、市、区的官老爷们
　　给尽了我们冷漠与白眼……。
　　可是，我们到那里去说理呢？谁又为我们做主呢？
　　我去公安机关报案，那些只挣着工资的人民的公务员
　　开着30多万元买的小车耀武扬威根本顾不上办案，
　　甚至和村干部相互勾结欺压老百姓……。我只有以暴制暴了，
　　我只能自己来维护老百姓的利益了……。
　　实际上我每年的收入都有4、5万元，我完全可以不管这些事，
　　但是，我不能，我的良心告诉我不能这样做，
　　我不能对此置之度外，官逼民反，
　　我不能让这些蛀虫们再欺压人了……。
　　我知道我将死去，如果我的死能够引起官老爷们的注意，
　　能够查办了那些贪官污吏，我将死而无憾，
　　否则我将变成厉鬼也不放过他们……”

听众席上爆发出一阵掌声，审判长急忙制止……

这是杀人犯胡文海。我坚决不赞成杀人，但我从内心佩服胡文海。他
是个现实中的传说中的侠客。他用自己的命和另外的十四条命证实了
大国小民的尊严。1个很典型的官逼民反的例子。盘古唱道“杀得
好，杀得好，杀得好，杀得好！”“你走好，你放心，我们一定帮你
杀完，所有警察要杀完，所有贪官要杀完！”先不要谈论什么法制，
我们中国的宪法已经规定不许贪污了，这不是法律的问题。我们中国
这几千年的悠久历史到底积淀了一些什么。在所谓的法制社会出现这
样官逼民反的悲剧，要是继续这么下去，以后还有大头等着呢。民在
官面前是没有地位的，哭着听这首歌，不知道多少遍，如同前些日子
看1部关于北京上访村的纪录片《东庄》。这个时代有太多隐秘而肮
脏或者沾着血的东西，真的感谢这些声音这些影响还有文字的制造
者。

第四首，《文天祥绝笔》

这首歌的背景大体是这样的：

开庆初（1259），元军南进，兵围鄂州，宦官董宋臣主张迁都，文天
祥请斩董宋臣，未被采纳。临安（杭州）危急时，文天祥以江西提刑
身分，应诏勤王，请求率二十万义师背城一战，宰相陈宜中不允。不
久，文天祥以右丞相兼枢密使身分，至元营议和，因坚决抗争被扣
留。文天祥冒险脱逃至温州，拥立益王赵是，以图复兴，转战于赣、
闽、岭南等地，兵败被俘，坚拒元将张弘范劝降，作《过零丁洋》
诗，中有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之名句。文天祥后被
送大都（今北京），囚禁近4年。其间，元帝多次劝降未果，天祥誓
死不屈，作《正气歌》，以明心志。元世祖至元20年（1283），文天
祥就义于柴市，时年47岁。临刑前，作绝笔自赞，系于衣带之间，其
文云：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所
学何事？而今而后，庶几无愧。宋丞相文天祥绝笔。”
知道文天祥绝笔的应该不多吧。而敢象盘古在这首歌里唱的这样鲜明
的政治倾向的人更是少。歌词如下：

　　孔曰成仁
　　孟曰取义
　　惟其义尽
　　所以仁至
　　读圣贤书
　　所学何事
　　而今而后
　　庶几无愧
　　中华民国的亡国奴们，
　　　你们听到了吗？
　　中华民国的亡国奴们，
　　　1949年到现在是多少年了？
　　中华民国的亡国奴们，
　　　你们做奴隶如今做到第几代了？
　　中华民国的亡国奴们，
　　　还记得文天祥过去的绝笔吗？
　　孔曰成仁
　　孟曰取义
　　惟其义尽
　　所以仁至
　　读圣贤书
　　所学何事
　　而今而后
　　庶几无愧

我不赞成盘古在这首歌里所唱的观点（天哪，人家歌里有观点的，现
在有几个摇滚乐队有自己的观点？摇滚在有些人手里就是加大打击乐
器音量的流行！），但是，我更反对有人提出的用各种手段收复台
湾。中国现在经济不如台湾发展的好，人家愿意回来吗？据说还要动
武力，这和殖民有什么区别？为什么不合作呢？现在过年搞个专机什
么的不是很好吗？台湾水果在大陆不也很好卖吗？

文天祥最后的文字象刀子一样质问在世的人，盘古同样在质问，带着
失望的调子，指着人们的鼻子问，盘古不是1不小心就成了盘古，人
们也不是莫名其妙的就成了那样的人们。这句话面熟吧。

第五首，《我们需要战争》

　　为了以人民战争对付人民战争
　　为了以革命对付革命
　　为了以暴力对付暴力
　　为了以恐怖对付恐怖
　　我们需要战争
　　无论如何　请给我们战争

　　我们是喝着狼奶看着《小兵张嘎》《地道战》长大
　　我们还喜欢看《平原游击队》《铁道游击队》
　　我们从小就喜欢打仗　打仗　打仗
　　我们唱的歌是用每一颗子弹消灭1个敌人
　　我们需要战争
　　无论如何　请给我们战争

　　为了以记忆对付遗忘
　　为了以仇恨对付仇恨
　　为了以炮灰对付炮灰
　　为了以其人之道还治其人之身
　　我们需要战争
　　无论如何　请给我们战争

舒缓的吉他前奏让我想起了何勇的《钟鼓楼》，这样的曲调听起来有
中说不出的舒服。然后盘古猛的给人1个转折，鼓敲了起来，如同受
到惊吓时的心脏。朋克与暴力是分不开的，暴力的最高形式就是战
争。每个国家都在宣传和平，每个国家都在制造杀人武器。时代需要
和平，但是我们需要战争，要是不需要我们为什么有军队，为什么制
造军火？这首歌算是盘古对国家的当权者的嘲讽吧，连敖博口中唱出
的“我们需要战争”都有领导口气。

第六首，《我象共产党一样》

　　我所碰到的人
　　全是些被共产党吓破了胆的人
　　我象共产党一样瞧不起他们
　　我象共产党一样吓他们
　　不过我老跟他们开玩笑
　　我象共产党一样跟他们开玩笑

这首歌还需要多说吗？年轻的党员遍布我们左右，那些人入党的目的
谁都知道。他们在玩共产党，拿党当敲门砖，当过河桥，共产党也在
玩他们，让他们睁着眼说瞎话，然后他们一起统治我们这些小民。看
看我们的领导者吧，最先进的阶级，这是个阶级还能替代人格的时
代！都是受害者！

第七首，《我最讨厌两件事》

　　我最讨厌两件事
　　第一件是上班
　　第二件是上学
　　无论到哪里　无论到哪里
　　我的工作是革命
　　我的生活是不活

几声鼓，然后是单调的近似直线的弦乐，然后这种弦乐一直伴随着歌
声至结束。上班、上学，这个时代最程式化的谋生模式的两个最基本
的阶段。盘古象是在哭诉这两种模式对人们进行的异化，而盘古自己
的姿态也变成“我的工作是革命，我的生活是不活”。相对于无聊的
上班和上学，“革命”、“不活”这些破坏性的举动似乎比“活”的
人更清醒更理智，也更能认识到存在的虚无。盘古仅仅是破坏，没有
建设。这也成了很多人骂他们的借口，但是，为什么破坏者和建设者
必须是1个人呢？有破坏，革命能力的人不一定是有建设能力的人，
夺天下和守天下是两回事。这个道理不知道当今的执政党什么时候才
能明白！

第八首，《这就是中国》

　　这哪里是人间
　　这不是阴间　是什么
　　这哪里是生活
　　这不是油锅　是什么
　　这哪里是工作
　　这不是枷锁　是什么
　　这哪里是家庭
　　这不是酷刑　是什么
　　这哪里是爱情
　　这不是陷阱　是什么
　　这哪里是人民
　　这不是奴隶　是什么

　　这就是中国　这就是中国
　　这就是中国　这就是中国
　　这不是地狱　是什么
　　这不是地狱　是什么

开篇1声中国式的锣。锣鼓在这里没有了欢庆的功能，他是1首悲歌的
引子。1个女鬼似的人在强劲而单调的鼓声中唱出1声声萧瑟的让人发
抖的音调，这个声音使得盘古的音乐广度大大扩大。之后是多少有些
极端的设问和质问，盘古并没有声嘶力竭的嘶吼，而是冷静的表达，
象1个经过炼狱的人在为在世的人宣扬炼狱的罪恶。用理智的头脑来
分析这些歌词，我不知道现在还有没有对“人间”、“生活”、“工
作”、“家庭”、“爱情”、人民”无比满足，越来越多的人变成了
“奴隶主的机器和机器的奴隶（夜叉乐队歌词）”。“奥斯威辛之
后，写诗是野蛮的”，阿多诺说的没错，1个民族经历了众多扭曲的
事件之后，如果不能用接近表象的语言来回忆或者描述事件，那对历
史和现实都是1种罪。

第九首，《白宝山的名言》

　　送给大家一句白宝山的名言
　　我没办法
　　我这人什么也不会干
　　除了抢啊
　　我做不了别的
　　我没办法

第十首，《白宝山教导我们》

　　白宝山教导我们杀人不要留下尸体
　　白宝山教导我们武器从敌人手中夺取
　　白宝山教导我们埋人的坑不要挖的太浅
　　白宝山教导我们抢劫的时候一定要杀人
　　白宝山教导我们遇到警察不能跑要迎上去打，
　　　要迎上去打
　　白宝山教导我们派出所要你送礼就给他们子弹，
　　　就给他们子弹
　　白宝山教导我们买枪不如抢枪，
　　　买枪更容易暴露
　　白宝山教导我们工作的时候不要留下任何指纹
　　白宝山教导我们不要打架不要骂人，
　　　要么就把他们杀掉
　　白宝山教导我们每次做事都要做好有去无回的打算，
　　　不要考虑自己的得失
　　白宝山教导我们随时随地要准备杀人灭口
　　白宝山教导我们
　　白宝山是个好人

第十一首，《白宝山思想》

　　白宝山偷了一书包玉米，就被判了10年徒刑
　　他说我想过了，政府这样判我
　　我服刑出来就去杀人，杀死那些受法律保护的人
　　如果法律判我无期，减刑后出来我年纪已大了，
　　　没能力杀死成年人
　　我就杀孩子，杀孩子，杀孩子
　　到幼儿园去杀去杀去杀
　　能杀多少杀多少，能杀多少杀多少
　　只到我杀不动为止，只到我杀不动为止
　　这就是伟大的白宝山思想
　　让我们高举白宝山思想奋勇前进
　　让我们把白宝山思想发扬光大
　　克隆一百万个白宝山

白宝山是1个在中国刑侦史上有坐标地位的杀人犯。1996年3月至1997
年8月，短短1年多的时间内，刚因盗窃、抢劫罪出狱后不久的白宝山
在北京、河北、新疆等地袭军袭警，先后抢枪3支，抢钱100多万元，
打死打伤15人。下面是白宝山的一些谈话片断：

他仅仅因为盗窃了人家几件衣服，就被判了4年徒刑。在服刑期间，
被揭发出另1件事：他因喂鸽子，入院盗窃人家1书包玉米，被主家发
现，追出来，他用木棍打了对方头部一下──结果，他被冠以抢劫
罪，加判了有期徒刑10年。

“我想过了，法律这样判我，我服刑出来，就去杀人，杀死那些受法
律保护的人。如果法律判我20年，我出来杀成年人；如果法律判我无
期（徒刑），减刑后我出来年纪大了，没能力杀成年人了，我就杀孩
子，到幼儿园去杀，能杀多少杀多少，直到杀不动为止……”

“我出来并没想重新犯罪，我给自己设计了两条道路，如果我能够正
常地生活下去，我就不再犯罪；如果不能，我就去抢。”

“我回到北京的第1件事就是跑户口，先后跑了6、7次，他们就是不
给我办。我认为，我已经从监狱里出来了，起码也是个公民，可派出
所不给我办户口，我吃什么？我不能靠父母养我一辈子？我这个要求
不过分，我要生活。我对我母亲说，派出所要我送礼，我连吃都吃不
上，拿什么东西送给他们？”

“我犯了这么大的罪才有权利在这儿讲几句话，这个代价太大了，多
少人的鲜血换来的今天……我对无辜死亡的人……（哭）……说声对
不起……（哭）希望以我为诫，不要做1个对社会有害的人……”
（法庭上的最后陈辞）

“每次作案前，我都要把可能出现的问题想过几遍。包括作案的方
法，行走的路线，允许的最长时间，在作案过程中可能发生的意外，
我怎样处理等等。我想好1件事，就把它定下来，全部想好之后，我
觉得有把握了，再行动。”

“我对如何防备公安的调查做过专门研究：第一，我抓住正常人的心
理。平常的人，在碰到突发事件时，第1个反应就是先保护自己。由
于内心恐慌，对当时发生的人和事，一般都记不住。甚至连打过几
枪，打枪的人多高，什么模样，都记不清楚。第二，我自己要克服心
理障碍，抱着这次出去干事，就回不来的打算，不考虑自己的得失，
这样；我就什么都不怕。第三，我事先准备得很充分，不允许自己有
一丁点疏漏。别人可以犯错，我不能犯，1个小错，就可能断送掉自
己的性命。我是个冥思苦想的人，先往最坏处想，做好应付最困难的
局面的准备。第四，我主要是于抢劫的，我比较主动，抢劫时我有准
备你们没准备，反应过来需要一段时间。我在行动中尽量减少所用时
间，在你们反应过来之前，把所有的事情都处理完毕。所以我不怕你
们调查……”

“买枪不如抢枪，买枪更容易暴露。”

“枪是一定要开的，而且一定要打死人，不然没有震撼力，谁也不甘
心巨款被抢走。”

“我劝过吴子明，我说那些钱不能花，一花非丢了性命不可。他就是
不听，总惦记着分钱。那时我就想了，为了保全我自己，我必须杀人
灭口。”

白宝山被捕后，他认为一定是谢宗芬出了事，把他供了出来。否则，
公安局不可能找到他的家。可是入狱后却没有抱怨谢宗芬，无论在公
安局预审阶段，还是在法庭上，他对自己的罪行供认不讳，但涉及谢
宗芬却很犹豫。后来说：“这些事以她所说的为准吧，我记不清了，
说乱了我怕害了她。”

“我本来想拿枪打死他们，可是，我母亲进来了，我就不能打了。我
不忍心当着我母亲的面杀人，我做不到……”（“他们”指去他家带
他走的警察）

……

个人的性格扭曲，思想极端不仅仅是个人的过错。体制或者社会应该
负有更大的责任。白宝山当时跑户口，要是顺顺利利的办下来也许会
少出很多事。妥协，我们的政治的最大的标签。从上到下，从高层到
低层，1个模子出来的。这三首唱白宝山的歌会让人处于1种反乌托邦
的氛围之中，不是盘古反，而是听者反。从木鱼伴奏的《白宝山名
言》，到有电子成分的《白宝山教导我们》，到拨弦演奏的《白宝山
思想》，无一不让人心惊胆战。这3首歌都象在向毛泽东和之后的执
政者的话语进行致敬或者解构，“名言（语录似乎更贴切）”，“教
导我们”，“高举某思想奋勇前进”……这些话语象皮肤一样伴随在
我们的周围，但是我们不要忘了，这些话同样在白宝山的周围，白宝
山的案例并不仅仅反映了白宝山是个混蛋。犯罪和歌曲的联系，我们
能想到的或许只有迟志强，那时候我真的很喜欢听迟志强，因为在监
狱里能发出声音本来就是1件无论在艺术、政治、经济上都有重大意
义的事。但是现在想想，那些悔恨的歌曲有几首真正是犯人的心声，
大多还是其他的词曲作者写的。对于监狱里的真实声音，我更相信廖
亦武，他把监狱里极端残酷的事实给披露了出来，监狱不是我们电视
中说的互助，学习的好地方！那里是地狱！

第十二首，《台湾魂》

　　台湾有两千三百万人
　　世界各地有无数的台湾人
　　他们心中只有1个祖国
　　这个祖国名字叫做台湾
　　全世界有很多人
　　全世界有越来越多的人
　　这个人数每一秒都在增加
　　他们全都在唱台湾魂──
　　台湾魂，就是每1个都是台湾的人
　　台湾魂，就是所有人都是台湾的人

这是用木吉他伴奏，低沉、稳重、极富号召力的1首歌。歌中明确表
达了盘古的观点，当然比那首《独立一天，也比不独立好；独立一秒
钟，也比不独立好》要不极端那么一点。

贝斯段信军在台湾说，他以前的印象国民党是反动派，大陆必须解放
台湾；现在他来台湾，看见“连总统都可以骂”，应该让台湾解放大
陆。若在人民大会堂，盘古的歌声只能以“歌功颂德”陪衬。

台湾问题目前可以说是中国政府最闹心的事情。对于台独，我的观点
是没有观点。我既不支持独立，更不支持吞并。前者象是在分裂1个
民族，一奶同胞，干嘛同室操戈，自相残杀，说要用武力攻占台湾的
人是最没良心最没人性的。后者，吞并，中国现在没那个能力，要钱
没钱，要国际地位没国际地位，硬是把两个发展状况不协调的地方凑
在一起，简直就是把驴唇安在了马嘴上。相对那些狂热的爱国分子
（他们好象认为只要美国说中国坏话，美国就是中国的敌人，而不管
那些话是不是苦口良药；他们认为日本人都是他们的痰盂，但他们决
不会象王选那样寻找历史的真相，他们甚至不知道王选；他们认为国
家越大越好，他们认为权力越集中越好，他们为了疆土大声地呼
喊。），盘古更理智也更有自己的观点。无知的人和高智商的人是很
难改变的，很多很多的人还停留在秦始皇的思想阶段。前天和朋友在
饭馆吃饭，中央5套节目在演新闻。F1在上海举行，但是没有1个中国
队员。1个朋友问中国为什么没有F1赛车？这则新闻之前是1则全运会
的新闻，孙福明在柔道项目中掺假，连这些基本的项目都这么搞得国
家还搞其他的干嘛！我们为什么不先把自己的国力搞上去，真正的
“赶英超美”，富得流油，台湾能不与我们合作吗？

第十三首，《嚎哭》

　　我是被扼着喉咙的歌手，
　　我是被踩着脑袋的哲人；
　　我是被铐住双手的工匠，
　　我是被戴上脚镣的武士。
　　我是被飓风摧残的鲜花，
　　我是被狂飙腰斩的松柏；
　　我是被铁锤砸碎的钟鼎，
　　我是被镰刀残害的菁英。
　　我是所有被捣毁的庙宇，
　　我是所有被砍光的森林！
　　我是所有被荼毒的心灵，
　　我是所有被奴役的生命！
　　我在恐怖囚禁中挣扎，
　　我在贫病交加中奋起；
　　我要对着被毁的家园失声痛哭，
　　我要对着漆黑的夜幕疯狂怒吼：
　　还我大地还我自由！
　　还我天空还我自由！

如果在现场听到这首歌我会和敖博一起喊“还我大地还我自由！还我
天空还我自由”。这是多么有激情的Grunge之旅，看到歌名我首先想
到的是艾伦．金斯堡，然后前奏想到了Nirvana，吼叫的时候想到了
NO，最后的怒吼想到的则是唐朝。这首歌是这张专辑中唯一的一首重
意识而轻现实的歌曲，但是它的象征意义也最强烈。“歌手”、“哲
人”、“工匠”、“武士”、“鲜花”、“松柏”、“钟鼎”、“菁
英”、“庙宇”、“森林”、“心灵”、“生命”，每1个说的都是
盘古，每1个说的都不是盘古。脆弱、失望、兴奋、绝望、年轻、愤
怒、厚重……这几乎是每1个认真对待自己的青春的人都要经历的，
盘古给我们1个总结，即使没有目标，即使目标模糊，我们也要大声
呼喊，直至筋疲力尽！

第十四首，《不灭的理想》

　　我曾在许多的血迹里寻觅，
　　寻觅那一声声颤抖的抽泣，
　　寻觅那一阵阵恐惧的窒息。
　　屠刀之下，
　　有多少中国人在憎恨权力！

　　我的肺腑与你们一起呼吸，
　　那一股股觉醒的正气，
　　呼吸那一潮潮抗争的民意，
　　暴政之下，
　　有多少中国人在走向胜利！

　　这是我们的热血，不是他们的机器！
　　这是我们的生命，不是他们的奴隶！

　　是他们叫我低头，是他们叫我忍受，
　　是他们这些罪人，心狠手辣的凶手！

　　如果有一天不能再见到我，
　　如果我们曾经一起奋斗过，
　　就让我们不灭的理想之声──
　　永远地响彻在历史的天空！

这是1首及其温柔的悲歌，虽然它还是长满坚硬的棱角丝毫没有给暴
政一点面子。这首歌温柔的让人心碎，有种想哭的感觉。闷雷似的唱
腔和配乐在祭奠，又在准备着一场暴风骤雨。盘古的访谈中说到了林
昭，前些日子我刚看了那部关于林昭的纪录片，林昭身上的热血和生
命里还有人性让我感动得一塌糊涂。“历史的天空”、“理想”这是
一些多么绚丽的词汇啊。即使我不同意盘古有些观点，我也佩服盘古
作为乐手对历史的客观见解。我们可以包容1个朋克乐队的无知和粗
俗，但盘古绝对与以衣着和纹身炫耀自己朋克身分的无知和粗俗者大
大的拉开了距离。反叛的目的是什么？反家长？反老师？反朋友？很
多人就是瞎愤怒，用弗洛伊德的话说就是性压抑找不到释放口了。作
为最终要反叛的对象当然就是政治，另1个对象是性。后者现在已经
被网络和大街小巷的保健品店掀了1个底朝天，就剩下政治了。最近
刚逝世的诗人杨春光先生有1篇文章叫作《诗从语言始，到政治
止》，他用洋洋几万字说明了这个问题。

第十五首，《你爸爸》

　　假如你爸爸是个刽子手
　　也许你爸爸就是个刽子手
　　假如你并不知道
　　也许你真的不知道
　　没有人可以不负责任
　　哪怕你爸爸是天上的神
　　哪怕你爸爸是这红色天空的老大
　　哪怕这片天空还是一片血红
　　有收拾你爸爸的一天
　　假如你爸爸每天回家脱下一双沾满血迹的皮鞋
　　也许你爸爸有很多双这样的皮鞋
　　而且脱下后都要擦得干干净净
　　假如你真的没帮他擦过
　　也许你擦过了也忘了
　　假如你系着擦皮鞋染红的布做成的红领巾已经长大
　　也许你已经成为接班人
　　准备继续染红这片天空
　　准备保护你爸爸
　　那么好吧　你杀你的　我杀我的
　　1个都跑不了　1个也不能放过
　　没有人可以不负责任
　　假如你我是朋友　昨天我们还在玩
　　也许你好得比上帝还好　对我更好
　　可是为了这片蓝色的天空
　　我必须把红色一扫而光
　　消灭你和你爸爸

盘古在暴躁的乐声中朗诵完了这首……诗。1首叙事诗。我今年写过
1首诗叫作《中国阳具》，里面有这么1句“血和泪从来都没有消失，
红色的旗帜即使铺满了明亮的天空也总有一天会因阳光而褪色或者腐
朽”，听了这首歌，感慨万千。还记得当年崔健在舞台上用1块红布
把眼睛遮住，然后高唱“那天是你用一块红布，蒙住我双眼也蒙住了
天”吗？那时候的气氛真好，崔健可以在公共场合做那么让人激愤又
兴奋的事，而今我只能把1首首诗写完放在抽屉里，或者删删改改，
把文字全改成叉叉框框或者**放到网上去，连音乐都要戴着耳机听，
只能独自分享声音带来的美好。

这就是盘古的《不同的声音》，1张让我流泪的专辑，1张夹杂着火
药、人肉、炸弹、手枪、历史……的绚丽无比的拼盘。眼睛一阵阵的
湿润，头脑中交织着悲伤和喜悦同时带来的矛盾。以前总是羡慕美国
有Greenday的反布什专辑《美国白痴》，羡慕《华氏911》，而我们
的市面上仅仅能找到1首《代表》，歌词还改了。盘古，给了我们另
1种声音，不同的声音，也许，他会使一些不可能成为可能，可能成
为现实，现实变得美好。

（2005.10.15～16）

　　　　　　　　你的微笑，俘虏了我的灵魂
　　　　　　　　如果看不见你的微笑
　　　　　　　　这个宇宙，将会变得多么黑暗？

　　　　　　　　你的微笑，俘虏了我的灵魂
　　　　　　　　如果看不见你的微笑
　　　　　　　　天上的星星，将不再发出光芒！

　　　　　　　　你的微笑，俘虏了我的灵魂
　　　　　　　　如果看不见你的微笑
　　　　　　　　白令海峡的月光，将不再皎洁！

　　　　　　　　你的微笑，俘虏了我的灵魂
　　　　　　　　如果看不见你的微笑
　　　　　　　　喜马拉雅山的雪，将会化成泪水！

　　　　　　　　你的微笑，俘虏了我的灵魂
　　　　　　　　如果看不见你的微笑
　　　　　　　　雅鲁藏布江的水，将不再流动！

　　　　　　　　你的微笑，俘虏了我的灵魂
　　　　　　　　如果看不见你的微笑
　　　　　　　　埃特纳火山，将不再热情喷发！

　　　　　　　　你的微笑，俘虏了我的灵魂
　　　　　　　　如果看不见你的微笑
　　　　　　　　沙哈拉沙漠，将不再扬起风暴！

　　　　　　　　你的微笑，俘虏了我的灵魂
　　　　　　　　如果看不见你的微笑
　　　　　　　　菲利克斯湾，将不再天天降雨！

　　　　　　　　你的微笑，俘虏了我的灵魂
　　　　　　　　如果看不见你的微笑
　　　　　　　　好望角的海，将不再刮起风浪！

　　　　　　　　你的微笑，俘虏了我的灵魂
　　　　　　　　如果看不见你的微笑
　　　　　　　　里海的湖水，将会立即干涸！

　　　　　　　　你的微笑，俘虏了我的灵魂
　　　　　　　　如果看不见你的微笑
　　　　　　　　东非大裂谷，将会隆起高山！

　　　　　　　　你的微笑，俘虏了我的灵魂
　　　　　　　　如果看不见你的微笑
　　　　　　　　秘鲁沿海，将会出现异常海流！

　　　　　　　　你的微笑，俘虏了我的灵魂
　　　　　　　　如果看不见你的微笑
　　　　　　　　北海，将不再出现美丽的鱼群！

　　　　　　　　你的微笑，俘虏了我的灵魂
　　　　　　　　如果看不见你的微笑
　　　　　　　　格陵兰岛，将不再有鸟的歌声！

　　　　　　　　你的微笑，俘虏了我的灵魂
　　　　　　　　如果看不见你的微笑
　　　　　　　　亚马逊河的雨林，将不再开花！

　　　　　　　　你的微笑，俘虏了我的灵魂
　　　　　　　　如果看不见你的微笑
　　　　　　　　爱琴海的落日，将不再浪漫！

　　　　　　　　你的微笑，俘虏了我的灵魂
　　　　　　　　如果看不见你的微笑
　　　　　　　　南极的企鹅，将不再谈恋爱！

　　　　　　　　你的微笑，俘虏了我的灵魂
　　　　　　　　如果看不见你的微笑
　　　　　　　　我的灵魂，将会在黑暗中枯萎！

　　　　　　　　（2005.10.10）

老师让同学回家后写一篇有关“国家”、“党”、“社会”和“人
民”的作文。小明不理解这些词的含义，就去问爸爸。爸爸告诉他：

“国家是最大的，就象你奶奶。
党是最有权利的，是一家之主，就象我。
社会就是为党和国家干活，还得听党的，就象你妈妈。
人民就是最小的，说什么也没人听，就象你。”

晚饭后，小明想写作文，可是还不是很明白这些事，就去想问奶奶。
可是奶奶已经睡了。

小明去找爸爸，爸爸和妈妈正忙着“床上运动”。爸爸一看他来，两
个耳刮子就给打出来了。

小明没有办法，只好抹抹眼泪，回房间自己写作文了。

第2天，爸爸接到老师的电话：

“你是小明的父亲吧？”
“是啊，什么事？”

“关于小明的作文。”
“是写得不好吗？”

“不，是写的太好了。我怀疑不是他自己写的。”
“他写了什么？”

小明的作文写：“国家已沉睡；党在玩社会；社会在呻吟；人民在流
泪。”