10月19日，中国国务院新闻办公室发表了《中国的民主政治建设》白
皮书。这是中国政府首次发表关于民主政治建设的文告。10月20日，
浙江省台州市椒江区交警大队大队长李小国以报导失实为由，率领
40多名交警冲进《台州晚报》社，殴打、绑架该报副总编辑吴湘湖。
这两件事都是前所未有的，后者对前者不啻是1个极大的讽刺。

白皮书称，在中国共产党的领导下，中国“社会主义民主政治”取得
了巨大进步，中国人民的“公民权利和政治权利得到保障”，“中国
人民今天享有着过去从未有过的全面、真实和充分的人权”。国务院
的话刚一出口，就被台州警察打了一记响亮的耳光。这真是一出好
戏。

台州报社事件包括政府乱收费、交警冲击报社和当局冷处理3个部
分。整个过程凸显了在民主与专制的较量中民主的无能与无奈。

10月15日，椒江区出台1项新政策，规定所有电动自行车必须上牌，
收费的标准是牌证费20元、拍照费10元，此外还要强制交保险费80
元。在别的地方，牌证费是15元，拍照费8元，并且没有强制保险。
椒江这种巧取豪夺的做法引起了市民的不满。人们纷纷向报社投诉。
谨小慎微的《台州晚报》社不敢自作主张，在请示了台州市纪委和市
机关效能监察投诉中心后，派记者卢纬波进行了暗访，编发报导前又
经台州市纪委审阅，尔后于10月19日在《台州晚报》上发表了1篇题
为《电动车上牌，乱收费吗？》的报导。这条不到1千字的报导语气
相当平缓，只讲了3条事实，没有任何评论。这3条事实是：牌证费20
元、拍照费10元、保险费80元；保险费实际上是强制的；收费人没有
出示物价部门的批文。

这样的报导本来算不上什么，但椒江区交警大队却老虎屁股摸不得，
由大队长李小国率7、8个交警上门兴师问罪。20日上午10时，台州市
交警支队椒江大队两名副大队长走进正在值班的《台州晚报》副总编
吴湘湖办公室，指责报导失实，要求报社更正、处理记者，并“对一
切后果负责”。吴湘湖正在辩解时，大队长李小国走了进来，指着吴
湘湖的脸就骂，并拿起手中的包砸向吴湘湖的头部。在李小国和吴湘
湖扭打中，吴湘湖的手碰到了李小国的脸。李小国及两位副大队长随
即召集40多名正在值勤的交警，分乘10几辆汽车包围了报社大楼，李
小国等人将吴湘湖痛打一顿后绑架到车上。

对如此恶劣的行径，当局却来了个冷处理：中宣部下令国内各媒体不
准报导此事，以免引起“负面影响”；浙江省委宣传部下令禁止任何
浙江媒体报导此事；报社领导开会指示员工，要克制情绪，保持冷
静，要听上级指示，不要做出过激的行动，要考虑影响，等等。迄今
为止，国内除了《现代快报》、《新京报》、《沈阳今报》和《海峡
都市报》等几家比较活跃的小报外，未见其它报纸报导过此事。广
播、电视保持沉默。《人民网》22日登过此消息，但立即被删除，其
它大网站也为之却步，只有几家小网站及社区、论坛、博客论及此
事。国内新闻界面对同行蒙受如此奇耻大辱，却敢怒而不敢言，难道
他们没有良知？不是的。面对统治者的高压，他们无可奈何。

言论自由是“公民权利和政治权利”中首要的权利。它不仅指公民个
人的权利，也包括媒体、政党等法人的权利。在中国，只有共产党的
言论自由，没有其他个人和法人的言论自由。这是世人皆知的事实。
《中国的民主政治建设》白皮书侈谈什么“公民权利和政治权利得到
保障”，只能给后世留下笑柄。言论自由制度、人权保障制度、公平
竞争制度和权力制衡制度是现代民主政治建设的显著标志。中国目前
充其量只能说只有一点点影子，怎么能说取得了巨大进步呢？如果说
这份白皮书有一点点值得肯定的地方，那就是这份长达3.2万字的文
告，提出了“民主政治”4个字，仅此而已

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“神六”的顺利升天与返回，理应是中国的骄傲；航天员费俊龙、聂
海胜以及其他助成这次成功的人员，也理应成为民族的英雄。我当然
不希望我所属的民族是1个愚顽、仇恨和堕落的族群。但这仅仅是情
感上的事。

中共自上世纪初建党以来，就有自己的英雄谱系：有内战中同胞互杀
的英雄；有大跃进时期“放卫星”的英雄；有雷锋式的“把党比母
亲”的螺丝钉英雄；改革以来，又有轮番的“十大杰出青年”之类。
据当局媒体有案可查的报导，有些“十杰”在评选之初就有弄虚作假
的行为，之后又有沦为祸害社会之劣徙或恶混者。所有这些英雄的封
号，无不来自封建帝国或一党政治国家的政治陋习，是自上而下的
“君送”、“党选”，而非自下而上的“民选”。这些与宪政格格不
入并及祸害社会的政治伎俩必须废掉。

“神六”的英雄们，从根本上有别于中共既往的英雄谱系，并涂改和
越出了这个谱系。他们不是忠于某政治意识形态和某个政治集团，而
是忠于1个民族对太空、宇宙的探索，忠于人类。比起那些如果政治
变化就会成为罪犯或小丑的“英雄”，“神六”的英雄们是永远的。

但是，在中国的政治环境与政治气候下，按照惯常政治制作，“神
六”也有可能被制作成为有狂热民族主义毒素的政治产品。

在中国百年多的现代史中，有些事件被制作成正反两面的政治产品，
并从而改变了中国历史。1898年的天津教案，引发了狂热民族主义的
义和团；1931年的“9．18”导致了东北的“易帜”；1937年的芦沟
桥事变造就了中共的坐大，并最后获得了政权。“神六”在国际上的
举止嘱目，属于此级别的事件。

把“神六”放在当前的中国政治背景中考量，它有可能被制成为何种
政治产品？

中国当前政治背景，其实质和根本在于：选择还是拒绝宪政。从这个
意义讲，背景提供了历史机遇。中国的宪政之路走了100多年，可以
说，当前有利于创建宪政的各种条件，比历史中的任何时期都更好。
更何况中国在长期遭受中共一党专政的政治、经济控制之后，突然有
了相对宽松所导致的政治反弹力量。从世界范围的政治史看，借助政
治的惯性力量或反弹力量，有序地完成新旧社会政治制度的转换的案
例是不同的，尤其是后者更是不多。这样，在中国社会拥有了有利于
创建宪政的诸多条件之后，又可以借助政治的反弹力量的可能性，该
是中国宪政的历史机遇。

在中国，除了朝廷或政府拥有把事件制作成为狂热的民族主义产品的
癖性外，民间的狂热民族主义暗流也不可忽视。后者有时会被误判为
“民心”；而前者有时也会被误读为顺应民心。其实，此民心并非彼
民心。中华民族传统上的民心是：敦厚平实，与人为善。而经过中共
建政几十年所塑就的新的传统的民心，更多的是暴戾、促狭与仇恨
（“阶级斗争”是最好注脚）。从其破坏性质讲，新的传统之后的民
心，类似或等于大众心理上的“乌合之众”。

狂热民族主义可以这样界定：相比于有秩序的制度观，是1种破坏性
的无政府主义；相对于法治和宪政，是1种人治及国家主义的制度后
果；相对于和平、现实的社会思想，是1种仇恨、浪漫、激进的社会
政治思潮；相对于尊重个人自由和限制国家权力的古典自由主义，是
1种集体主义和国家主义。

和中国一党政治（包括国民党时期）曾经是中国灾难连绵不断的政治
祸源一样，狂热民族主义是思想祸源。怎样避免中国发生又一波的狂
热民族主义，是中国当局、民间及异见人士应该迫切正视的课题。其
中，从思想和政治的异质性上看，中国海内、外异见人士更是义不容
辞。当然，从舆论的嗓门上来看，异见人士的声音微弱得几乎不成比
例，但也唯其如此，咱们必须“知其不可为而为之”。这也应算天道
酬勤、酬善、酬勇吧。（2005年10月20日）

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中国官场有两种现象根深蒂固，1种是“官官相护”。老百姓告状
的，只要告的是官，没准就碰到他的保护伞──另1个官，牵一发而
动全身，你仿佛身陷罗网中的蚂蚁，到处是官气、官威、官脸，整得
你不死也得脱层皮。无怪乎，中国老百姓说，打死也不告官，告了也
白告。另1种现象就是当下慢慢兴盛起来的“官官相杀”。

略略浏览一下10月份的报纸，便会发现两例“官官相杀”：

10月11日本地的《华商报》报导，西安市临潼区马额镇原党委书记郭
天京持刀将时任该区药监局局长的寇胜法刺死。10月8日，此案经西
安市中级人民法院公开审理，作出一审判决：郭天京被判处死刑，剥
夺政治权利终身，并赔偿死者家属14万余元。郭之所以杀死寇胜法，
原因就是平时对自己不满。

10月13日黑龙江的1份报纸报导，在黑龙江省齐齐哈尔市长青乡3月22
日晚，乡教育办公室27岁的副主任付殿忠，为了早些得到升迁机会，
雇佣杀手谋杀乡教办主任孙纯才、吴景学，因为他俩离退休年龄太
远。

这仅仅是官官相杀之一斑。翻开前几年的纪录，更是触目惊心：广东
省阳春市财贸办副主任林启菊，“很不习惯”市长曾威斌的领导方
式，感觉他老是“刁难”自己，了解到原副市长杨启周与曾市长之间
积怨颇深，便找到杨启周，相约除掉曾威斌。1997年3月,杨启周与林
启菊雇用杀手，50万元买曾威斌的人头。1997年4月16日，福建省环
保局副局长杨锦生为谋取正局长之职，花3万元雇用黑社会势力，用
浓硫酸将环保局局长杨明奕烧成重伤。2000年3月22日，齐齐哈尔市
富拉尔基区长青乡教育办副主任付殿忠策划谋杀了主任孙纯才。　

2000年1月，广西壮族自治区检察院南宁分院就隆安县原副县长李绍
武为保官杀人，向南宁地区中级人民法院提起公诉。李绍武的朋友杨
丛“下海”办公司，李绍武加盟其中。后因利益分配不均，杨丛扬言
要去法院告李绍武，搞臭他，让他当不了官。因县政府快要换届，李
绍武很害怕，伙同他人用36万元雇请5个杀手，于1998年8月25日将杨
丛置于死地……

“官官相护”是中国官场历来的恶习，“官官相杀”从表面上看和
“官官相护”相反，但其本质却是一样的，也同样是中国官场的恶
习。“官官相杀”在中国实际上源远流长。春秋战国，你整我，我整
你。历朝历代更是变本加厉，各官员们使出浑身解数，相互坑害。共
产党统治中国后，更是把这变成了一门艺术──斗争斗争再斗争，上
至高层，下至基层官员，一派腥风血雨。不过，过去的“官官相杀”
多少还是有点文明，属于文斗和权力角逐的范畴。而如今竟然发展到
雇佣黑社会，使用卑鄙手段，则有点闻所未闻，见所未见，似乎已经
超出了官场的游戏规则，有点丧心病狂了，太赤裸裸了。口口声声称
自己是人民公仆的中国为官者，一下子“凶”形毕露，变成了1个凶
神恶煞的“刀客”、“刽子手”？这到底是什么原因呢？

写完这篇文章后，最近又看到两则新闻：

10月11日《民主与法制时报》的《公安局长与派出所长妻子通奸》报
导：不愿结婚请人灭口。原呼和浩特市公安局南地分局局长梁冠中生
活腐化，找了个情妇李秀清，而李秀清不是一般的“民女”，而是1
位派出所长的太太。她在两支枪口下追逐“权力爱情”游戏斩获颇
丰：不仅受赠豪宅，而且驾驶着公安牌照的私家轿车招摇过市。但是
后来李秀清想同梁冠中结婚，梁却不愿意，李纠缠不休，梁便雇用黑
社会杀掉李秀清。

10月11日《南国早报》的《粮食局长不堪情妇纠缠雇凶杀人沉尸江
中》报导：1992年，关灿荣刚上任昭平县粮食局局长时，在饭店吃饭
认识了服务员王世英，之后相互来往并发生了男女关系。王世英结婚
后，还一直同关保持暧昧关系。2003年王离婚。2004年，王带着女儿
在昭平街租房住，生活艰辛，便萌发了和关灿荣结婚的念头，于是经
常打电话给关。而关根本就不想与王结婚。考虑到与王某继续维持这
种关系，将会影响到自己的家庭生活和个人前途，于是雇凶搞掂王世
英。杀死王世英后用铁丝捆住死者头部，划竹排到江中进行沉尸灭
迹。

我禁不住再1次发问：中国的官员，到底是什么原因使你们如此穷凶
极恶呢？

〔转载自《民主论坛》；http://asiademo.org/gb/〕

大约两年前吧，由于失去了正式的职业，即浪迹天涯，受朋友之邀去
了人称天府之国的首府成都。经过车站广场时，碰巧“人民警察”在
那里开批斗会。我看到在广场中央站着几十个被批斗的人。听围观的
人说，那些人就是经常倒买倒卖车票的票贩子，以及在车站行窃的盗
贼。我自己就曾有过被票贩子骗的经历，花了钱买了假火车票，不仅
丢了钱，还耽搁了正事，所以对票贩子就有几分痛恨。虽然我对警察
一向有恶感，但看到成都车站的警察如此作为，感到他们真是好样
的，真不愧“人民好警察”的称号。然而，日前看到报上的一条消
息，我才知道，成都火车站的那些个“好警察”与遍布各地的恶警原
本是一路货色。

报载，前几天贵阳铁路运输法院对成都火车站“1．10”警盗勾结一
案为期3天的庭审结束。这一震惊全国的警盗勾结案终于浮出了水
面。

成都火车站是个繁忙的车站，平时每天进出旅客也有4、5万人，年关
假日更是拥挤不堪，秩序极为混乱。这就为盗匪提供了作案良机。如
若“人民警察”能够尽职尽责打击盗匪，旅客的安全将可以得到保
护。但实际情形却是盗匪和“人民警察”相互勾结：一些盗匪把偷
来、骗来、抢来的钱财按时向警察进贡，由警察提成，双方甚为默
契。于是，那些盗贼也就可以如鱼得水般在火车站为非作歹了。那些
被警察逮住而在车站广场示众的票贩子等，肯定是没有和警察勾结
好，没有上贡，因而倒了大酶。

成都火车站派出所的干警不足150人。盗贼落网后，供出了实情，导
致其中4，50个成了阶下囚！无论是案例本身、还是犯案警察的比
例，都在全世界开创了先例，可在吉尼斯世界大全中留下记录。

不管我党如何宣传“人民警察”的光辉业绩，如何动员全国人民评选
什么“十佳警察”，我知道他们领导下的“人民警察”对待百姓太
恶，媒体也曾有过警察打伤、打死无辜平民的报导。然而，这种警盗
勾结为害百姓的事则确实太令人气愤了。

但是当这事被媒体捅开后，成都火车站派出所的1位副所长竟然说，
那些警察之所以犯事是因为警察“收入过低”！1位记者为此向这位
副所长索要了当月的工资单，发现扣了税费后，实际发到警察手里的
钱是1,300多元。尽管这与他们从盗贼手里每月提成的4、5千元相
比，数目稍嫌低了些，但在当下的中国，这已超过大学副教授的收
入，怎能算“收入过低”呢？不要说那些下岗工人、失业职工每月只
有2、300元的生活费，就是在职职工有多少人月收入在1,000元以
上？全国有多少人的收入有这些警察高？再说了，就算警察的收入真
的偏低，难道他们就可以警匪勾结、为害百姓吗？

此次贵阳铁路运输法院在审理警盗勾结案时，讲明是公开审理，但却
拒绝媒体记者进入法庭旁听。这本身就违反了《刑事诉讼法》的相关
规定。这大概又是在保护“人民警察”的光辉形像吧。其实，在中国
百姓的心目中，我党专政工具之一的警察早已是恶贯满盈了；警匪勾
结早已是人所共知的事。这警盗勾结也不会再为我党抹多少黑了。本
来已经够黑的了。

这事出来后，倒使我想得更多。全国那么多个大的火车站，都是盗匪
横行，票贩子、盗贼猖獗，难道只有成都火车站的警察与盗匪勾结，
其它各地的警察都是“人民的好警察”？这有点象党政官员的贪污腐
败一样，绝不是某地官员贪污腐败，而其他各地官员清正廉洁。既然
如此，那么要不要在其他地方也来查一查、揭一揭？看看那些警察到
底都干了多少好事。另外，我也想，这些警察每月几千元的提成，1
年也就几万元，与那些贪官污吏比起来，无论恶行、贪赃数额都是微
不足道的了。难怪那些警察心有不甘呢。

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近年来，教育乱收费问题已经演变为灾难性的社会毒瘤，严重侵犯了
受教育者及其家庭的生命、财产和自由，破坏了社会稳定。《维权通
讯》9月17日以教育收费为主题，编辑了《震撼：“悲惨学费”自杀
个案报告》和《震撼：“悲惨学费”非自杀个案报告》。“悲惨学
费”酿成的20个学生、家长自杀个案和40多个包括杀人、抢劫、绑
架、盗窃、诈骗、卖身、许婚在内的非自杀个案，确实令人震撼。杨
银波的导语说：“把中国的许多事讲出来，人常常不敢相信，但它确
确实实是在大量地发生着。”不必详述这些血淋淋的惨案，我自己就
有孩子被专制教育绑架、家长被勒索巨额赎金的切肤之痛。

我的孩子学习成绩中等偏上，这次中考600多分，因为估分偏高，未
能报考与考试成绩相应的高中，被分配到1所录取分数线只有500多分
的学校。为了让孩子能够上1所重点高中，在应试教育中不被淘汰，
他妈妈使出浑身解数，请客、送礼、拉关系，费尽九牛二虎之力，终
于让录取学校和目标学校同意“借读”，在向两所学校分别缴纳
21,000元“借读费”和8,000元“择校费”后如愿以偿。不能怪孩子
学习不努力。他每晚做作业要忙到零点左右。也不能怪孩子考得不
好、估分不准。考试成绩总会有高低之分，估分更难免不准。只要有
教育垄断和教育腐败，就会有冠冕堂皇的收费配套措施，包括应试教
育、重点学校、择校、借读、官办私立学校等等。估分就是利用行政
权力人为制造信息不对称，为逼迫孩子和家长缴纳巨额赎金择校、借
读、上官办私立学校铺平道路。

毛泽东时代是单一的奴化教育阶段。教育完全被政治化。目的是为了
培养所谓无产阶级事业接班人。它通过系统的洗脑将每个人转化为驯
服的工具，“党教干啥就干啥！”严格按照每个人与党的亲疏关系
（如阶级出身、政治表现）进行身份识别，将受教育者分为三六九
等，享受不同的受教育权力。这种垄断教育用几乎免费的收费平等淡
化了赤裸裸的政治不平等。在社会主义市场经济阶段，权力市场化和
权贵私有化孵出了“教育产业化”，奴化教育演变成掠夺性奴化教
育。党国和教育既得利益集团狼狈为奸，在剥夺国民灵魂的同时，掏
空国民腰包。极权国家难免进行奴化教育，亦难免不负责任，造成政
府教育投入不足。经济资源本身就具有稀缺性。专制政府在各种竞争
性目标下分配稀缺的财政资源，当然要优先满足官僚集团自身需要，
教育支出摆不上位置。中国的教育支出仅占国民收入3%左右，远远低
于乌干达等贫穷国家。但是，如果考虑到中国家庭被迫承担的教育支
出、家庭收入与教育支出比例，中国质次价高的垄断教育也许是全球
最昂贵的。

新古典经济学在关注各种竞争性目标下稀缺资源的分配时，忽略了经
济增长问题。奥地利学派创始人门格尔最大的贡献不在于和杰文斯、
瓦尔拉斯共同“发现”了后来被称为边际效用递减规律的价值理论，
而在于他试图回答斯密的基本问题：国民财富增长的原因是什么？门
格尔认为，经济活动围绕着知识和权力展开，人们只要拥有相关需求
和周围环境的知识，有能力影响自身的生活条件，就能实现资源的有
效配置，使经济福利最大化。不是市场和分工本身，而是知识的增长
导致了财富的增长。这凸显了自由本身的价值和自由秩序扩展的前
景。门格尔所传承的苏格兰道德哲学传统，通过哈耶克等人对社会主
义和计划经济的有力批判进一步发扬光大。在一党专政条件下，每1
个人，社会生活的每1个领域，都受到无所不在的专断意志的强制。
自由被剥夺，权利被践踏，教育如何置身度外？现行政治体制无法遏
制腐败问题，愈演愈烈的教育乱收费是教育垄断导致孩子和家长权利
丧失的结果：他们既不能有效获得信息，也不能影响自身的生活条
件。（2005年10月23日）

〔转载自《民主论坛》；http://asiademo.org/gb/〕

2005年8月16日，16岁少年赵帮东用自行车拉了1箩筐青枣在昆明市北
京路上叫卖。1辆标有“城管监察”字样的微型车把他连续撞击3次，
直到将他连人带车撞倒在地时才紧急刹车。事发后，被撞伤的少年及
家属失踪。昆明城管部门负责人称，执法人员属正常执法，但考虑到
赵帮东是未成年人，家庭经济比较困难，为体现“以人为本”的精
神，城管科与其家人签订了协议，为赵帮东报销了828元的检查费和
医疗费，并给他1,000元的生活补助费，劝他回老家去了。

有关城管暴力执法的报导，近年来频频见诸报端。所涉及的地域，几
乎遍及各省、市。

◆5月20日，江东兴化市城管执法人员将56岁的农妇林红英踢成肝血
　管、脾脏破裂，而终于命丧黄泉。
◆6月28日在重庆市江津城区，替母亲守摊的仅12岁学童，不满执法
　车擦挂菜筐，遂踢车门一脚。两个城管队员随后下车，各自架住学
　童手臂拉进执法车，暴打至左眼流血。
◆3月30日，在上海市浦东新区，孕妇沈凤琴被城管人员打伤倒地，
　致使流产胎儿死于腹中。
◆7月20日，来自湖北孝感的农民在广州街头摆地摊的时候，4名城管
　人员在追赶过程中，活活将其打死。

诚然，城管人员“打、砸、抢”不是什么新鲜事。在中国社会里，我
们经常会在街道上看到1群嚣张的城管的执法过程。有很多下岗和失
业工人摆的小摊位，那些城管大人不管三七二十一通通给拆了，把所
有的东西抢上车，搞得乌烟瘴气。请问：那些下岗工人、老人、残疾
人摆个小摊谋生计有什么错？用得着棍棒相加吗？见1个小摊就抢1个
小摊──他们哪里是执法者？他们是抢劫犯！这现象让人看了触目惊
心。但是，大家看了尽管愤愤不平，咬牙切齿，无赖他们代表伟大、
光荣、正确的党，狐假虎威，又有大棒在手，我们能怎么办呢？

施展其“野蛮”“暴力”后，当事城管总是极力为其行为辩解，睁着
眼说瞎话。

依靠暴力、谎言管理的政权，最本质的东西是为了利益：他们为罚款
而执法，为钱而打人。

〔转载自《民主论坛》；http://asiademo.org/gb/〕

第10届全国运动会落幕，丑闻迭出成为这次运动会的标志。有赛前名
次内定的，有预先知道内定名次而弃权的，有下跪乞求公平公正的，
简直是闹剧不断、丑闻迭出。最赤裸裸的闹剧要属孙福明的假赛和复
赛，孙和教练不仅毫不掩饰地输掉比赛，而且毫无顾忌地坦承“放
水”，把假赛表演到了赤裸裸的程度。更让人惊讶的是组委会竟然在
认定孙作弊的情况下，判定重赛。既然假赛违背了体育精神，就干脆
取消成绩，为什么重赛！既然孙根本不想赢或不能赢，重赛只能让她
把假赛表演的得更逼真而已。结果如人所料，孙福明再赛输得天衣无
缝。

事至此，十运会赛场已经演变成了闹剧：大家不是在竞技，而是在利
用赛场做私下交易。真正的竞技不是在赛场，而是在场外。大家来十
运会要做的，不是体育竞技、而是某种交易。交易的砝码就是“金、
银、铜牌”。谁该拿？谁不该拿？都由赛场外的交易决定。决定交易
的是各省的体育官员，而不是运动员。十运会赛场成了中国官场政治
的继续，也成了中国官场政治的缩影和角逐场。

而使各省队把这种金牌游戏表演得赤裸裸毫无顾忌的，是国家的金牌
体育战略。如果说，在国际赛场中国的金牌体育战略还有1个遮羞布
叫“为国争光”的话，那么，十运会所表现出来的“金牌体育战略”
就是赤裸裸的地方官员权力和地方利益角逐的游戏了。

体育运动会英文单词是Game，奥林匹克的口号是“重在参与”，所
以，奥林匹克体育精神的实质应该是：“大家都参与的游戏”。冷战
时，奥林匹克被赋予两个阵营交流与较量的功能：金牌多少被赋予体
现制度优劣的含义，所以才有苏联、东德的国家培养运动员乃至不惜
吃药的“金牌体育战略”。可以说，共产主义阵营把体育和展示体育
运动会看做了“政治的继续”。冷战结束，实施金牌战略的苏联、东
德终于没能展示出制度的优越，纷纷瓦解，不再实施金牌战略，而代
之以“全民体育战略”。没了两大势力较量的体育运动会，日益回归
其民间交流与Game的本来面目。政治的角逐更多地演变为商业的角
逐。这成为国际体育与动会的主潮流。但是，与此潮流相背反的是，
中国依旧坚持金牌体育战略，而且比起苏联、东德贯彻得更坚决，执
行范围更广泛，影响更深入，不仅体现在国际赛场上，更体现在国内
赛场上。而且，金牌战略不仅是国家奥运战略，还成为地方体育官僚
的升官发财砝码。所以，运动会就成了中国体育官员政治利益角逐的
竞技场。

此次十运会将这种“金牌体育战略”指导下的“政治角逐”，表现得
淋漓尽致，毫无顾忌。中国的金牌战略已经把体育异化为官场关系和
官员利益的角逐场。因为体育竞技的名次就是各省官员的政绩，影响
到官员的晋升，而官员与官员间又有着千丝万缕的利害关系。因此，
运动员就成为了这些关系“Game”的棋子，进退得失全凭官员在赛场
之外的交易和角逐，所以，丑闻迭出也就不奇怪了。而作为金牌战略
的制定人和最高权力机构的国家体育总局本身，就是弄虚作假的祖师
爷。他们对地方体育官员非体育精神和体育道德的做法表示出宽厚的
理解和容忍，就不足为怪了。是的，他们有什么资格用体育精神和体
育道德来指责地方官员呢？

近年来，全民体育取代金牌体育的呼声迭起，把金牌战略来作为国际
政治斗争手段的冷战做法早引起人们厌恶，倾国家之力培养几个体育
尖子争夺几个国际赛事的金牌越来越不被人们看做国家制度的优劣的
标志。雅典奥运中国运动队的成就能说明什么问题，已经受到国内公
众舆论的质疑。全民健身设施的普及和水准，越来越被公众看重。带
有明显冷战思维的金牌体育战略，已经不被看作全民素质的标志，而
金牌战略演化出的官场腐败弊端，在此次十运会逾益显露出来。

十运会前，中国政府一再强调此次运动是2008奥运的预演，主办方甚
至还打出了“南京─北京”的招牌。看来，中国体育当局不仅要让闹
剧在南京上演，还要把闹剧演到北京的国际赛场上。冷战思维加上政
治系统的腐败，中国的政治不可救药，中国的体育也不可救药了。
（2005年10月23日）

〔转载自《民主论坛》；http://asiademo.org/gb/〕

由全国人民代表大会法律委员会、财经委员会和全国人大常务委员会
法制工作委员会举行的个人所得税法修改听证会（以下简称“听证
会”）圆满落幕。中国立法听证会制度，在制定法律的过程中发挥了
重要的作用。

听证会制度并非中国所独有。但是，中国的听证会制度在中国市场经
济发育和政治生活中发挥着独特的作用。当市场经济运行机制尚未完
全发育成熟、垄断企业或者垄断行业仍然存在的情况下，通过举行价
格听证，我们可以确保消费者的利益和国家的利益不会受到损害。当
立法机关认为需要在立法过程中广泛征求意见的时候，立法听证会制
度可以有效地征求选民的意见，增加立法的透明度，提高法律的科学
性。

但我们必须坦率地指出，听证会制度只是1种程序性安排，它不能代
替正常的民主决策体制，成为解决市场失灵的常用手段，或民主发展
的必经程序。

从个人所得税法修改听证会中所反映的情况来看，以下几点值得我们
注意：

首先，听证会充分考虑到了不同收入阶层、不同地区之间的差异，考
虑到了来自各个部门的意见，试图把社会上的各种利益诉求通过听证
会的方式充分表达出来。现在看来，正是因为过分强调利益的平衡
性，而忽视了立法决策的民主性。换句话说，听证会的举办单位面面
俱到，但所有这些努力恰恰违背了立法决策的民主精神。这些来自各
个部门、各个地区不同阶层的陈述人，反映的只是他们个人的意见。
听证会的主持人在选择陈述人的过程中，其实已经对各种意见进行了
有意筛选。这种筛选是为了保证各种意见都能在听证会中表现出来。
但是，经过听证会前的选择之后，少数服从多数的民主决策被忽视
了。如果立法机关的代表或者常委会的委员举办立法听证会只是为了
征求各方面的意见，那么，在新闻媒体发达的今天，完全可以由工作
人员事先将媒体上发表的各种观点搜集起来，提供给人大代表或者常
委会的委员们参考，根本不需要兴师动众，举行立法听证会。如果只
有平衡而没有民主，那么，立法听证会不具有实质性意义。

其次，听证会中出现了行政部门的代表，陈述个人所得税法修改意
见。这是1种极不妥当的程序安排。从具体的运作程序来看，个人所
得税法的修改，确实是由行政部门向立法机关提出有关立法建议。行
政部门具有很大的发言权。但是，不是由立法机关对草案作出说明，
而是由行政机关对法律草案作说明，这本身就是1种违背立法程序、
强化部门立法的表现。众所周知，中国现行的许多法律都带有强烈的
部门利益色彩。究其原因，就在于这些法律文本都是由行政部门起草
的。在听证会上，行政部门就个人所得税法的修改进行说明，从表面
上来看是为立法听证会竖起“靶子”，增加了立法听证会的对抗程
度。但由于这样1种听证会的安排，从根本上消解了不同选民之间的
利益博弈，让大家把注意力都集中在个人所得税法草案中行政部门所
确定的扣除额问题上，这就使得立法听证会变得不伦不类。本来，立
法听证会是为了在不同利益团体、不同阶层、不同地区之间产生不同
的意见，并且希望来自不同行业、不同阶层、不同地区的陈述人通过
相互讨论，从而产生具有建设性的意见。但是，个人所得税法修改听
证会中政府代表的出现，冲淡了主题，转移了视线，陈述人自说自
话，听证会缺乏相互讨论的环节，听证会“听而不证”，缺乏丝毫的
利益倾向。

这种刻意营造的听证会气氛，虽然有形式上的对抗，讨论问题的焦点
集中，但是缺乏最起码的立法价值，因为陈述者所表达的意见事先都
已经公开，而听证会的结果并没有产生“胜负”，甚至没有产生新的
建设性意见。这样的听证会恐怕今后连新闻价值都没有了。（有些新
闻媒体为了增加立法听证会的新闻报导价值，将陈述者的意见用百分
比的方式罗列出来，试图从中找出可能影响决策者的意见，但是这样
做本身就是在曲解陈述者的意见，肯定会产生错误的导向。）

最后，在听证会上各种观点杂陈，但是缺乏最起码的民意基础。有的
陈述人认为应该维持现有的个人所得税扣除额不变；有的则认为应该
提高个人所得税扣除额；还有人主张区别对待，根据不同地区的经济
发展情况，制定不同的标准；甚至还有人提出，将个人所得税的扣数
额决定权下放给各个地区，由各地区根据实际情况灵活调整。这些意
见在听证会上都得到了充分的反映。但是，由于人们不知道这些陈述
人到底代表多少人的意见，不知道出席听证会的人在表达这些观点的
时候，是否真正考虑到他所在地区或者所在行业的普遍情况。不少陈
述者在发言中强调，“个人表示赞同”，“我个人认为比较合理”，
这说明陈述者意识到自己的发言并没有民意基础。这种不具有民意基
础的意见是否应该影响到人大代表或者常委会委员的立法决策，是否
应该通过听证会这种方式表现出来？

在许多国家确实存在着立法机关的听证会制度。但是，这些国家的听
证会往往是邀请政府机关工作人员或者影响国家安危的重大事件的当
事人到立法机构接受议员们的质询。如果把立法听证会看作是一种征
求民意的途径，那么，我们必须考虑，在听证会之外是否还有其他更
加便捷和有效率的听取民意的渠道。立法听证会固然要听取不同选民
的意见，但是，其主要功能在于通过表达不同选民的意见，引起全社
会更广泛的讨论，从而在根本上影响决策者的意见。换句话说，如果
只是听取选民的意见，而没有看到选民意见之间的交锋，听证会上没
有充分而又热烈的讨论，或者，这种讨论本身只是不同观点的罗列，
背后没有民意的支撑，没有选民们的集体决策，那么，这样的听证会
可有可无。

简而言之，如果立法听证会强调平衡而忽视了民主，刻意营造观点对
抗的局面而不分胜负，陈述者所表达的观点缺乏民意基础，那么，这
样的立法听证会就没有完成历史的使命，其存在的价值也就十分有限
了。

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国务院新闻办公室最近发表了《中国的民主政治建设》白皮书。这份
文件的主要目的就是向外界描述中国政府对于民主的态度和认识。它
为什么要发表这个白皮书呢？它对外发表白皮书开始于1990年代。当
时，它刚刚镇压完在北京和平请愿的大学生和市民，一大批参加了和
平请愿的积极分子和他们的支持者，以及反对武力镇压的民众，被它
剥夺了人身自由。以美国为代表的民主国家非常关心在监狱中的异议
人士的状况。他们对它侵犯监狱里异议人士的权利进行过批评。为了
反驳民主国家的批评，修补自己的形像，它在1991年11月初发表了关
于监狱里的人权状况的白皮书。从此以后，它就经常发表供外国人阅
读的白皮书。

中国民主进程的走向对于国际社会具有一定的影响。这就使国际社会
十分关注中国的民主进程，而中国政府也就有必要向国际社会解释自
己对民主的认识和态度。这个进程的走向对于中国人民的影响更大，
因此，它也必须向本国人民加以交代。它在各种文件里也曾经对此做
过阐，但是，这种解释是分散的、零星的，有的认识还不深刻，因此
不容易引起人们的注意。它有需要在1个正式文件里，集中、系统地
向全国人民表明它的认识和态度，并且做出自己关于实现民主的规
划，让人民感受到政府对民主的重视。这样也有利于人民在政府对民
主的承诺方面加以监督，使它更好地推进民主进程。

政府积极地推进民主进程，并让人民感受到政府对于民主的重视，这
对于社会的稳定和发展是非常重要的。毛泽东式的共产主义和邓小平
式的实用主义，给中国带来了变化，但是并未使中国彻底改变落后的
态势。现在的中国人轻视道德和法律，人与人之间的关系极度紧张。
人们又人缺乏理性，为了物质利益对自然过度开发，使生态环境严重
失衡。人与人之间和人与自然之间的关系，同时陷入混乱。这说明前
人给我们留下的发展模式存在着致命的错误。现在，我们必须摆脱过
去所有不合适宜的发展模式的影响，探索出1种新的生活方式。只有
这样，我们才能使自己的生活不至于中断。

旧的发展模式使人民深受其苦。在工厂倒闭的时候，员工的权利得不
到保护；在房屋拆迁的时候，动迁户的利益受到了侵犯；在农村土地
转让的时候，农民的利益又受到了损害；在公共场合自由言说的时
候，言说者遭到了严厉的管制；在看病的时候，在上学的时候，在买
房子的时候，在消费的时候，没受到强势集团盘剥的人又有几个？在
如今的环境里，没有伤痕的人寥寥无几。人们对现实非常不满，对未
来缺乏信心。消极的人选择了自杀。冲动的人选择了疯狂报复。更多
的人选择了麻木和逃避。长此以往，社会就会趋于僵化，甚至崩溃。
政府致力于民主，可以让人民感受到变化，从而使人民产生希望，让
人们增强对未来的信心。否则，社会动荡有可能加剧。

中国政府承认中国人民有当家作主的权利，因此，政府就不应该干扰
公民行使自己的权利。现在，有许多公民在行使自己的权利的时候，
受到了政府的粗暴对待。还有许多公民由于受到了政府的阻挠，无法
行使自己的权利。一些抗议、示威的公民遭到了驱赶、殴打、法律制
裁。政府必须停止这样对待行使权利的公民。政府总是以维护稳定为
理由将广大公民驱赶到公共领域之外，让他们在家里等待着政府把利
益送到他们的手里。政府这样做是不明智的。并不是每个官员都愿意
把利益送给民众。有的时候上级政府也无法约束这样的官员。所以，
在必要的时候。希望政府对于公民自己出来争取利益的行动，政府不
但不要加以压制，不要加以干涉，甚至要给予保护，给予鼓励。

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一、探索一种科学的模式

1994年初，刘贤斌到北京去了。我留在成都市荷花池皮鞋批发市场铲
货谋生。我的希望很美好：他搞民运，我赚钱作后盾。在北京收到我
的第1次汇款时他来信：“你是保证粮草的萧何啊。”尽管我对这行
当的门道已经精熟，但终因下半年商铺价格上涨，我筹集不到后续资
金，好好的势头没法延续。铩羽而归，那萧何不好当也当不成。

贤斌继续他的职业民运生涯。我在老家教书还债。我知道他的职业无
所谓职业，我难以重复他的模式。但他的执着，足以让我在工作和家
庭生活以外进行另1场试验：我要在自己的生活基础中探索出1种模
式，推动我们社会的基层民主实现，并作为贤斌这样的职业民运人士
的基础和补充模式。

什么是科学试验和科学的模式？科学试验的本质和意义在于它的可重
复性。我希望探索出的模式能够在中国社会的其它地方、为其他人所
重复，为民运扩展出更大的发展空间。

周志刚先生原本是国安方面特意安插在我身边做线人的同事。因为这
种关系，他了解了我和刘贤斌，从而追随我们的理念，坚定不移地走
上了争取人权民主实现的道路。我们一道，努力读书，努力工作，在
积累出相当信誉的基础上组织、发动了数次保障教师、学生和农民权
利的合法抗争斗争。

我们的梦很美好：通过合法抗争，预备推动和参与基层民主选举，真
正地服务于民众。

几次签名努力，都取得了一些预期的目标。我们在等待机会。

第2次出狱不久的陈卫先生说：“只要你们出面去参加竞选，我和刘
贤斌全力投入策划和相关运作，那些竞选人肯定不是你们的对手。”

1999年8月，刘贤斌与佘万宝先生获判。国安、地方政府和教育局藉
此联合动手，实施反扑，将周志刚、罗祥从保石中学发配到村小教
书。我和妻子也被驱逐出保石镇，到更偏僻的观音小学教学前班。后
来听说，把我们驱赶到那里，除了偏僻外，还因为那里80%的教员是
共产党员。他们的目标很明确──让他家破人不亡，让学生听不懂。

我们的预备与刘贤斌他们在另一面的预备同时遭到打击和挫折。

志刚的经历和意义很传奇。他后来也愤然辞职出门，最初很艰难。我
在《从卧底到坚定不移的民运人士──记我的朋友周志刚先生》一文
中有详细记叙。

二、三次出发与漂泊

川中丘陵农村，1位16岁瘦少年，揣着1个乡下孩子的梦想，捧着1颗
父亲削了皮、水分浓浓的梨向城市出发。这是1984年9月，我的第1次
出发。

1989年7月，我结束了我的城市求学经历，回到比老家更偏僻的一片
麦地中的乡村中学教书。这次出发，除了空空的行囊，我带回去3样
东西：四川省遂宁中学（刘贤斌、陈卫、梁擎敦等89一代异议分子和
我校、同级）和川北教育学院的毕业证、等待清查的学潮小头领的身
分。

1993年12月，1位乡村教师，应好友刘贤斌先生召唤，到成都谋发
展。那时，我儿子不足百日。那是我的第2次出发。

到第2年8月，我结束了第2次旅行，回老家继续教书。它的代价是负
债、儿子体弱多病、妻跟着受累。唯一的收获是接受了“公开、理
性、非暴力”原则的人权民主理念并试图坚持下去。

第3次出发就因此不容易了。

在儿子面前我尽力作个好父亲；在长辈那里我是个好孙子、好儿子、
好女婿；在学生那里我是个好老师……对于妻子，我将永不合格并歉
疚终生：我连累她节衣缩食还债。她还知道，我的所谓好，是因为我
的第3次出发只是时间问题而已。

儿子最依恋我。除了上课，我们形影不离。

1999年7月，我告诉他：我要去营救刘叔叔。他第1次不纠缠我，并从
此告别大病，开始神奇地健康起来。

1999年11月，我在妻的默然无语中出发。身后是夜夜让妻、子寂寞、
恐惧的空荡荡破教室临时改作的寝室，身后是后来听说的、在同事戏
谑中痛哭的妻，身后是妻昨夜无尽的泪和酸楚的话语：

“我有1万个理由不让你走，但想到贤斌，我不拦你。”

我安慰她：“我去支撑2、3年，即使出事也不过判2、3年。为了你和
孩子，我会小心的。”

我出狱后，有朋友问我还能继续教书吗？说杜导斌先生现在还能上课
呢。朋友们的意思是：学校如果还让我继续教书，那么生活上的压力
就减小了。我告诉大家，我当初是辞职：“因为不能全部履行教师的
职责，我申请……”我知道我的出走意味着什么。一旦被判入狱，剥
夺教师资格也在预计当中。我干了10年，经过3年努力，在我出事前
两个月，我领到5,436元钱的补偿金。他们原本这也不愿意给我的。

我不是那种有远大理想的人，真的不是。只因为1989年的枪炮声与坦
克的碾压和其后的“秋后算帐”，让我面对许多自己意愿以外的事
实。和许多人一样，我不得不调整自己的生活目标和选择新的生活意
义。

我的意思是，这种转变的来临，使我必须去承受我计划以外的东西，
使我感觉到我的贫乏无力，我有太多东西没有足够的预备。

比如，大量的失业人口从破产的国有企业涌出来；大量的学生从高校
涌出来；大量的农民被苛捐杂税驱赶进城。混合在这股洪流中，我的
专科文凭和矮小个头都显得苍白，缺少竞争力。

我试着去寻找个1个教师职位，但提供给我的可能并不是教书，而是
为那些野鸡学校四处去做毫无希望的欺骗性招生。

我试着到一些小报谋职，但是提供给我的可能不是做记者、编辑，而
是为那些小报四处去寻找渺茫的广告客户。

和许多到中国内地职业介绍所寻找工作机会的人们一样，我丢失了不
少登记费、介绍费，但却没有找到要找的工作。

因为正在进行的迫害，有能力帮助我们的人远离我们，其他的人希望
我们能帮忙解决工作和生存问题。

其实，我的心里还压着一块石头：警察、联防队三天两头作拉网式清
查，一旦发现没有暂住证就关进地狱一般的“多保寺”收容所（廖亦
武先生笔下那些底层人物，几乎都在那里呆过。他在文章中多次提到
这个地方）折磨、罚款。我只好办暂住证，从而把自己暴露在当局的
掌控中，即使我找到工作也难长久维持。这时，我实实在在地感觉到
刘贤斌当时的职业民运的艰难和勉为其难。

我带出来的钱不多，很快就花费完了。除了感觉忧伤、凄凉和很想家
很漂泊以外，我并不很着急。我知道我此次出来的目的。我日日在熟
人、朋友处蹭饭吃。

记得《明明白白估量民运的力量》一文发表后，刘青先生和他的秘书
给我打来电话，询问有关情况，说文章的调子很低沉。现在想来，是
刘贤斌、老佘的入狱和眼前的漂泊、伤感情绪，不知觉中浸入文字
里。我还想，贤斌和老佘支撑着的时候，我多幸福。


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前言

我是1个布衣百姓，从小对政治不感兴趣，但是政治却始终却左右着
我的家庭，影响着我的成长与思想。在这个政治波谲云诡的时代与白
色恐怖横行霸道的国度里，中国共产党成为了我一生的梦魇。

1962年的冬天，1个大雪纷飞的夜晚，我诞生在1个四类分子的家庭。
母亲生我的时候，仅吃了1个苦野菜作成的焦芭，害得母亲上吐下
泻，使我成了早产儿。父亲则被政府打进了牛棚，下放在农场里挑大
粪。在农历新年来临的时刻，家里又添了新丁，全家7、8口人不仅没
有感受到丝毫幸福，而是感到了空前的痛苦。那时候，中国大地上已
是灾星肆虐，饿殍遍野，百姓们挣扎在死亡线上得不到拯救。最令人
不可思义的是：政府与执政党竟然要老百姓大唱《东方红》，大造20
世纪的新菩萨，从灵魂里剥夺了人民心中的自救希望；并且要9亿中
国人把仇恨记在苏联老大哥与天老爷身上，以此来推脱自已祸国殃民
的罪恶。残酷的阶级斗争使中国变成了一穷二白，也使我们家成为了
共产党的敌人。不管怎么样说，在中国共产党的天下，全体中国老百
姓乃至中国的共产党执政者，都无法逃脱政治陷阱并深受其害。于
是，政治陪伴我出生，灾难陪同我成长。 

1970年代初，我唱着《我爱北京天安门》上学了。第1篇课文是《毛
主席万岁》与《打倒刘少奇》，启蒙就接受了狂热的宗教式的洗礼。
中国的传统文化与优秀思想成了万恶不赦的东西：孔家店被砸碎了；
老师们被打倒了；学校成了1座集中营。尽管我上了学，但书包里装
的是忆苦思甜的草根菜，手里拿的是红宝书，肩膀上负载的是红缨
枪，早请示，晚汇报，真正成为1名虔诚的共产教徒，成为了毛泽东
孝子贤孙。我虽说生长在1个“破坏社会主义分子”家庭，父母亲遭
受到政治迫害，生活上处于饥寒交迫的处境，但父母却保存着善良的
本性与强烈的不屈精神，偷偷地藏了许多的古籍与工具书，使我受到
了正统的儒家文化的熏陶。但是，由于红卫兵们不能容忍父母暗渡陈
仓的举动，家被抄了，父亲被斗了，泪水与哭泣成为我家的主旋律。
尽管父母亲教导我要远离政治，但共产党的洗脑教育使我成为政治的
受害者与牺牲品。在这个灾难沉重的国家里，成百万上千万的家庭和
公民付出的代价比我更加惨然。 

从1979年到2001年我参加了所谓的革命工作，为社会主义耗尽了青春
与精力。整整21个春秋，我经历了大锅饭制、经理制、承包制。尽管
我能养活自已，却付出了无穷的惨痛代价：不仅养肥了共产党的官僚
们，也喂胞了那些权势熏天的土皇帝，同时在这个政治环境里，为了
生存，也为了安定，我必须要服从罪恶制度的约束。我不得不向共产
党的干部们低头哈腰，向土皇帝们呈贡自已的血汗。作为1个忠诚的
单位职工，我为企业拚尽了全力，最终换来的是下岗失业的命运。这
不是1个经理或是局长的错，而是整个政策的罪恶，是共产党的罪
恶。可恨的是：政治体制在换汤不换药的情况下，竟公然地向全世界
昭示中国已经成为盛世。然而，在这盛世背后，却是与我同样命运的
人遭遇到了下岗失业、流离失所、背井离乡、甚至于家破人亡的处
境。换言之，目前的中国是千千万万的老百姓们用鲜血与泪水换来了
官僚与权贵们的欢乐！

1个人没有饭吃在这个世界上生存不了，但如果没有了思想，就成为
了行尸走肉的动物，比死亡更痛苦，其命运更悲惨。在经过了无数次
痛苦挑战后，现实逼我通读了马克思的经典与毛泽东的理论，居然发
现了共产主义理论不能自圆其说。按照马克思列宁主义与毛泽东思
想，共产主义是人类最后的、也是最高级的社会。这与其哲学理论是
相悖的。无数的事实与历史经验教训说明了其创建人的思想是何其荒
妙与卑劣。由于我从商，亦在派出所的联防队从事警务工作，出于职
业，我便用心与广大的草根百姓及受打击对象交流，借此深切地了解
了中国深层次的问题，同时也了解了百姓对政府与共产党的仇恨态
度。与此同时，东欧与苏联的共产主义运动的破产，更增加了我对中
国共产党的怀疑。在互联网兴盛的时候，我不惜一切代价，购置1台
电脑，更广泛地与民众一起探讨共和国的命运和老百姓的生存问题，
为此发表了许多的檄文。其中的一些内容当然为共产党所不容，于是
灾难降临在我的头上。 

2002年8月6日，我被湖南省娄底市国家安全局秘捕。随后，他们即动
用兵力进行抄家。我在没有聘请律师、没有组织援救的情况下，单枪
匹马地与国家安全局、检察院、法院、看守所进行抗争。在刑讯与法
庭上，我严正地指出：“如果共产党判了我的罪，共产党视我为敌，
那么，从今以后我就是共产党的敌人，与共产党不共戴天。”在经过
1年余的审理后，共产党的湖南省高级人民法院判决我以“煽动颠覆
国家政权罪”监禁3年。至此，我1个布衣百姓最终没有逃脱共产党专
政下的铁拳，成为了新世纪文字狱里的1名囚徒。与此同时，我在一
夜之间亦成为了7千万大党所害怕的敌人，成为了1名真正的战士。在
娄底市第一看守所、湖南省第一收押中心（长沙市）、湖南省第一监
狱（沅江赤山监狱），我度过真正的九层地狱般的生活，耳闻目睹、
亲历亲为，终于能见识到中国共产党政治犯监狱的黑幕。我有幸地见
证了人类历史上最悲惨的社会，有幸地见证了中国监狱史上最为黑暗
的1页。 

◆在那里，广庭大众下，公然叫囚号们全体跪下，赤身裸体在4、50
　多度的强光强热下暴晒……
◆在那里，冰天雪地里，饥寒交迫的囚徒们排着一列列纵队，等待着
　干部们抽耳光……
◆在那里，大男人们手持1根绣花针，在昏暗的天地里，连续劳动70
　多小时，竟然不能合一下眼睛……
◆在那里，管教办里的几十万伏的电棒每时每刻闪烁着火花，地上泼
　满了导电性很强的盐酸水，从里面传来惨叫的哭嚎……
◆在那里，禁闭室的老虎橙前忙得排成了长队，那些等待着受罚的反
　改造尖子们，1个1个地送进去品尝尽千蚁万蝼的吞噬……
◆在那里，1根大姆指粗的苎麻绳可以成为利刃，那些受到五花大绑
　的汉子们的筋骨被勒进皮肉里的绳子活活解剖……
◆在那里，血吸虫肆虐，病痛未愈的犯人们口渴难忍，不得不喝下牛
　蹄下残留的那臭污四溢的尿液，然后又投入非人的劳动……
◆在那里，监狱里组织集体卖血，全体犯人1个不漏地送进采血车
　里，腥红腥红的血液换来的纱票被监狱当局垒成1座1座的花园别墅
　……
◆在那里，我见证了被逼疯的“6．4”英杰喻东岳，也见到了民主斗
　士何朝辉，并与民主英雄张善光一同遭受共产党的处罚，还有……

这样的历史还没有结束。这样的悲剧仍然在继续。高高在上的权贵们
仍旧挥舞着皮鞭，而生活在九层地狱里的千千万万的囚徒，也仍旧挣
扎在水深火热之中。刻骨铭心得事情唤起我奋起的斗志。见证历史而
谱写历史，是每1个有良心、有正义的人责无旁贷的神圣职责。他与
御用文人和御用历史学家是有根本区别的。首先，他必须要有坚强不
屈的勇气，要有刚正不阿的精神，要有公正的历史态度，更要有国
家、民族的大局观。其次，作为1个身临其境的历史见证者，必须要
用具体的事实来说明真相，使人有着感受身同的震撼，并得到心灵的
洗涤。司马迁的《史记》换来了他的灾难，同时也换来了他的荣耀。
不管我今后的命运如何，我要用我这支笔来揭开共产党的政治犯监狱
的黑幕，要用我的鲜血与伤痕来控诉那里面的罪恶，更要用骇人听闻
的事实来证实中国共产党领导下的司法制度下的罪恶。当然，我更要
用我的笔来讴歌我们的英雄，让他们的泪花化成世界上最美最艳的鲜
花，要使他们光耀的名字永存史册，使他们付出的牺牲得到社会的认
同。 

这是一部用血、用泪写就的一部历史，让我们共同走进那黑暗的世
界！

〔转载自《民主论坛》；http://asiademo.org/gb/〕

在法院拍张照片竟吓坏了中、高级法院

河北省高级人民法院到基层接访，我上访的问题：

１、95年新华法院审理我造成他人伤害一案，没有当厅出示法医鉴定
　　的原始证据；
２、法院判处我缓刑后，扣押了我在法定时间的上诉状；
３、我曾到中级人民法院起诉新华法院扣押上诉状，却遭到中院的拒
　　绝立案；
４、2003年新华法院对我作出向马桂臣陪礼道歉，中院维护原判，我
　　递交再审申请后，中院应该在半年内做出有关是否再审的书面答
　　复，而迄今为止已超过了1年有余。

10月14日上午，沧州市中级人民法院接待大厅内，1位年逾花甲的妇
女饱含着满眼的泪水，悲痛欲绝地向坐在河北省高级人民法院的接待
人员，诉说儿子关押在狱中的悲情。当我看到和蔼可亲的接待人员认
真地听取，而且还仔细地询问案情，我就被深深地感染和打动。这毕
竟是我10几年上访所经历的非常罕见的现象。所以，我不由自主地拿
起照相机，选择了一个适当的角度，抢拍了1张激动人心的照片。

岂料接访人员竟然要把底片强行曝光。我解释到：（一）这里没有明
确的规定和标示不允许照相；（二）也没有相关的法律禁止在上访期
间照相；（三）中院的几个接待人员（没有接待上访人员）亲眼看到
了我在照相前选择过几个不同的角度，而没有阻止我照相；（四）没
有经过你们允许照相，或者因为照相影响了你们的工作，我可以道
歉。但是，如果你们要强行曝光，我要控告你们的侵权行为。

省接待人员郭某在大厅里喊道：“你是哪儿的？给他们区打电话。他
们区政法委书记不来，他别想走！”

中院法警和有关工作人员竭力强调：“你不交出底片，就不允许你走
出值班室门。”

令人难以理解的是：在光天化日之下的中级人民法院的接待大厅里，
有什么见不得人的事需要如此害怕照相呢？为什么我仅仅照了1张照
片，他们就如临大敌、草木皆兵、而且大发雷庭呢？

我向省高级法院接待人员表示，我已遭到非法拘禁1个多小时，而
且，连去厕都要受到限制。他表示没有限制我的自由。我你可以上厕
所。他还说：“为了保证照相机里的已照底片不受损失，我们去洗印
照片后，只将你在大厅照的相销毁。”中院的赵院长也承诺道：“我
们可以补偿1个胶卷。”

照片的底片可以曝光，而铭刻在每个人心底的“底片”，能够曝光
吗？1个人的灵魂即使暂时还不能立此存照，但谁又能行无影走无
踪、让自己的行动在众目睽睽之下隐形呢？如果1个人自信自己的行
动堪称为“十人所视，十人所指，每一行为须是万人楷模之上”，他
还会拒绝人家对他拍照吗？倘若，我们尊敬的法官，乃至所有的炎黄
子孙，都勇于让主宰行动的灵魂展示在世界和阳光之下，中国又何至
于有如此多的冤案呢？怎么会落后洋人如此地遥远呢？又怎么会被洋
人们辱骂成猪呢？！

警察：谁敢给郭起真印示威传单，就把谁抓起来！

鉴于我在10几年期间内4次遭到非法关押，多次遭到非法监视居住和
2次遭到不公平判决，以及上个月又遭到沧州市新华区委10几人的非
法拘禁，特别是有数名不明身份的人，多次跟踪和骚扰我爱人，致使
生命垂危的老岳母在得知女儿的生命受到严重的威胁之后，于9月29
日气绝身亡──因此，我草拟了《且看马桂臣与沧州市新华公安分局
少数人对我十几年的打击迫害！郭起真──游行示威申请书》。

10月20日上午9点，欣怡小区复印部老板李强看了打印出的这个《申
请书》清样，承诺翌日胶印出3千份。

21日下午4点左右，李强电话里称：“派出所去人了，不让给印。沧
州市所有的复印店都接到了派出所的通知，他们说，‘谁敢给郭起真
印示威传单印，就抓谁。’你想办法到外地去印吧！”我询问他此人
的姓名。李老板说：“他们不让讲！”随后又说：“你现在的电话他
们也在监控。昨天你刚刚出门的时候，你没有看到我门市的左右有两
辆警车。有1辆还亮着警灯呢！”

在此，我对沧州市的少数恶警卑鄙下流的行为表示最强烈的抗议，并
呼吁所有长期大力支持和帮助我的国内、外同仁，继续关注此案。

不管邪恶势力有多么的猖狂，为了维护生命的尊严，我愿意用自己的
生命迎接邪恶势力丧心病狂的肆虐。我会一如既往地坚持下去，直到
生命的最后一刻。

〔转载自《民主论坛》；http://asiademo.org/gb/〕

大问题、小问题

公民的权利应该受到保障。这已经是个不必争论的话题。公民的权利
如何受到保障，却是现实生活中的1个大问题。这个大问题中自然包
含了许多小问题，伸手一抓就是一把，难计其数。

法律制度的不断完善，是社会进步的标志。但是，法制是否等于法
治，却是现实生活中谁都看得见的1个沉重话题──这些问题中的某
些“小问题”，其实可以导致两个境界：一是可以弄死人，二是可以
让人生不如死。弄死人的问题经历得太多了，已经不会令人闻而失态
了，比如矿难。生不如死的问题能直观感受到的人并不多。这些问题
的卑劣和残酷，但凡有一点良知的人见了都会发指。可是，如果有人
将这些令人发指的问题加以修饰、再包装，作为品牌推向社会，以捞
取政治资本，谁信？我信！因为我就在这样令人发指的地方为囚7
年，并且就这些令人发指的问题进行过一系列的维权活动。不用细
说，各位朋友已经知道这是监狱。

抗争必然导致罚中罚──严管

在下是因为政治异见入狱的。

政治犯在四面墙里，尚且要遭受令人发指的摧残和蹂躏，更遑论其他
刑事犯了。但政治犯区别于刑事犯的地方就在于他们骨子里的抗争精
神，但也恰好是这种抗争──依法维权的抗争──导致我在监狱里吃
尽了苦头，真正体验到了生不如死是什么滋味。我在监狱里的维权未
有结果，回到社会上后我做的第1件事是继续着这个还没有结果的维
权活动。

监狱是刑法的执行机关。《监狱法》也已经出台多年了。监狱里至今
仍然在上演着许许多多有悖于法律的悲剧。本本是本本，（指法
律），框框是框框（指潜规则）：你弄你的，我玩我的，貌合神离，
两不相干。由于稳定是重中之重，维权就被当作不稳定因素：在监狱
里就是罪犯意识淡薄，就需要强化，而强化的方法就是让你尝尝刑外
之刑，让你知道罚中有罚。

头不点地活受罪的监管“艺术”

“杀人不过头点地”──小子，假如你这么认为，你也未免太无知了
吧，我就是要让你头不点地活受罪！为囚之时，从行为艺术的角度
讲，我该妥协的都妥协，尊严不能妥协。就是这点筋筋骨骨的挺劲，
最终让我涉足了就是在监狱里也是极少数人才能涉足的狱中之狱──
严管队。

今天的我有时突发奇想：如果能模拟1个严管队，让那些关注中国人
权状况的朋友们、也让那些高高在上的官老爷们在这里边住上10天，
多好！

就10天足矣！时间再长一点，就没有人愿意到这模拟的严管队体验生
活了。而我在严管队里却整整呆了2个月。

监狱是个让人无奈的地方

监狱是个让人无奈的地方。在监狱里维权也就更加让人感到无奈──
我曾经无奈到了以绝食而抗争，仍然是无奈。今天的我，从法律意义
上讲已经回归社会享受“自由”了。在这“自由”的三维空间里，我
为在监狱里被践踏的公民权利坚持维权下去，难道就能“有奈”吗？
无奈中的有奈之举，我选择了网络这样1个平台。我借助网络向那些
关注过我的朋友们呼吁：我将把这一维权活动继续进行下去。

不是为了报复，是为了正义。我也没有能力报复那些酷警恶吏。但如
果法律有尊严，那就应该给我1个说法。草民为囚，维权也就是茕茕
之言；草民也是公民，即便为囚──那些法律意义上应该享有的权
利，我也应该依法得到保障。应该是应该，却未必能得到──我知
道。我就将踏上的这条维权之路荆棘丛生，机关暗伏……但我不能不
走，不为其他，只为自己，为我这小小公民的做人的尊严！

〔转载自《民主论坛》；http://asiademo.org/gb/〕

4月29日天刚刚亮，一阵杂乱之声和咚咚的敲门声将我从睡梦中惊
醒。我拖着病体开门后，数个公安人员闯入来，先是对我进行传唤。
约中午时分来了两辆车，10几个人又对我的住所抄家式地搜查。楼上
楼下、门里门外，出出进进、好不热闹，扰得整栋楼不得安宁、四邻
惊恐。

搜查结束后，他们让我在传唤证和搜查证上签字，被我拒绝。传唤时
一政保人员问：“抗日大联盟怎回事？”我回答说不清楚。又问：
“写几篇文章？”我说：“你们自己去网上查。我没有义务证明我没
干什么。如果你们认为我干什么，那么负有举证责任的是你们，而不
是我。”他们随即以涉嫌颠覆国家政权罪剥夺了我的人身自由，监视
居住在鞍山矿山宾馆。我质问：“根据什么剥夺我的人身自由？又有
何事实依据认定我涉嫌颠覆国家政权？”1政保人员说：“你思想、
立场反动，涉嫌反日游行，网上发表文章，接受记者采访”云云。我
说：“网上发表文章，那是个人观点交流和讨论，完全属于言论自由
的范畴。至于思想、立场反动，更是荒唐至极！这岂不是彻头彻尾的
思想犯罪论？如此看来，刑法105条定义的不准确性和适用该款时的
混乱性已到了何等令人难以置信的地步！”他们挥舞着不知从何处获
得的权力这根大棒，不知是否是在法律的授意、关照与怂恿下的随心
所欲与横行无阻，竟使得公民的人身自由与个人权利，变得毫无保
障。权利被权力逼得走投无路，已近死亡。法律的任意、权力的滥
用，使公民失去了本来所拥有的国家与法律主人的应有地位。1顶颠
覆政权的帽子，可随时随地给任何人扣上，使其丧失自由，只要看你
不顺眼，只要你不与其保持一致。

4月30日，他们欲对我作笔录，被我断然拒绝。我说：“我有保持沉
默的权利，拒绝回答任何问题和拒绝任何签字。”此后，他们不再提
及作笔录之事。5月7日，还是那人欲再作笔录，被我再次拒绝。然后
那人自己在那写，不知写什么。我一直躺在床上，昏昏沉沉，不时地
睡去。不知过了多长时间，那人说：“你在笔录上签个字。”我说：
“我已经拒绝回答任何问题，你的那个所谓笔录，是你自己所写，并
非我所述。我当然不能签字。”我严词加以拒绝了。

5月8日中午被解除监视居住，回到家里，恢复人身自由。

“5．1”本来应具有节日的愉快，可是今年的“5．1”，我过得十分
的不快。这是因为不仅我的人身自由在节日期间被无故地剥夺，同时
也让我对中国法律的可操作性及法治社会的现实与未来产生了极大的
怀疑。这不仅是我个人的遗憾，也是中国社会文明与政治文明的一大
悲哀。

法律的任意性与随意性为权力的滥用提供了便利与可供选择的空间。
这也正是公民权利长期以来不能得到法律有效保护的症结所在。当权
力失去严格与细密的成文法约束，若立法意志与权力从不同方向向同
一方向合流，当权力脱离了正常轨道转而向权利施暴时，事物就将走
向其反面。随之而来的社会成员也就不可避免地成为被害的对象，尤
其在政治上持有不同见解的独立人士更是首当其冲。

我们有责任改变这种现状，也有义务主张我们的权利。我们要求在公
正、合理和良好的社会环境中生活，免受那些置人的基本权利于不
顾、粗暴践踏公民自由的权力机关和权力个人的干扰与迫害，并停止
这种不人道的侵害。同时，强烈遣责披上法律外衣，无限制、无界限
地到处以颠覆政权之名侵犯公民自由的行径及公然与尊重和保护人权
的宪法精神相对抗的行政行为。

面对强权，尽管我们弱小，但我们却因为对真理的不懈追求、奋斗而
伟大。我们知道未来之路风雨仍将不止，但我们从容，我们不惧，我
们正大步向前走去。拨开云雾，在这阳光明媚的季节里，美好的明天
正向我们招手。

〔转载自《民主论坛》；http://asiademo.org/gb/〕

题记

这是3首跨越时代的组诗。分别写于上个世纪70、80、以及90年代。

第一首诗《先驱者之歌》是在“文革”后期所写。那时人们经历了亘
古未有的旷世浩劫之后，许多有良知的知识分子及学者们，正在进行
1场深刻的历史反思。其中马寅初、费孝通以及诗人白桦等，尤其对
毛泽东的专制独裁的恶劣作风批判得极其深刻。

文革初期的贵阳，武斗成风。其中最大的1次武斗应该是69年的
“7．29”事件，死者400多人，伤者近2,000人。就是在这样的历史
背景下，我受到邻居史寒波（他是贵阳地区“马列主义研究小组”的
成员，这1小组成员在“文革”初期全部被抓捕判刑，其中史寒波刑
期最长；旷扬、罗宾孙等均被判刑3年）的影响，写下了近百首小
诗。其中《先驱者之歌》是最具代表性的1首。

第二首诗《勇士之歌》是89“6．4”期间我到北京时所写的。那时，
我亲眼目睹了中共政权的反动分子对手无寸铁的学生及人民大众展开
的惨无人道的血腥大屠杀，心中感到无比地激愤。我想以此告慰天安
门已逝的亡灵们，他们的宏伟大业必将后继有人；人们当会在用理性
的方式要求中共平反这一历史事件。

第三首诗《奋斗者之歌》写于我《中国民主党》诞生的前夜、我第2
次被极权政府非法强判4年徒刑身陷囹圄之中。那时，许许多多的仁
人志士都在黑暗中摸索。为了中国的明天，他们中的许多优秀分子皆
多次坐牢，却仍一如既往、不改初衷地为实现民主社会而不遗余力地
奋斗着。他们留给中国人民贵重的精神遗产、巨大的精神财富。

我愿把这三首诗奉献给把握着时代脉搏的斗士：现在离天亮并不太远
了！（2005年10月16日于贵阳）

　　　　　　先驱者之歌

　　　　　　我不满世道
　　　　　　我反抗──
　　　　　　要做一个先驱者
　　　　　　为真理……
　　　　　　我昂然闯进专制魔王私设的
　　　　　　人间地狱
　　　　　　这一定是志气、骨气和勇气的结晶罢
　　　　　　但也是热血、灵魂及生命的精髓
　　　　　　这决不是渺小、耻辱和错误的路
　　　　　　我敢这样肯定──
　　　　　　它将使《奋斗者》的情操更伟大
　　　　　　发出它的光辉

　　　　　　（1974年中秋节于峨眉山九老洞）

　　　　　　勇士之歌

　　　　　　我遨游太空的翅膀
　　　　　　已被罪恶的子弹打伤
　　　　　　这自然使我不能飞翔
　　　　　　到那我所向往的天堂
　　　　　　啊！自由幸福谁都希望
　　　　　　在理想和事业中难以觅到知音的姑娘
　　　　　　我因此而只有独身去闯……
　　　　　　我曾翱翔过的地方
　　　　　　在这块古老的土地上
　　　　　　渴望自由的人们已经开始歌唱
　　　　　　他们都有一个同一的愿望──
　　　　　　祖国自由、民主、富强
　　　　　　愤怒、呐喊、惆怅
　　　　　　独裁专制应叫它早日灭亡！
　　　　　　大地应早日升起民主之光
　　　　　　要戳穿他们的伎俩
　　　　　　把极权者们通通埋葬
　　　　　　迅速埋葬！
　　　　　　反专制独裁的呼声正在暴涨
　　　　　　反暴政的烈火将越烧越旺
　　　　　　号角已经吹响
　　　　　　收拾他们的日子不会太长
　　　　　　我将向世界宣告：
　　　　　　舍身者难挡
　　　　　　正义者最强
　　　　　　这就是时代的希望！

　　　　　　（1989年6月3日晚于天安门前）

　　　　　　奋斗者之歌

　　　　　　把握时代的脉搏
　　　　　　呼唤民主政体的春风
　　　　　　探索人类社会发展的奥秘
　　　　　　展现人生的价值及活力
　　　　　　拉响时代共鸣的主旋律
　　　　　　奏出现代社会的最强音
　　　　　　拨正历史前进的航船
　　　　　　驶向胜利的港湾
　　　　　　建立理想的丰碑
　　　　　　实现生命的最高价值
　　　　　　刻上《奋斗者》和创造者的名字
　　　　　　留给中华民族一份丰厚的精神遗产

　　　　　　（1996年5月再次入狱1年后写于贵州省看守所）

〔转载自《民主论坛》；http://asiademo.org/gb/〕

2002年9月27日，我在看守所经历了长达1年之久的磨难之后，登上三
楼单人房间，在难得的清静生活中，遥望了又一轮阴历8月15的圆
月。继而，便是到处悬挂“国旗”的中共建制日了。“国庆节”的前
1天，青岛市检察院驻看守所那几个游手好闲、专吃软食的家伙，不
知接受了什么指令，竟在队长的带领下，专门登上三楼查看关押我的
新环境，并莫明其妙地让我整理一下面貌，说是要欢度国庆。

我没有国庆节。我半搭不睬地扔给他们这句话。

是中国人都要过国庆。那曾被我羞辱过的所谓主任说。

是吗？我冷冷一笑：那是用坦克镇压人民的中国人才有国庆节，中华
民族只有国殇日！

他望了望我，自知再说什么，我又该让他下不了台了，便灰溜溜地下
楼去了。管教们私下对我说，他们真是叫粮食撑的，自讨没趣。

他们走后，我静静地在想，在这块土地上，庆什么建国之日？是专政
建国、还是共和建国？在我的意识里，中华民族没有国庆日，只有国
殇日，那就是每年“6．4”国难当头的日子。这一天，中国的心脏，
淌过多少爱国学生们的鲜血。当年段祺瑞镇压过几个学生，终生吃斋
念佛，忏悔不已；而当今的统治者，至死都在坚持“镇压有功”论，
说什么没有镇压就没有稳定，没有发展。我灾难的祖国啊，曾记何
时，有过共和诞生之日。于是这晚，我创作了《写给共和国》一诗。

　　　　　　共和国　共和国
　　　　　　刀光剑影的历史
　　　　　　腥风血雨的岁月
　　　　　　从同盟会的誓言
　　　　　　到黄花岗上的壮烈
　　　　　　都是“冒着敌人炮火的国歌”
　　　　　　共和国啊　共和国
　　　　　　尸骨上燃烧的花朵
　　　　　　血泪淌出的母亲河
　　　　　　您是穿透夜幕的黎明
　　　　　　您是墓志铭上的演说

　　　　　　这从“天赋人权”中诞生的共和
　　　　　　曾是规则民主的“面包”均割
　　　　　　她不是权力的独占
　　　　　　更不是主义的唯我
　　　　　　如今她把阶级对抗的擂台
　　　　　　旋转成劳资合作的圆桌
　　　　　　冷战句号中的世界村
　　　　　　已是全球化了的共和
　　　　　　这是不同政见的共赢
　　　　　　也是多元立场的妥协
　　　　　　那场豆箕相煎的烈火
　　　　　　正冶炼出世界公民的意志集合

　　　　　　共和国的旗帜
　　　　　　不是写字台上的衬托
　　　　　　共和国的微章
　　　　　　不能在市场上购得
　　　　　　共和国啊共和国
　　　　　　21世纪咆哮的黄河
　　　　　　“龙的传人”的“共和国”
　　　　　　怎能把共和的理念
　　　　　　当口香糖一样咀嚼
　　　　　　共和国怎能用政治加工敌人
　　　　　　岂可用法律惩罚思想
　　　　　　一个正要走向世界的中国
　　　　　　又为何关押审判持不同政见者

　　　　　　共和国啊　共和国
　　　　　　您在让人画饼充饥
　　　　　　望梅止渴
　　　　　　共和国啊　共和国
　　　　　　您母亲般的操节
　　　　　　怎能被人玷污
　　　　　　岂能让人亵渎
　　　　　　为了您的纯洁
　　　　　　我曾用徒增的白发
　　　　　　谱写了“新文明圆和歌”
　　　　　　为了唱响无敌的共和
　　　　　　我用变了形的脊骨　　　　　　
　　　　　　背负了一把时代的枷锁
　　　　　　为了一个新文明的共和
　　　　　　我不惜掏出淌血的心
　　　　　　双手捧起
　　　　　　从头颅上举过
　　　　　　托给蓝天
　　　　　　托给白云
　　　　　　托给红日
　　　　　　托给您啊
　　　　　　“主权在民”的共和国

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　　　　　　有信仰就有力量（2003）

　　　　　　分裂有什么不好
　　　　　　独立有什么不好

　　　　　　学学盘古　分裂分裂再分裂
　　　　　　再学学盘古　独立独立再独立

　　　　　　你没有信仰
　　　　　　你就没有力量

　　　　　　姑娘们，千万不要嫁给共产党啊（2003）

　　　　　　姑娘们，千万可别相信共产党啊
　　　　　　姑娘们，千万可别被共产党骗了
　　　　　　姑娘们，千万可别上了共产党的当啊
　　　　　　姑娘们，千万不要嫁给共产党啊

　　　　　　狂躁（2002）

　　　　　　我的生活是一团狂躁
　　　　　　我的工作是一顿狂躁
　　　　　　我是吃肉的　不是吃素的
　　　　　　我吃辣很厉害　我不吃辣也很厉害
　　　　　　我喜欢吃西瓜　西瓜是水果中的猪
　　　　　　我喜欢啃猪脚　更喜欢猪蹄膀
　　　　　　我有一个理想　就是占山为王　落草为寇
　　　　　　此山是我开　此树是我栽
　　　　　　要打此路过　留下买路财
　　　　　　牙崩半个说不字　爷爷管杀不管买
　　　　　　我弹吉他就这么两下子
　　　　　　跟程咬金一样就会三个半斧子
　　　　　　劈脑袋　削耳朵　小鬼剔牙　捎带脚
　　　　　　我的生活是一团狂躁
　　　　　　我的工作是一顿狂躁

　　　　　　就算为了你，我也要革命（1998）

　　　　　　为什么我要革命
　　　　　　为什么我要革命
　　　　　　我不为什么
　　　　　　我不为什么
　　　　　　就算为了你，我也要革命！

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