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中华人民共和国主席胡锦涛阁下，
中华人民共和国国务院总理温家宝阁下：

惊悉重庆当局，以莫须有的“颠覆国家政权罪”，于11月3日上午，
对著名民主人士许万平先生进行了枉法而来的非公开庭审，并称将择
日宣判。

然而，如此公诉的事实依据，据可靠消息说，主要是因为许万平曾帮
助海外朋友，将人道善款，代转送或转寄达善款对象，如代为寄达捐
款人指定的贫病交加、饥寒交迫的魏心玉女士之类。然而，由于魏心
玉是重病在身的在狱民主党人王森律师的妻子，而捐款人恰恰又是海
外有民运团体背景的人士，或可能就是海外民运团体，因此，重庆当
局便定性此类善举是“颠覆国家政权行为”，便认定许万平的这一善
举有罪，是犯有“颠覆国家政权罪”！

吓，好大的帽子！这是明目张胆的构陷！这是明火执仗的迫害！这是
骇人听闻的强盗逻辑！这是荒谬可笑的近亲弱智！这是歇斯底里的弥
天大谎！这种恬不知耻的公然指鹿为马的低能把戏，却竟然能够逍遥
法庭？我们高贵的法官，竟然会认同这种可耻的无稽之谈？我们高贵
的公仆，竟然堕落到了如此卑劣下流的地步？这实在是天大的国耻！

古今中外，人世间最大的罪恶是什么？有人说，是偷盗；有人说，是
奸淫；有人说，是烧杀抢掠……但我们觉得，人世间万恶之首，莫过
于诸如此类滥用国家机器暴力谋害无辜百姓，莫过于诸如此类以国家
的名义、以执法的名义，颠倒黑白强词夺理滥权侵害无辜百姓。

不幸的是，这种卑鄙无耻却自以为是的犯法勾当，在我们赖以生存的
这片苦难土地上，常常公然横行、泛滥成灾，以至善良的人们常常悲
伤欲绝、苦不堪言。上世纪中叶席卷九州、使得我中华最优秀的55万
知识分子惨遭灭顶之灾的、那场至今令人谈虎色变的1957年所谓的反
右运动，便是如此；上世纪中叶持续长达10年的、致使我善良国民
──包括共和国的许多正直的功臣之士──上亿人不同程度受害的那
场空前绝后的浩劫──所谓的无产阶级文化大革命，就是如此；如
今，遗憾的是，重庆当局的上述做法，也是如此。

或许两位仍蒙在鼓里，或许两位已司空见惯、麻木不仁，以至熟视无
睹？如今，如此稀奇百怪的千古奇冤，如此胆大包天与两位倡导的
“依宪治国”及“构建和谐社会”的主张公然唱对台戏的千古奇冤，
正在两位眼皮底下堂而皇之、紧锣密鼓炮制之中，不知两位是否已经
惊醒？

鉴于这种公然违宪违法、以迫害政治异议人士为目的而炮制的千古奇
冤，是在播种仇恨，是在害人害己，是在永世蒙羞贵政府，是在使贵
政府“人权入宪”的积极努力化为乌有……因此，我们特诚挚提醒两
位，必须责令重庆当局立即纠正该冤案、立即无罪释放受害人许万
平！否则，两位非但无法取信于民，而且，如此“依宪治国”、如此
“构建和谐社会”，必招世人耻笑，必使人神共怨。

为使两位更清晰知晓该千古奇冤的来龙去脉，以便公正决策、还许万
平清白、还许万平公道，以下我们不妨更多见识一下重庆当局在许万
平案上的洋洋自得的“政绩”：

去年6月初，重庆警方于光天化日之下，在大街上公然用海洛因栽赃
陷害许万平，精心炮制了“许万平毒品案”，企图如此一举将许置于
死地，后因遭目击者揭露而真相大白、哗然世界，才在殴打、并捆绑
了许万平2天2夜后，不得不悻悻收场。

今年4月30日，重庆警方在没有出示任何法律文件──从而程序违法
──的情况下，对许万平进行了抄家，并以所谓口头传唤反日示威签
名活动为由，把许万平从家中带走，关押20多天后，5月24日，以所
谓“涉嫌颠覆国家政权”，将许万平正式逮捕。此后，又以所谓“此
案涉及国家机密”这一公然谎言为由，拒绝许万平的妻子陈贤英依法
聘请的北京著名人权律师高智晟先生做许万平的辩护律师，拒绝高律
师或他的助手为当事人许万平提供法律援助。

今年10月8日，重庆市监察院将含有指控许万平犯有所谓“颠覆国家
政权罪”的起诉书，提交到了重庆市中级人民法院。同时又以完全违
反客观事实的所谓“许万平案件涉及国家机密”这一公然谎言为由，
违反法律规定，拒绝向许万平家人提供起诉书副本、拒绝许万平家人
阅读起诉书副本的请求。

今年11月3日上午，重庆市监察院以莫须有的“颠覆国家政权罪”对
许万平提起了公诉，重庆市第一中级人民法院以枉法而来的不公开开
庭审理的方式庭审了该案，并称将择日宣判。许万平的妻子陈贤英与
其他公民都一概被枉法剥夺了旁听庭审的权利。

根据重庆当局以上“政绩”，再结合我们所了解到的其它事实，我们
认为：

首先，重庆当局定性的所谓许万平犯有“颠覆国家政权罪”，是完全
违反客观事实的，也是完全没有法律根据的。熟悉和了解许万平的人
都知道：许万平主观上从来没有、也不可能有所谓“颠覆国家政权”
的想法；许万平客观上从来没有、也不可能有所谓“颠覆国家政权”
的言行。相信起诉书本身就是本结论的有力证据，因为起诉书上也必
定列举不出如此定性必须具有的相应事实，否则没有必要千方百计保
密起诉书内容，没有必要为此而不惜肆意枉法侵犯许万平家属的知情
权和庭审旁听权。

事实上，许万平是1个富有理想的、一贯奉行和平、理性、非暴力、
守法原则，身体力行帮助、促进祖国繁荣进步，帮助、促进国家和平
民主转型的著名民主志士。许万平历来是国家和平民主进步的促进者
和推动者，从来不是国家政权的破坏者、更不是颠覆者。而将许万平
的和平、理性、非暴力、守法的从而受我国现行宪法和法律所保障的
依法履行公民权利和义务的言行，指控为是“颠覆国家政权”、认定
为是“涉及国家机密”，显然是十分荒唐的违法行政、违法司法行
为。

其次，重庆当局认定的所谓“许万平案涉及国家机密”，是完全违反
客观事实的，也是完全没有法律根据的。相信起诉书本身就是本结论
的有力证据，因为起诉书上也必定列举不出如此认定必须具有的相应
事实。十分明显，所谓“许万平案涉及国家机密”，就是杜撰出来为
了达到保密名不副实的──指控的罪名与举证的内容无法相符的──
起诉书内容的目的的。

第三，重庆当局的这次逮捕关押、以及以所谓“颠覆国家政权罪”审
判许万平，实际上是去年6月“毒品案”的翻版和继续，虽然实施手
法不一样，理由借口不一样，但实质一样，客观效果一致，都是企图
通过莫须有的罪名长期剥夺许万平的人身自由。

鉴于重庆当局的这种指鹿为马、信口雌黄的野蛮行径，荒谬绝伦，危
害无穷，因此，我们在对此强烈抗议和愤怒谴责的同时，紧急吁请两
位：

首先，应该亲自关注、亲自过问该案，必须责令重庆当局立即纠正该
冤案、立即依法重审公正判决无罪释放受害人许万平。

其次，应该以胡耀邦赵紫阳为师，再也不要对下属的此类枉法犯法行
为视而不见、见而不管了，再也不要被此类欺上瞒下的欺世谎言蒙住
双眼了，或再也不要对此类滔天罪恶姑息养奸甚至默许放纵了，再也
不要被陈旧保守落后反动意识形态的教条框框缚住手脚了。

最后，由于重庆当局的这种荒谬做法，理论上源于学习北朝鲜的恶
果，因此，必须正本清源，立即撤回所谓意识形态学习北朝鲜的错误
决策。因为北朝鲜实施的严密控制意识形态的铁血政策和铁血手腕，
就是学自于我国的“文革”。因而学朝鲜的实质，就是复辟“文
革”。而复辟“文革”，必将祸国殃民、遭万世唾骂。

一叶知秋，一斑见豹，民众的眼睛是雪亮的，真相终将大白，公道自
在人心。民众心里自有一杆秤。民心不可违，民心不可辱。许万平案
十分重要，必须公正判决立即无罪释放，才能服众。否则，负面效应
将源源接踵而来；否则，当局必自毁名誉，自毁形象，自毁法律，自
挖墙脚，届时必焦头烂额矣。吁请两位重视之、把握之。

事实上，能否无罪释放许万平，将凸现两位的政治智慧，凸现两位的
政治取向：向前走，还是向后退？将检验两位的施政诚意：真和谐，
还是伪和谐？将影响中国社会的运行趋势：向全民和解、和平共建自
由民主之邦迈进，还是向阶级斗争、你死我活的“文革”内乱浩劫倒
退？何去何从？就在两位的一念之间。亡羊补牢、犹未为晚。吁请两
位深思。谢谢。

此致
敬礼！

发起人：

杨天水（中国南京，独立作家）
唐元隽（美国，《民主论坛》网站编辑）
车宏年（中国山东，自由撰稿人）
王一粱（美国，独立中文作家笔会狱委）
井　蛙（美国，自由诗人、独立作家）
赵　昕（中国北京，独立作家）
戴学武（中国上海，自由职业者）
邓永亮（中国四川，自由撰稿人）
李国涛（中国上海，自由撰稿人）

联名人（以加入先后为序）：

洪哲胜（美国纽约《民主论坛》、《民主通讯》主编）

（2005年11月3日）

〔提供者：（上海）李国涛〕

昨天接到“许万平危急，明天将被以‘颠覆国家政权罪’秘密审理”
的消息后，笔者立即联系了许万平的委托律师：北京著名人权律师高
智晟先生及他的助手温海波律师。高律师开口的第1个反应就是：
“这帮王八蛋，玩弄如此流氓手段，中国的法制何存？！”温律师也
非常惊愕，表示只能在上诉阶段继续介入此案。

自接受了许万平的妻子陈贤英委托后，高律师就派出他的助手温海波
律师亲赴重庆，并向有关当局递交了各项法律文件。没有想到，重庆
当局不但不让温海波律师接见许万平，反而以“此案涉及国家机密的
第21条军规“，拒绝了律师的合法要求。及至检查、起诉阶段，本应
通知家属所请律师，结果又是大耍流氓手段，不但毫无音信，还通过
指定的重庆市丰航律师事务所的主任刘姓律师，放出即将在11月10日
开庭审理许万平涉嫌“颠覆国家政权罪”一案的烟雾弹，迷惑关注此
案的各方人士。即至朋友们千辛万苦凑足律师路费，高律师和温律师
已经订好火车票，准备提前前往重庆进行取证和为许万平进行辩护
时，重庆有关当局又来个突然袭击，提前开庭秘密审判许万平了！如
此见不得光的卑鄙行径，只能说明重庆当局“做贼心虚”，已经明目
张胆地使用黑恶手段，不惜一切秘密审判、迫害重庆人权民主斗士许
万平先生了！

直言快语的高律师骂“这帮王八蛋”，我以为是深有道理的，因为
“这帮忘八蛋”确实什么都忘记了，良心和理智都已经给狗吃了，这
在许万平一案中充分可见：

１、知法犯法、执法犯法，忘记了社会治理中最为基本和重要的“法
　　制”：为了迫害人权民主斗士许万平，不惜置国家法制于空文，
　　在21世纪的今天进行丑恶的“秘密审判”，导致了所谓“法治社
　　会”成为1个国际笑柄，把中国推向了1个法制崩溃的万劫不复的
　　深渊！
２、丧尽天良，无恶不作：不仅仅没收了许万平家庭的可怜的生活费
　　用，欲置万平无辜的妻儿于死地，还为了罗织罪名迫害许万平到
　　学校讯问了王森未成年的女儿，去年更是疯狂到制造著名的“许
　　万平贩毒案”的地步，更是让国际社会见识了人性可以扭曲和恶
　　化到什么样的地步！
３、忘记了人民的最高利益:中国人民的最高利益何在？！那就是中
　　国公民的各项合法权利必须得到各级行政部门的根本保障。你权
　　力部门不能保障公民各项权利，许万平作为1个良知公民，起而
　　维护受压迫受损害的劳苦人民的权利，应该说是对社会的“和谐
　　与进步”大为有益的事情，可是反遭重庆当局的无耻构陷，这到
　　底置人民的最高利益于何地？！
４、忘记了胡温当局大力提倡的“以宪治国”和“和谐社会”政策，
　　继续制造新世纪的冤假错案，破坏了中国通过民主和法治的和平
　　轨道走向现代化转轨的可能性，高压迫害制造了社会的新的不稳
　　定因素！
５、忘记了社会公平和社会正义：这么多年来，全国各地还极少有象
　　重庆当局一样，公开采取这种野蛮无耻的“秘密审判”方式，对
　　政治人权人士进行残酷迫害的，如张林案、郑怡春案、师涛案等
　　等，起码还装模作样进行“公开审理”，允许家属和自己所聘律
　　师出庭辩护和见证。重庆当局倒是首开恶例，不仅不允许许万平
　　家属出庭，甚至连许万平自聘律师也千方百计阻断出庭辩护，基
　　本的社会公平和正义也不顾了！
６、忘记了“善恶报应”的基本法则，将来必遭天遣！我们确实提倡
　　中国走向“真相与和解”的南非模式的道路，但是也是有个前提
　　的，即将来必须把所有侵犯人权的罪行和真相在大众和媒体面前
　　公开地坦白交待出来，才可能获得宽恕和大赦！现在的个人罪
　　行，将来必定遭到清理。
７、忘记了世界潮流和民主大趋势，以为螳螂挡车就能阻止历史的前
　　进步伐。岂不知，世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡，这种
　　倒行逆施、疯狂迫害，到底还能够持续多久呢？！
８、忘记了自己也是爹生娘养、有儿有女的人，忘记了自己的后代同
　　样生活在同一片土地上，将来也会遭受同样的不公和非正义！许
　　万平先生不是为了他自己的个人利益而从事人权民主工作的，否
　　则的话，他尽可以继续做他的官、赚他的钱，他是为了中国的自
　　由未来，为了我们共同的后代不要再遭受我们曾经经受的苦难，
　　才不惜牺牲自我投身中国的民主人权事业的。尔等如此作恶多
　　端，丧失了基本的做人的理智，岂不知将来会报应在自己的后代
　　身上？！

忘记了根本法制，忘记了天地良心，忘记了人民利益，忘记了正确纲
领，忘记了公平正义，忘记了社会基本法则，忘记了历史大趋势，甚
至忘记了自己也是人，这样的混帐东西，不叫“忘八蛋”还能叫什
么？！

许万平宽恕了尔等对他“大毒贩”的疯狂构陷，我们也愿意宽恕尔等
“忘八蛋”的丑恶行径，因为你们也是我们的弟兄姐妹，也是华夏子
孙、一奶同胞，也是和我们一样充满人性和罪性的人。我们热忱切望
重庆当局与“许万平冤案”的相关执法人员，尽可能保守一些做人的
基本良知和道德底线，向其他地方文明执法、依法办案的警察和政府
工作人员好好学习，凡事坚持法制、积点功德。只是还请你们深思：
如果将来尔等的儿女亲朋知道了你们今天的“忘八蛋”作为，能否象
许万平我们一样，充满爱心地宽恕你们？！

你们秘密审判吧，我们一样爱你们，宽恕你们，为你们将来挡刀挡
枪，因为你们也是人呵！！

（作于2005年11月3日，许万平为民坐牢11年后，被重庆当局秘密审
判日。）

今天是11月3日，重庆的法院要“审理”许万平了。

许万平是今年4月30日被重庆警方非法抓去关押的。警方的非法在于
不告知当事人（许万平）为何被抓就强行被带走；在许万平被关押的
48小时内，也不告知家属被羁押的地点。让许万平的家属陈贤英女士
无端奔波于重庆公安局和看守所之间半年之久！以至于让陈女士在恐
惧中担忧、怀疑许万平被警方从家中带走后，是否还活在这个世界
上？对陈女士一再声称：“活要见人，死要见尸”的诉求，重庆警方
竟用“涉嫌国家机密”来搪塞。

11月2日中午我获知有1个不明不白的人到许万平家，自称是许万平的
辩护律师说：11月3日重庆的法院要依法审理许万平。这就是许万平
从被抓到被审的“法律程序”看来许万平今天一定要被宰杀了。因为
至今除了要宰杀许万平的人知道原因外，没有1个公民确切地知道许
万平涉嫌什么罪名？有什么事实、证据？“审理”也只能是采取1种
秘密的方式进行，“旁听”者都是──视许万平如洪水猛兽的人。

这就是今天中华人民共和国的“法”！这个法无视人的尊严，更践踏
人的权利！昨天他们依“法”宰杀了张林，今天他们要依“法”宰杀
许万平，明天呢？就要依“法”宰杀你、我了。这是法恶？政恶？还
是执政者恶！？

1个矮小的许万平，就让1部强大的国家专政机器惶恐到不敢公开“开
庭审理”的地步！可见这个制度下的一切，还有多少见不得阳光的东
西？可想中华人民共和国的历史，将被这些人抹上多少让后人厌恶的
污秽！

（2005年11月3日于贵阳）

〔《大纪元》11月2日报导〕中共当局释放了因表达不同政见而被关
押在精神病院达13年之久的异议人士王万星。有关他获释的消息直到
近日才由国际人权组织“人权观察”披露出来。

据中央社报导，现年56岁的王万星1992年因试图展开1幅布条，要求
共产党为1989年“6．4”事件平反，而遭关押。

后来当局以政治偏执狂为由将其送入北京公安局管理的安康医院接受
“治疗”，并被开了每日服用的处方。

王万星谈到被关13年的北京安康精神病院是由警察负责管理，而非有
关的专业人员。除劳教制度之外，安康医院是中国公安体系滥权的另
一痼疾。

人权观察组织（ＨＷＯ）今天（11月2日）公布了1份报告，记录了王
万星在过去13年间的经历，再次吁请国际社会关注中国政府滥用精神
治疗手段、对政治犯进行变相关押和迫害的状况。北京另一维权积极
分子、保钓人士、艾滋病救护非政府组织爱援会创始人胡佳说，北京
警方曾经多次当面威胁要把他关进安康医院。

德国《时代周报》也将于明天发表对王万星的长篇专访，在中国国家
主席胡锦涛11月8日到达德国前，提醒公众中国存在1个庞大、陈旧、
反人道的精神控制体制。

中共警告王万星不要乱讲话

1999年9月，在国内外的压力下，王万星被允许回家3个月。

当局保证，只要王万星遵守包括限制人身自由在内的几十个条件，3
个月后就可以将其释放。但是，3个月过后，由于计划与外国记者谈
论他在精神病院的遭遇，王万星再次被送回了精神病院。

人权观察说，王万星今年8月获释之后他来到德国法兰克福和妻子及
女儿团圆，但中共当局释放他时警告他不要对外界随便乱讲话，否则
会影响他在国内的家人以及他今后回国；若将其遭遇说出，那么将再
次逮捕他。

中共精神病院政治犯的惨状

王万星详述了中国公安管理下的精神病院各种残忍虐待现象。例如1
名“因一再上访而被送进安康”的人，此人在院中绝食。

王万星说，此人在其他人犯受管理员之命对他强迫喂食时噎死，但院
方却通报他死于心脏病发。

王万星谈了他能够活着走出精神病院的原因。

他说：“我在那里的态度是，第一不自杀，第二不逃跑，第三不对
抗。从这个原则出发，我在里面才能活下来。我坚信，我在里面，外
界能够为我呼吁。我只要在里面不死，我就能活着出来。”

王万星说：“这个精神病院关了很多杀人犯、纵火犯以及很恶劣的对
社会有危害的人，和他们这些人的关系处理很难。我在精神病院13年
里，一些病人半夜袭击打伤人是有的。虽然护士是制止的，但是没有
办法。3个护士看不过来6、70人的情况是有的。因此，我在里面很危
险，所以我尽量地满足病人，给他们烟抽，尽量地讨好他们。听他们
的话，保存自己。”

示清白王万星主动要求进行精神鉴定

与王万星多次见面交谈的中国人权问题专家罗宾说，王万星的绝不是
中国政府所说是非常危险的精神病人，他是1个完全健康的正常人。
他思维和讲话非常清晰，行动很正常，具有幽默感，面带笑容。

总部设在荷兰的反对通过把异议人士关入精神病院进行政治迫害的非
盈利组织“全球精神病倡议行动”已经做出安排，很快就会对王万星
精神状况进行独立验定。

该组织秘书长梵沃沦预计说：独立验定会显示，王万星在没有任何病
因的情况下被关押在安康精神病院，他不是真象中共当局所说的那样
是1个危险的精神病人。

王万星说：“精神病院应该取得世界精神病协会的谅解，跟他们达成
保证不应该再关押没有精神病的人，而且在司法鉴定时应该负法律责
任。精神病院应该开放，让精神病协会的人或者有关人员和记者去视
察。”

〔转载自《大纪元》2005.11.3 03:28；http://www.dajiyuan.com〕

2005年11月2日，民主中国阵线主席费良勇打电话给王万星先生及其
夫人王军鹰女士，祝贺王万星先生获得自由，并祝贺他们夫妻团聚。

王万星先生是中国著名异议人士。1992年6月3日，他在天安门广场上
勇敢地打开横幅，要求平反“6．4”。随后，他被中共关入精神病
院。13年来，他经历了世人难以想象的精神折磨和肉体迫害。他的夫
人和女儿长期同民阵合作，为营救他奔走呼号。民阵曾多次向德国、
美国、加拿大、澳大利亚和日本等国议会、政府和人权组织以及联合
国人权委员会呼吁，要求他们向中共政府施加压力，释放王万星先
生。许多其他人权和民运团体也为营救王万星先生做了大量工作。

在巨大的国际压力下，中共不得不释放王万星先生，并让他到德国同
夫人团聚。但这并不意味着中国的人权状况有了改善。中共的监狱和
精神病医院里面还关押着大量异议人士、维权人士、地下教会人士和
法轮功学员。

王万星先生坚持正义，矢志追求人权民主。无论中共怎样迫害他，他
始终不放弃自己的崇高信念。费良勇向他表示了高度的敬意。他非常
谦虚地说，我是老三届学生，1个很普通的人，我只是为中国的人权
民主事业尽了自己的一点儿力量。他向民阵和其他民运团体，以及营
救他的各界人士表示衷心感谢。

费良勇叮嘱王万星保重身体，并鼓励他学好德语，尽快适应德国的生
活环境。费良勇还同王万星约定时间面谈，共商民主大业。

（2005年11月2日）

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│　这是浙江龙泉库区移民用特快专递寄来的申诉材料中较为详　│
│　细的1份，据寄信人告知，此事的行政复议现在已经递送到 　│
│　浙江省法制办公室。其中的内容还没有来得及仔细推敲和调　│
│　查证实。考虑到个人的力量极其有限，公开出来请朋友们公　│
│　开讨论，如果有那位朋友可以就近调查，或者提出1个切实 　│
│　可行的操作方案，当地的失地农民会感激不尽的。　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　──张耀杰 于2005年11月3日　│
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尊敬的ＸＸＸ：

我们是浙江龙泉市龙渊街道一村1,300位农民，请您救救我们农民。

因龙泉市人民政府暴力征用一村500多亩基本农田（蔬菜基地）引起
了各界关注。在2003年8月8日《商界》记者来采访，并在《商界》第
10期曝光。2004年3月11日新华社记者来采访，据说引起了中央领导
高度重视，并作了严厉批示。又在3月22日浙江内参曝光。停了半年
后在2004年12月龙泉市人民政府又开始圈地。

现在龙泉市人民政府征地采用“嘉禾强制拆迁事件”的方式，调动政
法委、公安、法院、工商、土地、城建局、卫生局、工业区管理委员
会、街道办、社会人物等组成数十人圈地工作组，工商局长候定亮任
组长，候定亮的儿子在土地局上班，在2004年3月11日暴力征地时，
毁了1位70岁老妇人种的葱，被老妇人下跪抱住他的腿1个多小时后赔
了老妇人200元钱才得以脱身。

从2004年12月25日起，不分白天黑夜平均每天有20～30个人到一村1
家1户分开劝说威胁农民卖田，却不敢召开农民集体会议，搞得农民
寝食不安根本没心思干农活。2004年12月27日，在制药厂打工的农民
张金泉不肯签字卖田而被开除。

2005年1月6日下午，农民张秀元（在一村当乡村医生，政法委李先顶
主任几乎天天找他逼他签字卖田）被传唤到公安局说他写的第3小队
协议是针对市政府征地是犯法的，强压他在公安局签字卖田，否则春
节在牢里过年。

2005年1月6日下午，8个工作组人员，4个穿警服的到蔬菜地威胁农民
不准在小队协议上签字，不准复印散发给本小队社员，晚上10多个圈
地组人员包括公安局守在一村村口，要张秀元把签字原稿上交，农民
与其周旋把协议复印出来到村口，圈地组去抢，30多个农民也去抢，
结果复印件给农民藏起，原稿被撕碎，农民群情激愤，在村口遣责，
感叹在中央如此关注三农问题形式下，农民还是没有活路。地方政府
的无法无天得不到制止。

2005年1月7日上午，公安局3次传唤张秀元，下午有几个人到他家，
翻箱倒柜地查医疗药品。

2005年1月10日村民管有亮家有个儿子是超生的，圈地组对他说：“
只要你签字，罚款15,000元不要你罚，户口本送到你家，你不签字就
不给你儿子上户口，你儿子永远是黑人黑户。“

2005年1月11日晚，卫生局局长把张秀元叫去说：“我是管卫生的与
征地无关，但市领导突然把我叫去开紧急会议，把要你签字的任务压
给我，摆在你面前的只有两条路：一是签字卖田；二是吊销医疗执
照。你们一村村长站在政府一边打击你，要取消村医疗所，我也知道
这样征地是错的，但政府这次下了决心春节前一定要把地征完，你有
本事就去告，法院肯定不受理，既使上级真的追察下来也最多换个位
置照样当官。

2005年1月12日上午，市卫生局打了10多个电话，叫张秀元去局里签
字，张秀元这几天人已经瘦了一圈，精神快崩溃了。

1月18日，市国土资源局3人到张秀元家量房屋面积，说不签字卖田就
拆房。

1月20日，市国土资源局4人到张秀元家量房屋面积，说不签名就拆
房。

1月21日，市国土资源局6人又去量张秀元房屋。

1月21日，市计生办到管有亮家，要他签名卖田，否则不给他超生的
儿子上户口。

1月22日，圈地组到农民管观根家说：“市领导已去看他坐牢的儿
子，如果现在签名卖田，市领导就在春节前把他儿子弄回来，不用再
坐牢，否则后果自负。”

1月28日，市国土资源局向张秀元发出行政处罚告知书：“要拆他的
房子。（从2004年12月25日起至2005年2月1日市卫生局、政法委李先
顶天天10多个电话，天天派人找张秀元，为了和土地共存亡，张秀元
已停业，造成农民看病求医诸多不便。）

1月19日，市纪检委把老党员管陈清同志叫去，3人逼问他，说有人举
报我们农民是非法集资，要管陈清把农民上访用钱的明细帐目交给市
纪检委审查，否则，管陈清同志就有贪污行为，就要受到党纪国法的
严肃处理。

1月20日，市纪检委又把管陈清同志叫去，逼他交帐本。

1月26日，市纪检委第3次叫管陈清同志，5个人逼问他，要他交待谁
交给他钱，又是谁领钱，否则就是管陈清贪污，要他赔钱。逼问了2
个多小时，说下个星期还要他交待。

（管陈清同志现年73岁，50年的党龄，在1958年～1984年一直担任一
村党委委员，民兵连长，担任了30年小队长。为人正直，刚正不阿，
疾恶如仇，好打抱不平。我们农民信任他，把这两年自发、自愿集资
的钱由他经手，用于上访、写材料、复印、寄信等等，共用了2万多
元钱。）

市政府把敢于出面讲硬话、保护农民合法权益的村民列为重点分子，
1天好几次的到他们家说：“市政府已经把拘留证开出来了，只要你
不出面就没事否则关起来再说。现在的冤假错案多的是，在拘留所里
会发生什么事，你在社会上也听说过，前几年有个人在拘留所里被打
死，政府也不过赔了几万块了事。你要放聪明点，胳膊拧不过大
腿。”

对于开店做生意的农民，工商局三天两头去找茬，要他们签字，否则
就吊销执照。有关部门对1个刚刑满回来开店的农民威胁要他签字卖
田，否则又找他的麻烦。有1家开电动自行车店的村民，工商局、国
税局、地税局、质量监督所、城建局、经济监察大队6个部门隔几天
就去威胁他签字卖田，否则就要他关店停业。这几天龙泉大街小巷传
言，土地局要在农历28强拆张秀元的房子，目的是要农民不能安心过
春节。

尊敬的领导，龙泉市人民政府不准农民提任何条件，农民稍有动静就
说犯法，始终保持高压，不准任何人站出来保护农民合法权益，农民
开个会，就说是非法集会，就要追查哪个领头开的会、说的什么话，
签个村规民约就说是与市政府对着干，我们连最基本的人权和生活保
障就要丧失了，再这样下去，农民只有死路一条，苟且活在白色恐怖
之中。

救救我们，救救农民……

此致

（2005年2月））

〔提供者：（北京）张耀杰〕

10月21日，我查询银行了解到捐款情况：大概是9月27日上午10点，
我在广州工商银行办理了为茂东筹措法律援助款的专用牡丹卡：
9558823602004578734，经统计，此专门为我弟弟杨茂东开立的捐款
帐户截止到2005年10月21日止共收到捐款4,500元。给了茂东家属部
分钱，加上其他费用，故还剩下2,500元。

代我谢谢所有在我弟弟危难之中援助他的各界朋友，特别谢谢您的帮
助！

茂东的姐姐 杨茂平

〔提供者：王飞、仁之泉赵昕（Paul Zhao)〕

联合国反酷刑事务特派专员曼夫雷德．诺瓦克于11月访问中国、西藏
两地天津南开大学、北京大学、清华大学等高校的藏族学生自由受
族。其中网络受到严重的监控。北京以外的藏族学生被校方警告，如
果去北京必须通知校方。部分学生被问及，如果有某位藏族人去世，
你们是否会为他们念经等问题。但校方并无明确表示事因。

估计当局恐怕藏人向来访的联合国反酷刑事务特派专员曼夫雷德博士
反映西藏人权问题、藏人政治犯以及其他犯人在狱中所受到非人道对
待的实情。

据联合国文件显示，中国于1988年10已经同意签署了《联合国禁止酷
刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约》文件。但是，
时至今天酷刑在西藏的监狱、劳动集中营里广泛地出现。其中，丹增
德勒仁波切、西藏大学学生洛桑丹增等政治犯在狱中受到极其严重的
虐待。

为此，国际西藏营救中心（ＩＣＴ）向联合国特派专员紧急呼吁，中
国政府必须改善以下人权问题：

◆允许犯人有权立即聘请律师，及时得到适当的医疗，允许家人、朋
　友探监。
◆反对监狱对政治犯以及其他犯人在拘留期间使用酷刑。
◆有组织地对犯人受虐情况做出调查报告。
◆对使用酷刑者提出起诉。

以上的诉求都是《联合国禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的
待遇或处罚公约》的关注范围之内，同时也是中国政府必须履行的法
律责任。

“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”──这句尽人
皆知的诗句，被李敖改成──“自由，是在中华人民共和国宪法
处。”

这是他近来3次大陆演说以后，在接受美国自由亚洲电台记者采访时
候说的1句话。他说，这是他在大陆要想说，却没有说出来的话。

据说，他向该台记者提出两个噱头，1个是他讲出了这句“心里话”
第2个情形是，他说，他本来在北大演说后本要打住，可是经过双
方，和官方斡旋，或者谈判，又继续了后两次演说。

他说，这3次演说是逐次递降的格调。用他的话说，就是所谓金刚怒
目，菩萨慈眉，尼姑思凡。其中要件是，他的演说1次比1次少激烈，
少批评，少严肃。

他说，他是“重话说尽，马屁拍足。”

此外，此公还就自由主义问题重复了他的背弃说，就是他不再打此旗
帜。

再，就是他为那次震动世界的风波辩护。说是不然的话，就世界大
乱，3千万难民跑到美国。

再，就是他说，他是“自己人”──和那个党，那个国，那个政权
──是他们的自己人。

关于自由主义，笔者有另文以说。

关于他说的，美国也是“开枪”的。这个历史，海外学人多有驳斥。
他李敖是闭目塞耳，装没听见。

这里分析他的所谓“自由，是在中华人民共和国宪法处”。

王国维说，这其实是1个境界。

这个境界，这个政治境界，究竟说明了李氏的怎样1个心理呢？我
看，有几层意思。

一、

是他的抛弃自由主义以后，对宪法本身的1个误解。这个误解当然不
是他的无知。鄙以为，按照李大师的读书，不知道宪法的本义，是不
可思议的。宪法，一言以蔽之，就是，几种，或者说两种以上的政治
力量的较逐和游戏。游戏规则之制定，是在你我他之间。其中监督
者，是几种权利的制衡。这个道理不是什么高深之道。寻此思路推
演，所谓宪法和宪政之游戏的可能性和游戏的前提是，要有两种或者
两种以上的政治力量来参与其中。没有这个前提，就是“自慰”性质
的遐想和幻觉之政治，之游戏，之梦魇了。就是几个孩子玩弹球，有
游戏规则，还是1个孩子玩，自定规则的性质。

而我们看到，李敖之言说的政治对象，难道符合我们所说的基本前提
吗？他们的宪政游戏和政治游戏，是在两种或者两种以上的政治力量
之间进行的平等博弈和对峙吗？他们以前和以后抑或将来，会允许这
样1种普世性的游戏规则，在中国之运行吗？这个问题，难道不是1个
中学生也能一目了然的现实吗？

换言之，李没有向咨讯严重封锁和学理极度匮乏的中国青年或者民众
讲诉这个浅显然而极为重要的政治学原理，而是把这个原理的最为重
要的脑袋瓜，给砍掉了。于是，他的宪法说，成为1个无脑人的浑然
热舞，运动起来有颠三倒四，目盲以撞的感觉。

按照他的说法，“那人”高举宪法，在那美妙之灯火阑珊处，给你1
个大大的诱惑，于是乎，李同志带领1班“护法”同志涌上前去，一
举拿下了宪法给予的诸多成果。

事情果然如此吗？我们来看看第2种情形。

二、

宪政游戏如果可以在某种环境展开且具有成效，还是要看看游戏双
方，是不是承认，或者承诺前此说过的那个前提。就是说，如果敌对
双方超然供奉1个宪法或者宪政的普世真理，将她看成游戏双方之约
柜，遵守之于无形的天条束缚当中，那么，这个政治斗争，或许可以
在文明框架里运行。

我们以前在一些文章里讲到美国哲学家胡克，他曾经把甘地和印度独
立运动，做为照此办理的例子。甘地在英国法庭上，是按照英国的宪
政精神展开其运作和斗争的；而英国人，也并未因为在海外殖民地而
拒绝其本国法之精神──要知道，往往这里的例外是，他们自由主义
强权国家，是里一套，外一套的。于是，甘地之非暴力取得了胜利
──而在另1个层面上，是英国的宪政主义原则取得了胜利。失败者
和胜利者，都是宪政精神不同程度的胜者。这个现象，当然是耐人寻
味的。

我们也许仅仅看到这个英国精神独一无二的胜利，在印度的胜利。而
在同类型的国际对峙中，如，中日敌对中，在同盟国和纳粹的战争
中，则无此宪政主义游戏存在的任何可能。在1840或者1895年，列强
和中国的敌对和战争中，也无此可能性存在。

三、

国际政治力量的较逐，印度的例子是极为罕见的。

而在国内战争或者国内政治中，这种依据宪政精神展开的对我双方的
斗争，却不是罕见的。

这里可以提到当年美国黑人的人权斗争。在美国，国家，甚至军队，
可以为了维权，而开进白人种族主义者把持的学校，街道和城市。虽
然也有流血和牺牲，但是，法律和法治，最后把美国人再度团结在美
国宪法精神的周围。

而在中国，在孙文时期，护法运动之法的解释权，还是有所归依的
──这个解释者发生了分裂──而这个分裂本身，形成前此我们所说
的两种或者两种以上的政治力量的存在。一方是保守势力，另一方是
革命势力。法之存在与死亡，其实是在看革命势力之存在与死亡。依
照袁世凯或者其他势力之法的解释，就是用违法和伪法的解释本身，
来取代和取消法的精神。而孙文的护法，起码是要在1个基本的政治
框架上，保存民主的制度。

我们的意思是，如果护法的对象本身，他没有形成或者不被认可为1
个合法的政治势力，而被定位为非法，或者，根本就不被赋予任何解
释法的权利，那么，这个护法的运动本身，其实就是挑战伪法，制定
新法，取代单一政治势力的挑战。这个挑战，和现存法度和制度是绝
对而不是相对冲突的。就是说，我们没有任何办法依照那个他们的一
己之“法”，来辩护另1种政治势力的存在和存在之权利。这个现
实，再明显不过了。

眼下，中国所有“护法”和维权斗争全军覆没，就是1个铁证。

我们要说的是，对方不是英国政府，不是在印度的英国殖民主义者政
府。

我们要说的是，没有什么甘地主义在这里起作用。以前，现在，以
后，都没有中国之甘地的存在可能。（这里还未论及甘地主义的要素
是佛教和英国教育，英国政治学和英国宪法的混合物。）

我们看到，中国现状中的农民工人运动，倒是很象中共当年，面对军
阀政府时期之官僚的或者民间的资本家的镇压而举行农工运动时期的
情形。

合法斗争，是以共党领导者的被逮捕甚至死亡为代价的。他们压倒政
府的斗争之胜利，如周恩来领导之上海工运，就不是1个宪政主义斗
争，而是实力主义斗争。

而日本明治维新以后发生的一系列自由主义的农工运动，知识分子运
动，也大多是被镇压掉了。

日本社会主义分子的维权运动，也是在镇压和分化中烟消云散了。这
个分化，自然包括日本的对外扩张和民族主义煽动。这个煽动，超过
了农工运动的魅力，社会主义魅力，遂告完结。

于是，我们看到，李敖的护法主义，在现实中国的实际运作当中，不
能不说是发生了渐接的影响──这，也许是国内许多人成为李的顶礼
膜拜之信徒的深层原因。

用过时，抑或有人以为并不过时的毛主义，来附会现在的工农维权运
动（原谅我们用了“运动”这个词！），和用苍白和外来的自由主
义，来指导这样的运动，好象现在还处在优劣不分，胜负不分的情形
里。自由主义者之机会，甚至和毛主义者之机会，是并存不二，互相
争夺群众的。他们在群众中的实际影响，分裂了，或者分裂着中国
人。于是，李看到这个分裂。李很兴奋，就来捞一把──因为他在台
湾，是既不能讲什么毛，也不会讲什么自由主义。因为自由的载体不
是他李氏，而是台湾的政府。

自由主义的资源和其本土化的过程，甚至和基督教的本土化过程一
样，在中国，在今天，实际上成为1个艰难跋涉的过程。在这个过程
里，毛主义阴魂不散，李大师趁机点火煽风，不能不说是恰逢此时。
我们说，李敖机关算尽，没误了他的小算盘，也是这个道理。虽然，
李氏有意掩盖了许多宪政和自由的实质。他甚至不惜误导可怜的中国
人和青年。

这是1个现实对李敖的估计，也是1个李敖对现实的估计。是他能够来
一番花言巧语之煽动的一般性原因。而其特殊性原因，则在于其人格
的丑恶……

我们承认，他的“众里寻”和“阑珊处”。虽然，我们明明知道他是
在玩耍1个“策略”，扩展其自身政治影响的策略。但是，我们还知
道，中国许多人喜欢他，是看到自由主义的悬置和空洞。这个空洞，
是他们的言必称哈耶克，言必称阿伦特，却没有自由主义本土化的大
做为──这一点确实不如毛的理论实践结合论，他还有个农村包围城
市。自由主义的实际做为究竟是什么呢？也是护法，只是维权吗？

李氏的言论告诉我们，机会主义者捞取民众的信任，往往不是没有他
们的政治和策略之道的。李的机会主义在于，他并不考虑中国人真正
的政治和文化需求。这个需求100年来变化万端，现在才初步明确和
定位在普世价值之上。李氏为一己之私来搅这个局，实在是以小人之
心，度君子之腹。虽然，潮流浩荡，随波逐浪，却并非易事。付出的
代价会很大，争取的时间会很长，得出的结论会很难。

毛主义煽动农工，红旗一举，改天换地，也是得（欺）民心于一时的
──这个和李氏演说很受欢迎，同理──但是，毛主义的煽动，给中
国人带来的巨大欺骗和深重灾难，其实就在昨天。历史告诉李氏1个
蛊惑的艺术，但是历史最终又会嘲笑这个蛊惑者。这也许就是历史的
幽默。

最近大陆中央电视台《生活》栏目播出《医生揭开医院承包科室黑幕
──我们每天做的事就是骗人》：“其实我们都是披着羊皮的狼，都
是昧着良心赚黑钱，进入这个行业之后，每天做的事基本上可以说都
是在骗人。”

说这段自白的是张先生，他曾经在好几家医院被承包的科室工作过6
年，其中绝大部分时间是在承包的泌尿科工作，给人看性病，为老板
挣钱。可是，现在回想这几年的生涯，他就感到万分惭愧。不久前，
他与《生活》栏目联系，揭开了医院承包科室的黑幕。……

为了骗取一点点收入竟然拿百姓的健康开玩笑，这种心肠实在是太狠
毒了一些。而且通过正规医院的科室骗人是很容易获得民众认同的，
可见这是多么危险的现象！

其实在这个社会制度下，从中央到地方，太多的人靠骗人挣钱。依靠
国家机器骗人更是最容易愚弄百姓的。早在毛共时期当局就号召人民
要树立"解放全人类"的理想，结果却是人们认识到需要解放的恰恰是
中国大陆的人民自己，因为只有我们才是生活在水深火热之中而根本
没有什么幸福生活可言。邓小平号召人民要“解放思想”，但当人民
的思想解放到要求民主自由的时候他就命令解放军向人民开枪了，解
放军就是这样去解放人民灵魂的。江泽民号召要讲“三个代表”，但
到现在也没有1个能够代表人民说公道话的政府，而替人民说话的律
师和记者们却常常惨遭牢狱之灾。胡锦涛号召要建立“和谐社会”，
可是他只顾满嘴地讲些骗人的马列鬼话，实际行动却不见踪迹，结果
闹得民间人人都去学习这些骗术。所以在胡老大时代，大陆社会的坑
蒙拐骗之风又达到了1个新的等级。毛、江、胡自己骗得开心，全国
人民也越学越精，没人知道明天会骗出什么花样来？

（2005.11.3）

不知从什么时候开始，在内地许多人的语言里，多了“盛世”这个词
汇，听说明年的春节联欢晚会也要以“盛世”命名。“盛世”之词，
古已有之，汉唐都是中国人眼中的盛世。只是到了近代，中国衰败
了，饱受西方奴役，才有了中国的屈辱历史，但另一方面却更造就了
中国人，尤其是几代中国知识分子对盛世的追求，亦即所谓的“盛世
情结”。近10几年，中国国力迅速发展，近2、3年更有中国崛起之
说。且不论中国是否真的在崛起，即便从语言使用上来看，频繁使用
“中国崛起”既容易引起周边国家疑虑，也容易导致中国的自我膨
胀。

实际上，近年随吁中国经济实力增强，中国普通民众正在产生1种既
自信又浮躁的情绪，而这情绪又基建于中国素来未有自由、民主传
统，尤其是对40年前的文革未有彻底梳理的基础之上，于是更让人担
忧中国民众情绪的未来走向。确实，以经济发展速度而言，中国也许
在不久将来就能在亚洲甚至全球独占鳌头，也真是从这一角度上看，
中国国内许多人开始盲目乐观，以为中国很快就能“超德赶美”，从
而开始其50年代“超英赶美”的翻版。以这一角度看，中国无疑是进
入了至少近4、500年从来没有过的“盛世”。

但这样的视角无疑太过狭隘，这样的“盛世”要求也无疑太过低级甚
至有些可怜，与现代文明的要求自然相距更远。如果人们保持清醒的
头脑就可以发现，中国在国内和国际环境方面，其实正面临极艰巨的
挑战。

本世纪亚洲，注定动荡血腥

在国内秩序方面，如何注意内部经济和社会的平衡，防止种种不平衡
产生的负面效应酿成燎原大火，由此从改革社会的深层结构入手，真
正消除不和谐的隐患，这是未来相当长1段时间中国面临的挑战；其
次，在外部环境方面，从中美、中日关系到台海问题，中国的外部也
面临严峻挑战，尤其是以中日关系和台湾问题为主的中国周边环境如
果处理不好，有可能使中国近10几年的发展成果毁于一旦。

看不到中国面临的这些挑战和风险，就以盛世幻觉来自我麻醉，不但
是一种眼界狭隘甚至可怜的表现，同时更折射出中国民族精神世界上
的某些缺憾，那就是无法以1种现代文明精神去审视民族的过去，并
把握民族发展的未来。

曾听到不少内地学者和智囊讨论国家发展模式问题，其实美国和欧洲
的不同发展模式，值得今天中国精英阶层好好研究。美国未曾经历过
重大磨难挫折，正如20多岁的年轻人，活跃、卤莽而又野心勃勃，但
惟其如此在。其创造力之外也显示出稚嫩的一面；欧洲则如步入中
年，岁月的沧桑一一写在脸上，经历了多少无谓的拼杀之后，开始明
白生命的极限和人生的终极境界。于是，当美国依然卤莽，并为保住
其全球霸主地位而不惜撞坏所有瓷器的时候，欧洲则由绚烂归于平
淡，以永恒的和平、非一流的军力、建基于人性理念之上的经济和社
会保障模式，安享富裕、自由和民主。

可惜，亚洲人的发展水平和智慧远未达到这一步，所以本世纪的亚洲
也许注定将是1个动荡甚至血腥的地区，一如上世纪的欧洲。

（邱震海：凤凰卫视时事评论员）

〔原载《明报》2005.11.3。提供者：（美国纽约）凌锋〕

问：最近“衙内”现象引起了各方面的关注，什么是“衙内”现象？
　　它说明了什么？反映了怎样的社会现实？
答：“衙内”现象这个词来自于《水浒》中高俅之子，人称“高衙
　　内”，指的是纨绔子弟利用父亲的权势和影响为非作歹的现象。
　　它是父子同唱1出戏，官商勾结，父子演双簧，演出“全家腐”
　　的丑剧，1个出权，1个权力变现，所谓的“老子为儿子撑腰，儿
　　子为老子捞钱”。当权者、官员让子女经商，然后以自己的权力
　　施加影响，或者儿女逞凶乡里，横行霸道，掠夺钱财，老百姓怨
　　声载道，但由于有父亲的保护伞，媒体上难以曝光，司法机关难
　　以查处，可谓“衙门失守”。“衙内”问题说明了封建社会的裙
　　带丑恶现象在目前的中国有回潮的趋势，父子包庇、家族作恶、
　　权力缺乏监督、司法难以惩恶等现实引起了全社会的思考与关
　　注。

问：人们对官员的家族腐败已不陌生，并不是从现在才开始的，“衙
　　内”现象长期滋生的原因是什么？
答：原因很多，很复杂，但主要原因：一是权力缺乏有效的监督。没
　　有监督的权力必然是腐败的权力。权力天生具有扩张性，倾向于
　　建立所谓的“权力帝国”；而且权力具有牟利性，一旦权力缺乏
　　监督、制衡、约束，就会与资本勾结，公权公器可能沦为腐败官
　　员子女的玩弄工具。第2个原因我们的反腐败制度太落后了，没
　　有建立起现代廉政制度、现代政治制度、现代监察制度、现代司
　　法制度、现代新闻制度等。我们也缺乏对领导干部子女从业、财
　　产监督的刚性的制度。红头文件发了20多个，但全凭官员的自
　　觉，没有稽查手段等后续手段；也没有关于财产申报、公开等方
　　面的立法，光凭文件，缺乏约束力，执行中也敷衍塞责，流于形
　　式。第3个原因是惩治不力，打击衙内的力度有限，缺乏杀伤
　　力。由于上梁不正下梁歪，官官相护，经常出现窝案，衙内的案
　　子也常常无法查处；即使查处也是抓典型式的，杀鸡给猴看，使
　　得一些人存在着侥幸心理；巨额财产不明，最高也才判5年刑，
　　不象发达国家那样以受贿罪论处。所以，程维高为儿子程慕阳保
　　驾护航、江西省检察长丁鑫发为儿子办公司牟利，其劣迹早已为
　　当地百姓所切齿，但迟迟得到不了惩处。第4个原因是中国的贪
　　渎文化、家族文化、裙带文化都是滋生衙内现象的温床。

问：官员子女大肆腐败，有哪些伎俩或冠冕堂皇的做法？其隐蔽性何
　　在？
答：衙内腐败的做法大致有：在建筑、房地产的工程招标投标中，父
　　亲打招呼，儿子中标；工程发包时，父发子包；项目审批中，父
　　批子领；子女经商，父母以权力保驾护航，甚至发文件给子女开
　　的公司以种种特权；公费买车、养车供子女使用；子女出国，带
　　走赃款，花天酒地过富豪般的生活等等，衙内们成为老子出卖公
　　权、变相受贿的道具，为查处增加了困难。衙内腐败，隐蔽性极
　　强，有时看似合法，黑钱被漂白；分不清合法与非法，界限模
　　糊；由于是权力暗中施加影响，有时不存在直接的权钱交易，所
　　以，很难查处。

　　比如，前云南省长李嘉廷的腐败就极其隐蔽。其大儿子高中毕业
　　后混迹社会，沾染了许多恶习，为照顾大儿子，李嘉廷利用职权
　　帮助某房地产公司董事长办理了广州本田在云南的专营权，大儿
　　子从中收取了75万元人民币，以及价值40万元的皇冠车、80万元
　　的凌志车，还有对方投资100万为他办厂；一次，由于李嘉廷的
　　关照，某港商赚了1,000多万元，李嘉廷就说小儿子想到香港发
　　展，港商心领神会，花了50万元为他的小儿子办理了香港定居的
　　手续，并且送给他奔驰车1辆，港币100万；后来，李嘉廷又为该
　　港商搞到1万大箱卷烟的出口指标，港商获利3,000多万，于是给
　　李的小儿子500万港币、320万人民币。又有一次，李嘉廷又通过
　　打招呼、批条子，为某房地产公司找到赚钱项目，小儿子又从中
　　收取了950万元巨款。在上述案例中，李嘉廷自己并没有直接收
　　取贿赂，儿子成为其腐败的遮羞布。

问：衙内现象的危害性何在？
答：其危害在于权力异化，公权变私权；老子卖权，儿子收钱，造成
　　公共财富的流失，同时特权家庭、特权资本侵犯了他人的利益；
　　它使得市场经济畸形化，形成了权力市场经济、道德败坏的市场
　　经济，恶化了风气、败坏了道德。

问：法律对衙内们有何招数？可能涉及哪些罪名？可否以贪污贿赂罪
　　的共犯来追究衙内的罪行？
答：按照刑法，贪污贿赂罪指国家工作人员利用职务上的便利侵吞、
　　窃取、非法占有公共财物；或者受国家机关、国有企业委托的管
　　理者和经营者侵吞、窃取、非法占有公共财物。并且与国家工作
　　人员勾结、伙同贪污的，以共犯论处。可见，只要侵吞、窃取、
　　非法占有的是公共财物，衙内们可以以共犯论处。

问：1984年我国就出台了严禁干部经商、干部子女不得在干部分管的
　　范围内从事经营的规定，20多年来类似的文件出台了20多个，为
　　什么没有起到应有的作用？
答：是呀，我们国家早就注意到了类似衙内的现象，发了20多个文
　　件。但是这些文件没有效力是必然的，一是它们强调的是人治的
　　手段——自觉式的奉公守法，脱离了实际，违背了人性，存在着
　　先天的不足，成为作秀；二是没有后续的稽查、责任追究的严格
　　措施，人事部门也没有调查、稽查的权力等。所以，这些文件不
　　可能起作用。

问：根治衙内现象的关键是什么？
答：关键是建立现代反腐败制度。现代反腐败制度就是公开、透明、
　　民主、法治、以及体现立法、司法、新闻、监察、审计等监督的
　　制度。公权力的运作必须曝光在阳光下，官员的个人、子女和家
　　庭财产必须透明，在媒体上公布；公民对干部必须拥有任用、监
　　督、弹劾、问责的权力，包括话语权和决定权；必须完善法治，
　　保证司法的独立性；完善各项工程制度，搞好集中采购、招标投
　　标，以独立的舞弊控制小组跟踪招标投标的全过程；必须落实人
　　大的监督职能，各级人大应当拥有任用、弹劾、监察官员，审批
　　财政支出等权力，象许多国家有议会监察官，瑞典议会有新闻监
　　察官、警察监督专员，着重于事前监督；现代反腐败制度还要求
　　新闻独立，反映民情民意，揭露官员及其家族哪怕是“小节”上
　　的不端和腐败。

问：让官员子女也申报财产，接受监督，可行吗？
答：可行，发达国家都建立了官员财产和收入申报、公开的制度，发
　　展中国家如韩国、墨西哥等也实行了，中国为什么不行？

问、国外对家族腐败有何值得借鉴的经验和做法？
答、发达国家的法律比较完善，如美国制定了《从政道德法》，英国
　　有《荣誉法典》、《防止腐败法》，它们规定公务员禁止经商，
　　限制兼职，实行回避制度；官员离任后若干年内是“冷却期”，
　　不能经商。国外并没有特殊的防止家族腐败的措施，只是有了新
　　闻的“扒粪”作用，再丑恶的东西也会曝光。媒体监督+司法独
　　立是对付家族腐败的利器。比如德国央行行长韦尔特克与家人到
　　柏林参加欧元诞生的庆典，住进了1家豪华饭店，由另1家银行埋
　　单，后来此事被报纸披露，韦尔特克不得不支付了一半的费用；
　　安南的儿子涉嫌利用父亲的权力牟利，媒体于是不断地攻击安
　　南，安南不得不派人调查；英国首相布莱尔全家去埃及度假，花
　　了埃及纳税人的钱，被媒体揭露，布莱尔不得不给埃及的1家慈
　　善机构捐款以平息风波。可见，新闻起到监督作用是个关键。

问：对治理衙内现象，老百姓能做些什么？
答：最重要的是要有1个让老百姓起作用的环境，不要让老百姓因为
　　举报、抗争、反腐败而受到打击报复。让群众嫉恶如仇、斤斤计
　　较，是对付腐败官员、发现最隐秘最细小的官员“小节”的利
　　器。毛泽东说：“只有让人民监督政府，政府才不敢懈怠；只有
　　人人起来负责，才不会人亡政息。”所以，关键是建立保护举报
　　人的制度、民主监督的制度、媒体监督的制度。

（胡星斗：010-89837944,E-mail：huxingdou@huxingdou.com.cn。
hu@pkuiri.com。“胡星斗中国问题学”：http://www.huxingdou.
com.cn。）

〔《大纪元》记者冯静编译〕美学者呼吁政府应改变对外政策，设法
阻止美国公司协助中国封锁互联网，以促进中国民主。

据《华盛顿时报》11月2日报导，由于美国公司和美国技术转让帮助
中国连续的打压新闻自由和加强互联网审查，促使提倡新闻自由的学
者要求美国改变对外政策。

美国智库传统基金会（Heritage Foundation）的中国政策研究员约
翰．特瑟克（John J. Tkacik Jr.）11月1日在基金会的会议上表
示，美国有必要支持促进中国民主的运动，并声称言论自由是民主的
命脉。

记者无国界的莫瑞兰（Lucie Morillon）指责美国公司，譬如雅虎和
思科（Cisco）正在协助中国政府拘捕关押记者。她说，“雅虎不应
屈从于北京”。

特瑟克先生敦促美国立法委员设立全球互联网自由的办公室，以便协
调对抗互联网审查技术。他说，这个至少是美国政府能够做到的，为
了取消互联网的审查和监管持异见人士。

在1篇题为《中国受严格控制而失去人性的互联网》（China's Orwel
-lian Internet）的研究论文中，特瑟克先生提出，美国政府应要求
帮助中国人的美国公司，必须向政府提交按客户要求设计的系统的详
细资料。

网络巨头雅虎和网络制造商思科最近受到批评因协助北京监视互联
网。雅虎与中国媒体警察合作，并与北京签署协议阻拦互联网的信息
流通。

特瑟克先生说，若在雅虎的中文版上查寻单词“江”它只显示出24个
网站，且所有都是在恭维前中共领导人江泽民。而如果同样在美国的
雅虎系统搜寻，11月1日列出了超过90万个网站，其中包括许多使中
国政府不愉悦的网站。

在传统基金会的会议专题讨论中，自由亚洲电台的丹．萨瑟兰（Dan 
Sutherland）披露，思科供给中国人几个特别的防火墙设备，每个价
值2万美元。

特瑟克先生指出，这些设备帮助中国政府在互联网上查寻，识别和拦
截参与民主运动公民的信息传送。

记者无国界声称至少有31名新闻工作者和超过60名“网络持异见者”
被关押在中国监狱里。这个组织在它的2005年世界新闻自由指标
（Worldwide Press Freedom Index）中列出的167个国家，排名中国
为第159名。

〔转载自《大纪元》2005.11.4 01:56；http://www.dajiyuan.com〕

〔《大纪元》记者袁玫圣盖博市报导〕全侨民主和平联盟第4次全球
大会，举办专题演讲邀请台湾陆委会副主委黄伟峰、《大纪元》总编
辑郭军、著名政论家曹长青、陈破空、陈师众、法律政治评论家江建
祥、大洛杉矶台湾会馆董事长林荣松等人针对两岸问题，由政治、经
济、军事、文化、社会透视中国和中共。

唯中共崩溃，世界方臻和平之盛会

全侨民主和平联盟第4次全球大会，来自世界6大洲、98个支盟的会员
代表4百余人，29日于洛杉矶圣盖博市希尔顿饭店举行为期3天的大
会。台湾外交部驻美代表李大维、侨委会委员长张富美、处长田雏
凤，陆委会副主委黄伟峰、总统府国策顾问方仁惠、美国众议院议员
伯曼、中华会馆主席马培道等共同参与这个促台湾朝野团结海内、外
力量发扬民主和平普世价值、口径一致唾弃中共专制独裁，唯有中共
崩溃，世界方臻和平之盛会，二岸才有真正的和平。

会议期间，全侨盟举办多次专题讨论和论坛。黄伟峰、郭军、曹长
青、陈破空在3天会议期间分别做专题演讲。

郭军、曹长青、陈破空、陈师众、江建祥、林荣松并参加了全侨盟举
办的《结合全球民主力量、维护台海和平安全》的综合座谈、全侨盟
洛杉矶之盟举办的透视中国专题探讨会。

多位演讲者提到中国不等于中共，要将中共和中国人分开，中共不代
表中国。与会者探讨中共面临的各种危机，包括民间抗暴、退党潮
等。大家共同认为，中共问题是全球面对的共同问题，国际不摆脱中
共邪恶意识形态的威胁，对世界都会将来灾乱。

有演讲者提到，中共的存在是以破坏人类基本尊严和文明，下滑人类
道德来维持统治，中国民众面临的人权抗争，是摆脱中共兽性化人
类，维持人的基本尊严。

黄伟峰：反对共产党，认同中国人民

陆委会副主委黄伟峰表示，未来走向最主要的就是坚决反对共产党，
不认同其邪恶本质，不是与中国人民为敌，中国共产党和中国人民不
能混为一谈。中共把台湾的民主选举看作是1个逐渐走向台独社会乱
象的表现，其实是想抹黑台湾的民主政治，台湾人应该坚持和平民主
发展的共识与精神。

黄伟峰表示，台湾反对党欲和中共和解，但中共先决条件为“海峡两
岸只有一个中国”，但台湾认同的是中华民国，基本上理念就不相
同。从5月份最新民调显示，台湾80%民众，希望两岸维持现状，
72.6%的民众都无法接受一国两制，决不可能民主自由国家去投降于
共产极权的中共，接受坏事作绝的中国共产党领导，但由于中共一手
操控媒体，使大陆有大部分民众认为台湾人可以接受，而造成两岸人
民误会产生。

经济问题上华伟峰说明，台湾持续对大陆投资，投资金额已超过800
亿美元，并且成功创造大陆1,000万以上的就业机会，但结果却是大
陆高科技产品反销台湾，造成台湾前所未有的失业率。中共军事发展
上，中国共产党目前将近300亿美金的国防预算，并且年年成长，已
经达成世界第3、亚洲第1的排名，每年持续以两位数投资额成长，最
终欲以暴力威胁人类和平。中共则从1991年开始有计划的干预台湾内
政，包括反对台湾总统直选、反对台湾公民投票，并且操纵反对台湾
对美购买防御性武器条款。

曹长青：台海两岸是民主与独裁之争

两岸最基本的问题就是“民主与独裁之争”，目前台湾已是民主国家
中的一分子，中共最怕的就是台湾的民主，反观中国在共产党控制
下，8千万人被屠杀，中共的专制，抹杀剥夺中国13亿人民的权利，
两岸相比台湾人口少土地小，在中共文攻武迫下仍坚持不渝推动民
主，总统直选，民主价值的体现，是中国未来的希望，如此情况下是
不可能谈台湾问题。

有人担心中国掘起，曹长青表示，现今全球90%的军事、89%的经济掌
握在民主国家中，联合国内只有中共为专制国家，如此强大的民主力
量，中共是没有能力来与之抗衡的。现今在台有人意图和中共妥协，
向邪恶低头，这是反其道而行，即如南韩之于北韩、西德之于东德，
不可能倒施逆行。有人为中国高楼大厦繁荣外景所迷产生幻想，曹长
青表示，中共经济发展是盗用人民辛勤劳动的血汗钱、剥削廉价劳工
所创造的成就，应该到贫富差距极大的乡村去看看。

500万人退党大潮、中共的核武威胁，也使美国真正清醒，加强了亚
洲的防卫链，现在中共只有两条路可走，一为自我毁灭，另一个就是
整个解体走向民主！

郭军：对待中共是善或恶的选择问题

《大纪元》全球总编辑郭军应邀参加演讲表示，中共一再强调，中国
是和平崛起，其实这是弥天大谎，因共产主义其存在的意识形态基础
是仇恨，只有在仇恨泛滥的条件下，暴力统治才能存在。

郭军分析：1个强权的崛起，都有可能引起巨大灾难，但在两个先决
条件下，不一定要如此，一为国际社会以合作方式不是对抗，以相互
宽容谅解而不是激烈竞争来面对冲突；一为新崛起的强权，在面对外
来压力下，能够自我克制，愿意以合作方式来逐步取得自己的国际地
位，因此就面对中共是否有意愿和平融入世界大家庭？

郭军表示，要分析这个问题就要彻底了解中共的本质。

共产主义理论有几个主要科学原理，进化论是其中之一，进化论的核
心是竞争和适者生存。中共从俄国引进的专制制度，把这个理论发挥
极致，他们认为历史的发展动力是阶级斗争，无产阶级必需消灭资产
阶级，才能建立共产主义。他们认为爱必需通过恨来达到，和平必需
通过战争取得，美好必需通过丑恶来实行，如此1个崇尚仇恨、崇尚
斗争的中共政权如何能够和平崛起？

中国历史上对历代皇帝皆要求以德待人，看他在绝对优势时如何对待
弱者，以同样眼光来观察中共，1个迫害国内民众的政权，大家如何
相信，它可以和平对待外部的矛盾冲突。1999年中共开始迫害法轮
功，5年多来已有2千多人被迫害致死，在中国只要不是官方制度的教
会，一律被禁，总共有14种气功团体被禁，佛教、喇嘛教及中国西部
的伊斯兰教情况也相当严重。

宗教信仰的迫害只是中国人权状况问题之一，中国的经济发展是农民
失去土地，大量工人失业。官员和企业主成为巨富的同时，中国民众
失去了原来的社会保障。郭军表示，大家到中国去观光时，看到成千
上万的豪华大楼，那些原来居民都被赶走，为这些可怜居民打抱不平
的律师郑恩崇，被取缔律师执照，被判刑3年，罪名是泄露国家机
密。2004年中国发生7万多起民众抗争事件，3百多万人参加，今年秋
夏之交，广州重庆相继传出成千上万人的维权抗争事件，结果是民众
被压、被打、被关，中共的流氓化、黑帮化和法西斯化，成为中共政
权当前的特征。

郭军表示，中国的问题就是世界的问题，中国的问题关键是中共问
题，中国不等于中共，如果中国不能在尽短的时间摆脱中共邪恶意识
形态的捆绑，走上自由民主的道路，那么它不但会对中国，而且会对
全世界、全人类带来巨大的威胁与灾难。

中国共产党过去几十年来行恶不断，暴行磬竹难书，其罪难恕，郭军
表示，其实留给大家的就是如何选择的问题，对待中共的问题也就是
选择“善”还是“恶”，选择“好”还是“坏”！

陈破空∶围堵和分化为中共一贯伎俩

陈破空表示，中共阻碍台湾加入联合国；香港的一国两制，将其压制
迫害手法行之于香港；对西藏要求谈判有关一国两制置之不理，中共
欲等待达赖喇嘛圆寂后，将西藏消失归为己有，这些就是中共一贯伎
俩。

杀人是中共统治的手段之一，陈破空表示，中共建政几十年的历史，
对人民迫害历历可数，80年代残杀手无寸铁的学生、90年代对法轮功
的迫害、现今对维权人士的压制，这些鲜血背后的故事惨绝人寰且鲜
为人知。台湾人民应该认清共产党的本质，支持大陆的民主化，根本
解决台湾问题。

陈破空表示，由于共产党本身邪恶思想，对内煽动狂热民族主义及钜
大非正常化的军事经费，来反台、反日、反美，迟早会惹火上身。陈
破空分析，为准备08年北京奥运，达其政治野心，未尊重人民之生命
与权益，造成老百姓吃苦、失业、迁徒流离失所。奥运后，在全中国
民族意识高涨下，中共为转移全国退党觉醒运动、全国各地抗暴等活
动，有可能煽动对台动武，或是对外侵略的策略。

陈师众：中共统治维持在社会道德的崩溃上

陈师众分析，1个国家的要素为领土与人民，这个国家的人民有行使
选择的权力，因此台海之间就不是所谓的统独问题，或战争与和平问
题，而是中共邪恶政权的存在。中共没有做出1件对台湾有益之事，
其所作所为都是使大家更加远离，如今却要求台湾统一，实在可笑。

但中共为何不崩溃，究其原因，为其统治的维持建立在社会道德的崩
溃上，仁义礼智信全都没了，毁灭一切人类的传统价值而代之以恐惧
与仇恨，当中共的邪恶统治已经超过人心道德忍受的底线时，就要对
良知道德来1场摧残，杀一批，关一批，直到社会道德往下降到能忍
受中共邪恶的蹂躏时才算数，如今在大陆的价值观就只有两条，一是
金钱至上，一是极端的仇恨他国主义，罔顾人民福趾，要人违背良知
与道德，并且已压迫到台湾人民。中共如今已危机四伏，因此社会道
德的回复就是结束中共邪恶、解决台湾问题的根本之路。

林荣松：全盟促中国民主化

林荣松表示，台湾是中国的借镜，台湾做得到，中国也做得到。台湾
人民享有充分自由与人权，是不可能被中共统一的，希望民主火苗燃
烧发光让中国人民也有自由民主有权表达自己选择的权力。全侨盟发
扬民主和平普世价值，扮演台湾与中国人民之间沟通平台促中国民主
化。

林荣松表示，希望分清国家与民族，就如美国人讲英语并不表示其为
英国人，是为对土地的认同感。中共政权是全世界灾难的开始，黑心
茶叶、黑心面粉等有害物销往台湾与世界各地，中国发生灾难时，台
湾人民慷慨解囊相助，但在ＳＡＲＳ由大陆传往台湾，红十字会前往
帮忙，却受中共威胁，阻碍台湾加入国际组织；对内残害人民，对外
制造祸端，如此政权，台湾的民主将成为它们的指标与灯塔！

江建祥：中共丧失对人性的基本尊重

江建祥表示，台湾最重要是中国爱好自由与和平人士的灯塔，被奴役
国家的人民唯一希望。民主国家最重要的是人生命的尊重，中共要了
解爱的真缔，才能和台湾对话。

〔转载自《大纪元》2005.11.3 07:41；http://www.dajiyuan.com〕

案例：

〔案例一〕自由亚洲电台2005年9月12日消息：“据《博讯网》报
道，星期五，重庆工人农民自发举行纪念毛主席逝世29周年的活动。
大家拿着松枝翠柏和自制的白花依次向毛主席像鞠躬献花，一些人抑
制不住泪流满面。他们表示和过去相比，如今党员腐败，贫富不均，
部分人生活无保障的情况，大家更怀念毛泽东时代，看病上学不愁，
工人干部打成一片”。

〔案例二〕据《博讯网》9月10日刊登的《9月10日，特钢公路上作
者：重特一工人》的文章说：“2005年9月10日上午，在特钢通往国
道212线的结合处，横着公路摆了几只开会用的椅子，撑了几把大洋
伞，10名老职工端坐于此，在他们的头顶上悬挂着毛主席彩色照片
……和标语。……标语上写着”“绞死陈宝英”、“杀死刘英”、
“杀死张培”等口号“。（注：陈、刘、张都是重庆特钢现在的当权
派和过去的当权派）

解读Ａ

在符号学没有问世以前，人们认为符号是没有独立意义的，如果说有
的话，那么，它也至多不过是它所代表或表示的事物的意义的外壳，
但是至符号学产生后，人们的看法就发生了变化，认为符号除了具有
上述人所皆知的意义外，也有它自身的意义。这样以来，就形成了下
述的思想，即符号不但是意义的标签，它本身还有1个意义的组织、
生成或生产的问题。生活的现代化趋势日益表明，生活中的符号意义
显得更多更普遍也更重要了。因此在1个现代社会中，谁要使对符号
这样东西认识不足，谁就不会是生活中的智者和强者。

中国民主运动是1个现代化的运动，因此这个运动存在着大量的符号
问题就自不待说，我们民运人士应该对之特别注意，否则的话，我们
应付不了时代的新问题。依我们目前民运队伍中存在的普遍看法，毛
泽东不过是1具政治上的僵尸，没有什么大不了的。因此，如果我们
发现“工人农民”在要求自己权利的斗争中，出现了上面案例中所说
的情况，我们就会用“工人农民”“民主意识不强”、“权利概念淡
薄”这样的话来解释它，如果说这样的解释是“成功”的或者是“对
的”，那么，“工人农民”在投入民主运动的时刻应该对他们进行1
场民主的“洗脑教育”就成为不言而喻的事情了。

如果要我们分析案例一的问题，那么，如果我们没有理解事件中的
“毛泽东”的符号的意义，也就是说，把事件中的“毛泽东”不是当
成了1个符号，那么用1989年运动中的著名参与者江棋生的话来解释
（恰好在自由亚洲电台报道这1则消息时，记者电话采访了他），纪
念毛泽东的“工人农民”是好了疮疤忘了疼，他的原话是，其所以出
现了这样的情况，“我认为”“工人农民”“过去的痛苦渐渐淡忘，
……而现在的痛苦却是眼前。”在这篇文章中，我认为江棋生的解释
是有道理的，其解释有成立的必要，只是这样的解释不利于民主运
动，因此民运人士如果要解释它，就应该寻找出1种有利于民主运动
的解释，自然而然，这样的解释也应当是民主的。

如果不是这样的话，那么，我们在遇到案例二时情况会怎么样呢？就
在我写作这篇文章的时候，重庆特钢的工人运动还在继续进行着，而
且还表现出了事态不断扩大的趋势。肯定地说，如果我们没有理解在
案例一和二中毛泽东不过是1个政治的符号的问题，那么，假设我们
要去“指导”或去“影响”这个运动，就一定会把它看成是1个毛泽
东主义的因素，于是，我们就想着要去“说服”特钢的工人们，要他
们放弃“大魔头”毛泽东的“彩色照片”和画像，并且对他们进行“
毛泽东不是1个民主的人”的“教育”，试问特钢的工人们吃这一套
吗？如果情况是这样的话，那么我想象中的特钢工人的第1句话有可
能是“你靠边站吧，这里用不着你多嘴！”这样以来你作为要“造
就”有运动的人，在已经发生了运动的时候，你非但不能够影响它，
指导它，反而完全有可能被运动中的工人们所排除之。当然，我承认
这样的被设计出来的情况是1种网络上的模拟作业，这种“作业”如
果说也有1个意义的话，那就是说特钢的工人们对民主有着1种他们自
己的理解，这种理解不是你1个“高明人士”的几句话就可以改变
的。因此，我在这里提出的问题是1个“实质性的问题”，就此而
言，中国的民主运动难道真的要给13亿中国人“洗脑”吗？肯定，在
许多的事情或问题上，中国普通人对民主有1种不同于我们海外民运
人士和异议人士的理解，因此，当这种理解通过行动已经表现出来，
并且在某种程度上以集体的力量结合成为政治运动时，（如案例一
和二）我们应该怎么办？使我们调整自己的思想和方法以求适应于人
民的运动，还是人民要改变自己的思想和行为按照我们的意图去作？

解读Ｂ

无论是在案例一或案例二，我们发现中的毛泽东照片和画像，都可以
看成是1个符号，若是这样的话，那么，我们在进行“网上作业”
时，就应该先研究一下这个符号表示或代表的全部意义是什么？弄清
楚了这一点，我们就接着来分析诸多意义中的哪些是主要意义，哪些
是不主要的意义，哪些是真实的意义，哪些是虚假的意义，然后我们
就心中有数了。

若是这样的话，我们就在思想上和精神上有了1种放松的感觉，因为
我们作为中国的民运人士在发现中国民主运动中出现和存在着毛泽东
的符号时，就用不着紧张和多心，符号这东西总是人的1种工具，而
工具的东西，不管它是什么，总是由我们掌握并且为我们之目的服
务，所以，如果我们是1个精神和思想上都很健全的人，同时也是1个
很有政治经验与政治头脑的人，我们是不会怕因为使用它而造成了我
们的错误。又如果说我们中国民运人士是很丰满的那种一类人，那么
我们可以掌握的民主的符号就有很多，而任何的1个符号也都有它的
用处，职此之故，我们就是“多样货色齐备，各有各的用处”。

把案例一看成是1个具有民主性质的公民合法集合，我想是没有朋友
会反对的，案例二本身就1个工人维权运动，其民主性自不待说。因
此，如果说我们在这个两个事件中可以发现未来的民主运动的兆头的
话，我们就是有心的人。这样以来只有1个问题存在，那就是民主的
运动不能不容许“毛泽东”出现？自然，你如果已经理解了我的前边
的话的意思，就会对这个问题作出进一步的追问：“这个毛泽东是1
个人？是1个鬼？还是1个符号？”如果说答案是1（“毛泽东是1个
人”），那么，民主的运动少1个人就没有什么了不起的，运动中的
毛泽东照片和画像就可以不要；如果答案是2（“毛泽东是鬼”）那
么1个鬼出现在活人的运动中，至少也是1件不吉利的事情，因此我们
也是要必欲取消之而后快；答案若是3，“毛泽东是1个符号”的话，
那么“出”这样的1个符号的“工人农民”的智慧就是我们应当佩服
的。因此，即使他们“出”的这个符号是1个“钟馗”（大鬼），那
么借助“钟馗打鬼”不就是我们中国人的老办法吗？我说错吗？伙
计，没有！就在案例二中，在“悬挂着的毛泽东彩色照片”（多么的
妙啊，民间的钟馗像也都是彩色的，特别是钟馗的脸上就布满了绿道
道和红道道）下，不就是打出了“绞死陈宝英”、“杀死刘英”的标
语吗？这样的标语所传达出来的声音你听出来了吗？

质言之，上面2个案例的事情都是公开出现的，这一点非常重要，因
此在分析它的时候我们就必须要紧紧抓住这一点，从此处入手去理解
问题我们就会发现一些非常重要的价值。我们要求中的民主运动是1
个合法的公民运动，那么套在这个运动上的毛泽东符号就意义非凡。
在这里，我们若认为我们民族的记忆力还存在，那么请回忆一下在前
毛泽东时代，中国社会出现的那么多的合法的人民群众运动现象，就
应该提醒我们应该怎样地解读它。如果我们在解读这些问题时，抱着
邓小平的观点不放的话，就没有办法在那些人民群众的运动中“淘”
中国民主的“第1桶金”。特别是在1966年，毛泽东把中国人民造共
产党反的运动说成是“无产阶级的革命”，并且从“理论”上给了它
1个合法的证明的事情，就不应该被我们忽视。如果说在事隔多年之
后，人民行为的合法性问题已经在我们民族的思想和意识深处种下了
种子，随着时间的推移它会慢慢地发芽成长，就是我们应该看见的东
西。

这样以说，我们对于上述“工人农民”行为中出现的毛泽东符号就有
了1个新的看法，原来它就是行为人对自己的行为合法性的1种肯定和
张扬。在这个时候，如果说胡锦涛这些人是毛的接班人的，那么我们
的“工人农民”在反对他们或者向他们要求自己权利的时候，打出他
们的“交班人”的旗号──这也是符合我们现在许多民运人士所鼓吹
的“非暴力主义”的。前些日子，我写作了《不合脚的鞋：论甘地的
非暴力主义不适合今日中国民主运动之理由》的文章说到了这的问
题，我认为要在中国搞民主运动，脱离了我们中国的人和事，而要搞
1个在印度也已经绝迹了甘地运动是根本不能够的。中国的普通人有
几个知道甘地，因此别说是要叫他们学习甘地主义、运用甘地主义去
进行中国的民主运动，就是要叫13亿人知道甘地这个名字，我看我们
也是力不从心的。因此，我假设我们在开展中国的民主运动时要同时
对中国人民进行甘地主义的教育，可以肯定这样的教育至少得需要半
个世纪的时间，到那时黄瓜菜早就凉了。这样以来，我们不就是耽搁
了中国的民主运动吗？可是，你只要对中国的事情稍有知识的话，在
毛泽东的符号下，我们中国人抛弃了“枪杆子”，而拿起“笔杆子”
搞运动已经有39年的历史了，对此你一窍不通，一点都没有认识，甚
至要把它归纳到“暴力革命”中去，不就太愚蠢的了吗？人家把猫叫
了个“咪”，猫来了，你就认不得，为什么呢？因为没有叫“猫”，
事情不就是这样的吗？

解读Ｃ

我告诉朋友们，在国内的时候，我是1个潜心研究1966年运动（也就
是我们大家叫的“文化大革命”）的人，我发现，这个运动其所以它
能够取得那样大的规模，以至于在世界范围来讲也是“史无前例”
的，这里有两点特别值得说明：一是它的合法性，二是它的非暴力性
质。这两点就是它的价值的精华。在这篇文章中，对这样的问题我们
不可能发表更多的议论，但是大略地提一下我认为是很有必要的。因
为如果说案例一和案例二的事件中的人们的行为都要求1种潜意识中
的合法性的话，那么他们的行为不是暴力主义的，而是传统的人民运
动式的问题，就是我们要说明的问题。我的看法是这样，正是“工人
农民”对那个过去了的时代的人民合法地开展运动的情形保持着1个
异常深刻的印象，所以，他们行为中的那个毛泽东的符号才有着1种
一时间他们自己也解读不出来的内容。在这里是符号的作用把他们招
回到那个久违了的年代。于是，那个年代中的那些非常行为的民主性
好象在他们的记忆的火花中给闪现出来了。符号在我们人类的生活中
就有着这样的积极用处。中国人民对中国共产党享有合法的造反权
──这就是案例一和二中的符号的最终意义。这个意义──在理论说
──可以用毛泽东来表示，也可以用任意的1个红卫兵来表示，也可
以用任何1个造反派战士来表示，亦可以用1个造反派组织来表示，可
是呢？那时候的红卫兵数以千万记，造反派战士数以亿记，造反派组
织也多得不可计算，而毛泽东却只有1个，因此，为了简单、方便、
明了，人们就使用毛泽东。退上一步，民主运动是工人的“产品”，
但是有了好“销”，我们的工人给它贴上了1个“毛泽东的商标”，
因此就毛泽东主义的意义讲，这是个“冒牌货”，但是就民主主义的
意义看，它又是真的。

因此如果你是1个对中国事物精通的人，如果你又有比较好的思维能
力，并且你的年龄和阅历都使你对过去中国的事情没有忘记，肯定案
例二的有关口号可以把你引回到1966年的人民大造反运动中去，那
时，在重庆出现的“火烧西南局，油炸李井泉”、“打倒李井泉，解
放大西南”的标语和口号，就会被你记起。相比之下，那个“陈宝
英”、“刘英”也不过是鼠辈，我们的特钢工人要“绞死”他，也是
1个感情上的爆发，是人性在遭受过分摧残后的1种反映。

至于说到案例一的纪念活动中，“工人农民”“泪流满面”的现象，
那么，有1个解释。毛泽东在临死前的“都知道”的声明告诫中国
人，“走资派还在走”，如果人民不跟他们斗争的话，就会“吃二遍
苦，受二茬罪”，这样的话可能此时在他们的潜意识中给发动了。仔
细回忆人们就会想起，在毛泽东说这番话的时候，人民很不耐烦，认
为他在胡言乱语（先知的话一般就是用这样的方式说的，因此，有的
先知就被杀，譬如以赛亚就是被人用锯锯断的），所以只有到了“二
遍苦”和“二茬罪”已经是临到了口和身的时候，才有了“工人农
民”“泪流满面”的现象。在这里，如果我们认为现在的民主运动还
处在对共产党的“揭露阶段”（其实民主运动已经到了组织化阶段）
那么，想一想，在“揭露”共产党方面谁的影响最大？最明白？最有
理论根据？我看还是那个毛！问题是1个人物的意义如果没有出尽的
话，那么这种意义有时候往往会溢出来。现在中国的民运人士对于毛
的情况就是这样，那些没有被我们从毛之中剥离出来的价值就好象是
马克思《共产党宣言》中所说的“幽灵”，在中国“大地上徘徊”
……，事情就是这样。

进一步的分析你就会发现，1966年人民政治大解放运动的意义在没有
被我们中国人民独立地整理出来时，那个运动的伟大的价值在39年以
后就会象当年的情况一样地同毛泽东的“幽灵”搅合在一起，造成1
种扑朔迷离的现象，使人晕头转向。现在国内的那些完全有可能发展
成为民主运动的一系列的维权行为和维权活动都往往在半路夭折（如
去年这个时候发生在咸阳市的持续了40多天的原国棉7厂的工人罢
工），除了当局的镇压外，我此间叙述的问题也是1个重要的原因之
一。本世纪的维权活动之“水”，是出于1966年的伟大人民政治解放
运动之“源”──这一点是毫无疑问的，但是当这个“流”在脱离了
它的“源头”的时候，能不枯竭吗？现在的问题是，我们不是要帮助
我们中国人民改变记忆中的内容，而是要使我们人民对的记忆的理解
能够上1个台阶，如果说在20世纪60年代的那个历史台阶上，我们把
民主这个东西用“无产阶级革命”语式加以叙述，那么在今天的这个
新的现实的台阶上，我们用现在已经流行了的民主语式肯定它和叙述
它就是1种进步。也只有产生了这种进步，中国民主运动的脚步才会
被我们中国人认识。中国民主化运动的更大的一步，也才能够迈开！

小结

我们不能够给13亿中国人民“洗脑”，但是我们的民主运动却要最终
地唤起13亿人民的参与──这就是我在解读案例一、二时所提出的问
题。如果说在上述这两者之间有1个巨大的活动空间存在的话，那
么，我们民运人士应该干什么的问题就好象可以说清楚，否则，我们
的确说不清楚我们要干什么，何谈去组织和领导民主运动？

（2005.10.6）

截止目前（2005年10月17日）为止，郭飞雄已经在番禺看守所坚持绝
食35天。他是否能够以其刚烈的性情活生生地走出看守所，已经成为
摆在世人面前的1个不容迥避的“天问”。

一、与郭飞熊的精神交往

知道郭飞熊这个名字，是因为2005年3月的1篇著名网络文章《焦国标
的言论越出了人伦底线》。看过这篇文章后，我写了1篇反驳文章，
其中有这样1段话：“抢占了凌驾于人性之上的所谓‘天理人伦’制
高点的郭飞熊，在意犹未尽中，还要搬出‘德高望重的于浩成先生’
为自己添加炮弹，……即使按照于浩成的逻辑，‘国家是全体国民的
命运共同体’，那么偌大1个被叫做国家的共同体，就应该保护每1位
国民的合法人权既不被外国人侵犯，更不是被本国人和本国政府所侵
犯。如果做不到这一点，这个命运共同体就是1个毫无价值的邪恶存
在。每个人有自己的头脑的个人，当然有权利抛弃、解散甚至摧毁这
个只会危害国人而不会保护国人的被叫做国家的共同体，进而重新选
择自己的主体命运。”

这篇文章最终并没有发表，我与郭飞熊反倒成了朋友。时间是2005年
4月22日，地点是北京大学校园中心的草坪上。事由是由郭飞熊、范
亚峰等人组织的《燕南》网友首次聚会暨学术研讨会，主题是抗日爱
国。听过1场颇为激烈也颇为荒谬的爱国讨论，我虽然不认同于郭飞
熊的理念和思路，对于他透露出来的刚烈执着的性情和善良正直的品
质，还是很有好感的。

4月25日，网上出现郭飞雄的《关于五月四日举行反日入常游行的申
请》，从中了解到他的真实信息：本名杨茂东，笔名郭飞熊，作家、
学者，男，39岁，身分证号码：420102196608026318。……信念与追
求：推动中国和平转型，走向宪政民主，崛起为正义、雄健的世界大
国，制止崩溃和动乱，学习并享受“重压之下的优雅”，养我浩然正
气，愿以肉身成就永恒。

过了几天，郭飞熊被北京警方秘密关押。期间他坚持绝食，并为此付
出了健康代价，他的性情刚烈也得到残酷的验证。

6月19日，郭飞熊从远郊区的住处专程进城与我进行思想沟通。谈话
中，他依然坚持爱国是做人的大节。我说，爱国爱家爱女人，并不是
什么高尚的事情，而是1种动物性的本能，连1条狗都知道爱它主人的
家。然而，作为1个拥有理性的文明人，如果我的祖国并不把我当人
来对待和尊重，我是可以不爱这个国家的。强迫别人和自己一起爱国
当奴隶的人，实际上是前文明时代的野蛮人。对于我的思路，郭飞熊
感到震惊和意外。他说：原来你是这样想的呀！不过，我会干出1件
大事证明给你看的。我劝告他说：干不干大事不重要，重要的是既要
保护自己的人权又要尊重别人的人权。你对于焦国标的态度已经突破
文明人的底线，侵犯了焦国标的人权。

由于郭飞熊另有约会，我们的谈话到此为止。1个星期后的6月26日，
从网上得知郭飞熊以北京晟智律师事务所顾问的身分，到广州帮助大
学城的拆迁户从事维权活动，我意识到他已经动手干大事了。

二、郭飞熊与太石村

2005年9月2日，我收到郭飞熊发来的电子邮件，主题是：“耀杰兄，
您好，能否为太石事件写篇文章。”正文是：“只需写1千字左右即
可。不知您是否有时间？今日太石村又有两波女村民前往区政府绝
食，第1波上午被抓，下午第2波又去了。真是令人震撼！中国未来民
主自由的深厚伟力便蕴藏在这样的民众中。我以为，现在村民们正在
创造历史，需要我们在理论和宣传上阐发她们行动的意义。预先致以
谢意！飞雄上。”

由于自己正面临1件颇为重要的个人事务，便出于自私拒绝了郭飞熊
的要求。郭飞熊在回件中表现出的宽容和谅解，反而令我羞愧难当。
这也是我自此密切关注太石村事件的潜在动力。

据徐友渔、崔卫平编写的《太石村事件大事记》介绍，郭飞熊正式介
入太石村事件，是2005年8月17日的事情：“下午，被追捕而流落在
外的村民冯秋盛在广州见到了北京的郭飞熊律师，请他做冯秋盛自
己，以及被抓捕和受到抓捕威胁的村民的法律代理人。郭飞熊接受，
并联系到广州珠江律师事务所郭艳律师和广州华之杰律师事务所唐荆
陵律师接受委托。”

郭飞熊其实并不是律师，但是他确实对于中国现行法律非常熟悉。正
是由于郭飞熊的及时介入，给太石村注入了新一波以法维权的理性力
量。

8月29日，依法罢免村委会主任陈进生的太石村村民，在苦苦等待1个
月之后，所收到的却是番禺区民政局不予受理的答复，理由仅仅是村
民提交的《罢免动议》属复印件，无效。而在实际上，只要民政局的
公务员稍微有一点点“执政为民”的善意，即使复印件确实无效，1
个月前接收《罢免动议》时就应该向村民及时履行告知责任。

8月30日，发现被自己的政府公然愚弄的村民，发表《绝食声明》。8
月31日清晨6时，100名左右的村民来到番禺区政府东门席地而坐开始
绝食。接下来便出现了“第1波上午被抓，下午第2波又去”的前仆后
继的壮烈场面。

9月3日，由秋风、王怡、郭飞熊等人联名发表的《关于番禺太石村村
民绝食事件的声明》，开始在网络上征集签名。国内外的许多网络作
家也纷纷撰文，为绝食村民提供道义支持。关键时刻，《南方都市
市》、《南方农村报》、《中国青年报》、《人民日报》、《南华早
报》、新唐人电视台、美国之音、自由亚洲电台、台湾中央广播电
台》、法新社、美联社、凤凰卫视、《奈特里德报系》、《纽约时
报》、《华盛顿邮报》等国内、外媒体的报导，一度给太石村带来了
一缕真正意义上的民主之光。然而，由于党政当局中黑恶势力的既过
于强大又过于脆弱，太石村的民主之光被彻底扼杀。

9月13日下午，置身于中国民主运动最前沿的郭飞熊，在太石村被当
地警方采取黑社会手段秘密逮捕。9月28日下午，郭艳、唐荆陵、温
海波（高智晟律师助手）3位律师前往番禺看守所会见郭飞雄。据温
海波律师介绍，郭飞雄是被以“涉嫌聚众扰乱社会秩序”的罪名被刑
事拘留的，由于他坚持绝食，一直是靠着看守所的住所医生进行灌食
和输液，来维持基本营养需求的。

截止目前为止，郭飞雄已经在番禺看守所坚持绝食35天。人命关天关
地，祸国殃民的黑恶当局，难道就容不下1个为民维权、为国尽忠的
郭飞雄吗？！

三、番禺当局的一贯黑恶

几天前见到著名ＮＧＯ组织“世界与中国研究所”所长李凡先生，他
说3年前番禺就发生过与太石村相同的罢免事件，结果被番禺当局以
耍流氓的手段镇压平息。他得出的结论是：番禺当局是一贯流氓黑恶
的。

李凡所说的3年前的案例我并不知情，不过，手头恰好有另外1份来自
番禺的申诉材料：《关于番禺区沙湾镇沙坑村民选举委员会在第3届
村民委员会选举中的违法行为的反映及此次当选应属无效之诉求》，
材料后面附有几十名村民加盖指纹的亲笔签字。这份材料以确凿的证
据，揭发了番禺区沙湾镇沙坑村民选举委员、村党支部书记周镇隆通
过假造“委托投票证”，强行剥夺村民投票权的违法作为。就是这位
周镇隆书记，在村民会议上公开威胁说：“（本次选举）你们只能选
周湛财、周汉堂、周汉流当村主任、副主任和委员，否则，就算你们
村民选其它人当村委员会，我也以我书记身分产生影响，将沙坑村变
成一盘泥沙。”

鉴于选举过程中严重存在的违法现象，村民李碧兰于2005年4月5日向
广州市番禺区公安局报案，要求对周镇隆立案侦查，遭到拒绝。村民
强烈要求按照《广东省实施〈中华人民共和国村民委员会组织法〉办
法》和《广东省村务公开条例》的相关规定，由审计事务所审计集体
财务账表，也同样遭到拒绝。沙坑村现任的村委员会，就是通过“应
属无效”的违法选举掌握并行使公共权力的。与太石村一样，沙坑村
的几千亩土地，已经被以支部书记周镇隆为首的黑恶势力擅自出卖并
中饱私囊，大多数村民日益陷于无地、无业、无房的困境之中。

当中国农村大面积陷入黑恶势力的掌控之中，当党政当局公然演变成
为以本国公民为敌的黑恶势力之后，中国社会的全面崩溃，实际上已
经是指日可待了。

（2005.10.17）

〔转载自《开放》；http://www.open.com.hk/。提供者：（北京）
张耀杰〕

上个世纪，纳粹德国的头目们最重视用宣传手段来欺骗和误导民众。
他们公然宣称，谎言重复一千遍，就会变成真理。他们利用当时最先
进媒体的技术，比较成功的瞒骗了大多数德国民众，为他们日后实行
种族灭绝和发动战争，建立了相当的民意基础。

中共想控制进而颠覆台湾的民主制度，也不惜血本，不断渗透和收买
台湾及海外华人社会的媒体，特别是电子媒体，用以传播谎言，误导
两岸人民的观念意识。从ＴＶＢＳ案全部中资背景及该媒体对台湾社
会效应所露出的蛛丝马迹中，不难感觉到中共对台湾本岛媒体日见增
强的影响力。

中共对台宣传技巧如同当年纳粹德国，在描述两岸政治现状时，采用
歪曲事实、掩盖真相的手法。如民意调查表明，台湾多数民众认同中
华民国，80%民众希望维持两岸现状，72.6%的民众不愿接受一国两
制。但在中共完全操控下的大陆媒体，根本不提这一事实，正话反
说、黑白颠倒，反复欺骗中国人民，使他们认为大多数台湾人希望统
一，心向大陆，甚至心向中共。为他们打压台湾取得民意合法性。

中共在宣传中把台湾的民主选举说成是1个逐渐走向台独社会的乱象
表现，通过抹黑台湾的民主政治，使大陆人民产生厌恶直至放弃争取
民主自由的努力，它也潜移默化造成两岸人民误会频生、各说各话，
以至难以沟通。这极大的损害了两岸有识之士为坚持和平民主发展的
共识与精神。

中共迷恋武力，妄图以军事扩张代替政治改革，来平息国内人民的不
满。在1个尚未摆脱贫穷的国度，竟然1年有几百亿美元的国防预算，
且年年持续以两位数增长，已经跃居世界第3位。而事实证明，中共
有了军事实力，便开始有计划的干预台湾内政，反对台湾总统直选和
公民投票，并操纵反对台湾对美购买防御性武器条款。通过渗透和收
买手段控制电子和其它平面媒体必然是中共颠覆台湾民主的1个最为
重要的战略步骤，凡被他控制的媒体都可能变为台湾的社会公害和乱
源之一。对这些，两岸爱好和平的人们应该保持高度的警惕。

（2005.11.2）

在台湾问题上其实不只我是自由主义，中国政府也是自由主义。

而我的自由主义与中国政府不同，我是从人的角度出发，中国政府则
是从党的出发。就跟军涛在王丹主持的《中国论坛》第1次演讲会上
演讲曾提及的一样，中国政府其实也并没有诚意真正想解决台湾问
题，之所以中国政府会拿台湾问题作文章不过是在将台湾问题作为化
解内部矛盾的工具。所以，中国政府对台的自由主义是1种以邻为壑
或者为维护一党之私以台为鞭子役使中国百姓的恶毒的自由主义。

“人权高于主权”这一提法很多朋友在提，可是有朋友当谈到台湾问
题时，就忘了。中国有句古话是“世间事，分久必合，合久必分”，
这句话是对人间世事朴素的总结，如果把这句话用现在的政治性术语
来谈，其实就是在讲“人权高于主权”──“主权”分分合合就因为
有“人权”这一人类的实质存在。

所以对台湾与大陆是分是合的问题，我其实不关心。我是1个朴素的
人，我只关心在这分合中百姓的人权得失。这对于中国政府一再强调
的统一或者有朋友出于某种可能比较狭隘的民族情感的统一而言，我
是自由主义。

由于工作和活动的关系，有1段时间，与全侨新任理事长陈文石先生
和洛杉矶支盟理事长周清耀先生常有碰面，无疑，对台独的态度是我
不能回避的。我曾告诉他们，对台独的立场我是自由主义，也就是周
先生说的，台独应该是1个选项，我尊重台湾人民自己的选择。

而就实质，如果我真是所谓民运人士，我甚至宁愿支持台独，而且不
只支持台独，还应支持法轮功等站在中国政府对立面的人群与组织。
如果真是所谓民运人士，我会觉得前天晚上破空在希尔登旅馆跟几个
朋友的聊天在理，中国要民主，中国现在的独裁政府那么大，民运的
势力那么小，你要民主，要真正成为制衡它的对立面，你不联合这些
弱小势力去壮大自己怎么办到？打蛇打七寸，对于共产党你只有打在
它的痛处，它才会对你认真，把你当回事，你越站在它的对立面，它
才越对你让步，台湾要台独，它谈判给出的条件是台湾可以有自己的
军队和政府，香港只求一国两制，结果回归后，至今还在为民主和言
论自由抗争，西藏更惨，归服在它的名下，妥协、委曲求全，结果连
自己的文化都逐荐被消灭。

民运不只是在为自己争取人权，更是在为中国未来社会争取1种公
正。回到上面“分久必合，合久必分”的说法，如果是作为1个民运
人士，我觉得人们应该把眼光放在未来，而不是受旧有思维局限的眼
前。未来台湾和大陆是统是独，我们不知道，我们却知道，民运现在
很弱小，它需要以各种力量来武装和壮大自己，而壮大民运实质上是
在壮大中国能有未来公正社会的希望。

（2005.11.2洛杉矶晴天）

〔转载自《独立评论》2005.11.2 22:37；
http://www.haichuan.net/xhc/XHC.asp?ID=11〕

10月31日上午，阿扁接见3个非常特别的访客，他们是俄罗斯3所文学
博物馆的馆长。第1位“晴园托尔斯泰纪念馆”馆长沃拉迪米．伊力
区．托尔斯泰是大文豪托尔斯泰的曾孙；第2位“萧洛霍夫文学馆”
馆长亚历山大．米开洛维奇．萧洛霍夫是1965年诺贝尔文学奖得主萧
洛霍夫的孙子；另外，就是“普希金博物馆”馆长尤金尼．安那托列
维奇．沃加提列夫。

依时代顺序来分，普希金生于18世纪末（1799年），托尔斯泰生于19
世纪（1828年），萧洛霍夫则出生于20世纪初（1905年）。自萧洛霍
夫出生到今年刚好满100年，联合国教科文组织今年也特别纪念这位
俄国文学家的世纪诞辰。

自1901年以来，过去1世纪中共有5位俄国文学家获得诺贝尔文学奖的
殊荣，萧洛霍夫是第3位获得此奖项的俄国作家。联合国教科文组织
指出，在萧氏名著《静静的顿河》1书中，萧氏成为俄罗斯人民的
“吟唱诗人”，并称这部作品为顿河流域哥萨克人在第一次世界大战
及10月革命中的“生命史诗”。

从普希金出生到萧洛霍夫获得诺贝尔文学奖，历史已横跨了3个世
纪。尽管萧洛霍夫、托尔斯泰及普希金3位文学巨人的创作各有特
色，但是阿扁认为，他们3人文学中的灵魂却是相互呼应的。“俄国
以及俄国的人民”，就是他们文字的骨肉与灵魂。

普希金被尊称为“俄罗斯文学之父”，然而，在他开始用俄文写作
时，俄国大部分的知识分子都是用法文写作。屠格涅夫曾说：“普希
金单手挑起两项艰钜的任务──他为俄国建构起语言，也创造了文
学”。杜斯妥也夫斯基说：“在俄国文学家当中，普希金最能亲密的
和俄国人民合为一体”。

台湾曾经有两次“乡土文学论战”，第1次发生在1930年代日治时
期，第2次发生在1970年代国民党统治时期。国民党在接收台湾之
后，大力推行所谓的反共文学和中国旧文学，在威权统治的政治结构
之下，以描写乡村生活的乡土文学，风格质朴、写实，但在1950和
1960年代一直处于文坛的末流。

第2次“乡土文学论战”在1970年代初期发生时，阿扁还在台大读
书，也从那段时间的文坛论战得到启发。阿扁相信，1个国家的文学
能反映历史长流中，其人民在不同时期的呼求与期待，从某个角度来
看，文学是普罗大众的历史、是你我的故事，不但反映了时代大潮流
事件的变迁，也记录了我们的思想与意念，萧洛霍夫、托尔斯泰及普
希金，皆以文学见证了俄国的历史与人民。

阿扁深深期许，台湾能有越来越多的文学家，愿意拥抱我们自己的国
家，描写这块土地上的人民，将你我的生命化为文字，让台湾的历史
逐段串起，以台湾的文学，写下我们共同的故事。

　　〔图片说明〕总统接见俄罗斯3所文学博物馆馆长──晴园托尔
　　斯泰纪念馆(The State Memorial and Natural Preserve Leo 
　　Tolstoy Museum-Estate Yasnaya Polyana)馆长沃拉迪米．伊力
　　区．托尔斯泰（Tolstoy Vladimir Il'ich大文豪托尔斯泰之曾
　　孙）、萧洛霍夫文学馆(Ministry of Culture of Russia State
　　M.A. Sholokov Museum-Reserve)馆长亚历山大．米开洛维奇．
　　萧洛霍夫（Sholokhov Alexander Michailovich，大文豪萧洛霍
　　夫之孙）、普希金博物馆(Pushkin State Museum)馆长尤金尼．
　　安那托列维奇．沃加提列夫（Bogatyrev Evgeny Anatol' 
　　evich）。〔图片从略──编按〕

　　〔图片说明〕总统于现场穿上托尔斯泰馆长所致赠的托尔斯泰
　　衫，诚挚地向访宾表示，他个人是佃农之子，深刻体认台湾现代
　　文学主流与俄罗斯写实文学一样，真切反映人民生活与宝岛土地
　　的共存共荣。〔图片从略──编按〕

（2005.11.3）

〔转载自《阿扁总统电子报》2005.11.3。http://iod.chinatimes.
com/1_epaper/periodical/212iaubod/ch000019/main.htm〕

龙文鸳侣：

一旦泣铜驼，悲水剩山残天翻地覆蕉败鹿迷国亡家破；（龙文鸳侣）
十年磨铁笔，誓扬清激浊推陈出新拨乱反正继往开来！（东海一枭）

龙文鸳侣：

养奇花，赏奇观，读奇书，作奇文，友奇士，发奇谈，蕴奇谋，
怀奇志，真卧龙也；（东海一枭）
贪美酒，饕美味，餍美食，居美室，玩美女，迷美梦，攀美帝，
缠美圆，非走狗欤！（龙文鸳侣）

枭注：“贪美酒，饕美味，餍美食，居美室，玩美女，迷美梦，攀美
　　　帝，缠美圆”未必就是走狗吧？

叶孤城：

六君呈血柬，敢变规废矩修身养性维精去粕前赴后涌！（叶孤城）
十年磨铁笔，誓扬清激浊推陈出新拨乱反正继往开来！（老枭）

叶孤城：

大碗喝酒，大步走路，大笔为文，大刀抗敌，大仁大义大勇大智，
此生无愧大丈夫！（老枭）
小针刺绣，小脚移莲，小窗作天，小言叙事，小心小思小吝小啬，
一世只为小女人！（叶孤城）

草木灰：

养奇花，赏奇观，读奇书，作奇文，友奇士，发奇谈，蕴奇谋，
怀奇志，真卧龙也；（老枭）
怀大志，重大节，行大孝，求大义，有大量，干大事，发大心，
具大智，备大勇，鄙大贵，可称君子乎。（草木灰）

如梦令：

柔丝写春，柔风牵云，柔眉如柳，柔指凝皓，柔意柔情柔言柔语，
一世甘为柔女子！（如梦令）
大碗喝酒，大步走路，大笔为文，大刀抗敌，大仁大义大勇大智，
此生无愧大丈夫！（老枭）

如梦令：

养奇花，赏奇观，读奇书，作奇文，友奇士，发奇谈，蕴奇谋，
怀奇志，真卧龙也；（老枭）
仰静月，韬静晦，眺静岭，眸静水，幽静思，远静意，慕静梦，
沉静心，纯隐者乎?（如梦令）

班主任：

一念系黎民，岂把酒敲词吟风弄月作乐寻欢醉生梦死？（班主任）
十年磨铁笔，誓扬清激浊推陈出新拨乱反正继往开来！（老枭）

江南小糊涂：

小园探花，小桥流水，小鬟添香，小舟访戴，来者俱为小朋友
（江南小糊涂）
大块吃肉，大碗喝酒，大步走路，大笔为文，此生无愧大丈夫！
（老枭）

附：

征上联：

十年磨铁笔，誓扬清激浊推陈出新拨乱反正继往开来！

征上联：

大块吃肉，大碗喝酒，大步走路，大笔为文，大仁大义大勇大智，
此生无愧大丈夫！

征下联：

养奇花，玩奇石，赏奇观，登奇峰，读奇书，作奇文，友奇士，
纵奇谈，蕴奇谋，怀奇志，真乃卧龙也