2005年11月4日，北京市司法局再次通知我到司法局“谈话”。下午
16点赶到司法局时，包括北京律师协会的主要负责人在内的一大群官
员正在开会。刚刚结束的会议场所就是接下来与我“谈话”的场所。
从会议室桌面上摆着的所有资料看，这次规模不小的干部大会就是为
“处罚”晟智律师事务所而召开的。大约16点半左右，司法局律管处
的工作人员突然向我宣布：北京市司法局决定，对北京市晟智律师事
务所以“停止执业1年”的处罚，理由有2：（1）晟智律师事务所办
公场所变动后没有办理变更登记；（2）为非本所人员提供办案手
续。

被司法局律管处以类似方式找去“谈话”的次数我是记不清的，我了
解个别官员的阴暗心理，但我却没想到他们会如此阴狠和蛮不讲理。
关于办公场所变更后未完成在司法局的变更登记，一般常理也应首先
问一问晟智所行办人员：为什么没有办理变更登记，问清缘由后可责
令改正。事实上，我所办公场所变更后，我所温海波律师从司法局的
网上下载了《办公场所变更备案申请表》（司法局准予下载的号码：
14000023856）两次到崇文区司法局去办理变更登记，接待他的工件
人员以不同的理由拒绝受理，也不给出具不予受理的手续。今天想
来，我所行政人员还曾提醒过我：会不会是司法局有意刁难甚至会陷
害我们！我当时没有在意，我想他们根本没有这个必要。我们几次去
办理变更登记你司法局不给办，现在又突然以未变更为由停止我们全
所律师的整体执业，实在是难以理喻。

关于“为非本所人员提供办案手续”问题，司法局煞费心机，竟从各
地收集我办案时提供给司法部门的律师手续，其中“发现”我所提供
给广州番禺警方的用以会见“太石村事件”中被非法抓捕的郭飞雄先
生时的律师会见手续中多了1位叫“唐荆陵”的名字，因此即结论说
我们“为非本所人员提供办案手续”，而事实是，温律师当时向广州
警方提交该手续时手续上只填了他1个人的名字，现在的存在是：手
续上确实多了1个人的名字，但这个人的名字根本不是我所填写上去
的，也不是温律师填写上的，经电话核实，这个名字也不是唐律师填
写上去的，这一切，温律师已在司法局找他个别谈话时也完全澄清，
这份手续上的“唐荆陵”3个字只有两个可能的填写者：一是广州警
方；二是北京市司法局自己。但无论如何与晟智所无关。事实上以上
两个问题都只是两个再简单不过的问题，即便是我们的差错，也只是
纯粹的技术差错，根本没有必要无限上纲上线，置一群无辜的律师的
生计及执业生命于不顾，一下置人于死地（它完全可以以警告、责令
改正、罚款等处罚），更何况这根本就不是我们自己的错误。

北京市司法局以上述两下个我所完全没有任何过错的理由对我们进行
处罚前，从10月28日开始，他们的一系列的举动让人莫名其妙。10月
26日，律管处的副处长柴磊打电话让我到司法局谈话，因我当时在陕
北榆林，希望他在电话中谈，柴宣布了3点：一、你给胡锦涛、温家
宝的公开信是错误的，给国家造成了不良的社会影响，严重影响了律
师的形象！二、这种作法严重违反了律师执业道德和律师的执业操
守，三、必须尽快收回你给胡、温的公开信，不容讨论！我当时对他
强调，我讲的是真话，讲真话没有错，你的要求胡、温也不见得认为
妥帖。双方没有谈拢。从10月28日起，司法局1群干部开始公开围绕
我所的“调查”工作。10月28日当天，柴处长带队一行5名干部到我
所，开始查我们的含财务、税务、档案管理等问题，并找我们的律师
谈话，同一天，我们的工作人员无意中发现办公室外面有几个人正在
偷偷对着我所门口摄像，被我所工作人员碰见后竟慌乱中都跺进厕
所。接下来几天，我被多次谈话，11月3日上午，司法局一群干部又
突然来到我的律师事务所，开始盘问关于广州“太石村事件”的问
题，后又让叫我出来谈话，盘问的仍全是广州太石村事件中的问题，
我联想到10月2日柴磊副处长在司法局召我谈话时，反复盘问“陕北
油田事件”及“太石村事件”的事实，谈话时就围绕3个问题，即公
开信问题、“陕北油田事件”和“太石村事件”问题。由于他们提出
一些涉及贬损我的人格和动摇我的良心价值的要求，我们很难达成认
识上的一致，最后不欢而散。

最近，在北京市司法局及崇文区司法局两级机关中，针对我所的态度
令人气愤，采取赤裸裸的歧视作法，在我的合伙人增加问题上两级机
关极尽龌龊之能事，百般刁难我们，合伙人的变更问题又象办公场所
的变更一样拖延刁难，10月28日到司法局办理变更申请，既不受理也
不给不受理的手续，我的工作人员每天去催办，他们百般推委，公开
叫嚣：“你们晟智所是什么样的所你们很清楚，你们所就是和别的所
不能一样”，至今不给任何手续。合伙人变更问题的经历正在与办公
场所的变更经历如出一辙，到一定时机，司法局又会以不办理合伙人
变更登记为由吊销我的律师事务所营业执照，这种无法无天的违法恶
举都是在公开地发生着，而这是所有中国人几十年来所不得不面对的
现实。

（2005年11月6日于北京）

〔转载自《大纪元》2005.11.7 23:33；http://www.dajiyuan.com〕

前不久，高智晟律师给胡锦涛温家宝1份《停止迫害自由信仰者，改
善同中国人民的关系》的公开信。在信中公布了他本人调查得到的一
些触目惊心的法轮功学员遭受迫害的案例，并希望两位中国最高领导
人“尽快以迅速的措施制止各地方当局对信仰法轮功的同胞持续非法
的野蛮迫害。”他的做法遭致中共当局的报复，以他为负责人的北京
晟智律师事务所将被迫停止执业，

近几十年的中国，普通人谈论信仰始终是1个沉重的话题，而我们看
到的法轮功是1个信奉“真、善、忍”的民间修炼者群体，对已经失
去了精神信仰和道德约束的中国社会，她们传播了自己纯真的信念，
坚守真诚、善良、宽容的做人信条，在当下，象一股清流冲击着这浑
浊的世道，同时以自己的品质情操吸纳着众多海内外信众。

中共虽然号称信仰共产主义，事实上，它早已经堕落成1个纯粹的利
益集团。法轮功群体远离政治、专执修炼，这与中共本不相干，但因
此信仰非彼信仰，加上独裁专制必然要控制所有人的思想和精神，不
允许在这种控制之外出现任何独立的信仰体系，所以独裁者不惜血本
要在中国大地上铲除法轮功。中共与它新树立敌人的较量自此开始。

6年来，少数中共头目指挥他们的警察系统大规模、持续的迫害法轮
功修炼者，比当年罗马帝国迫害基督徒的做法有过只而无不及。他们
用各种酷刑搞强制“转化”来迫使修炼者放弃自己的信仰，并造成许
多同胞伤残和死亡，如高律师所指，这种做法不仅践踏中国的宪法、
法治、伦理道德，也公然置人类的普世文明价值于不顾。海内、外有
正义感的人们都无法接受这一事实，共同谴责迫害狂对这些善良同胞
所犯下的暴行。

高智晟律师就是这正义和良知的代表。尽管我们知道律师的力量和他
的事业成果，依赖1个国家健全的法律制度。当法律成为权势者随意
玩弄的工具时，律师被迫选择其它途径维护这些被非法侵犯权益的公
民的利益，这不仅仅痛苦，它会在法律工作者内心刻上深深的耻辱。

我们深知，在暴政面前保持沉默就是无声的纵容！这几年来，国内除
了少数有良知的学者对当局的暴行进行谴责外，大多数的人由于高压
下的恐惧，一直保持着沉默，许多人打着法律的幌子却将灵魂卖给了
专制权力。高智晟面对正在发生着的事实、面对野蛮的暴行，不是逃
避而是勇敢的揭露真相，坚定的站在受迫害群体一方，保护他们的基
本人权，不怕威胁、不受利诱，顶天立地，是当之无愧的人权卫士、
中国的脊梁。虽然高律师作为个人难和1个不公正的司法制度对抗，
但他的呼声足以让拥有无数军队、警察、监狱的强大对手索索发抖，
无疑，高智晟的公开信将成为这一时期历史的强音。

（2005.11.7）

天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。

正是无数苟且偷生者旁观的冷漠助长了强奸者的气焰，在暴政的夜幕
里，高志晟先生却向施暴者大吼一声不！睿智的高先生怎会不知流氓
集团本能的灭口行为：“你把他们做的恶事，从桌面底下拿到了桌面
上来了，因此他们就会收拾你”

举国皆为权力的奴仆金钱的婊子社会生态里，党棍官老爷们、专家学
者们、记者们、律师们、法官们、电影体育界风流明星们、商界风云
大腕们不管他今天处在多么光耀的位置上，如果游离到人类社会正义
价值体系之外，终究免不了成为物质世界里的排泄物而沉入泥土中默
默无闻或遭后人唾弃。

不违人性、坚守良心、秉承天地正气的高志晟先生虽然颠入命运的波
涛，但必将如日月之精华，留给后人不灭的风脉。

“我会在有限的能够办案子的期间为那些需要帮助的人们提供帮
助。”善良的高志晟先生太谦虚了，您用最真诚的呐喊放出中国暴政
夜空里最绚丽的礼花，让苦难的心灵看到美丽，让丑恶的心灵感到羞
愧，让暴虐的心灵荡生震颤，这比您所办的个案更有价值，办案顶多
贡献于法对个人行为的道义牵引，但不能阻止整个社会邪恶的涌动，
不能根除人们大脑皮层里的罪恶基因，恰恰是您为社会遭受不平承受
苦难得大多数群体振臂一呼，惊天地泣鬼神自我牺牲的悲壮行为，为
人类文明进程留下永恒的一笔华彩。

北京市司法局对高志晟的结论下的一点不错！

高志晟披露对法轮功迫害的事实，第一严重损害了中国律师的整体形
象；第二违反了律师的职业道德和职业操守

第一，中国律师的整体形象是什么？谁有钱谁就是律师他娘，法律仅
是他们手中的赢利的工具，哪儿有利为哪儿服务，谁钱多就为谁脱裤
子，法的渊源被他们弄到阴曹地府，法的作用被他们扭曲的丑恶不
堪。这就是今日中国律师的整体形象，高志晟标新立异，“无论走到
哪里，和这个（违法）政府各个部门的长期斗争，使我们成为1个道
德的完人。钱不能使我动心，色不能使我动心”岂有不严重损坏中国
律师整体形象之理？

几千年白脸官场出了1个黑脸包公被可怜的百姓唱了又唱，10几万黑
心律师界除了1个良心公道人高志晟，后人又如何评说？

第二，中国律师的职业道德和职业操守又是什么？

人不为己天诛地灭的职业道德！

面对非法暴徒行为保持沉默甚至助纣为虐的职业操守！

法律者本应是坚持良知维护社会正义的守夜人，而中国的警官、法
官、检察官、律师们却都成了流氓强盗的望风者！犹如中国政治场里
权力置于法律之上任由暴政与恶吏横行一样，中国法律界里金钱也置
于法律之上，令律师们纷纷拜倒于孔方兄脚下（蒲志强语）。

北京司法局领导若稍有法的价值操守，最终会为出现高志晟、张星
水、蒲志强等几位持有真正法律道义的律师而骄傲。

笔者早年也矢志考个律师证从事神圣的法律工作，发现其中龌龊后，
醒悟到在中国不管哪个行业，只要跟体制内沾边，很难保持洁净之
为。在心底，作为俗人，一方面我为高先生的磨难而难过，作为超脱
中共体制的自由人，另一方面我为高先生的升华而祝福。

高先生曾几次向我提到他母亲，历经苍苍的高先生心底怀着一颗赤子
之心，正是母爱的伟大养育了高志晟这样1个西北高原的正直汉子。

“因为这不是我高智晟个人的事情，而是目前中国人民没有了任何的
退路……”高志晟为了大多数人的退路而绝断了自己的退路，正如高
山流水的默默无闻而久远，如苍天大地的无私无畏而永恒！

再向高志晟敬礼！

（2005.11.7）

惊闻晟智律师事务所11月4日被北京市司法局以“没有申报律师事务
所办公地点的变更和非法为非本事务所律师提供法律文书”为名宣布
停业整顿1年，如不加改正，将取消律师事务所资格。该局律师管理
处副处长柴磊居然指责高律师“披露对法轮功迫害的事实，第一，严
重损害了中国律师的整体形象；第二，违反了律师的职业道德和职业
操守！”并拒绝了高智晟最后完成已经受理的郑贻春教授、陕北油
田、新疆等几个案件辩护的要求。这种指鹿为马信口雌黄的流氓咀
脸，与2月间上海市司法局指责本律师“严重损害了中国律师的社会
形象，造成恶劣的国际影响”拒绝本律师完成师涛、张林、瞿延来、
陈光辉、吴爱中、张惠案的辩护如出一辄。再次印证了中国司法部/
局不过是已经流氓化的中共极权专制独裁暴政的帮凶和走狗！这种只
有狗脑的东西已经说不出人话。

高智晟律师无疑是当代中国伟大的律师之一。高律师出身于贫穷落后
的陕北农村，经历千辛万苦，艰苦奋斗，最终自学成材。正由于他来
自社会最底层，深知民间疾苦，长年有1/3时间免费为哪些贫穷无依
的当事人讨公道，当之无愧成为全国10佳律师之一。

高智晟律师是中国律师的典范。高律师的形象肯定是中国律师最佳
者，其形象真实具体超凡脱俗感人至深，使得当代国人有幸在如此极
权专制独裁暴政下看到中国还有真正的律师；然而北京市司法局居然
无耻地指责高律师：“严重损害了中国律师的整体形象”！高律师的
职业道德和职业操守肯定也是中国律师中最佳者，我不知道还有哪位
中国律师长年花1/3时间免费为贫穷的当事人提供法律服务，他在办
理那些难度极大的案件中表现出的真诚、热诚与智慧感天动地；还有
哪位律师明知风险巨大仍出于道义良知英勇无畏地为受迫害的法轮功
学员申冤？！而柴磊竟然信口雌黄地称高律师：“违反了律师的职业
道德和职业操守！”当今12万中国律师有谁敢称自已的职业道德和职
业操守要好于高智晟？！流氓就是流氓，要狗说人话比登天还难。

显而易见，中共当局冒天下之大不韪对高智晟律师下毒手的真实原因
是高律师长期以来不畏强权勇敢无畏地为广大弱势群体维权抗争，特
别是为法轮功学员受到的非法迫害两度公开上书胡温。而令律师停业
则是从经济上整跨律师剥夺律师生存权的1种最无耻下流的流氓手
段。1个政权下流无耻至此种地步，并不能证明其强大，恰恰相反证
明其虚弱无比，象输光了的赌徒一样不惜抛弃一切“依法治国，保障
人权，司法文明，三个为民，三个代表，和协社会”的虚假伪装，采
取赤裸裸的流氓手段，妄图杀鸡敬猴，足证中共已是末日疯狂！

出面整肃高律师的是北京市司法局，然而真正对高律师恨之入骨的却
是中共当权者。司法局官员不过是在层层压力下不得不为，否则自身
乌沙帽难保，积极缴功请赏之徒毕竟有限。因为高律师英勇无畏无情
地披露了中共当局恶意违宪违法迫害法轮功的事实真相。下令整治高
律师者，很可能即是包括胡本人在内的中共最高当权者，不管是主动
为之还是放任部下所为，皆再次证明胡及所依赖的智囊仅有小聪明而
缺乏大智慧，因为此举将使中共彻底丧失民心。失民心者必失天下乃
千古不易之理。

事实再次证明中国律师管理体制存在严重弊病，此种由司法行政部门
独裁行使律师管理权的体制，除了专门打击良知正义律师外，只会培
养大量麻木不仁缺德无行自私自利的皮条型律师。因为司法部/局的
律管部门不是对律师负责仅对中共当权者负责，其必然成为中共的帮
凶与工具，指望他们来维护律师合法权益纯属妄想；同样可以断言无
论北京市律师协会还是中华全国律师协会皆不会为高律师说半句公道
话，更不会为维护高律师的合法正当权益进行任何抗争，要此种被阉
割的伪律师协会何用？甚至可以断言，在现行中共一党极权专制独裁
暴政下，12万中国律师将集体失声，尽管律师们心知肚明；只有极少
数真正的中国律师才敢于发出真实的心声。唯有实现律师自治，才能
根治此种律师任意受欺压受奴役毫无自由的可悲境地，才能保障律师
自已的基本人权，中国律师才能免于做娼的命运。

然而，司法部/局，律师协会，中国律师之所以要嘛助纣为虐，要嘛
装聋作哑，要嘛集体失声，中国律师受迫害的根源在于目前中国实质
上处于中共一党极权专制独裁的暴政之下，人人皆无人权没有自由；
即便中共高官们同样没有人权和自由因为他们同样随时会受到毫无章
法的流氓当权者的随心所欲的整治。只有独裁者1人有一切特权，然
而独裁者同样处于危机四伏之境，因为觊觎独裁宝座者大有人在。故
专制独裁体制是人类有史已来最坏的政体。

既然强烈抗议，严正谴责无法阻止流氓当局对王炳章、杨建利、郑恩
宠、清水君、师涛、张林、郑贻春、任自元、许万平、郭飞雄等无数
志士仁人的无罪重判或任意逮捕；既然对于已经流氓化黑社会化无法
无天的中共当局此种抗议或谴责显然已经无济于事；既然中共流氓当
局已经撕破脸皮，完全不顾法律；既然中国人的人权已经已剥夺得一
干二净；既然连坚持讲法律理性的中国人权律师的基本人权都毫无保
障，那么除了推翻中共流氓暴政，中国还有前途吗？！中国是中国人
的中国，决非中共流氓的中国！反抗暴政是每个中国人的天赋人权！
唯有彻底抛弃唾弃中共，中国才有光明自由幸福的明天！还政于民天
经地义。只要全民公决，立即可证明中国人民的选择决非中共。1个
如此无能缺德霸道下流无耻的暴政，没有丝毫理由继续存在！

虽然对中国律师群体已不能指望他们能公开站出来发出内心真实的心
声，因为有太多的律师胆小怕事，麻木不仁，自私自利，瞻前顾后，
患得患失。在此严重的历史关头，在此事关每位中国律师切身根本利
益的事件中，我还是呼吁中国律师们，中国法律人团结起来，组织起
来，履行每位律师应有的道义责任：公开声援支持高智晟律师！容忍
北京市司法当局如此疯狂的打击报复举措（包括上海市司法司对郑恩
宠律师和本律师的公然违法打击报复），那是每位失声的中国律师的
永恒的耻辱！尽管对中华全国律师协会早已失望，我还是要求全国律
协发出你们理所应当的声音，以挽回丧失殆尽的声誉，保持沉默将使
全国律协本身被全体中国律师彻底抛弃唾弃；高智晟律师受到的迫害
决非对他1人所为，而是中共当局对中国律师职业生存价值的疯狂迫
害：做个独立自由正直诚实勇敢良知正义堂堂正正的律师，还是成为
唯利是图麻木不仁自私自利是非不分胆小如鼠的娼妓型律师？！这是
每位中国律师面临的历史选择。

如果中国律师在此时此刻仍然胆小如鼠地保持事不关已的高度沉默，
如果中国律师面对如此流氓司法当局的下流无耻之举仍然装聋作哑，
那么可以断言中国律师的脊梁骨从此将被彻底打断，中国律师今后怎
么还有脸面自称是中国律师？！中国现行司法体制实质上是逼良为娼
的体制。唯有彻底唾弃中共，从根本上改革中国司法体制，中国律师
才能真正成为自由的人。本律师和高律师及中国人权律师的所做所为
决不是为一已私利，实质上是在为全体中国律师争人权，争言论自由
权，争思想自由权，争自由辩护权，争公开发言权，争公开接受采访
权，争自由表达权。没有这些基本权利，中国律师必将被迫沦为司法
娼妓，除了拉皮条还能有所作为吗？！

〔转载自《大纪元》2005.11.7 00:54；http://www.dajiyuan.com〕

一直为草根维权提供法律援助、为文字狱受害者和法轮功辩护的著名
维权律师高智晟先生，先后介入过“陕北油田案”及“朱久虎案”，
“番禺太石村案”及“郭飞熊案”，最近又介入“陕西铜川煤矿案”
和异见作家“郑贻春案”。更令人尊敬的是，高智晟先生身为大陆中
国的律师，却敢于公开为法轮功辩护，2005年10月18日，高智晟律师
于发表了《停止迫害自由信仰者改善同中国人民的关系──高智晟致
胡锦涛温家宝的公开信》。

高律师的公开信引起海内外的关注，自然也令迫害法轮功的中共现政
权颇为恐惧。公开信发表后，北京市司法局多次找高律师谈话，要求
他收回这封公开信，遭到高律师的断然拒绝。于是，2005年11月4
日，北京市司法局律师管理处副处长柴磊口头通知高智晟，对“智晟
律师事务所”施以停止执业1年的行政处罚，理由是“事务所搬家未
办理办公地址变更手续。”

现在的中共官权真人哭笑不得，谁都能看得出，这是一起“欲加之
罪，何患无辞”的冤案，据高律师介绍，北京市司法局为了迫使高智
晟让步，柴磊在宣布处罚决定时发出赤裸裸的政治性威胁：“如果在
1年内仍然不服从的话，就不仅仅是停业的问题了，还包括人身自由
问题。”所以，明明是政治性惩罚，却要寻找非政治理由。而这，正
是当下中共官权的虚弱和狡猾之处。事实上，高律师的助手曾经多次
到北京市崇文区司法局办理地址变更手续，但每次都是1位姓肖的科
长找出各种各样的理由不予办理。

在此之前，北京市司法局已经采取各种各样的手段来威胁高智晟律
师：为了搜集高律师的违法证据，调查高律师近两年来做过的所有案
子；采取卑鄙的手段拆散其合伙人，等高律师找到新的合伙人后，又
来做他律师及其助手的工作，要求他们离开高律师。在太石村事件
中，高律师的助手前往广州会见被抓捕的郭飞熊，番禺区公安局故意
刁难，北京市司法局也口头警告过高晟智律师。所以，现在“晟智律
师事务所”遭遇的处罚，乃一系列整肃的必然结果。

其实，了解一下高智晟的律师生涯就知道，他并非一开始就变成中共
司法部门眼中的“敏感人物”和整肃对象。遥想2001年，司法部举办
全国律师论辩大赛，高智晟在论辩中提出的案例大都涉及为弱势群体
提供法律援助。结果，他因替弱势群体的仗义执言而赢得该次大赛的
10佳荣誉律师称号。

然而，中国的事情就是如此荒唐：4年前，高智晟还是司法部评出的
10佳荣誉律师，理由是他为弱势群体大声疾呼；4年后，一直在为弱
势群体提供法律援助的高智晟却变成官权眼中的“敏感人物”，他的
事务所遭遇北京市司法局的行政处罚。

为什么同一位始终如一地为弱势群体提供法律援助的律师，前后却遭
遇到官方完全相反的对待？

如此荒谬的现象之发生，就在于中共当局无法容忍高律师为那些遭受
政治迫害的弱势群体进行辩护。进而言之，源于中国政治制度本身的
荒谬：人民主权与党权至上的悖论、以党治国与依法治国的歧途，保
障人权的宪法承诺和迫害人权的制度现实的分裂……1句话，言行不
一的独裁体制必然导致“纸上有宪法而现实无宪政”的背谬，也是不
断产生政治迫害及政治荒谬的深层原因。

尽管，以政治身分来划分社会等级的毛泽东时代，似乎早已过去，然
而，只要一党独裁制度不变，该政权的敌人意识和政治等级秩序及其
政治歧视，就将顽强地存在。尽管敌人意识有所淡化、在舆论灌输上
也有所收敛，但它决不会自动消失，仍然以内部通报的黑箱方式延续
至今；尽管连续不断的大规模政治运动已经不再，歧视的范围也有所
缩小、强度有所下降，但政治歧视决不会在根本上消失，它仍然会以
“政治运动”和“恶法治国”的方式延续下来，比如，镇压法轮功是
政治运动式迫害，文字狱是恶法治国式迫害。

在这样荒谬的制度下，即便是弱势群体也有社会等级之分：对要求经
济利益的弱势群体，官权虽然也不高兴，但至少偶尔还能表现出俯身
倾顾的姿态，而对要求政治权利的弱势群体，官权是断断不能接受
的，必欲镇压在萌芽状态而后安。所以，中共总理温家宝可以出面为
农民工讨工资，但他决不可能为太石村村民的民主维权主持公道，更
不能指望他为惨遭迫害的法轮功学员讨还权利。

在中共政权眼中，以下人士统统归入“政治贱民”之列：为“6．4”
亡灵讨还公道的天安门母亲、持不同政见的知识分子被划归另类，变
成“敏感人士”或“危险分子”；追求信仰自由和结社自由的底层群
体，被归结为“破坏稳定分子”，比如，法轮功被定为“邪教”，地
下教会的基督教成员也屡屡被投进监狱；近年来，那些草根维权的带
头人、为其提供法律援助的律师和提供舆论救济的知识人，也纷纷被
归入“别有用心”之列，轻则警告威胁，重则围追堵截、棍棒相向和
砸掉饭碗，最后还有监狱侍侯！

高智晟由“10佳荣誉律师”变成受行政处罚的律师，不仅在于他为经
济权益受损的弱势群体提供法律援助（如陕北油田案），更在于他为
政治权益受损的弱势群体提供法律援助，他为文字狱的受害者和身陷
囹圄的维权人士提供辩护，这已经让官权老大不高兴，他进而公开为
法轮功辩护，那就犯了中共现政权的大忌。虽然，迫害法轮功是前党
魁江泽民的决策，但法轮功持续不断的且高度国际化的反抗，已经变
成最让官权头痛的问题，即便在江泽民下台之后，仍然是中共严防严
打的对象。这不仅是江的余威还在不在的问题，而且是中共体制本身
的问题──1个无神论的独裁政权，必然把自发民意、草根维权、政
治异见、信仰自由和结社自由视为大敌。

然而，正应了1976年“4．5”运动喊出的那句著名口号：“秦皇的封
建时代已经一去不返！”文革以后的中国，毛泽东的绝对极权和民间
的普遍愚昧已经一去不返，特别是经历过“6．4”大屠杀的血腥启蒙
之后，官权独裁依旧，但社会愚昧不再。今日中国的民意并非官权所
能左右，也绝非强权镇压所能完全震慑，随着道义在民间的趋势日益
增强，民间维权勇气也在不断增长。高智晟律师对官权打压的不屈态
度，就是民间的觉醒及勇气不断提升的最新见证。

在北京市司法局官员柴磊向高律师宣布处罚决定时，高律师对柴磊
说：“我脆弱的忍让已经到了极限，感谢你们让我得到了释放。如果
不是你们的摊牌，说不定我会主动与你们挑战。这样既满足了你们组
织的需要，又达到了你们邀功的目的。这可能是神给与你们力量，让
你们使我得到了释放。”高律师表示：此一处罚解决了这个流氓当局
的一切后顾之忧，使得他不能再参与任何敏感的案件。但他不会束手
就擒，而将采取法律行动，起诉北京市司法局，并且上升到政治高
度。

同时，在“智晟律师事务所”被停业的第2天，即11月5日，高律师反
抗强权的姿态已经转变为建设性的参与行动。他根据中国律师协会的
规则，宣布参加北京市律师协会会长选举。他发出“竞选北京市律师
协会会长的选举承诺”，向北京的律师们保证，如果他能当选会长，
将全力为律师们争取权益：一、停止原律师协会每年非法向北京律师
事务所收取的团体会费，每所免除不合理负担1万元。二、律师协会
会费将参照党费标准，将律师个人会费从2,500元降至200元，减轻原
律师协会非法加在律师头上的2,300元负担。三、律师协会将向全体
律师退还过去6年内非法收取的注册费和会费，部分律师最多可退还
超过1万元人民币。

高律师的事务所被停业，他赖以养家糊口的饭碗被砸碎，也意味着他
作为律师参与法律维权的机会的减少，但，我相信，高律师既然自愿
承担维权律师的风险，也就能从容面对官权的迫害，官权的野蛮只能
让良知者更为坚定地为尊严而抗争，个人收入的减少可以换来良知安
顿，出庭机会的减少可以转变为其他方式的的维权。

在高律师个人与整个独裁制度的对抗中，官权的龌龊和阴案，尽显1
个末世政权的病态惊慌；而高律师为自由信仰和律师尊严的代价付
出，凸现的却是1位有良知的法律人的从容不迫。

如果说，通过合法途径来起诉北京市司法局，表达是高律师的坚韧和
勇气，那么，通过参选北京律协会长来维护律师权益，表达就是高律
师的豁达和智慧。在这个让太多的律师远离职业良心和法律正义的党
治国家，1位律师的坚韧、勇气和从容，对他个人而言，是1种难得的
灵魂安顿；对于中国律师界而言，也不失为争取律师独立权利的启
示。

（2005年11月6日于北京家中）

〔转载自《民主中国》；http://www.chinamz.org/〕

据悉，全国艾滋病综合防治示范区经验交流大会在河南省郑州市黄河
迎宾馆召开前夕，部分闻讯前来上访的输血感染者及其家人和志愿人
员，被郑州市公安部门发现后开始驱赶、疏散、大肆搜捕和平访问
者。河南省公安部门也开始紧锣密鼓的看管艾滋病感染者和非政府组
织的工作人员的做法，是非常不妥、令人愤慨的！我们血友病感染者
提出强烈抗议！

对在河南的病友和志愿者为我们感染者、向参加全国艾滋病综合防治
示范区经验交流大会的政府官员请愿“呼吁中国政府尽快出台针对输
血及血制品感染艾滋病病毒和病毒性肝炎的全国性政策，让受害人得
到赔偿和救助”，表示感谢和支持!

希望当地政府和公安部门能够正视个体与国家之间的关系和尽可能地
维护起上访人充分享有的人权！国家有尊重、保护和实现人权的义
务。上访者是倍受各种痛苦煎熬的平民百姓向政府反映事实、妥善解
决问题、对话、沟通的桥梁！维护、友好、文明上访的输血感染者及
其家人和志愿人员的安全才是正确的！我们要求中国政府保证这些和
平上访者的人身安全。并强烈要求中国各级政府不得侵害、剥夺艾滋
病工作者和无辜受害者上访的权利！

全国部分血友感染者

（2005年11月7日）

〔转载自《维权网》2005.11.7〕

据悉，2005年11月7日上午，在河南郑州市黄河迎宾馆附近，来自北
京的艾滋病工作者胡佳被抓。全国艾滋病防治综合示范区经验交流会
今天在黄河迎宾馆开幕，来自国务院、卫生部、联合国机构的官员参
加了这次大约500人参加的会议。

我们关注事态的发展，呼请河南当局立即释放胡佳，并确保胡佳不被
伤害。

北京爱知行健康教育研究所
Beijing AIZHIXING Institute of Health Education
Box 63, Yayuncun Post Office，
Beijing 100101， P. R. China

Tel: 86-10-88114652；Fax: 86-10-88114683
aizhixing@aizhi.org；aizhiaction@hotmail.com
http://www.aizhi.net；http://www.aizhi.org

〔转载自《维权网》2005.11.7〕

人权教育协会提供的3个远程教育课程，目前正在招收2006年的学
生。课程内容为提倡人权相关的宣传，和联合国人权体系的运作。学
习时间为2006年2月至6月。申请截止期为12月15日。更多相关这些课
程的资料，可上网查询。

人权的提倡和推广/课程代号：2E06
上课时间：2006年2月20日～6月4日
教师：Dr. Valerie Miller 

此课程将为热衷于人权活动的人士提供进行人权推广和宣传的理念和
方法。通过人权宣传的要素、计划和策略等理论方面的学习，学生们
将扩大他们在人权宣传与相关领域关系的知识，提高工作中的实践
性。

更多有关此课程的相关资料，请上网查询：
http://www.hrea.org/courses/2E.html 

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联合国人权体系/课程代号：10E06
上课时间：2006年2月13日～5月6日
教师：Dr. Gerd Oberleitner 

此课程将介绍联合国人权机构的中心思想、体系、作用以及其运作的
方式和程序。联合国第62届人权委员会会议将于2006年3月13日至4月
21日召开，会议召开期间，课程将以联合国网站所提供的及时文件、
新闻稿、语音和录像资料，为学习的素材，在6个星期与会议同时进
行的学习中，学生将具体了解联合国人权委员会的讨论、决议以及工
作报告是怎么产生的，同时培养学生分析和评估相关资料的能力。

更多有关此课程的相关资料，请上网查询：
http://www.hrea.org/courses/10E.html

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如何设置人权项目/课程代号：5E06
上课时间：2006年3月22日～6月13日
教师：Felisa Tibbitts

此课程将对NGO组织和从事国际人权工作的人员提供非常实用的方
法，在人权理念架构内，如何将国际人权的理念、政策贯彻到现实的
项目中，对人权状况进行评估，项目的规划、执行与监督以及项目完
成后的评估工作。

更多有关此课程的相关资料，请上网查询：
http://www.hrea.org/courses/5E.html

（2005年11月7日《维权网》编译转发）

最近《成都商报》发出报道《嫌犯丧命，见义勇为者犯罪？──造成
1死1伤，成都见义勇为司机被索赔56万元》：2004年8月14日下午，
四川成都成华区圣灯乡人民塘村三组的李女士遭两男子飞车抢夺项
链。司机张德军等人闻讯，开上奇瑞轿车追赶抢匪至三环路龙潭立交
桥，在逼停抢匪的摩托车时两车相撞，开摩托车的男子胡远辉当场死
亡，摩托车后座上的男子罗军左腿被截肢。后罗军向成华法院自诉张
德军，要求追究张的刑事责任并赔偿56万余元。

以上这个案子如果是发生在民主国家似乎是没有什么令人惊奇的，但
是在专制的中国大陆就显得异常引人注目了，因为老百姓的人权从来
就没人当回事，怎么现在对劫匪的人权忽然如此公正起来了呢？这是
不是共产党在为辩护自己的历史做准备呢？共产党虽然抢夺过很多富
人的财富甚至生命，但你也不能对它进行报复或清算，因为那样是违
法的。难怪现在大陆的抢夺案越发越多，原来是有人在暗中保护他们
了。这个案子告诉我们，现在在大陆只要不抢银行，不去抢共产党的
财富和特权，搞些一般性的抢劫只是很平常的小事，是不会有很大风
险的。这在大陆显然是很讽刺的法律公正，因为在大多数百姓不能享
受社会公平的情况下关心劫匪的命运是非常耐人寻味的。其实在民主
国家，抢匪出面打官司也是不常见的现象，因为大家都会把抢劫当作
见不得人的事，而在大陆劫匪却如此理直气壮，而且据报道已经证实
罗军在受伤截肢后还参加过1次抢夺案件，足见中国大陆的社会风气
已经败坏到了何种程度？

比起抢劫嫌犯罗军很多人就没那么幸运了。听说为了讨薪盛怒之下杀
人的王斌余已经被枪决了，舆论却鸦雀无声，显然是被反动派控制住
了。又1个孙志刚倒下了，却没有给社会带来应有的足够影响，当然
我们相信，这笔帐迟早要清算的。如果反动派只尊重抢匪的人权而践
踏那些维护社会正义人士的人权，那么他们的末日就要到来了。

（2005.11.7）

不久前我们谈到了台湾立法院大打出手，民主政治有倒退的可能，争
执焦点是新闻媒体的自由问题。或者说要不要由官方来控制媒体的问
题。如果媒体被官方所控制、报喜不报忧，人民受到蒙蔽。那么人民
手中的选举权和罢免权，就变成了聋子的耳朵──摆设。因此，人民
保护自己各项权利和利益的前提，是4大政治自由，即言论、出版、
集会、结社的自由。这4大自由保障了人民可以用选举和罢免的手段
控制政府，使政府有利于社会和人民，而不是有害。不是骑在人民头
上的暴政。

台湾的人民已经为自己争得了初步的民主，现在的问题是进一步巩固
民主政治，防止倒退回专制独裁。在大陆就不同了，人民名义上拥有
的选举权和罢免权，一直就是聋子的耳朵──摆设。最近在媒体上炒
得沸沸扬扬的广东太石村事件，就是最好的证明，也是最典型的案
例。太石村的人民因为罢免自己的行政官员，却遭到政府派出的武警
弹压，甚至动用黑社会，把1位关注农民维权的人民代表大会代表打
成重伤，至今仍在医院治疗，吓得这位人大代表不敢追究暴徒的刑事
罪，自动放弃追诉。难道他怕的是暴徒吗？再凶的暴徒也不是官方的
对手。他怕的恰恰是这个披着官方外衣的暴徒政府，怕的是现在官匪
一家的中共集团。就在此案中，为农民打官司的律师被逮捕判刑了。
来自北京的维权工作者《仁之泉工作室》被北京赶出了工作室，并且
至今租不到另一处办公地点。如果他们再去广东，就不仅仅是没收电
脑被扣压几天的小事儿了。你说那个人大代表能不怕吗？

中共除了用各种非法手段压制这些直接参与共事的维权人士之外，也
采取了大规模封锁消息的手法。最近一些日子，国内报道此事的网站
大量被封杀，最新消息一点儿也传不出来。与此同时，针对太石村民
的各项高压政策开始见效了。带头串连选民的组织者们，已开始不得
不屈服了。前一阶段他们不屈服，是因为消息外传，得到全球各界的
声援。如今消息传不出来，声援也少了，压力却加大了。他们的承受
能力也就过了极限了。中共的手法也就奏效了。可见，这各项措施
中，封锁国内、外的媒体，是镇压人民的首要措施。所有的独裁者和
企图独裁的执政者，首先本能地想到的，就是控制媒体，封锁消息。
由此，我们无权无势的普通老百姓，首先要突破的，也就是垄断媒体
和封锁消息。用老百姓的大白话说，就是发出声音，是最最重要的第
1步措施。如果不能发出声音，其他一切都无法谈起。

由此我又想到另一件事。许多年来，我们在营救政治犯时，常常会碰
到这样1种情况。政治犯的家属因为公安局威胁说，不得与外界联
系，否则如何如何。或利诱说只要不和外界联系就如何如何。结果家
属们拒绝向我们提供必要的资料，使我们无法和国际人权机构工作。
各国人权机构也无法和中国政府谈判营救工作。最终政治犯没有获得
任何帮助，这些家属有后悔的，但也有认为自己没做错，等等。愚不
可及。这让我想起监狱里流行的一句口诀，叫做“坦白从宽，牢底坐
穿，抗拒从严，回家过年”。这是刑事犯们几十年来体会中共的不讲
信用，总结出来的血的教训。如今的这些政治犯家属和维权的百姓们
应该吸取别人血的教训。你们帮政府封锁了消息，实际上就是害了你
们的亲人和你们自己。要勇敢地发出自己的声音，大声疾呼引起公众
舆论的同情。这只会有好处，绝无坏处。况且没有任何中国法律禁止
你呼吁社会的关注。你为什么要帮助害你的人封锁消息呢？愚不可
及。

让我们记住那句对付不守信用的中共暴政的口诀吧！

　　“坦白从宽，牢底坐穿。抗拒从严，回家过年。”

（写于2005年10月13日）

〔原载《魏京生基金会新闻与文章》2005.11.5〕

〔《大纪元》记者林洪/唐宇采访报导〕中国大陆学者指，中共释放
被关押人士，只是1种外交遮羞布的手段，为了遮掩备受质疑的不良
人权纪录。

不久前被德国之声提名为“最佳博客”的王怡，最近在他的《王怡的
麦克风》博客网中下了《1个出来了，1个进去了》的标题，针对中
共当局释放深圳知名自由作家刘水的同时，又以颠覆国家政权罪起诉
政治异议人士许万平，明显只是1种“人质外交”的手段。

现年38岁的刘水以往做过8家媒体记者，十分敢言，是近年来在互联
网上活跃的中国作家，3次被逮捕、2次被判刑。

刘水因曾发表政论和社会调查文章而被当局“因言治罪”，去年5月2
号因遭诬陷“嫖娼”，被处以“劳动教养”2年。在本月1号获释。

许万平则因参与89年“6．4”天安门民主运动被判刑8年。出狱后一
直积极倡导民主和人权，参与了多项呼吁政治改革的全国性活动。
1998年，许万平因参加民运再被判3年劳教。此后，他又多次被拘
留。

今年上半年，许万平因参与反日示威活动被当局逮捕关押半年，10月
底刚被释放，日前又因“颠覆国家政权罪”被起诉。本月3号在重庆
市第一中级人民法院，以不公开开庭的方式进行审理。

成都大学教授王怡在《王怡的麦克风》博客网中，用《1个出来了，
1个进去了》对此做了注解，他说：“实际上以前我谈过这个观念，
共产党它在人权方面，对内或对外，有国际外交压力的时候，它就是
（采用）1种人质外交。所以我写了《1个出来了，1个进去了》，
如果你把人当成人质，1个被绑架的货物，他就是正常的出货进货；
我们常看到这个出来了，但与此同时，那个进去了。”

〔转载自《大纪元》2005.11.6 19:36；http://www.dajiyuan.com〕

高律师见到了郑贻春

郑贻春先生，1个著名的民主斗士，爱人权民权超过自己自由的学
者，被中国司法机构以“煽动颠覆国家政权罪”为名，一审判决有期
徒刑7年。

中国良心律师高智晟今天在辽宁某个看守所，会见了郑贻春先生。据
高律师说，郑贻春精神状态很好，当他得知很多人关心他的危难时，
更加振奋。高律师也说：“自由民主是普世的价值，我们坚持正义，
暂时与邪恶相持，但是最终一定是正义获胜。”

郑贻春的弟弟郑晓春电话里表示：“郑贻春不仅仅是我的好兄长，更
是1个了不起的学者，他坚持自己的信念，为了国家民族，如此受到
迫害，他们这样的人才是中华民族的脊梁。”

刘水返回社会

刘水先生，1个89民运的学生领袖，1个优秀的思想战士，在深圳和专
制腐败斗争了很久，遂遭到腐败势力的报复，遭到治安处罚后，一直
被监禁在深圳市收容教育所。于11月1日下午突然接到通知：提前解
除收容教育。在交付了4,700元人民币的各种费用（伙食费、医疗
费、被服费、体检费等等）之后，回到了社会，目前正在深圳继续读
书思考。

多么荒唐的事情！违法的错误的势力，要“收容教育”正义的良知的
国民。这些被“收容教育”者，终日劳动，毫无工资，末了离开那里
的时候，还要自己掏腰包，支付各种费用。

马小明所外执行

原来在陕西省电视台任职的马小明先生，一直嫉恶如仇，痛恨腐败，
关心民生。他经常深入民众，参与他们的维权，结果如此为民者却被
以“扰乱社会秩序”为名，投入监禁。最近获得所外执行。

马先生的案子是中国特色的缩影，即真正扰乱社会秩序的势力，将那
些良心国民，那些企图建立真正的社会秩序的国民，打翻在地。

（2005年11月7日于南京东山）

〔转载自《大纪元》2005.11.7 23:11；http://www.dajiyuan.com〕

他是乌鲁木齐市有色局的干部，住在1间平房里，他为我铺了地铺，
我住下了。

第2天他给我办好了“身分证明”，由其单位盖公章以他自己作为我
的担保，证明我是个良民，使我顺利地在乌鲁木齐安置处报了名。和
我一起录用的人将分派去北疆的富蕴县温都哈拉良种繁育场工作。多
么动听的名字──“良种繁育场”，1种诱人的新生活在向我召唤。
我赶回去谢谢他，留给他几幅速写作为纪念，连他的名姓都忘了记，
就这样匆匆告别了。

我们被集中住在叫“沙依巴克”的小旅馆等候，半夜里被集合的哨子
声唤起，迷迷糊糊地爬上两辆大卡车。卡车开动了，带前这100多个
寻找“乐土”的灵魂，驰进黑黝黝的戈壁。笫1站是奇台，据说是全
国最大的监狱。我们在这吃饭喝水，后来几天，卡车都是在戈壁上颠
跛着向前，别了，城市；别了，“文明”的世界！

领队的是个回族人，满脸胡子，我们叫他“马队长”。他豪爽、朴实
又粗犷；为了打破这沉闷单凋、漫无尽头的压抑，率先给我们唱起了
《克拉玛依之歌》。两辆大卡车上的百来个盲流人员，来自全国廿多
个省市；男的，女的，还有跟着女人而来的孩了，大家都为这“良种
繁育场”新归宿引喉高唱。忘掉往昔的悲伤，抹去今日的困苦，尽兴
嚎叫：“我是戈壁滩上的流砂，任凭风暴呀！把我带到地角天边
……”这旋律冲击着古老而空旷的戈壁。

比起乌市这么多的流浪者，我们是幸运之极。汽车在戈壁上爬行了4
天3夜。最后到达叫“工五团”的地方。这里仅有1块操场，中间有两
排用土块叠的泥窝子，没有门、没有桌椅也没有床，操场四边由铁丝
电网围成，稀稀疏疏地摇戈着几株红柳树，电网四周是一望无际的大
戈壁。大家搬来了麦杆，铺在地上，1个挨1个挤着就算是安顿了。第
2天，场里发了些棉花和粗布，各人自缝被褥，没有更多奢望。下午
开始劳动，任务是割麦子，我和北京来的1个大学生当统计。“日出
而作，日入而息”，用这种最原始的方式生活和劳作打发着这无穷无
尽的日子。

晚上，我们从戈壁上拉回柴火，燃起熊熊的篝火，男女同胞们南腔北
调地唱着歌，沉郁和粗犷的旋律随着戈壁滩的夜风荡漾。唯有这山东
文莱县来的祖孙两人合唱起“谁不知俺家乡好！”小调时，在场的
人，包括那些粗鲁的汉子们都痛哭了……我曾憎恨生养我的故乡，然
而再没有被这撩起的思乡之情更使人痛楚，戈壁的风凄泣着，月亮洒
下它那似水的光华，把整个世界染成钴兰色的一片；此刻，我母亲老
泪纵横的脸正对前同样默默无声的圆月，诉说她失去儿子的悲伤……
母亲忍受得了儿子失踪的沉重打击吗？我们受骗了吗？！我们自愿
而来，是为了找寻“乐土”！这，大概就是“世外桃源”了。随着时
间的推移，我们从当地仅存老乡那里得知：这称为“良种繁育场”的
竟是个劳改农场，所以方圆才数百公里荒无人烟，没有水，没有草
木，唯有狼群出没，因为劳改犯全撤去了，所以就招募我们当苦力顶
替劳动。现在，一切都完了！就是你想走也是插翅难飞。

天气一天天冷起来，除了三餐馍馍，还得添过冬的衣裤。一切都得用
劳力去换取，从南方穿去的塑料凉鞋，变硬、变脆断裂了，我的脚后
跟暴裂张开了一道道血口，无奈的我只能从垃圾堆中捡起昔日劳改犯
丢下的旧棉胶鞋穿上。更使人恐惧的是没有医疗条件，生了病只能听
天由命，这应是我们游离于社会的报应。1个从无锡来的女孩因牙痛
而呼天嚎地痛哭着，山东大汉齐心海，劳动时晕倒了，患了肝炎，不
吃不喝竟默默地死在我的身旁。大伙儿用他的被褥将其包裹，连同我
们的希望，深深地埋人荒凉的戈壁，没有墓碑，只有淡淡的悲哀。

此时家书已至，母亲为我愁得卧床不起，女友春柳说要来新疆伴我生
活。而我母亲更希望她能劝我回家。这样1个不是监狱的监狱，我怎
么能让她再来呢?

冬夜，冗长而寒冷……有人不告而别了，他们沿着早雪戈壁逃走，这
样就可以防止被渴死。然而还是碰到了狼群，于是边擦火柴边走，狼
是怕火光的，但等火光熄灭，却又穷追不舍。人和狼群周旋了一夜，
最后火柴用完了，人也乏极了……找到他们时已是两具带着血肉的尸
骨和两口袋的馍馍。农场监管拖来他们的尸骸，抛尸操场，目的是让
我们清楚自身的处境，想要逃亡，渴死！饿死！葬身狼腹便是下场！

麦收持续了1个多月，接着是挖水渠。除了丈量土方，我也开始画些
速写。

初冬，牧民们由南方转场经过这里，将去阿勒泰山的冬牧场。因此，
我还学着坐过骆驼、骑过马。每当我驱马在一望无际的戈壁滩上奔驰
时，才从我的心底深深感到对自由的渴望和满足。就这样，我的画画
名声被来场的县水利部长和官员传进了县城。因此，富蕴县来了第2
批下场的人，其中1人是县文化馆馆长郭振民。他看了我的画后，只
用1句话，就向场长“借”了我。

宿蕴县是北疆的小县城。我被安排在县文化工作队，为1群汉族和维
族长官的子女教授绘画技巧。馆里有1个哈萨克族的图书管理员，1个
俄汉混血的工作人员，还有1个是从兰州什么歌舞团贬到边陲的歌唱
家──徐申。教课之余，我奉命绘制毛泽东和刘少奇的标准像。

此时，浙江的女友春柳寄来了《草原之夜》的歌谱，我一边作画，─
边结结巴巴地识谱唱歌。徐申听见歌声轻轻推门而进，他要来教我唱
这首歌，还告诉我《草原之夜》的唱片原是由他灌制的。我们都沉默
了，看着他孑然一身的境遇，我再也没有勇气询问他的身世，此刻他
发愣的两眼，一定是我的歌勾起了他对那红极一时“黄金时代”的回
忆……文化馆长郭振民总喜欢斜着眼看人，有时我画得入神唱得来
劲，冷不防碰到他从窗缝里投来的目光，它让我寒颤，也让我清醒地
意识到我的盲流身分，我不过是中共宣传用的1个工具。不久，我又
奉命去县会堂绘制毛主席和各族人民在一起的壁画。

1星期后的1个上午，在我的身后的旁观者中多了个魁梧结实的人。几
个蔬菜队里劳动的盲流人员就连忙向他告状：“黄书记，我们在这里
干活，连黑馍都不让吃饱……”被称为书记的答复道：“回去告诉你
们的队长，你们在这里种蔬菜，都是富蕴县的阶级兄弟，富蕴县人民
吃什么你们也吃什么，不能歧视！你说这是黄浴尘让转告的。”我不
清楚这叫黄浴尘的是那一级别的书记，我习惯见到当官的就心寒，但
他的一席话，把我内心的防线全冲垮了。他把目光转向我，我们对视
后开始对话，显然他很清楚我的情况，先问我生活上有什么困难，是
否愿意扎根边疆；又问我有什么要求，有没有家属亲戚愿来这里工
作？我顺势告诉他我的女友朱春柳希望到阿勒泰来。谁知他当场拍板
让随从叫文化馆给我女友的家长写了1封信，告诉我的近况，并拟接
春柳来疆工作。显然，我是被刮目相看了，以至部长、局长、馆长们
不得不照办不误。

后来我才知道他是新疆阿勒泰地区的第一书记。并且我还能从百家姓
中找到从张到鲁的5个书记的姓氏，这个称作哈萨克自治州的地委，
只有最后1个书记是刚从哈巴河公社抽凋上来的哈萨克书记。这位笑
脸书记对谁都张牙咧嘴，我想他是因为还摸不清那些人是官那些人是
民的缘故。

第2天，我和一大群社教工作队员坐上汽车。这富蕴县是全国最冷的
地方。冬天的气温总是在零下40℃以下，一呵气我的帽子、眉毛和胡
子全结成白霜。我紧缩成一团，车窗缝里钻进来的一丝丝冷气，刺得
我脸上象被针扎刀割似的疼痛难忍。鼻水流出来立即冻成了冰凌，我
不能用手去揩拭，因为一动就得失去很多热气。就这样淌出来的鼻涕
顺着鼻子冻成了1条细细的冰棍直通到膝部。汽车经过福海县到阿勃
泰克木齐社教工作团时，已是傍晚了。我被安顿在团部，任务是布置
1个社会主义阶级教育展览会。为了让我能安心工作，黄书记又专门
吩咐阿勒泰公安局和地委办公室同志给我开具了春柳进疆的户口准迁
证和地委介绍信。此刻我真正成了舆论的工具，在经过这样1年多的
颠沛磨难的日子后，就这样有了1个安定的工作。如果不是“文化革
命”让我清醒地认识到政治的虚假，也许我就会象这教条的政治一样
僵化下去。

对华援助协会获悉，北京时间11月5日海淀区法院游涛法官通知蔡卓
华案辩护律师团，北京海淀区人民法院将在下周二11月8日宣判家庭
教会领袖蔡卓华案。宣判将在上午9点在第六法庭举行。

据熟悉此案的法律界人士分析，在美国总统布什11月19日访华之前宣
判显示当局有可能从轻甚至是仿此案被告人。

蔡卓华牧师曾于2005年7月7日在北京市海淀区人民法院第三庭受审。
2004年9月11日在海淀区1公汽车站等车回家的蔡牧师被3名安全部便
衣绑架到1辆白色面包车上带走。蔡牧师的太太肖云飞和她的哥哥肖
高文、嫂嫂胡锦云于9月27日在湖南衡山县被捕。尽管因蔡牧师夫妇
在家庭教会的大量的工作，公安部开始将此案定性为“建国以来最大
的一起境外宗教渗透案”（10月28日的湖南《衡阳晚报》以标题为
《一特大境外宗教渗透案告破》作了报道）。但因国际社会的广泛关
注和中国自由主义知识分子的参与、呼吁。为蔡牧师勇敢义务辩护的
9位律师和法学工作者均认为当局是为了避开宗教迫害之嫌而以“非
法经营罪”名起诉蔡牧师的。

“全世界都在密切关注此案的判决，”曾与蔡在北京同工过的对华
援助协会主席傅希秋说。”我们敦促中国政府立即无条件的是放蔡
卓华案当事人。”

对华援助协会特别吁请，希望各界正义人士采取具体行动以电话，和
信件向中国有关当局表达关注。

主审此案的游涛法官
电话号码：86-10-62697101
海淀区人民法院
中关村南大街甲8号

附

蔡卓华案辩护人：

郭飞雄：13552499429；010_64118439；gcgfx666@yahoo.com.cn
高智晟：01081990759（小灵通）gaozhisheng@263.net
陈永苗：yongmiaochen@vip.sohu.net
王　怡：tongchuan73@yahoo.com.cn
滕　彪：tbiao@sina.com
范亚峰：mountainsf@sina.com
张星水、许志永、金晓光

蔡卓华案相关资料库

◆余杰、北村──没有传播《圣经》的权利，便没有宗教信仰的自由
　http://www.peacehall.com/news/gb/intl/2005/07/
　200507060047.shtml
◆保障宗教自由 维护基本人权
　──就蔡卓华案致宗教管理部门的公开信
　http://www.ccblog.net/blog.asp?name=fanyafeng
　http://bbs.yannan.cn/viewthread. ... fpage=1&filter=
◆陈永苗评蔡卓华案
　http://www.ccforum.org.cn/viewth ...&extra=page%3D1
　http://www.yannan.cn/homepage/guofeixiong.htm

蔡卓华所关押的地点：

海淀区清河看守所
北京市海淀区清河龙岗路25号东区11-9室
邮编：100085

所长：白刚；010-62902266转3502；BP：62628566-5339

（前北京市委党校讲师、中国家庭教会牧师、威斯敏德神学院哲学博
士候选人：傅希秋）

（对华援助协会2005年11月5日美国德州美德兰）

昨晚刮了一阵风，比较大。没人看见这阵风的速度超越1个人的呼
吸。我始终睡不着，明显听见了狗的喘息。我的狗旺旺，正趴在1只
鞋子上，不敢睡去。

风开始越来越大了，活着真是个麻烦。记得巴桑说过，“人有烦恼证
明还活着。”这句话我一辈子也忘记不了。这是1个天才说的话。也
是1个孩子说的话。我喜欢将所有简单的人称为孩子，包括我自己。
我是个醒着的孩子，和我的狗旺旺一样睡不着觉。

小时候贪玩，跑得远远的，远得妈找不到为止。结果，妈就以为我丢
了，焦虑、困惑。在家里不停地踱步。还满口观音菩萨，希望她能把
我找出来。但是，当菩萨把我找出来之后，她也忘记自己的焦虑了，
就把我狠揍了1顿。

我2岁的时候，问妈，爸爸去哪儿了？她说给风吹跑了。我问，为什
么风要把爸爸吹跑了呢？那，风会把爸爸吹回来吗？妈嫌我话多，没
搭理我。自此，我觉得我的爸爸是被一阵风吹跑的。也一直在期待，
一阵风会把爸爸吹回来。

有1次，听见姐姐在和妈妈说话，姐姐问妈，妈妈，爸爸真的做神仙
去了吗？妈妈很认真地回答，说是的。爸爸现在是1个神仙了。他不
可能回来了，咱们是人，他是神。姐姐相信了。为什么爸爸老不在家
里呢，因为咱们是人，他是神，在天上。

我觉得我的爸爸太悲惨了，被风吹跑了却回不来。我也觉得自己悲
惨，因为见不着他，我甚至有点儿想念他。想念1个人但又无法见
他，是多么难过的事啊。我小时候就是这么想的。可姐姐不是这样，
她认为自己太幸福了，拥有1个神仙爸爸。1个活在天上的爸爸。虽然
我们不能生活在一起，但那毕竟是件很特别的事情。起码别的孩子的
爸爸就不是生活在天上的。

我开始讨厌跟妈谈爸爸的事情。妈有时耐不住性子，就抓起我来问，
你想念爸爸么？我说不知道。她问为什么不知道？我说我也不知道为
什么不知道。

每当刮风我就睡不着，因为这时候就想起了爸爸。希望爸爸会回来。
很多个夜晚，因为想念爸爸，就忍不住哭了。我太关心爸爸被风吹到
1个什么样的地方？那个地方是不是很冷？是不是没东西吃？是不是
就他1个人孤独地呆着？

10几年前的1个晚上，我的邻居，突然说他们家的爷爷丢了。患老人
痴呆症的爷爷丢了大半天才被他们发现。我们那条街上的人都无聊，
也热心，三更半夜了还在找这个每天都忘记吃饭的老人。他们说他已
经没脑子了。跑不远的。

我问妈，隔壁老爷爷会去哪儿呢？她说，说不定也给风吹跑了。

我发现妈太象疯子了。她总是说风把人吹跑了。我困惑啊，躺在床上
翻来覆去睡不着。可是，隔了好多天，有人说隔壁老爷爷给抓去劳改
了。

妈终于松了口气，她说，那样的话，老爷爷就有人准时给饭他吃了。
否则他会忘记吃饭的。他们家里人忙着上班的上班，上学的上学，根
本没人管他。

我没敢问妈，什么叫劳改？因为老爷爷不在隔壁住，她有点儿失落。
平时街上大门楼总能看见老人家坐在那儿乖乖地晒太阳，象个孩子似
的。虽然他记性不好，可我他是认得的。他会叫我过去坐。我不怕
他，因为我妈说我连爷爷也没有。我的爷爷在我爸爸几岁的时候也给
风吹跑了。一吹就没再回来。所以，我打心里就希望他就是我的爷
爷。我喜欢听老人讲故事，从他的童年往事，到他的成年经历，再到
他的日常生活。大概听了好些故事，就不能单一地记住某些具体的情
节。可是，他去劳改了的事，我就非常难过。当时，我偷偷地躲在大
门楼哭，因为老人使我想起爸爸来，我害怕他会象爸爸那样回不来。

1个孩子暂时把爸爸的事情放下了，接下来的担忧，就是老爷爷去了
什么地方？那个地方是不是很冷？是不是真的有人准时送饭给他吃？

没有人告诉我更多的关于劳改的事儿。我们那条街道上的人，也都习
惯了这个事实。他们也不再谈论老爷爷了。每天放学回家，我会在大
门楼石板上坐上一会儿，希望老爷爷会突然跑出来，说，他其实不是
去什么劳改了，而是迷路了。一时之间，我霎时对“劳改”有了点认
识，虽然不是妈告诉我的，也不是隔壁老爷爷家人说的，因为，我觉
得人离开那么久还不回家，肯定是出了什么事儿了。这么一联想，我
的爸爸会不会出了什么事儿了？我爸爸的爸爸会不会也出了什么事儿
了？

妈说的风，太可怕了。可以把人吹得这么远。远得无法找着。1个夜
里，我梦想着自己1个人去找爸爸。准备了两双鞋子，1双是妈妈扔掉
的，1只有鞋跟，另1只的已经掉了，我把那只完好的鞋跟干脆拔掉，
省得逃跑的时候惹麻烦。但，后来这事儿没实现，是因为我把我的秘
密告诉了姐姐，而姐姐把它传递给了妈妈。妈就说，连菩萨都不知道
你爸爸在什么地方，你上哪儿找去？是的，我到什么地方去找爸爸
呀？自从妈第1次跟我说爸爸是被风吹跑了之后，我对1个好端端的人
突然失踪，会莫名其妙的难过。不管他是我的爸爸，我爸爸的爸爸，
还是隔壁的老爷爷。他们都在我心里埋下了1棵种子，那就是对一阵
风的恐惧。对“劳改”的恐惧。还有，一看到鞋子就使我想到逃跑。

虽然，妈还说，老爷爷不知道劳改过几回了，他会习惯那样的生活。
但我还是担忧他不能好好的回来。

我终于问妈，劳改是怎样的？她没好气地说，就是坐牢。

8月底，布达拉宫的索南喇嘛突然失踪了。是不寻常失踪。我不能象
小时候那样问妈妈，索南喇嘛是不是也给风吹跑了？风会不会把他吹
回来？

因为，我的爸爸被吹走20多年，证实回不来了。他死在监牢里，就是
劳改的地方。

（2005.10.5 Sand Beach）

〔转载自《民主中国》；http://www.chinamz.org/。提供者：（美
国加州）井蛙〕

陈水扁与陈树庆，都是中国人，都姓陈，500年前是一家。他们两
位，1位是台湾“中华民国”的总统，1位是大陆“中国民主党”的创
始人之一，都是“大中国”民主运动的杰出代表。

1979年，台湾发生了“美丽岛事件”，有多位“党外人士”无辜获
罪。陈水扁律师为了维护正义，在国民党的特别军事法庭上，慷慨激
昂、正义凛然、据理力争、滔滔不绝，其执着、坚定、勇敢、雄辩，
当时就给人留下了深刻的印象，也为最终促使当权者理智地处理“党
外人士”作出了贡献。

然而，20年过去了，1999年，笔者与吴义龙、毛庆祥、朱虞夫等无数
“中国民主党”同仁，为了追求祖国的民主大业，早一点平反
“6．4”，公开向大陆“中共当局”申请成立“中国民主党”，因此
无辜获罪。我可怜的妻子，抱着那10几个月大的孩子，满世界地寻找
敢于为我辩护的律师，以大陆之大，却1个也找不到。不是没有具有
正义感的律师，实在是当年大陆之政治气候，还远不如1979年的台湾
啊！

陈树庆先生，是我大学同学，也是我的同乡，与我一样，经历过86、
89两次学生运动的民主洗礼。他有感于我的不幸遭遇和千千万万民主
党人所面临的不公正，毅然放下“浙江大学生物学硕士”的专业知
识，苦心钻研中国大陆的法律，终于在与千千万万法律专业人士一起
参加的法律资格考试中，取得了优异的成绩，通过了获得律师资格必
须通过的“独木桥”。

这时候，有人害怕了，胆怯了，他们害怕在法庭上面对1位与当年陈
水扁律师一样执着、坚定、勇敢、雄辩的陈树庆律师。这些胆小鬼的
心理承受能力，比当年“美丽岛事件”中国民党特别军事法庭的审判
人员可就差远了。于是他们制造了种种理由与借口，非法剥夺了陈树
庆先生的律师资格。

可怜的胆小鬼，你们光想着害怕面对陈树庆律师，光顾着你们自己的
心理承受能力太差，就有没有想过国家与民族的大义啊？你们想想
看！为什么这些年来，支持“台湾独立”的台湾同胞越来越多啊？为
什么你们眼中的“台独分子”在台湾民主选举中屡屡获胜啊？那是因
为你们的愚蠢与胆怯在大陆人民当中制造了多少不公正，这才导致了
许多已习惯于自由与公正的台湾人民选择了独立，因为自由的人民不
可能主动为自己重新戴上锁链！哪怕是给他钱，给他种利益与诱惑，
也不能让他放弃自由！

想想吧！1979年的台湾，就有陈水扁这样正义的律师能站在台湾的法
庭上公开地为“党外人士”做无罪辩护。而时至2005年，在中国大
陆，在大陆的浙江省，陈树庆律师还没有走上法庭作正义的辩护，却
有人吓得迫不及待地非法剥夺了他辩护的权利。这是在台湾与大陆之
间制造了多么大的差距啊？这是人为制造了另1条台湾海峡！这样的
差距，就好比让现在的大陆人民，回到60年代的“文化大革命”时
代，有多少大陆人民愿意啊？

是的，台湾问题之所以存在，不在于两岸之间经济的差距、制度的不
同，更不是文化的差异，也决不是依靠武力所能解决的。所谓的“台
独分子”也仅仅是腐败、专制、不公正制造出来的。非法剥夺陈树庆
先生的律师资格，其实也就是剥夺了广大民主党人合法辩护的权利，
这是制造了新的不公平，其实是为“台独分子”拉选票呢。因此，从
这个角度来看，制造不公正的人才是“台独运动”真正的推动者，是
中华民族的败类，可耻的卖国贼！

我们认为，一切希望祖国统一的爱国之士，都应该主动地推动两岸，
特别是大陆的民主化进程，让两岸真正走上公平、正义与法制的轨
道，让两岸人民真正享有自由与民主的权利。不管这些人有没有被另
一些人扣上了“民主党分子”、“法轮功分子”、“台独分子”、
“藏独分子”、“东突分子”、“经济邪教分子”、“香港民主党卖
国分子”，别忘了，这些人都是中国人，中国人在自己的土地上，就
应该享有自己的权利！

（2005.11.3）

〔《大纪元》记者戴慧瑜／中正机场报导〕中国国家旅游局局长邵琪
伟11月6日返回中国，在中正机场出境大厅召开简单记者会，对于记
者提问，是否会将台湾民主经验带回大陆？邵琪伟当场变脸，并不予
回应。

6日下午邵琪伟在中正机场出境大厅，对于中国记者提问，“怎么看
此行台湾民众有些人对您的参访没有表示友好，且持抵触情绪？”，
邵琪伟表示，对于极少数人的行为，他要给于谴责，并不希望下次再
有类似情形发生；只是他的回答的语气，就象中共官员一向给人不好
的观感，让人误以为他是在中国发言。

但邵琪伟对于本报记者提问，“是否会将台湾的民主自由带回中国大
陆时？”却不予回应，此时他的安全人员开始用手肘撞开本报记者，
沿路记者追问邵琪伟，“中国13亿老百姓都是共产主义的受害者，是
否会建议胡锦涛放弃共产主义？”，“会将中国老百姓540万退出中
国共产党及其相关组织的讯息带回大陆吗？”，他都沉默不语。

随后，有警察向记者表示，“ＴＶＢＳ记者都没有问这么劲爆的问题
了！”记者回应他：“何时见ＴＶＢＳ对于中国的人权提出谴责
了？”

看到邵琪伟惨绿的脸，现场有位民众向记者表示，希望他带回去的是
台湾的自由民主，而非又刻意丑化台湾民主，欺骗中国老百姓“民主
化会很乱”。

另一位民众也向记者表示，他看到中共官员发表“要谴责向他表达不
同声音的台湾民众”的言论，践踏台湾的民主时，台湾的记者却是保
持缄默；这位民众忧心表示，若是让他们回去丑化台湾的民主，继续
中共的独裁，危及两岸的和平，“这将是对台湾百姓与中国百姓最大
的伤害”。

〔图片说明〕报记者（女）被警察及安全人员包围，不让接近采访邵
琪伟。（《大纪元第一线上的炮灰！──图片从略，编按）

◆不要作“炮灰”

　您最重要的任务，当然就是使候选人当选，但是，如果候选人要以
　“钞票换选票”，在第一线买票的，一定就是您，当然抓贿选时，
　您也是第一线上的炮灰！

◆自救之道──自首

　根据选罢法最新规定：

　◇任何人买票都构成“投票行贿罪”，
　◇包揽买票卖票的桩脚，构成“包揽贿选罪”，
　◇买票经法院判决有罪的人，终身不得参加选举，
　◇如果桩脚不愿当替死鬼，可以用“桩脚自保条款”来自救，

　只要桩脚肯自首，供出背后主谋，就可以减刑或免刑。

◆帮他就不要害他

　帮候选人买票，就是陷他于不义，害他当选变无效，所以，请协助
　候选人干干净净、光光荣荣当选！这样，您才是真正的“功臣”，
　而不是“祸首”。

〔转载自《大纪元》2005.11.6 19:41；http://www.dajiyuan.com〕

上周五，带辅大校园媒体记者进新闻局，专访刚当局长不久的校友姚
文智。当时是中午，姚文智刚开完会，招待我们在局长室吃便当，边
吃边聊。学生记者问他大学生活、政治生涯和改革计画，他有问必
答，坦率幽默，不时逗得学生发笑。当学生问他：“对学弟妹有何期
许”，他更是俏皮地答道：“我期许你们要独立思考，不要期待别人
的期许”。

我在旁作陪，听他们对话，思绪常跟着飘回大学时代，重新看到那个
爱打篮球、爱交朋友、爱上街头、爱谈文化的老同学姚文智。

姚文智，原本念东吴企管系，当过篮球校队，在我大二时转学进辅大
大传系新闻组（现在的新闻传播系），成为我的同学。他个性爽朗、
潇洒浪漫，很快就和同学打成一片。我会和他变熟，则是因为政治。

当时是1985年，党外组党浪潮风起云涌、游行示威此起彼落，他和我
因为较早接触党外杂志，不能忍受媒体的新闻封锁和学校的党化教
育，因此常交流禁书，相约去听党外演讲、参加游行示威。但他比我
积极、勇敢，几乎无役不与，有1年“5．19”游行，还被镇暴警察围
困在国父纪念馆整整1天，尝过被喷水柱的滋味。

当时，我们不再相信从小读到大的历史教科书，急切着想要重建1套
历史知识和政治观点。我们读禁书、听演讲，也找老师讨论。大三
时，台湾第1位留德传播博士翁秀琪老师担任我们导师，她治学严
谨、思想开放，姚文智和我最爱缠着她问东问西，有时，翁老师急着
回家接小孩，就叫我们上她的车，一路从辅大聊到天母。

大四，学运蜂起，姚文智不是核心分子，但参与地下刊物的创办。辅
大早在我大一时就发生校刊《辅大新闻》遭查封事件，辅新成员随即
转入地下，出版《改造》抗争，成为台湾80年代最早的学生地下刊
物；大四，台大《自由之爱》、政大《野火》相继出现，辅大学运青
年再度集结，筹办《野声》。这份《野声》的打字印刷工作，就由姚
文智洽请亲戚帮忙。我还记得，某个下午，参与筹办《野声》的学弟
找我们到文友楼中庭楼梯上，一边低声讨论此事，一边留意有没有人
偷听。

大学毕业后，我进《自由时报》当编辑，他先在《太平洋日报》当社
会新闻记者，1年后考进政大政治研究所，并转到《自由时报》当体
育记者，成了我的同事。后来，他为了兼顾学业，转任地方中心核
稿，过着半工半读的日子。1991年，《联合报》记者徐瑞希因为报导
新闻得罪老板的朋友，惨遭开除，《民生报》记者江泽予参与跨报社
连署声援徐瑞希行动，也遭开除，姚文智不仅声援他们，还出钱出力
帮他们打官司、讨公道。

1995年前后，姚文智拿到硕士学位，随即离开报社，转任谢长廷助
理，开始政治生涯。当时，他拿的薪水只有报社一半，工作量却倍
增，从草拟质询稿到写挽联、提皮箱都得一手包办，但他甘之如饴。

他当助理时，谢长廷刚退出台北市长选举不久，之后，谢长廷与彭明
敏搭档竞选正副总统失利、辞去立法委员，又遭遇宋七力事件重击，
政治生命荡到谷底。很多朋友劝姚文智另投明主，或重回新闻界，但
他坚持留在谢长廷身边，不弃不离。还随着谢长廷远赴高雄，打1场
没有几个人看好的市长选战。直到1997年，谢长廷空手劝降陈进兴成
功，政治行情止跌回升，隔年又惊险当选高雄市长，姚文智才算熬出
了头。

姚文智先当新闻处长、后任副秘书长，主办高雄灯会、筹备文化局，
还兼爱河整治和景观改造小组召集人，成为打造高雄经验的灵魂人
物。这段时期，每回同学聚会，他总爱谈灯会如何唤起高雄人的光荣
感、光雕如何营造高雄的城市美学。去年，他辞去公职，原本打算出
国念博士，后来留在台湾，出任台视董事、台视文化公司总经理、原
住民电视台创台台长，忙得不亦乐乎，直到今年，谢长廷组阁，他重
返谢团队，接下新闻局长重任。

姚文智出任新闻局长，年仅39岁，媒体惊讶他的年轻、却常忽略他的
历练。回顾历任新闻局长，没有人象姚文智这样，从基层的记者、核
稿当到媒体的董事、总经理、台长，从地方的新闻处长升任中央的新
闻局长。完整的新闻实务和行政资历，让他足以胜任这项要职。但更
可贵的是，在现实政治打滚这么久，他还没忘记学生时代的理想，还
是不改浪漫、还是充满使命感。

我最感动的，是他筹办文化杂志的精神。去年8月，他无职在身，有
一天来找我，说想出版1本文化性杂志，我直觉以为是要恢复谢长廷
早年办的《台湾新文化》，没想到他说这杂志与政治无关，而是希望
呈现都会人的知性品味和感性娱乐，提供最完整的文化活动情报、最
精彩的艺文影视评介、最贴身的都会生活报导。我直说这种杂志赚不
了钱，连生存都有问题，但他坚信台湾──至少台北──需要这样的
杂志、也养得起这样的杂志。我们争论著，我忽然觉得有点错乱，怎
么1个浸淫官场的人在谈理想、在大学教书的人反倒在谈现实。

几个月过去，我以为他已经放弃。没想到去年12月，他告诉我，这个
杂志确定要办，而且财力无虞，因为他接任台视文化总经理，短短
1、2月让公司业绩成长3倍，他打算用赚的钱来支持文化杂志，即使1
年赔个几百万也挺得住。他说做就做，马上招募人才、规划内容、租
办公室，3月7日我去找他，杂志试刊号已经就绪。3月8日，谢长廷宣
布任命他担任新闻局长，当晚我们和几个老同学餐叙，他还强调要设
法让这个杂志办下去。

他看事情，喜欢从文化的角度切入。他上任前，我奉媒体改造学社之
命，与他讨论广电媒体公共化问题，他明言支持建立公共广电媒体集
团，但觉得媒改社诉求“台视华视公共化”层次太低了，应该说明公
共化的目的为何；在他看来，建立公共广电集团的目的在于确保文化
主体性，希望做出能够反映在地特色和文化传统，而且叫好叫座的新
闻和节目，扭转好莱坞和日剧韩剧泛滥的现象。他反覆强调：“我是
个具有高度文化使命感的人”，正是这份使命感，让他支持公共化，
也让他宣示1年要拍百部国片，既要捍卫文化主体性，又要带动文化
创意产业。

对于新闻乱象，姚文智也不愿坐视。当媒体报导倪敏然自杀新闻，跑
马灯24小时在跑，连观落阴都当成独家时，他宴请媒体主管，拜托大
家参照ＷＨＯ自杀新闻报导原则，不报导自杀细节、勿将自杀英雄
化、避免简化自杀因素；黑道仲裁者蚊哥昨天出殡，姚文智担心媒体
将黑道英雄化、对青少年及社会风气产生负面影响，早在上周5就发
函呼吁媒体自律。但这些劝说、呼吁，宛如对牛弹琴，媒体依然故
我。姚文智不死心，成立1个专案，想要扭转收视率挂帅的乱象，他
说能否成功还不知道，但一定要努力去做。

他也知道改革媒体不能靠官方，更要靠社会力量。专访那天，他忍不
住质问学生记者，既然不满媒体，“为什么不跳出来抗议”，“就算
到新闻局来抗议都没有关系”，他觉得需要有更多人发出怒吼，改革
媒体的力量才能壮大。

作为新闻局长，姚文智难免卷入政治风暴，我觉得他到目前为止处理
得相当得体，奈何经常遭到扭曲。以最近的成龙事件为例，成龙在国
际场合批评台湾民主，宣称四年内不来台湾，姚文智作为国家发言
人，自然必须有所回应，他指责成龙伤害台湾人民感情，但强调台湾
是个自由的国家，成龙来不来是他个人自由，我们不会在意。这个回
应，既表明我们的立场，也尊重成龙的自由。没想到《中国时报》竟
发表社论《振兴台湾电影比骂成龙重要多了！》，一面放大成龙，说
他举足轻重，我们应该拉拢他，一面缩小成龙，说他的话伤不了台
湾，我们不该反驳；《联合报》还刊出读者投书，指摘姚文智把成龙
“打入黑名单”、“这与威权时代有何差别”，真是莫名其妙。

我比较失望的，是他没有断然取消置入性新闻陋规。当“5．20”前
后，我看到《中国时报》登出《政策观察站系列》、《自由时报》连
载《绿色执政、台湾心情系列报导》、《台湾日报》推出《活力台
湾、迈步向前系列报导》，心想这种置入性新闻实在不是记者出身的
姚文智所该做的。我猜上任未久的他，是在执行原有计画，也未必有
权取消计画，但无论如何，他是局长，就有义务改革这种陋习。所
幸，他在25日宣示将调整置入性行销作法，让我觉得还值得期待。

姚文智是个真实的人，他不会摆架子，也不会塑造虚假的形象。他累
了就打哈欠、有不满就说出来，从不掩饰，甚至自曝内幕，说自己在
开会时打瞌睡。

姚文智更是个温暖的人。他对朋友总是推心置腹，总是愿意分享所
有，总是把朋友看得比自己重要。有回我到政大考试，他把宿舍让给
我住。今年3月7日，我到台视文化找他聊了一下午，临别，他说隔天
没事，就拿起电话，约了几个老同学晚餐；没想到隔天早上，谢长廷
在答覆立委质询时宣布任命他当新闻局长，当晚，同学们都以为姚文
智没空来了，没想到他不但出席，还跟我们聊到12点，散会时，他才
透露隔天早上9点有个记者会，他要和新闻界进行第1次对话，得回家
熬夜准备。

上周五的访问也是，我看局长桌上公文层层叠叠超过1公尺，问他有
多少时间受访，他说1小时吧，结果一聊将近2小时，聊完，看他回去
和那堆公文奋战，我有点抱歉、有点不舍，还有更多的感动。

这就是我的同学姚文智，1个浪漫、率真、有情有义、有理想又有行
动力的人。

2005年10月14日补充说明：

这是我今年5月写的文章。当时，姚文智刚当新闻局长不久，辅大几
个校园媒体都想报导这位校友，先后访问我，也有学校同事、学弟妹
和报社旧识向我打听姚文智的背景，我一遍又一遍重述，有点烦，干
脆写成这篇文章，1次说个清楚。

这篇“校友介绍”式的文章写我和姚文智在辅大、在报社的共同经
历，以及他如何进入政坛、如何成为新闻局长，还有我个人对他的观
感。诚如我在6月7日回应读者所言，这样的文章：

　　“是怀旧的、感性的；同时因为是个人的认识和观点，也是主观
　　的、不全面的。”

　　“我很清楚，如果换了别人来写（如同事或对手），他们看到、
　　写出的姚文智，可能和我看到、写出的不尽相同甚至迥然不同；
　　我也清楚，1个人内在的良善、私下的友好并不能保证他政策正
　　确、政绩斐然；我更清楚，同学的情谊可能使我无法超然、理性
　　地评论他的政治作为。”

　　“正因为这样，我没有投书到报社替他说话，而是在个人部落格
　　写我所了解的他；也因为这样，标题不是《新闻局长姚文智》而
　　是《我的同学姚文智》。”

我把文章放在个人部落格，是希望我们共同的学弟妹和朋友看得到，
不必再来问我“姚文智是怎样的人？他为什么能够当新闻局长？”也
希望路过的网友知道，这是我个人对老同学的侧写，而非学者或记者
在大众媒体上对政务官的评述。

但我显然忽略网路传播的复杂性。我没料到这篇文章会被那么多人转
寄，更没料到它会成为Google和Yahoo检索“姚文智”的第1篇文章。
这让这篇文章的传播范围比预期的大、流传时间比预期的久，不知不
觉脱离了写作的时空脉络。每当姚文智成为新闻人物，就会有许多网
友前来浏览、前来留言，其中有些人把这篇“个人部落格的校友介
绍”当成“大众媒体的人物评述”来解读、来批判，让我不知如何回
应。

罗兰巴特说：“文本诞生，作者已死！”文章一旦发表，就脱离了原
始写作脉络，不同的读者会从各自的时空背景、各自的目的和需求去
理解它、诠释它，作者的原意反倒无足轻重。我在此感受到了。

作为“已死”的作者，我知道无论如何说明，都难以将读者拉回我写
作的时空脉络，从那个脉络去理解内文。

我只能说，我写出了我从大学以来所认识的姚文智，写他的成长故
事、写他在今年5月以前的经历，我写的每1段内容都是事实，这些事
实都可以接受检验，这些事实也接受大家进行不同的诠释（例如ycj
说：“公文层层叠叠超过1公尺，有时候不表示他忙，只表示他拖
延”）。

我从不敢宣称自己写出姚文智的全貌，但也希望网友了解，大众媒体
所报导的姚文智也非全貌，完整的姚文智既有优点也有缺点、既有理
想也会犯错、既有力求上进的过去也有充满诱惑的现在和未来。我不
会因为多年来一直觉得他“浪漫、率真、有情有义、有理想”就认为
他现在所作所为通通正确，也希望网友不要因为觉得他部分施政失当
就认为这个人一无是处。Wang说得好：“我们一定要学那些政客斗
争，恶劣到不能容忍敌人也有优点吗？”

对人和对事的评断应该分开，立意良善的人可能会做错事，居心叵测
的人可能会做好事。如果你要认识姚文智这个人，这篇文章可以提供
你部分资讯，让你了解他成长的1个侧面，但也仅是1个侧面，你还可
以从其他地方（如《台湾立报》的这则新闻、《动脑月刊》的这篇报
导、《中时电子报》这篇文章和这个专访，以及《联合新闻网》汇整
的相关报导）认识更多元的姚文智。

如果你要讨论“事”，要讨论姚文智近来推动的政策得失，这篇文章
对你恐怕没什么用，因为它谈的主要是过去而非现在、私谊而非公
务。如果你要讨论“事”，请参考我写过的其他几篇与新闻局业务有
关的文章，如：“新闻自由与政治判断”、“搭便车谈换照争议”。
此外，我在我的社会书签（furl）里，经常选录学者专家的评论文
章，其中不乏和新闻局有关的论述（例如这篇），请网友自行参考。

至于有人要我评论姚文智的政绩，请恕我碍难从命。因为，公民在评
论政务官优劣时，主要是根据媒体报导来评断他的政策是对是错、执
行手法是精致还是粗糙；但我作为老同学、老朋友，知道一些媒体没
有报导的讯息，除了看政策和执行，也会考量他的情境、动机和难
处，难免对他有比较深的理解、体谅和同情。这种“同学对同学”的
理解，与“公民对官员”的评断，差异太大，很容易再度因为“文本
诞生，作者已死”而引发误解，因此不写。

（2005.5.30）

上次在傣族文化交流会上与我认识的洋学者，央求我引他们见见温教
授。我欣然安排。

（以下，“貌”指“貌强”；“洋”指“洋教授”；
“Ｗ”指“Win教授”

貌：这位就是温教授KanbawzaWin，曾任职：清迈大学教授，欧委会
　　欧洲学院亚洲研究所的高级研究学者，《亚洲论坛》助理编辑，
　　流亡美国的缅甸联邦民族联合政府顾问。
洋：见到您很高兴！
Ｗ：幸会幸会！

洋：拜读了您的《为缅甸联邦而呼吁》（AppealfortheFederal
　　UnionofBurma），我们知道您一直顶住缅甸军政府与其他大缅
　　族主义者的围攻，您没被击退吧？
Ｗ：与缅甸联邦国家民族大业相比，我这条老命算什么？！

洋：文章内您说的缅族Burman与非缅族Non-Burman，我们满头雾水。
　　敬请解释一下好吗？
Ｗ：缅族就是Burman或Burmese，历来主要生活在下缅甸（Lower
　　Burma）与缅甸中部，英国殖民时期称该地区为缅甸本部（Burma
　　Proper）。缅甸本部的四周广大土地，生活着众多其他民族，即
　　非缅族，据军政府公布：非缅族高达135族群。
貌：英国1924～85分3次侵占缅甸，1886年完全占领后，英国把活捉
　　的缅王，放逐于印度1孤岛直至死亡，同时划缅甸入大英帝国印
　　度之1省。1752～1885年统治缅甸的是缅族贡榜Gonbaung王朝，
　　因缅族自称巴马（Bama），英国人就称该占领地为Burma，称缅族
　　为Burman或Burmese。请注意：德国与荷兰都写为Birma──那只
　　是读音问题，就如日本人读比如马，泰国人发音帕玛。查中国历
　　史，汉、唐时称缅甸为骠国，后因缅族成长壮大，自称缅国，故
　　元、宋、明、清朝代就一直称缅国为缅甸。甸是地方的意思。云
　　南不少地方名带甸字，日文汉字也有类似用法。

洋：我们问过中国人巴马为什么是缅甸，他们都说不知道。
Ｗ：我不懂汉文，不能象貌强一样从汉字汉书，深入研究中国与缅甸
　　历史。若问我，我也同样摇头不知。

洋：缅族是巴马，国家也称巴马，所以我们一直没注意缅甸有多少民
　　族。
Ｗ：据官方统计，缅族人口占55～65%，其余为非缅族。掸族
　　（Shan）8%，克伦族（Karen）7%，孟族（Mon）/克钦
　　（Kachin）更少，克钦族克钦邦在缅甸东北部，对面就是中国云
　　南省，掸族掸邦、佤族佤邦在缅甸东部，与中国泰国相邻，孟族
　　孟邦、克伦族克伦邦、克耶族克耶邦在缅甸东南部，都与泰国相
　　望。非缅族的邦区总面积比缅族区大，山清水秀，森林、宝石、
　　自然资源很丰富。

　　不过，这些地方，从1948年独立至今很少被关怀，原住民生活一
　　直非常困苦落后。
貌：克伦族由戈壁大沙漠南下迁来，是最早定居在下缅甸（lower
　　Burma）的原住民。孟族跟着到来，建立了横跨泰缅高棉三国的
　　孟高棉（Mon-Khmer）古国，在中国南北朝时还派孟高僧去帮助
　　中国翻译佛经，成为中国皇帝的家僧。

　　缅族贡榜王朝1757年攻占孟国的渔港仰光（古时写为漾贡，用普
　　通话读，音非常准确。仰光是闽、粤音译），烧毁孟都勃固
　　（Pegu），大开杀戒，孟国从此灭亡。被缅化了的孟族人叫达莱
　　人（Talaing）──据说主要是指缅军杀死丈夫，奸其遗妻或女
　　儿所生的后代。所以孟族不喜欢人家叫他们为达莱人。掸族就是
　　傣族，在泰国称暹，历史上曾建横跨滇泰缅寮的大傣国，汉、唐
　　时代的骠国是其属国。大傣国皇城就在云南瑞丽市卯江畔，卯江
　　今称瑞丽江。克钦族在云南那边叫景颇族，因爱跳舞，在缅甸被
　　称为克钦族（缅语克钦，意谓爱跳舞）。佤族在中缅两边都称佤
　　族，二战时援缅抗日的中国远征军就是穿过他们的野人山脉死亡
　　山林而退回云南的。缅甸华人约2～3%，上缅甸云南人多，下缅
　　甸则闽、粤人多。唐、宋时期已经有华商、和尚、佛教徒等来来
　　往往。从云南经缅甸掸邦、克钦邦、瓦邦，很早就有马帮的茶马
　　通道直达西藏与印度。三宝太监下西洋后更多闽、粤商人海路通
　　商，由海路经马六甲、槟榔屿抵达下缅甸。英国殖民缅甸、新加
　　坡、马来亚时期，有闽、粤矿工到缅甸矿区出卖劳力。中、缅在
　　1949年建交，是东南亚与非共产国家之最早，两国是1954年万隆
　　和平共处五项原则的共创者，中、缅两国边界是友好划定国界的
　　世界典范，虽然冷战时期美国领导东南亚、日本、韩国、台湾围
　　堵中国，但中、缅边界友好互不设防，是睦邻的好榜样。

洋：欧、美大谈特谈中国威胁论，又说缅甸军政府是中国的保护国之
　　类。我们从来不知道中国、缅甸友好往来千多年这么长久。目前
　　的缅甸问题到底是怎么一回事？
Ｗ：当今缅甸问题，都植根于大缅族主义与强迫缅化政策──那是达
　　莱人遭遇的现代翻版。缅甸问题如民族民主运动、内战、强迫劳
　　役、强行拆迁、侵犯人权、毒品工业、艾滋病、环保，哪一件不
　　与军政府的内战种族清洗政策有关？杀死丈夫，让后代缅化不是
　　种族清洗？大缅族主义者一直欺压打杀非缅族，非缅族当然会拿
　　起武器奋起反抗。

洋：能不能深入说明前因后果？
Ｗ：1947年缅甸本部与非缅族区的众原住民，签订了彬龙条约
　　（PanlongAgreement），起草了缅甸联邦宪法（UnionConsti-
　　tution），缅族与众原住民一致决定先向英国争取1948年的缅甸
　　联邦共同独立，然后根据条约规定，实践十年后，若不愿在联邦
　　呆下去，可离开联邦。

　　自1948年独立，因大缅族主义唯我独尊，他说了算，丝毫不顾非
　　缅族的尊严与利益，所以非缅族就纷纷反抗，10年后在国会大吵
　　大闹，奈温（NeWin）军人集团1958年就逼宫做看守政府，1962
　　年索性废除1947年的联邦宪法，实行军人独裁统治，以扩大内战
　　与种族清洗来解决民族问题。众原住民也就拿起武器，为自己的
　　生存权与民族权而进行你死我活的斗争。残酷事实告诉众原住
　　民：最上策是独立自主，自己掌握自己的命运，不再受缅族管制
　　欺凌，所以很多原住民的武装力量打的旗号是独立军。如克钦族
　　独立军（KachinIndependenceArmy）、掸邦独立军等。

洋:有的缅族团体告诉我们，只要缅甸民主化，民族问题就解决了。
Ｗ：他们不读缅甸近代史──1948～62年，吴努政府就是西方议会民
　　主政府，彻头彻尾民选的。民族问题有得到解决吗？他们的民
　　主，有阻止到自己圈内的大缅族主义与缅族军人独裁吗？缅甸目
　　前的问题不是那时开始的吗？大沙文主义者空谈吹牛都很内行。
　　人说：关两个缅族在监狱，他俩会成立3个政党。

洋：听说缅甸各族人民，包括缅族在内，常闹意见，不团结？
Ｗ：对！不只缅族里面，各族团体里面也都存在。比如，克伦族有佛
　　教徒与基督徒因宗教问题而闹意见，佛教徒被军政府拉拢过去
　　后，被派回来打基督徒。克钦停战部队被军政府收买，然后被利
　　用去打不肯与军政府妥协的克钦独立军。在收买挑拨、分化击
　　破、分而治之等阴谋诡计方面，缅甸军政府最拿手，并无所不用
　　其极。

貌：我与洋学者们讨论过好多次国家分解与联合问题。罗马帝国崩溃
　　后，分裂的欧洲各小国在历史上打来打去。但二战后，为了应付
　　时代的需要，欧洲逐步形成了欧盟，现在迈步向15国联盟，回教
　　土耳其都在欧盟门口呢。东南亚各国历来也是互相攻打，就因现
　　实需要1967年建立了东盟，近年已有10国加盟，并还与中国、韩
　　国、日本联手成为东盟10+3。再看世界各大区域都在建立国际自
　　由贸易区、合作区，区域自由贸易区、合作区，世界在加速进行
　　全球化。在区域携手大联合，国际分工大合作的大环境大地球村
　　中，小国小邦独干独行，是很难生存下去的。

洋学者们一直问过貌：缅甸联邦逆道而行之──各族在瓦解联邦大家
　　庭，大搞孤家寡人小圈子，这样不是路越走越窄，最后进入死胡
　　同？
Ｗ：问得好！通过几十年的武装与非武装斗争，缅甸各族人民都看清
　　楚缅族与135非缅族，合则两利，分则全亡，几乎所有原住民族
　　群，现在无不主张在缅甸联邦大家庭内，各族寻求最大的自治邦
　　自治权。大家要借镜瑞士、德国的真正联邦制。目前军政府的所
　　谓缅甸联邦，是假货。

洋：缅族肯吗？
Ｗ：缅族一贯做惯了老大哥，老子天下第一，总认为众原住民历来都
　　是顺服于大缅王大缅族的统治之下，所以对众原住民的强烈呼声
　　不以为然，也不大理会。好多缅族还不知什么是大民族沙文主义
　　呢。他们没有想过：为什么克耶邦的发电站只供电缅甸本部，克
　　耶邦自己却没有电力供应，家家户户夜晚要点蜡烛？掸邦克钦邦
　　有天下最好的宝石，为什么却被军政府将军们独占独吞？克钦人
　　民掸人民坐在宝石上，却饥寒交迫？克伦邦孟邦稀有金属多，天
　　然煤气多，热带林产丰富，为什么只能由中央政府开采，当地原
　　住民吸西北风？

　　缅族自己，现在在国内被本族军政府无理压迫杀害，在国外也处
　　处感受到其他国家与民族的歧视、压迫、剥削，亲历其境，才感
　　同身受了。
貌：大家在国外也听到看到印尼政府为了政治目的而排华杀华，就如
　　缅甸1967年一样。我是缅甸排华杀华运动的受害者，当时虽然在
　　国家工业发展局诚心诚意为人民服务，却差点成刀下鬼。
Ｗ：不论如何，缅族受到的不合理、不公平、不人道对待，跟缅甸国
　　内众原住民所遭遇到的相比，简直是小巫见大巫，不可同日而
　　语。

　　另一方面，通过数十年来缅族与众原住民联手对抗缅甸军政府，
　　大家生死与共，互相了解得比以前多了，非缅族知道缅族不是全
　　部坏，缅族也知道非缅族不是一定要独立，更难能可贵的是：大
　　家都知道必须求同存异，携手共朝大目标，团结就是力量，分裂
　　就会被军政府各个击破，分而治之。
貌：令人欣慰的是，现在，大家不仅接受民族不分大小，一律平等，
　　还知道时代的潮流是携手合作、互助互利，而不是单打独斗或独
　　吞独占。独吞独占再也不被容忍了，单打独斗，在地球村也无法
　　生存了。每个民族都必须自省反省，有错必改，同时要自尊自
　　爱，自强不息，这样的民族，才是伟大的、有前途的。

洋：谢谢您们拨出这么多宝贵的时间，我们得益不浅。
Ｗ：欢迎您们与貌强再来。

┌────────────────────────────┐
│　正所谓物以类，老枭爱诗擅联好风雅，海内、外各界同仁便　│
│　常以诗书画联惠赐，或夸赞，或鼓动，或揄扬，或祝贺，内　│
│　容丰富、广泛。对每一幅诗书画联赠品，老枭皆十分珍惜，　│
│　认真收藏。曾有先文后商的友人驾临寒舍欣赏了一小部分，　│
│　叹曰：老兄才是真正大富啊，别人纵可化钱买到这些艺术佳　│
│　品，也买不到这种深厚友谊和高度尊崇哪。然也然也，谊属　│
│　同道，交深忘年，艺术无价，情谊更无价。今特从数以百计　│
│　的师友们惠赠的对联作品（许多对联作者已写成书法条幅）　│
│　中挑出部分精品，并附部分网友赠联，以飧联友。特别值得　│
│　一提的是，其中沈明燧、陈政二老已归道山，重览手择，回　│
│　忆往事，不禁涕零。　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　 ──东海一枭（2005.11.5）　│
└────────────────────────────┘

◆〔沈明燧〕：诗词家，宗教家，南宁

　我是酒徒，却心中毫无糟粕，
　人呼浪子，缘笔底颇有波澜。

◆王翼奇：诗词家，书法家，杭州

　蓝田良玉宜多种，
　丹壑长樟更发枝。

　（嵌名联）

◆王邦建：诗词家，书法家，彬州

　经世文章皆可法，
　怡人美玉不嫌多。

　（嵌名联）

◆魏新河：诗词家，书法家，飞行员，陕西

　樟非松柏犹堪法，
　玉有精芒不在多。

　（嵌名联）

◆玉云高：诗词家，书法家，南宁

　绿绮衡文浮大白，
　青萍读史荐炎黄。

◆王中柱：诗词家，海南临高

　问天谠论屠龙笔，
　涉世高朋说剑魂。

　说能练达书能智，
　剑自锋芒笔自雄。

　书斋潇洒拿云手，
　文笔风流倚马才。

◆王东满：书法家，山东

　唤起同声续雅韵，
　高扬国粹振唐音。

◆王时中：诗词家，湖北仙桃

　闷去问天还揽月；
　狂来说剑驭飞龙。

◆马剑虹：诗词家，书法家，巴黎侨领

　笔歌存正气，
　墨舞写春秋。

◆〔叶钟华〕：老诗人，湖北

　问天楼上邀仙客，
　说剑堂前聚俊贤

◆叶鹏飞：书法家，诗词家，江苏常州

　若会读书字书籍，
　方可悟最上禅机。

◆向道谷：诗词家，大连

　湖上烟云历代悲欢歌慷慨；
　山中风雨几番离合赋归来。

◆李文蔚：诗词家，杭州

　◇其一　问天楼

　　登楼欲问苍天，一代才人钦屈子；
　　说剑拟登堂奥，三千门下有冯谖。

　◇其二　说剑堂

　　不必上华山，来此堂便能论剑；
　　思来寻北海，问佳酿肯与倾觥？

◆李嘉溪：书法家，诗词家，台湾

　萧曹相业宏开济，
　瑶册词章妙创新。　　　　　

◆庄严：诗词家，评论家，安徽芜湖

　说剑堂对联

　磨剑地常穿，降服世上鬼怪妖魔，全凭一身正气；
　敲诗天欲裂，吐纳人间风云烟火，直抒千载豪情。

◆刘卫东：诗词家，书法家，湖北潜江

　屈子问天芳百代，
　使君说剑炳千秋。

◆伍学昌：诗词家，书法家，广东勒流

　激浊研诗存八桂，
　舒闲说剑在西湖。

◆纪怀昌：诗词家，书法家，北京

　广交海内千秋士，
　待建城郊十亩庄。

　（枭联，纪先生书法）

◆汪民全：诗词家，南宁

　十年磨剑，十年攻书，衣锦荣归骄李杜；
　五载著文，五载立说，华堂溢彩笑陶朱！

◆〔陈政〕：诗词家，书法家，南宁

　众生忧乐心头挂，
　一代风云笔底牵。

　（枭联，政老书法）

◆吴亚卿：诗词家，书法家，杭州

　班香宋艳从头说，
　剑胆琴心彻底清。

◆吴奕尧：诗词家，杭州

　说笑不随人俯仰，
　剑怀自得古风流。

　问心书镜照千古，
　天慧笔花开四时。

◆宋斌：诗词家，书法家，河南

　从来天意高难问，
　自古民心不易知。

◆罗炽：诗词家，博导，武汉

　◇题说剑堂

　　壁上龙泉腾紫气，
　　座中宏论隐风雷。

　◇题问天楼

　　天何言哉四时兴焉百物生焉秋实春华寒暑交轮有序；
　　人惟法矣三纲修之八目循之外王内圣达穷代错无常。

　◇题屠龙斋

　　龙可屠乎问海内英雄几人能诩经纶手；
　　书堪读也数千年豪杰唯君方是弄潮儿。

◆林建勋：书法家，广西

　闲约高朋论古剑，
　奋提肝胆问苍天。

　（枭联，林兄书法）

◆周克玉：诗词家，书法家，上将，北京

　品茗论诗玄，
　舞剑思壮飞。

◆张海燕：诗词家，浙江余姚

　萧萧风韵，字字珠瑶，声声清越；
　尽管问天，任凭说剑，不愧屠龙。

◆胡坚：诗词家，平江

　萧洒诗文无俗志，
　瑶华操守树高标。

　揽月登楼，升堂说剑，问天下英雄谁是拿云手？
　拿云播雨，啸虎传风，扬寰中文化合当种玉人。

◆林崇增：诗词家，书法家，浙江

　湖近宜磨剑，
　楼高欲问天。

◆易苏民：书画家，教授，台湾

　问天天不语，
　看剑剑长吟。

　大音传三界，
　龙吼播九重。

◆杨永斌：诗词家，书法家，中将，北京

　涤阳光雨露，鲜花盛开春色稠；
　聚诗情画意，豪情奔放翰墨香。

◆饶惠熙：诗词家，湖北
　翁月卿：女诗词家，书法家，湖北

　把酒问天关心时局，
　登堂说剑放眼诗坛。

◆莫柱材：诗词家，台湾

　说剑同钦三折肱，
　问天更上一层楼。

◆涂福颐：书法家，安徽天长政协

　问天楼亲月，
　说剑堂敬书。

◆翁月卿：诗词家，书法家，湖北

　胸中壮气豪情存浩气，
　江上清风明月乐逍遥。

◆崔鸿林：书法家，少将，天津

　大贵莫过学道，
　至乐无如读书。

◆曾一：诗词家，南京

　◇问天楼

　　怜他庸主轻天问，
　　爱我高楼好问天。

　◇说剑堂

　　说到九关犹虎豹，
　　剑磨双刃更沉吟。

　　徒宅西游好风日，
　　浇诗淬剑尽千觞。

◆傅承烈：诗词家，四川

　题问天楼联

　玄妙欲窥，问正色苍苍何终何始；
　逍遥自得，喜高怀荡荡无怨无尤。

◆蒋义海：诗词家，书法家，江苏

　波光湖影赏游子，
　鸟语花香寻仙人。

◆戴云蒸：诗词家，河北

　问天楼傍西湖水景美酒醇邀贵客，
　说剑堂对北斗星酣淋漓畅傲诗仙。

◆那启贤：书法家，北京

　兴酣落笔摇五岳，
　诗成笑傲凌沧洲（李白句，启贤君书）

◆青凤：女诗词家

　萧史名狂偕弄玉；
　瑶仙兴翥便吟诗。
　　　
　一室樟香驱鬼；
　满天法雨参禅。

　日出东海；
　天翱一枭。

　（嵌名联）

◆王云高：老作家，书法家，南宁

　枭鸣东海存诗意，
　节屹南山应壮歌。

◆冯仲华：诗词家，书法家，湖北

　金针度世，　　　　　　　　　　　　　　
　大雅传薪。

　（枭联，冯先生书法）

◆李中权：北京，少将

　创千秋慧业，　　　　　　　　　　　　　
　树一代新风。

　（枭联，李中权老书法）

◆李长春：北京

　艺园引凤舞，
　商海听龙吟。

◆李国明：诗词家，书法家，画家，香港

　大笔天行健，
　龙门期可攀。

◆陆恂：北京，少将

　弘扬龙文化，
　抖擞虎精神。

◆刘精松：北京，上将

　日月经天明接暗，
　山河纬地水成潮

◆崔鸿林：书法家，少将，天津

　大贵莫过学道，
　至乐无如读书

◆扬永斌：中将，北京

　浴阳光雨露，鲜花盛开春色稠；
　聚诗情画意，豪情奔放翰墨香

◆周克玉：诗词家，书法家，上将，北京

　兵家胜负事，
　凡百慎前筹

◆王发群：诗词家，海南儋州

　萧洒风流挥巨笔，
　瑶函声价重连城。

◆李育文：诗词家，教授，广西桂林

　焚膏继晷身犹健，
　衡物穷年志未平。

◆闻楚卿：诗词家，书法家，湖北

　题贺《逍遥山庄三集》付梓

　吟咏陶情操，
　逍遥寓性灵。

◆向道谷：诗词家，大连

　赠萧瑶问天楼联

　湖上烟云历代悲欢歌慷慨；
　山中风雨几番离合赋归来。

◆陶天白：诗词家，新疆奎屯

　秀水明山龙翔凤翥，
　融今化古剑胆琴心。

◆关一：诗词家，老教师，湖南新晃

　文龙施雨　问天楼上频传星月意；
　化雨飞龙　说剑堂前广播古今情。

　瑶章绣口问天，可与大龙共醉？
　玉韵金声说剑，当同银凤和鸣。

◆罗炽：教授，博导，武汉

　能潜能现能朝乾夕惕是天其道君子当知难而进；
　或跃或飞或亢悔起元亦人之命达者可识几遂通。

◆游默：诗词家，北京

　驭大潜微　敛气静观　宇宙云谲波诡；
　游龙卧虎　举头狂啸　乾坤地动山摇。

◆刘先富：诗词家，南京江浦

　说剑堂诗书画雅集

　屠维纪昔年啸月吟风涉世初知人品位；
　龙象随高步披肝枥胆挥戈能静浙江潮。

◆吴云飞：诗词家，辽宁辽阳

　贺萧瑶先生《萧瑶山庄诗稿》问世

　萧笙雅韵来自千山幽壑，
　瑶沁诗魂却成百态艳姿。

◆钮维新：诗词家，南京江浦

　剑气笛声韵远，
　墨香诗味风飘。

◆刘卫东：诗词家，书法家，湖北

　屈子问天芳百代，
　使君说剑炳千秋。

◆陈楚贤：诗人，台湾

　为学及时为乐无极，
　其养者大其德乃高。

◆王兆儒：书法家，钦州

　会心今古近，
　放眼海天宽

◆傅小松：著名联家，湖南

　文章东海行天马；
　经济南宁起卧龙。

◆梅蕊香透疏窗：网友

　床头捉刀，切削得夜幕裂开光亮
　笔底飞雨，润泽了心田徐来清风

◆觉藏空明：网友

　笑隐士未隐、甚深思维、暂且沽名掉誉去！
　叹千秋之士、空负傲骨、落得匿迹东海来。

◆凉亭主人：网友

　樟脑强心堪取法
　玉章正气不嫌多

　（内契老枭夫妇名）

◆朱荣军：网友

　永忆江湖归白发；
　狂胪文献耗青春。

　我自横刀向天笑；
　酒酣拔剑斫地歌。

　（集句）

◆谢青堂：网友

　操持文字如鞭马；
　砥砺风雷欲拔刀。

　侠影萍踪追夜月；
　丹枫热血怒夕阳。

　两千年屈子重生，依然呵壁；
　八百里稼轩分炙，醉里挑灯

　（隐问天与说剑二处）

◆匿名网友

　福如东海，沧海之舟天涯去；
　口若悬河，黄河之水天上来。