一、《胡耀邦传》是一部集体研究胡耀邦生平的初步成果。

本书是张黎群、张定、严如平、李公天、唐非5个书生，在离休之后
不断研究胡耀邦事迹，由严如平、唐非两人分别执笔，历时十有四载
而写成的80万字初稿。

十有四载大体分为两个阶段：前9年为准备阶段。从胡耀邦逝世那年
起，我们即着手广泛搜集资料，在北京、湖南、江西、河北等地调查
访问胡耀邦的战友和部属，邀请他们写回忆文章，并阅读有关著述，
对胡耀邦的生平和功过是非进行研讨；同时草拟传记纲目，在编纂
《胡耀邦年谱简编》（约10万字）的基础上又编纂《胡耀邦年谱初
编》（约40万字），撰写若干专题文稿（约15万字），编辑出版《怀
念耀邦》4集（约100万字，已于1999年和2001年在香港出版）。

后4年为撰写阶段。从1998年10月起，在以上工作的基础上，开始撰
写《胡耀邦传》，分工由唐非执笔撰写粉碎“四人帮”之前的60年
（第1～12章），由严如平执笔撰写后面13年（第13～35章）。这些
传稿反复修改，许多章节数易其稿，其间得到余建亭、黄天祥、郑
（水光）、郑仲兵等同志对某些章节的重要修改意见。2004年是最后
修改定稿争取付梓。

应当说明的是，耗时如此之久，除因我们都已进入垂暮之年，工作效
率渐低，还由于我们都习惯于笔书，无论是抄录资料、编撰年谱、撰
写传记以及反复修改补充，都是1笔1笔手写出来的。

二、我们撰写本书的基本态度是力求做到唯实求真，
　　即尊重事实，追求真实。

客观事实不容虚构，也不容掩盖，一就是一，二就是二，这是最起码
的老实态度。大千世界纷繁复杂，未必每1个表象都是历史的真实，
这样同一历史事件在不同的史著和论述中就不免参差，或付阙如，需
要我们努力去做剔抉梳理，钩沉索隐，去伪存真，去粗存精的工作。

毋庸讳言的是，几十年来个人迷信盛行，近些年来甚至有为制造新的
迷信而歪曲和掩盖历史真实的情形。这种迷信会合使历史真相变色，
使人们对时代大背景发生错觉。这对于正确记述胡耀邦的历史表现和
历史作用都是很大的障碍。因此，我们一直以马克思说的1句话为座
右铭：“相当长的时期以来，人们一直用迷信来说明历史，而我们现
在是用历史来说明历史。”（《论犹太人问题》（1843年秋），《马
克思思格斯全集》第1卷第425页。）我们为此作了最大努力，但受到
种种条件的限制，还未必能完全用历史事实说明种种迷信。我们只能
宁缺勿讹，决不轻信谎言、传布迷信。

三、《胡耀邦传》力求以可靠的第一手资料，
　　准确地写清楚以下史事：

（一）对他73年一生的重大经历，去讹辨伪。包括被诬为ＡＢ团分
　　　子，在中央苏区的任职，参加长征、任职及受伤，在抗大及军
　　　委总政组织部，在四纵、三纵及十八团，在川北，在团中央，
　　　在湘潭，在陕西受批判，以及在“文革”中受磨难等等，进行
　　　了大量的调查、访问，研究、辨析有关记载，对许多史事进行
　　　考证和订正。
（二）主要篇幅是记述他在粉碎“四人帮”后，坚决贯彻11届3中全
　　　会路线，大力拨乱反正，纠正左倾错误和改革创新的十年业
　　　绩。包括：
　　　１、首先否定“文革”，揭批康生；
　　　２、针对“两个凡是”，发动和组织真理标准大讨论；
　　　３、提出“两个不管”，坚决平反各种冤假错案；
　　　４、坚持解放思想、实事求是，扩大党内民主和人民民主，反
　　　　　对和抵制在人民内部实行专权、压制和动用专政手段；
　　　５、尊重知识，尊重人才，鼓励和支持言论、创作自由和学术
　　　　　民主，保障宪法赋予人民的权利、压制和动用专政手段；
　　　６、重视调动农民积极性，支持万里等人推行责任制，领导中
　　　　　央书记处制订五个“1号文件”，大力促进农民增产增
　　　　　收；
　　　７、冲破重重阻力，推动全国各个领域、行业、部门实行改
　　　　　革，加快经济发展，努力实现民富国强；
　　　８、坚持集体领导原则，反对一言堂、终身制和干部特权，推
　　　　　动政治体制改革，建设社会主义民主政治；
　　　９、重视和倡导实地调查考察，提出帮助“老少边穷”地区脱
　　　　　贫致富和“开发大西北”的战略思想；
　　　10、正确执行党的民族政策，促进民族团结、共同进步；
　　　11、创导与民主党派“肝胆相照”，“荣辱与共”，扩大爱国
　　　　　统一战线；
　　　12、提出完全独立自主的外交方针（何定在此批注：“这是毛
　　　　　在即提出的”，似可考虑将“提出”改为“执行”或“坚
　　　　　持”）和新型党际关系的基本原则；等等。
（三）记述胡耀邦的政治思想特点，弄清他与同时休一些领导人的相
　　　同和分岐之点，探求他1978年起担任中央领导职务（中央秘书
　　　长、中央主席、中央总书记）以及1987年初“生活会”上被迫
　　　辞职下台的前后状况及真实原因。
（四）记述胡耀邦的缺点和错误

四、《胡耀邦传》存在明显的不足之处：

（一）看不到必要的中央文件档案、会议记录等重要资料。尽管我们
　　　搜集和阅读了上千万字的资料，但有的重要史实仍然或语焉难
　　　详，或遗漏空缺；
（二）调查访问的面不够宽广，主观力量有限，客观条件也不具备；
（三）由于上述两点，研究远未深透，对于胡耀邦坚持和发展马克思
　　　主义，如以民为本的思想，如没有民主就没有社会主义的思想
　　　等等，还没有能够说得很完整和清楚；
（四）胡耀邦进入中央领导层之后，面临着复杂微妙的党内人际关
　　　系，但我们对这种复杂性和微妙性还缺乏足够的了解和较深入
　　　的判断，因此在表述这种关系上，在事实的揭示和分寸的把握
　　　上，都还需要作进一步推敲。
（五）文字平铺直叙，没有能够完全刻划出胡耀邦的性格与风采，使
　　　他栩栩如生。

五、我们的几点希望

我们5个书生，都是已有50多年以至60多年党龄的共产党人，怀着忠
于党、忠于共产主义理想的热忱，10几年来专心研究胡耀邦，写出了
这本《胡耀邦传》，只是想还1个历史的本来面貌，使胡耀邦不致被
人有意歪曲或淡化。使他留下的丰富的工作经验和思想遗产能够成为
我们党和我们民族的宝贵财富；同时也想尽我们这些曾经有幸在胡耀
邦直接领导下工作过的人的1份责任。我们得到许许多多胡耀邦的战
友、部属、亲人的关心、支持、鼓励和帮助，也得到许多年轻人的期
许。我们尽力而为之，我们努力了。但是限于主客观种种条件，现在
写成的这本《胡耀邦传》，肯定还不只有上述种种不足。以后倘有机
会得到更多的资料，当作补充和修订。

我们一直认为，研究胡耀邦是研究中国当代政治，尤其是研究中国共
产党历史的1个重要课题。我们相信一定会有很多有识之士来从事这
方面的研究。现在我们之所以让这本传记稿子出版，也是想抛砖引
玉，是诚恳地期求“知情人”纠正我们的错误之处和补充我们遗漏不
足的东西。这不仅可以使我们再版时补充更正，更重要的是能使胡耀
邦的本来面貌如是（实？）地展现在全世界进步人类面前。

5个书生为首的张黎群，为本书的撰著倾注了很大的心血。不幸他于
2003年3月11日因病医治无效谢世，未能看到本书的完成，成为我们
一大憾事。如今这本书可望付梓，也是对他在天之灵的告慰。

胡耀邦从1929年（14岁）在家乡参加革命工作，到1989年（73岁）与
世长辞，从1个参加过长征的“红小鬼”成长为全世界最大的共产党
──中国共产党的总书记。在共产主义思想和中华民族优秀文化道德
传统薰陶中，形成了他以人为本、光明磊落、无私无畏、清正廉明、
容异纳谏的高尚品格，以及受个人和时代的局限所产生的失误和不足
的历史，都是值得我们认真总结和借鉴的丰富历史遗产和宝贵财富。
它对于中国的今天和未来，都是具有现实意义的。从一定的意义上
说，研究胡耀邦的历史，也就是从1个非常广阔的视野中窥见中国共
产党在半个多世纪的历史的一斑；或者可以说，研究胡耀邦的历史，
是研究中国现代史，尤其是研究中国共产党执政史不可缺少的1个重
要课题。

胡耀邦经历了第2次国内革命战争、抗日战争和解放战争的洗礼，经
历了少先队、青年团、共产党领导工作的考验，经历了党政军民学各
方面工作的千难万险，千锤百炼，形成了热爱人民、终身学习、与时
俱进、不断创新、朝气蓬勃、团结奋进的优良作风。“文化大革命”
结束后，他在中共中央领导岗位上，站在拨乱反正、改革开放的最前
列。在全国范围内组织和推动了“实践是检验真理的唯一标准”的大
讨论，组织与领导了大规模的平反冤假错案，与邓小平等中央领导人
一起参与制定并坚持了党的11届3中全会路线。作为党的总书记，在
邓小平、叶剑英等老一辈革命家和广大干部群众的支持下，开创了中
兴大业的新局面，推动了社会主义经济的发展，改善了人民群众生
活，增强了综合国力，促进了外事工作的发展，加强了中共党的建
设。

胡耀邦最难能可贵之处，体现在他生前受到广大人民群众爱戴，身后
更受到愈来愈深切的怀念。原因就在于，他有1颗真心诚意把人当成
人来尊重、以人民利益为最高利益、全心全意为人民服务的心，实践
具有普世价值的自由、民主。在取缔西单民主墙后的1979年6月，胡
耀邦在5届人大2次会议上，不顾高层人士对他支持民主运动的指责，
义正词严地说：“我始终支持任何人在社会主义制度下行使自己的民
主权利。希望大家都在宪法的保护下享有最大的自由。”“我奉劝同
志们不要抓人来斗，更不要抓人来关。敢于大胆提出这些问题的人，
恐怕也不在乎坐监牢。”他坚持言论自由，反对以言论治罪，理直气
壮，掷地有声！他要从这些具体的、典型事例着手进行政治体制改
革，给专制与独裁敲丧钟，给和平民主鸣锣开道、铺路搭桥。这是他
多彩人生中十分耀眼之笔，也是人们对他最为怀念之处，同时也是对
中国社会最有现实意义的思想和理念。

胡耀邦以“我不下油锅，谁下油锅”的大无畏精神拨乱反正，使经过
“文化大革命”已经在广大党员和人民群众中严重丧失威信的党的形
象获得了改善。他推动政治、经济、文化等方面的全面改革。力求真
正实行民主，让人民当家做主。他在岗位上和其他同事一起，尽一切
努力寻求摆脱落后于时代的政治体制的痼疾的道路，寻求把中国建设
成1个高度文明、高度民主国家的道路，寻求把中国引向当代世界文
明国家之林的道路。因此，他赢得了中国人民衷心的拥戴和全世界进
步人士的高度赞许。尽管他遇到了难以想象的困难，屡遭挫折，受到
不公正的责难，未竟全功，但坚冰已破，航道已开，历史必将沿着它
固有的轨迹向前发展，这是历史唯物论。

20世纪50年代初，胡耀邦到青年团中央任第一书记，我们几个人就在
他领导下工作。我们受到他的教育，敬佩他的言行。1989年4月15
日，他与世长辞后，我们就自发地聚在一起，不顾学识浅薄，在张黎
群带领下，以研究耀邦生平历史为己任，张定、严如平、李公天分别
在图书馆、资料室、档案室查找和抄录胡耀邦的讲话、发言、报告和
有关的记录、报道等材料，收集和整理了大量的资料。我们访问了为
数众多的同耀邦有过接触的人士，还数次去河北、江西、湖南等地访
问，用信函、电报、电话向一些部门和人士咨询某些问题。

1999年4月15日，耀邦逝世10周年，我们在香港出版了《怀念耀邦》
第1集和第2集。2000年11月20日，耀邦85岁冥寿，我们又编辑出版了
《怀念耀邦》第3集和第4集。这4集共有作者100人，怀念文章100
篇，100多万字。文章从不同角度记述耀邦的事迹，波澜壮阔、五彩
纷呈，璀璨夺目，亲切感人。虽发行有限，但海内外读过此书的人大
都予以肯定，还希望我们继续编下去。

15年来，我们专心致志从事耀邦史料的搜集和研究，还先后在不同刊
物上分别发表过一些文章，介绍与耀邦有关的人和事。我们决定在此
基础上写出一部尽可能完整的《胡耀邦传》，全面介绍耀邦的生平事
迹。为了直接给写传记作准备，严如平先后编写了《胡耀邦年谱简
编》和《胡耀邦年谱初编》。6年前这本《胡耀邦传》进入起草阶
段，我们商定由唐非执笔写耀邦从童年到“文化大革命”部分（即本
书第1卷第1章至第13章），由严如平执笔从“文化大革命”结束、拨
乱反正写起，到耀邦与世长辞（即本书第2、3卷第14章至第36章）。
每写出一稿，我们就传阅、修改，聚在一起详细讨论（张黎群2003年
3月11日不幸因病逝世）。数年间，从篇章结构、史料运用到问题提
法，都经过反复考证和斟酌，做过多次重大修改，很多章节还分别送
请有关专家或知情人审核，全书终于在2004年10月定稿。此书写作的
全过程，得到了许多前辈和知情人士特别是《怀念耀邦》的作者们的
大力支持，同时充分利用了一些同志的研究成果（见附件：征引目
录），在此，我们谨向帮助、支持我们的诸位同志致以最诚挚的敬意
和谢意！

由于客观环境的限制，有很多应该查阅的文件和材料，我们未能看
到。所以这本书肯定还存在若干不足之处，或不够完全准确之处，相
信这是能得到读者谅察的。希望能在大家帮助下，以后得到补充或纠
正。现在先出第1版，征求意见，并作为耀邦同志90冥诞的献礼！

毋庸讳言，几十年来个人迷信盛行，歪曲和掩盖历史真相的情况比比
皆是，这对真实记述胡耀邦的生平事迹和历史作用都是极大的障碍。
我们相信马克思说的一句话：“相当长的历史时期以来，人们一直用
迷信来说明历史，而我们现在是用历史来说明迷信。”（《论犹太人
问题》，《马克思恩格斯全集》第1卷第425页）我们在编写本书时力
求这样做，力求能够经得起历史检验。但受到种种条件限制，也未能
尽如人意。只能做到宁缺毋讹，决不轻信谎言，传播迷信。

对1个历史人物或历史事件的评价，从来就是仁者见仁、智者见智，
不可能“舆论一律”，不应该也不可能要求所有的人“保持一致”，
但应该尊重和倾听不同的意见，以便补偏救弊，使认识更加全面，减
少片面。所以我们诚恳地欢迎各方人士对本书批评指正！

前勒口（236字）

◆他的身上至今还留有敌人的弹片……
◆他开辟了建国以来党的青年工作最为活跃并且积累了重要经验的时
　期……
◆他按照实事求是、解放思想的精神，组织和推动了关于真理标准的
　讨论……
◆他以非凡的胆略和勇气，组织和领导了平反冤假错案、落实干部政
　策的大量工作……
◆主持制定和执行了农村改革的一系列方针政策，推动了我国农村经
　济的迅速发展……
◆他参与主持制定了《中共中央关于经济体制改革的决定》……
◆……
◆他深深地热爱党和人民，党和人民也深深地热爱他……

──摘自赵紫阳同志代表中共中央在胡耀邦同志追悼大会上的悼词

后勒口（147字）

人民对历史进程方向性的把握与判断，基于对历史的感悟。中华文化
蕴涵着强烈的历史感。研究胡耀邦──这位中国历史上1个最重要时
期的领导人的生平，是张黎群率几位“书生”编撰本书及有上百人参
与撰写的《怀念耀邦》的人们的历史责任感所驱使。《胡耀邦传》的
问世，终可告慰黎群和所有曾为此付出心血、今已不在世的英灵。

1986年初夏的一天，突然接到校方通知，说是中共中央宣传部来人，
要见包括我在内的一批研究生。我一时有些错愕。在去学生活动中心
大楼的路上，心下颇有些忐忑不安。自思，恐怕是因平时思想活跃，
常在各种场合发表“不同政见”，惹了麻烦？彼时，我正就读于同济
大学管理学院研究生班，学业相对轻松，常聚集一大帮思想开放的同
学，畅议国是，针砭时弊，或高谈阔论，或慷慨陈词。

一进入会议室，就看见学校领导陪着两位神情和蔼、干部模样的人
士，已安坐在长桌的一端。经介绍，1位较年长的，姓杨，中宣部某
处长；1位较年轻的，姓孔，中宣部某科长。既然是中央来的，我们
称他们为“首长”，两位连连摆手：“千万不要叫首长，我们也不是
首长。”紧接着，他们说明了来意。

我这才明白，原来，半年前，我联合在场其他9名研究生，向中共总
书记胡耀邦上了1封“万言书”。之后并无下文，本以为此事不了了
之。不料此时，两位中宣部干部“代表胡总书记”，特意前来与我们
座谈。两位干部说：你们关心国家大事，有思想，有见地，爱国，胡
总书记和中宣部对此都予以肯定。接下来的座谈，轻松、活跃。

两位干部要求我们畅所欲言，作为这份“万言书”的执笔人，我谈得
最多，主旨是希望中央开启政治体制改革，建立真正的民主与法制。
内容与“万言书”相呼应。我讲得激情满怀，两位干部听得认真仔
细，不时做笔记。座谈进行了大约两个小时，临别时，两位干部再次
肯定我们的“爱国热情”，保证回京后，如实向胡总书记汇报。

会见结束后，我和其他同学都感到心情舒畅，我们得出1个结论：胡
耀邦，1位难得的中共开明总书记。并寻思：中国政治改革，或许可
能从党内改革派开始？

“万言书”，起源于1985年冬流产的学运。当时，我们得知，中国政
府耗数十亿巨资，从日本引进成套设备，在上海兴建宝山钢铁公司，
由于外行主导谈判，在这桩交易中，中方蒙受了巨大经济损失。而且
宝钢项目，还使日方数家濒临倒闭的设备供应企业起死回生。我们认
为，这是新的国耻。商量于当年12月9日，即“12．9”运动50周年之
际，发动学潮，借反日为名，呼唤民主。

然而，我们的行动很快被学校和市当局获知。在连续散发了几批传单
和张贴了几份方励之演讲稿之后，我们受到便衣跟踪，学校领导也找
到我们谈话。为防堵学运，时任上海市长的江泽民临时出“高招”：
将“12．9”前後1周定为当年上海市“交通安全活动周”：全市进行
交通大检查，街道集体活动一律禁止，任何个人和单位不得影响交
通，云云。

冷静分析形势后，我认为，当年发动学潮的时机和条件尚不成熟。于
是我向尚不具名号的“学运筹委会”提议：激流勇退。计划中的八五
年上海学潮因此搁置。随後，我又提议，作为替代方案，改为向总书
记胡耀邦和中共中央上“万言书”。“万言书”其实没有万言，5、6
千字而已，由我撰稿，另一位研究生眷抄而成。大意是：没有政治体
制改革，经济体制改革就不可能彻底和成功；学生运动的本意，是帮
助政府改革，带动社会进步，并非什么“闹事”；书中也抱怨我们受
到的监视和压力。

“万言书”获得肯定后，我们信心大增，更加关心国事，追求和向往
民主。1986年冬天，当合肥学潮传到上海之后，上海高校迅速行动起
来，以上海交大为先锋，以同济大学为主力的上海学潮，掀起巨浪，
数万人上街游行，呼喊民主，抨击“官倒”，大上海为之震撼。我投
身其间，写下生命中难忘的1页。

持续1周的上海学潮，为当年各地学潮中规模最大者，也是中共建政
以来，到那时为止，学生自发而起的最大规模学潮。半个多月之后，
1987年1月中旬，我们正忙于期末考试，突然听到消息：胡耀邦辞去
了总书记职务。我们立刻明白：胡耀邦理解学生，同情学潮，受到党
内保守派围攻。后来更得知详情：中共高层一批退休的老干部，如陈
云、王震等人，仅以“老同志生活会”为名，召集所谓“政治局扩大
会议”，就将胡耀邦罢免。充分证明：秉持人治的中共，其内部运作
何其不正常！

得知胡总书记遭罢免，我心情复杂而沉重。没想到这次学潮在中共高
层中引发如此震动，邓小平等人显然神经过敏；没想到胡耀邦因此代
人受过，我甚至感到有些内疚，怀疑我们自己操之过急，“做得太过
分了”？当然，我毫不怀疑，以呼唤民主、反对“官倒”为主旨的学
潮，其正当性和正义性。

更没有想到的是，两年之后，胡耀邦猝逝，引发全国性的民众自发悼
念。与此同时，民主运动如狂飚骤起，席卷神州大地。作为86上海学
潮的弄潮儿，我本人又在广州举义，担当了89广州民运的主要发起人
和组织者。

尽管惨遭血腥镇压，但89民运，以其史无前例的规模和波澜壮阔的声
势，影响世界，雄彪史册。86学潮造先声，89民运铸高潮。胡耀邦的
名字，辉映在两波民主运动的上空，永为人民所怀念，恒为历史所铭
刻。

1群散居台湾各地的青年学生，深感于知识分子为保国家社稷有“言
人所不敢言”之使命，故于2005年6月4日台湾大学校门前发起缅怀
“6．4”新学潮，以期唤醒世人的道德良知；当日并成立“青流民主
大联盟”，替中国学生及人民发声，共同抵御红色恐怖！

今日，因痛心于中国的人权与法治再度遭到中国共产党的践踏，为免
海内、外民众再受共产党的荼毒与欺骗，青流本于知识分子责任感，
决定再度站出来，向世人，特别是台湾与中国大陆的广大民众认识清
楚中国共产党邪恶与暴力的本质。

中国著名维权律师高智晟长期为政治迫害下的弱势团体进行辩护，近
年来承受着巨大的官方压力。高律师于2005年10月19日替法轮功直言
上书的1封公开信──《给胡温的公开信》，震动中共高层，遭致中
共以不合理的行政手法于11月4日强迫其律师事务所停业1年。这是继
上海维权律师郭国汀之后，第2位因替法轮功辩护被当局停职惩处的
执业律师。中国当局在众目睽睽下对海内、外享有盛名，素有中国律
师良心之称的高智晟下手整肃，反映出在中国共产党的统治下，中华
民族正处于历史上最黑暗的1页。青流希望藉此冰山一角唤醒全中
国、全世界的人：共产党不可能变好，对共产党不能再抱任何的幻
想！

孟德斯鸠说：“我不同意你说的话，但我誓死维护你说话的权利。”
可叹的是在崛起的中国，向社会发出自己的声音竟然要背负如此沉重
的压力与代价，因为共产党的统治就是独裁、残暴与血腥的结合体！
在台湾，一国元首能够为“2．28”事件向全国人民道歉，反观中共
至今仍不敢为“6．4”天安门戕害民主自由的暴行认错，反而以更多
的谎言掩藏真相，试图维持其政权而践踏人权至此。

甫过世的管理学大师彼得杜拉克曾在1997年预言：“中国将于10年内
分裂”。事实上，由于共产党的腐败统治，中国内部现已民怨沸腾，
暴动、天灾不断，贫富差异极度悬殊，社会动荡不安。共产党不得
不高喊“稳定压倒一切”，不只以媒体粉饰、掩盖事实，更藉由岸关
系、国际事件大作文章，企图煽动民族主义，转移国内焦点。正当中
共正走向末日之时，台湾却和中共走的越来越近，这不仅助长共党的
气焰，延长中国人民在它压制下的苦痛，更为台湾的未来增添无尽的
危机！

根据2005年11月10日《联合报》两岸版的报导，国外的信仰自由调查
组织再度由于中共迫害特定信仰人士及法轮功学员而把中国列为“严
重关切对象”！高律师一案彻底揭露出中共刻意隐瞒的迫害真相──
对法轮功的残酷镇压。中共政权自从1999年开始镇压法轮功，对待法
轮功学员，剥夺生存权利，关押、劳教，进行肉体折磨与精神压榨，
“打死算自杀”的各种野蛮手段迫使其放弃信仰，无数修炼“真、
善、忍”的好人因此丧失生命、流离失所。近年在中共的刻意隐瞒、
低调处理下，很多人都认为迫害与打压早已结束，洗脑式的造谣宣传
更使不清真相的民众仇视法轮功，造成群体间的对立，漠视血腥的无
理镇压。

在高律师事件发生的同时，《大纪元时报》社论《九评共产党》一书
翻涌起中国人民退出共产党的滔天巨浪，至今已超过500多万人因认
清共产党本质而退出共产党、少先队、共青团。青流不仅钦佩毅然退
出共产党的中国勇士们，更震撼于高律师冒着失去生命财产的风险而
为正义发声、维护司法尊严的壮举，在此，公开呼吁各团体组织与媒
体一起让“中国律师的良心”发光发热！阻止中共迫害人权，请用您
的声音与行动支持高智晟律师，为人权法治与自由奋战到底。

（中华民国94年11月22日）

〔转载自《大纪元》2005.11.22 20:23；http://www.dajiyuan.
com〕

为了使贵州首届公民国际人权研讨会顺利如期举行，为了用实际行动
论证公民在“构建和谐社会”中的作用与成效，为了使各方面的朋友
通过各种形式积极踊跃的参与，我们在国际互联网上，提供了4个合
法注册的E-mail地址。即：

　　648964@gmail.com、 lrk0606@gmail.com、
　　5819092@gmail.com、cx2233@gmail.com。

但是，由于专制独裁主义的卫道士们从中作梗，对公众信息进行蛮横
地封锁，越是接近研讨会会期，越加严重，导致现在我们根本无法打
开以上所有的信箱，各方面朋友提供的文稿与建议等信息无从查阅。
虽然我们行为的全过程，合理、合法、光明磊落，在很多问题上采取
低调、融合的态度，干扰、破坏互联网公众信息的事件，仍然发生。
为此我们不得不提出严重抗议，并提请希望“构建和谐社会”的当局
政府采取有效措施，立即制止，诸如此类践踏基本人权的行为。

不管横行在中国的恶势力如何地疯狂阻止破坏，公民完全有权利、有
能力将首届研讨会办好，为中国的政治体制变革做出应有的贡献。

经商议，我们再次让步，以满足专制独裁主义的卫道士们在研讨会之
前，截获、审查公民之间的合法思想交流的无耻愿望，决定重启已经
弃用的“雅虎”及国内邮箱4个：

　　lrk0606@yahoo.com.cn、6ch@21n,com、
　　x6ch@yahoo.com.cn、　 cx2233@yahoo.com.cn。

希望获知紧急告示的朋友互为转告，并将已往发送的内容再次发入重
启的信箱。在此感谢积极参与研讨会并提供信息的朋友们。

特此告示

贵州首届公民国际人权研讨会
2005年11月20日

本人愚钝，且从未涉足经济领域从事经济工作，故而，连一些经济学
名词都模模糊糊，只听说过什么计划经济与市场经济、宏观经济与微
观经济、工业经济、农业经济，甚至什么公营经济、民营经济等等名
词，而从来没有听说过最近新冒出来的经济学名词：“情妇经济”！
到底什么是情妇经济呢？颇有点摸不着头脑。

我曾经工作过的那个省的邵阳市有个著名人物戴松林，他所以著名，
一个是他曾经是我党邵阳市委常委、常务副市长；而后来更为著名是
因为他收受巨额贿赂而被查处了，曝光之后才知这位尚未“保鲜”的
市长甚为风流，在长沙、邵阳等地居然养了8个情妇、二奶。这虽然
不一定是我党官员中养情妇最多者，但在邵阳当地也是足够“保鲜”
的了。正是由于这位风流市长的倡导，邵阳地区的“情妇经济”也就
红火起来了。因为当地很多茶楼、舞厅、歌厅、按摩店的背后老板都
是我党的科长、局长等“人民公仆”，而在前台主持这些经济实体的
却是这些科长、局长们的情妇、二奶。据1位知情者告诉1位记者，科
长、局长们养了情妇，便为情妇开1个茶楼、按摩店，或者歌厅、舞
厅。一旦单位里要公款消费了，就会去那些情妇们的店里花销，也就
是用公家的钱在情妇的店里去办招待。由于有了这层关系，也许1桌
仅值3,000元的酒席便要付出6,000元的价钱，明知挨宰，可科长、局
长心里甜滋滋的呀。如此以来，科长、局长用了公款，也就是纳税人
的钱去办招待，而情妇却又揽到了大笔的钱。国有经济的效益怎可与
“情妇经济”相比呀！如此以来，这些科长、局长也许可以少支付一
些钱财给情妇、二奶了，怪不得那位戴市长可以养8个情妇！

前不久，中国社会科学院1位权威专家巫昌祯教授发表了中国“性贿
赂”调查报告。据他统计，被查处的贪官污吏中95%都有“情妇”，
这也与我党最高的纪律检查机构中纪委的说法相近了，因为中纪委去
年的报告称，每个贪官后面都有情妇的影子，也就是100%的贪官都养
了情妇了（这与巫昌祯教授的数据相差5%，是否巫教授的统计有误？
非然也！我想没有包括在巫教授调查报告中的那5%的贪污犯大概就是
女官员了……因为她们是无需养情妇的）。当然，由于有些贪官污吏
被揭露，而更多的贪官污吏并没有被曝光，那么这种官员们的情妇、
二奶、小蜜到底有多少，怕是无法精确统计出来的。但我想，那数量
绝对远大于中国现有的600万卖淫女吧。那么这些情妇、二奶、小蜜
又有多少是“情妇经济”的老板娘呢？只能存疑了。一方面，贪官污
吏通过贪污公款、以及权钱勾结而弄来的钱财供养着他们的情妇、二
奶、小蜜；另一方面又通过“情妇经济”载体以公款吃喝玩乐的方式
将钱送到情妇的手中，从而使贪官污吏以及他们的情妇们过着极度奢
华的糜烂生活，国库的银两就这样源源不断流入贪官及其情妇们的手
中。也就是说，情妇经济源源不断的鲸吞着国家的资财。

情妇经济就这样蓬蓬勃勃的发展着，而倒霉是国库的银两，更为恶劣
的是毒化了社会风气。情妇经济的发展将更加吸引着我党官员向情妇
经济投资，也更让官员们豢养更多情妇以及更多无耻女人投入官员的
怀抱。但有时也想，其实这些情妇也有着不可磨灭的功劳呢，她们和
官员们互相引诱后，官员成了贪官污吏，整个官场越来越腐化堕落，
长此以往我党也就逐渐腐化堕落了下去，“保鲜”成了1句空话。如
此以来，我党的寿命也就岌岌可危矣。看看中国历朝历代灭亡的历
史，人们似可看出相似的规律来。

美国白宫国家安全会议亚洲事务资深主任葛林（Michael Green）在
布什访华行前表示，让中国人民目睹“信念的表达”、听到美国总统
布什在访华期间的全部讲话非常重要。尽管美方意识到“报导布什访
问的中国媒体，是受政府全面控制的官方媒体”，并在布什到访前与
中方就媒体报导问题进行过磋商。但事实证明布什访华的言论仍然受
到当局的过滤与封杀。

布什结束北京行程前在国际俱乐部饭店（St. Regis Hotel）召开记
者会。以下是被中国政府消音的这场记者会上布什有关中国问题的对
答记录。

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谢谢大家。今天的行程是从令人振奋的1个教堂礼拜开始的。礼拜堂
的气氛相当令人感动。牧师的布道相当好。我相信，你们的相机让她
紧张。尽管如此，她的布道确实精彩。1天由此开始，实在奇妙。

正如我对胡锦涛主席所说的，事实上，在教堂的台阶上我也对各位说
过：1个健康的社会，是包容所有信仰的社会。人民应享有信仰自由
并表达自我，这样的社会才是完整的社会。我对此深信不疑，我并且
同胡主席分享了这一看法。

我很高兴同胡锦涛主席及温家宝总理会谈。中美关系重要而复杂。我
的意思是说，中国的国力正在不断增强，维持同中国领导层的良好关
系十分重要。维系这种关系，我们因而能就美利坚所珍视的价值进行
对话。我们也能探讨我国工人和农民的利益。中国是我们的贸易伙
伴。我们希望两国贸易是公正的。我们希望美国人民在这个国家得到
了公平待遇。

我们就范围广泛的议题进行了商谈，诸如知识产权和汇率，美国牛肉
的市场准入。会谈的气氛良好、坦诚。

最后，我骑了一程自行车。我想要澄清的是，和克劳福（Crawford，
布什农场所在的小镇。译者注。）相比，这里有这极好的自行车道，
当然这些赛道也相当难骑。尽管我不能达到中国奥林匹克自行车赛手
的手准，但我很开心。同中国6位年轻的赛车选手一起骑车是相当有
意思的事。我希望这些赛车手和我在一起也感到愉快。

……

下面，我很乐意回答大家的提问。

记者：谢谢。总统阁下，此次访问，你更多地关注中国的宗教自由而
　　　非政治自由，能否谈谈是什么原因促使你做出这样的选择？
布什：事实上，政治自由和宗教自由密不可分。1个践行了宗教自由
　　　的社会必将实现政治自由。中国经济逐步走向自由，人民生活
　　　也日渐富裕。我向来相信，自由的经济体制将孕育自由的政治
　　　制度。

　　　譬如南韩，伴随着经济开放而来的是政治改革。允许言论自由
　　　的国度必然也尊重民众的信仰权利。在和中国的领导者会晤
　　　时，毫无疑问我提到了两者──政治自由和宗教自由。

记者：在人民币汇率和贸易议题上，你是否认为你已经获得了胡锦涛
　　　主席的承诺？你是否注意到，在你抵达中国前，当局对异议分
　　　子进行了又一轮打压？
布什：长久以来，我一直关注那些因在公共场合表述自己信念而受迫
　　　害者。我向胡主席提及了这一点；并且我还谈到其它一系列问
　　　题。比如中国的非政府组织应当得到公正的对待。我们还向中
　　　国政府提出了1个政治犯的名单，我们认为名单上的这些人不
　　　应该被监禁。

　　　我谈到了达赖喇嘛。我认为中国政府明智的选择是邀请达赖喇
　　　嘛到访，这样他们会清楚地了解达赖并不主张西藏从中国独立
　　　出去。前些天，达赖在白宫明确地向我表述了他的立场。我还
　　　谈到了天主教会，中国政府应当邀请梵蒂冈官员到访并就中国
　　　的宗教自由问题展开对话。我们还就中国异议人士和民众的自
　　　由言论状况等诸多议题进行了讨论。

　　　在货币领域，中国政府去年7月承诺将进行币制改革──这是
　　　1项结构性的转变，我为此感到高兴。我也提醒中国领导人我
　　　们注意到他们在币制领域的一些改进，但这远远不够。我竭力
　　　使他们明白人民币汇率对美国的企业、工人和农民是至关重要
　　　的。

　　　知识产权领域的问题，向来为美国国民重视。他们希望我向中
　　　国政府表达关注。我也明确地告诉中国领导人，从长远看，保
　　　护知识产权有利于国家经济的繁荣发展。中国领导人意识到该
　　　点。事实上，温家宝总理还提供了中国打击侵犯知识产权行为
　　　的1个清单。

　　　我谈到了市场准入。中国商品畅通无阻地行销美国市场，我们
　　　需要确认中国的市场同样也对美国民众开放。我向胡锦涛主席
　　　和温家宝总理传达了我们的关注。我很高兴中美在艰难的谈判
　　　之后最终达成了纺织品协议。我也乐于见到中国政府和波音公
　　　司签署购买协议。

　　　中、美之间必须保持紧密联系，只有如此，我们才能不断提醒
　　　中国朋友，美利坚关注这个国家的结构性转变。

　　　让我们拭目以待。

记者：总统阁下，我想继续第1个问题。当你向胡锦涛主席强调宗教
　　　自由的重要意义时，他是否对此有兴趣？他是否承诺做出改
　　　进？你如何看待中国基督教受打压的状况？
布什：非常有意思的问题。路易．包乐博士（Luis Palau，美国著名
　　　布道家。译者注。）和我在一起。在去教堂的路上，我们谈及
　　　中国基督教的状况。包乐博士相信中国有1千万基督徒。他们
　　　景仰上帝，认为上帝与他们同在。在教会中，我也亲身体验了
　　　他们的信仰。

　　　胡锦涛主席是1个细心的人。我必须向他传达我们的关注，他
　　　倾听着我的谈话。我认为他关于人权的看法非常有意思。那些
　　　中国问题的观察家们也许认为10年前这个国家的领导者是不可
　　　能讲出这番话的。他谈到了民主。回到你的问题，我认为他以
　　　某种极其谨慎的方式尝试着改变。

布什：最后一个问题。

记者：尊敬的总统阁下──你知道，我们总是敬重你。（笑声）
布什：我想只是大多数时候而已。

记者：在今早你和胡主席发表的共同谈话中，你似乎急于结束你的谈
　　　话并缺少热忱……
布什：（插话）什么时候，是现在这个会议吗？

记者：不，是今天早上，同胡锦涛主席一块的时候。什么事情让你烦
　　　扰？你是否感到厌倦？
布什：你是否听说过飞行时差症。

记者：是的，阁下。
布什：这样就好，你的问题已经得到了回答。

记者：难道他没有抱怨什么？我的意思是，在会谈过程中。
布什：完全没有。请注意。中美关系是良好和富有活力的。我们进行
　　　了坦诚的交谈。这也正是你们对我和我的政府的期望。你希望
　　　我们能走到一起、坐下来、告诉他们，我们所关注的问题。

　　　我一直认为，中美关系相当重要。中国的经济快速发展，在亚
　　　洲的重要性日益提升。对美国而言，维持1种对话性的关系相
　　　当重要。比如说贸易问题，我们告诉他们，你们需要考虑汇
　　　率、你们需要准入我们的产品、你们需要注重知识产权的保
　　　护。我们能够坐下来交谈而他不会说，对你所讲的我没有兴
　　　趣。从这种意义上说，中美关系相当重要。

　　　我们在北韩问题上进行合作。北韩领导人必须确实地放弃核武
　　　项目。中国方面表示理解并同意我方的立场。中、美双方在此
　　　议题上的平等协作对该地区和世界的稳定相当重要。

　　　换句话说，我可以告诉你，中美关系相当富有活力。我不知道
　　　我的言论听起来感觉如何。正如你所知道的，我不会花太多的
　　　时间分析自己。但显然，你正在这样做。但是……

记者：（插话）但是，总统先生，我们仍然有很多时间继续问题。
　　　（笑声）
布什：是的，对你来说确实如此。（笑声）但是──我很高兴，我处
　　　在能够向胡主席明确表达我们的关注并向他阐释中、美关系多
　　　样性的立场上。

　　　谢谢大家。

〔转载自《观察》2005.11.21；http://www.guancha.org/〕

今天上午见到一著名记者，他告诉我1个金包银的故事，说是福建省
某副省级城市的市委书记何ＸＸ，上任后彻底否决了城郊某古镇原有
的规则方案，建议以每40天1栋楼房的速度在此地建造大量的廉价住
房，这样便可以迅速提升该古镇的人气。

为了对付拆迁农民，该市委书记把他在福州任上所使用的流氓手段照
搬过来，美其名曰“金包银”：通过强行征用农民的土地建设廉价住
房，从而达到把古镇居民包围起来的目的。等把古镇居民包围起来之
后，这个古镇也就成了没有出路的死镇。古镇烂掉之后，居民自己会
找上门来主动要求拆迁。这时候按照有关规定，城市户口已经占有大
多数，成为城中村的该古镇集体所有的宅基地，也变成了国有土地，
政府就可以采取以极低廉的价格强行征用国有土地的方式，把原住居
民拆迁赶走。

该市委书记与2004年李柏光博士被野蛮拘留有关，与黄金高案有更加
直接的关系。他的1句名言是：“如果建设得不好，等我走了你们可
以拆掉重来。”

象这样的金包银的强行征地方式，在浙江省丽水地区龙泉市龙渊一村
正在进行之中。当地农民世代生存的土地家园，被当地政府以征用国
家土地的名义强行拆迁，由于当地农民的坚决反抗已经僵持了两年之
久，最近浙江省国土厅再1次维护了龙泉市以征用国家土地的名义强
行拆迁的所谓的“合法性”，1场恶性暴力事件随时都有可能一触即
发。

另据知情者介绍，温铁军当中国改革总编期间还是有所成绩和贡献
的，虽然他把1本改革杂志办成了不改革杂志，那本“农民版”还是
把“三农问题”突出了出来。他当上人民大学农业学院院长之后，才
开始变本加厉地走火入魔。

下面是我在某处看到的1篇既莫明其妙又妙不可言的短文，不敢肯定
其中的道理是不是确实有某种道理，请网友朋友予以公决。

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网文推荐：记农民老温的末代孙子

　　　　叛徒鸡奸王八贼


有个强盗抢人家的钱财，理由是你们自己拿着钱自己不会花，所以应
该共你的产抢你的钱。另有1个来自沙俄的强盗组织更加高明，说是
“只要跟着组织干革命就可以打土豪分田地”。等到所谓的“土豪”
给打没了，强盗们翻了脸：“我们现在是强盗当国，强盗就是国家，
国家就是强盗。当初分给你们的那些田地是我们抢来的，我们可以分
给你们也可以不分给你们，我们可以抢别人的土地也可以抢你们的土
地。不过，你们只要把田地交回来变成国有土地，就可以进入某个天
堂不劳而获地享受清福。”

有1个原本有10亩土地并且从所谓“土豪”家里又分到3亩土地的温姓
老农民，直到这时才明白了一些道理：“我真是大傻吊呀，怎么连抢
人土地家园的强盗话语都相信呀。”这个老农民读过几天书并且算过
几天帐的小儿子发言了：“你本来就是傻吊吗，连进入天堂享清福都
不会享受呀？！”这个老农民说：“我就是大傻吊，不但自己相信了
强盗，而且花钱让我的儿子学会了跟着强盗说强盗话。我这小儿子真
叫做聪明，他自己的亲爹连同他自己连同他祖祖辈辈的家业全给强盗
抢去了，他偏偏要替强盗记帐数钱。”

几年后，老温因为老强盗要制造原子弹威胁美帝主义和苏联修正主义
被活活饿死了。老温会算帐的温小子进城后偶尔算错了1笔帐并且说
错了1句话，就被打成了小右派，文化大革命中又被打翻在地死掉
了。

若干年后，温小子的儿子温孙子成为1名极力反对“美帝国主义”和
“新自由主义”的所谓的“三家专家”，而且把从“美帝国主义”那
里弄来的若干美元中的一小部分，捐献给了河北定州的翟城村，以此
为代价一下子换来大片的土地和房屋。成了名的温孙子有了比他的父
亲温小子更加高明的“三农”理论：中国农民的土地都是国有的，中
国农民素质太低，他们只会种地却不知道什么叫做种地。所以，让他
们享受承包土地的权力就是国家最大最大的恩赐。住在城市里的人能
够拥有高价买来的楼房的70年产权证及土地使用权，也是国家最大的
恩赐。新自由主义者所说的城乡一体的建设和农民土地私有化是完全
不对的，现在应该做的是建设“社会主义新农村”，也就是把农民承
包的土地连同他们家里居住的宅基地，变成随时可以由国家收回使用
权的既新又美的中国特色的新农村。

在温孙子的老家温岔子湾，所有的土地已经被开发成为国有城市建设
用地，温岔子湾的温崽子们，有的被号称是“人权杀手”的市委书记
温登记给打死打伤和关进大牢了，有的背井离乡到城里打工去了，只
有几个象老温爷爷那样的大傻吊，还坚持认为温岔子湾的土地家园依
然是姓温而不姓国，于是他们便住在北京永定门外的某桥洞下乞讨兼
上访。这些人曾经被一个叫赵岩的人带着认过温孙子的府门，被温孙
子及其大狼狗给赶了出去。

别的地方有没有“社会主义新农村”暂且不谈，没有了土地和家园，
温岔子湾的“社会主义新农村”，就只能建设在天堂彼岸的乌有之乡
了。温孙子为此兴高采烈，见人就夸口说：中国几十年前的原子弹里
面，就有我爷爷老温的1份血汗。现在支援非洲国家的200亿元美元、
支援朝鲜和越南的各20亿美元，也有王登记们开发温岔子湾国有土地
的1份贡献。美中不足的是这些国家拿了中国的钱依然是只认美元不
认人民币，由此可见只有中国才真正拥有建设“社会主义新农村”的
先进性。

2004年，温孙子由没有多少实际权力的某杂志社总编调任某大学的某
院长，据说他已经培养出许多不会说人话只会学狼叫的“社会主义新
农村”的拥护者。

据说温孙子其实并不姓温，因为他是他母亲到动物园看老狼时被踩了
一脚怀胎受孕的，不仅生有狼心狗肺而且拥有狼子野心，一直想当某
市的市长助理或某部的某司长。他原来的1位姓李的朋友被他排挤
后，摇身一变成为以“我党”的身分投靠香港资本家的项目官员，温
孙子是既眼馋又不屑。他的姓赵的朋友，据说是进了叫大红门的天堂
享受清福去了。（2005.11.21 23:10）

◆中国记者节记者遭殴
◆中共承认湖南男孩病例与禽流感相关
◆卷走四亿巨款逃泰国．整容难逃法网
◆全球之最，中国交通事故每年死亡十万
◆中国公安部：交通违法行为危害超过惨烈战争
◆中共纪念胡耀邦实际上是1场政治秀
◆高智晟律师听证会超过百人被拒旁听
◆山西货车碾师生二十一死
◆北京今年十五名大学生自杀
◆中国血吸虫病死灰复燃

◆十月份三十名法轮功学员被迫害致死
◆大陆确诊三例人禽流感患者
◆红色宝马撞死骑摩托人
◆胡耀邦纪念会降格为研讨会
◆原甘肃省宣传部副部长在家被杀
◆卷四亿变脸逃泰国，整容巨贪被判无期
◆七岁女孩被碾死血肉模糊弃停车场
◆深圳街头赫见民众反腐败横额
◆大酒店黑幕：触目惊心恶心至极!
◆1辆比1辆牛的特权车

◆与售票员冲突身亡的小容尸检报告出炉
◆莆田市农民维权人士黄维忠已经被拘留八天
◆江苏宿迁“限床令”：每月房事不得超过八次
◆中牟计生部门野蛮执法．被殴男童生命垂危
◆三天工作五十小时，女工累死
◆浙江省缙云县腐败官员欺上瞒下
◆大学生银行上班仅十天贪污公款十二万元
◆局长酒后挑逗追赶女服务员．强奸不成体外射精
◆布什吁中国给予人民享更多自由
◆关注高智晟．十一国律师致函司法部

◆新西兰法轮功声援高智晟
◆福布斯富豪陈顺利骗贷十亿逃亡加拿大
◆中国汽车税费在世界上名列前茅
◆胡锦涛访西请愿人士遭袭击
◆布什促中国学习台湾走向民主自由
◆退党（团）总人数已达5,632,279
◆中国人在丰富多彩的死去
◆……

（2005.11.17）

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┌────────────────────────────┐
│　　建议制订《平等权利法》，缔造中国的平等权利新时代　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　胡星斗　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　为了维护公民的平等权利，保护每一个国民的利益以及尊严　│
│　和幸福；为了捍卫宪法，避免社会动乱，实现社会各阶层共　│
│　和共赢的理想，缔造中国的平等权利的新时代；为了中华民　│
│　族的健康发展，提升国家的凝聚力，促进中国的现代化事　　│
│　业；为了中华民族在国际上获得应有的尊严和声誉，履行已　│
│　加入的国际公约的义务；为了体现中国政府保护人权、促进　│
│　社会平等的决心，我建议制订中国的《平等权利法》或《反　│
│　歧视法》。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　我们相信，在政府、公民和各种社会组织的努力下，1个平 　│
│　等权利的时代终将来临。每一个中国人都应当以信心、智慧　│
│　和行动迎接中国的平等权利的新时代。　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2005.11.15）　│
└────────────────────────────┘

第一部分　政治权利和法律权利

第一条　所有公民、所有群体、所有社会阶层完全平等。

　　　　依照宪法中的规定，人人都有资格享有一切公民权利，不分
　　　　其身分、地位、种族、性别、政治或宗教的差异。

　　　　佛教、基督教、伊斯兰教等宗教拥有平等的发展权利。
第二条　人人有权享有生命、安全和自由，不得随意剥夺任何人的生
　　　　命；除非依照法律所确定的根据和程序，任何人也不得被剥
　　　　夺自由。

　　　　改革和废除劳动教养制度和信访收容等强制收容制度，代之
　　　　以社区矫正制度。

　　　　对任何人均不得施以酷刑或不人道的、侮辱性的待遇或刑
　　　　罚。
第三条　人人有权要求由独立的法庭进行公正和公开的审讯。国家有
　　　　义务实行制度变革，进行权力制衡，以阻止权力勾结、司法
　　　　腐败。

　　　　当宪法或法律赋予的基本权利遭受侵害时，国民有权要求国
　　　　家赔偿。应当加大赔偿的力度，以体现对公民权利的尊重。
第四条　任何人的私生活、家庭、住宅和通信不得任意干涉，公民的
　　　　荣誉和名誉不得加以攻击。
第五条　逐步取消城乡二元户口制度，取消暂住证及收费。

　　　　公民有权自由迁徙和居住，有权享受与所在地居民完全相同
　　　　的待遇。
第六条　人人有权享有国籍，不得任意剥夺任何人的国籍。
第七条　人人有权享有宪法中的一切权利，包括有权组织和参加农
　　　　会、工会以保护自己的利益和权利。农村应当成立农会，私
　　　　人企业、外资企业都应有属于工人自己的工会。农会、工会
　　　　应当代表农民、工人的利益。
第八条　人人有平等的参与公共事物的权利。公民有权直接或通过自
　　　　由选择的代表间接地参与治理国家、建设社区。农村居民与
　　　　城市居民中的人民代表比例应当相等。人民代表应当由公
　　　　开、民主的方式选举产生，不得等额选举。

　　　　人民的意志是政府权力的基础，这一意志应以定期的和真正
　　　　的人民代表的选举予以体现，而选举应依据普遍和平等的投
　　　　票权并以不记名投票和自由投票的程序进行。

　　　　政务官、村委会主任、居委会主任、国有企业厂长、人民团
　　　　体负责人应通过选举产生。为了不影响社会稳定和秩序，除
　　　　农村外，施政演说应当在室内进行或者利用电视、广播、报
　　　　纸、互联网等传媒进行。事务官由独立的机构考核任命，不
　　　　得由政务官提名或任命。
第九条　人人在行使他的权利和自由时，只受法律所规定的限制，此
　　　　种限制的唯一目的是保证对其他人的权利和自由给予应有的
　　　　承认和尊重，并在1个民主的社会适应道德、公共秩序和
　　　　普遍福利的正当需要。
第十条　沦为爱滋病患者、吸毒者、妓女等边缘状况的人，也享有与
　　　　其他人一样的平等的生命权、人格权和生存权。国家有义务
　　　　对弱势群体、边缘群体进行经济救助和权利救济，有关当局
　　　　有义务认真听取和处理上访者的诉求。

第二部分　经济权利和社会权利

第十一条　公民的私有财产神圣不可侵犯。
第十二条　在逐步废弃二元户籍制度的同时，对城乡二元教育制度、
　　　　　医疗制度、社会保障制度、就业制度、基础设施建设制
　　　　　度、财政制度、税收制度、金融制度、电力制度等进行广
　　　　　泛的改革，建立城乡统一的体制。
第十三条　在失业、疾病、残疾、衰老和其他不可控的原因导致丧失
　　　　　谋生能力时，人人有权享受社会保障，有权享有为保障个
　　　　　人尊严和人格自由发展所必需的经济、社会和文化方面的
　　　　　各种权利。

　　　　　国家有义务对农民的社会保障如医疗、养老、失业提供援
　　　　　助，应当建立农村低保救济制度。
第十四条　人人有权工作，有权自由选择职业、享受公正和合适的工
　　　　　作条件。国家应当建立民工最低工资制度，限制工作强度
　　　　　和工作时间长度，取消严重损害工人身心健康的工种，以
　　　　　机器人和现代科技成果代替之。矿工、建筑工等高强度、
　　　　　高危险工人应当获得高薪，并享有巨额意外保险和健康保
　　　　　险。
第十五条　人人有权组织、参加农会、工会和各种自治组织，农会、
　　　　　工会和自治组织有权自由地进行工作，不受除法律所规定
　　　　　及在民主社会中为了国家安全或公共秩序的利益或为保护
　　　　　他人的权利和自由所需要的限制以外的任何限制。农会、
　　　　　工会和非政府组织应当代表所属团体，维护所属团体的利
　　　　　益。
第十六条　公共服务系统应建立价格听证和协商制度，如铁路、民
　　　　　航、公共汽车等不得趁服务对象增加时涨抬价格。

　　　　　放开对银行业、保险业、出租车业等的准入限制，鼓励私
　　　　　人竞争，保护业者的合法权益。
第十七条　所有的法律、法规、政策、条例都应委托专家学者或独立
　　　　　的社会团体制订，不得由主管当局制定对自己有利的标
　　　　　准，然后又自我裁定合法性。事故鉴定不得由利益攸关的
　　　　　医疗部门、司法部门、生产部门作出，应当在中立的机构
　　　　　进行，以维护患者、被告、消费者等弱势群体的利益。
第十八条　人人有同工同酬的权利，不受任何歧视。

　　　　　人人有享受休息和闲暇的权利，包括工作时间有合理限制
　　　　　和定期给薪休假的权利。打工者享有参与涉及自身利益的
　　　　　重大决策的权利，享有福利保障的权利，享有在所在城
　　　　　市、地区得到优先照顾的权利。
第十九条　男女在一切政治、经济、社会及文化权利方面享有平等的
　　　　　权利。母亲和儿童有权享受特别的照顾和协助。一切儿
　　　　　童，无论婚生或非婚生，都享有同样的社会保护。
第二十条　政府应当从法治和制度上铲除腐败、特权，减少公款汽车
　　　　　消费，遏止公款旅游、公款吃喝之风，如此确保有足够的
　　　　　资金解决弱势群体的困难。

第三部分　文化权利和教育权利

第二十一条　依照宪法中的规定，人人拥有思想、良心和信仰自由的
　　　　　　权利，拥有参加政治、经济、文化及社会生活的权利，
　　　　　　不分种族、语言、政治或宗教信仰。
第二十二条　除不得煽动武装叛乱之外，人人享有提出主张和发表意
　　　　　　见的自由，享有通过任何媒体接受和传递思想的自由，
　　　　　　享有舆论自由、良知自由及通信自由。
第二十三条　政府和国家组织的行为应当透明化，公民档案应当对当
　　　　　　事人公开，政府有义务帮助弱势群体获得有益于个人的
　　　　　　全面发展的一切信息。
第二十四条　新闻应当独立自主，不受任何群体的操纵。媒体应当反
　　　　　　映民生，反映民间疾苦，应当更加关注工人、农民、弱
　　　　　　势群体、边缘人的生活。
第二十五条　人人拥有接受教育的权利。城市和农村的义务教育都应
　　　　　　当完全免费。教师工资和校舍建立、修缮等应当完全由
　　　　　　各级政府负责。

　　　　　　教师的工资不得以任何原因拖欠，教师的工资水平应当
　　　　　　高于公务员的收入。教师的地位应当获得充分的尊重。
第二十六条　因经济原因造成儿童失学，当地政府官员应当引咎辞
　　　　　　职。
第二十七条　民工子弟与所在地的儿童、青年具有完全平等的接受教
　　　　　　育的权利，所有费用没有差别。

　　　　　　政府有责任帮助、扶持民工子弟学校的发展。不得因民
　　　　　　工学校不规范、不符合办学条件而使儿童失学。
第二十八条　中等技术和职业教育应当普遍设立，高等教育应根据成
　　　　　　绩而对一切人平等开放。政府有责任帮助贫困学生就
　　　　　　学。
第二十九条　教育的目的在于充分发展人的个性并加强对国情的了
　　　　　　解、对人权和基本自由的尊重。应当放弃灌输式教学、
　　　　　　做圣人的说教，积极开展公民权利义务教育、素质教
　　　　　　育，给普通人以生存的空间。

　　　　　　应当克服政校不分、学校行政化、衙门化的状况，提倡
　　　　　　学术的纯洁性和学术自由。
第 三十 条　人人有权自由参加和组织各种形式的文化生活。弱势群
　　　　　　体和边缘人的生活状况应当在文艺作品中得到充分的反
　　　　　　映，以引起全社会的关注。

（胡星斗：010-89837944，E-mail：huxingdou@huxingdou.com.cn。
〔胡星斗中国问题学〕网站：http://www.huxingdou.com.cn。）

一、法庭外

2005年11月14日上午天灰蒙蒙的、下着毛毛细雨。7点半左右我走出
家门，准备去参加当天上午9时在杭州市中级人民法院5号法庭进行的
“陈树庆诉浙江省司法厅司法行政争议”一案二审开庭，到小区门口
正准备上26路公交车，就接到了民主党浙江筹委会成员楼玉根先生的
电话（13968176234），他说正开车来我家路上要接我去法庭。我就
在小区门口等到8点15分左右上了他的车。由于正逢上下班早高峰，
路上堵车，我们到杭州市中级人民法院大门口时已经9点，好不容易
在路边找到空位停好车下来时，接到书记员电话问“怎么未到法
庭？”，我说“已到门口，马上就来”。

在审判大楼的门口，看到了几个法警在把守，我们进去未受阻拦。到
了大厅里，看到了民主党浙江筹委会成员池建伟（057187034046）、
吴远明（任伟仁，13396573202）、王富华（057186055869）在，同
时接到徐光的姐姐的电话，说她代表徐光来参加旁听、正在路上。在
大厅通往5号法庭的楼梯口，密密麻麻地站了6个法警，“居高临下”
地堵在那里（防冲击阵势，民主党人都是和平理性的，这种如临大敌
的阵势简直是多此一举），经过安检后只让我1个人进去。我说，
“《开庭传票》上没有说是不公开开庭，他们都是来参加旁听的朋
友，他们进去吧！”法警让我去问审判长。我到了5号法庭，发现合
议庭人员和对方诉讼代理人都已到位。我问审判长，“是否可以让参
加旁听的朋友上来？”审判长说，“与一审一样，不公开审理。”我
说，“为何不在传票上注明，省得让想参加旁听的朋友白跑？”审判
长说，“下面公告栏上已经说明。”我再下楼到大厅告知朋友，但他
们说公告栏上没有“不公开”3字。我走过去看了一下滚动电子公告
大屏，第1项就是我这案子，确实没有写着“不公开”3字。我跟法警
交涉，法警说，“审判长既然说了，也就不公开，还是你1个人上去
吧”。我想决定权在他们手上，也只好作罢，把手机交给池建伟，管
自己1个人上去参加开庭了。

庭审在被上诉人最后陈述结束后，审判长宣布休庭20分钟。我下楼看
到了徐光的姐姐也在，休庭后再次上去就马上进行了宣判。根据中共
浙江地方当局和法院对于涉及政治案件的一贯作风，二审败诉是在预
料之中的事，权当我取得最后胜利前所必须跨过的“一道坎”而已。

开庭结束后，在法院附近饭店由徐光的姐姐买单请我们大家吃中饭，
然后就各自回家。当晚接到余元洪的电话，说余铁龙先生（057164
131164）从建德赶来法庭时审判已经结束，只好管自己回家了。浙江
民主党的创始人之一王东海先生（13588477667）来电话说上午赶到
审判大楼大厅楼道口，被法警以该案不公开审理为由堵住不让进。其
他有些朋友因提前收到辖区警方“关照”或上班请不出假来，未能成
行，我就不一一详列了。

二、法庭内

整个庭审内容除了免去一审的举证、质证外，虽然在辩论次序上有所
不同，内容大致相同。这在我的上诉状中都已经详细叙述不再重复。
下述3点是在二审中出现的新情况：

１、被上诉人未提交答辩状

最高人民法院关于执行《中华人民共和国行政诉讼法》若干问题的解
释第66条规定第2款规定：“原审人民法院收到上诉状，应当在5日内
将上诉状副本送达其他当事人，对方当事人应当在收到上诉状副本之
日起10日内提出答辩状。”、第3款规定“原审人民法院应当在收到
答辩状之日起5日内将副本送达当事人”。主意这些条款的“应该”
两字。这说明“应该”的内容是双方当事人尊重对方当事人的诉讼知
情权、尊重法庭审判程序的1种义务。

庭审开始轮到上诉人陈述时，我就首先发问被上诉人“是否提交了答
辩状？”，对方回答“没有”。当时，我心中就产生了1种不安的预
兆。在中国目前这种“官本位”的权力结构与现状中，法院“地位”
不高，也是导致法院敢于“独立、公正审判”的能力和效力被削弱，
至少本案对方当事人浙江省司法厅的“级别”，比主持本案二审的杭
州市中级人民法院要“高一级”。对方当事人不按“应该”的诉讼义
务提供二审答辩状，不仅损害了我诉讼中的对等知情权、也是对法庭
审判程序的某种公然藐视。他们能这样有持无恐、预示这法院不敢根
据国际上通行的“（不）答辩失权”审判原则作出“没有法定事由，
未按诉讼程序要求提交答辩状的，对其当庭提出的新主张不予支
持”。

当然我希望对方就实体上详细回答我上诉状内容，并“白纸黑字”固
定其说辞以防其今后“遗忘或抵赖”的目的，也无法得到较完整的贯
彻了。

２、我向法庭提交王荣清先生的文章
　　《论中华人民共和国“违宪审查第一案”》

我向法庭提交王荣清先生的文章《论中华人民共和国“违宪审查第一
案”》。审判长说他们已经看到过该文。我就给对方两位代理人送了
两份过去。

我提交之目的，说是为了补充上诉状的主张，进一步说明基于同样法
律和事实依据，前面允许我参加考试说是符合的，我通过考试了又突
然不给我应有的法律职业资格证就变卦要说我不符合，损害了上诉人
我对法律和政府行为的信赖利益。

３、对方当事人认定我“违宪”的内容有细微调整
　　并当庭提供了“早就具备的新证据”

对方说我“不拥护《中华人民共和国宪法》”是因为：反对中国共产
党的领导、违反宪法确定的基本原则，积极参加非法组织中国民主党
的活动。

我对其驳斥的理由一如上诉状中所言，对方辩称或拒绝回答也基本一
如上诉状中所言。但对于中国民主党是否为非法组织的问题，我再次
要求对方拿出相关规范性文件或“决定中国民主党非法”的具体文
件。想不到对方竟然拿出了浙江省杭州市中级人民法院对王有才的刑
事判决书（〔1998〕杭法刑初字第183号）作为“早就具备的新证
据”。我驳斥道，“我们国家是成文法国家，该判决书的效力只及于
该案具体当事人，不能对其他不特定人产生先定效力；更何况该案对
于王有才先生也有很快就平反的可能。基于我们国家产生过许多冤假
错案的事实，如果可以将个案效力及于他人，会产生什么样的后果？
更何况这种做法会导致司法审判权取代或僭越立法权。”

三、有点价值的二审判决书

2005年11月18日上午，我到杭州市中级人民法院领取了本案〔2005〕
字第164号行政判决书。

该判决书一如既往地对共和国宪法基本原则应该是“主权在民、公民
权利平等和依法治国”不做评述、对下位法具体条款与上位法相抵触
情况下仍旧适用该下位法具体条款、对法律和行政行为的信赖利益保
护原则也熟视无睹，但明确将争议焦点固定在上诉人是否符合《国家
司法考试实施办法（试行）》第13条第（二）项“拥护《中华人民共
和国宪法》”。所以虽然判我败诉，但不能说二审及其判决书一点价
值也没有。

二审判决书将争议焦点的固定，不就等于用“官方文件”的形式承认
了：上诉人浙江省司法厅对上诉人我陈树庆已经完成了“中华人民共
和国行政机关对公民进行违宪行政审查”的第1案；在一审和二审
中，如果在事实上不对陈树庆已完成了“中华人民共和国司法机关
（法院）机关对公民进行违宪行政审查”的第1案，也就无法作出对
二审被上诉人（一审被告）所的本案行政决定予以维持。

这两个“违宪审查的第1”是史无前例的，也是与立宪本意和真正的
违宪审查制度彻底对立的，可以说是公权力对宪法的公然“强奸”与
践踏，是中华人民共和国宪法实施的第1大丑剧！所以说，二审判我
败诉，我的伤虽然是现实的、但也只是暂时的，而中共当局的伤确是
根本的甚至是致命的，而且不予纠正状态拖得越长，它们这种始作俑
者“自作自受”的伤害就越大。

三国名将张辽说，“为将之道，不以胜为喜，不以败为忧”。为了讨
回我自己应有权利，为了实现与贯彻真共和国宪法“主权在民、公民
权利平等、依法治国”的基本原则，我会将这“为自己维权”过程坚
决进行下去直到胜利。接下来，我还是为启动审判监督程序，认真准
备打好“申诉”这一仗吧！

（2005年11月19日定稿于中国杭州）

〔自由亚洲电台记者丁小采访报导〕维权人士赵昕在四川被暴徒殴打
住院后，许多友人前往慰问。而当地媒体在采访中途被有关当局阻
止。

维权人士赵昕上星期四被不明身分的暴徒殴打后，引起广泛关注。他
星期一对本台表示海外媒体曝光后，当地警方态度口头上有很大转
变。从声称找不到凶手，到一下子全部找到（但没有拘留）。还表示
要前往看望他。

然而一些当地媒体打算采访这一事件时，却受到了阻挠。赵昕说星期
一成都的几位记者曾前往病房采访他，中途被叫走。“本来说要回来
的，也没回来也没给我打电话。”

赵昕曾在今年初因组织吊唁前中共总书记赵紫阳的游行活动，而被逮
捕，随后取保候审被释放。最近，他因送父母回老家，经允许离开北
京。一起参加旅行团去九寨沟旅游。上星期四晚在四川茂县1家酒店
被1群身分不明的人殴打。现场有旅行团的7名成员，但只有赵昕1人
遭围殴。导致他右腿髌骨骨折，头上有4处受伤。第2天转往成都八一
骨科医院治疗。

病床上的赵昕曾在星期天向记者叙述了他被打的情况。“从外面冲进
3个人来，拿着钢管拿着刀，接下来又冲进4个人，冲着我打。他们把
我打伤以后就扔到院子里去，泥地里面。我说你们可不可以给我一口
水喝，因为我嘴里身上都是血，我不想这样回家让我父母着急。结果
他们说打的就是你，还这么多废话，接着又一顿暴打。”

他觉得整个被打事件很蹊跷：“看样子是有预谋的，除头部和胸部，
左腿什么地方都没打，光打右腿，整整齐齐6根钢管的印子，都起了
血泡和水泡，象有预谋的要打折我1条腿。我在国内算是敏感人士，
一路都有警方的跟踪，有辆奥迪车全天24小时跟踪我在四川，在他们
的“保护”之下，如果他们不想人打我的话是没人能打我的。”

赵昕住院后，很多的朋友前往探望，他说：“成都的朋友来了30多个
人来看我，花就送了4、5盆，还有一些善良的老师，昨天今天天天给
我炖骨头汤，送到医院来。大多数都是不认识的，网友，心意之交，
没见过面，但他们听说我的事就来看我。”

前往探望赵昕的包括曾被关押多年的重庆网络异见人士黄琦。对赵昕
被打，黄琦有这样的看法：“国内的维权人士人身安全一直没有得到
很好的保障，中国有各种各样的势力，用不同的手段来对付维权人
士，而且很多事情令你抓不着把柄，警方对这些事情一般不会深
究。”

赵昕表示多年在中国从事人权事业，对于今天这种遭遇早有预料。但
他呼吁媒体继续曝光维权人士被暴力殴打的事件：“今天被打的是
我，之前陈光诚被打，接着是吕邦列、姚立法，如果我们不追究民事
刑事责任，不把背后的真相揭露出来，以后不知道还有多少人会被这
种黑社会的手段暴打。”

（据自由亚洲电台录音整理）

〔转载自《大纪元》2005.11.22 08:31；http://www.dajiyuan.
com〕

岳飞之死，是1桩外国人莫名其妙、中国人也稀里糊涂的、中国特产
的大冤案。

岳飞为何被杀，岳飞究竟死于何人之手，是中国人避讳、不愿深究的
问题，并且中国的“正史”也早就给出了标准答案：秦桧乃是1名金
国的间谍，骗得了皇帝赵构的信任，当上了南宋宰相。秦桧密受金国
元帅兀术之命，以妨碍和谈为名，杀害了岳飞。

这个标准答案，有1个前提，即赵构是个白痴，先天愚型。

赵构是个白痴吗？

赵构是宋徽宗的第9子，15岁晋封康王，史载其资性聪明颖悟，博学
强记，能“日诵千余言”。体格健壮，能挽弓至一石五斗，即能拉开
张力160斤的劲弓。其个人素质，怎么说也属上乘。他的哥哥宋钦宗
与金人和谈时，命他到金营当人质，他“慷慨请行”，在敌营中，赵
构“意气闲暇”若无其事，表现出了过人的胆识。

靖康元年（1126年），赵构的父亲兄长──徽宗钦宗二帝及皇室成员
被金人俘虏北去，中原一时出现权力真空。作为北宋皇室仅存的近
支，赵构成为当然的继承人。但当北宋的众官员劝进请赵构即位时，
赵构却“逊辞不受”“当更思之”“百官再上表，又不许”如此再
三。最后，条件较成熟了，当“百官再上表”时，他才“许以权听国
事”。〔１〕赵构不仅懂得虚让，并且很会把握时机。登基后的赵构
奉行的是和谈逃跑政策。为了躲避金人，他甚至“下海避敌”，和官
员们乘船在海上漂泊了3、4个月后才回到杭州。在从扬州南逃时，当
地居民因争出城门而被践踏致死者，不可胜数。目睹惨状的卫士们不
免口出怨言，赵构便亲手杀死1名卫士，杀一儆百，以稳定局势。当
他下海逃命时，规定每船“载六十卫士，人不得过两口”，卫士们都
有父母妻子，“不知两者如何去留”，便有100多人挡住上级官员质
问：乘船逃到那里去？赵构知道后，先用欺骗手段稳住了军心，然后
密谕宰执：“此辈欲诅大事，朕今夕伏中军甲士五百人于后苑，卿等
翌日率中军入朝，捕为首者诛之”。在赵构的亲自指挥下，那些反对
逃跑的人都被杀害了……〔２〕

赵构不仅不傻，并且还颇下得去手。

象赵构这样1位精明悍狠的主儿，秦桧怎么能、怎么敢在他的眼皮底
下耍花枪，将1位战功显赫的大将杀害呢？

当初，岳飞被朝廷骗至大理寺，被狱卒所困。狱吏用仗击地，呵斥岳
飞：“叉手站立！”身经百战的岳飞感慨道：“我尝统十万军，今日
才乃知狱吏之贵也！”1个为民族身经百战，并为民族取得胜利、荣
誉的英雄，竟受到自己同胞的如此欺凌！面对“检察官”们百般无理
的刁难、审讯，岳飞一怒之下，解开衣服，露出背部母亲为自己亲手
所刺的“精忠报国”4个大字。主审官何铸是秦桧的门徒，他看了这
几个字后也肃然起敬，并对岳飞谋反产生怀疑，最终，他因缺乏证据
而得出结论：岳飞无罪。当他把审讯结果报告给秦桧时，秦桧竟沉下
脸说：“此上意也！”〔３〕秦桧显然是将何铸视为心腹，才泄露了
如此天机。可是秦桧没想到何铸挺正直，他说：“铸岂区区为一岳飞
者，强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计！”听到此
话，秦桧一时气得语塞，讲不出话来。很快，秦桧改命万俟xie4主审
岳飞。而何铸则被赵构“命之出疆”，到金国作划分国界的使者去
了。后来又被指控为“党恶”岳飞，被罢免了官职，流放到了边疆。

中国人并非都邪恶，但是不邪恶者在中国最终都将会成为失败者。中
国的邪恶文化时时都在淘汰则不顺从自己游戏规则的人。

杀害岳飞的不是别人，正是南宋皇帝赵构，秦桧只不过是个“刽子
手”而已。

那赵构为何要阴谋杀害岳飞，自毁长城呢？是岳飞反对和谈，金人以
杀岳飞做为和谈前提这个原因吗？小孩子都懂得挟对方所重为谈判的
砝码，难道赵构不懂？赵构真的对金人言听计从，那干脆跪在地上当
金人的孙子好了，还用得着打打谈谈，不累吗？是见好就收，利用胜
利在谈判桌前敲诈对方？那也不会在更大的胜利就在眼前的时候，1
天12道金牌来阻止军事进攻呀。收就收吧，自杀大将又是为那般呢？
难道是中国古老的“狡兔死，走狗烹”的游戏规则在作祟？也不对，
“狡兔”还没死，并且很厉害，主子正是需要“走狗”的时候，怎么
会杀“走狗”呢？并且还是在“走狗”将要猎杀“狡兔”的关键时
刻？难道是宋朝赵氏朝廷猜忌武臣的遗风杀害了岳飞？也不对。岳飞
在被杀害前，就已经同张俊、韩世忠一起被朝廷用明升暗降的手段轻
易地剥夺了兵权，丝毫对朝廷构不成威胁。就是消除武将兵权，赵构
的祖宗赵匡胤不是已经作出很好的榜样了吗？那赵构为何不遵循“杯
酒释兵权”的祖宗传统呢？为何还要违背“不杀大臣与谏官”太祖誓
约，冒留万世恶名之大不韪，而对岳飞痛下毒手呢？

其中定有隐情，并且与岳飞的军事大胜利有直接关系。

赵构登基之后，金人的侵略对他的权力并不能真正地构成威胁。金国
的女真人虽然能轻而易举地战胜宋人，但此时他们尚不会象他们的后
代满人一样尊孔崇儒，以汉治汉，只是打了胜仗之后抢掠一番，随便
树个傀儡，便扬长而去。对待野蛮鲁莽的金国人，赵构只要一味的和
谈、逃避，便可高枕无忧，保住自己皇帝宝座。真正对赵构的皇帝宝
位构成威胁的，不是别的，恰恰是他“日夜思念”的，随时都有可能
被金人开恩放回来的“二帝”。

如果赵构想让自己的帝运长久，那他就必须在军事上即不能全胜，也
不能全败，在两军的对峙中，作为人质的“二帝”才会最有价值，这
样金人就会将他们长期扣押。事实上，赵构也正是这样做的，仔细看
看南宋的历史，就不难看出，虽然“和”“战”两张牌在赵构的手中
象变戏法一样的变来变去，但其最终的目的，只有1个，那就是让金
人永久扣押“二帝”。金人对此似乎也心有灵犀，扣“二帝”不放，
并不停地向赵构讹诈，而赵构也很认讹。在这两个大国之间的长期的
讹诈与被讹诈的过程中，赵构是最辛苦的，因为他需要手下的大臣去
和金人打仗、谈判，但又不能让他们知道自己的真正动机，而那些不
明白主子真实意图的大臣们不免有时会把事情搞糟。为了能使金国与
南宋的黑暗交易做到心照不宣、默契一致，必须要有1个明白赵构真
实意图并对赵构十分忠诚的人充当双方交易的媒介。就在这时，秦桧
出现了。

秦桧随二帝一同被金人所俘虏，在金国被押的4年中，秦桧深得金主
的赏识，金军南侵的时候，秦桧曾任命为参谋军事、随军转运使。后
来秦桧及老婆王氏被金人莫名其妙地释放了，回到南宋的秦桧很快来
到南京，求见高宗赵构。赵构与秦桧一交谈，非常高兴，并对其辅佐
大臣说：“桧朴实忠厚超人，朕得他高兴得夜不能寐。即闻知二帝、
母后的消息，又得到1名德才兼优的士人”。上帝知道秦桧跟他说了
些什麽，竟让他兴奋得夜不能寐。

赵构登基第1年，官员曹勋执徽宗的亲笔信自金国归来。曹勋临行前
徽宗对他说：“我梦见四日同时并出，这是中原争立为帝的象征，不
知中原人民还肯拥戴康王（赵构）与否？”并取出御衣捐半臂亲笔手
书：“便可即真（正式登基）来救父母”。赵构见御衣后哭泣，并把
御衣向大臣出示。熟悉金国地理的曹勋建议招募敢死人士从海上到达
金国，营救太上皇由海道归来。然朝廷不从其计，并将曹勋下放至外
地。

难怪徽宗亡国，他要比赵构昏庸笨蛋得多，身为俘虏了还将自己当成
太阳，并以太上皇自居。赵构如果真的救了你，那才是真的“四日并
出”哩。（当时金人在中原立刘豫为傀儡皇帝）

绍兴12年，徽宗已死，赵构于金人签订协议，金人将徽宗、郑后、邢
后的灵柩即赵构的母亲韦氏送还南宋，但并不送还活着的钦宗。太后
南还时，钦宗卧在车前哭着说：“回去后对九哥与丞相说，我得以担
任太乙宫使，就足可以了，其他不敢指望”。显然，钦宗要比他爹聪
明得多。但是，他的话如石沉大海，他最终还是死在了金国。

在中国的历代朝廷中，宋朝的赵氏家族无疑是最擅长演习的了。从赵
匡胤的陈桥兵变、黄袍加身，到杯酒释兵权，到赵匡胤之死的“烛形
斧声”，直到岳飞之死的“莫须有”……中国宋朝是中国人虚伪阴险
之集大成者。自汉代独尊儒术以来，儒毒愈渗愈深，宋代，儒学最繁
荣，中国人也因此变得最虚伪。不是赵氏家族使汉人政权变得柔弱，
而是日渐腐衰、虚假、爱看戏的社会选择了最擅长演戏的赵氏家族。

赵构不愧为南宋的开国皇帝，他的戏工不次于他的祖先。赵构是精明
的，也是成功的。他通过自己不懈的努力，不仅实现了个人的利益最
大化，得到了最大的实惠，并且，道德文章做得也很漂亮。他常把思
念二帝的感情戏当着大臣们的面做得很足，并把战事会祸及二帝作为
“和谈”的冠冕籍口。他的演技很高，许多大臣都信以为真，被其感
动，岳飞就是其中之一。

然而，岳飞的勇武与军事天才却是出乎赵构所料的。岳飞以少胜多的
盖世武功一下子打垮了金人的信心，使得金人闻风丧胆，望风而逃。
赵构于金人精心布置的“戏局”一下子让岳飞给搅了，局面开始变得
失控，在岳飞强大的军事进攻面前，乱了方寸的金人随时都可能将释
放二帝作为抵挡岳飞进攻的手段，这是赵构这个“导演”始料不及
的，尤其是岳飞的战斗口号：“直捣黄龙，迎二帝还朝”一下子刺中
了赵构深藏心底的、不敢见天日的小鬼儿，于是丧心病狂的赵构1天
连下12道金牌，无理由地阻止了岳飞的进攻，并动了杀机，因为岳飞
超人的武功已经超出他这个二流导演的控制能力了。

岳飞死就死在他的忠诚耿直上，死就死在他的英勇超人上，死就死在
“迎二帝还朝”的口号上。

公元1142年1月28日，狱卒骗岳飞沐浴，将岳飞活活拉肋致死。

同胞们，你们可听的到岳飞临死前的一声怒吼？！

1位雄才大略，英勇神武，文采卓越，不贪财，不贪色，忠孝双全的
民族英雄、中华民族的精英，在他风华正茂之时，就这样被他的汉族
同胞──一堆杂碎、腌臜菜们给活活地残杀了！

呜呼！岳飞！──魂兮归来！

1个自杀民族英雄的民族，不亡国才怪！

在狱中，面对无理诬陷，酷刑折磨，岳飞愤怒地写下了8个大字：
“天日昭昭，天日昭昭”。（昭：明亮的意思）

岳飞阿岳飞，我们的英雄，你可知道中国的天日有多黑吗？！

洞悉赵构内心小九九，并充当杀害岳飞刽子手的秦桧，由于赵沟深藏
幕后，他独自承受着无辜审讯、陷害岳飞而带来的种种压力，也许是
良心未泯，也许是胆量不足，他也发生过动摇，这时，他的老婆王氏
──又是女人──及时提醒秦桧：“老爷为何这般犹豫不决？捉虎
易，放虎难也！”

正因为秦桧为赵构充当了杀人凶手，替他背了历史黑锅，赵构对秦桧
心存感激。秦桧杀害岳飞后，赵构给他以左相加封太师、魏国公，后
又觉还不够，又改封为益国公。还命画师为秦桧绘像，赵构“自为
赞”赐之。而且在物质上除了赏赐大量的银、绢等物凡还赐甲第一
区。在秦桧迁居时，亲临其家，并亲笔书写“一德格天之阁”6个大
字。在赵构看来，秦桧对他真是“一德格天”。对秦桧的一家，赵构
也加于恩宠。桧妻王氏被封为韩、魏国夫人，儿子秦（火喜）在绍兴
15年就被任为资政殿学士，提举万寿观兼待读，“恩数规执政”。“
秦桧的3个孙子，大的不过只有9岁，小的还在襁褓之中，都赐给他们
三品服。秦桧的曾祖父、祖父和父亲，都被追封为秦国公，母亲王氏
被封为秦、魏国夫人，赵构还下诏给秦桧盖家庙，命礼乐局为其家庙
造祭器“将相赐祭器自桧始”。秦桧死后，赵构又加封他为申王，谥
“忠献”，同时，赵构又如释重负地对大臣杨存中说：“朕自今日起
始，免于靴中置刀了！”。赵构这看似不经意的1句话，足以给秦桧
盖棺定论了，也足以将自己身上所有的罪孽全扣到秦桧身上了。赵构
这儿子真会演戏。〔４〕

秦桧果真为赵构背了黑锅，因为杀害岳飞，秦桧成了奸臣的代名词，
“遗臭万年”也成了秦桧专用词汇。到了明朝，人们铸秦桧、王氏、
万俟龌、张俊3男1女4个人的铁相，让他们永远跪在岳飞的墓前，受
万人唾骂。只骂奸臣不骂皇上，是中国的优秀传统之一，毛泽东死后
重新掌权的走资派将文革的所有罪过都一盆子屎扣在了另一个3男1女
的组合──四人帮的头上，就是这种优秀传统的继承发扬。

精明的赵构，是心理变态？还是走火入魔？竟然作出如此自残下策，
难道就没有其他选择？比如通过和谈将父兄赎回来，将皇帝宝座重新
还给自己的哥哥。这种选择对赵构的要求高了点，赵构作不到，绝大
多数人都做不到。再说，真的让迂腐的钦宗再做皇帝，恐怕连江南半
壁江山都保不住。那么赵构就不能将父兄、母亲赎回来，让他们安享
富贵，自己继续当皇帝，这岂不是两全其美？这种选择在其他国家可
以，但在中国却是绝对行不通的

无独有偶，就在岳飞被害的300年后，中国又上演了类似的一幕。
1449年，蒙古人向明朝进攻，太监王振鼓动明英宗亲征，8月，明军
在土木堡（河北怀来县东南）被蒙古人击败，英宗成了蒙古人的俘
虏。史称“土木之变”。

蒙古人没有杀害英宗，而是扣押着他向明朝索要巨额赎金，当明人准
备好赎金后，蒙古人又拒绝了交易，仍扣押着英宗，以图得到更大的
利益。

明皇太后果断命令英宗的弟弟朱祁钰监国，主理朝政。土木堡明军的
惨败，使明首都北京受到了威胁，朝廷中的主和派主张迁都南京，以
于谦为首的主战派主张坚守北京，并以宋朝南迁最终造成亡国的历史
相告诫。朱祁钰最后主张抗战，并于英宗被俘的3个星期后正式登
基，为景帝。景帝任命于谦为兵部尚书，担负保卫京师的重任。

景帝的果断即位，使得英宗的人质价值大为贬值。蒙古人不甘心，押
着英宗，继续进攻明朝。在大同城门前，蒙古人声称要扶英宗重新上
台，要求大同守军支持蒙古军队。大同守军断然拒绝了蒙古人的要
求，蒙古人只得采取军事强攻。当蒙古人攻至北京城下时，仍抱着幻
想企图利用英宗以“外交”的方式解决冲突，但又遭到了明人的拒
绝。

蒙古人施计不成只得强攻，但在于谦的领导下，北京军民奋起反击，
多次打退蒙古人的进攻，蒙古人害怕后路被断，只得押着英宗从原路
返回。

此后蒙古人屡次试图与明朝廷谈判，想利用英宗捞点油水，但明朝廷
都置之不理，见无利可图，蒙古人就于1450年8月，主动将英宗送回
了明朝。

英宗在被蒙古人扣押期间曾通过来蒙古访问的明使向景帝写信求救，
表示了对以前所执行政策的悔恨，并保证回国后不对皇位提出任何要
求。英宗回到北京后，被景帝安排到南宫居住，3天后，太庙公布了
英宗回归的消息并颁布了确定景帝为皇帝的诏书。

然而在1457年，即英宗回国后的第7年，拥护英宗的将领们趁着景帝
重病时，发动了政变，英宗被簇拥着重新登上了皇帝的宝座。英宗复
辟后，勒死了景帝，杀了于谦及支持景帝的人。史称“夺门之变”。

相同的际遇，不同的结局。从朱祁钰的悲剧中，可以反衬出赵构的
“英明”。绍兴12年赵构的母亲被金人放回来时，赵构的哥哥钦宗对
韦氏的哭求，赵构肯定是听到了，但他却不敢这样做，他清醒知道，
如果真的将钦宗救回来了，将钦宗安排个什麽位置，就不是他能说了
算的，也不是钦宗说了算的，因为还有个比他俩权力更大的势力存
在，那就是儒教的伦理。钦宗一旦回国，赵构除了让位，别无选择，
否则，他就违背了支撑整个王朝、整个皇权的伦理道德基础。这种伦
理道德的力量是巨大的，尤其是在宋朝。如果赵构敢违背，他就会众
叛亲离，身死人手。

在儒教中国，在儒教鼎盛的宋朝，杀害岳飞是精明的赵构的唯一选
择。真正杀害岳飞的不是别人，正是满口仁义道德、一贯以软刀子杀
人的儒教！就是孔老二！

正因为此，中国人──龙的传人们，要么是满足于秦桧杀害岳飞这个
肤浅虚假的答案，要么就为尊者隐，为尊者讳，不愿深究，不敢深
究。

岳飞之死，是个载体，它承载了中国龙文化几乎所有的卑鄙、下流、
龌龊、肮脏，它最能暴露儒教的杀人本质和龙的丑陋凶恶嘴脸。

岳飞、赵构、秦桧，他们只是浮出水面的典型，除了他们，中国社会
中尚存在大量的准岳飞、准赵构、准秦桧，也可以说中国社会就是由
准飞、准构和准桧构成的，中国的历史就是由准桧和尊构相互勾结谋
害准飞而演绎成的。中国社会永远离不了岳飞式的只会干活不会玩心
眼的耿直之人，但它们永远都是准构和准桧们寄生和侵害的对象，他
们永远都是中国社会中的失败者、牺牲品，是中国这座人肉筵席上的
1道可口菜。

龙无时无刻不在吞噬着中国这个有机体中的直的、硬的、雄性的因
子。

除了岳飞、赵构和秦桧，中国社会中还有1种人，那就是洞察一切，
对本民族彻底绝望的人，尽管他们数量极少。

金太祖的第4子，金兵的统帅兀术大败于朱仙镇后，丧魂失魄，准备
夜弃汴京北逃，这时有1位书生勒住兀术的战马，谏阻道：“太子毋
走！京城可守也！岳少保且退矣！”兀术感到奇怪，忙问：“岳少保
以五百骑破吾精兵10万，京师中外日夜望其来，何为可守？”书生
说：“不然，自古未有权臣在内，而大将立功于外者！以愚观之，岳
少保祸且不免，况欲成功乎？”〔５〕兀术听从了书生的话，于是暂
留不动。不久，岳飞果然退兵。

俗话说“兵败如山倒”，而这位书生竟能凭一番话挽狂澜于即倒，阻
止了金人北逃，使他们继续留在汴京，想必书生对兀术所说的话并非
这么简单的1句。最终事实很快验证了他的话，说明此书生定是个洞
悉赵构、秦桧勾当的人。

既然是书生，一定是位汴京的汉人，他冒着很大的风险力劝侵略者不
要离开，这本身就说明了许多问题。史书对此书生一笔带过，没有留
下他的姓名，在宋朝这个历史舞台上，他是1个小得不能再小的角色
了，但，他的出场却是整个宋史的画龙点睛之笔：在正在溃逃的光头
留辫子的蛮族军队的千军万马之中，1位文弱、清秀的书生，正拉着
蛮族元帅战马的缰绳，苦苦劝说侵略者不要走。他的手是用力的，他
的眼神是急切的……这个画面穿越时光隧道，一下子定格在笔者的脑
海中，久久挥之不去。

这位书生无疑是优秀的，出类拔萃的，和岳飞一样。同胞们，如果时
光倒转回宋朝，你是做岳飞呢？还是作此书生呢？

此书生的行为无疑属于汉奸行为，但并没有人这样指责他，不仅仅是
他，在中国宋朝时，投靠西夏、辽国、金国、蒙古的汉人单史书中记
载的就有很多，但它们都没有背上汉奸的罪名。在明朝末期，投降满
人的汉人也很多，但它们也没有背上汉奸的罪名，这是为什麽呢？因
为在他们之后，所有的汉人都投降了敌人，成了亡国奴，哪里有什麽
资格说别人是汉奸？相反，那些先行一步的人，倒成了识时务的俊
杰。

在中国历史上被公认的汉奸，只有投降匈奴的汉人和投向日本人的汪
精卫集团，他们为什麽就成了汉奸了呢？这是因为他们所投靠的敌人
最终都失败了。此所谓成则俊杰败则汉奸也。被人家睡了，变成了一
家人，你就是淑女；被人家睡了，又被抛弃了，你就是破鞋。所谓汉
奸，如是而已。

【附注】

１、《宋史．高宗一》
２、《系年要录》卷30建炎3年12月壬午
３、《宋史．何铸传》
４、〔明〕陈邦瞻《宋史纪事本末》
５、《金陀粹编》卷8、《行实编年》卷5

〔节选自《被欺骗的中国人》。全文在此：http://blog.wenxue
city.com/myblog.php?blogID=7332〕

15年前，数以千计的蒙古人民不畏摄氏0度以下的严寒聚集在这座政
府大厦外面，他们拒绝1个压迫性的政权并要求自由。正是这种信念
的力量使他们得以让共产党领导层失去权力。几个月内就举行了自由
选举，1个自由的蒙古诞生了。

蒙古仅仅在15年中就实现了从共产主义制度向自由制度的过渡。你们
已经建立了生机勃勃的民主政治并开放了经济。你们是这个地区和世
界的1个成功的榜样。我知道向自由的过渡并不总是容易的。美国人
民赞赏你们的耐心和决心。

我们两国都知道我们在自由事业中的责任不能止步于自己的边界，自
由在我们国土上的生存日益有赖于自由在其它国家的成功。

们当中的许多人还可以回顾起经历了几十年的暴政后第1次自由投票
的极度欣悦。你们体会到看着自己选择的领导人上任的满足，而如果
你们决定更换他们，你们也能够看到他们离去。你们体会到生活在宪
政制度下的感受，这种宪政保障言论自由、集会自由、法律面前人人
平等这些个人权利。

象共产主义意识形态那样，伊斯兰极端主义的意识形态被某种狂妄宣
称有权对大众发号施令的自封的领袖所操纵；象共产主义意识形态那
样，伊斯兰极端主义教导说，为了服务于它们的冷酷目标，无辜的人
民可以被谋杀；象共产主义意识形态那样，伊斯兰极端主义蔑视自由
的人民，声称生活在自由制度中的男男女女是软弱无能和颓废堕落
的。但同样象共产主义意识形态那样，这种伊斯兰极端主义的意识形
态注定要失败，因为攫取权力的欲望是无法与向往自由的普遍渴望相
匹敌的。

今天，在自由的事业中蒙古和美国正兄弟般地站在一起。只要自由的
国家团结一致，暴政和恐怖就无法攻破我们。

（方觉：在美国的中国政治活动人士）

〔转载自《大纪元》2005.11.22 21:40；http://www.dajiyuan.
com〕

美国（ＵＳＡ）

令人意外的是，在美国最近的亚洲政策中，缅甸问题竟然撑杆跳，跃
居高位。美国似乎决意提升国际对缅甸的施压，尤其要动用联合国安
理会来加速缅甸的民主进程与全国和解，“以免缅甸惨况再延续几十
年不变”。

美国总统布什本月16日在日本说缅甸军政府的犯罪太广泛：强奸、虐
待、杀人、迫迁等等。

接着在由日本赴韩国的途中说：缅甸本该成为亚洲最繁荣最成功的国
家之一，现在却反而沦为亚洲最穷国之一。17日在韩国，力劝东盟7
大佬（缅甸、老挝、柬蒲寨不在内），运用其影响力，力促缅甸民主
改革。布什明确指出：我们听到缅甸许下诺言要如何如何走向民主改
革，至今却看不到。

国家秘书长赖氏讲话更严厉，在韩国亚太经济合作论坛，她形容缅甸
在自由与人权方面，是世界上最坏的国家之一。赖氏指出：缅甸侵犯
人权骇人听闻，自1997年入东盟后，在

东盟与欧美关系上，又带来那么多麻烦。她批评东盟对其成员国缅甸
太软弱，“必须多做些工作，并要强硬些”。

美国几个议员，最近也不断高声敦促：把缅甸问题提交联合国安理
会，今年年底或明年初一定要处理。

欧盟（ＥＵ）

欧洲议会对丝毫不顾人民幸福的缅甸军政府，越来越震怒，17日压倒
性地通过决议案：

１、呼吁联合国经济制裁缅甸；
２、呼吁联合国安理会紧急讨论缅甸事件；
３、要求联合国秘书长安南：力促缅甸走向民主，立即释放昂山素
　　姬；
４、严厉谴责缅甸军政府残杀争取民族自治权的众原住民；
５、严禁欧盟厂商投资缅甸或与缅甸企业合资、合作、合营；
６、设立高级特使，专门处理：
　　Ａ、昂山素姬与其他所有政治犯释放事件；
　　Ｂ、保证人道援助直接交送人民手中；
　　Ｃ、促缅甸过渡到民主、人权、法治。

联合国（ＵＮ）

191国组成的联合国，在星期五的社会与人道会议上，力促缅甸军政
府结束有系统地侵犯人权，包括缅军的强奸罪行。其决议案还呼吁缅
甸军政府释放所有政治犯，包括全国民主联盟（ＮＬＤ）的领导人昂
山素姬。

在联合国的欧盟代表说，缅甸有系统与广泛地犯法，引起联合国全体
的极度关注。新西兰代表说今天的缅甸的人权状况，是令人震惊的。

国际劳工组织（ＩＬＯ）的代表也愤怒控诉：他们在缅甸，被军政府
策动的“示威者”以“处死”威胁了21次。

国际劳工组织是世界178个政府、工联与雇主组成的世界劳工组织，
军政府指责它“在人权幌子下干涉内政”，不久前要他们全部离境，
并宣布要退出该组织。军政府怒言：“我们需要的是鼓励与支持，而
不是谴责与对抗”。

联合国人权特使Paulo S. Pinheiro，18日（星期五）说：

１、欢迎缅甸官方昨天（17日）宣称不退出国际劳工组织；
２、欢迎缅甸释放了一些政治犯；
３、缅甸对9位掸族领袖判监数十至上百年不等──这不利于政治转
　　型；
４、反对联合国基于缅甸政治问题而不提供对抗艾滋病、结核病、疟
　　疾等的人道援助给缅甸──那会造成千千万万受害人民眼睁睁的
　　死亡；
５、外界不要无济于事地高调评击，要多些实际工作，少点喧闹。

东盟（ＡＳＥＡＮ）

虽然美国与欧盟日益施压于东盟，要东盟强迫其成员国缅甸走向民主
改革，释放昂山素姬等，然而东盟仍然认为：劝服是最好的办法，而
不是制裁。通过经济与政治接触，让缅甸进行改变，虽然缓慢些，但
缅甸不会离开东盟圆桌。要知道接触劝说总比不接触不劝说好。要明
白缅甸并不在乎孤立。

东盟认为自己的不干涉成员国内政的既定立场是对的，通过对话解决
问题既实际有用也有缓慢成效，所以会坚持下去。

掸族民主联盟（ＳＤＵ）

掸族民主联盟（Shan Democratic Union）秘书长赛万赛（Sai
Wansai）一针见血地指出：军政府决定一意孤行，继续垄断与紧握政
权，死不松手。因此对话是不可能的──除非军政府有解决争端的政
治意愿。

起初对这部台湾纪录片没抱多大的希望，害怕它是1部充满小资情调
的伪农村片。尤其是出自台湾。但是，当我看了10分钟时就庆幸没因
为自己的臆断和寡闻错过这么1部好片子。

片子主要说的是1个村子里的几个农民的种地和家常。这样的题材对
于纪录片作者似乎是1个禁区，因为它很难产生震撼心灵的东西。在
我们大陆的类似的专题片中往往为了表现1件掺杂着愚昧色彩的案件
或者表现农民在党的大好领导下1幅皮笑肉不笑的黑脸，这戏镜头常
常充斥在我们的电视中。我出生在山东，山东卫视的农民节目是出了
名的，但是几乎没有1个镜头是让农民自己说点家常或者发点牢骚
的，记者总是高高在上，手中的话筒象猎枪一样指着农民。

我本人就是1个农民，所以看类似的片子时我会把自己放到那种场景
中，有时候1眼就可以看出编导是不是在行骗。生活在农村是没有什
么诗意的，披着艺术的皮的电影中的夕阳水牛牧童仅仅是厌倦城市的
导演借助摄像机进行的小农精神自慰。在《无米乐》中编导没有伪造
这种诗意，当水牛在水田里行走时我可以感觉到泥泞的厚重，当片中
的大伯把手放到刚从联合收割机中出来的大米中，我可以感到那份湿
漉漉热乎乎的感觉。这些动作本身并无诗意，仅仅是农民平常的生
活。

纪录片也许现在还没有1个完整的定义，记录理论也随时变化，但是
有一点我觉得是永远不会变得，那就是纪录片的真实性。但是，这种
真实并不等同于银行的监控器拍摄的景象的真实。他是包涵着纪录片
作者的思想的，并不仅仅满足于1个现象。毕竟我们的纪录片的拍摄
不会象《楚门的世界》中那样随时开着摄像机，所以这里还有1个素
材选择的问题。这部片子最后有两个编导的访谈，女编导说到了起初
想请一些学者作访谈放在片子中的，但是他们没有这么做。因为农民
的问题只有农民自己才能真正看清楚，这个清楚并不是把握农业经济
的什么规律，什么市场规律，与亚当斯密，哈耶克没有什么关系。用
焦国标的话说就是对于农民问题不需要什么理论，有良心就行了。其
实片中的大伯说到了很多很棘手的问题，例如台湾政府对农业的漠
视，对ＷＴＯ的迷信……当然他还是以农民特有的方式对待这些问
题，有点知足常乐的味道。我们可以看到，那个村子几乎没有1个年
轻人给田，种田的年龄均在70上下，年轻人都远走赚钱去了。编导并
没有把这些问题的政治背景放大，也没有把政治统治下的小民缩小，
没有苦大仇深的煽情，甚至连一声叹息都没有，只有大伯的微笑回
答。

这部片子的镜头语言也是很讲究。纪录片也需要技巧，也需要在构
图，照明或者声音上注意，但是，在纪录片中这些技巧花样耍得再怎
么好也应该是为纪录片主题服务，而不是去炫耀作者的拍摄手法。其
中有1个镜头是站在稻田里拍的，镜头上很明显的有1滴泥水，这小小
的瑕疵正好把镜头和镜头前的真实场景联系在一起，使影像更逼真。
还有1个顺光拍摄水牛拉车的镜头，摄制人员的影子出现在了镜头
中。当然，最好玩的1个镜头是大伯和伯母撕橡皮膏，大伯失手，闪
了一下，然后摄制组有1个人立即入画帮忙。其实并不需要刻意的隐
藏摄制者的，这和拍老虎狮子，拍黑市还是有些区别的。这部拍摄过
程有15个月之多，两个编导已经和村民混得很熟，村民也没必要隐瞒
什么，相反，村民把自己的独自表白变成与摄像机（准确地说应该是
摄影师或者编导）的对话更合理一些。把这种交流纪录下来本身就是
很真诚的了。村民那么一大巴年纪了冷不丁会来1段黄段子，甚至老
夫妇之间还会调情，老伯母会因为大伯不转移一些稻草撅着嘴，这些
场景，用编导的话说，扮演都不会这么自然。

片子的字幕做的也很有特色，在感谢那一栏中，编导打上的前3排人
名分别是：玉皇大帝，大天尊，三官大帝，天公，土地公，灶君公，
妈祖婆，四安公，好兄弟……这一安排让我心里有种说不出的愉悦，
愉悦，这个词，也许能表达出我那时的感觉。

编导最后说出了制作过程中的苦处，硬盘不足，电脑错误……这些问
题似乎每1个独立纪录片作者都会遇到，哎……做1件不依附于体制的
事真的很难，但是，这些事会得到良心的认可！

（2005.11.19）

　　吾爱黎夫子，狂名满中华。
　　红颜迷哲学，白首作乌鸦。
　　虎穴从无畏，灵魂自有家。
　　斯人独憔悴，徒此献诗花。

黎鸣，老哲学家，著名公共知识分子，素有“思想狂徒”、“哲学乌
鸦”之称。与黎老素昧平生，但对他的英风豪气道德文章，是久仰的
了。前年，从胡星斗教授处获得黎老宅电，致电问候，并请他担任震
旦文化院顾问，他爽快地答应了，立即寄来了有关材料。由于主客观
种种原因，震旦文化院一直未能开展工作，真让我愧对黎老和其他对
我寄予厚望的各位前辈师友呀。

2005年7月，我到北京召开《林樟旺案研讨会》，请黎老参加，他爽
快地答应了，并在会上作了重点发言。他的发言极其生动极其深刻极
其精彩，多次被热烈的掌声打断。他是那天收获掌声最多的发言者。

他对我颇为了解，见面时，晚宴上，赞誉有加，令我脸红。原答应登
门拜访聆教，因匆促南旋而未果，甚是遗憾。每想起黎老的的才学胆
识和凛凛正气，想起他对我的推许和关爱，不禁神驰京华；想起他说
一些名家大师汲汲于名利，乃“浮世名流充犬吠”，又不禁莞尔，对
以“南山诗客发枭鸣”，如何？

小诗1首，聊表怀念与敬仰之情。前4句是化用李白赠孟浩然诗“吾
爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云”的。

（2005.11.17）

（请记住《震旦网》域名:zhendanwang.com。）