一、自1624年荷兰人领台之后，台湾人就为了抗外斗争而摸索着斗争
　　的道路。

二、在满清领台的300多年间，台湾人展开的是：“三年一小反，五
　　年一大乱”的“飞蛾扑火”式的抗外斗争。

三、在日本领台的50年当中，台湾人头20年展开的是流血的武斗，后
　　30年，台湾人更上一层楼地接近了世界潮流，展开设置议会斗争
　　（纳了税的国民有权送自己的代表进入帝国议会）、农民运动、
　　工人运动、文化运动，等等。

四、这时，部分祖国派的台湾人甚至回归祖国，加入国民党或共产党
　　搞革命。因此，我父亲这辈显然有其祖国情结，也因此，对战后
　　中华民国的来台受降，台湾人是乐于见到、而且给予欢呼的。国
　　民党中华民国政府完全没有需要变成1个外来政权。但是，国民
　　党政权确确实实用它的劣政让它自己一下子就展示了外来政权的
　　面目。于是，原本是1场中华民国民主化的台湾人民的自救运
　　动，就采取了独立战争的形式：要摆脱中华民国外来政权的“殖
　　民”统治。

五、一般而言，殖民者有其母国。但是，国民党中华民国已经丢失母
　　国，它的“疆域”不管它怎么说，超过半个世纪的时段内，都仅
　　仅包括台湾。正因此我称它的统治是加了引号的“殖民”统治。
　　也正因此，台湾的独立运动有了可能性，可以通过中华民国的民
　　主化达成自己的目的。历史有幸让台湾人最终没有经过1场武
　　斗，就把中华民国民主化而达成全民的政治自由。

六、这场所谓的宁静革命，是台湾人的幸运，也是台湾人的不幸。不
　　幸的地方是：外来政权凭借其政治暴力、通过半个世纪以上的时
　　间所塑造出来的政治硬体和政治软体，都没有被革命所摧毁、而
　　完整地保存下来。这就给了原先据台的反动势力有了垄断舆论、
　　扰乱民主建设、进行复辟的大好良机。

七，目前的乱象主要在于：台湾采取着总统制，而分裂的台湾又还没
　　有建成理性论政的议坛文化，于是才有了所谓“朝小野大”、政
　　府被在野势力阻扰而无法动弹的糟糕现象。“朝小野大”现象在
　　美国也存在，但是，美国较少恶斗议坛文化，因此，即使存在这
　　种现象，美国政府还可以正常运作。

八，理性问政的文化在被国民党政府超过半个世纪的分化统治之后，
　　很难在短时间内被克服。因此，解决台湾民主化起步维艰的难
　　题，今日台湾宜采用内阁制，不让“朝小野大”有其产生的机
　　会。这样，政治动荡就可以避免。

九，台湾20年来有其相当稳定的共识：就是，在可以见到的未来反对
　　统一。最近的民意调查显示，

┌────────────────────────────┐
│　　台湾行政院大陆委员会2005.11.29公布的最新民意调查　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　◆尽快统一…………… 2% 　　　　　　　　　　　　　　　│
│　◆维持现状以后统一…12% 　　　　　　　　　　　　　　　│
│　◆永远维持现状………20%　◆维持现状以后再决定…40%　　│
│　◆维持现状以后独立…14% 　　　　　　　　　　　　　　　│
│　◆尽快宣布独立………10% 　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　【注】这里所谓的“独立”就是把国号从“中华民国”变更　│
│　　　　为“台湾”或“台湾共和国”；所谓“宣布独立”就　│
│　　　　是“宣布‘中华民国’已经改国号”。　　　　　　　│
└────────────────────────────┘

　　如果泛蓝进行“统一”公投，这个公投必然被否决，因为只有
　　14%的人会投赞成票。如果泛绿进行“台独”公投，其实是“改
　　国号”公投，那么情况会稍好，但是也一定会被否决，因为只有
　　24%的人会投赞成票。因此，“统”与“独”都没有现实的可能
　　性通过合法的公投被台湾人民所接受，因而，这两个主张在目前
　　只能是伪命题，也只能成为两派政客进行政治操作时的工具。这
　　就给台湾的内阁制1个可以安定而稳步前进的绝佳基础。

十，小结：

　　台湾的现状让人看得眼花缭乱。其实，人们只要能够掌握上述的
　　“纲”、上述的线索，就不难理清真相，并提出可行的道路。

〔图片说明〕民进党立委鞠躬道歉希望改革：民进党各派系立委5日
　　　　　　在立法院党团举行记者会，向社会大众鞠躬道歉，也希
　　　　　　望民进党进行改革。（中央社）──图片从略，编按

〔中央社记者谢佳珍台北5日电〕民主进步党在县市长选举失利，党
内派系决定谦卑面对民意，检讨反省。民进党正义连线秘书长高志鹏
今天说，支持改革反省，党内应集思广益，解决问题。新潮流系大
老、立委林浊水表示，大家应给陈水扁总统时间思考，思考过后，再
由陈总统主导或授权党内改革。

中国国民党在县市长选举拿下14席，民进党仅获六席，成绩远不如预
期，党内检讨反省声浪不断。党团3长与派系领导人上午召开记者
会，强调谦卑面对民意，并为败选鞠躬致歉。正义连线、福利国、主
流联盟等派系中午也分别开会，交换选后情势意见。

对于内阁改组议题，福利国立委徐国勇（台北市）认为，应该在立法
院审查总预算案结束后展开，改组幅度要让人民感觉有新气象。

林浊水说，不管是内阁改组或换阁揆，都尊重陈总统职权，不过，他
希望，陈总统应该明确授权给阁揆，这样陈总统比较有时间思考长远
问题。

1位正义连线立委转述会议内容表示，林重谟（台北市）会中说，选
后应由亲民党主席宋楚瑜组阁，不过，高志鹏认为，没有可行性。

高志鹏分析，宜兰县长选举，陈定南得票超过当年刘守成寻求连任，
但还是输给吕国华，吕国华的票数比当年连战与宋楚瑜参选正副总统
在宜兰县的票数还高。

他认为，唯一可以解释吕国华的高得票只有“马英九现象”，民进党
未来的对手是马英九，党内应该思考如何因应。

总统府副秘书长马永成说，这几天陈总统深切反省，将深入思考相关
议题，听取各界意见。林浊水表示肯定，他说，大家应该给陈总统时
间思考，想清楚之后，由陈总统主导或授权改革，比较能发挥实际效
果。

有部分党籍立委要求陈总统道歉，新潮流系立委李昆泽说，府院党党
团应共同承担，人民给民进党打这样的成绩，民进党要感到羞愧，大
家应共同承担。

党团副干事长王淑慧认为，没有道不道歉的问题，民进党必须彻底检
讨，如何在未来两年执政时间内，具体回应民众期待。

〔转载自《大纪元》2005.12.5 23:35；http://www.dajiyuan.com〕

　　　　　　　昨夜，ＤＰＰ惨败
　　　　　　　害怕独对孤江寒月
　　　　　　　几位朋友聚在一起
　　　　　　　美酒佳肴，和泪吞

　　　　　　　一、青春梦

　　　　　　　失去的不只是，几个县市
　　　　　　　而是我们，共同的青春梦

　　　　　　　我们曾经，激情投入选战
　　　　　　　摇旗呐喊，要建立新国家
　　　　　　　台湾国会！总统直选！
　　　　　　　宣扬福利国家！
　　　　　　　奇迹似的光复台北市！
　　　　　　　奇迹似的政党轮替！
　　　　　　　历史曾经在我们手中
　　　　　　　人民，给了我们机会
　　　　　　　但我们，让人民失望

　　　　　　　二、为何而败

　　　　　　　蓝军说，ＤＰＰ腐化得比ＫＭＴ还厉害
　　　　　　　绿军忿忿不平地说，高捷案只是个案
　　　　　　　的确，我看到的政务官大多是正派的
　　　　　　　想想潜逃的刘松藩、伍泽元、朱婉青
　　　　　　　而一个陈哲男，就已让绿营羞愧无言
　　　　　　　就知道两者有天壤之别

　　　　　　　蓝军说，ＤＰＰ把经济搞糟了
　　　　　　　绿军说，国际不景气，非战之罪
　　　　　　　的确，上次衰退，新政府处理得并不差
　　　　　　　甚至藉机建立社会安全网、
　　　　　　　　劳退制度、金融改革
　　　　　　　ＫＭＴ五十年威权执政，也比不上

　　　　　　　但反驳得了蓝军，却满足不了人民
　　　　　　　包租婆叼根香烟，人们哈哈大笑
　　　　　　　林志玲如果也那样，形象就完了
　　　　　　　标准不同，是你的光荣

　　　　　　　人们期望老鹰飞上青空
　　　　　　　如果只跟麻雀纠缠不清
　　　　　　　会被自己的选民看不起

　　　　　　　三、绿军的问题

　　　　　　　执政没有哲学：
　　　　　　　即使有成就，也没有成就感
　　　　　　　以选前两天的广告为例
　　　　　　　密密麻麻四百项政绩
　　　　　　　不但感动不了人民

　　　　　　　（2005.12.4）

（刘进兴曾是民进党不分区立委。）

投票日的当天，警政署动员11万警力在台北县、宜兰、南投、嘉
义、 屏东县市等“超级战区”部署，防止败选的闹事。据报导，警
政署接到线报，指绿营如败选，将会包围中国国民党中央党部，如果
蓝营选输了，就要前进总统府抗议。结果绿营输了，但11万警力全派
不上用场。大军之所以无用武之地，是因为蓝军赢了，万一蓝军败
北，重回到总统府不是不可能，而是极可能，“7日政变”的历史不
见得不会重演。

这样假设，其实不是没有来由。国民党胜出庆功，蓝营立委郭素春公
开向群众喊话，要他们不可带旗子回家,怕被绿营打。然而，一夜无
事。反映的 是，蓝营才会选输不甘而高呼“选举无效”而动手打
人。郭素春一定是“夫子自道”。

相反的是，民进党大败，候选人不管是陈定南、林佳龙、罗文嘉、邱
太三……等，在支持者前面坦然面对失败，颜色依然不改；既没有呼
天抢地，也没有仪态尽失。再看看绿营选民，完全没有情绪失常到象
蓝民一样整日拿着“党国”之旗上街飞舞、 示威、泄愤。

要问的是，为什么有那么大的差别？以“高格调”自称的蓝民，为什
么比不上绿营选民的自律自持？原因可以很复杂，也可以很简单，关
键在自信与否。国民党失去中央执政权，如天崩如地坼，如丧考如丧
妣，而绿营选民知道，让民进党输是为了赢。这是有自觉的集体意识
。绿营选民用选票“教训”民进党，要导正民进党的“歧路亡羊”。
民进党选民不怕输，才是勇者无惧的本色；“输”是自择，哪可能 
“选输不甘”？

〔原载《台湾日报》2005.12.5，00:20。提供者：（美国纽约）董建
宏〕

民进党大败的第1号原因不是马英九所说的“自己打败自己”及其弊
案，而是被“中共铺天盖地的统战打败”了。

在中共的呵护下，蓝营有效控制了台湾媒体及立法院（立了外资可
100%在台办媒体：只要“直接”投资小于50%，剩下可由100%外资成
立的当地公司出资即可的“怪法”）。世界没有第2个民主国家让外
人如此操控主流媒体、影响自己民意政情的。中共更把媒体完全控制
得一滴不漏，因为深知媒体与民意政局的重大关连。

ＴＶＢＳ是100%亲共港资开的，揭弊打垮民进党的李涛及泛蓝名嘴的
节目便出现于该台。台湾4大报：《自由时报》（本省独派）、《苹
果日报》（港资，反独）、《联合报》（外省统派及亲共）、《中国
时报》（外省统派及亲共），其中《自由时报》仅占市场18%。电视
新闻及评论也多为亲共统派控制。台湾媒体太多，基本上都在大量赔
钱。除非不沾大陆市场，台湾财团无人敢津贴独派媒体。我认为民进
党失败原因很多，但第1号原因不是贪污（国民党一样贪），而是
“不敌中共统战对台湾选民的影响”。

大陆在40年代丢于“不敌统战利用媒体得到民心”。台湾选民再不警
觉，被统掉的可能性越来越大。到番茄被统得熟透时，跪地求饶也阻
止不了临门一脚的“战争”，那时台湾危矣！

2005年三合一选举结果尘埃落定，国民党不仅一举拿下台湾本岛过半
县市政府首长，更是以14县市胜过民进党的仅存的南部6县市。从表
面来观察，马英九任党主席之后的首战告捷，强化了泛蓝继续挑战20
08的气势；而民进党内的重整，以及理应在这次大选中负担较多责任
的陈水扁总统未来的执政动向，都是在这次三合一选举之后值得来持
续观察的。但除此之外，从台湾未来的政治发展来看，本文认为有两
个方向可以从这次的选举中来深思：

一、两党政治的形成

不用等到2007年的单一选区立委选举，现在这个县市长选举的态势，
就注定了台联和亲民党在未来的台湾政治发展中有如风中残烛的隐
忧。纵使宋楚瑜在选前放话说如果亲民党在基隆市的提名候选人未选
上，就要国民党在立院“自行”处理善后，然后他自己要出国。宋楚
瑜此番言论感觉上是赌气之言，但也是透露出宋对于自身的政治前景
已经黯然失色的醒悟。台联的的情况也是如此，在未来单一选区推行
之后，选一席立委的得票数差不多可以选上县市长的情况发生时，小
党的立委候选人就更难以在这样的政治生态中生存了。2006的北高市
长、07的单一选区立委、08的总统大选，全都是单一选区的战场，两
党制的台湾政治生态，就此定形。

二、台湾民主的成熟

当然不是说泛蓝大胜就是等于民主成熟，而是我们在这次地方首长的
选举之中，看到的是一些传统民进党所谓的“民主圣地”被国民党的
候选人成功轮替，如宜兰县、嘉义县甚至是号称一级战区的“台北
县”。本文认为，民主政治的价值，本来就不是在于理想化的“选贤
举能”，而是对人性的不信任上，透过定期的选举来检验每一个掌握
权力的个人、政党或政府。虽然只是地方选举，但是随著陈水扁总统
以降，府、院、党的一级人物都下来助选，泛蓝自马英九主席以降的
全省助选走透透；纵使总统疾呼这只是1场地方首长的选举，可是在
选民的心中，这场选战已经是检验中央政府执政党的选举，这样的态
势不言自明。

新华社台北12月3日电：台湾县市长、县市议员、乡镇市长三合一选
举3日晚揭晓，总共23席县市长中，中国国民党获得14席的过半席
次，……。

大陆中共主控媒体这样正面和及时地报道台湾选举还是头一次。表面
上好象是因为国民党大胜使中共感到高兴，实际上则正是云衡预测的
台湾对大陆的潜移默化影响在起作用。只要两岸开放的脚步不停止，
这种影响就会不断深入发展下去。先进的社会制度一定会压倒落后的
社会制度，这是不以人们意志为转移的历史发展规律。中国的未来一
定不会摆脱这样的普遍规律。

再看国民党取得的胜利，这绝对是件大好事，因为只有在野党能够对
当权者形成有效压力，这个社会才会进步。如果以阿扁为首的民进党
政府不大刀阔斧地进行观念创新和重大改革，两年后必然会在大选中
被取而代之。这就是民主社会发展的源动力。社会的进步就是要靠统
治集团之间的激烈斗争才能取得发展，而绝不能靠老百姓争权夺利相
互抢饭碗。台湾本次选举的圆满成功完全可以说明台湾的民主制度建
设已经取得了成功，台湾人民的前途是有希望的，中国的前途也就有
了希望。

12月4日，伟大的香港人民又举行了声势浩大的民主大游行。这进一
步表明民主的大潮正在冲击着大陆的万里海滩。我们有理由相信，在
不久的将来，进步的力量就一定会随着那历史的滚滚洪流而席卷整个
中国。

最近台湾举行了三合一地方县市长选举，国民党拿下了14席，而民进
党可谓是空前的大落败，仅得6席。对这个结果，许多人都是早有预
料的，吕秀莲副总统就在选前一再放出话来说泛蓝要大胜。那么，台
湾的这次选举说明了什么呢？作为1个局外人，我来谈谈我的看法。

一、泛绿为什么会大输

１、民进党执政失控──许多人都知道，虽然民进党号称执政党，其
　　实执政的却是国民党。由于台湾的民主化是1个和平转型的过
　　程，导致了国民党在台湾的势力一直强大，国民党控制了媒体／
　　立法院等重要部门。这次选战，媒体、监察部门功劳最大，基本
　　上所有媒体都攻击民进党、监察部门专门也只找民进党的碴。民
　　进党在选战中劣势占尽，而国民党却是优势占尽──有在野的身
　　分（又红又专）同时也有执政的权利（指哪儿打哪儿）。
２、国民党的选战策略─国民党用了一些下三流的选举策略。虽然泛
　　蓝胜利了，不过，同时马英九的岳不群的本来面目也暴露了。马
　　英九这个“正人君子”，这个学生特务，号称防止民进党“贱
　　招”的同时，国民党的贱招却不断，而马英九还在玩不沾锅、装
　　无辜的把戏，他的岳不群本色在本次选举中暴露无遗。
３、民进党方面的因素──民进党作为执政党不但想获得泛绿选民，
　　同时也想讨好泛蓝势力，所以，对泛蓝势力采取一种软弱的姿
　　态。但是，这个政策一方面使得泛蓝势力不断坐大，另一方面这
　　种政策造成了泛绿阵营的分化，结果两面不讨好。

不过，我认为上面的原因还都是表面原因，真正造成泛绿大败的根本
原因还在台湾社会的思想层面，台湾虽然建立了民主制度，但是，更
加底层的民主价值观还没有建立起来。当今世界存在着两种社会及其
相应的价值观。其一就是中共国这种专制社会，它把“国家主义”、
“大一统”等作为基础价值，以虚幻的“国家”来压迫真实的个人；
其二是以美国为代表的民主社会，相应价值观的基础是平等、人权、
个人自由。

台湾社会蓝绿纷争的背后其实是这两种价值观的斗争。本来“统一”
也可以算1种自由选择，也可以算成个人自由选择。但是，“统一”
首先是漠视客观事实，否认台湾客观上早就独立的事实。其次，“统
一”统的是中共国，统一只能导致中华民国被专制的中共国统一，只
能导致台湾民主制度的沦陷。从泛蓝人士的表现也可以看出来，为了
到大陆做生意，许多泛蓝人士比中共国人都拥护中共。为了争取到大
陆和独裁者握手的机会，国民党主席“联共制台”都说得出口。泛蓝
代表的就是传统的专制势力，从其人员组成上这也是一目了然的。

二、外界对泛蓝的看法

许多中国人对马英九有不切实际的期望，甚至把马英九当成中共国民
主化的救星，这是明显的一相情愿。马英九本来就是个岳不群式的人
物，不沾锅、装小白脸是他最大的能耐。另一方面马英九小白脸下同
时又包藏着党派斗争、尔虞我诈，这些传统中国官僚的作风，在学生
时代他就是国民党特务，这种人根本靠不住。

马英九的“反共”基本上都是叶公好龙，装门面骗选票的。而且他个
人做事能力也很有限，不可能扭转国民党亲共的大方向，最后只能和
专制势力互相劫持互相利用，他只能成为另1个连战。要争取中国的
民主化，不能靠剥夺台湾人民的民主权利实现。

“大一统”也是中国民主化的敌人，中国的民主派联合台湾统派只能
导致台湾沦陷，而不会给中国带来任何好处。国民党的专制把戏在共
产党面前根本就是班门弄斧，马英九最多拿下台湾，最后还是不得不
做中共的特首。泛蓝在不远的将来就会变成泛红。反共，争取中国民
主化，还得和台湾泛绿联合，也只有泛绿才对共产党有办法。

三、台湾的前景

在我看来，台湾的前景并不乐观，民主并不是总能战胜专制。1个社
会如果民主价值没有建立起来，那么，民主制度就是1种不稳定状
态，专制势力随时会采用“民主”的方式向民主制度发起挑战。而同
时专制制度却是1种稳定状态，一旦专制制度建立起来，它就可以用
强制手段消除各种“扰动”的影响，使得民主制度的复辟遥遥无期。
台湾社会民主制度面临的威胁尤其大，中共一方面用导弹瞄准，一方
面又从各个方面渗透、分化台湾社会，台湾社会本身又有强大的专制
势力。在这种情况下，台湾要保持住民主成果，一定是需要下一番功
夫的。

四、如何改造台湾社会

台湾社会的蓝绿比例到底如何，我不太清楚。我的总体感觉是泛蓝占
优，而且优势可能还不少。对于泛绿和泛蓝两个不同阵营，我的感觉
是泛绿有理想而泛蓝重现实。泛蓝有的人认为马英九长得好看，有的
人怕中共导弹，有的人在中共国做生意。不过，他们有1个共同特
点，都有“大一统”的思想，都以属于“中华民族”为荣。这些思想
不仅在台湾有，在中共国更加盛行，而且是其专制制度得以存在的重
要思想根源。

1个人是否有尊严要看他是什么样的人，他做过什么样的事情，而不
能看他是否属于“中华民族”；“大一统”不能作为社会最根本诉
求，不能超越民主自由的价值。

如何改造台湾社会的思想，如何使台湾社会从“中国”传统专制思想
中走出来，如何清算所谓“中华民族”、“大一统”等胡说八道，对
于台湾巩固民主制度尤为重要。改造台湾社会，不但要落实民进党执
政权，同时也要注重思想层面的建设。

God bless Taiwan.

〔原载《南方快报》2005.12.4，http://www.southnews.com.tw。
提供者：（美国纽约）凌锋〕

魏京生基金会2004年设立了“魏京生中国民主斗士奖”，定于每年12
月5日颁发，这个日子，也是魏京生先生1978年发表著名的《第五个
现代化》一文的日子。去年的奖金由胡石根和刘贤斌两人分享，这个
奖励在世界范围内引起了巨大反响，特别是，那些尚在中国坚持奋
斗、随时都有生命危险的人们，因此得到了极大的激励。

和去年一样，今年的获奖者将以中国国内坚持民主运动的个人和团体
为主，以表示对他们在困境中坚持民主信念的支持和表彰。

今年的候选人共有以下11名：

１、查建国（北京，在狱中）
２、陈西（贵州，10多年牢狱后，今年5月出狱）
３、郭少坤（江苏）
４、何德普（北京，在狱中）
５、秦永敏（湖北，在狱中）
６、吴义龙（浙江，在狱中）
７、许万平（四川，被判刑两次，合计11年。目前被关押，面临秘
　　密审判）
８、喻东岳（湖南，在狱中，被逼疯）
９、张林（安徽，在狱中）
10、赵昕（北京，曾被关押）
11、祝正明（浙江，在狱中）

所有候选人都为中国民主做出了卓越的贡献。许多人深陷牢狱，前途
未卜。他们的精神和所做的牺牲，都是我们非常敬仰的。

今年，魏京生基金会决定设立1个“魏京生中国民主斗士特别奖”，
获奖人为喻东岳，同时决定把第2届“魏京生中国民主斗士奖”颁发
给吴义龙和陈西先生。

◆喻东岳，男，湖南浏阳人。生于1967年。毕业于湘潭师专中文系。
　1989年任《浏阳日报》美术编辑。1989年“6．4”期间，他和余志
　坚、鲁德成3人一起，在天安门广场挂起了两幅标语，一幅是“五
　千年专制从此告一段落”，一幅是“个人崇拜从今可以休矣”，然
　后用带有颜料的鸡蛋涂抹在悬挂在天安门城楼上的毛泽东巨幅画像
　上。喻东岳等3人被扭送到公安局以后，分别因“反革命破坏罪和
　宣传煽动罪”被判处徒刑。喻东岳被判20年徒刑。入狱以后不久被
　逼成疯，至今仍在狱中遭受非人的折磨。
◆吴义龙，男，安徽桐城人。出生于1967年5月1日。1991年毕业于安
　徽大学中文系。1991年至1996年在大学任教并出版《新编文艺理论
　教程》。1996年进入浙江大学攻读文学硕士学位。在读研究生期间
　组织社会问题沙龙。1998年3月酝酿筹备“杭州三联读书会”，5月
　成立后，每两周举办1次读书会活动，讨论社会现实问题。主编读
　书会会刊《读书人》杂志。1998年，与王有才、祝正明正式确立创
　建中国民主党浙江筹委会有关事宜。6月到8月间，他们遭受了几次
　拘传。在王有才等被拘禁期间，吴义龙组织各项营救活动。从8月
　底开始，他先后2次前往全国20多个省、市、自治区联络成立中国
　民主党各地筹委会，并为成立全国筹委会做好了准备工作。1999年
　11月9日，吴义龙与毛庆祥、朱虞夫、徐光一起被杭州中级人民法
　院以“颠覆国家政权罪”被同时判刑。吴义龙被判11年，至今还在
　狱中。
◆陈西，本名陈友才，男，1954年2月29日生于贵州贵阳。1989年在
　声援“学生自由民主运动”期间，因组织“贵阳沙龙联谊会”、成
　立“爱国民主联合会”被贵州省贵阳市中级人民法院判刑3年。
　1995年5月他与卢勇祥、廖双元、黄燕明、曾宁等人组建“中国民
　主党贵州分部”。1996年3月，陈西被贵阳市中级人民法院以“组
　织、领导反革命集团罪”第2次判刑10年。在贵阳监狱服刑期间
　，多次被狱方唆使的刑事犯毒打昏死，从未屈服。由于陈西在贵州
　民主运动中的组织者、领导者身分，他是贵州民运人士中被专制政
　权判刑最重的1个，前后被判刑13年。今年5月陈西终于期满释放。
　陈西认为自己无罪，追求民主自由的理念至今不变，并与其他同道
　一起马不停蹄地开展起各项有理有节的人权与民主活动。

魏京生基金会将“魏京生中国民主斗士奖”及“魏京生中国民主斗士
特别奖”颁发给这3个人，以表彰他们坚定的信念、坚强不屈的作
风，以期表达我们对中国民主运动的一贯支持，并对所有为之献身的
民主斗士的感激和鼓励。

这次从各个渠道汇集的奖金总额是5,600美元。值得一提的是，为奖
金捐款的人们，表达了他们支持中国民主的热情和坚定，在此我们表
示衷心的感谢。

魏京生基金会“魏京生中国民主斗士奖”评委会
黄慈萍，陈兴宇，陈邦铮，刘继杰（签署）

2005年12月5日

〔原载《魏京生基金会新闻与文章》2005.12.5〕

近1个世纪前，年轻的海明威在战争前线遇到了1个意大利老兵。那人
50多岁，头发已经灰白。海明威对老兵说：“老爹，你对这个战争来
说太老了！”老兵严肃地回答：“但是我可以象任何1个人一样地死
去。”这句话让海明威受到触动。不久海明威在战争中受了伤，1次
聚会上他和1个英国军官聊到了牺牲。军官引用了莎士比亚的1句话：
“我不在乎。1个人可以死，并且只能死1次。我们欠上帝1个死
亡。”

军官对死亡平静而谦卑的心情，让海明威深受震动。这是英雄面对牺
牲的态度──牺牲者甚至没有悲壮的心情，而是把它当做1种自愿的
回报，1种信念的实现。奉献或是被毁灭，都是心甘情愿，都是默默
无闻，不盼望名誉、掌声、众人的感动，不考虑身将埋在何处，是否
会有墓志铭……。

如今，我们也看到了1群中国的英雄们面对牺牲的姿态。他们用无声
的行动在说：“我不在乎。1个人可以死，并且只能死1次。我们欠中
国人民1个死亡。”他们心中的“上帝”就是中国人民的幸福，就是
中国人民多年渴望的民主自由。

面对这样的牺牲，我们所有还享受着自由、安全的人们，只要有良知
和感情，都是无法平静的。当我们面对那些非常具体的残酷，以及它
所带来的致命摧残的时候，我们每1个人的心都被深深震撼了！

今天，是魏京生基金会第2次颁发“魏京生中国民主斗士奖”的日
子，是我们用来表达这种震撼的时刻，在这个时刻，我们想到了几十
年来所有为中国民主做出牺牲的人们，那些死去的、被折磨致残的人
们，那些仍旧关押在牢狱里的人们，那些正冒着生命危险奋斗的人
们。这个名单，将是长长的一串，如同长长一串鲜血，洒在贫瘠荒
凉、却又风尘滚滚的硬土上。遗憾的是，他们有的被尘封、被淡忘、
被误解，牺牲由此蒙照着沉重的悲剧色彩.。我们无法数得清这样的
牺牲，但是我们希望从长长的名单中挑选出杰出代表来加以表彰，以
抹去覆在牺牲上的尘土，以激励正在前赴后继的斗士。

今天，魏京生基金会决定颁发1次“魏京生中国民主斗士特别奖”，
得主是喻东岳。而今年的“魏京生中国民主斗士奖”由吴义龙和陈西
两人分享。将这个荣誉颁发给这3个人，主要为了表彰他们带有尊严
和勇气的行动，以及他们多年来面对牺牲所表现的沉默。

将“魏京生中国民主斗士特别奖”授予喻东岳有着重大的意义。喻东
岳是1989年的民主运动中最重要的英雄之一，也是“6．4”受难者中
最不为人们所关注的人物之一。多年来他的事迹很少被报道、评论。
喻东岳原本是湖南省浏阳县《浏阳日报》的美术编辑。89民运期间，
年仅22岁的他和浏阳县小学教师余志坚、长途汽车司机鲁德成一起，
在天安门广场挂起了两幅标语，1幅是“五千年专制从此告一段
落”，1幅是“个人崇拜从今可以休矣”，然后用带有颜料的鸡蛋涂
抹在悬挂在天安门城楼上的毛泽东巨幅画像上。

提起89运动，人们多半想到的是学生运动、绝食、游行。不可否认，
年轻学生的青春热血，增添了89运动的激昂色彩和对全球的震撼。但
是，89运动不仅仅是学生运动，更是平民百姓自发性地要求结束专
制、实行民主的群体运动。正是由于广大百姓的支持，学生们深深意
识到运动的真实价值；也正是由于广大百姓的支持，当局了解到他们
的专制如何不得人心。所以，百姓的参与和支持，使89运动从学生请
愿运动上升到了民众要求民主自由的运动，使学生和民众的壮烈举动
融合在一体，89运动因此而永载史册，光耀万载。我们不能忘记，那
些声援学生绝食、赤手空拳抵挡军队进驻的贫民百姓，多半有家有
小，他们身经各类政治迫害运动，肩负生活的拖累，深知后果之残
酷。他们在89民运中所表现出的无畏精神，以及他们旗帜鲜明反抗专
制，并因此所承受的更为残暴的报复与镇压，更应当受到社会和历史
的关注和承认！

喻东岳，就是这样成千上万平民大众中的杰出代表。自由撰稿人余杰
先生在最近的文章中说：“湖南三君子史无前例地挑战神坛上的毛泽
东，堪称反独裁、反暴君的伟大壮举。他们的所作所为决非一时兴
起，而是经过深思熟虑……他们为此付出了惨痛的代价……”

这个惨痛的代价，是喻东岳等3人的自由、健康、和生命。湖南三君
子被扭送到公安局以后，分别因“反革命破坏罪和宣传煽动罪”被判
处徒刑。喻东岳被判20年徒刑。入狱以后不久被逼成疯，至今仍在狱
中遭受非人的折磨。

应当强调的是，向毛泽东巨像挑战这个举动，即使在今天，依旧是让
人噤若寒蝉的行为。毛泽东在中国，仍然被信仰着、神话着。反对毛
泽东，比提倡西方民主更不可通融，是中共当局多年来最惧怕的事
情。但是，毛泽东是中国专制政权的祸根，我们都不可能忘记毛泽东
领导下的暴政的恶果──千家万户的灾难，几千万人的性命，上亿大
众的屈辱，以及整个世道不知不觉的麻木、扭曲、精神失常。遗憾的
是，整个中国至今还封锁在这个恶果之中，暴力因为涂上了红色而变
成神圣，屠宰的嚎叫因为掩饰和歪曲而变成吟唱，这个局面是我们近
代中国人巨大的耻辱和悲哀！如果毛泽东巨像还在天安门城楼被敬仰
着，成千上万个被冤屈致死的生灵如何能够得到安抚和温慰？！！我
们要强调，喻东岳3人所冲击的，不是1幅画像，而是1堵铁墙──1堵
围困中国民主的最后的、也是最坚韧的铁墙。喻东岳和一些有阅历
的、有独力思考的人们一样，更清楚地看透中国民主的症结所在。他
们直接向毛泽东画像挑战，走到了历史的前列。湖南三壮士的举动，
和王维林挡坦克、民主自由女神像一起，并列为89民运史上不可磨灭
的3大象征。

一方面，湖南三壮士的举动代表着中国人民反抗暴政的强烈愿望与不
妥协精神，另一方面，湖南三壮士的举动感人之处，在于它的“孤独
性”。历史上有许多这种简单而孤独的举动。1958年苏联异己作家波
捷尔纳克获诺贝尔文学奖的时候，苏联当局马上决定对他进行大批
判。他们召开了1个大会，主席胸有成竹地宣布大会一致通过将波清
除出苏联作家队伍，这时台下突然响起1个女性的声音。作家阿列卢
耶娃大声说：“怎么能说一致通过呢？我举手反对！”在众生沉默甚
至喧嚣的时候发出自己的声音，这不是1个简单的行动，而是内在尊
严和人格力量的最深切的体现。能够做出这种孤独而勇敢举动的人
们，他们的共同之处是具有纯正的心怀，具有为信念而牺牲的悲剧精
神。在历史长河中，他们永远是一束光彩、灿烈的波涛！

如今，喻东岳已经精神失常，完全不能料理自己的起居饮食。他不认
识人了，他每天自言自语，他还吞吃自己的屎尿……。监狱里的人都
说他疯了，成了共产党监狱里的“华子良”。实际上，喻东岳原本是
1个身体强壮、意志坚强的汉子，多年坚持冬泳。他一贯为人诚恳敦
厚、不善言谈、喜爱画字诗文。他之所以成为今天的疯残，全因为他
特别的倔强不屈，全因为他面对的是1个特别残暴和强大的政府。他
拒绝认错接受改造，被独自关在严管房后仍不改初衷。他曾被绑在电
线杆上连续数天在太阳底下暴晒，并多次遭受残酷的毒打。我们无法
了解被毒打的具体细节，但是当听喻东岳家属描述他头部惨重的伤口
时，我们不难想象他是如何被折磨逼疯的。之后中共当局几次拒绝提
前释放，甚至根本不将他转送到医院治疗，这再次充分暴露了中共的
残酷本性。

如今，喻东岳已经牺牲了他最重要的生命器官，不能如愿为民主运动
再做些什么。这么1个喜爱读书、字画、文学，有思想、有良知、有
才干的人，再也不能用他的大脑自由翱翔在他渴望的文化天地里。在
某种意义上说，他和躺在墓地里的烈士没有什么不同，不同的只是没
有墓碑。但是，我们每1个有幸还能正常思维的人，路过这个墓地的
时候，都无法平静或忽略。喻东岳的存在，让我们面对1个严肃的未
来：每个愿意为中国民主奉献的人，都有可能这样被无声地毁灭。每
1块钢铁的疲劳阈值不同，都有可能在惨酷的摧残下被折断。但是，
折断了的钢铁依旧是钢铁，都是值得让人们肃然起敬的！喻东岳的遭
遇，让我们严肃地思考生命和牺牲的意义。

如今，喻东岳已经成为1个残废。喻东岳在去北京之前深知这个举动
的意义和后果，因此给报社社长写了道别信，信中他说：“前途不可
不测又不可测”，然后毅然走上了不归路。这条不归路，把他带到1
个生死不知的混沌世界。今天，我们在这里1遍遍地念着他的名字，
而他可能正在牢房里用呆滞的目光自言自语，他的处境真是让人万分
万分的痛心！但是，“那些懦弱的人惧怕牺牲，他们因此从来没有开
始生存”。从这种意义上说，今天精神失常了的喻东岳，比那些怯懦
的、有着正常大脑功能的人们更加有意义地生存着，更加有尊严地生
存过！

授予喻东岳“魏京生中国民主斗士特别奖”，是表彰喻东岳所代表的
反抗暴政的强烈愿望，是让这种牺牲得到承认和关注，也是对中共残
酷的1种控诉和声讨。许多年来，中国人民经历了太多的对人性、生
命、自由、死亡的关怀的遗忘，以至于多年来像喻东岳这样重要的89
民运人物，远远得不到公众足够的关心乃至最基本的人道关怀。希望
今天这个特别奖，让我们重新建立这种真正的人道关怀。今天，我们
授予喻东岳“魏京生中国民主斗士特别奖”，不仅是对他，更是对以
他为代表的所有为中国民主运动默默无闻做出贡献的人们的表彰。

今年的两位“魏京生中国民主斗士奖”获奖人是吴义龙和陈西。和喻
东岳一样，他们都具有独立、勇敢、百折不挠的品质，他们两人的独
特之处，在于坚持独立思考，以及为组织反对党和维护人权方面所做
的卓越贡献。

吴义龙在上大学期间就是89民运的骨干，到浙江读研究生时开始组织
社会问题沙龙。以后又组织读书会，研讨社会现实问题，并主编读书
会会刊《读书人》杂志，为此多次被国家安全部门拘传或传讯。1998
年他参加创建中国民主党浙江筹委会。随后又前往各省市自治区联络
成立中国民主党各地筹委会，并为成立全国筹委会做准备工作。

吴义龙的最大特点是不争名利和个人得失，默默无闻地做危险、艰苦
的具体工作。他在中国民主党组党运动中做出的无人替代的贡献，直
到现在也不为广大民运朋友熟知。他在全国组党过程中，第1次行走
中国21个省，仅用了19天的时间，第2次行走中国15个省，只用了12
天的时间。这期间他如何在烈日暴晒、餐风露宿中日行千里，他没有
说过，但是我们能够想象到他所经历的艰苦。

1999年11月，吴义龙等四人因“颠覆国家政权罪”被判刑。吴义龙的
刑期是11年。至今他已在牢里度过了近7年。近7年的隔离、虐待、施
暴，会迫使1个人赤裸裸地、毫无退路地面对自己的生命本质。如今
仍然蹲在牢狱里的吴义龙，在这个面对中所表现的坚强、沉静、始终
如一，让我们非常惊异和感动。知道吴义龙的人不多，但是凡是接触
过吴义龙的人，提起他的表现，都是众口皆碑，这说明了吴义龙是罕
见的品行无暇。

吴义龙以身作则，为他的同道们建立了优秀的榜样。尽管吴义龙身陷
牢房，但他的同道与朋友们没有忘了他，依然继续着他的事业。以他
所在的浙江省为例，来自中国闻名的“鱼米之乡”的人们没有满足于
自己的温饱，他们不仅在1998年的组党过程中冒着最大危险开创了全
国的先例，而且在被镇压后依然坚持不懈，齐心协力坚持维权运动。
他们多年来以不同形式和方式，积极投入人权与民主活动，为中国大
众做具体工作，尤其是工人与农民的维权工作。近些年来，在呼吁释
放政治犯和维权的波潮中，浙江的几十名公开人士的参与最为醒目，
浙江也通常是在全国性维权运动中参与人数最多的省份。

来自贵州的陈西，被喻为“追求自由民主的铁骨硬汉”，“西南地区
民运的中流砥柱、中国民运难得的将才。” 早在1995年，陈西就提
出了“贵州的民主运动要走在全国的前面，要敢为人先，在贵州点燃
第1把民主之火”。他和卢勇祥、廖双元、黄燕明、曾宁一起试图组
建反对党，并要求平反“6．4”，因而被捕并被判刑10年。但这一切
并没有挫伤陈西的勇气及决心。

自陈西于今年5月刑满出狱后，他没有休息，马不停蹄，重新又回到
了与朋友们一起共创民主与自由的活动中。目前，陈西与李仁科，杜
和平等正突破重重阻力努力筹备将在联合国人权日召开的“贵州首届
公民国际人权研讨会”。

陈西以坚韧、包容、谦和的人格力量，以及深厚的理论知识， 聚集
了一群仁人志士，成为西南地区民主运动的中流砥柱。他的组织者、
领导者的身分，使他成为贵州地区民运人士中被判刑最重的1个。

陈西的可贵之处是他的坚持不懈。他第1次入狱在1989年，被判3年。
第2次在1995年，被判10年。半生累计判刑13年。第1次出狱后他立即
投入民运活动。今年5月底第2次出狱后，他立即带着坚定的信念，义
无反顾地站在民运第1线。监狱是重重的门，开了关，关了开，对平
庸人来说，它摒挡不住恐惧和绝望，对陈西来说，它则是1个炼狱之
门，里面的血光让他更加坚定沉着。陈西两次入狱，锤炼出1颗优质
的心。我们从陈西10几年如1日的表现可以看出，这颗心不任岁月艰
苦消磨，依然顽强地为中国民主运动跳动着。

藉此授予陈西第2届“魏京生中国民主斗士奖”之际，我们向所有贵
州的民运维权人士独立自主、团结一心的高尚风范表示敬意。多年
来，贵州的民运维权人士以法律武装自己，有利有节地进行维权活
动，成为中共独裁政权的眼中钉。

这些勇敢的人们让我想起了甘地。甘地在带领群众示威反抗英国殖民
的时候，英国宪兵的棍棒1次次地击向甘地的头部。甘地倒下去，再
站起来，再被击倒，再站起来，直到彻底晕厥过去。他们的顽强精
神，正是承袭了甘地的血液：一息尚在，奋斗不止。

魏京生基金会“魏京生中国民主斗士奖”及“魏京生中国民主斗士特
别奖”的奖金，只是1个象征物，1种精神奖励。它不是由钞票组成
的，而是由我们在场的、不在场的、一切关心中国民主进程人们的心
愿组成的，它凝聚著我们的温暖、尊敬、期望和感激；它代表着人类
正义力量的心声；它是我们为维护历史公正所做的努力；它也是向人
们表明，这些无名英雄以及和他们一起抗争的同道人将永远不会被遗
忘。

这笔奖金是对所有受难者的家属们的温慰。不能说我们完全体会到你
们每天所吞咽的苦涩、蒙受的耻辱，但是我们愿意咀嚼你们的苦难，
以期做出一些分担。

这笔奖金同时也是对所有正在为中国民主奋斗的人们的鼓励和支持。
我们面前横着的，依旧是那条荆棘丛生的道路，需要我们前赴后继地
不断努力。

马丁．路德．金曾经说过：“1个人不会为了那些不值得生活的事情
而献身”。喻东岳、吴义龙，陈西，我们吟念着你们名字，就是吟念
着生存和牺牲的意义，就是悲悯一切被中国专制所压迫的受难受辱的
生灵。感谢你们在我们困惑、胆怯的时候，在我们可能动摇、泄气、
悲叹的瞬间，为我们树立如此感人的榜样！

感谢你们──这是我们真诚的、含泪的感谢！

谢谢大家的倾听。

黄慈萍（签署）
魏京生基金会执行主任

2005年12月5日

（程以克为本次颁奖词的主要撰稿人，魏京生基金会对她的工作表示
感谢，并感谢她多年来的义务劳动及其它重要贡献。）

〔原载《魏京生基金会新闻与文章》2005.12.5〕

中国人民的伟大儿子，被誉为“中国的良心”而流亡海外多年的著名
中国作家刘宾雁，因结肠癌晚期造成的癌细胞扩散，经多方抢救治疗
无效，于2005年12月5日零时25分，在美国新泽西罗伯特伍德约翰逊
医院不幸逝世，享年81岁。

刘宾雁，祖籍山东，1925年农历元月15日出生于中国吉林长春，早年
投身革命，1944年在抗日战争期间参加中国共产党。多年来坚持崇高
的理想追求和道德勇气，写作了大量关心中国老百姓疾苦、揭露社会
黑暗的文学作品，其代表性作品《在桥梁工地上》、《本报内部消
息》、《人妖之间》、《第二种忠诚》等，已成为20世纪中国纪实文
学的一代丰碑。

刘宾雁的作品在社会上引起巨大的反响，受到亿万中国读者的爱戴，
因而不见容于中共专制政权，曾先后在1957年打成“右派”，被开除
出党；又在平反复出后的1987年被2度开除出党，遭受全国批判。

1988年访学美国后，因公开抗议中共镇压1989年天安门民主运动，被
中共政府禁止回国，流亡海外至今。

刘宾雁代表了一代中国知识分子的良知和风骨，被海内、外华人社会
和国际社会誉为“中国的良心”。刘宾雁在罹患重病后，曾多次向中
共最高领导人提出要求，希望回国治病，但要求始终得不到回应。刘
宾雁直到临终，都在拳拳牵念祖国大地的社会发展和老百姓的生存状
况。

1场漫天白雪，似苍天为大地披上的缟素，为中国人民的好儿子、中
国老百姓的好知音、中国文学的世纪灯塔──刘宾雁先生默默送行。
刘宾雁夫人朱洪、女儿刘小雁一直陪伴在刘宾雁身边。刘宾雁的至交
好友郑义、北明、林培瑞、苏炜、胡平等也守候在刘宾雁临终的床
前，和众多闻讯从远地赶来的至亲好友一起送刘宾雁上路。

根据刘宾雁先生的生前愿望，刘宾雁的丧事将从简，由身边的至亲好
友在简单的告别式后火化。朋友们将择日为刘宾雁举行纪念追思会，
并为刘宾雁先生设立公众治丧网页。

（2005.12.5）

〔提供者：（美国）李晓蓉〕

宾雁陷入濒危状态以后，看着他脑子依然非常清楚，但表达越来越困
难，有很多很多话想说却无法说出来，我心里感到非常难受。他为中
国的新闻事业奋斗了大半辈子，深爱着中国这片土地和在这片土地上
生活的普通老百姓。这些年来，他一心牵挂的就是中国这片土地上的
发展变化和中国老百姓的安危祸福。

他最大的心愿，就是听到来自中国这片土地的声音，也希望祖国土地
上的人民能听得到自己的声音。所以，在前些年非常困难的情况下，
他曾努力想办好两份容易携带、方便邮寄的小报，中文的《大路》和
英文的《China Focus》，希望直接建立与海那边那片土地的联系。
但是由于当局严厉的查禁，《大路》完全无法进入中国，最后只能夭
折。

这几年病重，每次听到有什么朋友从中国大陆回来，他都要千方百计
请到家里来，或者辗转打电话过去，请他们说一说他们亲眼看到的中
国社会情况，随时想掌握来自中国大陆的第一手资料。只要听到一点
什么有意义的消息，他都要为此念叨好几天。

在癌症晚期、身体已经非常虚弱的情况下，他还要坚持多年的剪报习
惯，把任何对中国改革有参考价值的消息从报纸上剪存下来。家里的
剪报已经堆了一摞又一摞。我看他剪得辛苦，都已经剪不动了，总是
说：你就划个圈圈，我们来帮你剪吧。他以后读报，就在他认为重要
的消息上随时划上圈圈，请我们一定剪存下来。有一对住在附近的好
朋友夫妇很热心，对我们说：你们有什么需要帮忙的，请随时跟我们
说。宾雁就提出：你们帮我把剪报分分类吧，我这几年从海外各种
中、英文报纸上剪下来很多关于拉丁美洲社会改革和发展的消息。拉
丁美洲的情况跟中国非常相似，我想这些消息会对中国的改革有帮
助。

在他身体已经衰弱到连走路、阅读都有困难的情况下，宾雁念念不忘
的，还是怎么能够具体帮助中国社会的发展和进步！我们的朋友果真
为他分出了一大堆他存留多时的关于拉丁美洲社会情况的剪报，直到
他这次住院前夕，这些剪报还时时放在他的手边。

每次听到，这几年中国大陆伴随着经济发展而出现的社会腐败和年轻
人丧失道德理想的现状，他都感到忧心如焚。所以，知道自己罹患癌
症以后，宾雁非常希望回到中国治病，同时亲历、亲灸中国大陆社会
的实际现实。为此，他一再给北京的最高层领导人写信，提出回国的
要求。──先是给江泽民写，后是给胡锦涛写，给温家宝写，并且托
可靠的关系把信件往上送。我们明确获悉信件已经递交上去，被有关
领导人收到。可是，每一封信都石沉大海，没有任何回应。

其实，早在1992年，我们的中国护照马上要过期的时候，曾向纽约中
国领事馆提出护照延期的申请，就遭受到护照被无理扣押的待遇。宾
雁曾经痛苦地感慨：我只是想重新用自己的脚踏一踏那片土地，他们
为什么要这么害怕1位年过80、身患重病的老人？！

宾雁曾经对我说过：我只希望将来在我的墓碑上，写上这么一行字：
“长眠于此的这个中国人，曾做了他应该做的事，说了他自己应该说
的话。”

我知道宾雁还有很多话想跟我们说，想对他牵念的祖国的父老乡亲
说。可是，他也许再也没有力气说出来了。他在生命的最后时光，最
惦记的还是中国老百姓的自由和民主，幸福和权利，他为此奋斗、拼
搏了一生。在他在进入昏迷以前，对身边亲友说的最清晰的一句话
是：“将来，我们想起今天这样的日子，会非常有意思。”我想，这
是他的最大的遗愿。

（2005年12月4日上午9时于宾雁弥留之际）

（按口述记录整理）

附注：刘宾雁先生于2005年12月5日0时25分，在美国新泽西罗伯特伍
　　　德约翰逊医院逝世。

〔提供者：（美国）李晓蓉〕

　　　　　终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
　　　　　寤从容以周流兮，聊逍遥以自持。
　　　　　送君于地狱门前兮，望珍重于天程。
　　　　　随但翁以游三界兮，勿惧勿缓亦勿急。
　　　　　听呻嚎之凄惨兮，心冤结而怜内伤。
　　　　　睹石棺焚于池兮，始知第二忠诚与异端无异。
　　　　　虽九死犹未悔兮，置人妖于惶恐。
　　　　　入九层以察人性兮，刻真情于昭昭之璧。
　　　　　忆五七以唤自由兮，谗宵为之通长。
　　　　　信谗复愎戾兮，神棍教宗倒插于冰湖之底。
　　　　　经炼狱抵天堂兮，汝将视光明之飞升。
　　　　　享永恒之幽兰兮，勿忘地界民生之多艰。
　　　　　叹一代良心之凋零兮，悲情溘然陨落。
　　　　　唱一代良心之凋零兮，穹穹之声何其宾宾雁雁。

　　　　　〔提供者：（美国）李晓蓉〕

惊闻刘宾雁先生不幸逝世，作为晚辈的我们深感哀伤。刘宾雁先生从
青年时代起就致力于中国的民主进步，一生虽命运坎坷却从不放弃报
国之心。1989年民主运动之中，刘宾雁先生积极支持学生，对我们起
了很大的鼓舞作用。在美国流亡阶段，他对我们这些流亡学生也是关
心备至，呵护有加。刘宾雁先生的理想主义与道德坚持是中国知识分
子的楷模，也是我们的精神典范。

刘宾雁先生的去世，不仅是中国民主事业的损失，也是中国人民的损
失。我们唯有学习他的精神与理念，继续他未完成的理想，来祭奠他
的在天之灵。我们也呼吁中共当局取消“黑名单”，让象刘宾雁先生
终老他乡这样的悲剧不再发生。

青年中国：王丹、李恒清、刘俊国、潘强、郭惠、
　　　　　姚勇战、余厚强、安田、冀为、金岩

　　　　　　　二种忠诚酬社稷，一双法眼辨人妖。
　　　　　　　目空天下吾狂甚，独仰先生旷代豪。

　　　　　　　不曾识面憾无缘，噩耗惊闻泪泫然。
　　　　　　　酹罢英魂不须送，魂归长绕旧山川。

　　　　　　　送王若望方三载，又为斯民哭老刘。
　　　　　　　祭罢三杯拳握紧：继承遗志复神州！

　　　　　　　（2005.12.5）

　　　　　　　　最冷的一天
　　　　　　　　最寒心的一天
　　　　　　　　中国之大
　　　　　　　　却容纳不了我们自己的一位作家
　　　　　　　　──宾雁，中国的良心

　　　　　　　　是不是可以说中国太小了
　　　　　　　　大写的宾雁要进窄门
　　　　　　　　窄门太窄了
　　　　　　　　窄门使他成为永远

　　　　　　　　他，离开自己的故园已经很久了
　　　　　　　　从1988到2005
　　　　　　　　春去春又回，冬往冬又来
　　　　　　　　这一年的12日5日
　　　　　　　　我们的宾雁成为美国永远的宾客
　　　　　　　　我们的宾雁
　　　　　　　　只能把自己的笑容展现在上帝面前

　　　　　　　　上帝说“要有光”
　　　　　　　　宾雁就成了中国难得的一束微光

　　　　　　　　既然有了光
　　　　　　　　哪怕是微光
　　　　　　　　黑暗就不能不退却

　　　　　　　　上帝还说“要有爱”
　　　　　　　　哪怕是脆弱的爱
　　　　　　　　黑暗就难以再胁迫

　　　　　　　　宾雁死了
　　　　　　　　死在异国他乡
　　　　　　　　使他成为真正的宾雁

　　　　　　　　我尽管说，宾雁他没有死
　　　　　　　　他是暗夜里清醒着的灵魂
　　　　　　　　他是不死的微光
　　　　　　　　永远地亮着

　　　　　　　　年头岁尾，都是天最冷的时候
　　　　　　　　2005年1月29日
　　　　　　　　最后一面见到紫阳
　　　　　　　　天寒不语
　　　　　　　　地冻不语
　　　　　　　　我也无语

　　　　　　　　从1989到2005
　　　　　　　　紫阳同样进入了永远的窄门

　　　　　　　　上帝说要进窄门
　　　　　　　　那路是小的，找着的人也少
　　　　　　　　紫阳算一位，宾雁也算一位
　　　　　　　　凡获得永生的
　　　　　　　　无论天国还是大地
　　　　　　　　都是他们最寻常的美好家园

　　　　　　　　“人妖之间”“第二种忠诚”
　　　　　　　　宾雁的视野高度
　　　　　　　　宾雁的语言风格
　　　　　　　　自上个世纪八十年代以来
　　　　　　　　都是窄门里的广阔
　　　　　　　　都是微光里的明亮

　　　　　　　　人民日报记者不是他的荣耀
　　　　　　　　作家协会副主席也不是他的自豪
　　　　　　　　他──一个大写的人
　　　　　　　　大写的刘宾雁
　　　　　　　　只是独立中文作家笔会的中国作家
　　　　　　　　哪怕客死异乡
　　　　　　　　他都是中国作家的骄傲

　　　　　　　　他追求自由
　　　　　　　　他不放弃对资产阶级自由化的认同
　　　　　　　　虽然两次被中共开除出去
　　　　　　　　虽然永远不能回归故乡
　　　　　　　　但他仍然以一名爱国者的身份
　　　　　　　　对故园表达着最强烈的爱
　　　　　　　　最强烈的感受

　　　　　　　　宾雁，故乡已经在您身边
　　　　　　　　回来吧，回来了

　　　　　　　　宾雁，大写的中国作家
　　　　　　　　您就这样以一种特殊的方式
　　　　　　　　走进中国自己的家门……

（2005年12月5日写于杭州，作者为独立中文笔会作家）

“无言”的回望

刘宾雁先生病危的消息传来，我的大脑一片空白！没有悲愤、没有震
惊，很长时间陷入一种意识失重状态。

我跟刘宾雁先生没有直接的交往，我充其量只能算他的1个“粉
丝”。我们这一代生在60年代、经历后文革时代的知识分子，民主、
人权、法治、正义意识其实在很大程度上都受到宾雁先生的启蒙。我
不能忘记80年代阅读先生《人妖之间》、《第二种忠诚》等不朽名作
时泪流满面、心潮澎湃的日子。那时候，我们把先生当做张扬青春、
挥洒激情的精神导师，当做追求正义、鞭笞腐恶的时代良心，当做我
们民族奔向光明、奔向自由民主的光辉旗帜！

后来的岁月，民主潮落，“良心”去国，京师枪响、万马齐喑。一代
又一代热血青年风流云散，多少激情不再，多少理想湮没！

在浓浓铅云、漫漫黑夜中，在滔滔商潮、滚滚红尘中，在厌倦、疲
惫、无聊和堕落中，那个名字常常在心头泛起，象天边的闪电，虽然
短暂，却亮得耀眼！

2005年上半年，我加入了独立中文笔会。得知宾雁先生是笔会的首届
主席，我感到了无可名状的激动。我，1个平凡、卑微的人，居然跟
心目中1个伟大的名字联系在了一起！

今年上半年，为了庆祝“中国的良心”、独立中文笔会首任主席、著
名作家刘宾雁先生80寿辰，海外的一些流亡作家们结集出版了1本文
集，取名《不死的流亡者》。我在网上读到了部分章节，随即委托流
亡瑞典的戏剧作家万之先生在赴美国为刘先生拜寿时替我向先生致敬
意。今年7月，王怡先生从欧洲归来，带回了这本书的底稿送给我。
这成了我最真贵的“财宝”。

这些就是我跟宾雁先生没有内容的“交往”，一段“无言”的回望。

异议是一种什么罪？

刘宾雁先生无疑是最大的“异议人士”之一。

在当今中国的不成文法典中，“异议”是1种“犯罪”，对“异议人
士”的处罚是驱逐出境，至死不得回国。

根据大陆的《国籍法》，除了自己主动放弃中华人民共和国国籍，任
何公民不因任何事由被剥夺国籍。根据刑法，只对外国国籍人员和无
国籍人员可以“驱逐出境”，对拥有本国国籍的公民不适用驱逐出
境。

但是，我们惊讶地看到，最近20年，从刘宾雁、王若望、方励之到王
丹、胡平、杨建利，多达数百人的异议人士被“驱逐出境”，并且被
列入不准回国“黑名单”。他们中有的人父母双亲生命垂危，只能隔
着大洋望眼欲穿；有的风烛残年来日无多，只好抱憾异域客死他乡；
有的归心如铁拼死偷渡，只落得镣铐加身再伴铁窗。2005年春，当局
还特意下达了1份为防堵异议人士回国的文件，因为透露了这个“秘
密”，湖南的1名叫师涛的记者被判10年重刑。

那么，“异议”究竟是1种什么罪？为什么要不惜毁损国家名誉、不
顾人性，法外施刑？

异议，顾名思义，就是提出不同意见。大略包括对具体事务的异议、
对政府政策的异议、对国家制度的异议3个层面。大陆中国据说是个
人民当家作主的国家，公民对国家事务、政府政策甚至国家制度提出
异议，在逻辑上是顺畅的，在理论上不存在被加罪的问题。

从现行宪法的层面看，公民有对国家机关及其工作人员提出批评和建
议的权利（宪法41条），这是公民异议权最具体地宪法表述，公民的
言论自由权、出版结社权、游行示威权更是对公民异议权在操作层面
的宪法保障。也就是说，异议也不存在被加罪的宪法和法律基础。

那么，对异议人士无故加罪的理由究竟是什么呢？我这个熟知法律的
律师不能回答，我们的政府，我们的国家领导人可能回答？

把国门打开一条缝

宾雁先生被放逐海外几近20年了，出于对故国的热爱，对家乡的思
念，多年来他数次提出回国探亲、看病，每一次都被无情拒绝！不要
说宾雁先生仅仅是个党内异议人士，（他老人家早年加入共产党，从
来没有对自己的政治信仰产生动摇，至今还是1个社会主义者！），
即便他真是名副其实的“自由化分子”，以他80高龄、风烛残年、病
入膏肓，能够在多大程度上危害我们的国家安全？有什么必要“御敌
于国门之外？”

记得温家宝先生刚刚就任总理时，曾经对海内外记者吟诵改编台湾作
家余光中先生的诗，温总理说：“浅浅的海峡，是最大的国殇，最深
的乡愁！”不管温家宝先生的“乡愁”背后有多少政治图谋，但至少
让我们看到了国家领导人人性化的一面。何以面对1个八旬老人更深
的乡愁，我们的国家却要撕下“以人为本”的“人性”面具，连他归
骨故国的最后遗愿都不予置理呢？

谁无故国之思？谁无故乡之情？谁能长命千岁？谁能万寿无疆？万物
皆有因果，无事都有报应。这是宇宙的规律。1个人、1个政权、1个
国家，道理上都是一样。在刘宾雁先生生命垂危之际，我要向大陆领
导人呼吁，把国门打开一道缝，让刘宾雁们回来吧。

事情不能做得太绝了。

（2005年12月5日于青岛虎山居）

陕北民营石油事件代表冯秉先、冯孝元、孔玉明、王世军将于2005年
12月8日（本周星期四）上午8时半在榆林市靖边县法院开庭审理。冯
秉先由我国著名人权律师莫少平担纲辩护，冯孝元、孔玉明、王世军
已于2个月前以取保候审的名义释放。对4人的审理日期此前多次延
期。

冯秉先在狱中表现坚强。为加速推动政府对投资者的赔偿，冯秉先近
期承受了很大的精神上和身体上的痛苦。到目前为止，已有3,400多
名投资者签名声援冯秉先等4名代表，据估计，8日上午将有数千名投
资者到场声援。

据悉，陕西地方政府重要官员多次表示，最后结果是可协商的，但开
庭是应该完成的法律程序。

敬请所有关注陕北石油事件的国内、外媒体现场采访。

本案联系人：

投资者代表 同先生 13636841799
冯秉先亲属 屈女士 13051556909

（2005年12月5日）〔原载《维权网》〕

发 起 者：王东海、陈龙德、吕耿松、来金彪、戚惠民、杨建明、
　　　　　吴远明、范子良、高烨炬（签名数：54）
发起日期：2005.11.30，截至日期：2006.3.20

举世瞩目的吉林化工厂大爆炸和松花江水污染表明：中国的环境危机
已经到了十分严重的地步，人为的环境破坏和环境污染每天都在发
生，若不采取果断有力的措施加以制止，那么过不了多久，13亿中国
人将无法在这块被称为神州的土地上生存。11月23日，国务院召开常
务会议，研究加强环境保护工作，讨论并原则通过《国务院关于落实
科学发展观加强环境保护的决定》，这固然是一个值得肯定的举措，
但仅仅有中央政府的重视是不够的，必须有全民的参与。11月22日在
江西召开的全国首届内陆湖泊暨鄱阳湖可持续发展研讨会披露，中国
每年平均有20个天然湖泊在消亡，建国50多年来已经减少了约1000个
内陆湖泊。这仅仅是中国地方政府破坏环境的冰山一角，类似的事件
不胜枚举。事实表明，各级地方政府和各种利益集团为了自身的短期
利益，正在无法无天地破坏、糟蹋环境。

在中国这个没有监督的国度里，保护环境就象当年的抗日战争一样，
是一场全民的战争，任何一个公民，都有保护环境的义务，都有"守
土之责"。在这样的背景下，杭州民间环境保护组织"绿色观察"应时
而生，它给中国的可持续发展带来了活力和希望。然而，浙江当局把
民间组织视为洪水猛兽，于10月19日将"绿色观察"组织6名成员非法
传讯，并将发起人谭凯非法关押至今。浙江省民政厅宣布"绿色观察"
组织为非法组织，并予以取缔。浙江当局这一倒行逆施，在中国历史
上又制造了一起千古奇冤。如今，谭凯身陷囹圄，受尽折磨；他的父
母和兄弟受到恐嚇，不敢与外人接触。破坏环境，成了有功之人，而
保护环境，却成了有罪之人——国家岂能如此颠倒是非？为此，我们
发表这封公开信，吁请全国人大对地方当局滥用权力，廹害环保人士
的恶劣行径予以监督，责令浙江当局释放谭凯，并承认"绿色观察"为
合法组织

【签名表】

陈西、郭国汀、田晓明、严正学、林信舒、王宁、胡晓玲、david、
毛国良、黄晓敏、林信舒、杨天水、李国涛、郑钦华、孙立勇、
陈青山、张铭山、姜福祯、戚钦宏、王金波、江棋生、孙学俭、
曾宁、单称峰、徐光、王荣清、康秋星、杨勤恒、戴学武、沈继忠、
沈继忠、程凡、胡平、李健、王丹、洪哲胜、高海兵、徐文立、
各地營救王炳章大联盟、刘泰、柳玉成、池建伟、王富华、陈树庆、
高烨炬、范子良、吴远明、杨建明、戚惠民、来金彪、吕耿松、
陈龙德、王东海

下面是11月15日几位杭州朋友收到的《杭州市民政局取缔非法民间组
织决定书》。

还有一纸《处罚告知书》，内容差不多，说要每人处罚4,000元人民
币。任、高2位拒绝接受罚款，也拒绝在此红头文件上签字、签收。
后来官方说“不罚款了”。

当我看到这二纸奇文时，着实为杭州市民政局感到可耻、可怜。10月
19日由杭州市公安局将他们6人从上午9时到傍晚5时关了整整8个小
时。时隔不到1个月，降格到民政局（而且是区民政局），从进去到
出来一共40分钟。看来官方越来越觉得理亏，硬不起来了。所谓“处
罚”也可以讨价还价，真可笑！

昨天，海外网站、电台都刊登、播出了这则消息。

但是谭凯先生已被关押1个月零16天了（刑事拘留最长37天，不逮捕
就要放人）。公安当局威胁其家属不准与这些朋友接触、联系，否则
就要“正式逮捕”。也有消息说已经逮捕了，罪名加了1条“泄露国
家机密”。当局还对其家属说：“如能配合就立即释放”。事情的发
展还待观察，且让我们拭目以待。

我在此奉劝杭州当局，还是见好就收吧！不要为了“面子”，连“里
子”都捞不到。中国的环境灾难让你们糟蹋得不但全民愤怒，而且引
起国际公愤了。这些朋友的想法完全是出于爱国、爱我们的家园，老
百姓是感激他们的，你们却站在民众的对立面，这是罪上加罪！

（2005年12月4日）

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【附】取缔非法民间组织决定书（民罚字〔2005〕第1号）

　　　杭州市民政局


谭凯、任伟仁、高海兵、来金彪、戚惠民、杨建民：

经查，你们未经批准，擅自开展社会团体筹备活动的行为，违反了
《中华人民共和国行政许可法》第29条和国务院《社会团体登记管理
条例》第3条之规定。依据《社会团体登记管理条例》第35条和民政
部《取缔非法民间组织暂行办法》第9条之规定，本机关决定对“绿
色观察”组织予以取缔。

2005年11月15日

（民政局官防大印）

姚立法刚刚在湖北省潜江市彭鲁村第6届村委会换届选举的投票会场
外站定，就有3个挂着“工作证”的人围过来。

“你们干什么？”来人很不友好地问。

“看看。”姚立法很平和地回答。

“不许看！”其中1个人斩钉截铁地说。

“不许看？”姚立法似乎微微笑了一下，“好，那我们就不看了。”

我们坐上出租车，在大喇叭里“一人一票”浓重方言的包围下，驶过
门口停放的1辆警车，拐了个弯，离开了。

姚立法回头看了一眼，平静地说：“瞧，他们打算跟着我们。”隔着
布满灰尘的汽车后玻璃，1个穿一身深蓝色西装、身板富态的人正在
一边打手机，一边指挥着什么人。

我一直回头望着，但没看到什么。大马路上，有1辆公交车，两辆摩
托车，还有些自行车。

11月20日，潜江市327个村的农民都要对下一届“村官”选投出自己
的票。为了这3年1次的民主活动，姚立法很早就开始了准备──向各
个村的村民介绍《中华人民共和国村民委员会组织法》、《湖北省村
民委员会选举办法》，回答农民关心的选举中的问题……理所当然，
当这一天到来时，他希望能到投票现场去看看。

这天早些时候，车子开到群艾村投票现场，姚立法刚钻出车门，几十
个村民立刻把他围住。人多嘴杂，只听见大家在说“假的”、“乱搞
委托”之类的话。姚立法钻进车，摇下车窗，大声喊：“大家都回去
投票！一定要按法律程序来！千万不要发生冲突！”

车子在人群、自行车和三轮车中艰难地调过头，缓慢地前进着。很多
人依然跟着车走。人群中，1位妇女指着车子不知对谁喊道：“这就
是姚代表。”人群中响起了掌声。许多人把手掌举过头顶，遥遥致
意。

后来，谈起为什么要离开群艾村，他说：“不能让人家说我扰乱了投
票现场。”

这个47岁的农民的儿子，根本没想到自己有一天会如此出名。从1987
年被单位的1群小青年推为人大代表候选人起，他用了11年时间，终
于证明：1个普通公民，可以仅仅依靠群众选票就能当选人大代表。
他至今记得，成功那一天，家门缝里塞进1张纸条：今天是人民的节
日；今天是你难忘的日子。1998年11月28日上午11时23分。

但他仍然是1副农民的面孔，农民的穿着。唯一不同的是，高兴时，
他会痛快地仰天大笑；伤感时，也不紧锁眉头，只有眼底露出若有若
无的凉意。

“农民不相信选举，所以他们不来。”途中，看到1个只有不到10人
的投票现场时，他就带着这副表情说。

他起初的判断没错。我们的车离开彭鲁村不到5分钟，1辆车号为鄂N0
9068的宝来车天降一般横在我们车前。下来3个人。其中就有那个身
板富态的“蓝西装”。

他径直走到出租车的右侧，很响地敲着车窗，呵斥道：“记者证拿
来！”

坐在副驾驶位置的人很迷惑地看着他。“蓝西装”不耐烦了：“不是
记者吗？记者证拿来！”

“我我，我就是公民啊！”

他又转来敲我的车窗：“记者证拿来！”

没人理他，1个警察（警号为098202）走过来，态度稍显温和，说：
“查一下身分证。”

没有回应，于是车就被拦在原地。“蓝西装”始终焦急地打电话。

“我们下车吧。”见出租车司机吓得哆嗦，我建议。司机小心翼翼地
问：“你们下了车我怎么办？”

姚立法笑着安慰道：“我们下了车，他们就让你走了。”

初冬的暖阳下，在宽敞的马路上散步很惬意。在姚立法向我介绍路边
菜地里的庄稼间隙，传来尾随的警察的声音：“查查身分证”。几分
钟后，另一辆宝来车汇合（车号鄂N68899），尾随队伍中又多了1个
戴眼镜的年轻人。他质问的声音更大，态度更不耐烦，甚至想通过拉
住我的包使我们止步。我瞪了他一眼，他才松开手。

他们回到车里，开着车，跟我们走。1辆公交车正好驶过。我们跳了
上去。两辆宝来似乎都“短路”了，停在那里。1、2分钟后，才调头
驶去。

这1天的剩余时间，姚立法是在不断接电话中度过的。

离开彭鲁村不久，就有人打电话来说，这个村的候选人在发选票。“
这肯定不合法。”姚立法回答，“不仅候选人不能参与投票，连候选
人的亲戚都不能参加。”

另一个村，选票上没有“另选他人一栏”。

“怎么会这样？这样的选票是无效的！”姚立法嘱咐道，“一定要保
存好证据。千万不要起冲突。”

又1个村的选举委员会成员：“姚代表，没人通知我去投票现场啊！
现在大会都开始了。”

“你怎么能不去呢？”姚立法急了，“没人通知你也得去啊！不然怎
么监督？”

还有1个村：“不好了，我们这村在乱发选票，大家都急了，抢起票
来了！”

又1个村的村民问：“姚代表，选票上没有公章，算不算无效选票
啊？”

……

事实上，从2004年起，他就不是“姚代表”了。但村民们似乎毫不在
意。姚立法可以提供的解决办法也很少。他说得最多的是：“千万不
要起冲突”；“保存好证据”。

真正开始关注村委会选举，缘于他当上人大代表后，偶然碰到的一起
村民反映负担重的上访事件。“20多里路，村民们骑着自行车，推着
小车，挑着水桶，赶到政府门口。”回忆当时的情景，他叹息道，“
可怜啊！”

几次类似事件后，姚立法开始思考：农民的利益为什么得不到保障？
他想到的答案是：选出能够维护大多数村民利益的村官。但很快，他
发现这个问题并不简单。

农民们说：不法去投票。投不投，都是上面定的人当选。

农民们说：选举都是假的，我们不想去凑热闹。

……

“在村委会换届选举中，村民们是弱势群体。”他总结，“他们既不
懂法，也不知道完全可以依靠自己的力量，抵抗那些虚假的选举。”
就这样，他想到了“送法进村”。

今年5月，姚立法特意跑到民政部和省民政厅咨询。回来后，便利用
咨询结果编写了村委会选举的普法材料。5个多月后，6万份自费印刷
的宣传单送到各个村的村民手中。他的目标是：至少每个村民小组的
组长人手1份。农民们便是从这些材料上，知道了他的电话。

其实他只是个温和主义者，虽然他很执著。他说自己的想法很单纯：
“我相信，只要把法律规定的权利都落实，只要人人都投好自己的票
，社会就会变得很美好。”

抱着这样的想法，11月5日，姚立法应邀到群艾村去讲解选举过程，
附近几个村的人都闻声前往。一问一答进行了一上午，仍然没能结
束。就在大家吃完饭打算重新开始时，4、5个身分不明的人闯进了这
个农家小院。

“你是姚立法吗？”大家只听到这一声喊，空啤酒瓶、长条凳就砸了
下去。

“太快了，就两分钟。”1位旁观者说。这伙人扬长而去后，大家看
到姚立法的头流血不止，腰也直不起来了。

他被送进了医院。但这不能阻止他对投票的关注。11月20日下午4
时，顶着头上缝了3针的伤口，扶着长时间行走便会疼痛的腰，他再
次来到群艾村，了解上午的投票过程。

“我们实到人数才520多人，他们竟然搞了700多张的委托票。”村民
们七嘴八舌地说。

1个小组长拿出选民名单补充：“我们组一共到场80人，他们竟分给
我们99票委托。”

另一位村民气愤地插嘴：“怎么知道是假委托？嫁出去10几年的姑
娘，户口都不在本村，都算在里面。”

投票大会一开始，村民们听到这种情况，自发地不领选票，“就算我
们全投自己信任的人，也抵不过那些搞鬼的票”。工作人员强行发选
票时，1位村民站出来说：委托票这么多算不算数？大家回答：不算
数！

从早上8点半，直到下午1点，群艾村的500多选民聚集在村小学里，
自豪地维护着自己的权利。“我们没有发生冲撞。”他们得意地说，
“我们就坐在地上喊：反对假委托！推进选举法！”

其实，他们只要现任村主任连任。村民们说，自从这位村主任2002年
上任后，没有1次乱收费，“只收了每亩地10块钱水费，那是应该交
给国家的”。他们害怕，一旦换了人，乱收费不仅会继续，还要对过
去的3年变本加厉。

在姚立法看来，群艾村证明了他的想法：只有让农民信任的人当村
官，农民的利益才能得到保障；也只有维护了农民的利益，才能推动
农村选举进一步合法化。

但当提起“以后怎么办”时，村民们接不上话了。姚立法站起来，大
声说：“以后无论有谁搞鬼，我们还是要依法办事，依法选举，依法
行使自己的民主权利！”

“对！”村民齐声喊。

“这就象打麻将，大家都得按规则玩，才能玩得好！才能分出输
赢！”

“对！”

“大家一定要选上我们信任的人当村官。但无论如何，不能蛮干，不
能发生冲突！”

“对！”

可姚立法很清楚，向民主的点滴迈进，不是说1、2句痛快话就能完成
的。何况，他有时也处在困惑之中：一方面，由于种种原因，宪法和
法律规定的选民权利无法真正落实；另一方面，法律又没有规定这些
权利的救济渠道，而“没有救济的权利，就等于没有权利”。他担
心，向农民普法的结果，会导致越来越多的人对法律不信任。

但多数时候，这个温和主义者坚信，应该有人做他现在所做的事情。
因为“人民应该获得这个权利”。

〔原载《中国青年报》2005.11.3006:07，http://news.tom.com。
推荐者：（河北）俞梅荪〕

1989年5月23日下午，在北京天安门城楼下，发生了一起震惊世界的
恢弘壮举：悬挂在天安门城楼中央的那幅暴君毛泽东的画像，连续被
灌满了油画颜料的20几鸡蛋所攻击。倾刻间，这幅不可一世的巨型画
像；在这20几个精神导弹的攻击下，变得面目全非。那红太阳的光辉
刹那间从污损的悲哀中，透出了黑太阳幽灵般的邪恶之光。这是1件
大快民心之事。还有那张贴在天安门城楼主洞两侧的大型标语：“5
千年专制到此告一段落，”“个人崇拜从今可以休矣。”以强大的要
求政治体制变革的气概，直指自1949年以“枪杆子里面出政权”的恐
怖暴力革命所抢劫到的政权──中共专制暴政。

幽灵毛泽东的画像，被这20几个精神导弹──灌满着油画颜料的鸡蛋
──攻击而污损后，立即被以黑布──黑色的裹尸布──遮盖。几个
小时后，1幅巨型的暴君毛泽东的画像又幽灵般地爬上了──即悬挂
在──天安门城楼的中央。

几个小时，那天安门城楼的中央一遍漆黑。从1949年到1989年这40年
间，就是这几个小时，毛泽东被正义之手无情地钉在历史的耻辱柱
上。而制造这一恢弘壮举的3个来自湖南的热血青年：喻东岳、鲁德
成、余志坚，却被中共暴政以“反革命破坏罪”、“反革命宣传煽动
罪”的罪名，分别被判处无期徒刑、有期徒刑20年和16年。这是值得
全中国国民同情的1起政治事件。他们3人充分地彰显了自由个体的人
格价值及其人伦道德的政治情操。他们3人所制造的这一恢弘的壮
举，是向国民大声地呐喊：在结束专制暴政之时，暴君毛泽东的幽灵
及其画像必须滚下天安门城楼。

时至今日16年，这3位勇士的遭遇已发生了变化：鲁德成先生和余志
坚先生已在1998年1月和2000年9月获得假释；而喻东岳先生还被关押
在湖南省赤山监狱。最令人愤怒和心疼的是狱警唐序清、王向前以及
严管队犯人罗桂文等人，对喻东岳先生进行无数次的非人的折磨和残
酷的毒打，致使喻东岳先生患上了严重的精神分裂症。在那个黑暗的
人间地狱里，他的病况非但没有好转，而且一天天地恶化下去：全身
浮肿，丧失了记忆力，语言紊乱和无法料理自己的生活起居。在这种
情况下，他的家人多次向执政当局提出让喻东岳先生保外就医的要
求，但是却遭到了严厉的拒绝。

每年的12月10日都是国际人权日。中国自由民主的人士们以及追求自
由民主宪政制度的有良知的人们，都将在这个时候举行不同形式的纪
念活动。但是，当我们在隆重地纪念人权日的时候，我们有没有想到
那些为了自由民主宪政制度在中国早日实现的仁人志士。特别是在这
个神圣的日子里，我们应该以极大的同情心、爱慕心和崇敬的心理，
无数次、无数次地提及和关注那些被中共暴政关押在大大小小的类似
于“阿布格莱布”监狱的中国自由民主运动的勇士们。他们受尽了非
人的待遇和酷刑的折磨，有的已象喻东岳先生一样在这种非人的待遇
和酷刑的折磨下，丧失了生活的能力。他们重病在身，无法自理，只
靠亲人那一点滴的微薄的经济资助而度日如年。在纪念12月10日的国
际人权日之时，我们应该象喻东岳等3人在1989年5月23日下午那样拿
出勇气来，敞开我们拥有良知的心扉，为那些至今仍关押在监狱中的
自由民主的同仁们大声疾呼，为他们做一些实实在在的事，帮助他们
及他们的家人度过漫长而艰难的日子。同时，我们必须签名，我们必
须呼吁。我们还要捐助，让那些在监狱里身患重病的同仁们得到有效
的治疗。

喻东岳先生的遭遇和病况已昭然于天下。我们以及所有的自由民主的
同仁们，还有喻东岳先生的家人，恳请国内、外的民运组织和各类民
主党团都伸出援助之手，通过各种不同的途径将喻东岳先生营救出
国。在国外，特别是在美国这种先进的民主国家有着先进的医学经验
和先进的医疗设备，最主要是美利坚合众国有着人道主义的国际精
神。我们和所有的中国自由民主的人士们都相信，如果喻东岳先生被
营救到美国，他的病情一定能得到有效的治疗和从根本得到好转。

人权日是神圣的日子。全世界所有的每一个自由个体的人格价值及弱
势的个人，他们的尊严和他们所选择的生活方式，都应该受到无条件
的尊重和得到真正法治的保护。

我们要为自由民主而奋斗，并作出我们应有的贡献。我们要在和平革
命的进程中反抗斗争，直到暴君毛泽东幽灵般的死光彻底的消亡。

（2005年12月3日）

据说法轮功问题是任何人都不许碰的高压线，也是绝大多数自由知识
分子自觉回避不敢碰触的，杜导斌、高智晟出事，都是因为法轮功。
老枭在中共眼皮底下猖獗已久，今一头碰去，这回只怕在劫难逃了。

写罢《住手，共产党！》一文，曾略有犹疑，但还是发了出去。想起
无数法轮功学员正在遭受非人的折磨，甚至被害得家破人亡，想起无
数空前的惨剧正在神州大地持续地上演，想起迫害者正高举沾满鲜血
的毒手在罪恶的泥沼里愈陷愈深，想起中华民族的肌体上正在深深在
播种仇恨的种子，我无法再保持可耻的沉默，只能豁出去了！哪怕前
面是地雷阵万丈深渊，我也无法不发出这一声怒吼！我想，这也是对
高智晟大律师最好的支持和声援。

“未泯良知难袖手，不容吾族再蒙尘！”我希望有更多的人能够站出
来，与高智晟、与我一起怒吼，一起抗议。佛祖保佑，如果中共能一
听善言，放下屠刀，那不仅是广大法轮功学员之幸，吾族吾国之幸，
也是中共之幸。如果在劫难逃，我将坦然面对。天生老枭，就是为了
扶助弱小力抗邪恶弘扬正气卫护正道的，我不下监监，谁下监狱？

（2005.12.5）

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【附】中国共产党，住手！！！

　　　东海一枭


写过多篇文章严正抗议中共对法轮功的镇压和对其广大学员的迫害。
看了《清华同学被迫出逃，国家主席颜面何在？》（作者千载云）一
文，我又一次被如此离谱的恶行震惊和激怒了！本来对海外网站披露
的有关法轮动学员的惨况及所谓真相一直半信半疑，现在则基本相信
了，正如文中所言，“作为当今国家主席胡锦涛的同学，又年过花
甲，尚遭到这样的非人对待，不难想象其他法轮功学员会受到怎样野
蛮的迫害了。”

这是任何略有良知的人不能接受、不能容忍的！便是动物，如此待之
也过于残忍，何况是人，是1个个与我们一样的活生生的人，是我们
的同胞啊！如果不知道，不了解也就罢了。如果了解了真相依然钳口
不言冷眼旁观，那就不仅是耻辱，甚至不啻是1种同谋和犯罪！这已
不是一般的恶行和罪行，这是极端的国家恐怖主义，是和平年代国家
针对民众的战争，是极端地反人道，反正义、反文明、反人类的万劫
不复的暴行和兽行！

如果说法轮功邪，这种迫害更是邪恶到了极点，恐怖到了极点，下流
无耻到了极点，血腥凶残骇人听闻到了极点！人神共愤，天地不容！
为了法轮功广大学员，为了中华民族，为了所有人的尊严，也为了镇
压者迫害者，为了最后的挽救，我不能不碰向高压线（据说法轮功问
题是任何人都不许碰的高压线。好吧，我不下监狱，谁下监狱？），
发出最强烈地抗议：共产党，你不能在这种极恶犯罪的路上再滑下去
了！你必须立即住手，立即回头，无条件地停止镇压和迫害！

同时，我强烈要求：在人民大会堂与李洪志先生开展1场公开大辨
论，就佛法、气功、真善忍、人生宇宙之道以及诗词艺术传统文化等
各种问题进行深入辨论，在文化、宗教、气功、佛法和宇宙大道等层
面对法轮功进行全方位透析批判，以启迷疗愚引导众生，以拨乱反正
正本清源！

但是，这一切必须在所有法轮功学员获得自由和人权的基本保障之
后，必须在中共无条件地立即停止镇压和迫害之后！现在，未泯的良
知命令我，必须先与法轮功学员、与高智晟律师站在一起，发出最最
愤怒、最最强烈、最最严正的抗议！

（2005.12.5）

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【附】清华同学被迫出逃，国家主席颜面何在？

　　　千载云


张孟业先生是国家主席胡锦涛在清华大学的同班同学，是原广东省电
力工业学校的高级讲师。自张先生被迫害的消息在网上发布后，我一
直关注着张先生的安全和动向。近日见网上报道，今年11月中旬，受
尽迫害的张先生，在有关人士的帮助下逃离了大陆。看到这个消息我
又是欣喜又是辛酸。喜的是张先生终于脱离苦难，酸的是身为国家主
席的同班同学，竟然遭受如此惨重的人权迫害，且年过花甲，不得不
避难异国他乡。

张先生如何走入法轮功？

据近日《大纪元》的1篇专访，张先生自述：在练法轮功前患有肝硬
化，10几年来，好药用尽，练了10多种气功，都没办法治，肝硬化不
断恶化，医院已判了我死刑。在我绝望了时，我遇到了法轮功，经过
8个月的认真修炼，就完全好了，亲朋好友都感到惊叹。更神奇的
是，在我被非法劳教期间，受尽折磨，曾为抗议无理加期，共绝食了
47天，最后的连续28天不吃不喝，连走路也极其艰难啦，但我不仅命
没丢，连原先的肝病也不会因此复发。大家都知道，肝病是“富贵
病”，吃不得半点苦，既要营养好，休息好，还要用药得当，而我这
两年多来，恰恰是在极其艰难恶劣的环境中煎熬度过的。

张先生受到什么样的迫害？

据专访中张先生的自述：1999年11月我们夫妻赴京上访，致信中央，
但却因此被劫持至广州市第一劳动教养所强制劳教2年多，每天10几
小时繁重劳役，经常遭到各种侮辱与虐待。有1次我因炼功被痛打
后，罚铐抱大树3天，身心受到极大摧残。在2002年2月10日绝食获释
时，形如槁木，只剩下1张皮包1把骨，1.65米的身高，体重不到35公
斤。回来后，我继续上书胡锦涛，致信清华校友，于2002年5月又被
绑架，押送到广州市黄埔区的所谓“法制教育学校”（实际上是最无
法无天的法西斯式集中营）洗脑。因绝食抗议迫害，被打手们捆在椅
子上强行灌盐、辣椒水，百般羞辱和精神折磨，常常给打的伤痕累
累，有一段时间曾给打得蹲不下来洗澡。有好几次，甚至被打手把手
脚捆绑得紧紧的，手绑在身后，然后倒提起来，再把头按在厕所里强
行灌水，快窒息时又给拉起来吸几口气，接着按下去，反反复复灌得
死去活来，那时感到肢体欲裂，五脏犹焚，极度的痛苦可怕。出来后
再度上书胡锦涛，向广州市检查院举报不法官员，材料上网后，又遭
公安连续两天绑架（未遂），后一直都被跟踪盯梢，蹲坑监控。

我作为当今国家主席胡锦涛的同学，又年过花甲，尚遭到这样的非人
对待，不难想象其他法轮功学员会受到怎样野蛮的迫害了。对这种灭
绝人性的罪恶，这种对信仰和道义的穷凶极恶地扼杀，是必须站出来
制止的，我觉得多1个人坚持，就多1份希望。事实上，这些年来，由
于法轮功学员的坚持不懈，法轮功不但没被消灭，反而越来越壮大
了。

张先生出逃，胡锦涛颜面何在？

胡锦涛上任伊始，就提出要“执政为民”、“执法为民”，后来又提
出“创建和谐社会”。可是自己的同学受到如此惨重的人权迫害他都
无能为力，或明知同学受迫害，自己却保持不应有的沉默。而对普通
老百姓，胡又能做到什么呢？这“执政为民”、“执法为民”，这
“法”在哪，民在哪？岂不是几句没有任何作用的口号？中共如此无
法无天地迫害善良民众，这社会又怎么和谐的起来。

从张先生的叙述中，胡锦涛对法轮功是有一定了解的，所以胡当初并
不赞同镇压法轮功，可是恶党作出了镇压法轮功的决定后，对法轮功
学员所受的迫害，胡也一直袖手旁观、表示沉默。有时一味的沉默也
是对邪恶的纵容甚至是帮凶。因为你胡锦涛不是一般的人，而是掌握
着国家权力，理应为人民效力的人。

张先生出逃成功后，将向联合国申请难民，是呀，1个本分而有信仰
的老者，1个国家主席的同班同学将成为难民，说起来也是天大的笑
话，但又是铁的事实。胡锦涛的颜面何在？胡将何以面对国民和世界
舆论？

人们会问：胡锦涛，你的同学都成了难民，你还会对我们普通老百姓
怎么样？我们还能相信你胡锦涛什么？！

一、什么是流亡作家？

◆当人们称呼您为流亡作家的时候，你对这种称呼感到习惯吗？
◆人们对流亡的理解很不同，有些人认为精神的流亡也算流亡，您怎
　么认为？
◆也有人认为，流亡作家作为“冷战”时期的产物，随着苏联的解体
　也就不存在了。你怎样看待这种历史现象？您怎样描述“中国流亡
　作家”这一现象？

当人们称呼我“黄翔”、“作家”、“流亡作家”时对我都是一样
的。我首先强调我只是1个“人”；然后才是1个从事“写作”的人。
如我在最近的1篇长文《在意大利的天空下──文艺复兴故乡精神之
旅》中所说：“流亡是个神圣的词语”、“是1种神圣的人生经历和
体验”。被放逐的屈原就是流亡者，被驱逐出佛罗伦萨的但丁也是个
流亡者，而且都是“政治流亡者”，也是坚守人类的“大政治”──
“良知”的诗人。

但我不喜欢纯粹从政治的角度，刻意为自己贴上1个政治标签。

所谓政治流亡既是身体流亡，也是精神流亡。不存在纯精神流亡，如
果你不喜欢中国大陆的体制而离开它，这只是你自己的内在选择、是
个人的自我放逐。与其说是“流亡”，不如说是“漂泊”。因为你没
有外在的压力、不受到驱逐，不需要“亡命”，所以不需要自视或“
定位”为“流亡”。而对我个人而言，“政治流亡”只是1种生命表
象，它的深层本质是“宇宙生命”的漂泊。我更愿意从这个角度去理
解流亡，并超越于“流亡”这一概念所指的一般社会层次和特定的“
政治”含义。如果不是真正因“犯罪”而“亡命”，“流亡”更适宜
于指社会政治领域的政治反对派或政治活动家；受到“迫害”和“放
逐”的诗人，实质上也是流亡，但他在精神上超越于这个层次。诗人
和作家的“流亡”的深层意义是“宇宙生命的飘泊”。他们的精神边
界大于政治的界定。有宇宙性质的精神包含，却没有宇宙性质的政治
指向。而且，就“漂泊”而言，“有国内的漂泊，也有国外的漂泊；
有生命内部的漂泊，也有生命外部的漂泊。”这种精神领悟与通常意
义的社会政治无缘，纯属精神创造活动领域的“精神领悟者”。

苏联和中国都是专制主义国家，都存在对作家的迫害。在中国，这种
迫害，特别是指针对非官方的民间自由写作者或来自社会底层的民间
作家的迫害。这种迫害在中国比前苏联更甚、更巧妙、更隐蔹、也更
残酷和不易为外界所知。如我一生6次被投入监狱、失去自由，外界
都几乎一无所知。在那个非网络的时代，只要消息受到官方严密封
锁，1个人如同沉入黑暗的深渊，见不到天日。所以，我作为1个长期
为言论自由而抗争者，每次被以不同的“刑事犯罪”名义投入监狱，
个人痛苦的命运和遭遇，从未引起过国际社会的关注。只是第6次在
北京被捕关押昌平，才最后总体爆光。所以，冷战结束和苏联解体，
并不意味着中国对行使言论自由的作家、主要是民间维权作家迫害的
终止。不但如此，现在反而变本加厉。

民间的作家在官方眼里不是“作家”，只是被以各种名义逮捕、判刑
的“刑事犯罪分子”。在官方看来所谓“作家”是被官方承认的人，
所以，除非特殊情况，他们一般不会受到迫害，因为官方不会迫害被
他们“承认”了的人，他们迫害和杀害的都是“阶级敌人”。如，以
前被他们杀害的“反革命分子”，其中许多人就是最早的“政治反对
派”、“反对党”的组织者和参与者；也是最早的“异议人士”和“
维权人士”。官方作家被迫害至惨的有胡风，他的悲剧是双重的，既
有外在的迫害、也有内在的“合谋”。他在狱中仍然对把他打入黑牢
的毛主席寄托希望，“念念不忘毛主席”为他澄清冤案。“六四”时
期叛离体制、被迫逃亡国内和流亡国外的作家有郑义，在前体制内作
家中，属特例。

二、您是怎么走上流亡之路的？

◆希望您能向读者讲讲您是怎样离开中国的，您为什么选择流亡？
◆不少流亡作家刚开始踏上流亡之路时，常做过这样的梦，在梦里，
　他们回不到中国了，或者再也离不开中国了，您做过这种梦吗？流
　亡经历对您是一种精神性的创伤，还是1种解脱？

1958年我开始发表作品；1959年我被第1次正式投入监狱，并从作家
协会贵州分会除名，从此作品禁止发表。1978年我和我的朋友们公开
创办全国第1个民间社团“启蒙社”，并创办全国第1份公开发行的自
由民刊《启蒙》。这就是民主墙运动的开始，我为此入狱，这是我一
生中6次受到监禁中的第3次。中央曾为此秘密下文：“不准发表黄翔
作品，扩大他的影响。”所以，最后离开中国前我的作品被封杀40余
年。

1993年，我第1次应邀访美。回国后，1994年又被迫害入狱。释放后
迫害并未终止，官方莫名其妙指我“负有美国人权使命、在美国遥控
指挥‘反革命集团’并为该集团幕后策划者。”在我离开中国前，我
的名字已上了起诉书，因为我是“幕后策划者”、又“负有美帝国主
义的人权使命”，是“严重刑事罪犯”，所以立案者奉命内定欲重判
我15年。其中“首犯”是比我年青的朋友陈西，他曾宣称贵州民主运
动要在全国领先、公开表示要向我学习。在我离开中国后，这位一腔
热血、一身正气的朋友竟被重判10年徒刑，当时我已被迫流亡国外，
闻讯不禁怆然泪下！我们最近才通第1次电话，他告诉我，今年才刑
满出狱。我之所以能够离开中国、流亡美国，因当时中国正申办奥
运，我是他们手中的1张“人质”牌。当时在中国人权的联系下，我
的问题受到美国国务院的关注，后经由美国出版者协会主席威尔·施
瓦布个人名义邀请下，我于1997年再次离开中国。

流亡不是我的选择，对我来讲是无奈，我并不想离开中国。我从离开
中国的第一个瞬间起，就开始怀念中国。所以，我第二次离开中国
后，在美国写的第一首诗是《逃避逃亡》，以后又写有《中国之恋》
等。中国对我而言不等同于党国。但是我不离开，我已经先后失去了
十余年自由，如果再重判一次，我一生都在狱中度过了。这就是不堪
回首的专制制度的罪恶！这种罪恶并不会因苏联解体而终止！

我没有做过“回不了中国”的梦，也没有做过“再也离不开中国”的
梦。但我无时不怀念中国，中国也无时不在我的心中。离开中国是我
心灵的创伤，我并没有特别的解脱感。

但是，西方世界的自由，无论对我的肉体还是精神，都至关重要的。
我的作品，不可能受到专制政治的接纳，他们容忍不了自由的精神生
命和精神生命的自由。他们只能容纳“超越政治”的“纯文学”的“
朦胧诗”。事实上“朦胧诗”本身从一开始就是“专制的产物”。数
十年后的今天，这一历史档案终于被新一代作家和学者王怡们打开，
并作出最初的历史剖析和解密（可参阅我的《在意大利的天空下─文
艺复兴故乡精神之旅》一文中的“呼唤全球新的文化复兴”一节）。
我不离开中国我的作品终生封杀、终生禁止出版。作为一个公民，我
等于没有公民权；作为一个作家，我等于不存在。而现在许多人仍然
还在重复着我曾经经历的命运，他们同样无从“纯文学”、无从“超
越政治”，而将自身独立的精神创造作巧妙的置换、而能为“专制政
治”所接受。他们不作出依附专制“小政治”的选择，而维护和坚守
的是人类的普世价值，仅管为此必须面对的是新一轮的迫害、扼杀和
湮灭！

三、流亡作家和海外作家的关系

◆您怎么看待大陆作家？包括体制内的作家与异议作家，您和他们有
　什么差异？

文化是多元的，作家是不同的。大陆作家和海外作家比较，有的人是
很有才华的，写作水平也较高，从文学创作的角度讲，总体上比海外
强。但他们的创作限于环境制约，作品中普遍缺少生命自由精神，看
不见专制社会环境中的“真实的中国”。至今未出现一个挑战体制的
人、一部挑战体制的作品。作家应是“人”的作家、不是“党”的作
家；文化也如此。中国应有一场真正的文化复兴，它正在呼唤巨人、
也理应产生一批足以进入世界文学殿堂的新世纪的文学巨匠。海外作
家同大陆作家比较，一般来说，作品更具自由精神和普世性，这是总
体比较而不是就个体而言。我个人如果同海外作家或异议作家比较，
其差异也许就是：写作既关注社会，但不停留和局限于当下；既关注
政治，但政治对我而言，既不是执政党的立场、也不局限于反对党的
立场，而是超越于两者之上的人类良知的体现。写作就是面对全部广
阔的人生，包括人类全部历史和现实。文体不人为设限，打破各种形
式的边界，形成一种混合文风。而对于诗歌而言就是一种综合文字、
朗诵、书法、音乐和绘画的“立体艺术”或“立体写作”。如我的“
房子诗歌”、“爵士乐”和“摇滚乐”诗歌、“雕塑的诗歌”和“行
走的诗歌”，有的已经在美国匹兹堡和意大利威尼斯实验、作现场表
演。对于我，诗人既是文字书写者、也是肢体语言的阐释者和行为艺
术家。

四、流亡者的处境

◆您能谈谈您目前的处境吗？您在流亡中，您主要的困境是什么？

我来到自由世界，享有了精神表达的自由，也享有了表现人类良知这
一“大政治”和不依附、不认同专制“小政治”的真正的“超越”的
自由！我的作品先后得以全部见到天日，现共出版各种形式的中外文
文学作品共20部左右，其中包括我的百万字长篇。今年内我计划出版
我的“梦巢”系列新著2至3部，现已出版1部。我现为美国匹兹堡驻
市作家，明年元月起，我应邀在匹兹堡大学英语系（由他们配备翻译
或由我夫人雨兰担任英译）开课讲授以我自己和当代自由文学以及现
代文学史为主体的中国文学。所以，今天我的“故乡”和“家园”，
已超越了地理空间，它主要指人类“心灵”和“精神”的辽阔空间。
仅管如此，我仍然对中国满怀眷恋。

我出生于中国大陆，在那儿度过了漫长的岁月。我现在西方世界坚持
用母语写作，朗诵中国诗歌、表演我的“诗歌书法”，以此弘扬东方
文化，促进东、西方文化相互沟通和交流。我发现，我现在美国所拥
有的，正是我在自己祖国失去的。至今我的作品在中国大陆仍处于封
杀状况、不能与同时代人见面，这就是我作为1个中国人的困惑。我
的得与失均在此。

五、流亡是一种特殊的处境，它对您写作有什么影响？

◆流亡使您的写作发生了什么变化？您在异域是否感到了文化的间隔
　和冲突？

流亡使写作枯竭、也使写作旺盛，这也许因每个人的人生积累、底气
或后劲而异。对我而言，流亡海外使我拓展了写作题材、形式或方
式，扩大了精神视野。它最主要的变化就是从一片“红色的大陆”来
到了“蓝色的星球上”。东、西方文化思维、观念乃至语言表现各自
相异，但我以自己的方式寻求融入，却不因此丢失而是仍然保留自己
原有特色。因为我的交流是文化性质的，主要形式是诗歌朗诵和诗歌
书法，两者都带有我的独特的表演性，仅管因不同语言的间隔需要经
过翻译，但东方艺术和肢体语言的表达，仍然为我的听众或观众理解
和认同，并受到热情欢迎。在匹兹堡和威尼斯都获得异乎寻常的成
功。为此美国人先后两次为我拍有不同的专题纪录片，包括电影和电
视。我最近以中文新写的书，英文大报也用了近两个版面发表译文向
公众介绍。我不以为这里纯粹是政治原因，我所了解的美国人关注和
喜欢的是与他们相异的文化，西方有不少人对东方人文满怀热情，使
我感到1种潜在的中国热，包括意大利也如此。西方人并不把我定格
于1个“政治”动物，我在他们眼中是诗人、也是艺术家。没有人要
求我站在广场上去振臂高呼：“打倒！”

六、汉语写作与世界文化的关系

◆从世界文化范畴，您怎样看待汉语和汉语写作？

中文本身就是1个大的语种。东方思维形式包罗万象，它的形而上的
抽象思维是绝妙的、对于习惯于具体思维的民族是很难抵达的，特别
是诗学领域。中国语言、文字和汉语写作，理应视为1种独特而巨大
的文化现象的存在；并应成为世界文化的1个重要或主要组成部分之
一。中国现代专制政治却应进人类现代文明“学前班”，它是中国现
代人文发展的主要障碍，也是自由文明的死敌。

七、请您谈谈您在流亡中的写作？

◆您写了什么作品？
◆正在写什么作品？您计划些什么作品？
◆它们的出版和读者的反应？

来美国以后我已整理和出版我长期被湮灭的300多万字的幸存作品，
这些作品，包括了各种形式。民主墙时期我的早期作品除英译外，尚
有法、英、汉文本。近年翻译出版的有我的1部各个时期的诗歌选集
的英文版和日文版。我也写有大量新作。今年已经出版的有《匹兹堡
梦巢随笔》。现在正写作的是《在意大利的天空下──文艺复兴故乡
精神之旅》，准备收入我的即将出版的《梦巢系列》中的1部《蓝色
星球上》。我计划整理和写作的还有“女性系列”、《智慧之书》、
《黄翔诗歌书法艺术》。

美国人很喜欢我的诗、包括我的朗诵。有兴趣的读者可找来读一读我
的《匹兹堡梦巢随笔》，这本书是中、美文化交流的不同场景的真实
记录。我的百万字长篇《自由之血──天空下的一个人和一个人的天
空》，这部书分上下卷，读者包括关注当代中国文学的美国人在内，
反应和评价都很好。文学本质上同权势是否认同无关，也同媒体的人
为炒作无关。好的作品也与商业无缘，读者少而精。我的第1部《梦
巢随笔》，是在台湾出版的，写的是贵州高原灵山秀水和四季风物的
变化，凡读过的人都表示喜欢，曾有1个女孩子1个人买过10几本，当
礼物送人。今年在匹兹堡大学召开的中太平洋地区亚洲研究协会年会
上，设有“黄翔专题研讨会”，与会学者对我的作品、特别是《梦
巢》，表现极大的兴趣，并分别提交了不同论题的论文。但我以为，
文学本质上是寂寞的，而诗化的心灵是孤独的，为此，我呼唤更多的
知音。

八、有关回大陆的想法

◆中国发生了许多变化，一些流亡作家已经回归大陆，在大陆出版著
　作，您对此怎样看待？您有回归大陆的计划吗？

我不知道中国究竟发生了多大变化，我唯有塞满脑子的对它往昔的记
忆。在中国出版著作是好事；出版“依附专制”的精神产品是耻辱。
我无时不怀念并想重返故园，但中国大陆对我是个未知数。是否“回
归”不取决于我内心的呼唤，但愿它不再是1个“士兵在我的诗行里
巡逻”的警察国家。

九、陆最值得您怀念的是什么？

◆至爱亲朋？地下文学沙龙？乃至乡音，美食，一条街道上的独特气
　味？

贵州高原上文化大革命中出现在贵阳哑默家旧式庭院中的地下文学沙
龙：“野鸭沙龙”，

十、作为1名流亡作家，
　　您最想对未来的大陆作家说的话是什么？

我想对他们说：“但愿你们不再重复我的命运；如果命运注定要重
复，那也决不放弃‘自由写作的坚守’和抗争！”

　　　　　　　领导来了怎么办？先住宾馆后开宴。
　　　　　　　吃足喝够怎么办？歌舞厅里转一转。
　　　　　　　领导转累怎么办？洗浴中心涮一涮。
　　　　　　　涮舒坦后怎么办？找个小姐按一按。
　　　　　　　按出火来怎么办？拉着小姐干一干。
　　　　　　　玩够小姐怎麽办？找个大款算一算。
　　　　　　　大款算完怎麽办？给个项目赚一赚。

〔摘自《石岩：《我从未听过的故事──记北洋军阀段祺瑞》，原载
《民主中国》。推荐者：（山东莒南）王金波〕