〔中央社记者李明宗台北10日电〕民主进步党立法院党团干事长赖清
德今天表示，中国广东省因电厂征地赔偿纠纷传出流血镇压事件，代
表中国基础建设不足，人民与政府对立，未来中国遂行高压统治的能
力愈来愈弱，台湾应不分朝野帮助中国人民寻求民主。

赖清德晚上接受记者访问时表示，中国社会问题严重，据行政院大陆
委员会统计，中国1年约有上万件暴动事件，显见中国政府与人民严
重对立，造成民心不稳，情况愈来愈糟。

他说，这起事件会被外界得知，主要是因为国际媒体报导及事态严
重，中国是专制独裁的国家，在征收土地时未考量人民利益，久而久
之严重影响民众权益，势必激起人民反抗，未来中国以高压统治镇压
人民的能力将愈来愈弱。

赖清德指出，从这起电厂征地赔偿纠纷可看出，中国发展经济时的电
力等基础建设不足，台湾企业前往中国投资应特别谨慎，以免影响自
身权益。

他强调，中国未来抗争一定会愈来愈多，人民寻求民主自由的动机与
能量也愈来愈强，台湾应不分朝野，协助中国人民追求民主自由，两
岸才能有良性发展。

国民党：盼中国循法律解决

中国国民党立法院党团今天表示，中国大陆追求经济发展的同时，也
应该重视民众的声音，期待中国能放弃武力、循法律制度来解决争
端。

国民党团副书记长吴志扬表示，中国大陆近年经济发展迅速，社会难
免产生一些冲突和争端，中国似乎仍然把民众争取权益的声音视为反
抗行为，用较强硬的武力镇压解决争端，希望中国能放弃武力、循法
律制度来解决争端。

吴志扬说，中国经济起飞，但在政治和人权上仍然比较封闭，例如在
媒体和宗教上的控制仍然严格，害怕对政权产生不利的影响。

他表示，中国经济发展，财产走向私有化后，人民将产生政治的需
求，以保障自身的权利。中国未来发展应该有机会像台湾一样，由经
济繁荣走向政治的开放民主。

亲民党：不利两岸关系 

亲民党立法院党团总召集人黄义交今天呼吁，中国当局对第1线执法
过当的武警，应尽速依法查办。副总召集人孙大千表示，对中国东洲
电厂征地赔偿案引发武警射杀村民事件表示遗憾，这对中国国际人权
形象与两岸关系进展会产生不良影响，中国当局应尽速查明真相对外
公布。

黄义交（台中市）晚间表示，中国武警射杀村民事件是第1线执法人
员执法过当的问题，不是上级命令进行武力镇压，中国当局应针对执
法人员有无执法过当，展开调查，依法处理。

孙大千（桃园县）表示，中国政府应深入调查这起武警执法过当事
件，武警射杀村民对中国的人权形象会产生不良影响，也会影响两岸
关系的进展，中国当局应该尽速调查，对涉案官员绳之以法。

台联：中国不接受民主化

台湾团结联盟立法院党团副总召集人黄适卓今天表示，此事凸显人民
透过抗争表达意见，但中国极权独裁的官僚体系无法接受这种民主化
现象。他也呼吁，台湾与中国当局必须保障当地台商的生命安危。

广东汕尾市东洲镇电厂争地赔偿案，发生武警射杀抗议村民事件，引
发国际舆论关注，据香港媒体在现场采访得悉，中共广东省委、省公
安厅已开始调查事件，要求涉案官员交出旅游证件，以防有人潜逃。

黄适卓晚上接受访问时表示哀痛，强调武警射杀村民事件，凸显中国
是极权独裁国家，中国在经济发展过程中，人民透过抗争，表达意
见，这种民主化现象，中国极权独裁的官僚体系，无法接受。

他说，台湾应看清楚中国执政当局的心态，台湾必须走自己的路，不
应依赖中国，他也呼吁中国尽速与台湾谈判台商保障协定，确保台商
在中国投资的权益与安全。

黄适卓进一步表示，政府应该坚守立场，深化本土政权，而不是支持
泛蓝阵营所主张两岸统一，中国也应该务实放下统一思想，与台湾展
开国对国的谈判，让台湾民主化经验带动中国改革的脚步。

中国武警开枪镇压广东省汕尾市东洲村民事件发生数天，当局在乡内
实施戒严，并派驻上千名武警、装甲车在乡内巡逻，搜捕村民代表，
气氛紧张；也有村民手持冥香向武警下跪，要求当局交代。

据香港媒体在现场采访得悉，中共广东省委、省公安厅已开始调查事
件，要求涉案官员交出旅游证件，以防有人潜逃。

〔转载自《大纪元》2005.12.11 03:06；http://www.dajiyuan.
com〕

〔中央社记者吴素柔台北10日电〕媒体报导中国广东汕尾6日发生武
警实弹镇压村民事件，造成重大死伤。行政院大陆委员会副主委黄伟
峰今天表示，如果事件属实，中国应受全世界最严厉的谴责，陆委会
也将持续密切关注此事。

根据媒体报导，中国当局为驱赶反对征地而包围电厂多月的村民，6
日出动大批武警真枪实弹清场，造成多人伤亡和失踪，但详细死伤数
字众说纷纭。事件曝光后，海外媒体广泛关注，认为这是继“6．4”
天安门事件后，中国官方再次向老百姓开枪。

有关汕尾镇暴事件，中国外交部发言人秦刚8日回答媒体表示，尚未
掌握具体情况，仅强调“中国依法治国”。

黄伟峰指出，任何国家都不应以暴力方式对待手无寸铁的老百姓，如
果汕尾镇暴的相关报导属实，显示事件“很严重”，中国应受全世界
最严厉的谴责。

〔转载自《大纪元》2005.12.10 22:10；http://www.dajiyuan.
com〕

〔中央社台北10日综合报导〕广东省汕尾市征地兴建电厂引起民众抗
议，爆发大规模警民冲突事件，据称有多名民众遭枪杀，广受国际媒
体注意，《纽约时报》、有线电视新闻网（ＣＮＮ）与英国广播公司
（ＢＢＣ）等欧美主要媒体都有报导。《纽约时报》指出，这次天安
门事件以来最严重镇压事件显示，中国乡村地区的社会动乱有升高之
势。

广东汕尾市东洲村这起流血镇压事件的伤亡人数众说纷纭，官方声称
只有3死8伤，但《纽约时报》引述村民的说法报导指出有20人丧生，
法新社引述村民的说法报导指称约30人死亡。香港更有报导说，有村
民声称最少有70人被杀，50人失踪。

由于传闻遇害人数可观，西方所有主要媒体几乎都报导了相关消息，
包括美国各大报与各大电视网，以及欧洲主要媒体。《纽约时报》网
站所刊出报导的大标题是“抗议民众称中国警察杀害多达20人”，小
标题则说，这次不寻常的暴力冲突显示，中国乡村地区严重的社会动
乱有升高之势。

根据中国官方统计，单是2004年，中国大陆各地就发生74,000起暴乱
或严重骚乱，较前1年大幅上升。近几个月来，由于大陆各地的游行
示威愈来愈多，特别是类似广东、浙江与江苏的工业大省更是层出不
穷，让中国官方十分紧张。

《纽约时报》的报导指出，汕尾事件是1989年北京血腥镇压天安门广
场民主运动事件后，中国安全部队对平民百姓动武造成死亡人数最多
的事件。美联社与法新社的报导也都强调，这是天安门事件以来死亡
人数最多的镇压事件。

美联社的报导说，这次事件凸显中国乡村地区因当局征用土地兴建工
厂、电厂与商场，情势越来越紧绷。

据香港报纸报导，汕尾市政府计划在东洲征收土地兴建电厂，因赔偿
问题谈不拢，加上官员贪污侵吞赔偿款，去年10月起，就不断有村民
在电厂建筑工地外示威抗议，让工厂无法开工，汕尾当局也极为不
满。

12月6日，在汕尾市政府多名高官压阵下，约千名军警与镇暴部队赶
至东洲，但村民并未因此退缩，邻近各村民众闻讯也赶到声援。面对
数千抗议民众，军警发射了10多发催泪弹并开枪射击，站在最前排的
村民应声倒下。

事发至今4天，据香港媒体报导，当局在乡内实施戒严，并派驻上千
名武警、装甲车在乡内巡逻，搜捕村民代表，气氛紧张；也有村民手
持冥香向武警下跪，要求当局交代。

香港太阳报报导，东洲气氛仍然紧张，大批武警在街上24小时不停巡
逻，搜捕村民代表，并进驻乡内高点、各个出入口戒备，当局在街上
大量张贴告示，矢言拘捕及严惩组织者。当地村民除出外购买食物，
都不敢在街上流连。

法新社今天发自北京的报导说，这次事件显示中国武警预备开枪杀人
平乱，汕尾的情势仍相当紧张，有数百名警力驻守在东洲村内外。

东洲村1名陈姓居民透过电话告诉法新社：“警方封锁了进村的道
路，还在街上巡逻。”

有村民表示，这次事件大约有30名示威民众遭枪杀。另外有人说，还
有些人目前仍下落不明。

据当地的目击者表示，有些村民恳求当局发还遇害亲人的尸体，好为
他们举行葬礼，但至今仍无结果。

1名魏姓村民说：“我看到罹难者的亲人向警察下跪，请他们发还尸
体。但警方拒绝，他们把尸体送走，我们不知道那些遗体现在何
处。”

美联社则引述香港《南华早报》的报导说，东洲村民透露，当局想要
付钱收买罹难者的尸体，以掩盖这次武警枪杀抗议民众的事件。

1名遇害村民的亲戚告诉该报：“他们愿意给我们1笔钱，但说我们得
要交出尸体。我们不会同意。”

〔转载自《大纪元》2005.12.10 23:53；http://www.dajiyuan.
com〕

〔中央社台北10日电〕广东汕尾市东洲村日前发生大规模警民冲突事
件，据称有20多名村民成为武警枪下亡魂。美国《纽约时报》说，这
起事件显示中国动乱升级，是“6．4”天安门事件以来，中国安全部
门造成普通民众死亡人数最多的事例。

中国官方统计，单是2004年，中国大陆各地就发生74,000起暴乱或严
重骚乱，较前1年大幅上升。近几个月来，由于大陆各地的游行示威
愈来愈多，特别是类似广东、浙江与江苏的工业大省更是层出不穷，
让中国官方十分紧张。

香港《东方日报》日前报导，汕尾市政府计划在当地征收土地兴建电
厂，因赔偿问题谈不拢，加上官员贪污侵吞赔偿款，去年10月起，就
不断有村民在电厂建筑工地外示威抗议，让工厂无法开工，汕尾当局
也极为不满。

12月6日，在汕尾市政府多名高官压阵下，约千名军警与防暴部队赶
至东洲，但村民并未因此退缩，邻近各村民众闻讯也赶到声援。面对
数千抗议民众，军警发射了10多发催泪弹并开枪射击，站在最前排的
村民应声倒下。

广东当局这起流血镇压引起国际媒体广泛关注与报导。对于死亡人数
各家媒体众说纷芸，《纽约时报》指有20多人，有些则称已达30多人
甚至更多。

《纽约时报》官方网站12月9日将题为“中国动乱升级，据报20多人
被杀”的新闻放在头条位置。

报导说，这是1989年北京天安门广场血腥镇压事件后，中国安全部队
对普通百姓动武造成死亡人数最多的事件。

〔转载自《大纪元》2005.12.10 22:30；http://www.dajiyuan.
com〕

〔中央社记者黄贞贞伦敦10日专电〕英国广播公司ＢＢＣ今天报导，
中国广东省汕尾东洲村发生武警开枪打死村民事件，被打死的村民多
达20多人，有关官员正企图用钱收买村民，隐瞒罪行。报导说，这起
事件受到国际媒体广泛报导，如果属实，将是自1989年天安门事件
后，当局开枪镇压示威者杀死最多平民的1次。

报导说，事件发生在周二（6日），起因是当地村民不满土地被征用
来发展1个风力发电站并且没有获得适当的补偿。目前，国际媒体及
通讯社报导的死者数目，仍众说纷纭。法新社引述村民说，有约30名
示威者被杀，还有多人失踪。香港《苹果日报》则引述村民说，死亡
数字近20人。目前，中国官方还没有1个正式的说明。

香港英文《南华早报》引述村民说，当局企图掩饰事件，试图给村民
钱，让他们放弃领回死亡亲属的尸体。报导说，东洲村内气氛仍然紧
张，在发生开枪事件后，当局召来大批武警包围整个东洲村，目前这
些武警仍然未撤走，村民也不准离开。

爆发冲突的起因，目前各执一词。有报导说，是有示威者先使用土制
汽油弹来攻击警察，警察便开始开枪。也有报导称，村民手持的只是
普通的鞭炮。

报导说，近年在中国，村民与地方政府因为各种纠纷发生冲突的事时
有发生，但使用实弹镇压，却不多见，一般武装部队只是使用催泪气
体、水炮等驱散示威群众。

因此，如果事件属实，又造成这么多人死亡，将是1989年北京天安门
广场镇压以来，最血腥的1次。

〔转载自《大纪元》2005.12.10 22:30；http://www.dajiyuan.
com〕

明天就是“世界人权日”，然而，就在“人权日”前夕，独裁中国再
次发生令人发指的践踏人权暴行──在广东汕尾市，全副武装的武警
向徒手请愿的村民们开枪。

据路透社、美联社、法新社、BBC、美国之音、自由亚洲电台、法国
国际广播电台、台湾中央社、香港等多家国际权威媒体报导，12月6
日，广东汕尾市红海湾东洲乡发生严重的流血事件。当地农民因没有
得到适当的土地挪用赔偿而与官权发生冲突，当局出动上千名警察和
武警进行镇压，镇压者在试图冲散1千多示威者的过程中释放催泪弹
并且开枪射击，造成村民死伤。

官方对这个血案进行极为严格的新闻封锁，大陆媒体上一片空白，境
外记者也无法进入当地采访，面对境外记者们的电话采访和新闻发布
会上的提问，广东地方当局和中央新闻发言人均表示不知道此事。所
以，外界根本无法了解确切的死亡人数，但在冲突中肯定有数位村民
被射杀。

据路透社12月7日报导，1名村民透过电话告诉记者：他的兄弟在抗议
示威时被击毙。至少有10人被打死，尸体就躺在村民的屋子里。他
说：“我的双亲与嫂子跪在屋子前，要求政府官员给个说法。”“当
局已开始在村子里抓人。”

就在我上网收集这场血案的信息时，接到美国之音记者杨明先生的电
话采访。据杨明先生介绍说：他刚刚采访完1位当地村妇，她证实了
武警开枪射杀示威村民的事实，她的丈夫就是被射杀者之一。据她介
绍，起码有11位村民在冲突中被射杀，30多人失踪。

另据香港《东方日报》9日报导，现在，东洲乡已完全被武警封锁，
当地官权甚至出动了防暴装甲车。有伤者亲人向外透露，事发时武警
向他们发射约200枚催泪弹，之后开枪射击。据说山上有10多名中枪
死亡示威者的尸体，可是村民无法接近，更不敢收尸。死者亲属只能
跪在封村的武警面前，请求让他们出村认领亲人的尸体。

同时，村民在忍无可忍的情况下，自发集结在东洲乡多个地点，包括
开枪扫射村民的发电厂前现场、北门桥头都有大批村民，部分人穿上
白衣服或披着白头巾，持香烛，下跪拜祭死者。祭祀者说，他们都是
死者的家长，因为被枪杀的大部分是村里的年轻人。

另据境外媒体报导，当地官方说：造成血案的责任在村民。当警民对
峙时，村民用土制燃烧弹攻击武警，造成3名武警死亡，武警被迫开
枪还击；还说村民准备用土制炸弹炸汕尾电厂，引发武警镇压。

但接受境外媒体采访的当地村民，无一不指责官方在撒谎。他们所：
村民没有任何暴力行为，而是武警主动向村民开枪。

经济上先富起来的广东，曾经引领过全国的改革开放大潮，广东媒体
也曾一度被誉为中国媒体界的改革先锋。然而，从孙志刚被活活打死
在收容所开始，一系列备受国内外瞩目的恶行接二连三，从整肃《南
方周末》到制造《南方都市报》冤狱，从ＳＡＲＳ之源到矿难频发，
从镇压太石村维权到制造东洲乡的血案，……近年来的广东正在变成
了恶行昭著之区。

甚至，仅凭2005年发生广东的两大恶行──番禺区政府动用黑社会来
围追堵截维权人士和汕尾市政府动用武警镇压村民，广东就足以被列
为全国的首恶之区。

全副武装的官权和徒手请愿的村民，武警、坦克、射杀、死亡，东洲
乡惨案，不能不让我想起那场震惊世界的野蛮大屠杀。“6．4”冤魂
还未得到安慰，又有新冤魂仆倒在嗜血的枪口下。

2005年12月6日和1989年6月4日，两个血腥的日子！

小小东洲乡被全副武装的武警和防暴装甲车封锁，偌大北京城被全副
武装的军队、坦克和装甲车戒严。

徒手村民争取的是赖以为生的经济权益，徒手学子争取的是赖以富民
强国的政治权利，二者的诉求和行为都是合法合理合情，但双双倒在
罪恶的子弹之下。

16年时间的流失洗不掉“6．4”惨案的血迹，中国和世界都不会忘记
没有得到安慰的冤魂。但中共现政权并没有汲取血的教训，它的独裁
本性也没有任何改变，敌视民意和践踏人权，滥用权力和贪得无厌，
黑箱操作和撒谎成性，蔑视生命和野蛮冷酷，狂妄肆意和机会主义，
不择手段和狡猾阴险……是渗透这个政权骨髓的遗传。

为了东洲乡的冤魂，我强烈抗议：中共广东省汕尾市当局的暴行！抗
议中共最高当局严密封锁这一暴行的黑箱操控！

为了让操纵暴行之手曝光于天下，我请求知情者：提供广东省汕尾市
党政官员和风力发电厂工程负责人的名单。

为了中国人权的进步，我强烈呼吁：中国国民、海外华人、国际社
会、联合国和人权组织，齐声谴责这种野蛮的暴行！密切关注事态的
发展，全力帮助东洲乡村民的合法维权行动！

记住血染的2005年12月6日，正如记住血染的1989年6月4日！

（2005年12月9日于北京家中）

〔转载自《大纪元》2005.12.10 19:57；http://www.dajiyuan.
com〕

　　　　　　　　　　　　长在水里
　　　　　　　　　　　　是鱼的命运
　　　　　　　　　　　　活在中国
　　　　　　　　　　　　是你我的命运

　　　　　　　　　　　　生在汕尾
　　　　　　　　　　　　是百姓的命运
　　　　　　　　　　　　土里刨食
　　　　　　　　　　　　是农民的命运

　　　　　　　　　　　　带刺的围栏
　　　　　　　　　　　　是猪的命运
　　　　　　　　　　　　冲天的怨气
　　　　　　　　　　　　是狗的命运

　　　　　　　　　　　　挂在高空
　　　　　　　　　　　　是星的命运
　　　　　　　　　　　　专制独裁
　　　　　　　　　　　　是共产党的命运

　　　　　　　　　　　　子弹横飞
　　　　　　　　　　　　是枪的命运
　　　　　　　　　　　　血债累累
　　　　　　　　　　　　是武警的命运

　　　　　　　　　　　　鲜血迸流
　　　　　　　　　　　　是人民的命运
　　　　　　　　　　　　死亡陷阱
　　　　　　　　　　　　是呐喊者的命运


　　　　　　　　　　　　震惊哭泣
　　　　　　　　　　　　是中国人的命运
　　　　　　　　　　　　揭露声讨
　　　　　　　　　　　　是全世界的命运

　　　　　　　　　　　　人民觉醒
　　　　　　　　　　　　是六四的命运
　　　　　　　　　　　　苏东波巨变
　　　　　　　　　　　　是极权者的命运

　　　　　　　　　　　　希特勒纳粹
　　　　　　　　　　　　是刽子手的命运
　　　　　　　　　　　　历史的审判
　　　　　　　　　　　　是法西斯的命运

┌────────────────────────────┐
│　　　中国人“输人不输阵”，也要尽快告别人权迫害　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　洪 哲 胜　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　为了纪念1979年的国际人权日，由《美丽岛》杂志社领衔的　│
│　台湾党外，在高雄举办火把游行，受到镇压，几乎所有稍微　│
│　出了名的党外人士全都被捕、被判，打入天牢。火把与路边　│
│　的石头据说都成为了颠覆政府的叛乱“证据”。看来好象是　│
│　威风凛凛的政府在审判叛国分子，但是，崛起了的台湾人民　│
│　反而相信是正义的民主斗士审判了背叛人民的专制政府。于　│
│　是，在后美丽岛时代，民主运动更加风起云涌。台湾人终于　│
│　在1996年2月23日终结了国民党政府的专政。让国际人权日 　│
│　在台湾成为了历史。　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　在人权已经入宪的中华人民共和国，人们不可以深谈人权，　│
│　不可以推广人权理念，不可以要求政府尊重人权，甚至不可　│
│　以开个人权研讨会，不可以用国家主人的身分纪念国际人权　│
│　日。今天原定在贵阳举办的《贵州首届公民人权研讨会》，　│
│　从一开始就受到警告，就受到阻扰。但是，拥有5,000年文 　│
│　明历史的中国人，在21世纪铁定要伸张人权，成为一切公仆　│
│　的主人。他们一定会崛起，用铁拳粉碎残民以逞的专政者，　│
│　让国际人权日在中国也照样成为历史。　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　台湾有一句成语，叫做“输人不输阵”。在世界各国人民一　│
│　个接着一个、成阵地告别剥夺人权的旧世纪的今日，中国人　│
│　怎可以独自继续“衰”下去呢？　　　　　　　　　　　　　│
└────────────────────────────┘

明天，又1个“世界人权日”到了，我为这个日子悲哀。

只要这个日子存在，就说明今日世界还存在着严重的人权问题；设立
这个日子，意在唤起世界对人权迫害的关注：特别是对生活在独裁或
半独裁国家的民众的关注：在朝鲜、古巴、缅甸、苏丹、越南、在中
东诸国……还有太多的人生活在暴政之下，他们的人权仍然得不到起
码的保护。

正如“3．8”妇女节、“6．1”儿童节和“5．1”劳动节一样，只要
还保存着这样的国际纪念日，就说明在世界范围之内，妇女、儿童和
劳工的权益仍然得不到保障。

一、人权日里的人权灾难

每到“世界人权日”，我的心情都因制度环境的恶劣而沮丧，我的故
土仍然被肆意践踏人权的独裁政权所统治，在国际人权组织公布的年
度世界各国人权状况的排名中，中国总是排入人权记录恶劣的国家行
列，常常与朝鲜、缅甸等国为伍。无论是浏览新闻，还是记者采访，
我看到的是中国弱势群体的人权惨状，我听到的是来自国际人权组织
的不绝于耳的抗议和谴责。

中国执行的死刑世界第一，中国矿难死亡人数世界第一，中国城乡差
异程度世界第一，中国的文字狱也堪称世界之最。而且，在不绝于耳
的抗议和谴责之中，中国近两年来的人权状况非但没有改善，反而是
造成恶性人权灾难的人祸高频率发生，中共各级官权打压底层维权和
迫害政治异见的变本加厉。

甚至，邀请联合国人权委员会酷刑专家来访的中共政权，仍然在一面
与客人们大谈如何改善人权，一面继续迫害人权，我就是无数受害者
之一。布什总统还未到北京，从11月17日开始我就被软禁在家，失去
人身自由；布什21日离开了北京，对我的软禁仍然没有解除，因为联
合国人权委员会的酷刑专家来了，直到这位专家离开北京去外地考察
的25日，我家下面站岗的警察才不见了。

就在“世界人权日”的前1个月，中共当局隐瞒爆炸事故导致松花江
严重污染，威胁到沿江的中国人和俄罗斯人的饮水安全，造成社会性
恐慌和政府信誉的危机。

污染危机还未过去，频发的恶性矿难接踵而来，将近200名矿工变成
地下冤魂。尽管，中国矿难的死亡人数世界第一，但在这个冷血政权
的示范下，中国人甚至早已对矿难产生“死亡麻木症”。无论一次性
死亡多少人，中共政权都不会为冤魂们下半旗。每次惨祸发生，这个
政权只想尽量突出党权和高官的恩人形象，而从来不想以半垂国旗的
郑重方式，来表示国家对生命的敬重，来唤醒全体国人对生命的珍
惜。

就在人权日前夕，对民间维权的持续镇压，已经发展到维权律师的权
益也得不到法律的基本保障，发展到政权黑社会化的极端野蛮，甚至
发展到用全副武装的武警开枪镇压徒手村民的屠杀。

12月6日，广东汕尾市红海湾东洲乡发生严重的官民冲突，当地农民
因没有得到适当的土地挪用赔偿而与官权发生冲突，当地官权出动2
千多警察和武警进行镇压，武警居然向参加示威抗议的农民开枪射
击。虽然，官方的新闻封锁使外界无法了解确切的死亡人数，但根据
多家境外权威媒体报道，在冲突中肯定有数位村民被射杀。

就在我上网收集这次血案的信息时，美国之音记者杨明先生打来电话
采访。据杨明先生介绍说：他刚刚采访完1位当地村妇，她证实了武
警开枪射杀示威村民的事实，她的丈夫就是被射杀者之一。据她介
绍，起码有11位村民在冲突中被射杀，30多人失踪。

另据香港《东方日报》9日报道，现在，东洲乡已完全被武警封锁，
当地官权甚至出动了防暴装甲车。有伤者亲人向外透露，事发时武警
向他们发射约200枚催泪弹，之后是实弹射击。据说山上有10多名被
射杀的示威者尸体，可是村民无法接近，更不敢收尸。

对于这一令人震惊的屠杀，境外媒体都在尽量跟踪报道，而广东地方
当局和中央新闻发言人均表示未获悉此事，大陆媒体和网络自然也没
有任何信息。

全副武装的官权和徒手请愿的村民，武警、坦克、射杀、死亡，不能
不让我想起那场震惊世界的野蛮大屠杀，“6．4”冤魂还未得到安
慰，又有新冤魂仆倒在嗜血的枪口下。

2005年12月6日和1989年6月4日，两个血腥的日子！

争取经济权益的徒手村民和争取政治权利的徒手学子，都倒在罪恶的
子弹之下。

小小东洲乡被全副武装的武警和防暴装甲车封锁；偌大北京城被全副
武装的军队、武警、坦克和装甲车戒严。

16年时间的流逝，中国似乎富强了，但那只是权贵们的暴富和强势，
而无权者仍然贫困而弱势。这个政权并没有汲取血的教训，其独裁本
性也没有任何改变，敌视民意依旧，贪得无厌依旧，野蛮嗜血依旧，
黑箱操作依旧。

二、对中国人权状况的世界性关注

正因为中国人权状况持续恶化，所以在“世界人权日”前夕，世界上
多个人权组织用各自的方式，表达对中共践踏人权行为的抗议和对受
迫害者的声援。

◆12月4日，在港人举行争取“双普选”大游行时，香港记者协会等
　4个团体于当日发起联署签名运动，呼吁中国当局释放香港新闻工
　作者程翔，总共收集到10,290个市民的签名支持。
◆12月6日，欧洲议会议员亚历山大．墨索里尼（Alessandra
　Mussolini）发表书面声明，提议欧洲议会通过决议谴责中国的劳
　改制度。
◆12月7日，无国界记者组织及法兰西基金会在巴黎宣布了2005年新
　闻大奖得主名单， 《纽约时报》北京办事处新闻助理、原《中国
　改革》杂志记者赵岩获得本年度记者奖。
◆12月8日，德国法官协会把本年度“人权奖”授予正在狱中的维权
　律师郑恩宠。德国总理亲临颁奖前招待会并致词。
◆12月8日，曾荣获诺贝尔和平奖的国际著名人权组织“人权观察”
　香港国际记者俱乐部召开新闻发布会，发布该组织关于中国上访人
　员处境的长达89页的英文调查报告，详细描述了北京上访人员的悲
　惨遭遇。
◆12月9日，总部位于布鲁塞尔的“国际自由工会联盟”发表《谁的
　奇迹？中国工人为经济增长付出代价》的报告。该报告说，中国经
　济的奇迹与它的人民之间没有关系，中国的经济成就以牺牲广大工
　人农民的利益为代价，经济成就并没有给这些人带来好处。因为，
　中国失业人数依然巨大、矿难事件如此频繁，工人们的合法权益无
　法得到保障。同时，中国政府压制劳工骚乱，却不允许成立独立工
　会，而禁止建立独立工会只能刺激社会动荡现象。国际自由工会联
　盟秘书长莱德说：“很多人只看到了中国的经济成就，却没有看到
　它背后的黑暗一面。中国政府正在享受国际上对其经济成果的赞
　美，而对广大工人来说，不公正的现实是个恶梦，而不是美梦。”
　这份报告还呼吁国际社会：必须向中国政府进一步施加压力，让它
　尊重公民的基本人权、社会权利以及政治权利。
◆12月9日，“台湾法轮功人权小组”发起1项“要求中共停止迫害法
　轮功、声援高智晟”联署行动，获得20位律师热烈支持，包括总统
　府人权谘询委员会苏友辰、邱晃泉、前台湾人权促进会魏千峰律师
　联署声援。
◆12月7日、8日、9日，境外各媒体都在关注发生在广东省汕尾市的
　“东洲乡血案”，有媒体把这起血案与16年前的“天安门屠杀”联
　系起来。

正是这种恶劣的人权现状，才使某些激愤的网民发出极端的抗议之
声。比如，12月8日，我在《世纪学堂论坛》看到署名“dinksmall”
的帖子，题目就叫《我宁愿做在美国生活的一只狗》。作者写道：

　　“我记得在这个坛子里，有个骂过我是美国的1条狗，现在我很
　　明确地说：我愿意做美国生活的1条狗，那是因为美国有动物权
　　益保护法，而中国的人权还没有保证。就在我们口口声声要发展
　　经济的时候，不能不痛心地看到，我们是在为谁在努力，为自
　　己？为国家？为党？为人民？不，我的努力就是为我自己更好的
　　生活，但事实上我们就是为自己也不可能的，房价疯长，医价起
　　天，教育费用压头，最终的钱是流向那里，这个大家都清楚的，
　　但是，在为别人创造这么多价值的时候，我们的权利却在慢慢丧
　　失，在这个时候我确实想做美国的1只狗，至少我的权益受到法
　　律的保护，至少我知道这个世界上还有一部法律是在保护我的权
　　益，这让我生活在世上还有点安全感。我实在不愿意这么被强奸
　　后还得被逼着喊快感的活着。”

　　“当我们作为人被打死的时候，被逼疯的时候，政府的行为是报
　　道都不给，……我们实在没有颜面去说美国的人权。”

在这个帖子的跟贴中，有些网民大骂主贴，甚至讽刺说：“据《纽约
时报》某年某月某日报道：在美国每年被主人抛弃的狗有150万只，
被打死的狗有75万只，被逼疯的狗的有1,679只，从来就无主的野狗
有2,000多万只！”

可喜的是，更多的网民赞同主贴对中国人毫无人权的现状的激愤批
判，但不赞成主贴的消极态度，比如：

◆不砸开身上的枷锁，想出去当狗都不能。
◆我不愿做在美国的1只狗，我要抗争，不畏权贵，即使看不到希
　望，我也要斗争下去。行动上不行，至少我的意识，要象刘宾雁老
　师一样！
◆我选择站着死，不愿跪着生！

我个人的经历、我周围的人权灾难、网上的激愤之言，在在都让我大
声祈祷：但愿“世界人权日”早日成为历史！

只有民间自发维权运动的不断高涨，中国人才能早日摆脱希望“做美
国狗”的凄惨命运。

（2005年12月9日于北京家中）

这是1份集合20个真实案例的独特报告。每年7～9月，尤属“学费杀
人”的非常时期。在此非常时期，以“档案式”的文字证据，痛陈高
成本教育的苛严，强烈呼吁教育走向免费化，要求国家增加教育资本
投资，力倡实质性的教育改革，推动无力者对教育保障援助体系的知
情权接触，遏制腐败对教育领域的深层渗透，避免教育悲剧的扩散、
蔓延和“吃人”威胁，已是刻不容缓。

１、四川省成都市金牛区金牛乡付家碾村

◆自杀者：王静娜（金牛区土桥中学高三毕业生），19岁，女。2005
　年8月13日自杀。当日15时许，王静娜在金牛区太平坝小河边喝下
　农药“灭蝇灵”。
◆源起：王静娜被成都某民办高校录取。
◆学费：每年13,000元。
◆家庭与经济：王静娜生活在单亲家庭，父母多年前离婚，经济较为
　困难。
◆出事前，王静娜的母亲杨忠兰找过当地村委会，请求村委会帮助她
　们母女想办法凑学费，但被村上拒绝。

２、福建省泉州市永春县达埔镇狮峰村

◆自杀者：林冰心，李清培（永春一中高三毕业生）的母亲。2005年
　7月26日自杀。当日6时许，林冰心在家中厨房喝下农药。
◆源起：李清培被福建集美大学录取。
◆家庭与经济：2001年，李清培的父亲李德斯去世。紧接着，李家向
　亲邻们暂借数千元弄起来的蘑菇种植房几乎绝收，负债数千元。
　2005年3月，李清培的妹妹李少玲年满16岁，到南安诗山1家雨伞厂
　打工，每月仅能省下200多元帮补家用。

３、江苏省徐州市睢宁县农机修造厂东生活区

◆自杀者：郭冬梅，系张明硕的母亲。2005年7月21日自杀。当夜，
　郭冬梅在家中上吊。
◆源起：（1）刚初中毕业的张明硕无钱上学。（2）睢宁县政府在未
　给职工住户住房安置和分文补偿的情况下，实行断电停水，野蛮拆
　迁，并坚决对阻止拆迁和上.访者进行抓捕等严厉打击；（3）家中
　无钱租房而无处安身；（4）银行贷款到期无钱归还。
◆家庭与经济：张明硕的父母双双下岗没有生活费。为了生存，他们
　便从亲戚处借钱，又向银行贷款买了1辆货车跑运输。由于近年运
　输生意不景气，只能勉强维持生计。

４、辽宁省沈阳市

◆自杀者：刘淑杰，系周娜（沈阳四中高三毕业生）的母亲。2004年
　8月26日自杀。当日8时，刘淑杰在家中吞下100片“安定”，经抢
　救，幸存。自杀前，曾留下遗书：“对不起，孩子，我走了。我们
　即将面临露宿街头的现实，现在，我连1间没有水、没有电、没有
　厕所的房子也不能给你了。”
◆源起：周娜被北京应用技术大学计算机本科专业录取。
◆学费：每年8,000多元。
◆周娜决定放弃到北京读本科，准备在沈阳读个花钱少的专科，但念
　专科的钱家里同样也负担不起。
◆家庭与经济：周娜上小学时，父母离婚。母亲下岗后，每月仅有60
　元的工资和最低保障金113元。

５、甘肃省兰州市皋兰县金岔镇团庄村

◆自杀者：龚某，系焦志梅（皋兰二中高三毕业生）的母亲。2004年
　8月22日自杀。当日凌晨，龚某投身家中水窖井。
◆源起：焦志梅被张掖医学高等专科学校录取。
◆学费：近5,000元。
◆家庭与经济：家里条件不好，焦志梅的哥哥又到了娶媳妇的年龄。
◆母亲曾几次向焦志梅提出让她放弃上大学。后来，父母看到她执意
　要上大学，便四处筹钱，但直到8月21日，才凑了3,200元。

６、吉林省吉林市永吉县口前镇阿拉街村

◆自杀者：赵丽芹，系李致富（永吉县实验中学高三毕业生）的母
　亲。2004年8月20日自杀。当日，赵丽芹在家中牛棚外上吊。自杀
　前说：“我这病看也看不好了，妈就不花冤枉钱了。你不要总想家
　里的事，好好上大学，这就是孝顺我了。”
◆源起：李致富被长春汽车工业学院录取。
◆学费：每年8,000元。
◆家庭与经济：赵丽芹患有心脏病、风湿病等多种疾病。
◆自杀前，家中两头牛突然死亡，从此赵丽芹一病不起。家里东挪西
　借，拉下了１万多元债。李致富经常偷偷到县城里给一些工地干零
　活挣点钱，但是他在一家工地干了半个多月，却没有得到一分钱，
　活干完了，老板却不见了。

７、北京市顺义区杨镇二街村

◆自杀者：王俊华，系王小云（男）、王小雯（女）的父亲。2004年
　8月4日自杀。当日22时许，王俊华在家中院子里喝农药。自杀前，
　他在院子里大喊：“我就是死也要让孩子上学！”
◆源起：王小云、王小雯同时被两所技校录取。
◆学费：王小云，每年3,854元；王小雯，每年4,270元。
◆家庭与经济：王俊华的工作是清理村里的垃圾，年工资7,900元，
　这是全家的生活来源。
◆到收到通知书时为止，村里还没有结算他上半年的工资。2004年8
　月3日，王俊华去讨要工资，未果。之后又去找邻居借钱，又未
　果。

８、辽宁省辽阳市太子河区小祁家镇窦双树村

◆自杀者：孙守军，系孙大朋（辽阳四中高三毕业生）。2004年8月
　2日自杀。当日，孙守军在家中喝下大半袋“万灵”牌杀虫剂。自
　杀前，曾留下遗书：“我儿，当你看我的信时，我已不在人间，只
　因为我没有能力让你上学，没有脸对你，只可以用我的死向你谢
　罪。”
◆源起：孙大朋被锦州师范高等专科学校录取。
◆学费：每年5,308元。
◆家庭与经济：2003年，辽阳市政府征地，孙守军1家仅得6,000多元
　补助，仅够高中所用。失地后，孙守军做卸火车皮、当瓦工等苦力
　工作，平均1天挣20来块钱。几年来，孙守军因劳累过度，患有腰
　肩盘突出、前列腺炎等疾病。

９、四川省达州市达县安云乡三层村

◆自杀者：郑清明（达州市通川区蒲家中学高三四班学生，18岁，
　男。2004年6月4日自杀。当晚，郑清明卧轨。
◆源起：郑清明还差学校600多元学费，学校为了收回这笔费用，对
　郑清明多方相逼。考前，又没有给其发放准考证。
◆家庭与经济：经济困难。郑清明由外公郑自礼抚养。
◆2004年，郑自礼的老伴生了病，花了不少钱，万般无奈之下欠了学
　校600多元钱。郑清明的班主任张旭渡多次当着同学们的面为难郑
　清明，赶他回家找钱。2004年6月4日，郑清明再次回家要钱，说要
　到学校去考试，他外婆就翻箱倒柜找了些钱给了他，谁知这一去就
　再也没有回来。

10、河北省大城县大广安乡王香屯村

◆自杀者：邵某，系小邵的父亲。2004年6月2日自杀。当日下午，邵
　某在家中用刮胡刀片结束了自己的生命。
◆源起：担忧小邵的高额学费和家中难处，精神过分紧张。
◆家庭与经济：小邵的母亲身体不好，1999年肾结石治疗时花费了1
　万多元，自此家中收入一直很紧张。邵某供3个孩子上学，家中已
　经借了大笔外债。自杀前，家中仅有5,000元。事情发生后，邵某
　在医院里抢救花了近1万元。

11、江苏省南京市燕子矶笆斗山

◆自杀者：陶小洁，6岁，女。2004年4月5日自杀。当日中午，陶小
　洁在家中院子里自杀。
◆源起：没钱上学，一直和家里闹别扭。
◆家庭与经济：陶小洁的父亲靠挖野菜，母亲靠捡破烂来维持生计。
　包括陶小洁在内，陶家已经死了6个孩子，前面的5个孩子都是病死
　的，都没超过6岁。陶小洁死后，还剩两个孩子：1个8岁，1个4
　岁。

12、浙江省遂昌县金竹镇大西坞村

◆自杀者：彭某、林某，系一对正在上学的10岁双胞胎儿子的父母。
　2003年9月8日、9月9日分别自杀。9月8日下午，妻子林某在家中服
　下农药；9月9日上午，丈夫彭某也在家中服毒自杀。
◆源起：新学期开学即到，但两个儿子上学的学费还无着落。
◆家庭与经济：家里经济困难，彭某多年前向岳父借的钱一直没能还
　清。两个儿子上学后，家里的经济就更为困难。

13、上海市长宁区新泾镇努力村

◆自杀者：囡囡，13岁，女。2003年9月3日自杀。当日6时许，囡囡
　在长宁区北翟路上粮食库旁的苏州河跳河。离家前最后1句话是：
　“爸爸，真的没钱吗？”爸爸回答说：“你妈妈住院的钱都是借
　的，哪里有钱呀？”
◆源起：囡囡考上重点中学预备班，没钱继续上重点中学。
◆家庭与经济：囡囡的母亲突然住院。为了省下车钱给女儿交学费，
　囡囡的父亲每天骑自行车，横跨上海市区，到20公里外的杨浦区医
　院看望住院的妻子。囡囡为了省下每天2元钱的公交车费，每天起
　早步行上学。9月1日晚上，囡囡对父亲说：学校要交伙食费和800
　元学费。

14、上海市闸北区场中路某弄小区

◆自杀者：萍萍，17岁，女。2003年8月31日自杀。当日19时50分，
　萍萍从家中六楼阳台跳下，重重地摔在一楼天井顶的水泥板上。值
　得注意的是，房间里还留着她吃光了的安眠药壳、上吊的布条和割
　腕的刀。
◆源起：萍萍考上高中。学费：每学期2,000元。
◆家庭与经济：1993年，萍萍父母离异。萍萍的父亲在1家工厂里上
　班，每月仅挣800元钱。萍萍考上高中后，通过亲戚的接济，父亲
　才凑了1,500元钱。萍萍在几天前就把这件事情告诉了妈妈，妈妈
　也答应给她500元钱。第2天就要开学了，但那500元萍萍还没有拿
　到。

15、甘肃省山丹县“山丹煤矿”家属院

◆自杀者：苏天将（山丹一中高三毕业生），17岁，男。2003年8月4
　日自杀。当日，苏天将在家中上吊。
◆源起：苏天将被兰州医学院临床医学专业录取。
◆学费：每年3,200元。
◆家庭与经济：苏天将的母亲没有工作，全家人的生活全靠父亲1个
　人的微薄工资维持。父亲患有膀胱癌，花了很多钱。2000年，“山
　丹煤矿”下马，所有职工都失去了工作，包括苏天将的父亲在内。

16、陕西省西安市长安区

◆自杀（未遂）者：郭琪，16岁左右，女。2003年8月2日自杀，经营
　救，幸存。当日，郭琪纵身跳入一口水井中。
◆源起：家境困难，在读西安市第一中学期间，中途辍学。

17、海南省东方市

◆自杀（未遂）者：郭兴荣，系郭子云（东方市民族中学高三毕业
　生）的父亲。2003年7月某日（郭子云考上大学的第2天）自杀。当
　晚，郭兴荣用头去撞门前的石头。
◆源起：郭子云被华中科技大学录取。
◆学费：每年数千元。
◆家庭与经济：1999年10月8日15时，郭兴荣采石时被突然爆炸的石
　头炸瞎了双眼，炸没了1只胳膊。自此以后，母亲挑起担子到市场
　卖早餐赚取一家人的生活费。事情发生时，家里几乎没有一点积
　蓄。

18、陕西省榆林市南郊农场看果库

◆自杀者：景统仕，系景艳梅（榆林一中高三毕业生）的父亲，原籍
　榆林市子洲县苗家坪乡牛心疙瘩村。2003年7月14日自杀。当日9
　时，景统仕在家中喝下农药。
◆源起：景艳梅被东北师范大学录取。
◆家庭与经济：景统仕有5个孩子，虽然大女儿和大儿子已成家，但
　景统仕的家庭负担仍然沉重，家中已经欠了3万多块钱的债。
◆除了景艳梅的学费，还有景冬梅、景雄的学费，学费每年近万元。
◆因为欠账太多，又经常借钱，所以再借钱就比较困难。景艳梅高考
　完后，景统仕父亲的病加重，但他的菜地1斤莲花白还卖不到5分
　钱。事情发生后，家中又增加了8,000多元的抢救费。

19、陕西省宝鸡市渭滨区

◆自杀者：丁平良，系丁炜（宝鸡市渭滨中学高三毕业生）的父亲。
　2002年8月25日自杀。当日晚，丁平良在家中走上窗台，从7楼跳了
　下去。自杀前，曾留下遗书：“我给张某开车要不来工资，大炜上
　学急需用钱，请家人予以照管。”
◆源起：丁炜被上海复旦大学录取。
◆学费：每年7,000元。
◆家庭与经济：1998年，丁平良从宝鸡市渭滨区某局下岗，摆了相当
　长时间的摊。2002年6月，丁平良开始给岐山的个体运输户张某驾
　驶零担货车。辛辛苦苦干了两个月，雇主张某没有给丁平良开工
　资。索不回全部工钱，丁平良打算向老板张某借2,000元，也被拒
　绝。

20、广东省深圳市清水河一出租屋内

◆自杀者：姓名不详，40岁，系4个孩子的父亲。2001年9月4日自
　杀。当日14时，该男子在家中服下大量鼠药。
◆源起：（1）新学年开学，4个孩子无钱缴纳学费；（2）租住的房
　屋一连几个月的房租均未了结，屡屡遭房东追要。
◆家庭与经济：膝下有4个孩子（3男1女）。一家6口人，只能靠夫妻
　2人在路边摆水果摊来勉强维持生计，但每日卖水果所得来的钱非
　常有限。加上该男子体弱多病，一家人生活总是难以为继。

后记：一个大学生的“自杀”留言
　　　（摘自广西师范大学《独秀网》）

“学校说（2004年12月）21号之前如果没有交完学费的话，将收取千
分之2的滞纳金，而且本学期的成绩不给予登记‘好’，要扣除德育
分若干。但是我今天去办理缓交学费的申请的时候，学工部说：”等
主管领导下周回来再说了。‘而下一周已经是21号了，我自己欠了
3,300多元，1天的滞纳金就多达6元多，比我自己每天的开支还大。
学校不给我们这些贫困生办理手续，是把我们逼上绝路。这几天我已
经哭了5次，我已经没有心思学习了。我想到了自杀！从独秀峰上跳
下来！如果21号我真的没有办法办理的话，月牙池又将多1具尸体！
“──作者”无奈者“，题为《无钱交学费，我想自杀！》，留言日
期为2004年12月14日。

2005年11月26日的《新京报》报道了1起“社会新闻”。这起新闻是
说：为了对女朋友展开“金钱攻势”，中央民族大学校办公室副主
任、校党委组织部组织科长顾学军被认定挪用党费近28万元。日前，
海淀法院以挪用公款罪一审判处其有期徒刑3年6个月。这个案子的判
决，是非常荒谬的。

荒谬之一，何以认定顾学军的行为是“挪用”？

挪用，在日常生活中的含义是“拿来用一下”的意思，用一下以后是
要想办法放回去的。在法律上，挪用是指财物的管理者以及其他能够
支配或影响财物使用的人员，把财物拿来暂时归个人使用，行为人在
使用之后是要归还的，因此挪用行为所侵犯的是财物的使用权。北京
市海淀区法院认定顾学军“挪用”了党费近28万元，显然是荒谬的。
顾学将这些钱以各种借口和手段搞出来以后只是用于追女的挥霍，既
不是将这些钱借给别人，也不是拿这些钱去投资或者经营。这样从一
开始，顾学军就完全没有“先用了以后要还上”的意思，而且从后来
发生的情况来看，从2003年9月开始“挪用”到2005年初被发现为
止，顾学军也从来没有采取过任何行为，试图将“窟隆”填上一些。
顾学全的行为，应该已经构成“侵占”，而不是“挪用”。

荒谬之二，何以认定顾学军所“挪用”的是公款？

即使同意海滨区法院的看法，姑且承认顾学军是“挪用”了，但他所
“挪用”的是公款吗？公款者，公家之款也。公家，就是国家。根据
现行《刑法》的规定，只有国家工作人员，即国家机关工作人员、国
有金融机构工作人员和国有金融机构派出从事公务的人员、国有公司
企业或者其他国有单位中从事公务的人员和派出从事公务的人员，才
能是“挪用公款罪”的犯罪主体。我们或许可以勉强承认顾学军是
“国家工作人员”，因为他同时还是中央民族大学的学校办公室主
任。但“党费”是不是公款，从来没有任何1条法律对此有过明文规
定。既然法无明文规定，法院就不应该认定那是公款。（至于共产党
的党章是否有规定党费应该如何使用，笔者没有时间去查考，因为即
使有规定，也不能被法院援引作为法律依据，中国法治虽然还很不健
全，这点常识法官们还是具备的。对此，我们应该有信心！）

当然，象有些国家那样，经过议会批准，明确地拨付给政党，用于竞
选等用途的“养党费”，那样的党费是有可能构成公款的。然而，中
国的党费是党员个人交上去的，相当于教徒向宗教组织或者教主的奉
献。虽然在中国，每个党员都有交纳党费的义务，这种“奉献”有强
制性的成分在内，但党费毕竟不是税收，因为党费既不是根据法律征
收，也不用于为全体公民增加福祉。

因此，从任何一个方面来说，顾学军所“挪用”的党费，都不是公
款。

荒谬之三，何以由国家对顾学军的行为来进行追究？

基于上述理由，海淀区法院认定顾学军构成“挪用公款罪”，是完全
错误的。

那么，顾学军的行为是不是有可能构成犯罪呢？如果构成犯罪，是什
么罪呢？根据现行《刑法》，顾学军的行为最有可能构成“侵占罪”
或“职务侵占罪”。但侵占罪成立的前提是被侵占的财物是有主体
的。

顾学军的行为确实侵犯了某些利益，这毫无疑问，关键是他侵犯了谁
的利益？侵犯了中国共产党的利益吗？好象是的。侵犯了中央民族大
学那些交了党费的中国共产党员的利益吗？好象是的。

但细细分析起来，似乎并不这么简单。

第一，中国共产党不具备主体资格。

中国共产党不是国家，这一点相信所有地球人都能同意。那么，中国
共产党是社会团体吗？也不是的，因为它从来没有根据法律规定登记
注册过。因此，在共产党的身分问题解决之前，它能否成为任何财产
的适格主体，就都是1个问题。

第二，中央民族大学的党员也不具备主体资格。

党费确实是中央民族大学的党员交上去的，这不错，但正如前面已经
指出的，党费的交纳，相当于1种奉献。你这个党员，既然已经一部
分钱作为党费奉献出去了，你不就不再对这部分钱拥有权利了。所
以，中央民族大学的党员也不是顾学军所侵犯的利益的主体。

总之，顾学军是侵犯了的某种利益，但这种利益好象并不能归依于某
个主体，只是漂浮于空中。

因此，中国共产党可以用党纪或者其他手段来处理顾学军，中央民族
大学的中国共产党员们也可以对顾学军表示极大的鄙视，用“声明从
此以后不再与他来往”或者其他手段来惩罚他，这都没有问题。但
是，由国家司法机关来对顾学军的行为进行追究，是不对的。

【附记】今天一时兴起，写了上面这些文字，写完回头一看，才发现
　　　　不知不觉间已经写成了1篇辩护词了。也算义务为党棍辩护1
　　　　次。呵呵。

北京学者吴思的两本书《潜规则》和《血酬定律》很受读者欢迎，在
大陆历史作品排行榜上一直居高不下。吴思先生善于发明新概念。他
提出的几个概念，例如“潜规则”，如今已经成为流行词。吴思的书
富于启迪兼妙趣横生。这两本书都是提出1个大观念，试图用它来解
释历史和社会──起码是用来解释中国历史和中国社会。不过你要是
不同意作者的大观念也没关系。你依然会认为吴思的书是有价值的，
因为它能刺激你的思考，另外也因为吴思的书经得起拆卸：即便吴思
的思想作为一台整体的机器不能运作不能成立，但其中很多部件还是
很闪光很灵便的。

吴思的思想可简述如下：所谓潜规则，是指在主流意识形态或正式制
度所明文规定的规则之外，人们私下认可的行为约束。所谓血酬，就
是流血拼命所得的酬报。血酬的价值取决于所拼抢的东西，这就是血
酬定律。吴思还从西方学者那里借用了元规则概念。所谓元规则，就
是那些决定或选择规则的规则。什么是元规则呢？按照吴思，那就是
暴力最强者说了算。而暴力最强者的选择，体现了对自身利益，最大
化的追求。在吴思看来，人都是追求自身利益最大化的，为此不惜使
用暴力，暴力最强者胜出，根据自己的最大利益制定规则，甚至以此
来定义正义观念。其他人也同样出于自身利益最大化的追求而与暴力
最强者发生种种互动关系，从而间接地影响统治者对法规的选择以及
对正义观念的定义。这就是人类行为的逻辑。这就是历史经验。

吴思的这套理论听了让人很不舒服。吴思自己也说，当他发现了这一
思想后，“感到了心脏的抽缩”。但不舒服归不舒服，真理就是真
理，真理未必总是讨人喜欢。吴思执意追求真理，不管真理多么令人
不愉快。这种精神是值得赞许。据说吴思的这套理论赢得很多人的赞
同。不过在我看来，那恐怕并非吴思的著作有多强的说服力，而是因
为当今中国人本来就流行类似的这套看法，两者一拍即合而已。我疑
心吴思的思想是和“6．4”分不开的。它带有“6．4”後中国的时代
烙印。89民运功亏一篑，理性终于败给了暴力。于是一般人很容易由
此得出结论，理性是无力的，道德是无力的，暴力才是一切。

从方法论的角度看，发现人类行为的基本规律的方法有两种，一是哲
学的，一是历史的。哲学的方法是对人的本质，对人性，对人的存在
进行分析；历史的方法是对全部历史进行通盘的考察和研究。可是吴
思的方法两者都不是。吴思只是挑选出一部分历史和故事，然后从这
些历史和故事中分析归纳出一套道理。这种零碎的取证和论证方式是
不足以支持他所提出的那种大观念的。

我们可以把吴思算成一元论者。我们知道，一元论者──例如黑格
尔、马克思、弗洛伊德──总是企图把人类的全部行为归结为1种动
机。要驳倒1个顽固一元论者几乎是不可能的，因为他们总是有办法
在其他的动机背后找出那种他们认为是更深刻、更真实的某种单一的
动机，把其他的动机统统还原为他们自己提出的那种单一的动机。但
是这样一来，他们就势必把自己提出的那种观念的内涵无限扩大，以
至于面目全非。

例如弗洛伊德，什么都归结到性。到头来连那些和性八杆子都打不着
的东西也成了性。吴思也有这样的问题。吴思的理论甚至不能解释吴
思自己的行为选择。作者自己也多少意识到这一点。吴思说到对自己
的评价：“我写出1个好东西来，它比起1万块钱来是值得还是不值
得？”吴思说那就意味着我对我自己认为是什么，我对自己身分的认
同。对我来说，利是什么，害是什么？什么东西最体现我的本质、我
的需要？这就等于说，凡是1个人追求的东西就是他的利益所在，而
不管他所追求的东西和我们平时所说的利益是多么的不相干。利益是
个筐，什么都往里装。这样定义利益无疑就太牵强了，而且它还会引
出另外的问题，即不可证伪的问题。人类的行为分明多种多样，有的
甚至截然相反。明明是不同的、甚至完全相反的行为却硬被装进同1
个概念去解释，1个概念可以解释所有的问题，以至于在逻辑上就不
可证伪。这样的概念还有什么意义呢？

从内容上分析，吴思理论的弱点就更明显。如果人人都是在追求利益
最大化，那怎么还有好人和坏人的区分呢？有的只是会算计和不会算
计的区分。功利主义者边沁讲过1句话“罪犯就是数不清数的人。”
这或许适用于小偷强盗，但决不适用于思想犯政治犯。用利益最大化
是无法解释那些甘冒风险而为某种理想理念抗争的人们的行为的。

吴思说：血酬就是流血拼命所得的酬报。但既然是“拼命”，那就很
有可能把自己的命给拼掉，如果自己的命都拼掉了，酬报从何谈起？
吴思说：“人们的核心计算是，为了一定数量的生存资源，可以冒多
大的生存危险？可以把自身这个资源需求者伤害到什么程度？”但问
题是，1个人投入生死的斗争，并不都是为了获取生存资源。有些人
是身陷绝境，拼也是死，不拼也是死。但大多数人的处境不是这样极
端。大多数人不是不拼命就活不成所以不得不拼命。在大多数情况下
不拼命，是有把握活得成的，拼命才有生命危险，不拼命就没有生命
危险。那么为什么还有人愿意选择拼命一战呢？为什么有人要“宁肯
站着死，不愿跪着生”呢？其实，贪生怕死就是奴性。奴隶就是宁愿
受奴役也不选择拚死抗争，此所以奴隶之为奴隶。自由人是通过勇气
与奴隶区分开来。近些年来，常常发生农民工因工资被拖欠愤而行凶
杀人的事情。当事人都说得很明白，他们并不是没那份工资就没法活
下去，他们是受不了那份窝囊气（这当然不意味着他们杀人是对的，
尤其不意味着被杀的人都是该杀的）。最让民工们愤愤不平的还不是
贫穷本身，而是因为贫穷而被人瞧不起，被人侮辱，被人不当成人。
古今中外，驱使人们铤而走险的，常常不是利益，而是自尊心，是那
股子气，那股子血性，是要求得到承认的意志。

吴思说：“在发生争执的时候，如果在肉体上消灭对手很合算，那么
只要拔出刀来，问对手，想死想活，任何争执都不难解决，任何意见
都不难统一。”“在挑选规则的时候，拥有让对手得不偿失的伤害能
力的一方，拥有否决权。”问题在于，情况往往是，你有刀，对手也
有刀，想死想活的问题不但摆在对手面前，也同样摆在自己面前。历
史上，那些起初拥有较少伤害能力的一方最终击败本来拥有较多伤害
能力的一方的事例比比皆是。动物界是弱肉强食。在动物界，强弱之
势是固定的，狼永远强于羊。人类社会却不然。在人类社会，强者与
弱者常常是互相转化的。秦始皇一统天下，建立起史无前例的强权，
但二世而亡。贾宜总结道：“仁义不施，攻守之势异也。”此论未免
简单化，但至少说明暴力不是终极因素，还有别的东西影响以致决定
暴力。

吴思的理论明显受到经济学的影响。90年代以来，经济学成为中国的
显学。在90年露出水面的其他许多思想或理论，包括政治自由主义，
很少有不受到经济学的深刻影响的。例如利益最大化的假定，把理性
等同于算计，把各种规则的产生归结为不同利益的多次博奕，都是从
经济学中得来。问题是，在经济领域里有效的种种假定，搬到经济领
域之外就不一定有效。老话说“在商言商”，这就说明人在商业上的
行为和在其他领域上的行为是有区别的。有的经济学家甚至把经济学
理论应用在家庭和婚姻上，虽不乏闪光的灵感，但毕竟是以偏概全。
爱情、亲情，不论其中包含有多少利益的考虑，但毕竟不能完全化约
为利益。

其实，还在吴思理论问世前，国人就已经流行1种类似的观点。这种
观点把人的行为解释为欲望与理性的组合。欲望让人追求自己所欠缺
的事物，理性或算计则告诉人获得它们的最佳方法。简言之，人类行
为的基本原理就是追求个人利益的最大化。按照这种观点，连自由民
主的建立也无非是追求个人利益最大化的人们相互之间多次博奕的产
物。然而，这种观点既不能解释统治者的控制欲，更不能解释反抗者
的冒险抗争。必须看到，人除了有欲望和理性之外，还有别的某种东
西。

吴思理论的最大盲点就在于它几乎完全无视人的精神性，无视人的道
德自主性，无视人之要求被他人承认的特性。这恰恰反映出当前中国
流行的犬儒主义。所以格外值得我们注意。

前不久,令我们很多朋友无比期待的美国总统布什对中国的访问走过
场似的结束了,我不知道此次他与中国政府签了什么协议或是取得了
什么成果（中国外交部发言人说取得重大成果），除了对他在北京
骑了一回自行车印象比较深外,其他我并没有对他这次的访问产生出
任何特别的印象。我也不认为这一次布什总统的访华对中国的民主政
治产生了什么积极的推动，我更不知道那些尚在和不在大牢里的正在
遭受着中国政府迫害的民主人士会在哪一个方面从这一次的访问中受
益。

回望历史，我们不得不承认，长期以来美利坚合众国对于中国人民的
帮助是巨大而无私的，从清王朝时代一直到中国的抗日战争时期，再
到八九民主运动，美国的每一次支持都是令我们感动和欣慰的。只要
不是愚民，只要是稍微了解历史客观真相的人都不能不承认这一点。
长期以来，我们一直无限地推崇美国的民主制度和价值观念。有的时
候我们很多人甚至把美国政府作为了我们争取和实现中国民主化的指
望与靠山。

然而，历史也同样可以证明，美国也不是我们自始至终能够完全依靠
的。美国对中国民运的支持也决不是一以贯之的。特别是在
“9．11”事件以后，出于急着形成全球反恐联盟的需要，美国不断
向专制政府妥协，屡屡向中国政府让步，他们大大地减少了对中国政
府侵犯人权的谴责，他们为了反恐而大大削弱了反专制的力度。（这
从美国政府对于我们流亡海外的民运组织和人士帮助的变化上也可略
见一斑）。其实，美国政府并不是不知道，一个反人类的专制政府对
于美国和世界的威胁远比一个塔利班组织要大的多。他们不是不知
道，国家恐怖主义才是全球最大的恐怖主义。他们也应该清楚，专制
政府和专制制度才是恐怖主义的最大温床。前伊拉克，北韩，中国都
无疑的是恐怖主义的真正保护伞，他们对人权和生命的践踏不论从时
上还是从规模上都远远超过了拉登。

问题的关键是，处于国家安全或者个人政治利益的需要，眼前利益已
经成为美国政府考虑问题或是制定政策的首要考虑。也就是说，实用
主义同样适用于具有普世价值的美国，美国也有牺牲原则的时候。我
们不能举事关全中国人民福祉的中国民主事业一味地寄希望于美国政
府。＂从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造美好的生
活，全靠我们自己＂。因此，那种寄中国民运希望于美国的思想应该
理性并反思一下了。记得一部美国大片的宣传词是这样说的：“在这
个世界上，只有1个人能救美国总统，这个人就是美国总统自己”。
在这里是不是也可以这样说：在这个世界上，只有1种力量能救中国
民运，这种力量就是中国民运本身.

我们怎样依靠我们本身呢？我认为首先要从思想上和行动上对民运进
行深刻的调整，重新制定我们的斗争方略。

在思想上，我们要树立民运是人民民主运动的大民运概念，要坚决反
对狭义民运和噱头政治。

树立大民运概念就一定要认识到民运的主体一定是人民，民运的受益
者也一定是人民。民运只有发动广大人民群众的广泛参与才能最终取
得胜利。那种脱离人民、个人英雄、出风头、争名利的民运其实不是
真正的民主运动，充其量只能是某些人想从中得到好处的个人争名夺
利运动。从革命者精神分析的角度去看，我们也不能认为一些坐过
牢、受过苦的人就一定是无私和心理健康的，更不能认为他们说的和
做的都是正确的，并都是我们所应该去尊重和执行的。他们一样存在
自我调适与自我建设问题。我们要讲求团结，要重视整体的力量。我
们不能学共产党，将斗争哲学用于同道，我们一定要有别于共产党，
我想，我们和共产党的最大区别就是：共产党以天下为己有，而我们
以天下为己任。我们应该真正做到“利在一己者莫为，利在天下者为
之；利在一时者莫为，利在万世者为之”。我想，也只有这样，才能
真正地形成革命者的道德力量，才能真正使广大民众真正的承认我们
崇敬我们，也最终才能实现真正的天下归心。

树立大民运概念就一定要认识到中国的民主运动是整个世界民主化运
动的1个重要组成部分。世界上任何政府和国家都理所当然地应该支
持中国的民主运动。因为，没有中国的民主化就不可能有全球的民主
化，中国人口近世界1/5，面积为世界排名第3，即使世界上其他国家
都实现了民主，只要中国还在专制制度之下，那么，这个世界的民主
化运动就没有完成。因此，我们要向整个国际社会和全世界人民表
明，就象对待环境污染一样，推动中国的民主化是我们全人类的共同
责任。我们不能只抱着少数国家政府（特别是美国政府）不放，我们
要把外援扩展到整个国际社会，我们甚至应该将它扩展至共产党体制
内部。

树立大民运概念就是要树立大局和整体观念，强化团结就是力量，上
下同欲者胜的意识。

综观当代民运的历史，顺利与失势、高潮与低谷、得意与困顿诸多回
环反复钩缕出了当代民运奋斗的图案和花纹，我们也不难从中发现，
只要大家团结协作，运动就呈现出好的势头，相反只要是内讧分裂，
民运就沉闷和停滞。在海外，1993年以前，也就是民阵民联合并前，
民运的总体势头还是好的，那时，我虽然接触不多但也能感觉到它的
生机与活力。而93年以后，也就是两大阵营合并失败以后，形势就明
显地不太乐观了。在国内，也同样也存在着这种现象，98组党以前，
各方面力量好象还能和平共处，那时的民运很炽热，特别是“6．4”
以后，很多朋友都是能够虚心自律，也很讲究尊重他人，各地朋友四
处走动，同心同德，同仇敌忾，整个民运沸沸腾滕。然而，98组党之
后，却明显地出现了名利之争，地域之争，整个民运也就理所当然地
进入了萧条期。在这一点上我们不能学习共产党，我们的民主运动如
果能够让人民信服，就一定要有高出共产党的东西，共产党做任何事
情都是从个人利益出发并以一党私利归依，而我们则应当真正地以国
家人民的利益为追求，互融共通，密切协作，真正地把民运的事情办
好。

在行动上，我们要建立起民运的大联合体，坚决反对山头主义和宗派
思想。建立民运的大联合体就必须联合民运的各党各派，制定共同纲
领。

这个纲领应该分为两个部分，一是我们的追求目标和治国方略；二是
我们的行为准则和民运法规。我们可以成立1个“中国民主协商委
员”会，负责这项工作的组织实施和监督落实。共产党总是说中国只
有他们能够治理，很多民众也因看不到我们民运的东西而不敢依靠民
运。这是符合认识规律的。你说你能，但人民不知道你怎么个能法，
所以他们情愿相信共产党，情愿维持现状。所以我们的任务就是成立
联合政府（而不是什么1家1派自诩的政府）着手起草1份未来民主政
府的施政纲领与治国方案，拿出实实在在的东西给我们的人民，让他
们看到希望并认同我们，继而支持我们。

建立民运的大联合体就必须制定我们共同的行动纲领。各党各派要抛
弃门户观念，为了中国的民主事业，本着既独立又联合的原则，以最
大的诚意与各方力量合作，共同制定工作目标，分工协作，完成自己
分担的事务。我们要有这样的认识，即中国的事业是1个浩大而艰巨
的工程，光靠哪1家1派的力量都是没有办法在短期内完成这个伟大的
历史使命的。我们不能走共产党的老路，以一党一派的利益为最终追
求。我们一定要知道天下是天下人的天下。另外，在这个行动纲领中
我们还要制定我们的行为规范，除了要有做什么怎么做之外，我们还
要知道什么不能做和不必做。只有这样，才能更加有效地从事民主事
业，才能有效地缩短我们奋斗的过程。

革命是人类的最高艺术。我们不仅要革命，我们还要会革命。从整个
时代的要求来看，我们仅仅想搞民运和有奉献的精神是不够的，我们
还要知道怎么样更好地从事民运，也也就是共产党说的：我们不光要
敢于斗争，我们还要善于斗争，我们不光要敢于胜利，我们还应当善
于胜利。具体的条条款款之制定，我想我们民运队伍里决不乏高人，
我也相信我们集体的智慧，只要大家齐心协力，竭智尽责，依靠自
身，依靠人民，依靠整个国际社会，我们就一定能够大大缩短中国民
主革命的历史进程。

中部某个大型城市在修改城市规划的过程中，提出了“显山露水”的
规划方案。城市里的山上和湖边所有房屋必须拆除。某高等教育机构
很不幸恰好建在半山腰上，按照规划设计方案，学校必须搬迁。根据
已经透露出来的拆迁补偿方案，学校的教职工必须搬迁到城市郊区，
并且自己掏出钱来，购买商品房。

教育机构的老领导打电话给笔者，询问如何能够阻止这一计划。我告
诉他，根据中国的城市规划法，城市规划的修改必须经过人民代表大
会批准。如果政府城市改造计划违反了城市规划法规定的程序要求，
那么，市民可以提出行政诉讼或者进行行政复议。当然，在“依法治
国”的今天，市政府的领导不会愚蠢到公然违反国家法律的地步。如
果市民实在不愿意搬迁，可以到人民代表大会及其常务委员会工作机
关查阅有关城市规划审议会议记录，看一看政府有关部门是否履行了
法定手续。

教育机构的老领导显然对改变政府的决定不抱希望。在他看来，人民
代表大会的代表和人大常委会的委员们绝大部分是过去的市政府领
导，退下来的领导不会找现任市政府领导的麻烦，人民代表大会只是
橡皮图章而已，不会不履行有关批准手续。

事情到此似乎已经没有了希望。我告诉这位市民，如果市政府城市规
划违反了“公共利益”原则，或者，城市房屋拆迁补偿价格过低，可
以要求召开听证会，广泛听取市民的意见。不过即使在我看来，事情
到这一步，已经近乎绝望，那种不具有任何法律约束力的听证会或者
座谈会根本不能改变事情的结局。除非教育机构的老领导象众多上访
人一样，不断地准备材料，到国家的权力机构寻求解决方案。

这是当今中国大中城市普遍发生的案件中1个很小的例子。当1个城市
的居民不能通过民主的方式保护自己最基本财产权利的时候，法制的
存在就具有了讽刺意义。在我国现行法律中，并非没有解决问题的途
径，但是，当法律的执行者不能够真正代表公众的意愿，或者，决策
者根本不需要听取公众意见的时候，法律就成了可有可无的摆设。

所以，与其下大力气制定不被执行的法律，还不如从头开始，选择真
正代表公众意志的人大代表。如果人民代表大会中，70%以上的代表
都是公务员，那么，宪法和法律中所规定的人民代表大会监督制度就
会流于形式，普通市民的意见就会被压制。

很不幸的是，在各级人民代表大会中，政府官员占有绝对多数。人民
代表大会审议政府工作报告，其实变成了政府官员审议政府官员的报
告。因此，每年的人民代表大会会议就变成了独具中国特色的座谈会
或者茶话会。面对政府官员，人大代表“王顾左右而言他”，因为人
大代表要么是报告人的部下，要么是过去的政府官员。“一家人当然
不说两家话”，人民代表大会成了政府工作的背书机关。

人民代表大会从宪法上所规定的最高权力机关，变成了现实生活中难
以约束政府行为的“清谈馆”，人民代表大会制度彻底异化，

政治文明建设具有多重含义，法律制度建设只是其中必不可少的1个
环节。如果政治文明建设就意味着制定不能体现公众普遍意愿的法
律，或者政治文明建设假定政府官员天然地代表公众的意志，那么，
国家不必设置如此多的机构，只需要在政府机关内部设立1个不具有
法律约束力的咨询机构足矣。

一些学者没有看到人民代表大会制度的内在价值，他们错把人民代表
大会制度不被实施所产生的问题，看作是人民代表大会制度本身的问
题，于是希望借鉴西方国家的分权体制来解决中国当下所面临的实际
困难。这是极其错误的学术思维方式。如果我们的学术研究是建立在
错误的假定基础之上，那么，我们所提出的许多建议很难付诸实施。

在笔者看来，人民代表大会制度是1种直接民主制度。人民代表大会
制度实施中存在的问题，完全可以通过发展民主来解决。如果能够实
行人民代表大会代表直接选举，那么，人民代表大会中的代表可能就
会阻止有关损害市民利益的城市规划方案获得通过。在没有全部直接
选举的今天，可以首先考虑在人民代表大会中减少政府官员的人数，
最终让那些真正代表公众利益并且通过竞选取得人民代表大会代表资
格的市民，组成人民代表大会及其常务委员会。这样的人民代表大会
一定能够充分听取市民的意见，广泛代表市民的利益，直接接受市民
的监督。

可以设想，如果市民能够通过人民代表大会制度对政府形成强有力的
监督，那么，政府的有些城市规划可能就会胎死腹中，至少那些明目
张胆损害部分市民利益的规划不会顺利通过。

作为转型国家，中国在城镇化的过程中必然需要修改城市规划，但是
规划的修改，必须以人为本，修改的过程中必须按照宪法修正案的要
求，充分保障人权，对市民的财产给予补偿。当1个地区市民能够通
过民主的手段，在法定的程序内解决问题的时候，他们不会背井离
乡，四处上访，他们不会用极端方式进行抗争，这个地区就是1个和
谐的地区，这个社会就是1个和谐社会。

不久前，忽然传来消息，自由诗人杨春光突发脑出血不幸去世，为此
我万分悲伤。

本来，就在半年前左右，我们刚刚相互联系，互通电邮、通电话，我
参加了他发起的为抗议当局迫害辽宁营口持不同政见人士郑贻春而举
行的网络签名活动，有近上千的有良知人士参加了签名。不过，早在
此之前我在网上已多次拜读过杨春光那奔放不羁的自由诗篇，见到过
对他的诗的各种介绍与评论。

在我们的简单的联系中，我获知，杨春光原是1名军人，但中共军营
的铁幕禁锢不住他自由的思想，他始终坚持着自己诗歌的自由写作，
并与全国各地的志同道合的诗友们建立着联系。后来，在1989年
“6．4”那大是大非的时刻，杨春光所具有的自由思想使他断然与中
共当局独裁者的反动行径彻底决裂，他以决不做邓家兵、决不当杨家
将的姿态，坚定站在中国大学生一边。为此，军队的那些紧跟当局独
裁者屁股的官长们，竟将杨春光关押审查了近两年之久，后一脚将他
踢出了军营。

杨春光其后在辽宁盘锦的生活与工作，在异常艰辛的情况下度过，仍
是不时地遭到当局有关方面的各种骚扰和迫害，但这不能动摇他那颗
永远向往着自由与民主的火热的心，他没有停止用自己的自由诗歌进
行反抗。进入本世纪后，随着网络的大发展，他的诗歌在网络上传
播，象火种一样点燃着越来越多人的心灵。然而，他竟英年早逝，享
年仅49岁，怎不令人唏嘘。

回想这些年来，这样的为了中国社会的政治进步而献出宝贵生命的志
士已有多人。

北大学生文杰，因1989年参加大学生游行请愿，被当局抓捕投入监
狱，在狱中被迫害成肠癌，出狱后不久去世，享年不到30岁。吉林省
吉林市人士安福兴，因1989年声援请愿的中国大学生而被捕入狱，服
刑五年，被折磨成了肝硬化，出狱后不久吐血而亡，享年不到50岁。
四川南江人士蒲勇，也因1989年抗议当局在天安门大屠杀，被扣上所
谓反革命宣传煽动罪，判处12年重刑，狱中遭受非人折磨，身体彻底
垮了，出狱后发现胃癌，因无钱医治，只能在家抱病而亡，享年不到
40岁。还有湖南长沙人士潘明栋，因与当局的专制统治进行抗争，10
数次遭到当局拘捕迫害，不幸身患肠癌去世，享年也仅48岁，等等等
等。

每想起我们这时代的这些中华民族的志士仁人们，就使我潸然泪下。
他们，都是正在宝贵年华之时，被这黑暗的中国夺去了生命。回想他
们，我就更加痛恨这中国的黑暗专制；回想他们，我就决心更加努力
地坚守，决不向邪恶的中国当局屈服；回想他们，我就更加鄙视那些
以所谓投身民运受迫害为资本而捞名捞利之人。

我永远怀念这些长眠的抗争志士们，你们永远活在我的心中！

伟大的自由民主战士刘宾雁先生于12月5日与世长辞，走完了他光辉
灿烂但又非常坎坷的人生。人是要有骨气的，而刘宾雁先生就是中国
良心知识分子中最有骨气的1个。面对黑暗的极权统治，刘宾雁先生
最早觉醒，并坚持展开不屈不挠的斗争直到生命的最后时刻，他为中
国人民的民主事业树立了光辉的榜样。

刘宾雁先生虽然未能看到自由民主新中国的诞生，但他所做出的巨大
历史贡献必将对中国的民主事业产生深远的影响。现在虽然是在寒
冬，但春天已经不再遥远，刘宾雁先生的遗愿一定会实现。

刘宾雁先生虽然离开了我们，他的崇高精神将鼓舞我们继续前进。我
们一定要抱定必胜的信心，向反动势力的最后堡垒发动进攻，我们要
亲手埋葬人压迫人的罪恶社会制度，让中国人民都能享有平等自由的
民主权利。只要我们坚持团结奋斗，这个美好理想就一定会实现。

（2005.12.9）

2005年12月5日晚大约8:30左右，1位同事告诉我刘宾雁先生于当天当
地时间凌晨零时25分（北京时间下午1:25），在大洋彼岸的美国新泽
西罗伯特伍德约翰逊医院逝世，终年80岁。

我相信，60、70年代出生的中国知识人中，有很大一部分对刘宾雁先
生怀有高度的敬意，他甚至是许多人心中长存不灭的精神偶像。

也许80年代出生的朋友们很难理解这种情结，因为到他们能够阅读的
年代，刘先生已经不允许被阅读，仿佛他从来不曾在这个世界上存在
过。他们甚至也无法相信世界上存在着这样1种权力，它能够将1个曾
经名震海内、外的杰出人物之精神活埋在言论封杀的荒冢里，并将这
坟墓打扮得金碧辉煌，就象《聊斋》里的那些午夜宫殿──哪怕到了
白天它们只是凄风枯叶下的黄土荒坟。

说起刘宾雁先生对我的影响，还真得废点口舌。

这个国家给我的第1次启蒙是在1980年代初，那时我才10来岁，张志
新事件被改编成连环画出版，这位杰出女性的悲剧令我震惊。从此，
1种阴影（现在我们把它叫作极权主义），在我幼小的心灵里刻下无
法磨灭的印记，但是那种启蒙是模糊的，甚至是混乱的，它不足以让
我对数十年来中国的灾难根源有什么清晰的认识，但对1个孩子来说
已经足够，甚至过重了。直到高一休学的那个学期，我在家坐拥书
城，其中我就读刘宾雁先生几乎所有的报告文学，此后，我的眼界和
思想脉络才真正对着现实初步打开──尤其是对“灵魂写作”的高度
认同，所谓灵魂写作是我杜撰的词，即以自己真实的感受作为写作的
原始依据，而不是经过现实过滤的“大脑写作”甚至“手指写作”
──以至到现在的“键盘写作”，最简单的概括就是说真话。

那时的我，虽然还不敢想象将来会渴望认识刘宾雁先生（而现在则永
远没有机会了），但他给我的精神指引则是清晰而有力的：要做个说
真话的知识分子，要做个有勇气的知识分子。

1986年年底，我复学以后没多久就爆发了第1次学运。刘宾雁先生首
当其冲，作为3个“资产阶级自由化”头面人物之一被肆意批判，我
怒不可遏，在人人必须过关的课堂批判会上，毫不顾忌地歌颂刘宾
雁，表达对他的仰慕之情，以此作为对强行过关班会的回报，班主任
老师一直代我很好，所以严令班会内容不许外传，并且当天下午就跟
我父亲打招呼，让我以后说话小心，虽然班会内容即使外传也未必会
发生什么，但至少他保护了我，我永不会忘记。

高中时候的我，如果说有个偶像，那就是刘宾雁！

如果说我有野心希望自己将来成为1个杰出的人，那就是想做1个象刘
宾雁一样的记者！

如果说我那时候有过对人生并不清晰的计划，那就是要写出象刘宾雁
曾经写过的文字！

1988年下半年，我考入华东政法学院（上海），专业是经济法，学术
的眼界因此洞开，那套华夏出版社出版的外国学术文库以及商务印书
馆的汉译学术名著都给了我决定性的思想启蒙，此时，对刘宾雁先生
的思想虽然已经不再痴迷膜拜，但对他人格操守和精神力量的钦佩则
从未改变，准确地说至今也没有改变，我相信这一生恐怕也不容易改
变。可谓“虽不能至，然心向往之，高山仰止，如影随形。”

紧接着的1989年，中国再次爆发了声势浩大的学运，但被党国的坦克
和机枪镇压在血泊之中，刘宾雁先生再次被迫害、被无耻地批判，并
且永远不许回国，以至于在他今年80高龄客死他乡，抱憾终天。

“6．4”以后，我能听到的刘先生消息越来越少，直到1995年我来北
京以后，我能听到他的消息才稍微多起来，20世纪末，我和大部分的
网民一样，通过互联网了解到更多有关刘先生的消息，但是1种远去
的感觉确实与日俱增，虽然他的精神一直在激励着我要说真话，至少
不说违心话。

呜呼，刘宾雁之一生，是极权政治下1个战士的一生，在他的书中，
我们读到了这样1颗灵魂：

　　面对人民，它有天地般宏阔深厚的大悲悯；
　　面对暴政，它有排山倒海般雄浑的战斗激情；
　　面对自己曾追随过的政党，
　　它有爱深恨切及至最后恍然梦醒后绝然剃骨以还的勇气。

孟子那句名言：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，是为大丈
夫！”倘以此标准衡诸国人，合格者几稀，但刘宾雁先生则以他的一
生实践了孟子所推崇的境界，他被誉为“中国的良心”，他是当之无
愧的大丈夫！

刘先生以耄耋之年驾鹤西去，这在中国习俗中本该算是白喜事，然而
中国还有1句耳熟能详的古话“叶落归根”，它表达了永恒的人类乡
愁。

然而，1个老人，1个暴政面前不屈不挠的战士，1个为中国的言论自
由打开第1扇紧闭之门的时代良心，1个为中国人的幸福事业贡献了一
生的伟人，在他晚年，却不能回家，不能与天各一方多年的同仁故交
聚首唏嘘，不能踏上他终生为之奋斗的土地，不能看看他的父老乡
亲，甚至不能再看一眼他儿时曾经徜徉过的青山绿水，不能捧起一
（手不）他魂牵梦绕的故乡泥土。刘宾雁是中国之子，但在这片辽阔
到上千万平方公里的中国土地上，却不允许抠出1毫克的泥土覆盖在
这位老人的灵柩上！

我想起小时看过的电影《傲蕾一兰》，影片的最后，领导达斡尔族赶
走俄国强盗的民族英雄傲蕾一兰，身着清廷御赐的戎装，深情地跪倒
在海兰泡的土地上，缓缓捧起一（手不）黑土，泪如雨下……

而400年后，在同一片土地上同一片天空下诞生的另一位民族英雄
──刘宾雁先生，却在人生的风烛之年，也是奉政府御赐，书剑飘
零、浪迹天涯，他被永远地放逐！

但是，刘先生的身躯虽埋土他乡、长眠异域，但我相信他的灵魂已安
返故土，我写下此文迎候他。我无语无泪，无哀恸，甚至没有愤怒，
因为我想起加缪的那句名言：“我们应该想象，西西福斯是幸福
的”。

我真心建议所有感佩或者感佩过刘宾雁先生的朋友们，迎候先生魂归
故里，他和我们在一起！

这次，再无人能放逐他了！

（2005.12.10）

附撰挽联一副：

上联：心雄一世，力战人妖，赤胆青釭续神魔，盛域有荣埋铁骨
下联：翰墨平生，顷言功罪，国彝乡愁悲大地，英魂无阻返家邦

2005年12月10日后学浙江萧瀚敬挽刘先生宾雁

（萧瀚：中国政法大学）

〔推荐者：俞梅荪〕

11月17日晚，1个忠实的基教信徒、北京著名民主人士、始终身体力
行地坚持和平、理性、非暴力原则积极维权的赵昕，在茂县羌林大酒
店遭不明身分的暴徒殴打的消息很快就传遍了全国。

面对近1、2年来各地维权及民主人士连遭不明身分的暴徒殴打的事件
频频发生的怪现象，显而易见赵昕被殴打也不是1个孤立的事件。从
这次赵昕被殴打后各地民主、异议士及各界友人声援之大，呼声之强
烈，可见大家都明显的意识到正有1双无形的黑手向我们伸来。假如
说这就是当局用以对付国内民运人士的锦囊妙计，那么，斩断这双黑
手就是我们全国民运士面对的大事。为此，北京一部分刚刚解除软禁
的朋友不顾当局的限制，齐聚香山就北京如何声援赵昕紧急磋商，最
后决定由北京民运、异议人士、基督教友推举出：李海、刘京生、马
文都、刘荻4人组成北京慰问团赴成都慰问，声援赵昕！

大家知道，近几年，北京的民运人士受到了比其它省市更严厉、更残
酷的打压。20几年来始终坚持民运活动矢志不渝的朋友无论是在人身
自由、对外交往、对外通讯上都受到了极大的限制，尤其是个人的生
存环境由于当局的插手、做局使大家很难有1个稳定的生活空间，许
多人多年来一直过着朝不保夕的生活。象王国齐，自出狱后，几年来
没有1个固定的居所，常年在外租房，既便是租房，在你一旦跨越当
局设置的底线后，连你租房都没人敢租给你。多年来，在生活上他只
能靠在电影院门口倒卖电影票挣几元的差价维持他与女儿的日常生
活。在去年冬天，我偶然路过他经常去的那个影院门口时，在凛冽的
寒风中，我看到王国齐蜷缩在墙外的一角，头紧紧的裹在1件破旧的
大衣里以抵御寒风的侵袭，即便这样，他自始至终没有开口向国外的
朋友要过1分钱，也没有得到过任何外来的资助，这仅仅是北京所谓
草根民运人士中的1员。

在这一状况下，组团出京可想而知是何等困难，怪不得我们其中的1
个成员戏谑的说，我们这是“找打团”。的确，大家都做好了准备，
此次无论是受到怎样的打击也要出京声援，以显示北京各界人士对此
事的关注，以此向当局展现在重压下我们的斗志不减。更使我们感动
的是，在我们离京前几小时，上面提到的王国齐，竟从很远的租房处
赶来，悄悄的塞给我1个纸袋，说，“这是一些钱，你们很困难，这
是我的一点心意。”1,000元，这要他卖几个月票才能挣到啊！真
的，一路上我怀里揣着这些钱，心口总感到暖暖的，同时又感到那样
的沉重，重得使人无法前行。是啊，北京的草根民运人士就是在这样
的条件下从事着每一件诉求民主的事，就是在这样的生存空间中进行
着百姓的维权。

临行前3天，就规定团员相互间不得在上车前有任何联络，有急事也
要按约定的暗语短信联络。我想，这在当局马上开始启动的监控短信
工程以后，短信也不会再有密可言了。上车前由于我包里装有那个慰
问团的大横幅，我知道它意味着更大的风险，为更安全离京，我在提
前10几个小时就出了租房处，在市内乱转，以避开当局的视线，其它
团员也都以不同的方式提前离家。办法是很原始，但很有效，它使我
们避开了当局的跟踪和当局在我们中间布下眼线的探寻，我们成功的
坐上了南下的火车。

800里秦川过后就是成都了，穿过1个个山洞就是仍还泛绿的四川盆
地，迎接我们的是1个难得的晴好天气，连成都的朋友都说，你们来
得很巧，成都已是几个连阴天，今天刚刚放晴，看来是主在引领我们
吧。

成都的天气带着南方特有的阴凉。进入赵昕的病房给我们带来的是比
房内温度还更温暖的成都朋友的接待，可以说，在成都的几天中我们
始终都在这种温暖中度过。每天，我们在病房里都能看到来自各地的
朋友探望赵昕，每天，都有那里的朋友轮流接待我们，那盛情为我们
驱走了寒意。

在几天不间断的接待中我们感受最深的不仅仅是他们对我们的盛情款
待，而是他们中间有着1种无法摧毁的凝聚力，这种凝聚力使他们能
够摒弃个人恩怨，化解相互矛盾，打破观点分歧，吸引各界朋友。也
正是这种凝聚力使我们看到他们创办的“读书会”在两年的时间里，
由初时的几个人发展、壮大到近200人。

“读书会”里聚集着文化精英、，名家、学者及各界人士。在参加他
们为我们特意组织的碰头会上，我们听到了不少有识之士的宏论，也
看到在他们中间还有着许多为民间维权，争取民主而默默奉献的朋
友，也正是他们这种对各种社会问题的严谨探求使他们在启发民间民
主意识上有了卓有成效的进展。尽管在成都期间，总有尾随我们身后
的影子和我们相伴，但终归没有象北京一样遇到正面的干涉与冲突，
这使我们明显感到成都的气温的确要暖过北京。

赵昕真可算上是1条硬汉，在成都的几天，我看到每次医生为他刮肉
（除去已感染的过敏皮肉）在没有麻药的情况下，他从没皱过眉头，
当我们问到他铁棍打在头上的感觉时，他说：“我没有感到痛，真
的，那时，我只是为对方感到痛，那痛是刻骨铭心的，因为我好象看
到那举起铁棍的脸扭曲得已不成样子，就如同看到那些把耶稣钉在十
字架上的人一样。我最大的痛是为他们而痛心”。的确，几千年来崇
尚暴力在中华民族得到了最大的张显，在今天得到了最完美的铨释，
那些为此而扭曲的心灵到何时才能得到救助呢。为此，我还是套用一
句人们常说的一句话：“好人一生平安”。

就要离开成都了

前1天晚上我们和那个一直几天来为我们安排接待、组织见面的可敬
的老师、老前辈在茶楼上又谈到很晚，他那渊博的学识，清晰梳理的
诉求理念，卓有成效的组织艺术，高尚的人格魅力都给我们留下了深
深的印象。他最后说：希望各地的朋友，能够跨越区域，解除相互间
的隔阂，不分观点，在交流与理解的前提下，以不同的方式加强联动
性。他说的很好，这也正是今后各地联动的关键，如果全国的朋友都
能象我们两地一样，以不同形式的互动，开展广泛的人员交流，在我
们之间留下融融的情感，这种力量将是任何黑暗势力都不能阻挡的。

要走了。

又是依依不舍，又是万语千言，但大家终归是要分手的，因为，北京
还有更多的人需要更多的温暖。

没想到他们都来了。

李扬拖着带病的身体从顺义郊区赶来，胡佳不顾当局的阻挠前来接
站，齐志永早在前几天就联络北京朋友组织迎接，刘涣文带来了家里
仅有几件棉衣为我们挡寒。他们来了，他们根本不顾北京的严寒，他
们也从未在严寒中畏缩。

北京慰问团平安返京，这足以说明团队的力量胜过一切。

（2005年12月8日）

（作者为自由撰稿人，现居北京。）

〔转载自《观察》2005.12.9；http://www.guancha.org/〕

为了表达对番禺地方当局在处理“太石村事件”中违法行为的抗议，
表达对郭飞熊、吕邦列等维权人士的道义声援，部分关注太石村事件
的杭州网友：资深律师庄道鹤先生、业内人士吴先生，知名作家傅国
涌先生、昝爱宗先生，网友温克坚、见森、吴孟谦等，日前在西湖边
某茶馆进行了1场小规模的“太石村事件”研讨会。

首先大家回顾了太石村事件的发展过程。大家认为，在事件中，太石
村民展现出良好的公民素养，坚持通过合法理性抗争，维护自己的权
益，但遗憾的是不受约束的权力必然走向公共利益的反面，当地政府
的蛮横和无法无天的利益攫取倾向使一起简单的基层罢官事件演变为
1个中外关注的践踏民权的公共事件。

接下来，大家集中讨论了在这个事件中被当地政府非法羁押的郭飞熊
先生。

郭飞熊是北京1家律师事务所的顾问，为帮助广东番隅太石村村民依
法理性维权做了巨大努力，也正因为有了郭飞熊等先生的努力，太石
村村民的维权一直在非暴力和法治理性的轨道上行进。对于这种践行
公民权利，推进法治的努力，正如温克坚先生指出的，番隅地方当局
应当给予郭飞熊嘉奖而不是拘押。但事实是，在番禺当局出动近千名
警察抢夺太石村帐本的第2天，即9月13日，郭飞熊就失踪了。一直到
9月25日，外界才得知，郭飞熊早在13日当天即被番禺公安局刑事拘
留，为抗议番禺地方当局的非法行为，郭飞熊在看守所里绝食绝水持
续1个多月。郭飞熊失去自由后，郭飞熊的委托律师两次向番禺公安
局提出“取保候审”的请求，均遭到拒绝，最近1次的拒绝理由为：
自伤自残逃避侦察。对此，参与研讨会的两位资深律师集中发表了看
法。

吴律师：关于太石村事件，我一直比较关注，但是最近网络上一点信
息都没有。以前经常发布太石村事件消息的燕南网也被关了。在这种
信息封锁之下，要想评论太石村事件是有难度的。不过关于取保候
审，警方以“自伤自残逃避侦察”为理由，拒绝了郭飞熊的“取保候
审”请求，这是很可笑的，很荒谬的。

通常来说，针对案件当事人是否采取“取保候审”的标准为：（1）
案件事实已经查清；（2）当事人放出来后，不会逃匿，不会对社
会对他人产生危害。而在司法实践当中，一般判实刑3年以上的，司
法机关不会考虑对当事人采取取保候审，判缓刑的或者3年以下刑期
的，一般可以取保候审，具体操作的时候，需要警方同意，检察院批
准。

任何1个正常人，爱惜自己的身体健康，珍惜自己的宝贵生命，是最
自然的反应。本案中，警方拒绝取保候审的理由是“自伤自残逃避侦
察”。首先我们都明白，任何人对自己的生命都有处置权，自杀自残
是天赋人权。郭飞熊要自伤自残是他的天赋人权，而现在警方以此为
理由，要继续拘禁他，根据警方的逻辑，这是把拘留变成了保护郭飞
熊的1种措施，这实在是荒唐。我们知道，如果郭飞熊是自由的，那
么他自伤自残造成的任何后果都由他自己承担，而如今郭飞熊是在看
守所里绝食，那么发生任何后果，警方必须承担责任。

任何针对公民的强制措施，采取和解除必须以法定理由为依据，公安
机关无权自己设定新的理由，哪怕这个理由听上去很人道。比如根据
以上逻辑，我们任何人都有自伤自残的权利，都可能会自伤自残，那
警方完全有可能以保护公民为理由把任何公民随意拘禁，这实在太可
怕了。这是警方严重跨越权力界限的行为。

庄律师：我一直非常关注郭飞熊的消息。今年早些时候，他申请反日
游行，被警方非法拘留，绝食抗议10多天，最后获释。在中国公共权
力不受约束，经常对守法公民进行非法拘禁，象郭飞熊这样绝食抗
暴，是令人敬佩的壮举。

而在太石村事件当中，番禺地方当局拘留了郭飞熊，对他到底会定什
么罪名，目前我们不得而知，据说检察院已经退回了番禺警方的起诉
材料。郭飞熊本人是法律工作者，他非常清楚法律的边界在哪里。在
他被拘留期间，郭飞熊在看守所绝食绝水抗议，这说明他肯定受到了
非法或者非人道的待遇。而只要警方释放郭本人，自伤自残自然马上
会消失。所以说，警方以“自伤自残逃避侦察”为理由拒绝取保候
审，是完全不成立的。

在剖析了番禺警方拙劣的理由之后，话题重新回到了太石村事件的前
景上。温克坚认为，太石村事件目前处在1个僵局之中，地方政府通
过上纲上线的政治化运作来套牢上级政府，并把郭飞熊这样有胆有识
的法律工作者投入监狱，维护那些见不得光的利益；中央政府一直以
和谐社会，科学发展观来争取广大民众的支持，但在政策实施过程中
往往受制于盘根错节的政治黑箱，中央政府就根本无法有效约束地方
政府。就太石村事件而言，由于村民目标诉求有限，在高压之下无法
提供理性抗争的持续性。因此，需要有持续的关注，太石村和郭飞熊
的命运才可能出现转机。

庄律师认为，这个僵局还是应该从程序上来打开突破口，例如就土地
转让款这一争议的焦点问题，太石村的村民个人完全有合法的诉权，
可以以个人的名义起诉村委会，要求分得自己的分额。法院可以不支
持村民的诉讼请求，但不能不受理案件。在诉讼过程中就可以通过申
请法院调取证据的办法，来搞清楚被查扣转移走的原始帐本内容，从
而获取本案最重要的证据（本案符合法院申请法院调取民事诉讼证据
的条件），理清村民到底应该得到多少土地转让款，同时以此来清查
村里的财务。当然，前提是需要有村民自愿站出来，只要有人愿意站
出来起诉，我们就愿意替他们辩护，提供法律援助。

吴律师提醒说，太石村事件要避免走入误区，要转换思考方式，不要
用宏大的叙事来维护具体的权益。自己带上了大帽子，当局轻车熟
路，以“稳定”为借口，弹压村民合法合理的利益诉求，那维权就无
法继续了。太石村村民的诉求是非常具体的，我们还是应该帮助村民
赢得具体的利益诉求。只有这样，才是维权的根基。

某位网友提到，应该象吕邦列和不锈钢老鼠在网络上提倡的那样，展
开太石村一日游活动，方便的时候就到太石村看看，表达我们的关
注。这个建议得到很多人的认同。

傅国涌先生提到了社会名流在特定事件中的独特作用。比如在太石村
事件中，著名教授艾晓明的亲身参与以及后来给温家宝的公开信都影
响深远，甚至后来因此受到恶势力追杀。而在这次事件中，甚至连李
银河女士这样知名的社会学家，都愿意站出来说话。当越来越多的社
会名流都开始对公共事件发言，这个社会就会有希望。

讨论会结束，大家都表示将持续关注“太石村事件”以及郭飞熊的命
运！

（2005年12月5日于杭州）

作为关心太石村维权的1员，我亲眼目睹了这次事件的经过。现在事
件已经过去了，渐渐的一切都复归平静。人们该干嘛干嘛去了，只有
郭飞熊先生仍旧被关在狱中。前一阵听说有些律师到广东去交涉，要
求释放郭先生，遭到拒绝，渐渐的，人们随着事态的平静，人们似乎
把郭飞熊遗忘了，关于他的消息也听说得越来越少了。

近日，见到李建强律师的1篇文章：《你没有金色的衣裳──谨以此
文献给郭飞熊》，突然之间觉得愧疚。太石事件中，我们和郭飞熊为
了1个理想而奋斗，不同的是郭先生比我们奋斗的更彻底、也更勇
敢，他到了最危险也最需要他的村民们中间去，也因此失去了自由，
今天，我们怎能置他于不顾呢？难到我们真的那么势利？

如果这样的话，那真是太可怜了，但我相信我们不是这样的。据悉，
近日卫子游先生起草了《呼吁全国人大查办番禺地方官员释放杨茂东
（郭飞熊）等人的公开信》，刘晓波、张祖桦等纷纷签名声援，这份
信的签名将一直持续到明年3月全国人大开会，并提交全国人大。

这是1件干得不错的事情，也证明了我们的知识界及民间很多人还是
很有良知和道义担当的，郭飞熊先生要是狱中有知也定会感到欣慰！

在卫子游先生起草的有关郭飞熊的公开信提交全国人大之前，我特别
地提醒当局尽早释放郭飞熊先生。继续关押郭先生不止是1件不义的
事情，也是1件愚蠢的事情。到目前为止，关押郭先生的理由是不能
让人信服的。郭先生只不过是1名文弱书生，他因为爱自己的国家，
才跑到民众中间去，为他们争权益。关押这样的人，不禁让民间失
望，在国际上也会造成不良的影响。

在郭飞熊先生释放前，我也请求更多有良心的人们关注郭先生。这个
时候，我们尤其不能沉默，我们的沉默会让一些残暴的势力更加的肆
无忌惮，他们看见大家都不关注了，正好对郭飞熊下手。太石事件他
们本来一直都是怀恨在心，想秋后算帐，我们不能让郭飞熊1个人独
自去面对黑暗，我们有义务为他争取自由。

长期以来，在维权的过程中，知识界掌握了一些规律，练出了一些技
巧。一部分人认识到：受到舆论广泛关注的事件，大家集中发力，结
果可能就比较好；没有形成规模的事件或没有金色衣裳的人，一些零
星的关注，可能就难于取得好的果效。因此，一段时间以来，人们维
权时的习惯是：“抓大放小”。这固然是出于战略战术上的考虑，有
一定的道理，但是也有负面作用。维权除从技巧上的“抓大放小”，
还必要从小作起，从对1件小事、1个卑微的人物的关怀，开始。只关
注大事，可能过一时间闹哄哄的很好看，但是从长远来说，不利于民
权理念的扎根和推广。

我看到郭飞熊先生正是1个从小事做起，为民间争权益的人。在网上
我曾一度拜读过郭先生的文章，看见他一直都是从小事做起，关注一
些具体的事情，不管是申请反日游行也好，争取信仰自由也好，在没
有人关注的时候，他开始关注，亲自介入，身体力行。太石事件发
生，做为1名知识分子，他不止是在网上说说话，而是到太石去，到
村民中去，用自己所知道的法律知识帮助别人，让维权能在理智、和
非暴力的情况下进行。

郭先生所具备的精神和他所一直以来所做得正是我们所需要的，也是
我们这个时代所需要的，然而，不幸的是他却为此而失去自由、身陷
牢狱。此刻，我愿为郭先生祷告！愿上帝与他同在！同为中国人，我
们的命运和郭先生的命运其实是连在一起的，他为了追求公义和自由
而失去自由，我们不能弃之不顾，不能让他感到孤单。不管怎样，起
码我们可以用内心的善良和爱互相支撑，去渡过黑夜；不管怎样，毕
竟我们还用嘴能说话，还有笔能写。言论的发出有时还是有力量的，
黑暗的势力固然想为所欲为，但因为其伪善的本质，有时也会有所顾
及，只要我们更多的人能起来为郭先生争自由、鸣不平，必能有助于
让郭先生早日获得自由。

（2005.12.7）

〔原载《自由中国论坛》。提供者：（杭州）吴孟谦〕

〔记者蒋品超洛杉矶报道〕1949年12月10日联合国颁布《国际人权宣
言》，从此这一天被认定为国际人权日。本月5日，在今年国际人权
日来到之际，台湾人权协会在台湾会馆举行新闻发布会宣布将于本月
9日在台湾会馆举办人权纪念活动，并推荐台湾人权人士林树枝参选
郑南榕纪念奖。

台湾人权协会会长邓升东表示人权不分国家地区，只要有人存在就有
人权存在，只要有政治存在就有人权问题存在。台湾的人权状况在戒
严之前如现阶段的中国一样恶劣，人民的人权行为被视为非法行为遭
受迫害，在戒严后人民的人权得到了认可，但仍有待完善，我们推荐
林树枝先生参选郑南榕纪念奖就是向人们表达我们对人权事业的坚
持。最近美国总统布什访华，中国总理温家宝表示，中国将走中国特
色民主道路，这其实是假话，民主是人权，人权是普世价值，联合国
颁布的《国际人权宣言》就是这一价值的准则体现，强调民主人权的
自我特色就是违背人权的本质，是1种蒙蔽，昨天香港就有20多万人
为争取普选上街游行，这表明中国在他们认为的相对开放的地区人民
都失去了民主选举权，当前的中国没有人权这是人们公认的事实。

协办单位台湾会馆副董事长陈文石表示，台湾人的人权意识比大陆人
们觉醒早很多，台湾人权协会历经31年，他们当年在台湾对人权的呼
号就象现在大陆的维权人士对大陆人权的呼号一样，对台湾人权状况
的改进起到了重大作用。现在在台湾依然存在人权问题，譬如，某些
党派的黑金政治，贿选行为，导致台湾有些人们不珍惜来之不易的民
主选举权，致使人群中出现人情重于人权的现象，实质上就是对台湾
人权的破坏。

洛杉矶台湾人权协会执行长杨惠乔女士谈到台湾过去长期戒严，导致
无数人冤死，无数人妻离子散，严重破坏人权，为捍卫台湾人民的人
权，台湾人权协会曾做过大量工作，当年为声援美丽岛事件公开审
理，协会曾在美国发起上万人联署签名，向甘乃迪总统递声援信，震
惊美国朝野，甘乃迪总统都曾惊叹那是美国有史以来外国民众联署向
美国政府请求援助的最大规模的行动，最终美丽岛事件得以公开审
理，台湾人权协会发起的促使美国出面介入此事件的联署活动功不可
磨。而在为台湾人权的奋斗中林树枝先生的事迹尤为突出，他25岁因
反政府被判刑10年，坐牢6年8个月后出狱仍忠贞不渝，后又因参与反
政府游行，连同前没服完刑期又坐牢5年4个月。且他以坚韧不拔的毅
力，用自己的笔杆写下5本人权著述。林树枝先生堪称台湾人权事业
的典范。

台湾人权协会宣布将于本月9日在台湾会馆举办人权纪念活动，电
话：626-643-8819。

〔原载《台湾时报》、《中国日报》，2005.12.5。提供者：（美国
洛杉矶）蒋品超〕