新华社报道说：“12．6”事件是1起由极少数人挑起的打、砸、烧严
重违法事件。自今年6月以来，东洲坑村黄希俊等为首滋事分子对村
民威逼利诱，煽动部分村民对在建中的汕尾火力发电厂建设征地补偿
提出许多不合理要求，采取阻挠电厂施工、堵塞交通要道、扣留过往
车辆和人员、攻击政府办公场所和工作人员等过激甚至违法行为，要
挟政府满足其无理要求。在汕尾市委、市政府通过大量工作依法处理
群众诉求，当地大多数群众都表示支持政府工作措施的情况下，东洲
坑村极少数为首滋事分子不肯善罢甘休，为扩大事态，把攻击目标转
向与东洲坑并无征地关系的风力发电厂，把闹事范围扩展到相邻的施
公寮村，对坐落在施公寮村的风力发电厂实施打、砸、烧严重违法行
为，暴力袭击现场执法的公安干警，成为导致“12．6”事件的罪魁
祸首，应该对事件造成的严重后果承担法律责任。在特别紧急的情况
下，现场指挥员处置失当，造成误死误伤，汕尾市检察机关已依法对
其实行刑事拘留。

从中我们可以得知“12．6”事件的起因是村民们对于汕尾火力发电
厂建设征地补偿不满意，而对其提出了要求，政府认为这要求不合
理，引起村民们抗争，最后引发了“12．6”事件。我们不知道到底
合不合理由谁说了算，难道你说只能补偿1块钱，村民们就不可以要
求得到2块钱的补偿吗？难道认为要补偿2块钱就不合理了吗？

“采取阻挠电厂施工、堵塞交通要道、扣留过往车辆和人员、攻击政
府办公场所和工作人员等过激甚至违法行为，要挟政府满足其无理要
求。”真是好笑，中国有2千多个的的县、市，县、市下面还有乡镇
呢？就1个小小的东洲坑村，就极少数人不肯善罢甘休，就有胆量、
就能够要挟政府满足其无理要求，这是什么逻辑──“新华社逻
辑”、还是“人民政府逻辑”？！

退一步讲，就是村民们的要求不合理，从6月分到12月有6个月的时
间，政府有足够的时间解决此一问题，“在汕尾市委、市政府通过大
量工作依法处理群众诉求，当地大多数群众都表示支持政府工作措施
的情况下，东洲坑村极少数为首滋事分子不肯善罢甘休。”这大量工
作，措施是什么──是截访、欧打上访、告状的人士还是其它不合法
的手段？新华社没有报道，汕尾市委、市政府没说，我们不知道。知
道的是6日下午就有300多人去了现场表示了不支持政府工作措施，
（要是支持也就不会“手持大刀、钢叉、木棍、炸药、汽油燃烧瓶、
鱼炮”。）现在是连人都被子弹打死了3个这倒是真的。

“为扩大事态，把攻击目标转向与东洲坑并无征地关系的风力发电
厂，把闹事范围扩展到相邻的施公寮村，对坐落施公寮村的风力发电
厂实施打、砸、烧严重违法行为，暴力袭击现场执法的公安干警，成
为导致‘12．6’事件的罪魁祸首，应该对事件造成的严重后果承担
法律责任。在特别紧急的情况下，现场指挥员处置失当，造成误死误
伤，汕尾市检察机关已依法对其实行刑事拘留。”

村民们要扩大事态无非就是要把自已认为合法的合理的要求通过合法
的途径传递出去，试问一下，他们要是不合法、不合理，他们胆敢扩
大事态吗？只要脑子还会有一点思维能力的人都知道，除非是合法合
理的村民们才会想到、也才敢通过扩大事态来使得问题得到合法合理
的解决。要不然，只能用黑箱的方式来结决。

“暴力袭击现场执法的公安干警整个事件共有3人死亡、8人受伤，其
中3人重伤。这些所有的死伤者全部都是东洲坑村的村民，“闹事者
更密集地向干警投掷鱼炮、汽油燃烧瓶等”我们的公安干警却1个受
伤的都没有，要使人民相信村民们“暴力袭击现场执法的公安干警”
除非我们的公安干警能证明他们1个个都有刀枪不入的神功，每位在
离鱼炮1米远的地方能够一点事都没有，要不然，所谓的暴力袭击之
说根本就不成立。

“执法干警被迫鸣枪警告”？鸣枪警告枪是朝天开的，每一个人都知
道。“投掷鱼炮、汽油燃烧瓶等”“闹事者”要是没有跟公安干警有
一定的距离，他们也就不敢投的，投在自已身边自已炸自已啊！没有
人会这么笨。朝天开的枪怎么会打会村民，除非向着村民们射击。

“在特别紧急的情况下，现场指挥员处置失当，造成误死误伤，汕尾
市检察机关已依法对其实行刑事拘留。”我想问问这现场指挥员要是
不是下命令开枪向村民们射击，“处置失当”失在何处，鸣枪警告有
何不可，难不成是鸣枪示警不可，要直接向闹事者开枪。鸣枪示警就
是每一粒子弹都打到了人，“误伤、误死”也不会是3死8伤数量如此
之大。

太多太多的难以让人置信的事实，“12．6”事件到现在都发生10多
天了，除了新华社的唯一一次报道，国内媒体全部失声，村子又被包
围了起来，没有村民出的来，国内的媒体进不去采访，海外的媒体也
进不去采访，报道的全都是转载或电话采访的，结果是死亡人数是20
多个、30多个、60多个的直线上升，这对坚持中国共产党的领导不
利。为让人民知道真相，同时为了不让人民被海外的媒体骗的团团
转，更为人民不再让人煽动起来发生更多的“12．6”事件，应该让
所有的人都可以自由的进出采访，中央必需给出1个合理的解释，要
不然人民只会相信──公安干警对无辜百姓胡乱开枪。

几天前广东汕尾农民与武警发生流血冲突，据说已经造成数十名村民
的死亡。

这是1起极其严重的社会事件。但是再讨论事件的细节已经没有任何
意义了，因为这个事件已经表明，中国社会已经发展到了农民革命的
边缘。这样惨案的发生决不只代表1个地区的个别现象，而是整个中
国社会矛盾白热化的结果。从中国几千年历史的经验判断，社会动乱
一旦发展到农民革命的阶段，那后果是不堪设想的。在中共统治下的
中国大陆也必然是这样的。

显然，这样的事态发展对中共政权的统治，对中国社会的稳定都造成
了严重的威胁，没有人能够从中得到好处。中共要想挽救这种局面已
经很晚了，但是如果他们肯接受教训，尊重人民的意愿还是可以有所
作为的，至少可以以此为契机实行彻底的政治改革。可惜的是他们仍
然把维护少数人的利益放在第1位，拒绝对此事件从自身做深刻检
讨，反而支持当地政府的暴行，这是非常危险的。如果他们一意孤行
下去，必然会自取灭亡。

农民和政府间的利益冲突如果能在法律的轨道上公开进行调解本来并
不会有什么大问题，但是事态一旦发展到现在的地步就很被动了，不
管双方谁有道理，人民一定也必须站到弱势群体一方。无论政府有多
少道理向人民开枪都是罪恶，是历史所不齿的。中共曾经谴责过历史
上发生过的一切政府镇压人民的血案，现在他们自己也走同样的道
路，怎么可能不遭受后人的同样谴责呢？政府每多沾一滴人民的鲜
血，他们离坟墓就跨进了一大步！

（2005.12.16）

发生在广东番禺太石村的地方黑恶势力针对本国公民的暴力镇压，在
当下中国绝对不是孤立的偶然事件。在浙江龙泉的龙渊一村，同样的
黑恶闹剧已经持续了3年之久，而且随时有爆发极端事件的可能性。

一、龙渊一村的求救信

2005年7月24日，我同时收到两份挂号信，一份寄自河北省秦皇岛市
南戴河首钢长白机械厂离退休办曾祥科，另一份寄自浙江省龙泉剑池
东路230号张勇。前一份是关于首钢长白机械厂国有资产流失导致共
和国第一批军工战士流离失所的举报材料，并附有33名老共产党的名
单。后一份是龙泉市龙渊街道一村保护土地家园不被圈占的举报材
料，落款处有83名农民加盖的指纹。

两份信件不约而同地要我提供全国政协委员、政法大学教授夏家骏的
联系方式，其中张勇的短信是这样写的：

　　“尊敬的张老师，我拜读了您的《夏家骏的维权书信》，农民下
　　跪请求您帮助我们，请求您告知‘夏青天’的联系方式。联系人
　　张勇，……”

作为1个连自己和家人的基本权利都得不到保障的普通公民和普通学
者，我除了把手头留存的联系方式告知对方之外，再1次选择了逃
避。而两位寄信人却一直锲而不舍地与我保持着联络。

2005年11月2日，张勇用特快专递给我寄来两张软盘，软盘上写着：
“尊敬的张老师：帮帮农民，救救农民。”我于第2天把稍加整理的
材料放在自己在博客中国申请的网页上，并且加写了几句说明：

　　“这是浙江龙泉库区移民用特快专递寄来的申诉材料中较为详细
　　的1份，据寄信人告知，此事的行政复议现在已经递送到浙江省
　　法制办公室。其中的内容还没有来得及仔细推敲和调查证实。考
　　虑到个人的力量极其有限，公开出来请朋友们公开讨论，如果有
　　那位朋友可以就近调查，或者提出1个切实可行的操作方案，当
　　地的失地农民会感激不尽的。

　　“张耀杰 于2005年11月3日”

1个小时后，上网的材料在博客网页中消失了，我不知道有没有网友
看到过这些文字。无奈之下，只好把全部材料提供给了一些记者朋
友。

11月8日，张勇又1次给我打电话，说是浙江省法制办已经非正式地通
知他，行政复议的结果只能是维持原议。张勇给出的回答是：如果这
样的话，我们龙渊一村就是下一个“太石村”，我们农民如果连土地
都要被剥夺的话，就完全没有了活路，我们农民是不怕死的。

细读相关材料，发生在龙渊一村的一切，与广东番禺太石村之间，确
实存在着许多的相似之处。

二、龙渊一村的征地史

瓷韵绕九州，一剑传千古。龙泉位于浙江省西南部浙闽赣边境的偏远
山区，以龙泉青瓷和龙泉宝剑闻名天下。龙渊街道原名龙渊镇，于
2002年5月29日撤镇设街道，是龙泉市政府所在地，现辖23个行政
村，5个社区，是1个城市社区和农村山区相结合的综合型街道，其中
的一村、二村、三村、四村、五村、菜村、临江是城中村，同时也是
当地政府官员从事所谓的城市建设和商品房开发的必争之地。

龙渊一村是1980至84年浙江省丽水地区修建紧水滩水库时的移民村，
整个村庄当时从平地后靠迁移到了原属本村的高山上，村民为此得到
的补偿是每个人260元，宅基地每平方20元，另有100多万移民款下落
不明。该村现有1,300口人，基本农田和蔬菜基地490亩，平均每个人
只有2至4分田。

在修建水库之前，该村一直是当地交通最便利、水利设施最完善、土
地最肥沃的富裕村。即使在现在，该村也是蔬菜供应量占龙泉市60%
以上的蔬菜基地。村民仅靠种菜1项，1亩地的年收入就有1万多元。
2002年6月，龙泉市政府、土地局开始征用包括一村、二村、四村、
八村在内的2千多亩基本农田用于住宅区建设，政府官员给出的说法
是：“中国的全部土地都是国家的，不卖也得卖，否则就强制，给你
们农民的价格是留地65元／平方，不留地100元／平方，没有任何商
量余地，市政府的公章就代表法律，不服，你们农民有本事就去告，
去上访。”

按照一村农民提供的解释，65元／平方其实是1991年当地政府向八村
和水南村征地时的价码。当年在征地的同时还给村民留出10%的宅基
地，村民申请一处宅基地需要交付的审批费不超过5,000元。14年过
去，65元／平方的征地价没有变化，村民于2005年申请一处宅基地需
要交付的审批费，已经上涨到8万多元。而村民把全部土地卖给政府
之后，1个人平均来下只能得到1万多元，三口之家仅申请一处宅基地
就要倒贴5万元，根本没有能力再修建新房。在这种情况下，除少数
村民在副市长吴善印等人的高压之下，与市政府签订“征用一村集体
所有土地”的合同之外，大部分村民采取了抵制态度。

2004年3月11日下午1点，正值北京“两会”期间，在龙泉市政府副市
长梁忆南的率领下，市公、检、法、土地局、城建局的300多人，连
同200多名外地民工来到一村，以“收回一村部分国有土地”的名义
强行圈地。1年前留在“征用一村集体所有土地”的征地合同上的
“集体所有土地”转眼之间就变成了“国有土地”。在这种情势下，
1,000多名村民高举毛泽东画像，连同“中国共产党万岁”、“中国
不能没有农民，土地是农民的命”、“龙泉市政府强行圈地”3幅大
标语坚决抵抗。从下午1点到五点半，有100多名农民身上带伤，4名
70岁高龄的老人重伤。当时曾有新华社记者到场采访，并且在3月22
日的“浙江内参”上予以报道，致使地方政府的违法作为暂时受阻。

三、政府官员的政治迫害

2004年12月25日，龙泉市政府再次启动征地行为，并且采用了包括政
治迫害在内的流氓手段。

12月27日，在制药厂打工的农民张金泉因不肯签字卖田而被开除。

第三小队村民张秀元是1名乡村医生，也是龙渊一村抵制征地的中坚
人物。由于他执笔撰写了第三小队村民抵制征地的协议书，市政法委
主任李先顶便于2005年1月6日下午把他传唤到公安局讯问，威胁他如
果不签字卖田就要让他在大牢里过春节。当天晚上，8名政府工作人
员和4名警察进村逼迫张秀元交出由村民签字的协议书原稿，这份原
稿在争抢过程被撕碎破坏。

1月7日上午，市公安局再次传唤张秀元，下午又派人到他家里翻箱倒
柜检查医疗器械和药品。

1月11日晚上，卫生局局长把张秀元叫去告诉他：“我是管卫生的与
征地无关，但市领导突然把我叫去开紧急会议，把要你签字的任务压
给我，摆在你面前的只有两条路：一是签字卖田；二是吊销医疗执
照。你们一村村长站在政府一边打击你，要取消村医疗所，我也知道
这样征地是错的，但政府这次下了决心春节前一定要把地征完，你有
本事就去告，法院肯定不受理，既使上级真的追查下来也最多换个位
置照样当官。”

1月18日，市国土资源局到张秀元家测量房屋面积，说是不签字卖田
就要拆除房屋。

1月28日，市国土资源局向张秀元发出拆除房屋的行政处罚告知书。
在此期间，政法委主任李先顶天天打电话威胁张秀元签字卖田。为了
和土地共存亡，张秀元只好关闭乡村医疗所，导致生病村民无处就
医。

现年73岁的管陈清，是拥有50年党龄的老党员，1958至1984年间一直
担任村党委委员和民兵连长，村民自发集资用于上访、写材料、复
印、寄信的数万元钱款由他经手保管。从1月19日始，市纪检委多次
把他叫走，以非法集资为名逼迫他交出农民上访用款的明细帐目，否
则就要给予党纪国法的严肃处理。

村民管有亮家有个儿子是超生的，政府官员劝诱说：“只要你签字卖
田，免除你的15,000元罚款，你不签字就不给你儿子上户口，你儿子
永远是黑人黑户。”

村民管观根的儿子在狱中服刑，政府官员劝诱说：“你如果现在签名
卖田，市领导就在春节前把你儿子弄回来，不用再坐牢，否则后果自
负。”

村里有一家开电动自行车店的村民，工商局、国税局、地税局、质量
监督所、城建局、经济监察大队6个部门持续不断地登门勒令他签字
卖田，否则就要关店停业。

由于一村村民的齐心协力，龙泉市政府利用春节年关强行征用村民土
地的如意算盘再次落空，接下来又导演了另一场征地闹剧。

四、强奸民意的听证会

在《龙泉国土资源局网站》（www.lqdlr.gov.cn），笔者看到标题为
《我局首次举行土地征收补偿安置听证会》的报道，摘录如下：

　　“2005年6月12日上午，我局在市国税局会堂公开举行‘龙泉市
　　城东安置区土地征收补偿标准和安置方案听证会’。……根据龙
　　泉市土地利用和城市建设总体规划，龙泉市人民政府为安置城市
　　拆迁和被征地农户，决定征收龙渊街道一村位于城东安置区范围
　　内的15.4228公顷的集体未利用地（其中第一、三、四村民小组
　　使用土地5.6公顷）。……听证会由局法规监察科负责人主持。
　　会上，首先由征收机构代表就土地征收补偿标准和安置方案的事
　　实、依据等有关情况一一作了充分的陈述和说明，并演示播放了
　　有关证据和材料的影像。听证申请人发言代表就经办机构的陈述
　　内容发表意见和质询。之后，双方展开了激烈的辩论，征收机构
　　同时还出示了相关材料原件。”

这篇报道的作者，是“法规监察科、执法监察大队胡萃利”。仅从字
面上来看，“15.4228公顷的集体未利用地”与括号中的“第一、
三、四村民小组使用土地5.6公顷”之间，就已经构成自相矛盾。一
村村民在递交给浙江省法制办公室的《行政复议申请书》中，对此事
另有说明：

　　“在听证会上，申请人强烈要求龙泉市人民政府、龙泉市国资局
　　公示浙土字（A2005）第10001号批文，并将与该批文原件核对无
　　误的复印件给1份申请人，经过质证、申辩，申请人才得知浙土
　　字（A2005）10001号批文中龙泉市人民政府把申请人的耕地谎报
　　为未利用地进行上报，……奇怪的是从2005年6月24日的‘市场
　　导报’和‘中国土地网’得知，2004年4月国务院办公厅有关文
　　件下发后，浙江省立即暂停了农用地转用审批。直到2005年6月
　　报经国务院批准，国土资源部等国家7部委同意浙江省通过土地
　　市场治理整顿验收，恢复浙江省农用地转用和征收的正常审批。
　　而浙土字（A2005）第10001号批文是在2005年1月23日批复的，
　　这显然不合法，而本案把农用地谎报为未利用地骗取审批，更是
　　不合法，是故意犯罪行为。”

这份《行政复议申请书》的落款时间是2005年7月3日。在此之后，管
礼全、管新年等83位村民，又于2005年10月28日致信浙江省法制办公
室，就相关答复予以反驳：

　　“据浙江省国土资源厅的浙土资复答〔2005〕7号行政复议答复
　　书证据7的解释，一村的耕地（基本农田）于1999年变更调查中
　　生态退耕，这其实有些人别有用心，搞文字游戏，……从中国建
　　国以来到2005年10月中国没有法律规定退耕还林还草（生态退
　　耕）是退耕成滩地，是退耕成未利用地。况且，国家是1999年在
　　川、陕、甘3省开始进行退耕还林试点，到2002年退耕还林工程
　　全面启动。在1999年的时候，浙江省龙泉市还没资格进行退耕还
　　林试点，现在怎么说1999年一村的耕地的就退耕还林了。不免让
　　人怀疑，地方政府的权力都超越国务院了。”

看过如此文字，不难发现当下中国地方官员的执法玩法，已经发展到
丧心病狂地混淆是非的极端境地。另据张勇介绍，该村的文盲村长张
金友和村支书都是靠着出卖集体土地和贪污集体财产成为当地的房地
产开发商的。早在2003年6月7日，村民就联名罢免村长，由于党政官
员的强力压制而没有成功。截止2005年5月20日，龙泉市2000多个村
庄新一轮的村委会换届选举已经全部结束，唯独龙渊一村的村民没有
进行换届选举，全体村民的选举权，在无声无息中就被地方官员给强
行剥夺和取消了。按照目前的情势发展下去，龙渊一村成为浙江龙泉
的“太石村”几乎已成定局，官民矛盾随时都处在一触即发的危险之
中。

五、同样黑恶的林樟旺案

同样是在浙江龙泉，不久前还发生过另一桩政府官员违法关押侵害当
地村民的黑恶案例。

龙泉市的岩樟乡金沅村姚坑自然村共有26户100多名村民，因地僻山
高，路窄道险，村民一直与世隔绝。几年前，他们曾经自发集资10多
万元修筑通向山外的道路，因工程浩大半途而废。2004年1月18日，
该村村民与邻村的梅善良、林樟旺、林樟法、毛根寿等人签定《关于
修造黄塔至姚坑机耕路的合同》，双方约定由乙方出资修造1条从遂
昌县龙洋乡黄塔村至龙泉市岩樟乡金沅村姚坑自然村的机耕路，有关
手续及补偿等事宜，一概由甲方负责办理。乙方的投资，则在机耕路
完工后，通过对出村物资收取一定费用的方式收回。

这本来是民间社会在当地政府的服务功能严重缺失的情况下自发组织
起来造福于民的1桩公益事业，然而，就在机耕路修好可以基本通行
的时候，一直没有表现出任何意义上的正面作为的龙泉市森林公安分
局，却于2005年4月20日突然出现，以涉嫌非法占用林地的罪名扣押4
名出资人。在羁押10天之后，又对林樟旺实行正式逮捕，并通过勒索
6万元“预付款”的代价，允许林樟法、梅善良、毛根寿3人取保候
审。

就是这样一桩公安机关执法犯法的所谓刑事案件，在2005年9月33日
的“浙江省龙泉市人民法院”的法庭上，由审判长王庆生、审判员邱
金海、审判员杨娟宣布林樟旺4人有罪并且处以缓刑，而公然勒索公
民财产的龙泉市森林公安分局，却偏偏可以逍遥法外。

林樟旺案发生后，林樟旺的妻兄余樟法即东海一枭一再邀请我加盟救
援。由于顾忌到自己当时的微妙处境，我一直采取了逃避态度，在此
向余樟法先生表示歉疚之意，同时也对龙泉市政府官员肆意剥夺公民
物权并且肆意践踏公民人权的黑恶作为，表示最大限度的抗议。

（2005.11.11）

〔转载自《人与人权》2005.11。提供者：（北京）张耀杰〕

人的一生，或大或小、或深或浅，都要受到社会或他人的影响。在我
70多年的人生历程中，如果有人问我，什么人对你的影响最大、最深
刻？我会毫不犹豫地回答：是耀邦同志！在我一生的许多关键时刻，
耀邦同志用他的言传身教，潜移默化地为我指明了做人、处世的原则
和道理，支持和帮助我走过人生坎坷之路。

团中央整个机关就象1个和睦的大家庭，毫无等级观念和衙门习气，
是最没有官气、民主和谐的1个机关。

我和耀邦同志相识于上个世纪50年代。那是1955年8月，全国学生联
合会第16届代表大会召开，当时耀邦同志已经是团中央书记，而我只
不过是刚从学校毕业不久的1个20几岁的青年。就在那次会议上，我
被选为全国学联主席，并被告知要受到毛主席的接见。听到这消息，
我又激动，又紧张，见到毛主席时该说些什么话？毛主席如果问我什
么问题该怎么回答？哪些事该向毛主席汇报？千言万语不知从何说
起。

也许体谅到我当时的心情，就在我苦苦思索的时候，耀邦同志找我来
了。他先是解除我的紧张情绪，说毛主席是人民领袖，他老人家平易
近人，尤其关心爱护青年人，完全用不着紧张。随后又对我进行了具
体细致的辅导和帮助。他启发我说，毛主席可能会问你们讨论了什么
问题，同学们有些什么意见和要求。我说，那问题就多了，不知道该
反映哪一条好。耀邦同志耐心地听取了我的叙述，不厌其烦地帮我归
纳出几个问题：要加强形势的学习和教育，要增强社会实践，要有应
对困难的思想准备等。然后又教导我说，你是学生代表，要从学生的
要求角度提出问题，不能从团干部角度提问题。于是我又把同学们的
意见归纳为想听形势报告，但一些领导同志请不来；想参观工厂，但
因为各种原因不让去；毕业后走入社会，遇到困难容易悲观失望等
等。

到了毛主席那里，我按耀邦同志帮我思考归纳的几个问题，一一向毛
主席作了汇报。毛主席听了后很高兴。针对青年对困难思想准备不
足、遇到困难会悲观失望的问题，毛主席专门讲了一大段青年人应该
如何对待困难的话。毛主席说：“整个社会的前途是越来越光明，不
是越来越黑暗，但是也不会象探照灯那样，笔直地照向天空。革命的
道路是曲折的。战争时期有战争时期的困难，和平时期有和平时期的
困难，和平时期的困难不一定比战争时期的困难小，甚至会更大。老
一辈人死了，困难就是青年人的了，当然，那时候你们的条件会更好
些……”

毛主席的话，当时我听得似懂非懂，心想革命战争时期斗争真刀真
枪、你死我活、要流血甚至要豁出生命，那该有很多艰难，和平时期
也会有困难，但怎么会比战争时期困难更大呢？半个世纪过去，经历
了反右运动、庐山会议、“文革”动乱等历次政治运动的风风雨雨，
经历了革命斗争的曲折复杂和人世的兴衰荣辱，我才真正懂得了毛主
席这段话的分量。

回头想一想，如果不是当时耀邦同志启发我提出这个问题，也就听不
到毛主席对于这一问题的深刻论述。耀邦同志手把手地帮助我通过了
这场考试，这是我离开学校步入社会后上的第1堂课。

第2年，我被调到团中央联络部当1名普通干部。一进团中央机关大
院，我就发现这里跟别的机关不一样。机关同志不分男女大小，也不
论资格深浅，对所有的团中央书记处的领导人，包括耀邦同志在内，
都是直呼其名，不加官衔，绝没有某某书记、某某部长的称呼。在工
作上，上下级之间，部门之间，同志之间，也是相互帮助，相互支
持，团结协作，亲密无间。整个机关就象1个和睦的大家庭，毫无等
级观念和衙门习气，是最没有官气、民主和谐的1个机关。和很多同
志一样，我从一认识他就称他耀邦同志，直到他到中央工作，后来当
总书记，我还是称他耀邦同志，一直这么叫了几十年。这个称呼，在
我们是饱含着信任、亲切和尊重，而他也很乐意同志们这么称呼他，
丝毫没有感到不自在、不舒服。

1964年，耀邦同志在团中央积极倡导培养选拔年轻干部。在共青团9
届3次会议上，我被破格选为团中央书记处候补书记。在和平建设时
期，以我当时的年龄、资历和水平，走到这样重要的领导岗位，无论
在团中央机关、团系统内部还是社会上，震动都不小，赞扬、鼓励的
话也很多。

就在这时，耀邦同志和我有1次中肯的谈话。他说，启立啊，你是被
破格提拔的青年干部，这是党组织的培养教育，是广大团员、青年对
你的信任，也是青年事业的需要。这副担子很重，你要勇敢挑起来。
可是，你要懂得，职位的提拔，不会对你的知识、品德、修养、本领
有任何的改变，这一切都需要你通过刻苦学习、艰苦实践才能得到。
职位的改变好比你今天穿中山装，明天穿衬衫，衣服变了，衣服里的
人丝毫没变，你还是你，还是昨天那个启立。职务、荣誉、地位都是
身外之物，随时可以改变，但你自己的人格、知识、道德、本领不会
自然改变。你当了候补书记，可要谦虚谨慎，努力学习，好自为之
啊！

他的这些话，让我服了一服清凉剂，使我懂得了对待名誉地位的正确
态度，进一步确立了作为革命者的荣辱观，使我在走上领导岗位后，
保持了清醒头脑，正确处理了个人与组织、个人与群众、个人与事业
的关系，始终把心思放在工作上，没把当时的提拔看得多么重，也懂
得了党和人民的利益高于一切，名利、地位都不过是身外之物。有了
这个人生态度，后来在"文化大革命"中被关进牛棚，遭受残酷斗争
时，个人也没有多么绝望和悲哀。由于党多年的教育，特别是耀邦同
志的谆谆教诲，支持我度过了10年“文化大革命”的艰难岁月，承受
住了在一般人看来是由九天之上直落九地之下的沉重打击。

耀邦同志经常提醒我：要腾出主要精力来想大事，抓大事，不能每天
忙于事务，一定要学会从事务堆中跳出来

“四人帮”被粉碎后，耀邦同志先后在中央党校、中组部、中宣部工
作。每到1个单位，他都以饱满的政治热情，大无畏的革命气概，勇
于创新的改革精神，大刀阔斧地开展工作。他顶住极大压力，平反冤
假错案，解放了大批老干部；为了冲破“两个凡是”，端正党的思想
路线，他率先组织和推进“实践是检验真理惟一标准”的大讨论。可
以说，在11届3中全会前后，在拨乱反正、推倒“两个凡是”，平反
冤假错案，实现全党战略大转移等许多重大问题上，耀邦同志的功绩
和贡献是全党同志所公认的，是不可磨灭的。也正是因为他杰出的工
作和成绩，在1981年6月的11届6中全会上，耀邦同志当选为党的主
席，1982年8月党的12大上当选为党的总书记。

我于1982年4月调到中共中央办公厅任主任，并在12大后进入中央书
记处工作。从那时直到1987年初耀邦同志离开党的总书记工作岗位的
这四年多的时间里，我在他的直接领导下工作，亲身感受和见证了耀
邦同志的工作和人格，他的一言一行都给我留下了终身难忘的印象。

到了书记处后，我感到从来没有在这么高的工作岗位上工作过，每天
面对千头万绪的工作，兢兢业业，如履薄冰，昼夜难安，但究竟该如
何工作，我心中无底。耀邦同志除了指点、帮助我干好书记处交代的
工作外，经常提醒我：要腾出主要精力来想大事，抓大事，不能每天
忙于事务，一定要学会从事务堆中跳出来。他说，什么是大事？就是
中央的重大决策和战略部署，中央已经决定了的方针政策，怎么落
实？要思考研究；执行当中还有什么障碍？要想办法克服、排除；同
时，还要考虑在贯彻落实中央决策的过程中会出现什么新情况、新问
题，如何应对，这些都是大事情。同时，还要考虑我们下一步该干些
什么，每年我们中央总要办成几件大事。近期中央要抓的大事，1个
是经济发展、改革开放，同时要抓党风，纠正不正之风，抓大案要
案。这也是小平同志反复强调的。

现在回想，耀邦同志对我的这些教诲，他都率先做到了。身为总书
记，耀邦同志每天日理万机，可他始终牢牢抓住“全面开创社会主义
现代化建设事业的新局面”这主题，牢牢抓住改革开放这件大事，按
照小平同志的设计，精心规划，精心部署，精心实施，1步1个脚印地
把社会主义各项事业扎扎实实地向前推进。

他集中精力，抓了几件事关全局的大事。

首先，他从农村经济体制改革抓起。应该说耀邦同志对中国的农业、
农民问题一直高度关注。每年都要到农村去调查研究。在他主持下，
中央每年发1个1号文件，连发5年，专门解决农业问题。上世纪80年
代初安徽、四川等地开始搞联产承包责任制，效果挺好，受到了农民
的欢迎。但有人批评，这是走资本主义道路。针对这种指责，1982年
1月1日，中共中央发出1号文件，即《中共中央批转〈全国农村工作
会议纪要〉》。这个文件明确指出：“目前实行的各种责任制……都
是社会主义集体经济的生产责任制，不管采取什么形式，只要群众不
要求改变，就不要动。”给农民吃了“定心丸”，一时间，实行其他
工分制的生产队，也纷纷改为包产到组、到户，到这一年11月，全国
实行“双包”的占78.8%。

中央连续5个1号文件依次解决了农村管理上从原来单纯依靠行政命令
转变为市场调节，农民生产什么，再也不用靠行政指令，而是根据市
场需要。农民有了自主权，就有了积极性，开始了多种经营，产业结
构也逐步调整了；然后逐步给农村经济松绑，一步步放开统购统销，
搞活并发展流通领域。今天看来，这些措施和规定似乎都算不得什
么，可在当时的背景下，每出台1个文件都需要克服许多障碍和分
歧。记得就农民长途贩运问题，耀邦同志的意见是：认为农民搞长途
贩运就是搞资本主义的旧观念必须打破，农民不离开土地和家门，生
产的东西到哪里去卖？所以需要小商小贩，他们收购农民的产品然后
卖到城里，有人把他们叫投机倒把分子、二道贩子。什么二道贩子？
我看是“二郎神”！是沟通城乡、搞活经济的“二郎神”。农民离开
他们就无法发展商品生产。那几年，每当1号文件颁发，全国农民就
奔走相告，欢欣鼓舞，如久旱之逢甘霖。农村改革经过这4年全面铺
开，农村经济搞活了，农村走上了从自给半自给的自然经济转向面向
市场商品经济的道路，农民逐步富裕起来，城市的供应大大改善，全
国人民看到了繁荣昌盛的希望，极大地调动了改革开放的热情。

在农村改革如火如荼进行的同时，耀邦同志敏锐地感到以城市为主的
经济体制改革如果不及时跟进，中国的改革是无法持续下去的，全国
的社会主义现代化建设也不可能取得最后成功。所以他在对农村改革
做出部署后紧接着就着手抓以城市为重点的经济体制改革。按照他的
意思，万里同志和我专门到天津进行了城市经济体制改革的调研。万
里同志把城市改革的思路通俗地概括为把“死、懒、穷”变为“活、
勤、富”。死：指管得死，当时企业的所有经济活动都得按照国家计
划进行，管得死死的，这样就形成了企业吃国家的大锅饭，职工吃企
业的大锅饭的局面，干多干少一个样，干好干坏一个样，不能奖勤罚
懒，就不能调动人们的积极性，甚至使人变懒，懒就必然导致穷；改
革就是要把死的变活，企业生产不再事事受到行政命令的束缚，逐步
给企业放权，干多干少不一样了，人们积极性调动起来了，就主动争
取多干，这样人就变勤了，勤了就会致富。耀邦同志十分赞成这个思
路，他说，农村改革的核心是给农民自主权，城市改革的核心是给企
业自主权；农民和企业有了自主权，就必然打破长期形成的阻碍生产
力发展的僵化模式，给整个社会主义市场经济带来勃勃生机。

围绕城市经济改革，耀邦同志亲自做了大量深入细致的调查研究，经
常与经济学家、企业负责人和省市领导同志一起商讨研究。按照小平
同志指示，他和国务院领导同志齐心协力、几经周折，终于在1984年
10月12届3中全会上通过了《中共中央关于经济体制改革的决定》。

农村、城市改革先后铺开后，耀邦痛感教育事业发展的滞后和人才的
缺乏，让我组织力量，与教育部门一道着手研究教育体制改革问题。
他认为，农村和城市的改革为我国两个文明建设开辟了广阔的道路，
今后事业成败的关键在于人才。而要解决人才问题，必须从改革教育
体制入手，在加强宏观管理的同时，扩大学校办学自主权，调整教育
结构，把实施9年义务教育、提高国民素质摆在最重要位置。在加强
基础教育和发展高等教育的同时，要大力发展职业技术教育，加快培
养现代化建设所急需的各类专业技术人才。要改革同社会主义现代化
不相适应的教育思想、教育内容和教育方法。在他的指导下，我和教
育部门的同志到几个省进行了比较全面的调查研究，进一步明确了教
育体制改革的目标、任务和指导思想。1985年5月，教育体制改革方
案终于形成，经过各级党委政府以及广大教育工作者认真讨论，在得
到小平和耀邦同志赞同后，以中共中央决定的形式发布执行。

改革开放的大好形势为执政党的建设提出了新的要求，人民群众对党
风中的某些不正之处反响强烈。耀邦清醒地意识到抓好党的建设的极
端重要性和紧迫性。为了实现耀邦代表中央在12大上提出的3个根本
好转（财政经济状况的根本好转，社会风气的根本好转，党风的根本
好转）中后两个根本好转，在小平的关心和指导下，耀邦不失时机地
亲自主持抓党风建设，并于1983年10月出台了《中共中央关于整党的
决定》。

在积极推进经济体制、科技体制、教育体制改革的同时，耀邦同志又
在思考、酝酿1个新的重大问题：社会主义精神文明建设问题。他认
为，现在需要搞1个行动纲领，对精神文明建设的战略地位、指导思
想、根本任务、关键环节等都要作出明确的阐述，具体地说，就是要
制定1个文件，这个文件是和经济体制改革文件配套的，形成物质文
明、精神文明、民主法制整体推进、协调发展的中国特色社会主义的
大格局。1985年年底，他把这件事正式提到了中央工作日程。为此，
他做了大量调查研究，开了一系列专题会议，光书记处就召开过多次
会议。文件历经多半年的时间，反复推敲，反复修改，直到12届6中
全会通过，成为我们社会主义精神文明建设的纲领性文件。

所有这些大事，耀邦同志都亲力亲为。从中我也深切领会到耀邦同志
在“全面开创社会主义现代化建设的新局面”中所谓“全面”、“开
创”的实际内容和深远意义。这里，我想要强调的是，对待中国的改
革开放，耀邦同志是完全自觉的，是积极主动的。小平同志提出的每
一项改革主张，耀邦同志都是全力以赴，全神贯注，全力推进。如何
对待特区就是1个生动的例证。

特区是改革开放的前沿阵地，耀邦同志在1980年初到深圳和珠海考察
后就提出：要在深圳搞个对外开放的窗口，窗口发展得好，就搞特
区。他这番话引起了极大的争论。有些一时思想不通的人说，特区就
是“卫星上天，红旗落地”的典型，认为在特区社会主义已经变了性
质，痛哭流涕，力陈不可。有的同志甚至当面指责耀邦同志说，你搞
的特区实际是“租界”。耀邦同志面临种种责难，不为所动，他回答
说，旧社会的租界，主权是人家的，而我们开始搞个窗口，现在搞个
特区，主权都在我们手里。我们搞试点，好就搞下去，不好还可以
收，这和旧社会的租界根本不是一回事。围绕特区姓“社”姓“资”
问题，争论一直没停。从耀邦发表意见后，无论广东、深圳出了任何
一点问题，就有人说三道四，向耀邦同志发难。耀邦同志在小平同志
支持下，坚决顶住，尽全力支持和保护特区的健康发展。当时，耀邦
同志保护特区、保护广东坚持改革开放的方向和探索，是需要极大的
政治勇气和理论勇气的，稍有点私心杂念，就有可能使改革开放的大
局受挫。

当然，开创改革开放和现代化建设的新局面是全党同志共同努力的结
果，特别是小平同志高举改革开放的旗帜，团结和凝聚了全党和全国
人民的力量，形成了1种不可阻挡的潮流和态势；但作为总书记的耀
邦同志在小平同志领导下，披荆斩棘，冲锋陷阵，为我国改革开放作
出了重要的历史性贡献，功不可没。

耀邦同志说到做到，在总书记的位置上，始终保持着1个普通党员的
本色，从来没有因为自己职位提升了，就盛气凌人，搞一言堂，搞家
长制，处处突出个人，甚至把个人凌驾于党组织之上

我到中央工作之后，耀邦同志给我的1个突出印象和感受，就是他的
民主精神，民主意识，民主作风。身为党的最高领导人，他始终把自
己看作中央集体的1员，胸怀博大，光明磊落，谦虚谨慎，从善如
流，时时、处处、事事注意倾听党内党外的不同意见，自觉执行党的
民主集中制。

11届6中全会，耀邦同志当选为党中央主席之后，发表了1篇讲话，其
中有一段话讲到他自己，他说，我个人职务的提升，并不意味着能力
水平就一下子提高多少，我自己知道，今天的胡耀邦还是昨天的胡耀
邦。这个意思，他当年对我讲过，其实，他对自己也是这么认识，可
见他政治上的冷静和清醒。有几位老同志听了他这段话，高兴地说，
就凭这个话，看来这个人我们选对了！尤其难能可贵的是，耀邦同志
这番话，绝不是做做政治姿态，而是作为严格约束自己的行为准则。
他说到做到，在总书记的位置上，始终保持着1个普通党员的本色，
从来没有因为自己职位提升了，就盛气凌人，搞一言堂，搞家长制，
处处突出个人，甚至把个人凌驾于党组织之上。

耀邦同志之所以在这个问题上始终保持清醒和自觉，除了他个人的历
练、修养，还与他对我们党在历史上的经验教训的深刻认识直接相
关。他常说毛主席他老人家晚年听不进不同意见，搞个人崇拜，使党
内生活不正常，形成了一言堂，出现了家长制，导致林彪反党集团和
“四人帮”兴风作浪，发动了“文化大革命”，给党和人民造成了深
重的灾难，使我们党的事业蒙受了重大损失，使国民经济到了崩溃的
边缘。耀邦同志深刻地总结了这个历史经验，念念不忘这个历史教
训。他时刻告诫自己、也告诫别人，再也不能搞过去那一套了，一定
要搞民主集中制，要能听取各种不同意见，要把党内的政治生活正常
化。他多次对我说：我们党再也不能搞一言堂，再也不能搞运动，如
果我们做不到这一点，我们就要重蹈历史的覆辙，重犯历史的错误。

我清楚地记得，我当了中办主任后去拜访老领导，有1次见了叶剑英
元帅，叶帅问我，你们民主集中制怎么样？我说，耀邦同志非常民
主，他允许人发表不同意见，大家都能畅所欲言，重大问题都要反复
讨论，最后集体决策。叶帅说，那很好。你读过《出师表》吗？其中
有一段话说，“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤
臣，此后汉所以倾颓也。”民主集中制非常重要，它是我们党付出鲜
血的代价得来的教训，每当我们能坚持民主集中制的时候，我们的党
就兴旺发达，每当我们党不能坚持民主集中制的时候，我们的党就会
遇到挫折、失败，甚至付出血的代价！我觉得叶帅和耀邦同志在党内
生活的重大政治原则上是心心相印的。

有1件事情最能体现耀邦同志博大胸怀和自觉执行民主集中制。那是
在1981年9月，中央召开各省、市、自治区党委第1书记座谈会，讨论
加强完善农村生产责任制问题。耀邦同志讲话以后，很多省市委书记
都表态赞成，但当场有位省委书记明确表示持有异议，他在讲了一大
堆理由后明显带有情绪地说：“我们那里情况特殊，不能搞联产承包
责任制！你走你的阳关道，我走我的独木桥！”

这位省委书记发言之后，会议气氛显得有点紧张。尽管耀邦同志当时
非常急切地要推动农村改革，也满心希望在党内高层能形成共识，但
当他耐心听完那位省委书记的意见之后，平静地说：各位如果对联产
承包责任制想得通，就做，想不通，允许你再想一想。那位不同意的
同志也可以"你走你的阳关道，我走我的独木桥"嘛，让实践来证明哪
个办法好，你们看这样行不行？耀邦同志的一席话，让整个会议气氛
轻松下来。大家都感到心情格外舒畅。久违了的党内民主终于又回来
了。会议过后没多长时间，这位省委书记通过学习和实践，主动放弃
了自己的意见，在本省农村积极推行家庭联产承包责任制。

类似这样的事情还很多。耀邦同志允许大家发表不同意见，有时是有
意识地启发和鼓励大家发表不同意见，甚至允许身边的普通工作人员
和他辩论。他明确讲过，在1个领导班子里，没有一点不同的声音，
是不正常的。鉴于历史上我们党内曾经出现过的违背民主原则，压制
不同意见，甚至因发表不同意见而罹祸的经验教训，耀邦同志鲜明地
提出对持不同意见的同志要坚决执行“四不主义”，即：不抓辫子、
不打棍子、不戴帽子、不装袋子（不进档案）。从来没发生过，至少
是我没听说过，因为某个干部向耀邦同志提了意见，他就发脾气或者
打击报复将其调离岗位的事情。他允许别人有不同意见、有保留意
见，甚至允许别人按照自己的想法先去做，但是在全局问题上，在原
则问题上，他从不让步，敢于坚持自己的意见，同时又坚持民主集中
制。耀邦同志担任总书记期间，书记处的重大问题都是集体讨论决定
的。

据我的观察和感悟，耀邦同志作为总书记，他不仅是把民主意识、民
主作风视作政治家个人必备的政治意识和政治品质，而且一直在思考
共产党作为执政党在新的历史时期应该为谁执政和如何执政的问题。
耀邦同志曾经说，我们要在复杂的环境中增强治国安邦的本领，要运
用民主法制的办法解决各种复杂的社会矛盾。耀邦同志实际上是提出
了在新的历史条件下，执政党，要如何正确分析和处理各种社会矛盾
的问题，如何处理新时期改革中各个社会阶层之间的利益格局调整的
问题。他历来主张是非要分清，原则要坚持，但不赞成动不动就上纲
上线，用过去搞阶级斗争、搞政治运动的方式解决新时期的人民内部
矛盾，而要坚持走民主法制之路。尤其是思想领域里的问题，要按思
想认识的规律，要讲道理，让人说话，以理服人。

耀邦同志经常给我们讲，艰苦奋斗包括3个层次：生活、工作和思
想。他身体力行，在这3个方面都给我们树立了学习的榜样

为了党和人民的利益，工作上废寝忘食，生活上自奉简朴，作风上艰
苦深入，克己奉公，廉洁自律，始终保持人民公仆本色，是耀邦同志
的又一鲜明特征。

耀邦同志经常给我们讲，艰苦奋斗包括3个层次：生活、工作和思
想。他身体力行，在这3个方面都给我们树立了学习的榜样。

耀邦同志干工作几乎是不要命，是全身心地投入，说他是夜以继日一
点都不夸张。耀邦同志为了党的事业，几乎牺牲了自己的家庭生活。
他的家就在中南海边上，但他只在每周六晚上回家同家人吃1顿饭，
其余时间除了出访、出差，吃住都在办公地点勤政殿。耀邦同志在当
总书记的那几年，勤政殿夜夜灯火通明，他经常加班加点批阅文件到
深夜。中办的很多工作人员都知道，耀邦同志办公室的灯是熄得最晚
的。

考虑到他也是70岁的人了，我们劝他注意休息，他说：为人民办事
情，耽误1分钟都是罪过。确实，我们送耀邦同志的报告、文件、请
示等，他从不积压拖拉，总是很快就批示下来，生怕误事。

工作上雷厉风行、紧张有序是耀邦同志一贯的作风。1984年1月，耀
邦同志到贵州安顺考察，吃完晚饭，时间已经比较晚了。耀邦同志坚
持连夜赶往广西百色。因为路况不好，又有大雾，省里陪同的领导同
志和身边工作人员都主张第2天天明再出发，他坚持不肯。夜间12点
钟，车到望漠，实在走不了了，只好找地方住下来。望漠那个地方很
穷，身边同志到当地招待所看了看，招待所都是大通铺，只有县委书
记办公室有几个单人床。于是，他就在县委书记办公室里睡了几个小
时，工作人员便在会议室的板凳上躺了半宿，第2天早上又接着赶
路。中午到了广西1个小镇，他看到街上很热闹，卖东西的人很多，
正好有家路边小摊卖贵州米线，3毛钱1碗。耀邦就说，不要找人家地
方去安排了，就在街上吃饭吧。说完他就坐在条凳上，点了一大碗贵
州米线。吃完饭，老百姓才发觉，原来是胡耀邦总书记，于是呼拉拉
围了过来热烈鼓掌，耀邦同志站起来，恭恭敬敬给大家鞠了个躬，上
车就走了。

还有1次，耀邦同志要上西沙，有些同志出于安全考虑，不赞成他
去，劝他说耀邦同志不要去了，那地方连水都是从大陆运去的，你去
会给人家增加麻烦。耀邦同志说：我去不是为了吃他们的东西。我觉
得我们高级干部，不能老在发达地区、中心城区转来转去，我们国家
的边边沿沿，贫困地区，这些地方有机会都要去看一下。耀邦同志带
了个头，从那以后，中央形成传统，每逢过年过节就要到老少边穷、
经济落后或遭遇灾害、群众还比较困难的地方去慰问，体验和了解民
情。

1985年4月，我随耀邦同志一起出访南太平洋诸国，12天跑了5个国
家，外事活动全都安排得满满的，会谈接着会谈，公报接着公报，忙
得无暇他顾。回来后，跟着我们出访的工作人员打趣地说，我们跟着
总书记去了一趟澳大利亚，连袋鼠是什么样儿都没看见就回来了。

当了总书记，怎么把党的事情办好，把国家建设好，让人民群众生活
得好，耀邦同志真叫殚精竭虑。他吃饭在想，散步在想，火车上在
想，飞机上在想，脑子一刻不停。耀邦同志非常注重在基层调查研
究，一有机会就往工厂、农村跑，到群众中了解真实情况，体察群众
的疾苦，摸清群众的情绪，倾听群众的呼声。在他当总书记4年时间
里，足迹遍及海疆边陲，民族村寨，贫困地区，他甚至抱病到雪域高
原西藏考察。每到1个地方之前，他都要抽空阅读有关材料，查地方
志，读历史书，把这个地方的情况、特点、优势搞清楚；到了地方，
又敞开心扉，与当地干部群众交换意见，共商发展大计。

耀邦同志为了能与群众直接交流，听到群众的真实声音，历来都主张
轻车简从，他特别反对出行时前呼后拥，戒备森严，搞成浩浩荡荡的
车队。为此，他不知对身边工作人员发了多少脾气：你们干嘛要把我
搞成这个样子呢？这是给我帮倒忙嘛！你们知不知道，让我脱离群众
那才是真正的危险！为了避免这种状况，耀邦同志率先坐大巴出外考
察，到省里有时候布置好的地方他不去了，临时决定去某个没有准备
的乡镇村寨考察。他还经常对身边的工作人员说，你们要设法努力了
解基层的真实情况。

耀邦同志对自己要求一向非常严格，从来没有用自己的权力地位为家
族和个人谋取过任何的利益。耀邦同志的哥哥一直在农村当农民，生
活比较困难，有一次到北京来找他，希望帮助给找个工作。耀邦同志
对他说，我们全国有8亿多农民，如果每个家庭有1个人能出来工作、
挣工资，就不错了。我们家我已经出来了，如果你还要出来，那我就
得回去。你看怎么办？劝服了哥哥后，他从自己工资里给了哥哥200
元钱，他哥哥回家还是继续当农民，直至去世。耀邦同志还有1个侄
子，省里给安排当了干部。耀邦同志知道了，专门给省里打电话：你
们不能这么做，不能因为我是总书记就给他安排，要靠他自己奋斗。
结果硬是又给退了回去。

耀邦同志一向反对领导干部利用公款大吃大喝。他吃饭严格按照规定
标准，非常简朴。记得有次开会，耀邦同志站起来激动地说，这次我
到省里去，他们给我上熊掌，怎么得了啊，我怎么能吃呢！我一再说
了，大吃大喝不行，咱们讲个价钱好不好，小吃小喝行不行？最大我
让步到中吃中喝行不行？但下面还是不听！后来，耀邦同志再到下边
去，就变了个法子：刚上2．3个菜，他就抓紧吃，三下五除二，后面
的菜还没上完，他已经吃饱放下筷子起身走了。他一走，陪同人员当
然也跟着走，宴会不结束也得结束了。平时，有些地方的干部和群众
给耀邦同志送来土特产品，他总是转交给托儿所或大食堂。

耀邦同志家住的是1个旧式四合院。他住进去前，负责后勤的同志几
次提出要给他翻盖个二层楼，都被他拒绝，最后只是简单地装修了一
下。耀邦同志在那个旧房子住着直到逝世。

古话说，宁可一家哭，不可一路哭，反贪污腐败，我们是宁可得罪个
别人，不可得罪10亿人。

耀邦同志心底无私、襟怀坦白，光明磊落、公道正派，是待人处世的
典范。

耀邦同志一直有1个强烈的信念：做1个彻底的历史唯物主义者。耀邦
同志10几岁就参加革命，经历过残酷的战争年代的考验和大大小小的
政治运动，个人也遭遇过种种磨难和不幸，但这并没有使他变得圆
滑、世故，相反，他对党、对组织、对同志，始终保持一颗纯真的童
心。对干部，他主张桌上桌下1本账，有什么意见当面说，不搞当面
一套背后一套。他待人处世从不搞阴谋诡计，从不搞权术，从不算计
别人，他以己度人，也从无防人之心。有1次，当我向他反映一些不
利于他的传言，他说，我为党、为人民工作，问心无愧，“君子坦荡
荡，小人常戚戚”，只要自己行得端，走得正，别人说三道四怕什
么？你不要听，也不要怕这些东西。

耀邦同志任人惟贤、光明正大，对搞小圈圈、拉帮结派一类行为深恶
痛绝。记得是1982年春天，我在天津任市长期间，接到中央调令，让
我到中办工作。我当时正在抓拆除地震棚和引滦入津几件直接关乎市
民生活的大事，还来不及交接。就在这个时候，又接到习仲勋同志的
电话。仲勋同志催促说，启立你怎么还不来啊？小平同志点名调你，
你马上到中央来报到。接到电话我未敢迟疑，立即到中办报到履职。
到中办工作一段时间之后，为了加强调查研究和起草文件的力量，我
想调一些干部到中办工作。为此，我去向耀邦同志请示。耀邦同志同
意，但他特别叮嘱我说，选干部一定要五湖四海，选贤任能，眼界要
开阔，不能只从自己熟悉的圈子里选。

按照耀邦同志的交代，我们商量了1个办法。让各省市党委推荐，然
后从中挑选一部分年轻优秀的干部借调来中办工作。就这样，先后从
各省、市、自治区借调了几十名同志轮流来中办帮助工作。实践证明
这个办法既加强了中办的干部力量，又密切了中央同地方的联系，还
培养锻炼了一批干部。那些在中办工作过的同志，回去后不少人成了
当地党政部门的骨干，有的还提拔到了重要的领导岗位上。这件事，
生动地说明耀邦同志在干部问题上胸怀广阔，坚持原则，公心可鉴，
从来不搞小圈子或重用私人。

耀邦同志的纯真还体现在心口一致，表里一致，言行一致，从来没有
口是心非、表里不一的时候。他要求别人做到的，首先自己做到。

耀邦同志之所以始终保持着谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗、清正廉
洁的作风，是由于他心中始终装着广大人民群众。可以说，他同人民
群众同呼吸，共命运，心始终是相通的。

上个世纪80年代中期，随着市场经济的发展，对外开放的扩大，党内
有些同志经不住考验，出现了一些以权谋私、贪污受贿等消极腐败的
现象，个别领导干部甚至还包括中高级干部搞权钱交易，造成了很坏
的影响，也引起了人民群众的不满。对此，耀邦同志忧心如焚。那1
个时期，他在各种场合反复讲，上梁不正下梁歪，反腐败就要从中央
抓起，从自己身边抓起，从高干和高干子弟抓起。他认为中央机关应
当做全国人民的表率。他亲自布置，亲自主持，在人民大会堂召开中
央党政军8,000人大会，号召全党同志珍惜党的生命线，显示中央在
惩治贪污腐败问题上动真格的坚强决心。

记得就在8,000人大会过后不久，1次同耀邦同志在中南海边上散步，
耀邦同志问我，8,000人大会以后，到现在已经两个多月了，反腐败
斗争进行得怎么样了？我说，这方面还是有一定的进展，大案要案抓
得比较好。耀邦同志说，贪污腐败、以权谋私能否制止，是关系到党
的生死存亡的大事，要用最大的决心、最大的毅力、最大的韧性，狠
狠地抓。抓这件事不能讨好，不能怕得罪人，因为这对党的事业是绝
对重要的。古话说，宁可一家哭，不可一路哭，反贪污腐败，我们是
宁可得罪个别人，不可得罪10亿人。有困难，要坚持，要办案，要从
中央抓起，要严格，要有监督检查制度，要让人民有权利。我们要做
到光明正大，铁面无私。当然，要精心细致，防止在实际工作中可能
出现的偏差，但是，我们决不后退，决不手软，当然这就可能得罪
人。耀邦同志说到这里，情绪有些激动，走了几步，他若有所思，突
然停下来，转过头神色凝重地对我说："启立你一定要记住，任何时
候、在任何情况下，我们共产党人决不可以鱼肉人民啊！"这句话，
如千钧重锤，字字震撼我的心灵。很久很久，我都在琢磨这句话的分
量。直到今天，一想起这句话，仍然感到振聋发聩，如同惊雷从心头
响过……

耀邦同志1989年4月15日离开了我们。党中央在悼词中评价耀邦同志
是伟大的无产阶级革命家。我跟随耀邦同志多年，有长时间的亲身经
历和感受。在我心目中，耀邦同志是1个高尚的人，1个纯粹的人，1
个赤胆忠心、全心全意为人民服务的人，1个满怀革命理想并为这一
崇高理想献出一切的人。同时，耀邦同志又是我的导师，我的兄长，
我最亲近的朋友。

1个人，后人景仰即不朽，活在人心便永生。

我永远怀念耀邦同志，他永远是我学习的榜样！

〔原载《中国青年报》2005.12.7 04:59；http://www.sina.com.
cn。推荐者：（北京）俞梅荪〕

按照对大一统和民主化的认可程度，可把海内、外中国人分成4类：
第一类是只认大一统，敌视或阻挠自由民主，中共官方属于这一类；
第二类是民主化加大一统，海内外绝大多数中国人均持此观点，以台
湾泛蓝阵营为代表；第三类反对大一统，只认民主化，台湾民众属于
此类；第四类，只认民主化，对大一统没有特别的感觉，不赞成也不
反对，只要有民主，一统两统、三统五统、十统八统都无所谓，我本
人自封为此类的代表。

前三类是党策、国策，第四类纯粹属于个人观点，没法以此组党或建
国，因为一旦落实到行动上，必然是要么民主加一统，要么民主加
“多统”，不可能有其他选择。民主加一统属于马英九的第二类，民
主加“多统”则与民进党的第三类合流。

核心人物不知羞耻

在讲不讲民主这指标上，第一类中国人，即中共官方，是其他三类中
国人的对立物。虽曰中共官方，实际在数量上可能一共不超过3、5
人。假如这3、5个人决意在中国实现民主化，民主就会在神州降临。
在讲不讲大一统这指标上，民进党是第一、第二类人的对立物。最
近，民主加大一统的国民党在台湾三合一选举中胜出，香港民主派招
呼了25万人上街争普选权。这两件事说明，眼下中国，讲不讲民主才
是问题核心。

前面说了，讲不讲民主实际上取决于中共上层的3、5个人，那么中国
的问题实际上是那3、5个核心人物的问题。如果这3、5个人羞耻感强
一些，中国民主就不成问题了；如果他们不知羞耻，中国就民主不
成。所以归根结底，中国问题核心乃中共上层那3、5个人物的羞耻
感。

要再做共夷奴隶？

大陆官方津津乐道一国两制，实际是缺乏羞耻感的体现，说白一点就
是不要脸。你们香港、澳门，不得普选！港英统治100多年也没有给
你们民主，凭甚么一上来就向我们要民主？他们忘记了，香港已做了
英夷百多年殖民地，难道还要再做百多年共夷的奴隶不成？如果回归
对香港人的命运没有任何改变，那么港共和港英又有甚么不同？回归
于香港又有甚么屁意义？即便是“合约”到期不得不回，也是回大清
朝，回不到你们手里。大清朝没了，我们就自己过自己的。

台湾已经实现普选。可是不行，必须由我中共中央册封才有效，就象
达赖、班禅必经大清朝廷认可。他们忘记了，他们自己不是当年的大
清朝，台湾不是当年的西藏，陈水扁、马英九也不是当年的达赖、班
禅。凭甚么人家人民选举出来的领袖不算数，必得你的册封？1个本
身就是未经民意授权的非法权威，从中能流出合法权威来吗？实在滑
天下之大稽。

受位者必蒙受耻辱

近日与1位原香港驻北京记者谈及香港问题，我说：97回归，人们认
为最荣耀的人莫过董特首。我相反。我觉得那时世上最不幸的就是董
了。为甚么？因为他必须向北京人大委员长举手宣誓！特首的职位来
源于北京，他要贪图这份显荣，他就得蒙受这个耻辱。

可是假如董特首是六百万港人亲手一票票选出来的，他还甘心对非民
选的北京政府举手宣誓吗？所以我预言，假如香港实现了普选，接下
来将出现3种情况：或者港独意识觉醒，或者特区行政长官受封仪式
改变，或者中央政府由普选组成。否则北京与香港的矛盾仍将不可调
和。

大陆的媒体对香港“12．4”大游行几乎一字不报，对台湾国民党大
胜报道也很克制。为甚么？一可能是自惭形秽，二可能是怙恶不悛，
或者二者兼而有之。知耻近乎勇，等到台湾、香港、澳门乃至全体海
内外华人都齐来朝北京大喊民主自由统一中国时，中共顶层2、3子难
道还有颜面再拿可耻的一国两制耍流氓丢人现眼吗？对所谓国家领导
人，我有1个判断标准：一国两制调门喊得愈高的，必是愈流氓的。
一国两制，死期至矣！

（焦国标：北京大学新闻与传播学院前副教授）

〔原载《苹果日报》2005.12.16。提供者：（美国纽约）凌锋〕

世界贸易组织（ＷＴＯ）第6次部长级会议将于12月13日至18日在香
港举行，预期全球185个代表团、76个国际组织，共计1.1万名人士将
与会。香港当局如临大敌，展开史无前例的安全部署。因为，同时抵
达的，还有上万名来自世界各地的抗议人士，包括行为激烈的韩国农
民。

抗议人士包括反世贸、反全球一体化、反贫穷的组织和个人，也包括
环保人士、动物保护者，等等。他们将在香港举行至少3场反世贸大
游行。11日的游行，是会前的1场预演，人数超过3,000人，人们高呼
“反对世贸组织”、“反对官商勾结”。鉴于共产党统治下的中国，
成为近年来世贸体系中最大的受益者，抗议者的口号，几乎就象直冲
北京。这也正是北京当局对有关世贸的各项议题保持低调、乃至沉默
的原因。预料会议开幕后，更大规模的抗议将接踵而至。

世贸会议在香港举行，以及大规模抗议的伴随，本身证明：香港具有
应付不同声音的胸怀和能量。事实上，香港早就是1个充分国际化的
都市，具备世界级的地位。然而，以香港的国际金融贸易地位、高水
平的民众教育、高素质的人口结构，竟还有人认为：在香港实施普选
制的民主，为时过早。

这便是近期，围绕“政制改革”，香港特区政府竭力散布的信息。该
政府不顾香港多数市民呼声，对特首和立法会的双普选，一拖再拖。
实际上，香港没有普选，民主尚未完成，已经令香港蒙羞，因为，香
港政治体制与其国际自由港地位，完全脱节和不相称。特区傀儡政府
的做法，授意于北京。北京当局的态度，实际上更为保守，不仅拖延
普选，甚至连普选的时间表都不愿意承诺，分明打算无限期拖延。

北京当局的表现，直接否定了它自己的某种宣传。因为，北京曾一再
暗示：鉴于中国民众素质差，教育程度低，文化水平浅，还不适应于
民主。然而，香港呢？不论其经济水平、法制意识，还是民众素质，
都处于名列世界前茅的水准，还有什么理由，可以拖延香港的民主进
程？况且，香港民众在争取民主的游行和示威活动中，和平理性，奉
公守法，秩序井然，全世界有口皆碑，又有什么借口，可以对之挑
剔、责难？

只有1个理由、1个借口，那便是北京当局的意志。这个自称“中央”
的北京当局，因为自己要坚持独裁，维系当权者的既得利益，不惜封
锁和扼杀任何民主萌芽。哪怕是面对它已经承诺过“一国两制”的香
港，也不例外。

用落后管制先进，以反动阻挡潮流，这便是中港关系间的病态逻辑。
于是，人们看到，香港回归中国后，不是“内地香港化”，而是“香
港内地化”。这是香港政治与经济整体水平下降的主要原因。

既然北京当局固执己见，认为香港民主步伐“不宜太快”，连遥远到
2017年，都不愿意承诺普选；那么，显然，针对中国大陆，北京必全
力拖延政改，拒绝民主。中共的真实心意，是巴不得中国永远与民主
绝缘。

中共对香港的阴暗态度，无疑是对那些仍然对中共报以幻想、希望给
中共更多时间的善良人们，当头一棒，或，劈头一瓢冷水。香港的民
主，需要香港人民去争取，诚如不久前，12月4日，香港25万示威民
众显示的那样；同理，中国的民主，更需要中国人民去争取。

从上世纪50年代至今，中国民众对中共极权统治一波接一波的抗争，
已经证明，中共为中国人民设计的专制囚笼，从无间断地遭受着内外
冲击和挤压，假以时日，破裂与崩溃将成为其不可逃脱的命运。届
时，拖延政改和拒绝民主的中共，必将付出高昂代价，其结局，一定
会比百年前拖延立宪、拒绝共和的满清王朝更可悲、更凄惨。

〔原载自由亚洲电台，2005.12.13〕

中国必须开展1场平等权利运动和农民权利保护活动。为什么要开展
平等权利运动？毫无疑问，胡锦涛、温家宝在保护公民权利和帮助农
民方面做了很多的工作，但我认为现实的中国仍然存在着许多权利不
平等的情况，如城乡不平等、官民不平等，等等。平等权利运动的宗
旨是，敦促全社会关心农民、工人的状况，从根本上解决“三农”问
题，争取农民的宪法权利和公民待遇，保护农民利益，改善政府治
理，维护社会稳定。

开展平等权利运动和农民权利保护活动的形式是，利用报纸、杂志、
电视、广播、网络等一切可用的资源，进行广泛的媒体宣传，使宪法
中平等权利的思想家喻户晓，妇孺皆知；让平权、公正等内容进大中
小学、进课堂、进书本、进头脑；开展“建平等社会”、“做现代公
民”、“维护宪法权威”、“保护农民权利”、“建设社会主义新农
村”的活动；制定《平等权利法》，从法律上和执法上保证农民、工
人和其他各个阶层普通公民的利益。

《平等权利法》和农民权利保护活动的内容是，强调──

农民生而与其他社会群体平等，享有一切公民权利。不得因户口在招
工、上学、社会保障等方面歧视农民。应当取消暂住证及收费。农民
在国内有权自由迁徙和居住，有权享受与所在地居民完全相同的待
遇。因户口而设置门槛、高收费违宪。应当逐步取消二元户口制度，
对城乡二元教育制度、医疗制度、社会保障制度、就业制度、基础设
施建设制度、财政制度、税收制度、金融制度、电力制度等进行广泛
的改革，建立城乡统一的体制。

农民有权享有生命、安全和自由，不得任意剥夺1个人的生命，不得
因税费、计划生育、乡务纠纷对农民任意加以拘禁、逮捕。农民享有
私有财产权，扒农民住房违法，强制征地违宪。除非依照法律所确定
的根据和程序，任何农民不得被剥夺自由、不得因上访被截走，被劳
教，被关进精神病院。有关当局有义务认真听取和处理上访者的诉
求。

国家有义务对贫困农民进行经济救助和权利救济。农民、农民工有权
组织和参加农会、工会以保护自己的利益和权利。农会、工会应当代
表农民、农民工的权益，应当维护农民的利益，为弱势群体说话。通
过农会、工会、利益组织与各种强势集团的集体谈判博弈，可以逐步
改善农民的处境。

人人有平等地参与公共事务的权利。农民有权直接或通过自由选择的
代表间接地参与治理国家、建设村镇。农村居民与城市居民中的人民
代表比例应当相等。人民代表应当由公开、民主的方式选举产生，不
得等额选举。

应当推进农村土地私有化。土地私有是民主和权力分立的基础和保
障。

现在，政府决定逐步减免农业税和农业特产税，这是巨大的进步。但
是在目前的体制下，农民的税费负担迟早会反弹，不可能逃脱黄宗羲
定律的宿命。农民永远有权免交各种不合理税费。农民应当与城市居
民一样，只交纳统一标准的个人所得税。不得向贫困的家庭征税，不
得抽瘦补肥、无限度地扩大贫富差距。

国家有义务对农民的社会保障如医疗、养老、失业提供援助，应当建
立农村低保制度、大病保险制度。

农民有权工作，有权自由选择职业、享受公正和合适的工作条件。国
家应当建立民工最低工资制度，限制工作强度和工作时间长度，取消
严重损害工人身心健康的工种，以机器人和现代科技成果代替之。矿
工、建筑工等高强度、高危险农民工应当获得高薪，并享有巨额意外
保险和健康保险。国家有义务有责任保证矿工的安全。

农民与其他社会阶层有同工同酬的权利，不受任何歧视。农民工有享
受休息的权利，包括工作时间的合理限制和定期给薪休假的权利。打
工者享有参与涉及自身利益的重大决策的权利，享有福利保障的权
利，享有在所在城市、地区得到照顾的权利。

政府应当从法治和制度上铲除腐败、特权，减少公款汽车消费，遏止
公款旅游、公款开会、公款吃喝之风，这样就有足够的资金解决弱势
群体的困难。

新闻应当独立自主，不受强势群体的操纵。媒体应当反映民生，反映
民间疾苦，应当更加关注农民、弱势群体、边缘人，而不是谄媚权力
者。

农民拥有接受教育的权利。城市和农村的义务教育都应当完全免费。
教师工资和校舍建立、修缮等应当完全由各级政府负责，不得向农民
集资或者收取教育费附加。民工子弟与所在地的儿童、青少年具有完
全平等的接受教育的权利，所有费用没有差别。

因经济原因造成儿童失学，或者义务教育欠缺经费，当地政府官员应
当引咎辞职。

政府有责任帮助、扶持民工子弟学校的发展。不得因民工学校不规
范、不符合办学条件而使儿童失学。

中等技术和职业教育应当普遍设立，高等教育应根据成绩而对一切人
平等开放。政府有责任帮助农村贫困学生就学。

教育的目的在于充分发展公民的个性并加强对国情的了解、对人权和
基本自由的尊重。应当放弃灌输式教学和做圣人的说教，应当积极开
展公民教育、权利义务教育、素质教育，给普通人以生存的空间。

农村教师的工资不得以任何原因被拖欠，教师的工资水平应当高于公
务员的收入。教师的地位应当获得充分的尊重。

农民有权自由参加和组织各种形式的文化生活。农民和弱势群体的生
活状况应当在文艺作品中得到充分的反映，以引起全社会的关注。

通过制定《平等权利法》，开展平等权利运动和农民权利保护活动，
中华民族将会获得新生，宪法的权威将会得到极大的提高，中国有望
建立一个“公平市场经济”。

建设“公平市场经济”，关键是建立公平制度，也就是建立现代政治
制度、现代经济制度、现代社会制度、现代文化制度，或者说必须建
立现代农村制度、现代政府制度、现代财政制度、现代金融制度、现
代新闻制度、现代司法制度等。

我们在此只讲什么是现代农村制度。

现代农村制度即当代中国农村应实行的既符合中国国情更遵循现代人
类文明规范的民主、法治、公平、高效、开放、文明的社会主义新农
村制度。

也就是说，我的社会主义新农村的定义是民主、法治、公平、高效、
开放、文明12个字，与中央现在提出的生产发展、生活富裕等社会主
义新农村的要求异曲同工。

社会主义新农村的“民主”，指权力在民、农民当家作主的基层民主
制度。只有民主的，才是公平的；假如农民拥有了投票权，9亿农民
将决定着各级官员的命运。那时农民就再也不是弱势群体，而是强势
群体了。

因此，在未来公平的中国，乡镇、村组的干部都由村民直接选举、罢
免；村务、镇务公开，民主自治，民主管理，民主监督。干部的权力
来源由上予（上级给予）变为下授（百姓授予）；民主指权力来源、
合法性来源于人民授权，而不一定是每件事的决策都要由民众说了
算。由于权力的来源是下层，所以官员不是向上跑官、买官卖官，而
是向下跑官，讨好选民；干部的行为由取悦上级（向上级负责）改为
效忠百姓（向百姓负责）。

实行基层民主制度和农民自治制度，是解决农村问题的关键。农民是
最大的选民群体，谁得罪了农民，谁就上不了台。要允许农民成立维
权的农会和各种专业协会、利益集团、游说集团，以便与政府、资方
谈判，维护自己的权益。否则，单个的农民无法与强大的政府部门、
权力集团博弈、讨价还价。单个的农民工有资方也没法讨价还价。

社会主义新农村的“法治”，指依法治税，依法治农，依法治村，依
法治镇，依法自治。法治，首先是宪政，依宪法治国，进行违宪审
查，然后一切人依法而行，司法独立，不受行政领导的乱干预。

我认为在农村，要形成法大于权、国法至高无上、百姓的利益至高无
上的新风。司法部门要效忠于法律，不得听命于地方干部，公安干警
不得随意拘捕百姓。现在，在某些县乡，存在着任意拘捕、以莫须有
的罪名拘捕农民的现象。

社会主义新农村的“公平”，指官民平等、全民平等。应消解城乡二
元结构，不仅仅是统一城乡分割的二元户籍制度，关键是统一户籍背
后的二元教育制度、二元医疗制度、二元养老制度、二元低保救济制
度、二元就业制度、二元失业保障制度、二元人才制度、二元公共投
入制度、二元税费制度、二元金融制度、二元电力制度、二元土地制
度、二元燃料制度、二元组织制度（城市有工会，农村却没有农
会）、二元国有资产制度、二元选举制度等。

譬如目前的二元医疗制度亟待改变。我们国家把资金大部分都投入了
大城市、大医院，乡一级卫生系统都濒临瓦解，全国的病人都涌到了
大城市大医院，农民看不起病。他们大病拖，小病扛。我国贫困地区
1/3的农民因病死亡前没有看过1次病，而高干病房50%的人不需要住
院。为什么农村的合作医疗不能放宽条件？从业的门槛太高了，什么
外语水平、职称证书，而农村急需的是解决肝炎、血吸虫病等基础的
医疗和防护。怪不得毛泽东曾经批评卫生部是“城市老爷卫生部”。

社会主义新农村的“高效”，指精简县乡机构，提高办事效率；建立
现代农村治理结构，改变五级政府的庞大官僚机构的现状。

农村土地应自由转让、买卖，其所有权归农户；只有土地农民所有，
才能遏止非法侵占农民土地的问题，才能保障公平。侵占私有土地就
是侵犯私人财产，等同于抢劫，是重罪。私人财产是现代文明国家所
极力保护的。土地国有，必然造成集权、腐败，而且土地是最重要的
国民财富，掌握在政府手中，是危险的。

我们还要发展优质高效农业，提高农业的市场化、产业化、规模化、
集约化的水平。引导农民进入市场，农户与公司结合，避免风险；实
现农村社会化服务、双层经营；农村产权清晰，土地农有；不断提高
农业生产的技术水平，进行标准化生产、储存、包装、运输、销售和
服务。

可以说，中国的农村比城市更需要人才。发达国家一流的人才学农
业，而中国是老弱病残留在农村务农。美国每个农民产粮28万斤，中
国2千斤。我国一方面粮食多了卖不出去，另一方面优质粮食要靠进
口；水果等的储存、保鲜、运输都落后于发达国家。所以，中国要转
变农业增长方式，提高效率和效益。

社会主义新农村的“开放”，指面向城市、面向全国、面向世界，吸
收现代农村文明的一切优秀成果，融入全球农村文明体系。农业与世
界接轨，参与全球市场竞争；发展生态农业、观光农业、外向型农
业，积极利用外来资金、技术、人才；改变自给自足、家庭养老的封
闭模式，改革户口制度，促进农村城镇化、城乡一体化。

社会主义新农村的“文明”，指建立民主、民本、守法、守信、公
平、公开的现代农村文明。我们要弘扬民主科学，破除官本位、权本
位，反对封建迷信和小农陋习；尊重人权，尊重舆论，以民为本，以
人民的意愿、利益作为一切工作的出发点，文明执法，文明行政。还
要健全法制，打击农村黑恶势力，惩治干部违法行为，建设法律面前
人人平等的农村法治社会；宣传市场经济的信用价值观，弘扬诚实守
信、友爱互助的道德。应在农村确实实行九年义务教育，提高农民的
文化水平；农村儿童的入学率应大幅度提高，国家、政府有义务帮助
贫困家庭的子女上学；民办教师应国家化，教师体制城乡一体化；新
增的教育经费的大头也应在农村。

为此，我提议联合国设立世界“教育日”，以促进在全球范围内形成
尊师重教、崇尚学习、教书育人的蔚然风气，振兴世界教育特别是发
展中国家的教育，维护穷人子弟的教育权和平等发展权，捍卫女童的
上学权利，提高识字率，降低辍学率，保障教育公平，落实义务教
育，尊重每个人的天赋教育人权，铲除因缺乏教育而导致的世代因袭
的贫困，建设1个人人接受了良好教育的高度文明的新世界。

如今中国的义务教育名不符实，一些地方30%的小学生流失。

中国的教育产业化也是畸形的产业化，违背了人类文明的发展方向。
它实际上是政府卸包袱，搞起了高学费、中小学的私有化，穷人上不
起大学。正确的做法是：义务教育的经费由政府负完全的责任，大学
教育则利用社会资金办学，取消对私立教育的一切限制，大力发展私
立大学。

通常人们的说法是办农村义务教育国家没有钱。但为什么给公务员长
工资一下子就能拿出800～1,000亿？公款用汽车1年花掉3,300亿。而
发达国家对公款用车是严格控制的，1个德国女议员因为用公车送丈
夫到大学上班而辞职，德国总理施罗德平时只能开私车，瑞典警方在
周末可以拦住任何公车，检查是否执行公务，瑞典首相也必须开私家
车上下班。

从上可见，中国的急迫任务是建立公平制度，立法保护平等权利。通
过建立公平制度，进而建立“公平市场经济”和社会主义新农村；通
过立法保护平等权利，迎来中国的平等权利新时代。

谢谢大家。

六，我的“好人传统”观

康晓光在《文化民族主义论纲》提出：“把儒学重塑为与现代社会生
活相适应的、遍及全球的现代宗教”，而且，“在国内，这个准宗教
体系要与国家政权达成某种形式的妥协和合作，也就是说，要建立1
种新型的‘政教合一’体制。”即“国家要支持儒教，将儒教定为国
教。”

许纪霖先生在《读经的困境》针对以蒋庆为“浮标”的“立教”努力
疑问说：怎么举行仪式、谁是主教……“提倡读经好是好，但这般好
事弄得不好，倒有可能成为大俗事一桩，成为哗众取宠的招牌。倘若
那样，倒加剧了儒家传统在现实中的困境，还是不读也罢。”

这个地方再大的俗事也大不过“有权就有一切”。这使我回过来思考
信仰、道德与极权的关系。

人们的信仰、道德没有以暴力为后盾的权力来推行，是不可能“上
升”到“至尊”的。这样，不但不必视各种各样的信仰、道德、理想
为洪水猛兽，而且也不必为非由权力助推的信仰之间的相轻、道德理
想主义的激情而恐惧。当信仰、道德、理想倚仗权势而行，权势必定
要认命一些人物为偶像，并且人为地将人们的相关活动弄出1套程式
来。当且仅当权力偶像与权力程式强加于人时，恐怖才发生，反哈耶
克“自发秩序”而行的局面才算出现。那么，所谓“道德理想国”实
际上还是“权力暴政国”的1个未经推敲、并不确切的别称。

一般意义上的“事在人为”当然不是反“自发秩序”的，否则，“自
发”就是不可捉摸的。在需要努力重建的汉语规范中，也许自由、自
主、自治比哈耶克的“自发”来得更确切些。

在看完秦晖先生关于“西儒汇融”的相关论述后，（秦晖先生与“儒
体西用”的“新儒家”都需要继续回应以儒斥西）我思考两个问题：
一是这个儒家假如不是宗教那么是不是只属于汉人中国？二是儒的常
识诠释如何哲学化？理论上面，后1个问题更为根本。

我的结论是这样的：古往今来任何时候任何社会都有好人。好人不是
他们的细胞、血液、神经决定了他们天生是好人，好人无种坏人也无
种──我不认同“性善论”，也不认同“性恶论”，而认同“性非善
非恶、可善可恶论”。（当然不绝对，例如恻隐之心可称善根，但例
如蒋庆的“勿恤”又化恻隐于无形）好人是由其言行中的人格规定
的。好人的规定说复杂也复杂说简单也简单，简单即：好人不媚权
贵、不事权贵，当然也不欺凌弱者，并且多多少少会做些或大或小的
好事（小好事不等于难度上一定小，有时1分钱难死英雄）。

杨小凯先生在《我的一生》中说：“以前我关心的问题是‘什么是好
的，什么是坏的，这个世界应该怎样’，在监狱里我问的却是：‘这
个世界会怎样发展’。最坏的事也许就发生在我们一生的时间内，因
此关于好坏是非的主观判断没有任何意义，如何适应环境生存下去才
是重要的事情。”文革之后的王蒙也用力嘲讽过“好人、坏人”的
“二分法”。我的看法首先是：在一定范围内“二分法”仍然适用，
但不能到处不加节制地滥用。其次是：假如发展必定是人的发展，必
定与人的相互关系脱不开，而不是单纯经济指标、统计数字或者国防
科技实力等小气经济学为之兴奋的东西，那么，好人、坏人的问题、
难题就还得面对。虽然问题本来就不是简单的，例如《牛鬼蛇神录》
中的犯人，哪1个都不是公式化的，但告密者、滥施淫威者不是好
人，大概还是可靠的说法；尽管坏人甚至贪官暴君也都是上帝所造，
但不信甚至怀疑、否定基督的人，大概与教内兄弟不一样，还是难以
排除的情形。人可以不面对信仰，却无法不面对道德。作为道德范畴
的好人、坏人，是任何其他学科的眼界无法取消的。“关于好坏是非
的主观判断”不可能没有意义，否则，例如杨晓凯先生自己的余生将
不再可能，也无法理解了、人们都无法追念同1个小凯了。

1个人可以没有专门的知识学问，但不可以没有健全的常识理性。

如果把中国自古以来的好人称作儒家，（这当然可以人言言殊，例如
胡德平先生最近也说到的墨家比儒家更好，而例如龙应台女士则认为
道家风骨很有知识分子的独立性）把好人的言行称作儒家伦理，有道
理，但很多地方没道理，因为即使照儒家说的话谨言慎行，往往恰好
做出坏事来。孔子自己就按他自己说的话做过坏事。“知其不可而为
之”等等都是模糊笼统的说法，今天的权贵盗窃主义、威权镇制主义
不就是“硬着头皮”倒行逆施的流氓戾气吗？1987年开始流行的“杀
20万人保20年稳定”，不就是“虽万人吾往矣”的“异于禽兽者几
稀”的“执政党原则”吗？

从民儒到士儒、仕儒（包公），个性气质举止修养上的清醇未必是
儒，但如果儒家是真正可范的，则必须是正直的，也即追求公正是儒
者的第一要义，否则皈儒也好，新儒也罢，中体西用也好，西体中用
也罢，都与咱老百姓只有1次的一生没甚关系的，也许只是一些人赖
此不用干农活而能优游的游戏。今天哪些人最有资格被称作儒家？毫
无疑问不是“不屑于悲悯”（参拙文《走近“盘山叟”》）的蒋庆，
也不是包括康晓光在内的各种“智囊沙龙”中人，而是还活着的数以
百计的魏京生他们，已故的林昭、武文俊、曹海鑫他们，那些多年来
艰辛奔走在维权、抗争道路上的已经和很可能入狱的农民们、工人
们，张思之这样的其实太难得的法律人们、卢跃刚等一代新闻人们、
鄢烈山等众多言论人们、蒋彦永与丁子霖这样的父母亲们……坦率说
我写这样的文章已经是更加远离真正有资格言儒的人们了。中国历来
就这样让人恶心，背书多说得好写得漂亮的有名有利、入庙堂当教师
……那些从蒋庆、盛洪、萧功秦、康晓光他们那儿获得保守传统启示
的人们，适见得“中国式自由主义”的不可信靠的！想想1949年之前
的“自由民主人士”不是靠近此党就是靠近彼党的教训吧，几年前秦
晖先生就专门撰文反省过中国的自由主义了！

你可以不知道儒家云云，但不可不知道无论何时何社会都有好人──
好人未必言儒、即儒，但好人一定有些儒。

这些好人，无论他们有文凭、官衔没有，他们的言行都是真正人类共
享的光亮，出于某社会圈却不应当视为仅仅属于某社会圈，因为他们
的品质具有世人皆准的普世意义，他们是人类的脊梁。美德也好、善
行也罢，道德理想也好，公正制度也罢，说到底都是从这些好人的所
思所言所为中逐步历练、抽绎、交流、聚合、升华而能够形成的。学
问家们很多很多的学问，实凡真有价值的，都由此而来、与此相通。
1995年由西方人主持颁布的“人类道德金律”就是与联合国3大人权
公约相融贯的普世价值，都是这样出现的。

在今天，西方人拒绝东方嘉言懿行是可笑的，更常见的中国人拒绝西
方人的嘉言懿行更加可笑，不都是人类的嘉言懿行嘛！以为西方人道
德伦常不如中国好，实为“类人孩”社会的自欺欺人，连摸象盲人、
井底牛蛙的真实孔见都不如，纯属仗着枪杆子印把子胡说八道的非洲
酋长式的颟顸与嚎叫。只要稍微对欧美道德史及其伦理学史有所了
解，就不会相信中国人以伦理文化见长的瞎话，说中国人即使别的不
行，道德高调却是响亮，这还勉强属实。颟顸与嚎叫已经不能持续
了，君不见刘亚洲先生也早已从苏联剧变中，看出来失去人民支持的
枪杆子撑不住江山是1条铁律嘛！不过，哪怕在这最后时刻，连邓力
群还有幻想呢，已经进退失据于朝野之间的康晓光们，当然还能有几
天出主意换钱的日子过！在当然很敬重传统的例如龙应台女士面前，
康晓光们恐怕都不会抽动脸皮了吧？闹鬼！难道《战略与管理》连篇
累牍发这些烂东西不是这个政权在心智上首先崩溃了的表现？

回到好人传统观来。

毛泽东说一辈子尽做好事很难，但我说一辈子不做坏事还是不太难
的，好人首先是不做坏事的人；毛泽东又说1个人做点好事并不难，
我说不一定，看做什么好事。例如死于暴政的千百万好人，甚至只是
说了1句真话就丧命了。毛泽东一生做了太多的坏事，害死数千万
人，包括许许多多大大小小的好人和平常人。

我的1位已经去世的农民朋友说过：朋友就是不给你吃苦头的人。不
吃苦头不等于吃甜头；不给某个人吃苦头，不等于没有给另外的人吃
苦头。常见的好人就是不给任何人吃苦头的人。不常见的好人则是寻
找一些办法，并终生为实行那些办法而奋斗，为的是让全人类的人少
吃苦头、多尝人生甜头。

坏人有坏人的传统，而且远比好人传统发达。但人类摸索到今天，已
经开始出现好人传统强过坏人传统的势头，例如美国人把暴君萨达姆
政权摧毁了！又例如有了1套对好人传统的强有力的保护制度。在这
样的制度平台上面，只要愿意，好人可以基本平安无事地好下去，坏
人却难以一意孤行下去。

自由民主主义的传统也可以解释为：恃强、媚上不再是人生的“光
荣”、“有利”选择，例如蒋庆的编卖经书与官方15项目勾搭起来，
是很丑陋的；只要不损害到别人的权益，纯属私人处置的传统（习惯
之积），个人自便；官方自说自话强加于社会广众的传统，仅仅出于
程序正义的理由，人们也应当坚决反对。基于没有自由民主，传统也
常常成为官方统治工具的事实，我主张先全力以赴追求自由民主，待
到自由民主，将传统全盘交由个人、社会自主处置。真正的传统就在
这样的自由生活中美美与共或者存美汰丑，但是现在的美美与共云
云，难免被权力利用来拒绝源于欧美的普世价值。真正有了好人传统
的社会，做坏事会有羞耻感、罪恶感，但人们做好事已经习以为常，
不见得再有什么道德优越感了。难道不是这样的吗？

〔《大纪元》记者辛菲采访报导〕由《大纪元》推荐的著名异议作家
郑贻春教授近日荣获首届“希尔德布兰特博士”国际人权奖，颁奖仪
式于12月15日在德国首都柏林举行。此项国际人权奖是以已故的柏林
墙博物馆创始人希尔德布兰特博士命名，为奖励以非暴力方式为人权
而奋斗的人特别而设。

“希尔德布兰特博士”国际人权奖评委会于11月中旬分别致信胡锦涛
和中共驻德国大使馆，敦促中共当局尽快释放郑贻春，以便他能够前
来德国接受奖章，迄今未得到中方回复。希尔德布兰特女士同时也致
信德国驻中国大使Stanzel先生，希望他能够帮助郑贻春来柏林领
奖。

计划前往德国代为其兄领奖的郑晓春教授，受到当局阻挠，未能成
行。当地公安局出入境管理处以电脑坏了为由拒绝为他办理护照。营
口市政协领导找他谈话，“规劝”他不要出国。郑晓春对此表示非常
遗憾。

感谢国际社会给予的殊荣

郑晓春日前接受《大纪元》专访时表示，我们全家对郑贻春获得如此
的殊荣感到由衷的自豪。我们感谢所有帮助促成此事的人，感谢所有
的评委，包括美国前外长基辛格、德国前外长根舍、苏格兰议员道格
拉斯-哈密尔顿爵士、前以色列驻德国大使普里莫博士、德国首届联
邦管理前东德秘密警察档案专员高克等，还有尊贵的柏林墙博物馆馆
长希尔德布兰特女士。他们都是非常非常了不起的人，具有高贵的灵
魂和坚定的意志！

尤其令人肃然起敬的已故的柏林墙博物馆创始人希尔德布兰特博士，
他一生为民主、自由和人权奋斗，是1位反纳粹、反共产暴政的勇
士。当时他被东德政府定为“国家头号敌人”。在那样1种艰苦卓绝
的情况下，由于他的舍生忘死的付出和伟大的义举，使得数以万计的
东德民众和近2千东德国防军投奔西方自由世界，获得新的人生。我
们作为中国人，也对于德意志民族曾经拥有这样伟大的仁人志士而表
示肃然起敬。

同时，郑贻春能与前以色列总理拉宾先生同时获奖，这也是1种殊
荣。拉宾先生以博大的胸怀和超前的战略眼光，顺利地推动了巴以和
平进程，对中东和平作出了空前绝后的贡献。虽然他的肉体被反动仇
视分子消灭，但他的精神是永恒不朽的。

正义不可挡 民心不可违

只有对于人类的自由民主、法制人权，宪政和公平社会作出贡献的
人，才有资格获得这个人权领域的诺贝尔奖。

郑贻春获奖，这是国际社会对于为中国光明自由的未来而奋斗的勇士
的人生价值的1种肯定，同时也是对于我们中国未来发展方向的明确
的指正，因为不管是任何人、任何事物，任何组织，都不可能阻挡人
类普世价值的实现。

我希望郑贻春教授获得这个奖项也能够让中国政府中某些权贵人士惊
醒：正义的潮流是汹涌澎湃而来的，绝对不是任何权力、军队、手铐
所能限制得了的。得道多助，失道寡助，只有顺应时代的潮流才能获
得民众的认同和支持。民心是不可违的，没有任何力量可以战胜人
性。

郑贻春的精神

郑贻春是中国自由知识分子当中的杰出代表。他的所思所言所行，他
的一切都充满了对中华民族和中国人民的赤胆忠诚，没有任何私心杂
念。

郑贻春是1位坦荡的正人君子，1个为了中华民族而舍身取义的人。他
的人格是无可挑剔的，从小到大没干过任何缺德事。我们中华民族知
识分子传统的“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的精神在他
的身上体现的淋漓尽致。

郑贻春在1989年64之后，就立下了雄心壮志“宁可终身不娶，也要把
中国的事情弄明白”。他虽然现在暂时失去自由，但是他必将因为他
的精神和著作而在人类历史上万古流芳。

如果每一个人都能看一看郑贻春的作品，就能够了解他是1个无私无
畏令人敬仰的学者，1个爱国爱民、爱整个人类远远胜于爱他个人生
命的高尚的人。他的精神、思想、博爱、公民社会的理想，以及他的
不朽的文章，都将在历史的天空熠熠闪光。

这是我本人作为1个高级知识分子，不仅仅是因为郑贻春是我的兄
长，更是从对于人类所具有的深切的热爱和浓厚的感情所作出的客观
评价。我说的都是肺腑之言。

在兄长的精神鼓舞下明志

早在郑贻春失去自由几年前，郑贻春跟我说过类似这样的话：老弟，
虽然你现在不理解我，但是过了几年后，你将会非常的感谢我……

我当时觉悟不到，那时很不理解他，认为他是纯粹的无事生非，属于
蚂蚁撼大树，不自量力。但是在几年后的今天，我认识到了我的大哥
是1个非常清醒的了不起的大智大勇之人。

正象我大哥所预言的，我现在确实非常感谢郑贻春。不仅我本人，我
的全家，郑贻春的所有同学、学生、亲友都非常感谢他。他是1个伟
大的中国人。

至于中国政府中某些权贵人士，从自己狭隘的偏激的自私自利的角度
出发，将郑贻春的仗义执言和公平公正的政论性文章，作为攻击和煽
动国家政权的行为，这是滑天下之大稽的。历史必将证明他们做错
了，他们对于郑贻春的身体的束缚，是对于人性的冒犯。

当局把他被扣上“煽动颠覆政权罪”的大帽子，我们作为家属，和其
他所有有尊严、有清醒认识的中国人一样，是不承认这个帽子的，这
个帽子必将被中国的历史扔进垃圾堆里。

当局这些野蛮的违反中国宪法的对于郑贻春言行的打压，事实上是另
外1种形式的柏林墙，历史证明柏林墙不可能长久。任何事物、任何
力量，不管表面上看起来多么强大，也终将抵挡不了人心所向和世界
发展的潮流。

我们人类最基本的价值就是否定谎言和暴力。但是，谎言和暴力始终
是某些人固定的、几十年来固有的所推崇的最高原则。少数人为了谋
取它个人的私利，置广大群众的利益而不顾，经年累月的撒谎。这是
极其可耻的，人类绝不允许谎言和暴力的长久存在。

中国自古就有1句老话：得民心者得天下，失民心者失天下。

我们全家都是爱国知识分子，从来不对任何权力抱有任何向往和追
求。我们所需要的就是实践中华民族的传统价值──仁义礼智信，能
够让我们可悲的可怜的短暂的生命能够尽可能的活在幸福和温馨之
中。这是我们共同的追求和信仰。

郑贻春先生简历

郑贻春，1959年1月27日出生于辽宁省营口市，朝鲜族。1989
“6．4”期间开始从事民主运动和写作，他参加并领导了当地的学生
民主运动。在沈阳的不同大学、广场、机关与工厂，进行了以民主和
自由为主题的40多次演讲。后来他因为参与“6．4”运动并拒绝悔
改，被学院党委剥夺了任教资格。1998年，郑贻春参加了中国民主党
的筹建工作，同时相继在研究所从事研究，在大学教授英文，并撰写
了大量追求民主宪政的论着。后在互联网上大量发表追求民主宪政的
文章，成为《大纪元》专栏作家。

去年12月3日，辽宁营口市20多名警察来到郑贻春家搜查，抄走他600
多篇底稿，其中63篇被警方认为“存在严重问题”，并告知这是“以
此判定其犯罪的证据”。随后两台电脑被抄走。2004年12月20日郑贻
春被转送到辽宁省盘锦市第一看守所关押。12月31日，警方正式以
“煽动颠覆国家政权罪”逮捕郑贻春。

2005年9月22日下午两点半由辽宁省营口市中级人民法院作出最后裁
决和宣判。判决书说，郑贻春在互联网上发表评论，“在境外造成恶
劣影响”。而且，郑贻春与海外媒体《大纪元》“勾结”，还接受资
助（其实是郑贻春给《大纪元》写作的稿费），从事“煽动颠覆国家
的行为”，构成“煽动颠覆国家政权罪”，判处郑贻春有期徒刑7年
，剥夺政治权利3年。

据知情人士推测，郑贻春被判刑的主要原因是：2004年11月《九评共
产党》在《大纪元时报》发表，以及引起的退党大潮势不可挡，中共
极度恐慌，一直在追查《九评》的作者。郑贻春长期以来，作为《大
纪元》等多家海外媒体的专栏作家，一直在国际互联网、海外媒体上
连续坚定、有力、深刻而直接地批判共产党和揭露其流氓欺骗真面
目。中共怀疑郑贻春是《九评》的作者。

2004年12月1日，也就是他被捕前两天，他在《大纪元》网站的《九
评共产党》全球有奖征文参赛作品中发表了1篇题为《〈九评〉及其
征文活动功德无量》的文章。文章指出：“作为中国大陆的民运人
士，笔者谨在此表达对《九评》写作者、《大纪元时报》、《大纪
元》网站及其编辑们由衷的赞许与支持，感谢《大纪元》在《红朝谎
言录全球征文》获得举世瞩目的成功基础上再1次为读者们奉献出说
理明确、分析透彻、论辩彻底、言之有据、结论准确的丰硕的精神果
实！”

〔转载自《大纪元》2005.12.16 04:36；http://www.dajiyuan.
com〕

林樟旺案旷日持久，上诉至今尚无结果，因不断有海内、外朋友和网
友询问有关情况，特公开汇报如下：2005年10月1日，林樟旺案当事
人林樟法、梅善良、毛根寿3人因不服龙泉市法院一审枉判，委托本
案辨护人陈冰先生（广西中企联知识产权事务所首席法律顾问）全权
代理，上诉至浙江省丽水市中级人民法院，至今尚未审结。据了解，
本案不开庭审理。

根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第196条规定：“第二审人民法
院受理上诉、抗诉案件，应当在1个月以内审结至迟不得超过1个半
月”，法庭已超过2个半月，严重逾期。此案罪与非罪界限非常清
晰，但幕后“工作”似乎错综复杂，请林案各位辨护律师、各法律援
助团“团员”及关注此案的广大热心人士拭目以待，稍安勿躁。

按原来约定，等此案结束，当从林案文章作者中选出“龙泉十八
剑”，制剑相赠，以践前言，以酬高义！

又，在《枭鸣虎穴，剑啸龙泉──林樟旺案初审漫记》中我提到，
“在林案最扑朔迷离我最困难忧虑的时候，在其他律师对我闻风而避
敬而远之或心怀疑忌欲助又退的时候，是张星水、高智晟两位给予我
至诚的鼓劢、指点、支持，慨然乐助”，多位友人问及“对我闻风而
避敬而远之心怀疑忌的其他律师”究有何指。情况是这样的：“案”
发之后，我与浙江某友谈及，友人表示要代我联系两个当地律师，不
果。后来友人告诉我，先后联系的两个律师，都因有所疑虑而予以婉
拒了。特此公开说明，以释众疑。

（2005.12.16）

民主进步党在这次选举遭前所未有的挫败。人生中，挫败是常事。每
一个组织、或民族的发展，也不可能都永远成功顺利。重要的是我们
有没有勇气面对自己的软弱和错误，有没有能力做深刻的反省和检
讨。如果我们有这样的能力和勇气，那么每一次的失败都是未来成功
的契机。

检讨是1项公共的政治行动，为了对社会有所交代。反省则是1项私人
性的自省行为，在辜负党员和人民的重托之后，回忆自己原始的从政
目的，同时审阅自己的表现。反省和检讨必须以探照灯式的强光，深
入自己内心，检视自己最不乐意看到的阴暗处。

首先，检讨必须由上而下；先由担任重要职务的同志开始，然后才扩
及各级干部。总统、副总统、历任行政院长、历任党主席都应对自己
的施政及言行深切反省，并提出检讨报告。

检讨报告提出后，本党应聘请受敬重的社会人士组成小组就各报告予
以评论。评论结果交中常会。中常会随即召开检讨会议，要求各报告
人及评论人列席，让报告者及评论者互相质疑、解释。中常会根据双
方意见作成本党之总检讨报告，公诸社会。

检讨结果如发现确有重大错误及缺失，从政党员应恳切向本党党员及
社会大众道歉。

至于民进党应如何面对紧接而来的党主席选举？首先，我认为，曾经
担任总统、副总统、行政院长、或党主席的人，都不适合担任新的党
主席。如上述1人出来竞选党主席，我将恳切劝阻。若劝阻无效，我
会将我的劝说理由公诸社会。

其次，为了使党主席能专心致力于党务，及2008年总统选举的选举事
务，我认为：

１、担任党主席的人，不应担任2006年北、高市长选举的候选人，也
　　不应竞选2008年总统和副总统。
２、本届党主席之任期应至2008年总统就职之日为止。

党主席除非被罢免或病危，中途不得因任何理由离职，但上述我认为
不适合担任新主席的人不在此限。举例来说，如2006年北、高市长选
举本党失利，依惯例党主席应辞职。故新任主席如为总统、副总统、
历任行政院长、历任党主席或有意竞选北、高市长或总统、副总统的
人，在北、高市长选举失利时，都应依惯例辞职，中常会更不应再演
慰留的闹剧。其实我们可以认定，这种人只是在谋权夺位，不可能有
使本党起死回生的使命感。

只有下定决心，专注党务、鼓舞士气，决心在2008年辅选本党总统候
选人当选的主席，才有可能使本党在2008年重获生机。这样的主席，
自不应因任期中本党偶有挫折任令其辞职，而应鼓励其忍辱负重，并
全党一心协助他完成使命。

为重建本党清廉形象及同志互信互爱的精神，党主席候选人应书立以
下的承诺。如有违反，中常会应即予警告，情节严重者，撤销其候选
人资格。

１、党中央只将候选人之政见刊登至本党网站，并分发全体党员。不
　　举办其他竞选活动（如政见发表会、电视辩论会等）。
２、候选人不插旗帜、不用宣传车、不举办室外集会、不做任何形式
　　的竞选广告。
３、候选人及助选员不论在公开谈话或做私下拜访的时候，均不得对
　　其他候选人做人身攻击。

自从2000年党主席任满后，我就计画适时退出本党，致力于文教事
业。可是一方面由于难以割舍同志之情，另一方面本党主持新政府也
未见顺利，所以迟疑至今。今天全党同志正面临前所未有的艰难处
境，士气也是空前未有的消沉。希望我出自肺腑的建议对同志多少能
有些激励，也敬祈全体同志念我一片赤诚，仔细审阅并指教。如果本
次党主席选举的过程和结果不符合社会期待，本党2008年的总统候选
人又不孚社会众望，那么本党对台湾人民或许已经没有存在的价值。
届时我们或许只能接受本党土崩瓦解的命运。

〔原载《南方快报》2005.12.16，http://www.southnews.com.tw。
提供者：（美国纽约）凌锋〕

今年5月7日首都仰光连环爆炸过后，缅甸军政府一口咬定是缅甸3大
“恐怖组织”干的：即新社会民主党（ＤＰＮＳ；Democratic Party
for a New Society）、缅甸全国学生民主阵线的英烈学生战斗团
（Vigorous Students Warriors of the All Burma Students'
Democratic Front）、缅甸全国工联（Federation of the Trade
Union of Burma）。

新社会民主党建于1988年10月14日，当时是缅甸第2大群众组织。它
自己不参加1990年普选，却一心一意全力助选昂山素姬(Aung San
Suu Kyi)领导的全国民主联盟（ＮＬＤ；National League for
Democracy）。

新社会民主党1991年被军政府禁党，因而转移到泰缅边境活动：对内
一直尽力团结众原住民力量与缅族力量携手合作，对外主要联络美国
与欧盟，尤其与美国的National Endowment for Democracy, the
International Republican Institute与欧洲的主要政党遥相紧密呼
应。

新社会民主党是以下反军政府大同盟的成员──即缅甸民主同盟
（ＤＡＢ；Democratic Alliance of Burma），缅甸联邦国家委员会
（ＬＣＵＢ；National Council of the Union of Burma），以及
2004年成立的缅甸民主论坛（Forum for Democracy in Burma）。

新社会民主党的当今党主席是昂摩梭（Aung Moe Zaw），他积极活动
于泰缅边界。他最近在泰缅边境，与新时代记者等亲切谈话。

他对记者们阐明其政党的路线方针：

１、新社会民主党主张以非暴力方式争取自由民主人权，笃信当今缅
　　甸问题，必须通过和平对话，谋求政治解决。
２、缅甸军政府禁止全国民主联盟NLD的活动，关闭其各地党办公
　　室，监禁与暗杀昂山素姬与大小领导人，用监狱、刺刀、特务等
　　对付全国民主联盟在各地的基层干部与党员，致使该党16年来一
　　直动弹不得。
３、逃往国外的反军政府人士，不是不爱国，他们在国外还是以各种
　　方式为缅甸人民事业贡献力量。
４、缅甸军政府一味武力镇压众原住民的抗争。众原住民被迫拿起武
　　器进行反抗，那是天经地义的。
５、我们支持缅共的2006年群众运动工程。凡是缅甸人民的群众运
　　动，一律支持是我党的基本原则。
６、军政府必须改革开放，实施自由民主，释放昂山素姬与所有政治
　　犯，停止侵犯人权。否则，必须由民选的民主政府代替。军政府
　　做得对的，我党一定赞成，做不对的，我党一定反对。

对于各国的缅甸政策，新社会民主党主席昂摩梭认为：

１、美国最支持缅甸人民争取自由民主人权的运动，欧盟做得不够
　　好，东盟有必要对缅甸军政府大力施压。
２、对于中国的缅甸政策，新社会民主党主席昂摩梭，特别对中文记
　　者说：

◆在政治、经济、社会发展方面，中国对缅甸是战略性的重要。
◆中国理应同情与支持水深火热中的缅甸人民。但中国至今仍然一如
　既往，尽力地支持独裁专制、反人民的军政府。
◆我们对中国至今在财政或物质方面没有寻求任何援助，我们只希望
　中国在缅甸国内和平稳定与全国大和解方面，给予支持。
◆我们和中国有接触的渠道。我们伤心失望的是：中国对西方国家怎
　样对待我们的一切情报都感兴趣，但却无心关怀受苦受难的缅甸人
　民。

（作者貌强是《缅甸风云》的主要负责人与传播者。）

　　　　　　　　多病逾八旬，犹令独夫惊恐；
　　　　　　　　出声仅九载，便留百代芳馨。

　　　　　　　　横批──唯我刘公

说明：宾雁年过80，身患重病，中共当局还不敢让他回国，正如记者
　　　无疆界组织所说：“安息的刘宾雁都能使中国政府胆战心
　　　惊。”

　　　宾雁在80华诞盛会上说，在他80年的生命中，能在国内公开发
　　　表言论的时间，前后加起来只有9年（1957，1979～1986）。

东海一枭荐语：从没拜读过胡平的诗联，这副为宾雁追思会所制悼
　　　联，出手不凡。此联“含金量”丰富，富有张力（如九载与百
　　　代），意味深长，寥寥数语，颇能概括刘君风采功迹，同时用
　　　字讲究妥帖，如“出声”之出字，甚有分寸，盖刘君虽曾在国
　　　内公开发表言论，但也仅容他发出点声音而已，还不许高扬自
　　　由、畅所欲言也。至于平仄，对联相对格律诗宽些，现代对联
　　　平仄方面更宽松，此联用新韵（普通话韵），完全合律。