就在首届贵州公民国际人权研讨会即将召开的前夕，即12月1日，贵
州相关的公安部门的党政领导到陈西的岳父家表示“慰问和关怀”。
12月4日，陈西的岳父即找到他谈给他两条路选择：一，从今以后不
许参加任何活动，彻底脱离以往的追求，因为过去两次共13年的监禁
给他的家庭的所有成员都造成了不可言说的伤害；二，与这个家庭彻
底脱离关系，以免给父母、弟妹、妻子、女儿继续造成牵连和伤害。
尽管陈西再三的解释，最后还是被迫写下了离婚协议，只是由于他的
女儿当时没在场但必须徵得她的同意，所以离婚暂时搁置。当晚回到
家，陈西一家三口抱头痛哭。

对于陈西岳父的做法，我们可以表示理解并感到遗憾，但是对于陈西
岳父施加巨大压力的背后，也就是贵州公安部门的幕后手脚，我们表
示极大的愤慨并予以强烈的谴责。

每一位从事中国的文明与民主进步事业的同胞，都曾经有过或现在正
经受着这种痛苦：父母、兄弟姐妹、妻子、儿女及更多其他亲人和朋
友的不理解、指责，还有更多恶意的嘲笑与侮辱。绝大多数更被迫失
去了稳定的职业和收入，陷入了家庭生活的贫困，更有一些导致了妻
离子散。所有的这一切都使我们的许多朋友承受了常人难以理解和接
受的痛苦。

世上的每一个正常的人都知道并明白人间最难以割舍的就是亲情：父
母亲情、兄弟姐妹亲情、妻子儿女亲情。但邪恶的极权制度及其众多
行尸走肉般的走狗却极其险恶，就是偏偏利用人最难割舍的亲情，给
许多的人士制造极大的压力和痛苦。那些丧失人性的邪恶之徒，采用
威逼利诱等诸多下三烂的手段给众多从事文明民主事业的人士的亲人
施加压力，更进一步地进行恐吓、打压、迫害。所有的这一切都只能
表明和暴露极权的邪恶、虚伪及恐惧，更充分的说明了他们反人类、
反人道及丧失基本人性的丑恶嘴脸。不错，那些丧心病狂的邪恶之徒
的龌龊行径，的确给我们的许多朋友造成了极大的痛苦和困境，但它
决不能使我们屈服。相反，它只能激起我们更进一步的反抗。对于那
些追随邪恶的无耻之徒，我们希望他们能够及早的醒悟，早一天离开
专制极权主义的邪恶之源。对于死心塌地追随邪恶的那一些人，只要
他们继续进行罪恶行径，继续迫害追求文明与民主的人们，我们除了
持之以恒地给予揭露和曝光以外，更要把他们的罪行妥善的记录下
来，将来该追究的一定要追究！

陈西，我们相信你一定能够战胜邪恶。你的背后有无数追求文明、民
主、自由的朋友在支持你！强烈谴责贵州警方对陈西的家庭进行的破
坏！

〔转载自《民主论坛》；http://asiademo.org/gb/〕

1989年6月4日，中国共产党军队血腥镇压了要求政治改革和惩治腐败
的民主运动。国际舆论哗然。以美国为首的国际社会对中国专制政府
的野蛮行径进行了谴责和经济制裁。时间是个可怕的东西，它几乎可
以改变一切。面对中国社会的一成不变、经济腾飞、人民安居乐业等
“事实”，欧、美民主国家对中国专制政府拉长的脸，终于出现了笑
容，甚至露出了几颗牙齿。当然，这里也有中共坚持不懈的贿赂外交
的功劳。贿赂，本是中国人的生活交往方式和传统的外交手段。在今
天，它更是在全球发扬广大了：中国政府的高额订单以合法透明的现
代商业渠道演绎着中国人古老的贿赂伎俩。那些从中共手里得到利益
的商业集团，开始游说自国的政治家们。欧、美是民主国家，民众的
要求是不能置之不理的，更何况那些有钱的民众的游说能力又是如此
之强。

美国，这个世界警察、正义化身，在9年后也放弃了对华经济制裁，
并对中国进行访问。1998年克林顿总统对中国访问的外交“交易”、
外交行程、细节安排等，无不体现了美国的价值理想、现实利益及民
主策略等因素的混合和平衡。其中，最引人关注的，除了中共释放了
在押的几名政治犯，就是克林顿的西安之旅了。

摒弃“6．4”前嫌的美国政府将访问中国的第1站定位西安，而不是
北京；美国总统会见的第1名中国人，不是中共领导，而是1名普通的
西安郊区农民。这种外交上的刻意安排，是在很明白地向全世界及中
国人民宣布：民主美国访问专制中国，首先尊重的是中国的历史、文
化和中国的人民；访问的目的，不是向专制政府妥协，而是为了使民
主早日全球化……。

7年后的今天，美国总统布什来华访问，其中也有1个非惯例的外交活
动，那就是他携夫人到中国的基督教堂和中国基督徒一起作礼拜。

今天，“6．4”后的第16年，好象全世界都已将那场发生在北京的野
蛮杀戮忘记了。中共更是将做了恶事的理亏抛到了九霄云外。今天的
中共政权，在对美外交上一改一味妥协讨好的政策，变为理直气壮的
分庭抗礼和斗智斗勇。其表现就是在继续贿赂外交的同时，加上了威
胁讹诈：“中国将会以牺牲西安以东所有城市为代价，摧毁美国100
到200座城市……”。当然，这种分庭抗礼还表现在神六上天、唐家
璇对布什的《亚洲的自由》演讲的反击、以及布什访华的过程当中：
就在美国政府宣布布什总统将要到中国做礼拜的同时，中共依然决然
地将北京家庭教会牧师蔡卓华判刑3年。中共此举，无疑是在警告中
国的基督徒们，不要因为美国总统来中国做礼拜，你们就忘乎所以；
同时，也是向美国总统示威：中国有自己宗教自由的标准，外人不得
干预。

和7年前克林顿访华时期相比，美、中关系外表上更“亲密”了。但
同时，双方内心的相互敌视、攻击也在升级。就在中共外交上不断强
硬的同时，美国同样也加强了进攻性：克林顿访华时尚且尊重中国的
历史文化，今天的到中国教堂礼拜的布什干脆用行动将中国的历史文
化给否定了。

美、中关系的复杂，其实源于基督教文化和中国龙文化的复杂性。单
纯就布什总统在中国作礼拜这件事来说，中国的观众们就有好多种的
理解：

◆基督教好，不然美国总统为何作礼拜？
◆布什在借机宣传宗教自由
◆谁说中国没有信仰自由
◆谁说中国政府不许群众做礼拜……

中国有许多民主党派。但是，中国并不是民主社会。同样，中国有官
方基督教会，并不能说明中国就有信仰自由。中共的政治协商玩弄民
主党派的假民主把戏，轻易就会被揭穿。但是，关于中共扶持的官方
教会，人们就不能、也不敢说三道四了。因为这里涉及到了教义分歧
和官方教会众多教民的宗教感情。

笔者企盼，下次美国总统访问中国，到中国“非法”的家庭教会和地
下教民们一起作礼拜。诚如是，又将是1种进步和胜利。
（2005.11.27）

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具有悠久文明史的中国，素以仁德、兼爱、普遍和谐为价值取向。但
在近代社会，闭门锁国，妄自尊大，拒绝工业文明而使国人沦为“东
亚病夫”的命运，令历代仁人志士为之痛心疾首。今日中国，面对电
脑加谈判的全球化世界，尽管在经济上有所发展，但由于拒绝现代化
的民主制度变革，强制人民接受唯我独尊、一言天下的政治模式，而
不能使人人享有思想、言论、出版、结社自由，甚至不给人民以“知
情权”，已经使中华民族沦为四肢发达、精神衰弱的东亚“政治病
夫”，无法与现代世界文明人比肩。中国政府在国际人权会议上常常
遭到谴责；中国领导人所到之处抗议之声不绝于耳；“6．4”之后的
中国，一度曾遭到国际文明社会的广泛抵制与制裁。甚至又在今年的
国际人权纪念日前，再次发生广东汕尾市东洲血案，令所有中国人怒
发冲冠。长期以来，我们诸多知识分子被迫远遁他乡；大批留学生滞
外不归；更有众多的异议人士流亡海外，接受他国政府庇护。真可谓
中华民族的奇耻大辱。然而，中国的政客却在掩耳盗铃，声称中国人
民享有的人权只是填饱肚皮和发展经济，实为世界公论所鄙视。

为什么西方人敢思想的，中国人就不敢思想？为什么西方人能知道
的，中国人就不能知道？为什么西方人可以说的，中国人就不可说？
为什么西方人能结社、组党、选择总统、监督政府，而中国人就不
能？为什么国际人权法所保护的现代人所普遍享有的各项公民政治权
利，中国人却不能享有？堂堂华夏儿女什么时候比外人矮了许多？难
道仅仅是中华文化作祟？那么为什么台湾人民可以享有更多的政治权
利与自由、而大陆人却如此悲惨而无助？

我们所谓的“工人领导阶级”，正在承受着所谓“改革”转嫁给他们
的经济风险，大批工人失业、下岗，其合法权益受到侵害而无法自
保，竟不能组织自己的工会和游行示威。广大农民深受土地侵扰，杂
捐苛税盘剥，不堪重负而怨声载道，竟被禁止集体上访、公开抗议。
所有知识分子不能自由思想、撰写、出版不同政见的学术著作。教育
领域更是充满着文化暴力，强制灌输“爱党就是爱国”的伪真理和
“唱支山歌给党听”，“只有跟我走才有前途”的利禄思想，并由此
而塑造了一大批太监心理的学生和功利色彩的政治弱智。甚至象北大
这样拥有百年自由与民主传统的最高学府，其政治民主与自由创造精
神也已窒息。新一代大学生更关心的是自己的利弊得失，而不是社会
责任。这种基于落后意识形态而导致的中国教育领域的文化暴力，是
对当代中国社会进步、文明与创造活力的最大消解。中国压制民主自
由的政治现实如不改变，中华民族就不可能走向政治健康。这是中国
人民至今不能昂首于世界文明之林的根结所在。

古代著名的“希波之战”，希腊之所以胜利，雅典之所以选择了民主
制，给最有建树的哲学家黑格尔以深刻的启示：波斯扼杀民主与自由
的专制制度并不能使人民在战争中勇敢、献身和富有创造力；恰恰相
反，公民权利得到充分尊重的希腊民主制，人民却甘于牺牲自己来捍
卫国家利益。而在1种“朕即国家”、“皇室利益高于一切”的落后
政治制度中，人民如果不是被误导，是绝不可能为剥夺他们权益的国
家而献身的。刚刚去世的杰出作家──“中国的良心”──刘宾雁，
仅仅因发出了不同声音，至死都不能魂归故里，所谓胡温新政的“和
谐社会”又在哪里？

我们也讲“和谐社会”。但究竟什么是“和谐社会”的本质？所谓
“和”，乃“禾”与“口”的结合，是要人人有饭吃的平等与富裕；
所谓“谐”，又是“言”与“皆”的结合，是指所有人都有发言权。
这才是新文明变革所倡导的“全民和解、共同妥协，民主无类、双胜
都赢”的和谐社会。而如今的所谓“和谐社会”，仅仅是要维护既得
利益者的社会安定，实质上却是在阉割“大家都有平等的发言权”的
“和谐社会”精髓。

今天，大陆落后的政治制度，是所有“龙的传人”的公耻。因此，海
内、外所有中国人都应不分党派、信仰与地域，摒弃私见，团结在
“民主无类”的旗帜下，不为“五斗米折腰”，共同为雪洗我们的政
治国耻、促进人权发展、推动中国的政治民主现代化、建构真正的
“和谐社会”而竭心尽力！

中国落后的政治现实一天不变革，中国人民就一天不能在世界文明之
林中真正站起来。

〔转载自《民主论坛》；http://asiademo.org/gb/〕

昨天ＢＢＣ报导了1条消息：扎卡维家族成员宣布与其断绝关系。消
息称，这57名扎卡维家族成员“均属于在伊拉克较有影响的贝都因人
的一支”，他们“谴责自称是扎卡维的人策划的恐怖袭击，我们作为
这个家族的成员，与他断绝关系。”原来，“有56人在11月9日约旦
安曼的酒店爆炸中丧生，300人受伤，其中大多数人当时正在参加1个
婚礼。”

扎卡维何许人也？两年前美、英等国发动伊拉克战争并推翻萨达姆政
权，激起了一些阿拉伯人的不满，其中包括一些恐怖组织。在这些恐
怖组织当中，伊拉克“圣战”“基地”组织最为活跃，制造的恐怖事
件也最多。其领导人阿布．扎卡维是约旦人，其影响有超过恐怖大亨
本．拉登的趋势，而且前几天入围《时代周刊》2005年度人物提名
（据《新华网》）。

对于这样1个魔头，爱好和平的人们莫不恨之入骨。就连他的祖国
──约旦──18日也“有近10万人走上街头，表达对酒店爆炸案的愤
怒”。可以说，扎卡维早已成为人类公敌。

那么，关于扎卡维，中国媒体是如何报导的？

同样是在昨天，中国官方《新华网》上倒是有1条扎卡维的消息（由
《中新网》援引自美联社），但既不是其家族成员宣布与其断绝关
系，也不是10万约旦人愤怒声讨扎卡维，而是《前狱友忆扎卡维：智
商中等但勇敢，在监狱曾受虐》。仅看这篇消息的标题，就暗示了对
扎卡维的同情。而正文的第1句话就指明“扎卡维在押时经常遭到约
旦监狱官员的折磨，并曾在监狱‘小号’里呆了半年。”看了这句
话，我觉得这是在替扎卡维辩解：“知道我为什么要炸酒店了吗？因
为我受到过官方的虐待，所以我要报复官方，报复社会，报复那些麻
木不仁的人们！”接下来看，果然如此，狱友竟称扎卡维的邪恶思想
为“全新的思想意识”，“扎卡维当时非常安静”，“我当时看不出
他的那一面（凶残）”，“他文化不多，智商中等，但非常勇敢。”
虽然狱友也提到“凶残”这个贬义词，但用的更多的是“安静”、
“坚定”、“勇敢”这几个给人好感的词。

我没有见到美联社的原稿。假如这篇消息的确是美联社发的，那也很
正常，因为美国没有“中宣部”，媒体如何报导完全是媒体自己的
事，它的新闻稿中既有赞成美国政府的，也有跟美国政府对着干的，
甚至有时专门揭露总统的短处──近有克林顿的“拉链门事件”，远
有尼克松的“水门事件”。但中国的媒体不一样，上面有各级“宣传
机构”把关，甚至兼任中宣部部长的政治局委员（刘云山）上面还有
1个主管宣传的政治局常委（李长春）──而在江泽民时代，则是由
总书记亲自主管宣传。可见，自己公然承认是“党的喉舌”的新华社
（网）代表的完全是中国政府（中共）的观点。就是说，关于扎卡维
的消息如何发，是由中国政府决定的，代表了中国政府的观点。那
么，在昨天，中国政府觉得最需要让中国民众知道的关于扎卡维的消
息，是其“安静”、“坚定”、“勇敢”，而不是众叛亲离和同胞的
唾弃！

事实上，扎卡维所在的“基地”恐怖组织，曾资助并训练过“东突”
恐怖分子（我不反对中国境内少数民族争取自己的民族自决权，但坚
决反对他们使用暴力手段、尤其是用暴力对付平民，因为这已成为恐
怖主义）。因此，“基地”组织及其领导人本．拉登、阿布．扎卡维
也是全体中国人的敌人。但我想不通的是，中国政府为何在伊拉克问
题上总是跟国际社会唱反调，总是暗示美、英推翻萨达姆政权是不对
的，所以一切反抗美．英联军和伊拉克新政府的活动总是引起中国媒
体的同情和亢奋。

我想，以美国为首的民主国家公开宣布“寻求并支持世界各国和各种
文化背景下成长的民主运动，寻求并支持民主的制度化，最终的目标
是终结世间的任何极权制度”（ 2005年1月20日布什就职演说），并
且已经成功地终结了阿富汗塔利班政权和伊拉克萨达姆政权，现在专
制国家已处于完全的“守势”，所以中国政府慌了手脚，才冒天下之
大不讳，蓄意美化全人类的敌人！但是，这样的日子还长吗？萨达姆
就是个例子！（2005.11.22山东莒南）

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12月15日港特首曾荫权吁立法会议员顺应民意支持政改。曾荫权在关
注政改大联盟和民建联举行的《支持政改方案、迈向普选目标》签名
活动上签名。曾荫权表示，香港多个普查和民调均显示，市民是支持
政改方案的。他希望，全体立法会议员在12月21日表决时，反映市民
的声音。曾特首能讲这样的话，对香港人来说也是1个安慰了，毕竟
大游行没有白费，香港市民的脚步与呐喊声还是镇住了这些党中央的
傀儡，面对政改方案有可能无法通过的事实，曾特首想到的竟然是借
助“民意”，摆出一副民意不可违的架势。看来，他与他的后台绝对
是黔驴技穷了，不然他们绝对不会想到利用他们最恐惧的民意了。

如果说到民意，他们应该知道，由香港数十个民间团体组成的民间人
权阵线，今年7月23日就“2007及08年行政长官及立法会选举是否由
普选产生举行”的“7．1”模拟公投，公投结果显示99%的投票者赞
成两个选举都要由普选产生。香港大学12月14日公布的最新调查显
示，有43%受访香港市民支持政府最近提出的政制改革方案，同时有
52%受访者认为，政府需在政改方案内加入普选时间表。就政改方案
提到普选行政长官及立法会方面，分别有29%及38%受访者认为，应该
最迟在2007及08年实现，58%及61%的民众认为，最迟应在2012年实践
普选。这就是曾特首所要倾听的民意。曾特首一贯回避普选时间表问
题。我看最需要倾听民意的就是这位曾特首了。

董建华被香港市民揣下了台，来了个曾特首。曾特首也算是有点进
步，至少他也知道民意的重要性，在4号大游行结束后就感觉到自己
的危机，急忙搞了个《支持政改方案、迈向普选目标》签名活动。这
个活动反应相当热烈，“首天的签名人数达30万人，比12月4日民阵
发起的反政改游行人数高出4、5倍。截至14日，签名者已达40万
人。”来头不小，看来是想借助“签名”把反对派的气势打压下去，
就是万一政改方案还是没通过的话，他们也有借口怪罪于反对派故意
与民意为敌阻绕政改方案通过。

凤凰卫视评论员阮次山在15日的《新闻今日谈》中这样讲：“这一次
香港在这个时候也要做1个思考，这个思考就是香港的民众真的是反
对政改方案吗？”“在理解民主的进程，理解所谓的沉默大多数人的
声音，应该给香港的反对派1个沉重的教训。”“我也未必要在乎普
选一定要定1个时间表，我只要现在我的房子不要再继续下跌，我不
要再继续被负资产困扰……我有需要的时候中央帮我的忙，我就够了
……也要想想，一般民意的大多数送给我什么样的信息……你不要以
为那些吵的孩子就是你的票源，就是你的衣食父母，未必！如果你没
有勇气站出来坚持你的理想，你总有一天会被选民抛弃。”

可能是我的知识面有限，无法理解阮次山竟然把“沉默的大多数”看
成是支持政改人，参加游行的就是那些只会吵闹着要奶的孩子。“沉
默的大多数”，我们可以看作是那些事不关己高高挂起的人，看作是
那些为生命生活所迫选择沉默的人，看作是看破红尘无意再做挣扎的
人……，但是，这位阮次山竟然把“沉默的大多数”归结于是政府的
支持者？真是天下之大无所不有。看来，曾特首可以大声呼吁那些沉
默的大多数行动起来，不要沉默，支持政府打垮反对派的疯狂进攻，
支持香港特首万年后直选，号召“沉默的大多数”彻底抛弃那些与政
府作对的反对派。

香港回归是共产党恶梦的开始：香港人拥有大陆现在无法拥有的新
闻、结社自由，和国际讯息的高度发达。近几年来，香港人的种种动
作证明了共产党对香港民主化的风潮毫无应对之策，只是一味地依靠
“稳定”“经济”来维持自己空虚的理由。当它的代理人1个个被香
港人民所抛弃的时候，也就是香港人可以自己选择领导人的时候。香
港人胜利的时候，也许就是全中国人胜利的时候。

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辽宁沈阳的一些民工由于拿到判决书之后无法兑现，于是公开叫卖法
院的判决书，将653万元的执行款以550万元贱卖。针对这种现象，学
术界产生了两种截然不同的看法。有的学者认为，判决书得不到执
行，如果不允许当事人通过转让债权的方式实现债权，没有道理可
言。但也有学者认为，判决书不能买卖，即使购买了判决书，要想申
请执行，会遭遇法律难题。因为法律所规定的申请执行权或者请求执
行权是不能转让的。最高人民法院的有关负责人认为不反对、也不提
倡当事人买卖判决书，但是准备通过立法和司法解释加以调整和规
范。（《法学专家激辩“叫卖判决书”》《楚天都市报》2005年11月
30日第23版）

在中国并非没有严刑峻法，也不是没有强制执行的手段和程序。法院
的司法判决之所以得不到强制执行，就是因为司法机关普遍存在着不
作为现象。有些法院重视审判工作，但轻视执行工作。法院执行庭的
工作人员缺乏起码的法律素养。有些领导干部的司机和亲属被安排在
执行机构。虽然这几年要求司法机关强化执行的呼声一直不断，但
是，在司法机关内部，许多负责人认为，执行工作并不是司法机关的
主要工作。甚至有人提出要将执行机关从法院独立出去，成立专门的
执行局，只有这样，法官才能心无旁骛，埋头从事审判工作。

这种错误的观念和不合理的体制以及用人机制中存在的问题，决定了
中国的司法判决不受重视。诉讼当事人为了尽快实现债权，不得不沿
街叫卖司法文书。这是在以极端的方式嘲讽司法机关。

司法活动从本质上来说是以国家信誉为担保的法律行为。司法机关作
出判决就意味着国家权力机关在必要的时候必须动用国家的强制力确
保判决被执行。如果司法判决不能得到及时执行，那么司法的价值就
不复存在了。有学者认为，根据分权原则，应当将司法判决的执行权
从法院独立出来，建立专门的执行机构。从长远来看这未尝不是1个
解决问题的办法。但是，根据现行法，各级法院享有强制执行的权
力。如果司法机关害怕麻烦，或者出于各种利益考虑，不愿意保护上
诉人的权利，那么法院就已经违反了法律的规定，应当承担法律责
任。令人悲哀的是，尽管全国人民代表大会开会期间，全国人大代表
强烈要求法院提高执行率，但是在全国各地仍然出现了许许多多的
“法律白条”。

从程序上来看，购买判决书的债权人向人民法院申请强制执行，必然
会遭遇到诉讼法上的各种障碍， 从而增加执行的成本。但是，如果
判决书载明的债权人不通过公开叫卖的方式转让债权，那么判决书永
远只是一纸空文。当购买判决书的债权人无法通过现有的诉讼渠道实
现债权时，他必然会借助于各种黑势力。从这个角度来看，正是司法
不力，导致黑社会组织的产生。

一方面，司法机关迫于各种压力，有选择地审判民事和行政案件；另
一方面，面对已经生效的法律判决，司法机关以不作为的方式迟迟不
予强制执行。这样的司法活动当然不能令老百姓满意。农民工以当街
叫卖判决书的方式，宣布司法机关的信誉破产，同时也以这种方式表
达了自己心中的郁闷。如果学术界没有透过这个现象看到问题的本
质，或者没有看到中国司法界所存在的严重官僚主义，那么，就很难
对农民工的这些行为作出合理的判断。

在笔者看来，法律并不排斥当事人自行转让债权，无论这种债权是出
自双方的自由约定、还是人民法院的司法判决。如果最高人民法院通
过司法解释限制农民工的行为，那么有可能会催生黑社会组织，农民
兄弟也会借助黑势力从事暴力活动。

历史的经验值得注意。凡是法律阳光普照的地方，公民的权利就有保
障；凡是司法机关无所作为，恶势力就会滋长。农民工沿街叫卖判决
书是1种无奈之举，但司法机关千万不能为难这些农民兄弟，而应该
积极采取措施，确保法院的判决得到有效执行。当然，从长远来看，
国家应当设立权力、义务明确的强制执行机关，确保公民的权利不被
“贱卖”。

〔转载自《民主论坛》；http://asiademo.org/gb/〕

在每年的全国人大和地方各级人大会议上，都有1项必不可少的内
容，那就是关于本年度财政预算的报告。报告由负责财政的官员作
出，然后由全体与会代表审议通过，政府花出去的钱便具有了合法
性。

财政问题，就是指国家的钱怎么花的问题。从表面上看，政府的预算
报告经过人大批准，就具有了公开性和合法性。其实不然。这里面包
含了太多的秘密。国家的钱怎么花，完全是由政府官员自己说了算。
无论是普通民众、还是举手表决的人大代表，都无法知道真相。中国
的财政是秘密财政。

仅就各级政府所公开的预算草案来看，不但公众无从判断其中某一笔
支出是否合理，即使人大代表自己是一流的预算问题专家，面对那些
数字也必然是一头雾水，无可奈何。这样的报告被通过，表明中国的
人大并不具备审议预算报告的能力，充其量是个橡皮图章。

我们来看1个具体的例子。

这是贵州省财政厅长2004年1月8日在省10届人大2次会议上所作的
《2003年全省和省级预算执行情况及2004年全省和省级预算草案报
告》。其中，2004年全省和省级预算草案中“省级主要支出项目（含
补助各项地专项支出）”安排情况是：

１、基本建设支出3.16亿元，比上年年初预算数（下同）增加4,000
　　万元，增长14.52%，主要是加大对公路建设的投入；
２、企业挖潜改造资金支出1.95亿元，比上年增加1,000万元，增长
　　5.41%；
３、农业支出2.74亿元，比上年增长2,820万元，增长11.49%；
４、林业支出7,760万元，比上年增长1,330万元，增长20.68%；
５、水利和气象事业支出1.19亿元，比上年增长290万元，增长
　　2.49%；
６、文教科学卫生事业费用支出12.70亿元，比上年增长1.44亿元，
　　增长12.75%；
７、科技3项费用支出5,100万元，比上年增长500万元，增长
　　10.87%；
８、工交商及其他部门事业费支出11.70亿元，比上年增长1.07亿
　　元，增长10.09%；
９、抚恤和社会救济费支出7,090万元，与上年持平；
10、行政管理费支出3.63元，比上年增长2,810万元，增长8.40%；
11、公检法司支出9亿元，比上年增长1.03亿元，增长12.97%；
12、社会保证补助支出1亿元，与上年持平；
13、政策性补助支出1.35亿元，与上年持平；
14、支援不发达地区支出1.08元，比上年增长100万元，增长0.93%；
15、其他支出9.14亿元，比上年增加5,130万元，增长5.93%；
16、总预备费1亿元，比上年增长3,000万元，占总支出的1.51%。

对于这16组笼统的数字，任何人都看不出某项开支是合理还是不合
理，“其他支出”到底是什么？为什么只有社会救济与社会保障支出
与上年持平，而公、检、法、司的支出增长幅度最大？凭这样的报
告，人大是没有办法监督花钱者的。

地方的财政预算如此，中央的预算报告同样简略。每年的全国人大开
10天的会，最后为预算报告投下一票，只能是稀里糊涂的一票，因为
他们面对一组组笼统的数字，既没有精力、也没有时间去进行详细讨
论。

此外，还有大量的预算外资金以及向百姓巧取豪夺来的非法收入，怎
么花出去的，人们更是无法知晓.许多执法机关的豪华办公楼、高级
轿车就是这么购置的。

一向以能够集中力量办大事而自夸的中国，1949年以来却只有两项工
程提请全国人大审议：一是1956年上马的黄河三门峡水电站项目，另
1个是1992年批准的三峡工程项目。而许多大型工程项目，都由政府
官员自行拍板，于是便有了许多劳民伤财的所谓“政绩”工程，出国
考察、公费旅游、公款吃喝更是不在话下。那个象坟墓般的国家大剧
院，据说又要追加数亿投资，否则便成了烂尾楼。这样惊人的浪费，
表面看是某个项目出了问题，实际上都表明了预算制度的无能。

这样的财政制度，受益最大的无疑是官僚集团。他们手中的权力必然
使国家的财力向自己倾斜而不受监督和制约。无论税收怎样高速增
长，政府也总嫌钱不够花。受害的当然是普通百姓。因为，政府为了
增加财政收入，往往会采取竭泽而渔的手段，且不说乱收费、乱摊
派、乱罚款等非法手段，即使现行的税收政策，也使人感觉到权力之
手已经伸向了自己的腰包。一旦国民对压在自己身上的负担承受不
住，就会引发财政危机，伴随着财政危机而来的必然是社会的危机。
（2005年9月8日）

〔转载自《民主论坛》；http://asiademo.org/gb/〕

昨天，读到东海一枭的《我们应该怎样反共？》，主题是讲中国民运
反共决不可以走以谎言对待谎言的套路，决不能因为中国共产党采用
卑鄙、无耻、欺骗的流氓手段来打击迫害争取人权、民主、自由的朋
友们，我们就可以以牙还牙采取同样的手段来对付中国共产党，否
则，我们与中共有何不同！

老枭写得好：从道义层面而言，正义的目的、崇高的理想，只能以道
德的手段去实现。民主派最大的优势恰恰是占据着绝对的道义制高
点，或许目前我们的力量还非常微弱，但我们拥有将来。因为时代潮
流在我们这边，全社会的各种抗争群体、体制内的健康势力、国际民
主自由的力量都站在我们这边。我们的力量：是正义的力量、真话的
力量、真相的力量、真理的力量、进步的力量、人性的力量、仁爱的
力量、自由的力量。 

中国的民主运动走到今天这个地步：可谓七零八落：偃旗息鼓的有
之，召安卖义的有之，暗渡陈仓的有之，占山头扯大旗、整天内讧窝
里斗的更有之。前不久，我有机会在南京和上海的何永全先生做了一
次请教与交流。我们都深深的感到，目前，中国的民主运动工作非常
失败，太多太多的民运中人徒慕虚名，功利主义、山头主义、个人英
雄主义、投机主义。所有这些都极大的影响并损害了中国民运的健康
开展。如果再这样任其发展，那么我们中的大部分将被历史的潮流所
鄙弃。

我们应更多地关注和投身于当前的社会现实之中去，要一点一滴、脚
踏实地地做事。现在，大量的工作需要我们潜下心来干：层出不穷的
农民维权、工人维权、市民维权等等。我们不能再死打硬拼下去了。
我们太多的优秀同胞拼进了中共的监狱。为了实现目标，我们可以选
择各种不同的因应策略，坚持现实而理性的抗争，不能再做无谓的牺
牲。在这方面，法轮功就给我们树立了1个榜样：他们的团结、理
性、以及持续不断地揭穿谎言呈现事实真相，短短数年间做了我们20
多年都做不到的高度和成绩。

还是永全先生所言：我们缺少太多的实干家；功利和私欲太多地占据
了我们的心灵！我们应更多地检讨自己。不管是国内、还是海外，民
运缺少最根本的东西：沟通、团结、合作。今后相当长的1个时期，
我们都需要不断地加强国内各地的、海外各地的、国内和海外的沟
通，加强团结，增进合作。 

〔转载自《民主论坛》；http://asiademo.org/gb/〕

九、这件事情的成本付出有点大，缺少交流是1个问题

2002年10月里，和张明等人谈及民运的状况。我说，因为胡明君的原
因，我与何德普没有联系与交流，他怎样的思路我不清楚，但当局肯
定把他当作1个目标了；杨海淡出后，林牧先生很难受，好在有赵常
青先生来努力，但赵常青先生的方法还不老道，缺少杨海的经验，可
能容易出事。我的经济状况会得到一些改变，计划第2年到各地走一
走，再不能拖延下去。我们的意思是，没有足够多的基础建设和努
力，民主党的筹备需要相当长1个时期，这中间还有1个与执政当局的
磨合与适应的问题。我还谈到蒲勇的病，朋友们预备筹一些钱，让我
代表大家去看望。

等待中的一天上午，我在石油路9号的住处考虑网站的发展问题，也
考虑忙完蒲勇的事就回老家看望思念成愁的老祖父。

电话铃响了，是林牧先生和赵常青来的，希望我代表国内部分持不同
政见人士和自由人士草拟1个文件，就我国现阶段的社会状况与社会
问题发表意见并祝贺即将召开的执政党的16大会议。

我们的电话在监控中。我一听就知道麻烦大了。这种操作方法肯定出
事。我推辞着，托词有蒲勇的病。林老说那边正有不少的朋友，文件
的事由我，为蒲勇筹钱的事他们操心。想想我未曾见面过的林老的年
龄与坚持，我决定承受，不再推辞。

我告诉我的1个私人朋友，说我正在做什么和可能逼近的危险与我的
选择。他给我的意思是，经历就是意义。

两件事作完，我回老家，然后再回成都。12月4日我被当局抓捕，离
赵常青先生被捕有近1个月的时间间隔。我估计因为我的回家，对方
一时没有找到我动手，或者在四处寻找动我的所谓证据。

我在关押近1年半的时候，被判了两年，先后关押了两个派出所、3个
看守所。

我一直以为只有我和赵常青先生出事，虽说代价有点大，但还是可以
接受的。出来后才知道，何德普、戴学忠、桑建成等先生也在其中，
刑期也不短。林老当时说有不少朋友在他那里，原来是这样的。

1件事情牵涉如此多的人，感觉很划不来，不符合经济学原理嘛。

没有办法，过去交流不够，大家对西南民运的希望太大，我们为此再
付出了比较多余的成本。

或许，对于一股潜在的政治力量而言，这种成本付出是必需的。

我的问题却在于，能否多思考、多探索，从而尽可能降低成本、多得
效益呢？

十、中篇之后记

《四川民主党筹组侧记及评述》的中篇就要结束了，其中涉及到的种
种人事，仍然和几年前一样，压得我喘不过气来。正如我在文中一再
流露的：写与不写，它都是、总是我的1块心病。这种不能释怀，在
我决定以政治博弈的角度来书写时，才得到减轻。

在这一部分里，由于我自身经历以及与胡明君的原则分歧决定，它将
引来一些争议与疑惑。这是我明确的。但这些争议与疑惑的存在和关
注，或许是事实存在和书写之必要的召唤。这是我犹豫再三和最终写
下来的原因。

当然，更加要的原因是我的希望、我许多朋友的希望──中国民运越
来越健康地发展、壮大和做工后的收功的实现。

所有的原因还必须建立在1种勇气之上，无愧于那些受难者，无愧于
自己的良心与可能的考证。

我盼望着有这样1个时机：多年以后的某个早晨或黄昏，阳光温柔地
照在窗台上，我铺展纸张或打开电脑，开始写下这样一行字：

　　四川民主党筹组侧记及评述（下篇）

这个侧记和评述肯定是不完整的。这需要加以说明。

有需要了解更多内容的朋友，可参阅2002年12月以前，和我2004年12
月出狱后我发表在《民主论坛》、《议报》和《北京之春》上的旧
文、新文。

（2005年7月23日星期六）

后记之补记

这篇《四川民主党筹组侧记及评述》是先父病重期间，我在服侍的间
隙中敲打而成，因为是乡下，无法上网查证一些资料，所以是凭记忆
来完成的。8月4日凌晨，父亲在他64岁生日那天离开了我们一家四代
人。

我知道有些地方记忆有些误差，主要是有几个年月日的数字上的问
题。但忙于父亲的病和送葬，然后是8月22日遭遇抢劫，以及9月若宇
进城读书的事，没有时间修订。

9月底，听人说，国安们很关注这篇文章（指上篇，已发），他们并
且说有些数字是错误的。这和我在文章中已经提到，他们其实比我们
的观察和研究仔细得多。趁“中篇”还未刊发，给洪博士联系，把
“中篇”中的一些年份上的差错做了一个修订。至于“上篇”中的同
类差错，留今后再说吧。

感谢洪博士的特别破例，在如此紧张的版面上，使这篇长文在《民主
论坛》上发表。

1998年10月15日，刘贤斌、佘万宝、黄晓敏和其他四川民运人士，将
四川民主党筹委会注册申请递交四川省民政厅。谨此7年纪念。
（2005年10月15日星期六）

〔转载自《民主论坛》；http://asiademo.org/gb/〕

安徽省检察院在尚未徵得东陈岗宿舍区相关住户一致同意的情况下，
就越俎代庖、单方面与开发商达成对位于合肥市桐城南路369号宿舍
区1-4号住宅楼进行“旧房改造”的初步协议。我在前天拒绝参加
“徵求意见座谈会”后，起草了《关于未经住户同意就进行旧房改造
的声明》。昨天上午，我将《声明》打印了10几份，对应张贴在检察
院张贴旧房改造“通知”的宿舍区布告栏、1-4号楼各楼梯口防盗门
上，同时打电话告知公安局国保支队。如果遭到强迫拆迁，我的维权
行动最终可能会导致警方干预，此举乃是为了让警方了解情况、争取
理解和支持。国保支队答应马上派人过来。

张贴时，保安跑过来要将它撕掉。如果阻止他撕，肯定会发生冲突。
尽管我对这种超越职责范围的侵权行为很不满，但不想同他发生冲
突。一是觉得没有必要，二是不想让他自找麻烦。这些保安都是农民
子弟，为了每月几百元的微薄工资跑到城市来打工，难免要看雇主脸
色行事，甚至替雇主干很多不该干的事，也不容易。我心平气和地告
诉他：“这是我和检察院之间的事，与你无关，你没有必要卷入冲
突。如果要撕，就打电话向检察院请示，他们命令你撕，我不会让你
为难。”并交给他1份写有“转呈柯汉民检察长”字样的《声明》。
不一会，他按对讲门铃告诉我：“上边要撕掉，叫你有什么意见可以
到检察院去谈。”我说：“检察院就不必去了，是他们多事要拆我的
房子，不是我求他们搞什么旧房改造。他们要你撕，你就撕吧。”11
时许，国保支队刘副大队长来了。我送了1份《声明》给他，说：
“贴在院内的已被检察院撕掉，既然他们不让在院内张贴，明天我就
贴到街上去。如果检察院或者警方认为我维护自身合法权益的做法违
法，可以控告我、送我进看守所。”他劝我不要激动，有事好商量，
必要的话也可以请警方领导出面帮忙协调一下。我说：“谢谢。其实
应该是检察院找我商量，而不是我找检察院。”

气得一夜没睡着。早晨6时许起床，在阳台上找到1副破门扇，擦去污
垢，将《声明》贴在左上方，用毛笔从右到左写上“强烈抗议省检察
院侵犯人权、非法剥夺言论自由、强迫进行旧房改造”标语。8时
许，我一手提着标语牌、一手拎把椅子来到宿舍区大门口，先问保
安：“昨天是谁命令你撕的？”他说：“是保安队长谭政。”我告诉
他：“作为拆迁利害关系人，我和检察院的法律地位是平等的，有权
对此发表意见；宿舍区布告栏等地方本来就是供人们张贴通告、广告
之类信息的地方，你昨天撕去我贴的东西，已经侵犯了我的言论自由
这项宪法权利；可能你还没有意识到言论自由的重要，但对我来讲它
是最重要的权利，在解决言论自由问题以前，我不会同检察院谈‘旧
房改造’问题；可以原谅你的错误，却不能不计较检察院的非法行
为。”我警告他：“不要再卷入我和检察院之间的纠纷，检察院干部
都不出面，你1个小保安管得了这种事吗？就算我有违法行为，也不
是你能管得了的事，把大门看好就行了；今天这个破旧不堪的标语牌
可是我的私人财产，你要是敢碰它一下，我肯定要正当防卫，一切后
果由你承担。”

然后，我将标语牌靠在大门外墙上，坐在刺骨的寒风中守护它。

10时许，行政处陆广德跑来大谈旧房改造的好处、工作的难处和对我
的关心，要我把标语牌拿回去。我说：“现在不谈房子问题。标语牌
可以拿走，一是我自己拿回去，一是你们派警察将我抓走。”他说：
“怎么会抓你呢！”我说：“是你们把我逼出来的。要我回去有两个
条件：谁下令撕的谁到我家赔礼道歉；容许我在布告栏贴3天《声
明》。否则免谈。”（2005年12月17日）

〔转载自《民主论坛》；http://asiademo.org/gb/〕

马晓明是陕西著名人权民运人士，因致力于人权民主事业，经常披露
人权受侵害的事件，数次被当局无理传唤、扣押，并长年被监听电
话，经常被当局严密跟踪。今年4月12日在采访非法拆迁事件回家的
途中，因为与交警发生口角，他于当日被西安当局以涉嫌妨害公务拘
留。5月10日，他被西安市劳教委决定劳动教养1年。11月3日，根据
他所在劳教所的相关规定，他被所外执行劳动教养，回到家中。笔者
对马晓明就这次与交警发生冲突引发他被劳动教养的事件，进行了访
谈。内容如下。

（以下，“邓”表示“邓永亮”；“马”表示“马晓明”。）

邓：请你介绍一下，这次与交警发生冲突的过程。
马：2005年4月12日上午约10点30分，我骑自行车经过雁塔路与友谊
　　路十字路口，准备从南向西拐。南北方向绿灯，从南往北的机动
　　车过完后，我拐向西面，停住车，等从北向南的车通过后，看到
　　1辆由北开来的小轿车闪着右转向灯，也就是显示这辆车要由北
　　向西拐，我也就骑自行车向西行，没想到这辆小轿车没有向西
　　拐，而直接向南开过来。我听到岗台上的交警在喊，喊的什么话
　　因太嘈杂而听不清楚。我回过头来看这辆小轿车在我前面绕了一
　　下，向南开走了，我也骑车过了由北向南的机动车道。这时仍听
　　见岗台上的交警在喊，回头看时交警正站在岗台上指着我喊，喊
　　的什么听不清。我只好下了车，朝着交警边比划边大声说：“那
　　个车闪着向右拐的灯嘛。”交警仍然指着我喊。我想我是走不了
　　了，就推着自行车从十字路口的西北角走到岗台下。这时我才听
　　清交警在喊我：“乱闯什么？”我撑好自行车，对交警说我没有
　　乱闯，那辆小轿车开着向西拐的灯却向南直行。警察一口咬定是
　　我乱闯，我自然不服：汽车打错了灯，差点撞了我，警察不但不
　　批评司机，反而指责我。我和警察吵起来。警察站在岗台上指着
　　说我。我上到第1层台阶上，把警察拉下来，反复说那辆小轿车
　　打错了灯，质问警察看到没有？为什么不批评那个司机反而指责
　　我？交警说我“胡说”，我说“谁胡说了？”交警骂道：“狗在
　　那胡说呢！”我说：“你骂谁呢？”交警说：“我骂狗呢。”我
　　气急了，用右拳打在他左腮部。他退了两步又冲上来。我又一拳
　　打在他的左肩窝上。这时赶来的另1位交警把我们拉开了。我们
　　继续争吵。吵的中间，交警又骂道“你说你妈个屁呢”。我气得
　　脱下左脚的人造革鞋要打他，被另1位交警和2、3位协警拉住，
　　没打上。我们继续争吵，因我被另1位交警和几个协警拉着，交
　　警苗波冲上来，用胸和头部将我撞倒在指挥台上。我左手背被擦
　　破。我站起来，也用头撞了交警，后我又被拉开。我被交警扣
　　住，交给随后赶到的巡警，又被移交给了建设路派出所。

邓：今年7月，因为西安市林业局和四川、重庆市以及西安市的国保
　　人员合谋把我的妻子赶出了单位，最后发展到要把我怀孕的妻子
　　从现在住的房子里赶出去的地步。我忍无可忍，准备采取示威游
　　行的方式进行抗争。我与西安市1个姓邱的国保进行了交涉，并
　　表示抗议。那人杀气腾腾地对我说：“告诉你，放老实点，不要
　　乱来，对你们不是没办法。该劳教的就劳教，该判刑的就判刑。
　　赵常青和马晓明就被判刑劳教了。李智英一来西安就把他抓了送
　　回去。你老婆在西安，关系不要搞僵了。”这说明对你的处置与
　　当局的政治保卫有联系：连西安市国保人员都没有否认这一点。
　　按照中国现存的法律制度及惯例，你所犯的事最多不过罚1、200
　　元钱，或者治安拘留几天，远不至于被劳教1年。当听说你被刑
　　事拘留时，我预感到当局对你进行政治迫害有了借口而非常着
　　急。你被刑事拘留和劳动教养，我认为绝对是政治迫害。你认为
　　你这次是被政治迫害吗？
马：我认为许多情况表明，我被劳动教养不能说与政治迫害没有关
　　系：

　　１、当我被判劳动教养1年时，我的律师就对人说，我把政府的
　　　　脸都抓破了，1年是非常轻的。
　　２、我的律师在看守所见我，每次都有国保人员“陪同”。
　　３、4月13日上午，也就是我被投进看守所的第2天，有位副所长
　　　　把我叫到院子里，不问我与交警冲突的事，而问我：“你89
　　　　动乱时做什么工作？担任什么职务？干了些什么？”
　　４、4月13号中午，看守所1个管教在给我打菜时对我说“马晓
　　　　明，你父母都是共产党员，共产党让你干这么好的工作，为
　　　　什么你还要反对共产党呢？你看我就不反对共产党，共产党
　　　　是执政党啊。”
　　５、我的亲友得知我被关进看守所，赶到看守所送些生活用品。
　　　　门口接待的工作人员一听说是给马晓明送物品，顿时态度严
　　　　厉地说：“马晓明？他的事大了，态度也不好，我们要好好
　　　　收拾他呢！”我不知道怎么就“事大了”？
　　６、按规定，劳教决定做出后，公安部门应在1个月内将被劳教
　　　　人员递解劳教单位，而碑林区看守所在对我的劳教决定做出
　　　　后的第3天，就不顾我再三声明我已提出所外就医的申请，
　　　　迫不急待地把我送交劳教所。我向所长提出我正在申请所外
　　　　就医，要求暂缓押送劳教。但所长说，执行劳教不影响申请
　　　　所外就医，将我即刻押送劳教所。这就是要做出我已被送交
　　　　劳教单位服教的既成事实。
　　７、我的糖尿病发现已有3年多，在看守所里医生测血糖为
　　　　18.5，（正常值为5～9）。中心性视网膜炎是长期从事新闻
　　　　摄影工作、频繁使用摄影机、摄像机而罹患的。腰肌劳损是
　　　　年轻时在新疆当兵，在严冬睡了无取暖设备的房子而种下的
　　　　病根，随着年龄增长而日益严重。这些病都需要日常治疗和
　　　　修养。加之我54岁的年龄，使我不适应劳教所的环境。我申
　　　　请所外就医，表示随时接受检查，验证这些病症。然而西安
　　　　市劳教委的官员答复我的律师说：防害公务不得批准所外就
　　　　医。有没有这项规定，这样的规定合不合理，暂且不说，我
　　　　知道的是，就在我被关押的号子里，在我之前几天和我被关
　　　　押的日子里，就有两位同样是与警察发生冲突、被定为“防
　　　　害公务”而被劳教的人，提出所外执行被批准。至于听到的
　　　　因此种案情而获所外执行的，那就更多了。不知为什么单单
　　　　我不能所外就医？
　　８、在我被押上汽车之前，看守所长和另外4名干警，对我进行
　　　　了严密的搜查。他们命令我在看守所院子里脱得只剩下裤衩
　　　　靠墙站着，将衣服、被褥抖了又抖，细细地摸捏一遍，我带
　　　　的书1张1张翻过，鞋袜也仔细翻看。一批人搜过还不放心，
　　　　所长又叫另一批人仔细翻了一遍。他们将我收藏的已被干警
　　　　检查过的亲友的来信、我的测血糖用药记录、我在看守所里
　　　　的帐务和简单的日常生活记录、我抄写供背诵的电脑五笔字
　　　　形口诀、《看守所在押人员行为规范》等全部搜去。到了劳
　　　　教所后，我问了20几位从碑林看守所转来得劳教人员，他们
　　　　在离开看守所时，都没有被这样搜查过。
　　９、为达到劳教我的目的，在西安市劳教委对我劳教所认定的
　　　　“事实”中，隐瞒了当时小轿车打了转向灯而直行的问题，
　　　　只字不提交警苗波放过小轿车而无端职责我并骂我的严重情
　　　　节，对我与苗波的冲突任意编造，矛盾百出。我到了劳教所
　　　　服教后，提出了行政诉讼，莲湖区人民法院于6月28日开庭
　　　　审理。在法庭辩论中，我对《劳教决定书》认定的“事实”
　　　　提出了5个问题。出庭的西安市劳教委的两位官员沉默良
　　　　久，无言可对，没有做出1个字的答复。尽管这样，西安市
　　　　莲湖区人民法院还是做出了驳回我的诉讼请求，维持原判的
　　　　决定。
　　10、在西安市劳教委出具的证人证言笔录中，有1位证人的证言
　　　　很奇怪。一般人注意到我与警察冲突的过程，是在小轿车差
　　　　点撞挂我开始的。而这位自称是在十字路口旁1家店铺中上
　　　　班的证人，是在我从南边的路口向北骑行时，就注意到我的
　　　　行迹了。什么人能这样密切注意我的行迹呢？
　　11、我进入劳教所后，所在组的组长对我异常严厉，督促我从一
　　　　醒来下床直到上床入睡，除了吃饭上厕所外，一刻不停地干
　　　　活，还要背《所规》、《五化》、《三字经》，尤其不允许
　　　　我做生活记录，不允许我与其它劳教人员说话。组长凶狠严
　　　　厉地说：“老实告诉你吧，干部已经说了，你的问题很严
　　　　重，要对你特别实行严管。”我要在限定的时间内，将行政
　　　　诉讼状递交给法院，但我连一点写诉状的时间都没有。后来
　　　　指导员批准吃完午饭给我两小时时间。我的状子起草好后让
　　　　指导员、组长等看了。看后，他们对我的态度明显的变了。
　　　　时间长了，周围的人逐渐对我有了了解。组长对我说：“你
　　　　这肯定是个冤案。一定是你得罪了什么人，给你挖了个坑
　　　　（陷阱）。”组长还告诉我，其实不是中队、所里要严教
　　　　我，而是上面有人特别指示，说我这个人很危险，是法轮
　　　　功，神经有问题，爱乱写东西，一定要严加监视管教，其它
　　　　组的人严格禁止到我们组来，更不允许与我交谈。他们说我
　　　　神经有问题，是法轮功，不知依据是什么？这些话从来没有
　　　　当面对我说过。这不是诬陷、背地里整人是什么？

　　　　这些事情如果说对我的处置与政治迫害无关，能说得通吗？

邓：你11月3日被当局批准所外执行是什么原因呢？
马：我被批准所外执行是因为劳教所有这样的规定：交纳一笔钱，上
　　一个月的职业培训班，当服教时间过半，没有违反所规，就可以
　　所外执行。我入所3、4天后，即向干部报告要报名登记参加职业
　　培训。我的亲属也表示愿意缴款，承担所外监督教育的责任。但
　　是中队干部回答说：“你的情况还需要等一等，还需要研究”
　　“你的要求我们定不了，需要上级定。”就是不批准我上培训
　　班，家里送来了钱又退了回去。后来，我向西安市公安局的有关
　　人员提出：如果没有其它理由，希望在我上培训班的问题上给我
　　与其他劳教人员平等的待遇。如果有其它原因不让我上培训班，
　　请明白告诉我。在这之后，直到8月份，我参加培训班学习的要
　　求才被批准。我被批准所外执行还可能有外界呼吁的原因。

邓：你请的律师叫窦培信。他曾经是赵常青、颜钧等西安政治犯的辩
　　护律师，可以说他是完全包揽了西安政治犯的辩护。但是，听说
　　赵常青当庭取消了他辩护律师的资格。你也当庭解聘了窦培信。
　　你并且在审理结束时对窦培信大吼：“你比共产党还坏！”你为
　　什么当庭解聘他呢？目前高智盛律师的事务所被当局企图吊销执
　　照，这与窦培信的表现有什么对照？
马：我当庭解聘我的法律代理人窦培信是因为他没有履行1个律师的
　　职责，他把警察编制出来的事实进行认定，却对我说的事实不予
　　理会，反复说在事实认定上原、被告没有分歧。我多次提醒他事
　　实不是那样，他都不听。他还说我是主动走到警察岗台前找事
　　的，并把交警骂我的话说成是交警赌咒没有骂我的话，反复说明
　　劝告无效。我不得不把他解聘了。我当初聘请他是因为我被关到
　　看守所后完全失去自由，信息全无，没有别的选择。高智盛律师
　　能够不顾个人安危履行1个有良知的律师职责，是极其难能可贵
　　的。窦培信不能与他相比。

邓：大陆的老百姓常常把警察称之为“狗”，都怕被他们咬的，当被
　　警察辱骂时，都忍气吞声，大不了心里小声的回骂几句，但绝不
　　会去与警察当面论理的。中国人要想拥有做人的尊严是非常困难
　　的。你作为民主人权人士，对你这次事件有没有什么可以吸取教
　　训的地方？
马：我们所处的社会不是法制社会。他们要对我们民运人权人士进行
　　迫害是非常容易的。我在与交警的冲突中是有错误的，我不该动
　　手。但是，象许多中国人那样忍气吞声、隐忍苟活我做不到。那
　　样只能使专横暴虐更猖獗。我们应该以合法、和平的方式维护自
　　己的权益。我们应该尽量少犯错误，不给他们有乘机迫害的借
　　口。

邓：谢谢马老师，今后有时间再与你交换看法。

电话：029-88429416 朱玉玲 转
成都手机号：13378101372

〔转载自《民主论坛》；http://asiademo.org/gb/〕

实际上，我认为将我们生活中所遇见的中共党员的言行及遭遇撰写出
来，是件很有意思的事情。从中，我们可以看到一些更深刻的东西，
也能领悟这个庞大的执政党的统治三昧。记得在10几年前，我读过1
篇老中共党员的回忆录。作者说，他们那时在国民党统治之下，经历
了非常痛苦而又顽强的斗争。他的1位同志夫妇两人被抓入狱，留下
在外的孩子不仅无人照顾，居然还被其他同志卖了，所获钱款充作党
的活动经费。理由很简单，那时党实在太困难了。而这事情，导致这
孩子的母亲一直痛苦了终身。

我与我妻子相识是在江西的1个县城。我们之所以会结婚有着非常偶
然的原因。如果我那时还满怀年轻人的浪漫，我是无论如何不会接受
我妻子的。那时，我已经抛弃了选偶必须是志同道合者的理想，只想
找1位能在生活中照顾我的安分善良的女人。所以我对她不求学识，
不图贫富。我应该感谢上苍给了我这样1个妻子。虽然这使我在养家
糊口上有些劳累，但带给我天伦上平静的喜悦，以及更富于理智的思
考，是有很大益处的。

有一次我与妻子去探望她父母。那里已经下了几天的雨。从公路到她
家，有2里长的土路，泥泞得不能举步。我看见有个穿着蓑衣的人，
用锄头在填补路上的坑洼。妻子告诉我这是她的父亲，因为，她父亲
在久雨之时，总是冒雨修路。我带着城市人的习性，随口问道：可有
工钱？妻子说：有工钱？谁给他？他是担心别人走路！

岳父是个典型的贫苦农民，满脸黝黑，深深的皱纹，饱经了生活的风
霜，象松树皮的手，夹着1根劣质的香烟。他见到我，总显得很开
心，讲些我实在无法听得懂的话。一次，他拿出1个破旧的白色搪瓷
脸盆，脸盆当中还能清楚地看见1个“奖”字。他比划着，在其他人
的帮助下，我总算搞懂他的意思：这是他年轻时，在煤矿上获得的奖
品。我从他的神色看出，他有些骄傲和炫耀。

他是个中共党员，从不怀疑乡政府的任何1条指令。例如，乡政府要
求人们山上植树，他扛起锄头就走。他认真仔细，不允许所种之树，
有任何歪斜，或树边有根杂草。他用同样的要求去要求其他的村民，
结果遭来咒骂和嘲笑。他还拉开喉咙，与村民吵个不休。

只要乡里有什么指示，岳父肯定是个首先执行者。有时他见其他村民
无动于衷时，便会指责他们。但谁也不会买他的帐，于是吵闹开始，
直到岳母出面狠狠埋怨他一番才能了事。有次，乡政府要求村民种棉
花。村民们不予理睬，岳父却种了起来。这很可能赔本，而且很累
人，结果遭到全家的抱怨。

我记得有1次我在那里，来了1帮穿戴明显好过村民的人。他们挨家挨
户要钱。其他人告诉我，这是乡政府来收费的。这帮人态度蛮横，气
势汹汹。村民们一开始还与他们争辩些什么，之后只得屈从，从屋里
拿出钱来。有几家人显然不肯或者拿不出钱来。这帮人就冲进他们的
家，搬出这些村民藏在家里的稻谷。岳父家看来也是拿不出这么多
钱，这些人并不看在他是个党员的份上，在岳母的争执之下，凶巴巴
地取走一些钱与稻谷。

最有意思的是，每逢过年，乡政府要犒劳一下散布在各村落的党员，
毕竟是自己的同志嘛。他们将这些党员叫去，每人发送1,000克猪
肉。我岳父将用稻草扎的猪肉领回家后，总受到家人的嘲笑。我岳母
一面问道：不会少吧？一面取出秤杆来。一称，总是少掉100克，有
时会少150克。于是我岳母指着我岳父说：1年之中，你为他们起劲，
到头来发点猪肉，还要少掉一些。这些人什么都要克扣，能漏掉你的
两斤猪肉！

这件事情开始时我岳母有些愤怒，之后就成为他们全家的笑资。只要
岳父一本正经想按乡政府指示办事，或者指责他人没将某些公益劳动
做好时，我岳母就会搬出这样的话来：你起什么劲？不就是两斤猪肉
吗？两斤还要少掉一些呢！弄得我岳父灰头灰脸，发不出1句话来。
（2005年9月25日写于上海）

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在我懂事的时候，父亲就被关进了监狱；1957年的“阴谋与阳谋”彻
底粉碎了我童年的梦幻。过早体验到世态炎凉的我，只能躲入绘画这
线和色的世界中寻求内心的安宁。

17岁，我离开家乡浙江海门。那时，正是3年共祸、人为的灾难最严
重的时候。我幻想着去新疆找寻生活的“乐土”。海门至宁波的小火
轮在波涛汹涌的海面象一叶扁舟，似乎喻示着我未来的生活的颠簸。
果然，在我人生的第1站，在我露宿上海外滩的第2天早晨，我发现我
所带的钱和粮票全部被人窃走……我这独闯世界的开始，便是这样由
被掠夺后的绝望和本能的求生交织在一起的。

那时，我是社会的“弃儿”，是个浪迹天涯的游子，只有画夹、画笔
和色彩能给我温存。在我的印象里，那些掌权者以及警察和大兵作为
国家机器的组成部分都离我很远很远；可是，却由于我后来人生的1
个真实经历，使我独独钟情于女兵。以至于在以后的20多年里，流逝
的时光仍不能抹去这深刻的记忆，我似乎仍在苦苦地搜寻着那有朝一
日突然重叠的笑靥……

那是“文革”中的1970年的第1个月份，我孤独行旅已疲惫不堪，从
张家口南返到北京已是午夜时分。钻过非正常的出站口，绕过一道小
胡同，我跨入了人头拥挤的北京站候车大厅。此刻，窗外正下着鹅毛
大雪。我和众多旅客挤在一起、相互依偎着取暖以熬过这漫长的冬
夜。

我蜷缩在水泥地上，身边正躺着一群等车的战士，从盖着的军大衣看
足足有20多位。由于寒冷，我不自觉地向他们靠拢，哆嗦着将手和脚
伸进散盖着的军大衣中。这时，我已不觉得这是一夥军人，只知道唯
有这里才是温暖所在。渐渐地我竟下意识地滑进了这群军人中间进入
梦乡。

我的一生做过两次关于蛇的梦，这是其中的1次。这梦一开始是繁星
满天，然后重复了我少年时露宿上海邮电大厦石柱下的场景。仰望几
根巨大的圆柱直插天穹；只见一群蛇很快向我游来，又见它们攀上圆
柱；而这圆柱竟立刻变成了我曾在孔府前见过的龙柱。这时，似乎有
人在我身上挪动，我一惊，又听到轻轻的耳语：“我会给你还债的，
那一年，为了拯救陷入不现实幻想中的你，我取走了你西行的全部钱
和粮票……”

这时，我突然惊醒，只见1个战士正把1件军大衣盖在我的身上，似乎
要压住我的怦怦心跳，见到我突然坐起来，仿佛意识到他扰了我的好
梦，便对我灿然一笑。正是这一笑使我吓出一身冷汗，因为从那红唇
洁齿中我才意识到这是个女兵。环顾四周，正在脱帽梳头的女兵1个
个都对着我抿嘴直笑。我的脸刷地一下，通红到颈后，一跃而起，飞
也似地夺路奔逃。我不敢再回头看一眼，然而这灿然一笑竟从此铭刻
入我的灵魂深处……

我把这段故事向我妻叙述，妻子说：在解梦中蛇是女人的象徵，而且
蛇又叫小龙。于是，我便试图对自己的梦做出解释：满天星斗，表示
我尚处于长夜之中；高耸入天穹的圆柱因蛇的攀援而变成了龙柱，而
龙柱下竟是我辈芸芸众生的苦斗。这龙柱象徵着权力，暗示着“专制
独裁”那一段“中国特色”的封建社会主主义时代。如果蛇正是女
人，无疑梦里那一群蛇即表示我身临其中的那一队女兵，她们亦代表
着至高无上的国家机器。那么，梦中的耳语又是出自谁人之口呢？难
道真有人要来还报我所失去的一切吗?

也许，这个梦和现实连同对它的解释都是荒唐的，而真实发生的却
是：

　　在那寒冷的夜晚，我竟拥着这一队女兵取暖，偎着她们的胸膛，
　　聆听那发自肺腑的催眠曲；同时在那个极“左”的年代，我沐浴
　　到熠熠生辉的人性的光芒。那些女兵谅解了我的错位而不把这
　　“错位”上升为“严酷的事件”。那红唇洁齿的灿然一笑，竟熔
　　化了人类全部的爱。

从此，不论我的人生历程多么艰难沉重，我都顽强地走着。然而当我
迎来了收获的季节，当我终于可以作为大写的人自由驰骋时，我始终
未能找到那重叠的笑靥，那刻骨铭心的灿然一笑就这样伴我今生、来
世，直到化作一缕幽魂……（1995年写于北大荒双河监狱）

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想去一趟图书馆，恰好经过帕克街，原来，今天是阿拉米达的车展
日，漫街都是2、30年代的美国老爷车，真是漂亮，整条街道都充满
着绅士风度。那些颜色鲜艳、造型精致的车辆，似乎只适合赏玩。因
为，1辆老爷车的价值也许超越1套别墅。不禁令人联想到穿着雷丝长
裙的淑女和西装款款的绅士。可惜当今世界已经没有那种淑女和绅士
了。

距离图书馆没几步，被橱窗里1张老式桌椅吸引了。留步数秒，抬头
一看，原来是博物馆。

墙上挂了上百年的老画和老建筑缩影。还有一些百多年前美国人的生
活用具，以及可以供6个人踩的40年代制造的超长自行车。博物馆不
算大，大厅上有好些小孩在说话，还摆放着糕点和果汁招呼我们。我
在里面兜了一圈，被1个很大的地球仪吸引了。我好奇地转动着地球
仪，希望看看中国的版图有多大。找到香港、澳门、台湾，奇怪都不
在中国版图内。细想，也不奇怪。因为那时候，香港是英国的殖民
地，澳门是葡萄牙的殖民地，台湾是日本的殖民地。我又转了一下，
西藏在中国之外，外蒙古和内蒙古（Inner Mongolia）是分开的。博
物馆的管理员告诉我，这个老地球仪是1930年从纽约弄过来的。具体
制造的时间要早些。所以，我告诉他，Tibet was out of China。他
说,是的。我还补充说，Tibet did not belong to China。他说，没
错。我好象发现了1个能证明西藏不隶属于中国的证据，欣喜若狂。

其实，西藏的历史，稍微受过教育的人都能理解其中的暧昧。可是，
能触摸到1个有生命的物体，比我从文字上得到的资料要有质感得
多。上世纪50年代，他们说那是“解放西藏”。现在，大部分西藏人
都不否认那是一场“解放运动”。

不管怎么说，我对殖民地的理解不是很坏，起码香港这个英属殖民
地，留下了很多可贵的东西，除了日不落帝国建造的老建筑使我喜欢
之外，最令人不能否定的，就是香港的民主政体。1997年7月1日香港
回归中国，我特地到香港去。那时，我与一些宗教人士一起。他们大
部分人都表现了1种对英国人，尤其是对彭定康的依依不舍之情。我
奇怪，作为1个大陆学生，我看到的是被殖民了百多年的香港人，竟
然对英国人产生这种深厚的感情。不过，他们说，英国人给香港人留
下的记忆，一开始是不堪回首的。比如，中环那些白人出入的地方，
什么“中国人与狗不能进入”的牌子；比如，香港人不能担任高职，
进出立法会，等等。这些都是众所周知的，而且是不能抹煞的“国
耻”。但，毕竟香港的繁荣和自由，是香港人自己从英国人那里争取
回来的。争取来的自由当然珍贵。我相信他们所说的，也相信他们的
感受，因为，只有他们的感受才是最真确、最有说服力的。可是，大
陆人却对回归狂喜不已。这和我当时的感受一致。毕竟那叫国土分
裂：中国的国土给英国人殖民了，作为国民，难免悲伤、愤慨。

日本人以“大东亚共荣”的虚名侵略中国。南京大屠杀国民死伤无
数。我们上一代人为此愤怒、反抗、拒绝握手。这代人同样为了小泉
参拜靖国神社以及颠倒是非的教科书而强烈抗议。但我无法得知，台
湾人是否会象香港人那样对殖民者日本人产生不舍之情？或对日本人
在台湾留下了什么珍贵的东西而深有感激。我没与台湾人谈论过日、
台关系。

是的，博物馆管理员看我的样子就肯定我是Chinese。我问，我能否
把它拍下来？他说，当然可以。这个地球仪实在太老了。我却不认为
它太老了。不就是7、80年的光景嘛。7、80年的记忆不是陈旧的。
7、80年的记忆却是新鲜的。象西藏的殖民历史一样，不就是几十年
吗，几十年的历史能够忘却吗？

英国是个贵族，香港人感激他们，跟他们有感情是因为他们相处的时
间不短，最重要的是，英国这个野蛮的绅士走向了文明，成为真正的
绅士。虽然，我知道所有的殖民者最初的企图都是野蛮的，但我也希
望这些殖民者能象英国一样，把自己的殖民地建设成为1个文明的殖
民地，多年之后双手归还，也英国一番，绅士一番。（2005.10.8于
Sand Beach）

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和朋友从比萨店出来。迎面一阵寒风，北京的冬天冷的可以。我下意
识地竖了竖领子，说风真大啊！

头一甩，瞥见一个人跪在路边。仔细看了看，原来是一个乞丐。他跪
在路边，头朝向比萨店的正门呈匍匐状。他的脸快挨到地了，肘子撑
在地上，双手机械的摇摆着，一个装着几个硬币的碗放在面前。

心里突然生起一股悲伤，有哭的冲动，但没说什么，习惯性的把包里
的硬币扔进那碗里，走开。

把朋友送走，一人走在回寝室的路上。心里那股悲伤越来越强烈。折
回去，发现他依然跪在那里。我走过去，蹲下来，轻声地说：“您
好，我能请您吃顿饭吗？”他没反应。可能因为他跪在那里脸快贴地
而没意识到身边的我的缘故。我拍了拍他的背，他抬起头来，我说：
“您好，我能请您吃顿饭吗？”

他点了点头，不出声。“您想吃点什么？”我指了指前面，前面的比
萨店、永和大王和麦当劳里食客络绎不绝。他嘀咕了几句，我没听
清，但能猜出其大意。我问：“吃什么都可以是吗？”他点了点头。
“那你起来吧，咱俩进去吃吧？”他摇了摇头，又嘀咕了一声。我又
没听清，以一个普通人的思维，我猜出他说什么了。“是不是不让
进？”他点点头。

“哦。”果然没猜错。

“你在这等着，我买过来。”我推开永和大王的门，指了指玻璃门外
的他与服务员说：“我想请他吃饭，他能不能进来？”

服务员挂着很迷人的微笑说：“实在对不起，我们是很乐意，但怕顾
客有意见，所以非常对不起。”

“哦。”

当我把两笼包子、一杯热豆浆放在他面前时，他抱住那双不知是习惯
性的摇摆、还是因为寒冷而发抖的双拳向我致意。

“赶紧吃吧，趁热，好吧？”我说。

当我把筷子递给他时，筷子也随着他的手摇晃起来。我打开豆浆的包
装袋，发现不好打开。

“我来帮你吧。”身后不知什么时候站了一个中年妇女。

“谢谢，谢谢。”我边说边打开装包子的盒。里面有几个小得可怜的
包子，这几个小得不能再小的包子八元一笼。

他摇晃着筷子伸向包子，他夹着包子显得那么的吃力。

“走吧，咱站在他旁边他不太方便。”那中年妇女说。

我拾了拾那些包装盒，走开。他用摇晃的筷子吃力地夹着包子，忽视
了我的离开。

我走到不远的一个拐角处，偷偷看他。

他仍在用那双摇晃得厉害的筷子在夹那些小得不能再小的包子。旁边
的路人看着他，嘴里说着什么，然后笑着走开。

他终于把那些包子吃完了，豆浆也舔完了。然后双肘撑地，脸贴在地
上，手不停的摇摆起来，擦掉不知什么时候留下的泪水。

北京冬天的风确实冷得可以。

这是我今天遇到的一件事，匆匆记下始末。在那个乞丐的对面是“麦
当劳”、“永和大王”等等流行餐饮商铺，在他后面是中国最高学府
清华大学，搜狐总部的牌子在夜色下显得那么耀眼。

一个乞丐竟然跪在寒冷的风中成为多余的风景！

我觉得这多么可耻！而且是全人类的耻辱！在笑贫不笑娼的中国，也
是他的耻辱！如果我有一天沦落至此，我情愿选择离开这个世界，因
为我不愿意遭受这些冷漠的眼神。

当我再一次看着他用那个习惯性的姿势依旧跪在那里时，我发现我很
无能！我只能走开，带着泪水。（作于北京清华）

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　　人权岂共猪权论，此义于今辩不清。
　　欲向其中求甚解，认同公理自能明。

　　大哉世界人权日，民主自由惟所宗。
　　风雨鸡呜天欲曙，《宣言》三度响金钟。 

【附注】

◆国际人权日：每年12月10日为世界人权日。
◆《宣言》：指发布于1776年美国的《独立宣言》、1789年法国的
　《人权宣言》及1948年12月10日联合国第3次大会通过的《世界人
　权宣言》。

（2005年12月10日作）

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高智晟律师在公开退党声明中表示，他与法轮功信仰者再次近距离接
触“是在和一些圣贤打交道，她们的不屈的精神，高贵的人格及对施
暴者的宽恕襟怀是我们今天中国的希望所依，也是我们坚强下去的理
由所在！”读了高君公开信中所披露的调查内容，我的心灵也与高君
一样受到深深震撼！中国人民和国际社会都应该感谢高智晟和焦国标
对真相的调查和揭露。他们自己与他们所接触的法轮功学员一样，都
是值得人们敬仰的维权英雄和当代圣贤！

　　黑云压处尽忡忡，万马齐喑万象冬。
　　中土真成千古黑，大旗虚耀五星红。

　　非人戕害竟然真，痛我同胞血泪深。
　　抗暴能持非暴力，雄魂高格世同钦。

　　万雪千霜肆逞凶，吾华犹有丈夫雄。
　　九龙狂客千秋傲，也向诸君鞠一躬。

　　怒向刀丛唱大风，心何坦荡气何雄。
　　自由花遍神州日，莫忘维权第一功！

（2005.12.15）

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　　　　　　　感时四绝，向广大法轮功功学员致敬，
　　　　　　　　　并声援高智晟大律师


　　　　　　　岂仅无权岂仅贫？受尽欺凌不敢嗔。
　　　　　　　虚冠主人逾半纪，国民依旧是奴民。

　　　　　　　和平年代不和平，处处干戈日战争。
　　　　　　　旧债重重偿不尽，又降人祸祸千城！

　　　　　　　虽非同道亦情亲，都是基层草芥人。
　　　　　　　未泯良知难袖手，不容吾族再蒙尘！

　　　　　　　罪恶滔滔遍九州，吾民苦难几时休？
　　　　　　　忍无可忍何须忍，续起公羊大复仇！

　　　　　　　 （2005.11.26）

　　　　　　　闻何祚庥院士之“盛世名言”抒愤（古风）

　　　　　　　苦生枉死怨不得，谁教不幸生中国！
　　　　　　　圆谎本为帮闲职，不慎竟将真言溢。
　　　　　　　我闻此语长太息，我念斯民百忧集。
　　　　　　　某党已成国之贼，公仆无非民之敌。
　　　　　　　少数公仆何喧赫，广大主人执贱役。
　　　　　　　受欺受迫受勒索，十亿神州尽人质。
　　　　　　　真言难吐喉被扼。真相难闻耳被塞。
　　　　　　　真才难用庸者奕，真知难传伪学煜。
　　　　　　　真情难觅心尽黑，真谛难求路尽棘。
　　　　　　　百忧集，泪沾臆。生在中国真天厄。
　　　　　　　虚说生存权第一，要想活着大不易。
　　　　　　　假冒伪劣难辨悉，天灾人祸无穷极。
　　　　　　　多少贫者无家室，多少病者熬到卒。
　　　　　　　多少孩童学路失，多少人脸无人色。
　　　　　　　多少天灾变人祸，多少矿难将人殛。
　　　　　　　多少民愤地下积。多少冤魂中宵泣。
　　　　　　　冤魂冤魂且莫泣，尔等泣死亦何益。
　　　　　　　苦生枉死怨不得，唯怨不幸生中国！

　　　　　　　（2005.12.11）

注：何祚庥说矿难：“谁叫你不幸生在中国了？”

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　　　　　　　　需要创意的时候到了（1999）

　　　　　　　　静坐　太封建太保守
　　　　　　　　绝食　太落后太过时
　　　　　　　　一点新意都没有
　　　　　　　　集体大游行　怎么能手无寸铁
　　　　　　　　又不是集体大散步
　　　　　　　　需要创意的时候到了

　　　　　　　　老子是水（1999）

　　　　　　　　老子是水　你是鱼　凭什么
　　　　　　　　老子是水　你是船　凭什么

　　　　　　　　老子想不通

　　　　　　　　内战（1999）

　　　　　　　　内战的次数这么少
　　　　　　　　而且都是一边倒
　　　　　　　　这么久了又毫无动静
　　　　　　　　没劲　没劲
　　　　　　　　没有内战的日子
　　　　　　　　可叹人生苦短

　　　　　　　　我想笑（1999）

　　　　　　　　一群工人开玩笑说
　　　　　　　　厂长的龟头能比咱们工人的头还大
　　　　　　　　哈哈哈哈
　　　　　　　　中共的龟头也绝对比人民的头还大
　　　　　　　　哈哈哈哈
　　　　　　　　非常可笑　中国人自己都觉得可笑
　　　　　　　　我真不知道　中国人应该干点什么好
　　　　　　　　我想笑

　　　　　　　　天下没有砍不倒的树（1998）

　　　　　　　　街上的猴子比动物园的还多
　　　　　　　　最可气的是品种齐全
　　　　　　　　耍猴的人象猴一样可怜
　　　　　　　　树倒猕猴散
　　　　　　　　天下没有砍不倒的树

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　　　　　　　救国者害死了革命者（1998）

　　　　　　　中国就不要谈救　老想救国
　　　　　　　救来救去　变成了旧中国　从来没新过
　　　　　　　人绝望于自杀却没有成功
　　　　　　　中国绝望于老有人救它
　　　　　　　中国的真正革命者全被救国者害死
　　　　　　　剪除救国者是中国革命者的当务之急

　　　　　　　血海最浅（1998）

　　　　　　　血海最浅　至少比中南海浅
　　　　　　　不要相信中国人的血海深仇
　　　　　　　你可曾看到有一个中国人为报私仇
　　　　　　　而去刺杀中共匪首
　　　　　　　没有　从来没有


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